中国哪个城市成为过古都？

我国七大古都

安阳，西安，洛阳，北京，开封，南京和杭州。

我国是一个文明古国，有文字历史已经有数千年。随着社会的发展，我国辽阔的国土上，出现了不少具有相当规模的城市，尤其是历代的国都，因其特殊的地位，更是大兴土本，着意修建。这些古都，无论在建筑规模、建筑模式或建筑风格上，都有其独到之处，往往表现了同时代最高的建筑水平，对全国其他城市的建筑有特殊的影响，因此可以说，各大古都的建筑沿革史，就是一部较完整的城市建筑史。我国曾作为国都的城市数以百计，最著名的有七个，号称七大古都，即安阳、西安、洛阳、开封、南京、杭州、北京。安阳长期以来，我国一直有六大古都之说，并没有把安阳列人著名古都的行列，为此，不少人从安阳的历史地位出发，认为这种定论应有所改变。1988年，在河南省安阳市召开了中国古都学会常务理事会会议，把安阳市列为中国古都之一，并被确认为七大古都之首，安阳古都终于获得了应有的地位。

安阳早在公元前14世纪就被定为都城。当时，商代的第20代国王盘庚把国都迁于殷（今河南安阳小屯村），一直延续到商代末年，历时273年。在这段时间里，商代统治者大兴土木，刻意经营，使殷成为一座古代大都，当时称大邑商、天邑商、商邑。商代以后，一直到公元6世纪的2000年间，中原王朝曾多次建都于安阳，但在城市建设上没有什么成就。由于战乱，这座古城早已成为废墟。宋代以后，这里不断发现殷代文化和建筑遗存，特别是解放后，经几次大的发掘，基本弄清了城市的规模和布局，人们把这些城市建筑遗迹称为殷墟。

殷墟位于洹水之滨，距现在的安阳1公里，东西最宽处10公里，南北最宽处5公里，总面积24平方公里以上，在这片地域中，共发现宫室建筑遗址50余处，大致可以划分出3个区域。

北区有15处遗址，分布较散，为王室居住区。中区有21处，布局比较整齐，有明显的南北中轴线，中轴线上排列有3道大门，以及几处较大的夯土遗迹，是商代宗庙和商王处理政务的地方。南区有10几处遗址，规模较小，布局零乱，年代稍晚，是商王祭祀的场所。

在宫室遗址西南方大约300米处，有一段梯形壕沟，长750米，深5米，宽10到20米，是人工挖成的宫室防御设施。王室以外，零散分布着不少民居遗址和手工业作坊遗址。与宫室区隔河相望的洹水北岸迤西3公里处，是商王、贵族的墓葬区．有10几处大墓。

从殷墟现存的遗迹来看，这座古都已经表现了城市建筑方面较成熟的水平。宫室、民居、作坊、墓地的规划已经比较完善了。宫室建筑高大、豪华，最大的房屋达到400平方米，房基夯土厚达2米，有不少整齐、讲究的石柱础和铜柱础。陵区内大墓，穴深一般达到8～13米，最大的墓面积达到400平方米，道长32米，穴中央用巨大的木料，砍成长方形断面，互相重叠成为井干形墓室。这些都说明，殷墟在当时已是一座规划完整，布局清晰，建筑物形制完善，建筑水平较高的古代都城。

目前，安阳已经成为河南省的一座重要城市，每年都有不少专家、学者前去考察，并吸引着大批游人前往游览。

西安

西安是一座历史悠久的古城，从公元前11世纪到公元10世纪中叶，先后有西周、秦、西汉、前赵、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐共10个朝代在西安建都，周幽王、秦始皇、汉高祖、汉武帝、隋炀帝、唐太宗、武则天、唐玄宗等近百个帝王在这里度过了他们的宫廷生活。做为古都，历时1062年，西安古城建都之多，历史之久，不仅是中国诸城之最，即使在世界名城中也非常罕见。

奠定西安城宏大规模和历史上的重要地位是从隋朝开始的。隋代开国皇帝杨坚上台以后，命令一个叫宇文恺的著名建筑家重新规划、设计西安城，并负责监督修建。宇文恺为了搞好设计，巡游了好几个名城，研究吸取其建筑特点，又实地考察了当地的地形特点。他认为：长安城"凋残日久"，"旧经丧乱"，水量又不足，而城东南的龙首原地势极好，适宜建大都城，因此新建了长安城，奠定了长安城的规模和总体布局，当时叫大兴城。唐代又做了部分修缮和扩建，改称长安城，做为唐朝的国都。这座都城，成为当时世界上最大的城市。

唐长安城一共由三重城墙组成，即外城、皇城和宫城。城墙全部由夯土筑成，巍峨高大，平面呈方形。东西长9721米，南北长8651米，总面积约84平方公里。四周有高大的城墙环绕，城墙厚约12米，每面各开3座城门，城外有很宽的护城河。皇城位于全城中轴线的北部，宫城坐落在皇城的北端。

宫城是皇帝和后妃居住的地方，皇帝也在此处理朝政。皇城是朝廷办事机构所在地。宫城和皇城之间有一道宽阔的横街，就像一个广场，可供兵士操练，也是皇帝接受百官及外国使臣朝贺的地方。皇城以外是街坊。

长安城的整体布局和街巷规划十分严整，体现了很高的建筑设计水平，它继承了我国古代都城规划布局的传统，中轴对称，方正规则。南北中轴线为朱雀大街，从外廓城南面正门明德门到皇城正门朱雀门，正对宫城的承天门。官城和皇城与民居严格分开，改变了汉代长安城民居与宫室相参的情况。城内地形东北较高，东南较低，市内有6条东西向的高岗地，规划时利用高岗布置宫室、官府及大型庙宇，以突出城市的主要建筑和控制全城的制高点。商业区分别在城东西两边居中的地方，叫东市和西市，两市都设计成"井"字街，各分成9个小区，每区经营一个行业的商品。西市南北长1000余米，东西宽900多米，四周筑有围墙。居民区由各个街巷分割成110个里坊，每个里坊都是相对独立的封闭整体。筑有夯土的坊墙，设有坊门，大坊有4个坊门，小坊有2个，夜间及遇有禁令或事变，即关闭坊门。各坊内有道路相通，宽约15米，其间有许多小路通到每家门前，称为坊曲。

全城的街道都是东西向或南北向的直道。大街共有25条，其中东西向14条，南北向11条，街面非常宽阔。其中南北的朱雀大街纵横整个长安城，街面宽达150米，是长安城的主要街道。其他的街道也都在100米以上，即使是沿城边的小道也有25米宽。这样宽阔的街道，主要是为了满足皇帝出行时的仪式、排场的需要。

长安城的宫殿规模很大，据考证，其主殿含元殿和内德殿的规模远远超过故宫的3大殿，城中还遍布寺院，有81座佛寺、28座尼庵、30座道观、6座女观、2座清真寺、4座胡袄祠。城中还有较完善的引水和排水系统，反映了当时规划的细致。

洛阳

洛阳是我国古代非常重要的城市，历史上，曾经有东周、东汉、魏、西晋、北魏、隋、唐、后梁、后唐等9个朝代在这里建都，因此有"九朝故都"的称谓。

最早的洛阳城在现今洛阳的西边，是周代初年，周公平定国内叛乱后，为加强对东方的控制而建立的，叫周王城。周公把反周的商朝遗民迁到这里严加看管，他本人也常在这里居住，使城市一天天发展起来，成为当时周天子统治中原地区的重要据点。

洛阳城最兴盛的时期是隋、唐时期。隋朝最初建都于长安，后来隋炀帝杨广杀了他的父亲文帝杨坚，当上了皇帝，据说一次巡视到洛阳，站在邱山下视，感叹说，这么雄伟的地势，古人为什么不在这里建都。有一个臣子奉承说，这是前代人留着等你呢。杨广非常高兴，就命令在曹魏洛阳城的南部新造一座城，并迁都于此，称为东都，这才使洛阳城日益兴盛起来。

洛阳城的设计和监督修建也是由宇文恺主持。新城根据洛阳的地理位置，没有采取和长安城一样的设计，如并不是南北轴线，左右对称，皇城和宫城的位置不是居于中间，而是在北部偏西的地方，街道也比长安城窄，一般只有41米宽。

东都城北面遥望邙山，南面对着龙门双阙，形势非常险要。平面布局略呈正方形。南北最长的位置是7312米，东西最长的地方是7290米。洛河由西向东横穿市区，把洛阳城一分为二，河上有四座桥梁连接洛阳南北两部分。同时，把伊水、že水引人城内，并开了几道漕渠，使洛阳城的水上交通非常发达。

隋朝营建洛阳，工程非常浩大，每月役使的工匠，达到百万以上。修筑宫殿需从豫章（今江西境内）运来大木，3000人运一根柱，一天仅走二三十里，一根柱子的运力就是10万工。

唐朝把洛阳做为东都。武则天当政时又改为神都，修建了许多豪华的宫殿建筑，如上阳宫、明堂（万象神宫）等。但安史之乱后，洛阳大部分被毁。之后几个朝代，虽以洛阳为京城，但国力所限，城市建设方面的建树很少。

今天的洛阳旧城是宋代修筑的。宋仁宗景v元年（1034年），王增做河南府通判，主持改筑了洛阳城，当时城墙是土城。明代洪武六年（1373年），改土城为砖墙，并挖了城壕。当时的城城周围4公里345步，城高13米，壕深17米，阔10米，有4座城门。明代末年，墙及城内建筑毁于战乱。清代初年，洛阳又得到重建，其规模和建筑基本上沿续到解放前夕。

开封

开封位于河南省东部，历史上，战国时期的魏国，五代时期的后梁、后晋、后汉、后周以及后来的北宋和金等7个朝代在这里建都。其中最兴盛的时期是北宋年间，当时的开封叫做东京。宋东京在我国的城市建筑史上占有重的地位。

东京城的设计和建筑非常完善。同其他古代大都城一样，它也是由外城、内城和宫城3重城组成的。

外城周长19公里，建有坚固的城墙，城墙上每隔155米远，就建有一处防御建筑。南面开有3个城门，另外还有2个水门，东面和西面各有两座门，也各有两个水门。北面开有四个城门。所有的城门都建有瓮城，瓮城上建有城墙。为了守城的需要，整个外城环绕着一条十多丈宽的护城河。河两旁遍植杨柳。外城遗址明代还存在，但清道光二十一年（1841年）黄河泛滥，遂被淤没。

外城内的中央部分是内城，它周长9公里，南、北面各开3个城门，东、西2面各开2个城门和2个水门，内城的主要建筑有宫殿、衙门、寺庙、商店、作坊和住宅。

宫城又位于内城的中央，南面开3个城门，北、东、西3面每面只开1座门。城墙上的4个角建有角楼。宫城里的主要建筑基本上是对称的，排列非常整齐。

城市的街道设计很完善，全城有4条大的干道，其余街道基本上以这四条干道为中心纵横展开，形成了许多十字路口和丁字路口。

来代的东京城由于经济的发展和商业的繁荣，在设计上改变了早期都城严格的里坊制度和集中设立市场的布局，除了宫城以外，到处都可以看到商店，夜里还有通宵的夜市，驰名中外的《清明上河图》中所描绘的，就是这座城市的一个角落。

随着北宋的灭亡，开封也逐渐衰落。金朝明昌五年（1194年）黄河改道，之后，河道总在开封附近，使开封饱受水灾之苦，小灾几乎年年有，大灾几年一次。据记载。黄河侵人开封共达6次，2次侵人外城，4次侵人内城，在附近泛滥达40余次。这种情况，直到解放后才得到根本的改变。

南京

南京位于长江下游的南岸，东边和南边有起伏的低山，把它环抱在一个盆地里。东边是秦淮河的谷地，北边是玄武湖，西边是石头山、马鞍山，东北部是钟山，形势非常险要，素有"龙盘虎踞"之称。它是古代的重要城市之一。三国时候的东吴和它以后的东晋、宋、齐、梁、陈等六个朝代都在这里建过都，所以又有"六朝古都"的称谓。三国时，南京叫建业，东晋以后叫建康，五代十国的南唐国也曾在这里建都，名叫江宁。到朱元璋建立明朝在这里建都时才称为南京。太平天国时，这里曾改名天京。南京城的基本规模和形制是在明朝确定的。

南京的城墙十分高大、雄伟、坚固。1356年，朱元璋占领了南京城，他采纳了徽州人朱升"高筑墙、广积粮、缓称王"的建议，着意建筑城墙。墙用石灰、糯米浆、桐油作拌合料，墙顶用桐油和土作拌合料。修筑城墙的时侯，朱元璋还亲自到现场检查质量。城墙底部用花岗岩和石灰岩砌成，一般宽10～18米之间，上部砌大砖，顶部宽4～9米。城高14～21米，平均高度12米多，顶面铺上石板，可供将士策马飞奔。城墙外面筑有外廓城，周长66 8公里，比当时号称世界第一大城的巴黎的城墙还要长8公里，城墙四周还筑有碉堡2000座，垛口 13000多个。全城面积120多平方公里。它把南京城郊外的雨花台、紫金山、幕府山等都围在里面了。外城共有18个城门。内城共有13个城门，其中一个门叫聚宝门（即现在的中华门），非常雄伟、宏大，是我国最大的古城楼。砌城的大砖是动员江西、湖南、湖北、安徽、江苏等5省125个州县烧制，然后由水路运到南京。城砖的侧面都打印着府县名、监制人和造砖人名。整个城域平面并不是方形的，而是随地势起伏而建，南北长达10公里，东西较窄，最宽处5 5公里。

皇城建在南京城向东扩充的一块土地上。平面为正方形，内有宫城。皇城的布局体现了封建社会皇权至上的思想。由一条自南而北的中轴线为骨干，中部建皇宫。午门左为太庙，右建社稷坛，前面延伸为一条大道。两旁设政府机构。这种设计思想被之后作为都城的北京全盘采用。

外廓城建于明洪武二十三年（1390年），大部分为土质，险要部分用砖砌城门和城墙，共开了18个城门，现已无存。

南京的商业区主要设在秦淮河两岸，手工业散布于城内，至今还留有不少织绵坊、弓箭坊、皮作坊等地名。

杭州

古代十大女强人排名，排第一的会是谁？

如今，随着社会越来越进步，男女平权的程度不断加深，人们对于那些事业有所成就的女性愈发包容和接纳。"女强人"，不再是人们对于有所谓的女性的戏称，而蕴含着更多的尊重。然而在男子当道的古代，别说是做一个能在自己领域内呼风唤雨的女强人，就是想要走出那篱院，都是难事。可"世上无难事，只怕有心人"，即使是在古代，也走出了一批直到今天都值得我们尊敬的"女强人"。

中国历史上有记载的第一位女强人，应当是商王武丁之妻妇好。在笔者看来，她也是中国历史上综合实力最强的一位女强人。也许很多朋友都觉得，中国唯一一位女皇帝武则天，才应当是这第一人。然而论文治武功、全面发展，妇好显然更胜一筹。

1976年，在河南安阳殷墟，中国迄今为止发现的最早的墓主为女性的墓葬被打开。而这座墓葬，便是妇好之墓。在妇好的墓中，出土了钺和镞。后者是一种锋利的兵器，而前者是军事权力的象征。钺与我们今天的大斧酷似，但却象征着古代君主的军事指挥权。

一个女子的墓中，为何会有钺作为陪葬品呢？出土的同时期的甲骨文向我们说明了理由。妇好贵为王后，本该在宫中安心为商王武丁生儿育女，管理好小家。但她却多次受命，出征周边方国和部落。甚至连武丁时期出兵最多的战役，统帅都是妇好。

也正是因为妇好有着卓越的军功，所以她才获得了属于自己的封地。这也就使得妇好，既有着王后的高贵身份，又有着自己的国家，有着巨大的实权。虽然妇好的国家，在规模上比不过武则天，但她文治武功兼备，且也担起了自己身为王后的职责。综合而言，妇好显然比武则天有着更多面的成就。也正是因为妇好劳苦功高，深得民心，她的墓葬之中才会既有玉凤又有刻有铭文，体现"国之大事，在祀与戎"的鸮尊。

而在妇好之后出现的女强人，则是秦国宣太后。认为秦宣太后是位女强人，主要还是她有着主政的经历。宣太后本是秦惠文王的妾室，其子早早就被送去燕国做了人质。在秦武王不幸辞世以后，昭襄王在赵武灵王的支持下夺得秦国王位。但此时他尚且年幼，主政的重担便落在了生母宣太后身上。

在群雄逐鹿的战国时期，宣太后作为一介女流主政，抵挡住了齐、赵、韩、魏和楚的合纵攻秦，也拿下了长期与秦对抗的义渠国。虽然随着昭襄王的成长，宣太后逐渐失势，但她的成就已成定局，"女强人"的标签已然明了。

再之后出现的，便是中国历史上第一位皇后，汉高祖刘邦之妻吕雉。人们经常将吕雉和武则天放在一起比较，因为吕雉简直就是个无冕之帝。作为封建时代外戚专权的始作俑者，吕雉战胜一众诸侯王，掌握了朝廷的实权，确实是手段了得，令人忌惮。

同时，吕雉的政绩也可圈可点。她延续与民休息的宽松政策，也鼓励文化的发展，为之后的文景之治打下了基础。就连一向眼界颇高的司马迁，都盛赞吕雉之治"政不出房户，天下晏然；刑罚罕用，罪人是希；民务稼穑，衣食滋殖"。

不是的，水浒人物籍贯 有：

江苏省：

石秀：金陵建康府人；

王定六：建康府人；

安道全：建康府人；

马麟：南京建康人。

北宋时称江宁府建康军，属江南东路，领上元、江宁、句容、溧水、溧阳五县，府治在今南京市。

郑天寿：浙西苏州人。

北宋时，苏州称平江府，属两浙路，领吴、长洲、昆山、常熟、吴江五县，府治在今苏州市。

项充：徐州沛县人。

北宋时，徐州属京东西路，领彭城、沛、萧、滕、丰五县，州治在今徐州市铜山县，沛县在今徐州市沛县。

李衮：邳县人。

北宋时称下邳县，属京东东路淮阳军，今徐州市邳州。

重庆市

秦明：开州人。

北宋时属夔州路，领开江、清水二县，州治在今万州区开县。

四川省：

郭盛：西川嘉陵人。

北宋官方史料尚未查出嘉陵州县名，四川、重庆有嘉陵江。南充市有一嘉陵区。暂时无法确认，只好暂归四川吧。

湖南省：

吕方：潭州人。

蒋敬：潭州人

北宋时属荆湖南路，领长沙、衡山、安化、醴陵、攸、湘乡、湘潭、益阳、浏阳、湘阴、宁乡十一县。州治在今长沙市。

湖北省

欧鹏：黄州人。

北宋时属淮南西路，领黄冈、黄陂、麻城三县。州治在今黄冈市。

邓飞：盖天军襄阳府人。

北宋时无盖天军，襄阳升府始于南宋。北宋时称为襄州，属京西南路，领襄阳、邓城、谷城、宜城、中庐、南漳六县。州治在今襄樊市。

海南省：

孙新、孙立：琼州人。

北宋时属广南西路，领琼山、澄迈、临高、文昌、乐会五县，州治在今琼山市。

安徽省：

李忠：濠州定远人

朱武：定远县人。

北宋时，濠州属淮南西路，领钟离、定远二县，州治在今滁州市凤阳县。

定远县，今滁州市定远县。

王英：两淮人氏。

北宋时有淮南东路、淮南西路，两淮即指此两路，但无具体州县，但两路所领之地多在现今安徽省境内。

李俊：庐州人。

北宋时属淮南西路，领合肥、慎、舒城三县。州治在今合肥市。

张横、张顺：小孤山下人。

在今安庆市宿松县东南六十公里长江中。

陕西省：

史进：华州府华阴县史家村人。

北宋时华州属陕西永兴军路，领上郑、下灐⑵殉恰⒒�酢⑽寄衔逑亍V葜卧诮裎寄鲜谢�

华阴县在今渭南市华阴。

裴宣：京兆府人。

北宋时属陕西永兴军路，领长安、万年、、蓝田、咸阳、醴泉、泾阳、栎阳、高陵、兴平、武功、乾v、终南、奉天、临潼十五县。府治在今西安市。

汤隆：其父曾为延安府知寨官。

北宋时属陕西永兴军路，领肤施、延川、延长、门山、临真、敷政、甘泉七县。府治在今陕西省延安市。

山东省：

朱贵、朱富：沂州沂水县人。

李逵：沂州沂水县百丈村人。

李云：沂水县都头。

北宋时，沂州属京东东路，领临沂、承、沂水、费、新泰五县。州治在今临沂市。沂水县在今临沂市沂水县。

朱仝：济州郓城县人

雷横：济州郓城县人

吴用：郓城县人

白胜：郓城县安乐村人

宋江、宋清：郓城县宋家村人。

阮小二、阮小五、阮小七：济州梁山泊石碣村人。

杜迁：梁山强人。

宋万：梁山强人。

萧让：济州城居住。

金大坚：济州城居住。

北宋时济州属京东西路，领巨野、任城、金乡、郓城四县，州治在今荷泽市巨野县。

郓城县在今荷泽市郓城县。

梁山在今济宁市梁山。

李应：郓州李家庄。

扈三娘：郓州扈家庄人。

宣和元年，郓州改东平府，属京东西路，领须城、阳谷、中都、东阿、寿张、平阴六县，府治在今泰安市东平县。

燕顺：山东莱州人。

邹渊、邹润：莱州人。

北宋时属京东东路，领掖、莱阳、胶水、即墨四县。州治在今烟台市莱州。

孔亮、孔明：青州白虎山孔家庄人。

郁保四：青州地面强人。

周通：青州桃花山强人。

花荣：青州清风寨知寨。

黄信：青州兵马都监。

北宋时属京东东路，领益都、寿光、临朐、博兴、千乘、临淄六县。州治在今潍坊市青州。

龚旺：东昌府副将。

丁得孙：东昌府副将。

北宋无东昌府，为明朝所置，位置相当于北宋时的博州。博州领聊城、高唐、堂邑、博平四县，州治在今聊城市。聊城市现有东昌府区。

鲍旭：寇州枯树山强人。

北宋无寇州，历代似也无。但元代有冠州，为今聊城市，与书中描述合，疑为作者或坊刻误。

时迁：高唐州人。

高唐州为元朝所置，北宋时只有高唐县，属河北东路博州，今聊城市高唐县。

单廷硅：凌州团练使。

魏定国：凌州团练使。

北宋无凌州。书中有“直到凌州高唐界内”文（七十三回）。疑为博州误（见上条）。若果误，则为今聊城市。

解珍、解宝：登州人。

顾大嫂：登州人。

北宋时属京东东路，领蓬莱、黄、牟平、文登四县，州治在今烟台市蓬莱。

乐和：祖籍茅州。

北宋时无茅州。茅为古国名，今山东省潍坊市昌邑西有茅乡，即古茅国。北宋时昌邑县属京东东路潍州，即今潍坊市昌邑。

樊瑞：祖籍濮州。

北宋时属京东西路，领鄄城、雷泽、临濮、范四县，州治在今菏泽市鄄城县。

山西省：

刘唐：东潞州人。

北宋时潞州京东东路，无东西之分，领上党、屯留、襄垣、潞城、黎城、壶关、长子、下涉八县。州治在今长治市。

董平：河东上党郡人氏。

上党郡为秦朝所置，北宋时只有上党县，属潞州，见上。

杨春：蒲州解良县人。

关胜：解良人（关羽之后）。

蒲州为北周所置，北宋时称河中府，属陕西永兴军路，领河东、临晋、虞乡、猗氏、万泉、龙门、荣河、永乐八县。府治在今运城市永济。

解良，北宋时称临晋县，在今运城市临猗县。

又：五十九回又写杨春是解良县蒲城人氏。蒲城，北宋时属陕西永兴军路华州，今陕西省渭南市蒲城县。（解良与蒲城都是县级单位，属不同的州管，书中这样称似有误。）

郝思文：蒲东巡检司任职。

蒲东即为蒲县，北宋时属河东路隰县。即今临汾市蒲县。

呼延灼：太原人。（呼延赞之后）

杨志：太原人。（杨业之后）

北宋时属河东路，领阳曲、太谷、榆次、寿阳、盂、交城、文水、祁、清源九县。府治在今太原市阳曲县。

江西省：

李立：江州揭阳岭人。

童威、童猛：浔阳江边人。

穆弘、穆春：揭阳镇人。

戴宗：江州两院押牢节级。

北宋时江州属江南东路，领德化、德安、瑞昌、湖口、彭泽五县，州治在今九江市。

浔阳江，九江古称浔阳，附近长江段称为浔阳江。

揭阳岭、揭阳镇，揭阳作为县名共有两处，一、西汉置，在今广东省揭阳市，境内有揭阳山，一名揭岭，但太远，应与之无关。二、晋朝置，在今赣州市石城县。书中写，过了揭阳岭便是浔阳江边，今看似乎也远了些，是否作者有误，还是另有其它地方。

侯健：洪都人。

洪都为南昌县别名，北宋时，南昌县属江南西路洪州，今南昌市。

河北省：

陈达；邺城人。

北宋时称临漳县，属河北西路相州辖，今邯郸市临漳县。

柴进：沧州横海郡人

北宋时沧州属河北东路，领清池、无棣、盐山、乐陵、南皮五县。州治在今沧州市。

横海郡应为横海军，唐朝所置，宋废除，改称沧州。

武松：清河县人。

北宋时属河北东路恩州，在今邢台市清河县。

石勇：大名府人氏。

卢俊义：祖籍北京大名府。

燕青：北京土居人氏。

蔡福、蔡庆：北京大名府土居人氏。

索超：大名府留守司正牌军。

北宋时，以大名府为北京，领元城、莘、成安、魏、馆陶、临清、宗城、夏津、清平、冠氏、内黄十一县，府治在今邯郸市大名县。

孟康：真定州人。

北宋时无真定州，只有成德军真定府，属河北西路，领真定、槁城、栾城、元氏、井陉、获鹿、平山、行唐、灵寿九县。府治在今石家庄市正定县。

杜兴：中山府人。

焦挺：中山府人氏。

北宋时属河北西路，领安喜、无极、曲阳、唐、望都、新乐、北平七县。府治在今保定市定州。

段景住：涿州人氏。

北宋时属河北路，领范阳、固安、新昌、新城四县。州治在今保定市涿州。

河南省：

曹正：开封府人

韩滔：东京人。

彭^：东京人。

林冲：东京八十万禁军教头。

徐宁：东京金枪班教师。

宣赞：东京兵马保义使。

北宋以开封府为东京，领开封、祥符、尉氏、陈留、雍丘、封丘、中牟、阳武、酸枣、长垣、东明、扶沟、鄢陵、咸平十四县。府治在今开封市。

凌振：燕陵人。

历代无燕陵，应为鄢陵误（见上条）。在今许昌市鄢陵县。

施恩：孟州人。

张青：孟州人。

孙二娘：孟州十字坡人。

北宋时属京西北路，领河阳、温、济源、汜水、河阴、王屋六县。今焦作市孟州。

薛永：河南洛阳人。

杨雄：河南人氏。

北宋时，以河南府为西京，领河南、洛阳、永安、偃师、巩、登封、颍阳、新安、渑池、永宁、长水、寿安、福昌、伊阳、河清十五县。府治在今洛阳市。

陶宗旺：光州人。

北宋属淮南西路，领定城、固始、光山、仙居四县。州治在今信阳市潢川县。

杨林：彰德府人。

张清：彰德府人。

彰德府为金人所置，北宋无彰德府，被称为相州，属河北西路，州治在今安阳市。

甘肃省：

鲁智深：关西渭州提辖。

关西，古时以洛阳函谷关以西之地称之，又称关右。

渭州，北宋时属秦凤路，领平凉、潘原、安化、崇信、华亭五县。州治在今平凉市。

天津市：

公孙胜：蓟州人

北宋时，蓟州属河北路，领渔阳、三河、玉田三县，州治在今蓟县。

北京市：

皇甫端 ：幽州人氏。

北宋时属河北路，领蓟、幽都、广平、潞、武清、永清、安次、良乡、昌平九县，州治在今大兴区。

妇好（约前1260---约前1248） 商王武丁第一任王后。 妇好是商王武丁60多位妻子中的一位，即祖庚、祖甲的母死后庙号“辛”，生活于公元前12世纪的前半叶武丁重整商王朝时期，是我国最早的女政治家和军事家。 中国历史上第一位有据可查的女英雄。 从其墓中挖掘推断她的名字应该是叫“好”，“妇”则是一种亲属称谓，就好比我们今天叫某人“大姐头”一样。而她的另一个称号是“辛”。 商朝的武功以商高宗武丁时代最盛。武丁通过一连串战争将商朝的版图扩大了数倍。而为武丁带兵东征西讨的大将就是他的王后妇好。甲骨文记载,有一年夏天，北方边境发生战争，双方相持不下，妇好自告奋勇，要求率兵前往，武丁犹豫不决，占卜后才决定派妇好起兵，结果大胜。此后，武丁让她担任统帅，从此，她东征西讨，打败了周围二十多个方国（独立的小国）。那时作战，出动的人数都不多，一般也就上千人，和大规模械斗差不多。但是根据记载妇好攻打羌方的时候一次带兵就有一万三千多人。也就是说差不多全国一半以上的军队都交给她了。 妇好不但能带兵打仗，而且还是国家的主要祭司，经常受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各类祭典，又任占卜之官。商朝是个迷信鬼神的国家，所谓“国之大事,在祀与戎”。妇好又会打仗，又掌握了祭祀与占卜的权力，可能连武丁都要怕她三分。 商高宗武丁前后立过三个王后，妇好是他的原配。不过武丁有六十多个妻子，妇好只是其中之一。值得注意的是妇好并不和武丁住在一起，而是经常待在自己的封地里。这种现象在后来的中国历史上再也没有出现过。不过在当时这似乎是个普遍的现象。武丁手下的老婆兼女将除了妇好至少还有好几个，有名字记载的还有一位妇邢（她的名字是左井右阝，这个字在字库里找不到，但通邢，所以用邢代替了。）地位仅次于妇好，也曾多次率师远征，同时为武丁管理农业和内政。她被封在井方，也就是今天的河北邢台。 在古时商朝都城之一现在的河南安阳掘出的妇好墓，有关于妇好的生卒年代和死因各种资料中都语焉不详。有一种资料说妇好死于公元前1248年，但是死因不明。因为那时作战和大规模械斗差不多，妇好虽然贵为主将恐怕也要上阵作战。在作战中阵亡，或负伤后回到安阳创发而死也未可知。妇好墓出土的数件武器中有一把龙纹大铜钺和一把虎纹铜钺。因为上面刻有“妇好”字样，所以断定是其生前曾使用过的武器。这两件武器一件重85公斤，另一件重9公斤。妇好使用如此重的兵器，可见其武艺超群，力大过人。而在妇好之后的中国女将，就再也没有使用大斧的了。(甚至还曾有学者考证古希腊的神话中的阿玛宗女战士的标准武器因为也是大斧，所以阿玛宗女战士的传说其实源自亚洲的女战士部落，说不定这些女战士与商朝人的后裔有关 商朝把祭祀和军事，视为国家的两件大事，所谓“国之大事，在祀与戎，”由于妇好有较高的文化修养，商王武丁经常令她主持祭祀，育读祭文，并被任命为卜官，刻写卜辞，在保存下来的甲骨文中，有些是出于妇好的手刻，她通过主持祭祀，而参与朝中的政治活动，成为武丁埋藏的一位女政治家。 妇好还是一位军事家，她多次带兵出征，立下赫赫战功，卜辞有“登妇好三千，登旅万乎伐羌”的记载，意思是说，商王武丁征发妇好所属三千军队和其他士兵一万人，前往征伐羌国，在出土文物中发现有两把“妇好”的铜钺，每把重达八、九公斤，这在商朝是王权和军权的象征，有一次，武丁亲征巴方，令妇好设伏兵，巴军中伏，为妇好所歼灭，据殷墟出土的甲骨文卜辞记载，妇好曾多次主持各种类型和名目的祭祀活动，利用神权为商王朝统治服务。此外，妇好还多次受武丁派遣带兵打仗，北讨土方族，东南攻伐夷国，西南打败巴军，为商王朝拓展疆土立下汗马功劳。武丁对她十分宠爱，授予她独立的封邑，并经常向鬼神祈祷她健康长寿。然而，妇好还是先于武丁辞世。武丁十分痛心，把她葬在今河南安阳小屯村西北约100米处。墓葬被发掘，保存完好。除发掘出大量青铜器外，其中所出玉器共755件，是商代玉器出土最多、最集中的墓，另有63件石器、47件宝石器及象牙雕刻等物。 妇好死后，武丁十分悲痛，每有军事行动，常通过祭祀祈祷妇好在天之灵助战，这也反映出妇好生前的名字，确足以威慑敌人，妇好死后，有独葬的巨大墓穴，而且享受独祭的隆礼，这在商朝也是少见的。 一九七六年在河南安阳殷墟发现的“妇好”墓，使这位湮灭三千多年的妇政治家和军事家的事迹，重见天日，考古学家和历史学家，认为应该给予这位古代的杰出妇女以应有的历史地位。 公元前十二世纪时，正是中国殷商之期。由于频繁的战乱，商王朝留给今人的痕迹已经非常稀少，但是就在这些为数不多的遗物中，却有相当一部分属于一位特殊的女人。 武丁见于史料的“诸妇”多达六十多位，其中只有三人拥有王后的地位，妇好则是第一位。而且也是伟大的商朝中兴之王武丁一生中唯一真正爱过的女人。 在现存于世的甲骨文献中，“妇好”的名字频频出现，仅在安阳殷墟YH127甲骨穴中出土的一万余片甲骨中，她就出现过两百多次！而且武丁在这些占卜中向上天祈告的内容，包括妇好的各个生活侧面：征战、生育、疾病，甚至包括她去世后的状况如何。足见武丁对妇好用心之深。 妇好并不姓妇，她的父姓是一个亚形中画兕形的标志，当她嫁给武丁成为王妻之后，武丁给了她相当丰厚的封土和士民，在她的封地上，她得到了“好”的氏名，尊称为“妇好”，或者“后妇好”。 妇好的谥号为“辛”，商王朝的后人们尊称她为“母辛”、“后母辛”。 [编辑本段]与武丁的感情 武丁是商王朝的第二十三位国王，也是第二十位王盘庚的侄儿。盘庚继位时，商王朝已经出现了内乱外患并举的迹象，盘庚为了摆脱困境，将商王朝的都城迁往北蒙（即今河南安阳）。 盘庚完成迁殷的壮举之后若干年，商王朝的中兴之王武丁接过了王杖。 武丁的经历，与近三千年后的俄国彼得大帝有异曲同工之妙。 武丁的父亲小乙是盘庚的四弟，做梦也没有想过自己能继位为王。因此在武丁小的时候，小乙将自己的儿子武丁送到民间去生活。 武丁没有向任何人吐露自己的王族血统，而是象一个普通民人那样学习各种劳作和知识，象一个普通人那样经历各种疾苦，从而为他未来继位中兴王朝奠定了基础。也正是这段经历，使他得到了筑屋奴隶出身的傅说为宰相。 武丁是个性非常强、也非常富于情感和壮志的君主。妇好就是武丁的第一位王后。她嫁给武丁之前的身份，应该是商王国下属或周边部落的母系部族首领或公主，有着非同一般的出身和见识。妇好十分的聪明，也有着超乎寻常的勇气和智慧。商王朝武功最盛的君王武丁是她的丈夫，而武丁时代的赫赫武功中，有着妇好相当一部分的功劳。商王朝带着浓烈的母系氏族遗风，这几个形容词用在商王后的身上，一点问题都没有。 妇好臂力过人，她所用的一件兵器重达九公斤，足见她的身体强壮。而该兵器为大斧，更可见她的骁勇。 妇好和武丁，是一对真正志同道合的好夫妻。刚刚结婚的时候，武丁对妇好领兵作战的能力还不是非常了解，某年夏天，北方边境发生外敌入侵，派去征讨的将领久久不能解决问题，妇好便主动请缨，要求率兵前往助战。武丁对妻子的要求非常犹豫，考虑很久之后，还是通过占卜才决定让王后出征。 没想到，妇好一到前线，调度指挥有方，而且身先士卒，很快就击败敌人，取得了胜利。 武丁从此对妻子刮目相看，封妇好为商王朝的统帅，让她指挥作战。从此以后，妇好率领军队征讨作战，前后击败了北土方、南夷国、南巴方，以及鬼方等二十多个小国，为商王朝开疆拓土立下了不朽战功。 其中，在对羌方一役中，武丁将商王朝一半以上的兵力都交给了她：一万三千余人。这场战役大获全胜，也是武丁时期出兵规模最大的一次。 除了率军作战，妇好还掌握着商王朝的祭祀占卜之典，经常主持这类典礼。她是名副其实的神职人员，最高祭司。 其实要照我说，做王的人很应该象人家武丁学习，发掘自己妻子的潜力。再忠心的臣子，也没有妻子那么靠得住，正所谓一荣俱荣，一损俱损嘛。何况一日夫妻百日恩，中国的传统教育把女人们都教得把老公看得比天大呢。 后来的皇帝们把老婆关在后宫，然后被自己的文臣武将们当猴儿耍来卖，实在是自寻烦恼。 通俗来说，武丁和妇好，那是世上最愉快、最成功的一对儿，他们同心协力，将商王朝经营成了世上第一流的夫妻店。

因为洗浴中心要转让，300张保票限期两个月必须用完，这个公告很明显的是强人所难。

很多人手里买的是好几百元的票，300多张的票，两个月不可能用完，消费者为自己维护权益，找到了记者，让记者帮忙处理这件事。

最终在记者的协调下，这家洗浴中心的老板答应要给这些客户办理退票或者换票。

事发地，河南安阳一家洗浴中心，由于要转让，发了公告，限期2个月用完

相信小伙伴们都有去大澡堂洗澡的经历，一次性多购买票价钱有优惠，很多人都是一次性购买了几百元钱的票。

年前买的，300多张票，限期两个月用完，看到这个公告，这些顾客表示不能同意。

有一个男士手里面握着386张票，两个月洗完每天得洗多少次呀？记者说这是要把自己洗秃了皮呀？

事件的起因是，河南安阳这家洗浴中心，因为要转让了，事发突然，所以他们就发了一份公告，告诉这些顾客，你们要去另外一家洗浴中心洗浴，手中的票要限你们在两个月内用完。

这可糟糕了，每个人都买了300多张的票，两个月内怎么能用完呢？就是请人家去洗澡也用不完呀。

可是找到洗浴中心协商没有结果，情急之下，这些人才找到了记者进行反馈这件事。

消费者要维护自己的权益，记者媒体来帮忙，最后得到圆满解决，退钱换票

老百姓想要维护自己的权益，有些时候是很难的，幸好有媒体有记者来帮忙。

记者和顾客一起找到了这家洗浴中心，经过双方的共同协商，中间有些曲折，但是最终得到了圆满的解决。

这家洗浴中心的老板答应给顾客进行退钱，或者是换票处理。

每个人手里都握着好几百张的洗澡票，说明他们是这里的常客，既然这家洗浴中心想要转让，为什么又在年前卖出去那么多张澡票？

突然之间说要转让，结束公告又限期两个月，使用完300张澡票，这件事情很显然非常的不公平，非常对不起信任他们的顾客。

作为商家突然要转让，就应该考虑到顾客手里有没有用完的澡，票应该怎么处理？

300多张澡票，不可能在两个月内用完，所以限期两个月内用完这样的说法很不讲理。

希望商家在做出任何决定的时候，应该想一想顾客的权益。

妇好

妇好生卒年月不详。

妇好是商王武丁60多位妻子中的一位，即祖庚、祖甲的母辈“母辛”，生活于公元前12世纪的前半叶武丁重整商王朝时期，是我国最早的女政治家和军事家。

商朝把祭祀和军事，视为国家的两件大事，所谓“国之大事，在祀与戎，”由于妇好有较高的文化修养，商王武丁经常令她主持祭祀，育读祭文，并被任命为卜官，刻写卜辞，在保存下来的甲骨文中，有些是出于妇好的手刻，她通过主持祭祀，而参与朝中的政治活动，成为武丁埋藏的一位女政治家，

妇好还是一位军事家，她多次带兵出征，立下赫赫战功，卜辞有“登妇好三千，登旅万乎伐羌”的记载，意思是说，商王武丁征发妇好所属三千军队和其他士兵一万人，前往征伐羌国，在出土文物中发现有两把“妇好”的铜钺，每把重达八、九公斤，这在商朝是王权和军权的象征，有一次，武丁亲征巴方，令妇好设伏兵，巴军中伏，为妇好所歼灭， 据殷墟出土的甲骨卜辞记载，妇好曾多次主持各种类型和名目的祭祀活动，利用神权为商王朝统治服务。此外，妇好还多次受武丁派遣带兵打仗，北讨土方族，东南攻伐夷国，西南打败巴军，为商王朝拓展疆土立下汗马功劳。武丁对她十分宠爱，授予她独立的封邑，并经常向鬼神祈祷她健康长寿。然而，妇好还是先于武丁辞世。武丁十分痛心，把她葬在今河南安阳小屯村西北约100米处。墓葬被发掘，保存完好。除发掘出大量青铜器外，其中所出玉器共755件，是商代玉器出土最多、最集中的墓，另有63件石器、47件宝石器及象牙雕刻等物。

妇好死后，武丁十分悲痛，每有军事行动，常通过祭祀祈祷妇好在天之灵助战，这也反映出妇好生前的名字，确足以威慑敌人，妇好死后，有独葬的巨大墓穴，而且享受独祭的隆礼，这在商朝也是少见的，

一九七六年在河南安阳殷墟发现的“妇好”墓，使这位湮灭三千多年的妇政治家和军事家的事迹，重见天日，考古学家和历史学家，认为应该给予这位古代的杰出妇女以应有的历史地位。

公元前十二世纪时，正是中国殷商之期。由于频繁的战乱，商王朝留给今人的痕迹已经非常稀少，但是就在这些为数不多的遗物中，却有相当一部分属于一位特殊的女人。

她的名字叫“妇好”，是公元前十二世纪上半叶的商王武丁之妻。

武丁见于史料的“诸妇”多达六十多位，其中只有三人拥有王后的地位，妇好则是第一位。而且也是伟大的商朝中兴之王武丁一生中唯一真正爱过的女人。

——在现存于世的甲骨文献中，“妇好”的名字频频出现，仅在安阳殷墟YH127甲骨穴中出土的一万余片甲骨中，她就出现过两百多次！而且武丁在这些占卜中向上天祈告的内容，包括妇好的各个生活侧面：征战、生育、疾病，甚至包括她去世后的状况如何。足见武丁对妇好用心之深。

妇好并不姓妇，她的父姓是一个亚形中画兕形的标志，当她嫁给武丁成为王妻之后，武丁给了她相当丰厚的封土和士民，在她的封地上，她得到了“好”的氏名，尊称为“妇好”，或者“后妇好”。

妇好的庙号为“辛”，商王朝的后人们尊称她为“母辛”、“妣辛”，“后母辛”。

武丁是商王朝的第二十三位国王，也是第二十位王盘庚的侄儿。盘庚继位时，商王朝已经出现了内乱外患并举的迹象，盘庚为了摆脱困境，将商王朝的都城迁往北蒙（即今河南安阳）。

盘庚完成迁殷的壮举之后若干年，商王朝的中兴之王武丁接过了王杖。

武丁的经历，与近三千年后的俄国彼得大帝有异曲同工之妙。

武丁的父亲小乙是盘庚的四弟，做梦也没有想过自己能继位为王。因此在武丁小的时候，小乙将自己的儿子武丁送到民间去生活。

武丁没有向任何人吐露自己的王族血统，而是象一个普通民人那样学习各种劳作和知识，象一个普通人那样经历各种疾苦，从而为他未来继位中兴王朝奠定了基础。也正是这段经历，使他得到了筑屋奴隶出身的傅说为宰相。

武丁是个性非常强、也非常富于情感和壮志的君主。

妇好就是武丁的第一位王后。她嫁给武丁之前的身份，应该是商王国下属或周边部落的母系部族首领或公主，有着非同一般的出身和见识。

妇好十分的聪明，也有着超乎寻常的勇气和智慧。商王朝武功最盛的君王武丁是她的丈夫，而武丁时代的赫赫武功中，有着妇好相当一部分的功劳。——商王朝带着浓烈的母系氏族遗风，这几个形容词用在商王后的身上，一点问题都没有。

妇好臂力过人，她所用的一件兵器重达九公斤，足见她的身体强壮。而该兵器为大斧，更可见她的骁勇。

妇好和武丁，是一对真正志同道合的好夫妻。

刚刚结婚的时候，武丁对妇好领兵作战的能力还不是非常了解，某年夏天，北方边境发生外敌入侵，派去征讨的将领久久不能解决问题，妇好便主动请缨，要求率兵前往助战。武丁对妻子的要求非常犹豫，考虑很久之后，还是通过占卜才决定让王后出征。

没想到，妇好一到前线，调度指挥有方，而且身先士卒，很快就击败敌人，取得了胜利。

武丁从此对妻子刮目相看，封妇好为商王朝的统帅，让她指挥作战。从此以后，妇好率领军队征讨作战，前后击败了北土方、南夷国、南巴方，以及鬼方等二十多个小国，为商王朝开疆拓土立下了不朽战功。

其中，在对羌方一役中，武丁将商王朝一半以上的兵力都交给了她：一万三千余人。这场战役大获全胜，也是武丁时期出兵规模最大的一次。

除了率军作战，妇好还掌握着商王朝的祭祀占卜之典，经常主持这类典礼。她是名副其实的神职人员，最高祭司。

其实要照我说，做王的人很应该象人家武丁学习，发掘自己妻子的潜力。再忠心的臣子，也没有妻子那么靠得住，正所谓一荣俱荣，一损俱损嘛。何况一日夫妻百日恩，中国的传统教育把女人们都教得把老公看得比天大呢。

后来的皇帝们把老婆关在后宫，然后被自己的文臣武将们当猴儿耍来卖，实在是自寻烦恼。

通俗来说，武丁和妇好，那是世上最愉快、最成功的一对儿，他们同心协力，将商王朝经营成了世上第一流的夫妻店。

妇好为武丁和商王朝立下的最伟大战功之一，就是率领一万三千人的大军，征讨西北的内蒙古、河套一带的敌军之战。这场战争对于殷商王朝乃至于整个中华历史，都具有伟大的划时代意义。

这是一场自卫战，在妇好出战之前，商王朝困于西北边境的战乱骚扰已多年，始终不能胜利，而妇好一役毕全功，取得了最后也是最强大的胜利，并且得到了敌人的归附服从。这是一场奠定中国文明历史进程的决战。史学家认为，妇好此战的意义，不亚于传说中的黄帝与蚩尤之战。

当然，武丁并不是只会窝在王宫里，为出兵放马的妻子占卜问天的无用男人，他自己也屡屡率军出征。在攻打巴方国（今湖北西南部）的时候，他和妇好一起领军，并且分工合作——让妇好在西南方设下埋伏之阵，自己率领各路侯伯从东面发动攻势，将敌人赶入妇好的铁桶阵中，一鼓歼之。

每当妇好单独出征，凯旋归来的时候，武丁总是抑制不住喜悦，出城相迎。有一次一直迎出八十多公里。当这对夫妻带领着各自的部属，终于在郊外相遇的时候，久别重逢的激动使他们忘记了国王和王后的身份，将部属们甩在后面，两人一起并肩驱策，在旷野中追逐驰骋。

妇好自己更不会象后世的那些脑子长草的后妃，自动把自己归入下等人的范畴（比如说汉成帝刘骜的班婕妤，皇帝老公曾经十分爱她，邀她和自己同乘一车，她居然对老公说：“只有昏君，才会对自己的女人这样优待。”难为她还是班固和班超的姑妈，这么弱智的话都说得出来！所以刘骜后来甩了她宠爱赵家姐妹那也是应有之义，人必自侮而后人侮之嘛。她不愿意受老公优待，自然有乐意舒舒服服受优待的女人取她而代之。这叫活该自找。）

而武丁，更将妻子看得无比重要甚至于既爱且敬，这一次浪漫的并骑留在了史料中，而没有见诸文字的恩爱自然更多。琴瑟和谐，羡煞后人。

武丁是一个非常有见识的君王，他并不因为妇好是自己的妻子，就认为她理所应当要无偿为自己的国家奉献。在妇好立下赫赫功绩之后，论功行赏之时武丁没有忘记她，给她划分了封地。

妇好在自己的封地上，就是一切的主宰，她主持封地范围内的一切事务，拥有田地的收入和奴隶民人。她还向丈夫武丁交纳一定的贡品，一切都按照国王和诸侯的礼仪来办理。决不因私废公。妇好的封地一定是商王朝最富庶的地方之一，因为在她的封地上，她拥有自己独立的嫡系部队三千余人——在那个年代，普通小国的全部兵力也不一定能够达到这个数目。

由于经济独立，妇好能够为自己铸造大规模的青铜制品，现存于世的妇好偶方鼎就是其中之一。

武丁和妇好，不但是感情方面的夫妻，也是事业方面的伙伴。为了管理自己的封地，妇好经常离开王宫，到封地去生活（有点象如今的职业女性因公出差）。

小别胜新婚，妇好虽然常因征战和理政与武丁分别，但是仍然屡屡为他生育儿女。

然而妇好三十三岁就死去了。虽然相对于那个时代，她的享年已经不短，但是相对于她享国长达五十九年的丈夫武丁，却太短暂了。

妇好是因为什么原因去世的？从已经翻译过来的甲骨来看，有好几种可能。

有甲骨卜辞上，有这样的记载：妇好要分娩了，不好。三旬又一日，甲寅日分娩，一定不好。女孩。

妇好是因为难产而去世的吗？

还有一块甲骨上的记载则是：出贞……王……于母辛……百宰……血。

又忍不住让人揣测，妇好是因为战役而亡，至少也是战伤复发而逝，——那年头的战争，其实就是大规模的械斗，想要不负伤，恐怕不可能。所以武丁才为她复仇而战。

总之，不管妇好是因为什么原因去世的，她的不幸去世，都使武丁非常痛心，将她下葬在自己处理军政大事的宫室旁边，让自己随时都能看到妻子、日夜守护着她。

即使如此，武丁仍然觉得自己守护的力量不够，不足以深达幽冥。

于是，他率领儿孙们为妇好举行了一次又一次大规模的祭祀，并且为妇好举行了多次冥婚，将她的幽魂先后许配给了三位先商王：武丁的六世祖祖乙、十一世祖大甲、十三世祖成汤。

在最后将妇好许配给成汤之后，武丁终于放下了心，认为有多达三位伟大的先人共同照看，妇好在阴世里能够得到安全和关怀了。

妇好为武丁留下了一个儿子，名叫孝己。而妇好在艰难中生育的女儿是谁呢？

武丁至少有过两个女儿担任过商政府中的官员，并且象妇好那样拥有自己的封地。她们是子妥和子媚，即子妥鼎、子媚鼎的主人。谁是妇好的女儿？也或者除了子妥和子媚，还另有其人。

从历史记载可以发现，妇好去世多年之后，武丁仍然对她念念不忘。

按照国家制度，武丁在妇好去世后又册立了新的王后。然而这位王后虚有其名，武丁眼前心底，仍然只有妇好一人，对新王后视若无睹。不久，这位王后就在抑郁中离开了人世。于是第三位王后又应运而生……

每当国家有战事，武丁都要亲率子孙大臣，为妇好举行大规模的祭礼，请她的在天之灵保佑自己能够旗开得胜。

上世纪，安阳小屯村的殷墟被陆续发掘，然而十一位曾定居安阳的商王大墓已仅剩了十一座空陵，在三千年的历史中早被盗得空空如也。

谁也没有想到，保存完好如初的，却是妇好墓。

一九七六年五月十七日，一位女考古学家郑振香，主持了另一个女人，商王后、大将妇好墓的发掘。

墓中出土了4面铜镜，还有4件铜钺以及130件青铜兵器。除了以一对司母辛大方鼎为首的200余件青铜礼器，还有十五种共156件酒器、以及来自新疆等地的玉器佩饰755件、来自台湾海南甚至更远处的海贝7000多枚、各色宝石制品47件。以及各种陶器石器海螺等等。除此之外，还有为妇好殉葬的16名殉人、6条殉狗。

如此丰厚的陪葬品，不仅体现了武丁对妻子的敬爱之情，更体现了妇好生前丰富多彩的生活。她不但是一位将领，能征善战且善饮，更是一位尊贵的贵妇人，爱美而且擅于修饰，更是一位拥有独立经济能力的贵族领主，拥有庞大的奴隶群。

妇好，是中国历史上第一位真正的传奇女子，伟大的王后。

1 武则天

武则天（624年－705年）， （今山西文水县东）人。中国历史上唯一一个正统的女皇帝，谥则天顺圣皇后。

2 秦良玉

秦良玉，明朝末年战功卓著的女性军事统帅、民族英雄、军事家。曾率“白杆兵”参加平播、援辽、平奢、勤王、抗清、讨逆（张献忠）诸役。累功至大明柱国光禄大夫、太子太保、少保、四川招讨使、中军都督府左都督、镇东将军、四川总兵官、忠贞侯、一品诰命夫人。死后南明朝廷追谥曰“忠贞”。秦良玉是中国历史上唯一单独载入正史将相列传的巾帼英雄，唯一凭战功封侯的女将军。

3 萧绰萧太后

本名萧绰，小字燕燕，是辽景宗皇后。其子辽圣宗即位以后，成为皇太后，民间称之为萧太后。景宗时代她被委以国政，圣宗时代她摄国政，辽朝军国大权由她执掌。在她的主持下，辽朝由乱而治，圣宗时代兴盛强大，多次与宋战争，最后缔结了“澶渊之盟”，南北和好，形成了南北和平共处的新局面。

4 芈八子（芈月）

宣太后（－前265年），芈姓，或称秦宣太后，出身楚国，为秦国相穰侯魏冉之异父姊、后为秦惠文王妃，生子秦昭襄王。宣太后起初是惠文王的妃子，称芈八子。惠文王死后，由惠文王后所生的秦武王即位。武王在位三年薨逝，由武王之弟、也就是芈八子所生的公子则即位，即秦昭襄王，芈八子因此成为王太后，从此开始了长达四十一年的临朝称制。

5 慈禧

慈禧（1835～1908），清咸丰帝奕之妃，同治、光绪两朝实际最高统治者。那拉氏，祖居叶赫（今四平四周），故称叶赫那拉。满洲镶蓝旗人。父惠征，曾任安徽徽宁池广太道道员。咸丰十二年（1852），被选入宫，封兰贵人。

1856年，生皇长子载淳。次年，封懿贵妃。在宫中的地位仅次于皇后钮钴禄氏，且因得咸丰帝宠幸，干预朝廷政事。1860年，英法联军进逼北京。她随咸丰帝逃往热河（今河北承德）避暑山庄。次年8月，咸丰帝病死，六岁的载淳继位，她和钮钴禄氏被尊为皇太后，徽号慈禧、慈安，俗称分别为西太后、东太后。

6 冯有

北魏冯太后（441年－490年），汉族人，是北燕君主冯弘的第二子冯朗之女和北魏时期文成帝的皇后。她在文成帝死后两朝亲政，把北魏改革成为一个文明的国度。她对北魏的影响，在其孙儿元宏更加发扬光大。冯氏的祖父冯弘、伯祖父冯跋是北燕天王。她的弟弟冯熙为太师，两位侄女冯清、冯润，后来成为北魏孝文帝元宏的皇后。 史上称冯太后为文成太后。

7 吕雉

吕雉（前241年？－前180年），字娥姁，或称汉高后、吕太后等等。单父人。汉太祖高皇帝刘邦的皇后（前202年—前195年在位），高祖死后，被尊为皇太后（前195年—前180年），是中国历史上有记载的第一位皇后和皇太后，同时吕雉也是封建王朝第一个临朝称制的女子，掌握汉朝政权长达十六年。

8 妇好

妇好，商朝国王武丁的妻子，中国历史上有据可查（甲骨文）的第一位女性军事统帅，同时也是一位杰出的女政治家。她不仅能够率领军队东征西讨为武丁拓展疆土，而且还主持着武丁朝的各种祭祀活动。因此武丁十分喜欢她，她去世后武丁悲痛不已，追谥曰“辛”，商朝的后人们尊称她为“母辛”、“后母辛”。妇好墓于1976年于河南安阳发现，墓中的谜团目前正在不断发掘之中。

9 贾南风

贾南风（256－300），即惠贾皇后 平阳襄陵人。她是西晋时期晋惠帝司马衷的皇后，贾充的女儿。貌丑而性妒，因惠帝懦弱而一度专权，是西晋时期“八王之乱”的始作俑者之一。后死于司马伦之手。

10 窦漪房

窦漪房（公元前205－前135），清河郡（今河北清河县）人，年幼应召入宫。公元前195年，高祖刘邦驾崩，吕后挑选一些宫女出宫赏赐给诸侯王，每个王五名，窦氏也在选中之列。她去了代国。虽然这不是她的心愿，但抵代国后，深得十二岁的代王刘恒喜欢，先与其生长女刘嫖，后又生了两个儿子：刘启和刘武。窦太后是中华帝国最后一位拥附黄老思想的统治者，在她的影响下，西汉政权能继续由刘邦时期定下的以民生息无为而治的精神。

　　罗振玉1866～1940，中国近代金石学家，语言文字学家、甲骨文学家、文物收藏家。下面就不妨跟着我一起来看看国学大师罗振玉的简介，希望对你有所帮助!

国学大师罗振玉的人物生平

罗振玉1866年一1940年 近代江苏淮安人，祖籍浙江上虞，字叔言、叔蕴，号雪堂，晚年更号贞松老人。清末奉召入京，任学部二等咨议官，后补参事官，兼京师大学堂农科监督。辛亥革命后逃亡日本，后曾参预制造伪满洲国活动。书法善篆、隶、楷、行，是创以甲骨文入书者之一。所作小行楷题跋精严工稳。曾蒐集和整理甲骨，铜器、简牍、明器、佚书等考古资料，均有专集刊行。编著有《贞松堂历代名人法书》，《高昌壁画精华》、《殷墟书契》、《殷墟书契菁华》、《三代吉金文存》等。

罗振玉5岁入私塾，跟随乾嘉朴学的传人李岷山读书，15岁学作诗词，16岁中秀才。自幼对经史、训诂潜心学习，留意金石名物，尤倾心于经史考据之学，研究经史文字。20岁起专力研读古碑帖，写成《读碑小传》，由此开始著书立说。

1890年，罗振玉在乡间教私塾。甲午战争之后，他深受震动，认为只有学习西方才能增强国力，于是潜心研究农业，与蒋伯斧于1896年在上海创立“学农社”，并设“农报馆”，创《农学报》，专译日本农书。自此与日本人交往渐多。1898年又在上海创立“东文学社”，教授日文，与梁启超齐名的大学问家王国维便是东文学社诸生中的佼佼者。

　　1900年秋，任湖北农务局兼农务学堂监督。后任武昌江楚编译局帮办、上海南洋公学虹口分校校长，并赴日本考察教育。1903年被两广总督岑春煊聘为教育顾问。翌年，在苏州创办江苏师范学堂，任监督。1906年调北京，在清 任学部参事兼京师大学堂农科监督。

1911年辛亥革命爆发后，罗振玉携眷逃亡日本京都。期间著述《殷墟书契》前编、后编及《菁华》等，并由王国维协助，撰成《殷墟书契考释》及《流沙坠简考释》。

1919年春回国，在天津举办京旗赈灾事务。

1921年，参与发起组织“敦煌经籍辑存会”。

1924年应清废帝所召，入值南书房。同年11月，清室小朝廷被冯玉祥驱逐出皇宫，他与陈宝琛将溥仪偷送到日本使馆。

1925年使馆庇护下1925年2月23日深夜，在日，陪同溥仪秘密迁至天津日本租界地张园，后因功被委为顾问。

1928年末，迁居旅顺。大云书库。内藏《大云无想经》和碑碣墓志、金石拓本、法帖、书画等30余万册。

1932年3月，参加溥仪就任伪满洲国执政典礼，并代溥仪向外宾致答词。伪政权任命他为参议府参议，后改为临时赈务督办。翌年6月，任监察院院长，满日文化协会常务理事。

1934年伪满洲国改行帝制，被邀为大典筹备委员会委员，受到“叙勋一位”的封赏。

1936年任满日文化协会会长。

翌年3月，罗振玉返回旅顺寓所，继续整理刊行所藏古文物史料。他曾蒐集和整理过甲骨、铜器、简牍、明器、佚书等考古资料，均有专集刊行，流传较广者有《殷墟书契》和《三代吉金文存》等。

罗振玉以他的博学，先后培养了容庚、商承祚、柯昌济、关百益、孙宝田及他的儿子罗福葆、罗福颐等人，使之成为中国近代史上学有建树的专家。另外他对校勘学、目录学、姓氏学、宗教学、也多有建树并著述留传后世。其一生著作130多种，刊印书籍500种以上。

罗振玉在政治上十分保守，始终效忠清室。九一八事变后追随溥仪，出任满洲国参议府参议、满日文化协会会长等职，受当时人批判为“汉奸”。

1940年5月14日在关东州旅顺逝世，终年74岁。

国学大师罗振玉与甲骨文

罗振玉在中国近代文化史上，除集我国近代甲骨学、敦煌学、考古学、金石学、目录学于一身，还倡导振兴农业，抢救了内阁档案。他学识渊博，是位学术强人、国学大师。罗振玉一生治学勤奋，学识渊博，著作等身，成就蜚然。治学领域相当宽广，于甲骨学、金石学、古器物学、古文字学、经学、校勘学、简牍学、敦煌学、档案学，乃至农学，都作出了突出贡献。 而于甲骨学、敦煌学、简牍学和档案学尤有首创之功。郭沫若在其《中国古代社会研究》中作出这样的评价：“罗振玉的功劳即在于为我们提供了无数的真实的史料。他的殷代甲骨的蒐集、储存、考释，实在是中国近三百年来文化史上应该大书特书的一项事业。”“在中国文化史上实际做了一番功夫的要称罗振玉。甲骨出土后，其蒐集、储存、传播之功，罗振玉当居第一，而考释之力也深赖罗氏。”甲骨学家胡厚宣在《甲骨学着序言》中也评称：“罗振玉对甲骨的蒐集和流传最为有功。”罗振玉被列为我国最早研究甲骨文的大家“四堂”之一，即“罗雪堂”。甲骨文，也称为“殷虚甲骨文字”、“龟甲文”、“契文”、“贞卜文”、“殷墟卜辞”、“ 殷墟书契”等。近现代研究甲骨文者有著名的“四堂”：雪堂罗振玉、观堂王国维、鼎堂郭沫若和彦堂董作宾，四人研究甲骨文侧重点不一样，成就也各不相同。罗振玉以研究甲骨文较早、著有《殷墟书契考释》、《殷商贞卜文字考》等书和甲骨文书法实践而具有先导的意义，功莫大焉。罗振玉曾在安阳蒐罗甲骨达二、三万片之多，利用有限的甲骨文字整合一百七十多幅楹联，这是他将古奥难识的甲骨文引向书法艺术、使之推广开去，是具有开拓之功的。

王懿荣1899年光绪二十五年，第一个发现甲骨文，并将其时代断为商代。此举轰动了中外学术界，把汉字的历史推到公元前1700多年的殷商时代，开创了文字学、历史学研究的新局面 1900年，王懿荣死于国难。王懿荣为官清廉，家境拮据。王氏后裔为偿还债务，只好出售父亲几个月前才蒐集起来的甲骨。儿子王翰甫想到了与父同道的金石学家、《老残游记》作者刘铁云刘鹗。在刘铁云家，罗振玉初次看到了王懿荣旧藏殷墟甲骨上面的文字，一饱眼福的罗振玉，拿起一片甲骨，叹为两汉以来小学家张敞、杜林、杨雄、许慎所未得见的惊人瑰宝，于是怂恿刘铁云拓墨排次为《铁云藏龟》，让甲骨文为天下所知。在甲骨文研究的早期阶段,罗振玉当数第一位功臣，罗氏在甲骨学上的主要贡献有六：

一、探明甲骨出土之地为安阳小屯村，而非先前流传的汤阴、羑里等说。搜求和研究安阳殷墟出土甲骨, 罗振玉是最早在甲骨学研究方面取得主要进展的学者。也是早期收藏最多的藏家。甲骨自受到收藏家及学者的注意后，古董商为了谋取高利，隐瞒了真实的出土地。罗振玉一开始研究甲骨就致力于调查其真实出土地，罗振玉为了找到甲骨的真正出土地，数年之间多方探询，终于在1908年得出甲骨确切的出土之地在河南的安阳洹滨的小屯村。之后他于1909年和1910年两次派胞弟罗振常和妻弟范兆昌去安阳小屯村收集甲骨，“虽龟屑不令遗。”1915年春又亲自到安阳实地详细考察研究确认。 1910年所著《殷商贞卜文字考》，首先考定甲骨出土地安阳小屯为殷墟，并正确地判明甲骨属”殷室王朝的遗物”并且考订出这些甲骨出土地为商代晚期都城。甲骨出土地和性质的考订，直接导致后来安阳殷虚的发掘。罗振玉派人去小屯，不仅收集甲骨，还收集了一批不为古董商重视的出土物，他以「古卜用龟，辅以兽骨」的文献记载为出发，认为在蒐集甲骨时必须龟、骨“兼收幷蓄”。在《洹洛访古游记》中，他记载了殷虚的地形，甲骨出土情况，考订其它出土物及绘简图，成为第一部实地考察安阳殷虚的著作，为甲骨文的研究奠定了基础。对整个甲骨研究学科的形成和发展上起了“导夫先路”的作用。

二、收藏丰富，为研究甲骨文字提供了较为全面和可信的材料。这是当时的甲骨研究者所不能比拟的。自刘鹗戎死边陲，所收藏的五千余片甲骨，除一部分归英国人哈同，一部分归丹徒叶玉森，其余大部分则归罗振玉。之后，“遣山东及厂肆古董商至河南购求，得万余片。 继又遣戚属至安阳采掘，收藏增至三万余片。”

三、整理与刊布甲骨文字，为甲骨学的研究奠定了深厚基础。二十世纪初他的主要研究成果有《殷虚书契前编》1912、《殷虚书契菁华》1914、《殷虚书契后编》1916、《殷虚书契续编》1933四书，共收甲骨5000余片，是殷墟正式发掘前零星出土甲骨的最重要集录。罗氏所著《殷虚书契考释》一书，1915年初印本释字485个，1927年增订本释字561个，在该书中并且提出”由许书以上溯古金文，由古金文以上窥卜辞”的研究方法，主张考释文字应注意卜辞辞句的通读和分类，这在甲骨学研究初期是一大进步。

四、首创地上资料与地下资料互证的方法，深入钻研，成绩蜚然。 缜密谨严、实事求是其治学态度，他提倡大量占有资料，提出“古器物出土地与考古至有关系”的科学见解。将甲骨上的文字与《说文》进行比较，将卜辞与《史记》、《竹出纪年》等典籍进行比较，从而得出精确可信的结论。又于1916年2月到安阳进行实地考察。成为中国甲骨学实地考察第一人。他对甲骨的出土地，埋藏情况及其出土收集到共存遗物进行综合比较，扩大了人们对古代社会认识的视野，学术上得到很大的收获。以至郭沫若在《卜辞中的古代社会序说》中说到：“这种热心，这种识见，可以说是从来的考古学家所未有的。”这种治学态度直接影响到后来王国维对甲骨文的研究。

五、他考释出大量的单字。为甲骨文研究奠定重大基础，他以甲骨文字本身的特点为主要依据，参照《说文解字》，并将甲骨文与金文、古文、籀文、篆 比较，以阐释文字的渊源与流变情况。他还利用字形或后世文献资料推求字的本义及其通假关系。先后于1910年在《殷商贞卜文字考》中释出单字近三百个，于1915年在《殷虚书契考释》中释出单字近五百个，其中多得到学界认可。1916年，他还将未识别的卜辞中的千余字编成《殷虚书契待问编》，供大家探讨。

六、影响和带动王国维开始研究甲骨文并取得很大成就，形成了“罗王之学”。 王国维之所以研究甲骨文，直接受到罗振玉的影响，王国维认为：“物既需人、人亦需物”。罗振玉的“物”直接提供给了王国维研究。在抄录《殷虚书契考释》一书后，王国维从此走上了研究甲骨文的道路。罗振玉不仅在经济上给予接济，使王国维能够安心研究甲骨文，更在学术上予以帮助和指导。王森然先生认为“先生贡献于学术界之伟绩，其彰彰在人耳目者，在其提携王观堂……先生能始终如一，指示最适当之理解，使观堂先生无支离破碎专己守残之弊，使其完成绝世之伟业。” 七、用甲骨文文字进行书法创作，形成了甲骨文书房艺术并且取得了较大成就。罗振玉首先是一位学者，其次才是书法家。他研究的专案很广，如金石文字、佚书、青铜器等。甲骨文自光绪二十四年1898始被发现后，引起了一些学者对它的关注。光绪三十年，孙诒让首先考释甲骨文，并著《契文举例》，其后一批学者加入研究行例，有的还以甲骨文入书，罗振玉是其中研究及书写的佼佼者之一。

罗振玉甲骨文书法艺术的创作是他后期寓居津门时期的一大成果。闲暇兴至时，集甲骨文字撰写楹联，竟在3个晚上撰成百副对联，可谓痴迷。后来，他将这百首手书集联，以《集殷墟文字楹贴》书名付印，从而标志著甲骨文契刻跨越了3000多年的历史长河迈入了毛笔书法的新领域。甲骨文是契刻文字，因工具的原因，许多字的笔画多呈尖锐状，不少书写者便模拟这种效果，使毛笔成了一个附庸而不是发挥毛笔本身书写的意趣，这当然是识见的浅薄所造成的，罗振玉还将写金文的笔法用到写甲骨文上，也就是书笔画除坚挺遒劲的主笔外，辅以略轻松的笔调，墨的枯溼变化很微妙。 罗振玉著述巨集富学问精博，达到清代乾嘉学者未曾达到的高度。他合朴学与书学，又合碑学与帖学，开书家以新出古器物文字为临写与运用物件的局面，是清代书法与现代书法的转关。罗振玉先生是近代杰出的书法家，他的书学思想谨守传统儒家中庸中和之美，同时通过传布当时新出土新发现的书法史料，为现代书法的发展和转变提供物质基础和现实可能。八、最大的成就为用甲骨文字和研究成果对殷商社会进行研究取得了巨大成就，拓展了历史学研究，如对商朝世系、证史家之得失、考小学的源流、古代的占卜、战争、方国、工艺、雕刻等的研究的开拓。为二十世纪中国古代社会研究和中华文明史研究作出了巨大贡献。