论《孔雀东南飞》艺术手法

  古往今来，爱情都是一个很热的话题。从《诗经》到宋词，从清纯羞涩到凄苦悲凉，从“窈窕淑女，君子好逑”，到“从别后，忆邂逅，几次魂梦与君同”。其中，令我最敬佩的爱情故事是“乐府双璧”中的《孔雀东南飞》。

  它是汉乐府民歌中最杰出的长篇叙事诗，始见于陈代徐陵所编《玉台新咏》，题作《古诗为焦仲卿妻坐》。《乐府诗集》编入《杂曲歌辞》后，题作《焦仲卿妻》，后人多取首句为题，作《孔雀东南飞》。这首诗主要讲了汉末时期，庐江府小吏焦仲卿和刘兰芝的悲剧爱情的故事。

  女主人公刘兰芝虽算不上什么豪门显贵，但说她是一个贤惠能干的女子却一点也不为过。她“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”。已经称得上是一名才女了。此外，别人家的女子一天能织布一匹已经难得，而兰芝嫁到焦仲卿家,便“鸡鸣入机织，夜夜不得息，三日断五匹”。她夙兴夜寐，日日劳作，尽最大努力地去做好一个妻子，同时也是儿媳的本分。但焦母却无理取闹，在儿子面前说儿媳的坏话，并要他休掉兰芝。仲卿固然不愿意，但在母亲的呵斥下，以及在当时以“孝治天下”的大背景下，他不得不遵从母亲的意愿，将妻子遣回娘家。

  而此时此刻的兰芝，没有一哭二闹三上吊，没有埋怨任何人，只是收拾好衣物，不拿走一毫一厘。穿戴整齐，恭敬地同焦母和小姑一一拜别，还不忘瞩托小姑照顾好婆婆。（即使她经常遭受焦母的挖苦，但她仍然一如既往地对待焦母）

  当然，“还必相迎取”的理想很美满，“不迎而自归”的现实确实是很骨感。就当时来看，已出嫁的女子在没有娘家迎接，而是被夫家遣回家，是一件很令家人感到羞耻的事情。兰芝的家人固然也是如此，刚回到家，扑面而来的不是安慰，而是质问，是不解。面对接踵而来的求亲，兰芝坚决反对，但刘母立场很不明确，而兰芝的哥哥为了及时洗去羞耻，便逼迫兰芝同意改嫁。

  兰芝势单力薄，不得已先答应了，但她心中早已有了另一个“伟大”的决定，在成亲的前一天晚上，兰芝满怀悉思，出门痛哭。忽然听到了马的哀鸣声—她知道，是丈夫的马。便赶快跑去迎接，诉说了自己的苦衷，没想到，换来的却是“贺卿得高迁”的误会。兰芝便激愤地说：“同是被逼迫，君尔妾亦然，黄泉下相见，勿违今日言。”

  兰芝成婚那天，牛马嘶叫，似乎是对焦刘的惋惜。在“菴菴黄黄昏后，寂寂人定初”之时。兰芝毫不犹豫地跳入清水池，她的生命同她的爱情一样逝去了。焦仲卿听说了之后，在庭院里的树下徘徊了一阵，也在向着东南的树枝上吊死了。后来，焦刘两家要求合葬，于是两个人被合葬在华山旁边。在坟墓的东西两旁种上松柏，左右两侧种上梧桐，这些树的条条树枝互相覆盖着，片片叶子互相连接着。树中飞出一对飞鸟（们称是鸳鸯），仰头相互对着叫，天天夜里直叫到五更。寡妇听见了，从床上起来，心里很不安定。这是劝告后世的人，把这件事作为教训，千万不要重蹈覆辙！

  当然，令我敬佩的不只是这些丰富曲折的情节，还有细针密线的结构，富于个性的语言，塑造鲜明的人物形象。

  《孔雀东南飞》结构严谨，以焦，刘生离死别的爱情悲剧为中心事件，分两条线索同时展开。一条是刘兰芝，焦仲卿夫妻和焦母，刘兄之间的矛盾冲突，是由求情不允，兰芝被休，兄长逼嫁，太守求婚，以死抗争等情节组成。另一条是焦，刘夫妻之间的矛盾冲突，是由卧室话别，各有打算；路口分手，共结盟誓；兰芝改嫁，仲卿误会；兰芝赴水，仲卿悬树；化作鸳鸯，爱情升华等情节组成。

  此外，这首诗中，仲卿与兰芝的对话，仲卿与焦母的对话，兰芝与其兄的对话，都真切地展现出各人不同的性格特征。

  刘兰芝坚强、持重，不为威迫所屈，也不为荣华所动。面对婆婆，说“受母钱帛多，不堪母驱使”，不亢不卑，很有教养。阿兄逼婚，她说“处分适兄意，那得自任专”，外柔内刚，自有主意。刘兰芝还是个善良温顺的妇女。她对仲卿体贴谅解，一方面忠于爱情，“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移”，一方面设身处地，“同是被逼迫，君尔妾亦然”。

  焦仲卿个性也非常鲜明，他忠于爱情，但不敢直接抗争，只能消极反抗。但从他说的“誓不相隔卿”和“誓天不相负”中。又能看到他的直言不讳，态度明朗。从回家辞母的那段话里，也可以看到仲卿的反抗性格：“今日大风寒……勿复怨鬼神!”这番话，对焦母来说，无异于晴天霹雳。显而易见，这位忠于爱情的人物，跟兰芝一样，是充满叛逆精神的。

  焦母是一个突出的反面形象。她是一个极端蛮横无理的家长代表，对于兰芝的美德，仲卿夫妇的爱情，毫无认知和同情，一意独断专行。对仲卿，她一会儿恶语威胁：“吾意久怀忿，汝岂得自由!”一会儿又是好言诱哄：“东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。”软硬兼施，目的是要仲卿速遣兰芝，以维护她的家长权威。这充分暴露了封建家长制摧残青年的丑恶本质。

  对于另一反面形象刘兄虽着墨不多，但单从他对兰芝说，“作计何不量!”和“先嫁得府吏……足以荣汝身”。就可以看到他盛气凌人，性行暴戾，趋炎附势，见利忘义的丑态。“不嫁义郎体，其往欲何云”弦外之音就是：“难道要我养你一辈子吗”一副尖酸刻薄、冷酷无情的市侩面孔跃然纸上。

  这首诗更是运用了许多艺术手法，开头的两句：“孔雀东南飞，五里一徘徊。”运用了比兴手法，以孔雀的美丽比喻兰芝的美丽，以孔雀飞时的徘徊比喻兰芝作出决绝之举时心中的犹豫彷徨和缠绵悱恻，“十三能织素……心中常悲苦，”运用铺陈排比的手法，按时间顺序，以纵的铺陈，突出兰芝多才多艺、有教养的特点。罗列数字，应作为互文看，交叉表述。

  “足下蹑丝履……精妙世无双。”详写兰芝离家的打扮，由足至头、至腰、至耳、至指、至口、至步，一连串夸张的铺陈，旨在描写她的美，更表现她的从容镇定，这浓厚的装束不但体现了刘兰芝对焦仲卿的眷恋之情，而且含有极强的自尊自重之意。既然一定要离开，又何像一条丧家之犬，灰溜溜地走，而应走得光彩，走得体面。同时，这些排比句的使用，无形地增强了文章的语音气势，提高了表达效果，而且还把作者对刘兰芝的赞美，同情之情抒发的淋漓尽致。写太守办喜事的豪华排场，显示了兰芝不为富贵所动的节操，使太守家的喜和焦刘的悲形成鲜明的对照，强化了悲剧性。此诗的铺陈排比有利于塑造人物形象，也为诗歌带来了声律和色彩之美。

  “指如削葱根，口如含朱丹”，用比喻的修辞手法，生动形象地描绘出她那白皙的皮肤，红红的嘴唇，给人一种人见人爱、美不胜收的视觉享受。并且，文中还两次以磐石和蒲苇进行比喻，“君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。”这个比喻生动、传神地体现了焦刘二人对爱情的坚定不移、至死不渝。

  《孔雀东南飞》以冷峻的观察力，深厚的同情心和力透纸背的描写，为读者叙述了一出夫妻生离死别的爱情悲剧。深刻地揭露了封建礼教和家长制度的罪恶，歌颂焦刘夫妇的抗争精神，表现了人民群众对婚姻自由与美好爱情的热烈向往。十分具有典型意义。

　第一任妻子梅氏

　　第二任妻子柳慧兰

　　第三任妻子许芳卿

　　曹雪芹的原配夫人梅氏，他的表妹；二配夫人柳慧兰，貌似是个歌女；三配许芳卿，才女。

　　原配梅氏，楚楚可爱，是个让人心疼的小美人。她自幼知书达理，也爱哭鼻子，跟曹青梅竹马。她嫁给曹雪芹的故事蛮周折，但鸳鸯终成。但弱女子跟了穷才子，好比蝴蝶恋秋菊，美是美，却挨冻啊！梅氏不久便消陨了，遗留给曹雪芹一大笔遗憾。

　　二配柳慧兰是个值得大书特书的人物。个人认为其性格很经典。其出身贫贱，但聪慧异常，见过世面。曹雪芹娶了柳慧兰，实际上就娶了个矛盾集合体。柳慧兰一方面支持曹雪芹创作，一方面又盼着曹雪芹有考取功名的一天。可想而知，曹雪芹跟柳慧兰生活，那是床头和床尾吵，就像现在经常吵闹而又感情很好的小夫妻们差不多。但有些矛盾是不可调和的，譬如曹雪芹在仕途方面带给柳慧兰的失望。

　　没有哪个女人不希望自己的男人能够在事业上“飞龙在天”，但曹雪芹所谓的事业却并非柳慧兰一直期望的功名。芹芹的信念是如此坚定，心里积郁的对柳慧兰的不爽很自然地就沿着笔尖吐泻出来，于是薛宝钗呱呱坠纸了。

　　但柳慧兰不能让我们“一棍子抡死”，现实中的人物要远比艺术作品中的人物复杂，柳慧兰的优点岂可磨灭？！她勤俭爱夫，不逊色元稹的韦丛；聪慧柔婉起来，堪比苏小小，英气率真起来，应愧刘兰芝。这般天成的佳人，怎么可能会让曹雪芹割舍！

<七世轮回>

传说

两个人在七世轮回中都能相爱

那麽他们会永生永世在一起

但如果在某一世断了

他们将承载永生永世的苦

繁星如河，我擎着半轮明月。

去追述我记忆中抹不去，挥不掉的三千年爱之记忆……

青青的紫藤攀沿着我手中之笔,已网成滴翠的情节。

故事的开头是亘古以前。

夏夜的月光，朦朦的挥撒在牛郎清寒的草舍上。牛郎点不

起灯，月夜却给了他一室的清辉。这晚青苔如腻的石阶上脚步

悉嗦，来了一位客人。长发如丝，白袂飘摇的仙子叫织女，她

说她爱上了善良的牛郎。

两人一起生活，激怒了西天王母。一个地位显赫，恶毒好

妒的女人。她用一道金钗划过一条无法逾越的银河，七月七日

从此成了牛郎织女们望眼欲穿的遥遥归期。王母发下巫毒的恶

誓：让他们到人间受尽情苦的折磨，七世不得美好姻缘……

到了春秋时期。

牛郎转世名叫尾生，是那个时代有名的最守信用的书生。

他爱上了一个不知名的女子。七月梅雨的季节，他约这个女子

在渡桥下相会。突然间天气转阴，白昼如晦，骤雨倾盆而降。

可他仍然坚守着相期的誓约，忘记了风雨吹袭，也不顾云黑雾

暗，憧憬着相会的幸福。

他等待着，河水涨水了，他不走。

水涨过他的腰际，他还不走。

水终于没过他的头顶，他抱着桥柱被水淹死……

雨过天晴，水退了。阳光照在他湿漉漉的长袍上。他冰凉

的脸上凝固着宁静的笑容，俊美的好象一尊永恒的石雕。那女

子闻讯赶来，见状大哭，投水殉情。

到了秦代。

尾生是万喜良，他的女友是孟姜女。

两人情深意琢，他们接为夫妻。暴虐怪恹的君主秦始皇要

修长城，于是新婚之夜成了她们的绝别时分。孟姜强忍着铭心

刻骨的离愁别绪，打理好喜良的冬衣，镇定的背上蓝布印花的

包袱，她细碎的莲步印满在迢迢寻夫之路。

长城脚下，落木潇潇，山河呜咽。万喜良已化做黄土一坯。

孟姜柔肠寸断，万念俱灰。她悲痛欲绝的哭诉撕裂了秦代阴黧

的天空。她的哭声感天恸地，万里长城轰然崩溃，孟姜化做一

尊石山自此千百年守候着心上人无望的归期。

到了汉朝

万喜良成了焦仲卿,而孟姜女则是刘兰芝。

刘兰芝成了书生焦仲卿之妻，然而一双恩爱的情侣却在专

横暴戾的焦母驱遣下活活拆离。分手的岔道上，寒风颤动着树

木，严霜结满庭兰。孔雀东南飞，五里一徘徊。兰芝闪烁其辞

的罗襦上填满隔宿的泪痕，他们对视的眼神中流露着深刻而缓

慢的忧伤。

兰芝拒绝了太守家的婚事，悲愤地将青白之躯投入一泓池

水。焦仲卿闻之自缢殉情。他们的精魂化做一对叫做鸳鸯的鸟

“仰头相向鸣，夜夜达五更”那金石般的鸣叫宣染着汉代乐府

的长卷，使后人每读此页无不为他的浓墨重彩感叹唏嘘。

到了晋代。

焦仲卿是磨豆腐的青年叫秦桑，而兰芝是美丽的少女黄河。

他们是青梅竹马的邻居。秦桑善于歌唱，他的声音流转的

象黄鹂的啼鸣，他的嗓音嘹亮的响遏云霄。黄河倚楼听歌，菱

花镜中的春水将她簪花的的动作表现的淋漓尽致辞，含情脉脉。

黄河的父母不同意他们的婚事，秦桑被无韵律的锦瑟弹出

的秋雨困惑，破落的木屋里他的神情枯槁如木。

秦桑郁郁而死，可他的磨房仍有歌声在为他的姑娘吟出凄

美的绝唱。黄河逃出樊笼来到秦桑的磨房，流下悲伤的眼泪，

歌声自自此消失。于是后人传言：不见秦桑不落泪，不见黄河

不死心。

那晚月色很苦，寒阶的露水打湿了夭亡的恋情。

到了宋朝。

秦桑成了梁山泊，黄河是祝英台。

女扮男装的祝英台爱慕着同窗三载的梁山泊。淡烟暮霭中

两人立下殷殷重誓，夕阳古道上英台叮嘱着山泊迎娶的佳期。

英台褪去男装，蓬松的长发可与黑色的云朵相比拟。美貌

的才女开始梳妆，并用菩萨蛮的词牌描出蛾眉，使黑眸凝聚成

为绝句。

婚事在双亲的拆离下失败，山泊郁愤而亡。庭院深深如同

水灾，祝英台的后花园里唐诗宋词孤孤零零地挂在枯荷和月光

上……

雷雨的夜晚，英台跃入梁墓共埋。

晴天里，四野里飘舞着斑斓的彩蝶，那是他们在漫天的抒

写着情话。

到了元朝。

梁山泊是张生，祝英台是崔莺莺。

贫寒书生张君瑞寓居在崔姓人家。邂逅了风华绝代的崔府

千金莺莺。在红娘的撮合下，两人相互爱慕，情深绵邈。

绣阁深闺盛不下惆怅的相思，没精打采的美人终日回味着

后花园的私喁。梦里一对刺绣的鹧鸪飞在她蠢蠢欲动的酥胸上，

交颈而眠。

他们的爱又遭到势利的崔老夫人的横阻，于是十里长亭成

了饯行的驿站。何处合成愁，离人心上秋。张生的泪水涟涟，

沾湿了青衫长袍。

分手时碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。

战乱的惊挠中，莺莺焦急地期盼着和张生的重逢。

数载后，张生终于功成名就，衣锦还乡打马归来。自此夫

妻团圆，永不分离。

如此算来，织女和牛郎的的恋情，已经轮回了七世。

为了这圆满的结局他们整整等了三千年。

为了这圆满的结局秦辞汉赋，唐诗宋词凄凄切切的写满了

厚厚的三千年。