良辰美景好时光哪一集和职业选手打pk_美容护肤

良辰美景好时光第22集和职业选手打pk。晴姐认为这件事只是校园事件，对他们都不会有影响的，而且还提出让梁辰请吃饭，梁辰这才松了一口气。

知道自己的事情上了热搜，陆景责罚周周几个人顶着水盆认错，陆景给梁辰打电话，生怕会连累了梁辰，却发现梁辰根本不在意，似乎还很开心，陆景这才放过了几个调皮的舍友，但依然没有表明他的女友是梁辰。

芋头来找梁辰打听马山山的事情，看到她和之前那些和渣男的亲密合影，气得芋头掉头离开了。梁辰马上就要参加节目了，又和孟兰芝狭路相逢，孟兰芝又是对梁辰讽刺年纪太大了还出风头，梁辰提醒孟兰芝管好自己的事情就行，并讽刺孟兰芝此番也不会获得成功，孟兰芝又是生气。

良辰美景好时光剧情

青春须早为，岂能长少年，梁辰、陆景等人在各自的领域发光发热，用自己的专业精神去鼓舞和指引喜爱自己的人。

用音乐表达至善、至真、至美的梁辰，致力于将好的音乐作品带给听众。热爱计算机与大数据研究的陆景，通过研究人类各种复杂的行为、心理信息等海量数据获得大数据学术界的高度认可。陆景用其扎实的专业素养，积极正面地影响着身边的同学们，为社会数据研究做出贡献。

两个原本遥遥相望的陌生人因为大数据而相遇，在追梦的旅途中不断靠近信任彼此，一起收获属于自己的好时光。

　　作品简介

　　《镜花缘》是一部与《西游记》、《封神榜》、《聊斋志异》同辉璀璨、带有浓厚神话色彩、浪漫幻想迷离的中国古典长篇小说。作者清代著名小说家李汝珍以其神幻诙谐的创作手法数经据典，奇妙地勾画出一幅绚丽斑烂的天轮彩图。

　　作者简介

　　作者李汝珍（1763－1830年），自小多才多艺，曾写了一本音韵方面的书，叫“音鉴”。可是他一直不得志，最后花了十几年的时间，才写成这本《镜花缘》。

　　作品内容

　　《镜花缘》是李汝珍晚年的作品,原拟写200回，结果只完成100回。前50回写秀才唐敖和林之洋、多九公三人出海游历各国及唐小山寻父的故事：女皇武则天在严冬乘醉下诏要百花齐放，当时百花仙子不在洞府，众花神不敢违抗诏令，只得按期开放。因此，百花仙子同99位花神被罚，贬到人世间。百花仙子托生为秀才唐敖之女唐小山。唐敖仕途不利，产生隐遁之志，抛妻别子跟随妻兄林之洋到海外经商游览。他们路经几十个国家，见识许多奇风异俗、奇人异事、野草仙花、野岛怪兽，并且结识了由花仙转世的十几名德才兼备、美貌妙龄的女子。唐小山跟着林之洋寻父，直到小蓬莱山。遵父命改名唐闺臣，上船回国应考。

　　他们路经30多个国家，见识了各种奇人异事、奇风异俗，并结识由花仙转世的女子，后唐敖入小蓬莱山求仙不返。在“君子国”商人收低价讨好货，国王严令禁止臣民献珠宝，否则烧毁珠宝并治罪；“大人国”的脚下有云彩，好人脚下是彩云，坏人脚下是黑云，大官因脚下的云见不得人而以红绫遮住；“女儿国”里林之洋被选为女王的“王妃”，他被穿耳缠足；在“两面国”里的人前后都长着脸，每个人都有两个面孔，前面一张笑脸，后面浩然巾里藏着一张恶脸，这些人都虚伪狡诈；“无肠国”里的人都没有心肝胆肺，他们都贪婪刻薄；“豕喙国”中的人都撒谎成性，只要一张嘴，就都是假话，没有一句是真的；“跂踵国”的人僵化刻板。

　　他的女儿唐小山思念父亲心切，逼林之洋带她出海寻父，游历各处仙境，来到小蓬莱，从樵夫那得到父亲的信，让她改名“闺臣”，去赴才女考试，考中后父女再相聚。唐小山改名唐闺臣回国应试，武则天开科考试才女，录取百人，一如泣红亭石碑名序。才女们相聚“红文宴”，各显其才，琴棋书画，医卜音算，灯谜酒令，人人论学说艺，尽欢而散。

　　唐入小蓬莱山寻父不返。此时徐敬业、骆宾王等人的后代又起兵反周，攻破长安城外武家军的酒、色、财、气四关，拥立中宗复位，武则天仍被尊为“大圣皇帝”，她又下诏，明年仍开女科，并命前科百名才女重赴“红文宴”。唐小山又去参加“红文宴”。

　　文章主旨

　　作者理想中以女性为中心的"女儿国"，"男子反穿衣裙，作为妇人，以治内事；女子反穿靴帽，作为男人，以治外事"。女子的智慧、才能都不弱于男子，从皇帝到辅臣都是女子。这里反映出作者对男女平等、女子和男人具有同样社会地位的良好愿望。虽然自明中叶以来，不乏歌颂妇女才能的作品，但是"女儿国"却是李汝珍的独创。

　　作者借想象中的"君子国"，表现他的社会理想。"君子国"是个"好让不争"的"礼乐之邦"。城门上写着"惟善为宝"四个大字。"国主向有严谕，臣民如将珠宝进献，除将本物烧毁，并问典刑"。这里的宰相，"谦恭和蔼"，平易近人，"脱尽仕途习气"，使人感到可亲可敬。这里的人民互谦互让，"士庶人等，无论富贵贫贱，举止言谈，莫不恭而有礼","耕者让畔,行者让路"。卖主力争少要钱，售出上等货；买主力争付高价，取次等货，彼此相让不下。小说以此来否定专横跋扈、贪赃枉法的封建官场和尔虞我诈、苞苴盛行的现实社会。

　　写作手法

　　作者以辛辣而幽默的文笔，嘲讽那些金玉其外、败絮其中的冒牌儒生。在"白民国"装腔作势的学究先生，居然将《孟子》上的"幼吾幼，以及人之幼"读作"切吾切,以反人之切"。这样的不学无术之辈,又是视"一钱如命"，尽想占便宜的唯利是图者流。"淑士国"到处竖着"贤良方正"、"德行耆儒"、"聪明正直"等金匾,各色人等的衣着都是儒巾素服。他们举止斯文,满口"之乎者也"，然而却斤斤计较，十分吝啬，酒足饭饱后连吃剩下的几个盐豆都揣到怀里，即使一根用过的秃牙杖也要放到袖子里。作品以内外对照的手法揭露这些假斯文的酸腐气，淋漓尽致地讽刺了儒林的丑态。

　　作者还以漫画的手法，嘲讽和批判种种品质恶劣和行为不端的人们。"两面国"的人天生两面脸，对着人一张脸，背着人又是一张脸。即使对着人的那张脸也是变化无常，对"儒巾绸衫"者，便"和颜悦色，满面谦恭光景"，对破旧衣衫者，冷冷淡淡，话无半句。一旦人们揭开他的浩然巾，就露出一副狰狞的本相。"无肠国"里富翁刻薄腌□，用粪做饭供应奴仆。"穿胸国"的人心又歪又。"翼民国"的人头长五尺，都因好听奉承而致。"结胸国"的人胸前高出一块，只缘好吃懒做。"犬封国"的人长着狗头。"豕喙国"的人长着一张猪嘴。皆极尽讽刺挖苦之能事。

　　《镜花缘》继承了《山海经》中的《海外西经》、《大荒西经》的一些材料，经过作者的再创造，凭借他丰富的想象、幽默的笔调，运用夸张、隐喻、反衬等手法，创造出了结构独特、思想新颖的长篇小说。但是小说刻画人物的性格较差，众才女的个性不够鲜明。尤其后半部偏重于知识的炫耀，人物形象性不足。所以鲁迅说"则论学说艺，数典谈经，连篇累牍而不能自已矣"。

　　十二花友

　　1 阴若花（牡丹花仙）

　　2 白兰儿（兰花花仙）

　　3 杜鹃（杜鹃花仙）

　　4 粉玉桂（桂花花仙）

　　5 王芍儿（芍药花仙）

　　6 赵淑英（水仙花仙）

　　7 水莲（莲花花仙）

　　8 骆红渠（梅花花仙

　　9 宁娜（桃花花仙）

　　10 艳妮（山茶花仙)

　　11 司徒惠儿（菊花花仙)

　　12 廉锦枫（海棠花仙）

　　章节简介

　　第01回女魁星北斗垂景象老王母西池赐芳筵第02回发正言花仙顺时令定罚约月姊助风狂

　　第03回徐英公传檄起义兵骆主簿修书寄良友第04回吟雪诗暖阁赌酒挥醉笔上苑催花

　　第05回俏宫娥戏夸金盏草武太后怒贬牡丹花第06回众宰承宣游上苑百花获谴降红尘

　　第07回小才女月下论文科老书生梦中闻善果第08回弃嚣尘结伴游寰海觅胜迹穷踪越远山

　　第09回服肉芝延年益寿食朱草入圣超凡第10回诛大虫佳人施药箭搏奇鸟壮士奋空拳

　　第11回观雅化闲游君子邦慕仁风误入良臣府第12回双宰辅畅谈俗弊两书生敬服良箴

　　第13回美人入海遭罗网儒士登山失路途第14回谈寿夭道经聂耳论穷通路出无肠

　　第15回喜相逢师生谈故旧巧遇合宾主结新亲第16回紫衣女殷勤问字白发翁傲慢谈文

　　第17回因字声粗谈切韵闻雁唳细问来宾第18回辟清谈幼女讲羲经发至论书生尊孟子

　　第19回受女辱潜逃黑齿邦观民风联步小人国第20回丹桂岩山鸡舞镜碧梧岭孔雀开屏

　　第21回逢恶兽唐生被难施神枪魏女解围第22回遇白民儒士听奇文观药兽武夫发妙论

　　第23回说酸话酒保咬文讲迂谈腐儒嚼字第24回唐探花酒楼闻善政徐公子茶肆叙衷情

　　第25回越危垣潜出淑士关登曲岸闲游两面国第26回遇强梁义女怀德遭大厄灵鱼报恩

　　第27回观奇形路过翼民郡谈异相道出豕喙乡第28回老书生仗义舞龙泉小美女衔恩脱虎穴

　　第29回服妙药幼子回春传奇方老翁济世第30回觅蝇头林郎货禽鸟因恙体枝女作螟蛉

　　第31回谈字母妙语指迷团看花灯戏言猜哑谜第32回访筹算畅游智佳国观艳妆闲步女儿乡

　　第33回粉面郎缠足受困长须女玩股垂情第34回观丽人女主定吉期访良友老翁得凶信

　　第35回现红鸾林贵妃应课揭黄榜唐义士治河第36回佳人喜做东床婿壮士愁为学桉妻

　　第37回新贵妃反本为男旧储子还原作女第38回步玉桥茂林观凤舞穿金户宝殿听鸾歌

　　第39回轩辕国诸王祝寿蓬莱岛二老游山第40回入仙山撒手弃凡尘走瀚海牵肠归故土

　　第41回观奇图喜遇佳文述御旨欣逢盛曲第42回开女试太后颁恩诏笃亲情佳人盼好音

　　第43回因游戏仙猿露意念劬劳孝女伤怀第44回小孝女岭上访红蕖老道姑舟中献瑞草

　　第45回君子国海中逢水怪丈夫邦岭下遇山精第46回施慈悲仙子降妖发慷慨储君结伴

　　第47回水月村樵夫寄信镜花岭孝女寻亲第48回睹碑记默喻仙机观图章微明妙旨

　　第49回泣红亭书叶传佳话流翠浦搴裳觉旧踪第50回遇难成祥马能伏虎逢凶化吉妇可降夫

　　第51回走穷途孝女绝粮得生路仙姑献稻第52回谈春秋胸罗锦绣讲礼制口吐珠玑

　　第53回论前朝数语分南北书旧史挥毫贯古今第54回通智慧白猿窃书显奇能红女传信

　　第55回田氏女细谈妙剂洛家娃默祷灵签第56回诣芳邻姑嫂巧遇游瀚海主仆重逢

　　第57回读血书伤情思旧友闻凶信仗义访良朋第58回史将军陇右失机宰少女途中得胜

　　第59回洛公子山中避难史英豪岭下招兵第60回熊大郎途中失要犯燕**堂上宴嘉宾

　　第61回小才女亭内品茶老总兵园中留客第62回绿香园四美巧相逢红文馆群芳小聚会

　　第63回论科场众女谈果报误考试十美具公呈第64回赌石砚舅甥斗趣猜灯谜姊妹陶情

　　第65回盼佳音虔心问卜顶盛典奉命抡才第66回借飞车国王访储子放黄榜太后考闺才

　　第67回小才女卞府谒师老国舅黄门进表第68回受荣封三孤膺敕命奉宠召众美赴华筵

　　第69回百花大聚宗伯府众美初临晚芳园第70回述奇形蚕茧当小帽谈异域酒坛作烟壶

　　第71回触旧事神在泣红亭联新交情深凝翠馆第72回古桐台五美抚瑶琴白蒁亭八女写春扇

　　第73回看围棋姚姝谈弈谱观马吊孟女讲牌经第74回打双陆嘉言述前贤下象棋谐语谈故事

　　第75回弄新声水榭吹萧隐俏体纱窗听课第76回讲六壬花前阐妙旨观四课牖下窃真传

　　第77回斗百草全除旧套对群花别出心裁第78回运巧思对酒纵谐谈飞旧句当筵行妙令

　　第79回指迷团灵心讲射擅巧技妙算谈天第80回打灯虎亭中赌画扇抛气球园内舞花鞋

　　第81回白蒁亭董女谈诗凝翠馆兰姑设宴第82回行酒令书句飞双声辩古文字音讹叠韵

　　第83回说大书佐酒为欢唱小曲飞觞作乐第84回逞豪兴朗吟妙句发婆心敬诵真经

　　第85回论韵谱冷言讥沈约引毛诗佳句美庄姜第87回念亲情孝女挥泪眼谈本姓侍儿解人颐

　　第87回因旧事游戏仿楚词即美景诙谐编月令第88回借月旦月姊释前嫌逞风狂风姨泄旧忿

　　第89回阐元机历述新诗溯旧迹质明往事第90回乘酒意醉诵凄凉句警芳心惊闻惨淡词

　　第91回折妙字换柱抽梁掣牙签指鹿为马第92回论果赢佳人施慧性辩壶卢婢子具灵心

　　第93回百花仙即景露禅机众才女尽欢结酒令第94回文艳王奉命回故里女学士思亲入仙山

　　第95回因旧恙筵上谈医结新之庭中舞剑第96回秉忠诚部下起雄兵施邪术关前摆毒阵

　　第97回仙姑山上指迷团节度营中解妙冒第98回逞雄心挑战无火关启欲念被围巴刀阵

　　第99回迷本性将军游幻境发慈心仙子下凡尘第100回建奇勋节度还朝传大宝中宗复位

　　才女列表

　　司曼陀罗花仙子第一名才女“蠹书虫”史幽探

　　司虞美人花仙子第二名才女“万斛愁”哀萃芳

　　司洛如花仙子第三名才女“五色笔”纪沉鱼

　　司青囊花仙子第四名才女“蝌蚪书”言锦心

　　司疗愁花仙子第五名才女“雕虫技”谢文锦

　　司灵芝花仙子第六名才女“指南车”师兰言

　　司玫瑰花仙子第七名才女“绮罗丛”陈淑媛

　　司珍珠花仙子第八名才女“锦绣林”白丽娟

　　司瑞圣花仙子第九名才女“升平颂”国瑞徵

　　司合欢花仙子第十名才女“普天乐”周庆覃

　　司百花仙子第十一名才女“梦中梦”唐闺臣

　　司牡丹花仙子第十二名才女“女中魁”阴若花

　　司木笔花仙子第十二名才女“风月主”印巧文

　　司洛阳花仙子第十三名才女“回文锦”卞宝云

　　司兰花仙子第十五名才女“血泪笺”田秀英

　　司菊花仙子第十六名才女“玉无瑕”林书香

　　司琼花仙子第十七名才会“龙凤质”宋良箴

　　司莲花仙子第十八名才女“蓝田玉”章兰英

　　司梅花仙子第十九名才女“百炼霜”阳墨香

　　司海棠花仙子第二十名才女“花御史”郦锦春

　　司桂花仙子第二十一名才女“水中月”田舜英

　　司杏花仙子第二十二名才女”小太史”卢紫萱

　　司芍药花仙子第二十三名才女“玉交枝”邺芳春

　　司茉莉花仙子第二十四名才女“珊瑚囗”邵红英

　　司芙蓉花仙子第二十五名才女“玉玲珑”祝题花

　　司笑靥花仙子第二十六名才女“个中人”孟紫芝

　　司紫薇花仙子第二十七名才女“一剪红”秦小春

　　司含笑花仙子第二十八名才女“蕙兰风”董青钿

　　司杜鹃花仙子第二十九名才女“小嫦娥”褚月芳

　　司玉兰花仙子第三十名才女“锦绣肝”司徒妩儿

　　司蜡梅花仙子第三十一名才女“神弹子”余丽蓉

　　司水仙花仙子第三十二名才女“凌波仙”廉锦枫

　　司木莲花仙子第三十三名才女“小杨香”骆红蕖

　　司素馨花仙子第三十四名才女“赛钟徭”林婉如

　　司结香花仙子第三十五名才女“碧玉环”廖熙春

　　司铁树花仙子第三十六名才女“女学士”黎红薇

　　司碧桃花仙子第三十七名才女“鹦鹉舌”燕紫琼

　　司绣球花仙子第三十八名才女“天孙锦”蒋春辉

　　司木兰花仙子第三十九名才女“三面网”尹红萸

　　司秋海棠花仙子第四十名才女“小猎户”魏紫樱

　　司刺蘼花仙子第四十一名才女“女英雄”宰玉蟾

　　司玉簇花仙子第四十二名才女“梦中人”孟兰芝

　　司木棉花仙子第四十三名才女“织机女”薛蘅香

　　司凌霄花仙子第四十四名才女“女中侠”颜紫绡

　　司迎辇花仙子第四十五名才女“离乡草”枝兰音

　　司木香花仙子第四十六名才女”采桑女”姚芷馨

　　司凤仙花仙子第四十七名才女“芙蓉剑”易紫菱

　　司紫荆花仙子第四十八名才女“清风翼”田凤囗

　　司蔷薇花仙子第四十九名才女“广寒月”常红珠

　　司秋牡丹花仙子第五十名才女“鸳凤俦”叶琼芳

　　司锦带花仙子第五十一名才女“鸿文锦”卞彩云

　　司玉蕊花仙子第五十二名才女“夜光壁”吕尧囗

　　司八仙花仙子第五十三名才女“清虚府”左融春

　　司子午花仙子第五十四名才女“意中人”孟芸芝

　　司青鸾花仙子第五十五名才女“睿文锦”卞绿云

　　司旌节花仙子第五十六名才女“君子风”董宝钿

　　司瑞香花仙子第五十七名才女“五彩虹”施艳春

　　司荼蘼花仙子第五十八名才女“鸳鸯带”窦耕烟

　　司月季花仙子第五十九名才女“朝霞锦”蒋丽辉

　　司夜来香花仙子第六十名才女“水晶珠”蔡兰芳

　　司**花仙子第六十一名才女“书中人”孟华芝

　　司石竹花讪子第六十二名才女“绮文锦”卞锦云

　　司蓝菊花仙子第六十三名才女“连理枝”邹婉春

　　司丁香花仙子第六十四名才女“玉壶冰”钱玉英

　　司棣棠花仙子第六十五名才女“锦帆风”董花钿

　　司迎春花仙子第六十六名才女”双凤钗”柳瑞春

　　司千日红花仙子第六十七名才女“雄文锦”卞紫云

　　司翦春罗花仙子第六十八名才女“画中人”孟玉芝

　　司夹竹桃花仙子第六十九名才女“罗纹锦”蒋月辉

　　司荷包牡丹花仙子第七十名才女“连城璧”吕祥囗

　　司西番莲花仙子第七十一名才女“比目鱼”陶秀春

　　司金丝桃花仙子第七十二名才女“峨眉月”掌骊珠

　　司翦秋纱花仙子第七十三名才女“鸳鸯锦”蒋星辉

　　司十姊妹花仙子第七十四名才女“花上露”戴琼英

　　司丽春花仙子第七十五名才女“如意风”董珠钿

　　司山丹花仙子第七十六名才女”尧文锦”卞香云

　　司玉簪花仙子第七十七名才女“月中人”孟瑶芝

　　司金雀花仙子第七十八名才女“瑶台月”掌乘珠

　　司栀子花仙子第七十九名才女“麒麟锦”蒋秋辉

　　司真珠兰花仙子第八十名才女“女蓓提”缁瑶钗

　　司佛桑花仙子第八十一名才女“龙文锦”卞素云

　　司长春花仙子第八十二名才女”比翼鸟”姜丽楼

　　司山矾花仙子第八十三名才女“持筹女”米兰芬

　　司宝相花仙子第八十四名才女“囗花石”宰银蟾

　　司木槿花仙子第八十五名才女“胭脂萼”潘丽春

　　司蜀葵花仙子第八十六名才女“镜中人”孟芳芝

　　司鸡冠花仙子第八十七名才女“同心结”钟绣田

　　司蝴蝶花仙子第八十八名才女“仁风扇”谭蕙芳

　　司秋葵花仙子第八十九名才女“眼中人”孟琼芝

　　司紫菜莉花仙子第九十名才女“铺地锦”蒋素辉

　　司梨花仙子第九十一名才女“荆山璧”吕瑞囗

　　司藤花仙子第九十二名才女“太平风”董翠钿

　　司芦花仙子第九十三名才女“潇湘月”掌浦珠

　　司蓼花仙子第九十四名才女“鹤顶红”井尧春

　　司葵花仙子第九十五名才女“海底月”崔小莺

　　司杨花仙子第九十六名才女“铁笛仙”苏亚兰

　　司桃花仙子第九十七名才女“赛赵娥”张凤雏

　　司草花仙子第九十八名才女“小毒蜂”闵兰荪

　　司菱花仙子第九十九名才女“笔生花”花再芳

　　司百合花仙子第一百名才女“一卷书”毕全贞

　　后人评价

　　在《镜花缘》文本的表层展示的是虚幻浪漫静谧的万般世相，而其深处却一度奔突、冲撞着由生命的热爱、执着与死亡的敬畏、疑惑的巨大张力支撑起的深沉悲痛的宇宙意识，这种对人类生存根本性问题的追问才是小说最具魅力的部分，但在理性思维下这部分内容不仅不能闪烁出本该有的金属般的光泽，反而成为“封建糟粕”，并且由于其他各方面艺术成就的折扣更遭株连，最终沦落得少有人问津的地步。小说为什么会有对死亡的深刻思考？这是首先需要解决的问题，而剖析这个问题必须先明白何谓诗性智慧与中国语境下的诗性智慧，因为正是中国的诗性智慧的根本特征才导致了《镜花缘》造就出上述的深刻命题。

　　所谓的诗性智慧，简单地说就是一种原始思维，根据维柯在他著名的《新科学》中的解释来看，原始人认识世界的方式是本能的、独特的，并不是如我们理性智慧下人类所想象的那样幼稚无知野蛮愚昧，是“富有诗意的”。它有两个鲜明的特征可以描述，即一个是想象性的“类概念”，一个是拟人化的“隐喻”。诗性智慧的产生显然是那个财产公有制时代的必然产物，在人类自我意识完全独立出来以前，原始人类的思维方式必然是集体表象，同时是一种“身体语言”或“动作思维”。维柯关于诗性智慧的经典论述至少告诉我们生活在理性智慧下的人类两点注意事项：一、先于理性智慧的形态是诗性智慧，并且诗性智慧是人类文化的第一个形态；二、既然人类在早期都共同拥有过诗性智慧，那么，不同民族、国度、地域的人具有共通性，虽然由于地域的差别、民族的特性而导致共通性越来越少，但是至少在某些方面仍然遗留着相同以及相似的地方。由此我们可以进入第二个命题的讨论，就是虽然人类都拥有着几乎完全相同的心理起点，但是，中国的诗性智慧与西方的诗性智慧又有着显著的不同，对于生命本体精神的继承就是其中最为典型的一个。

　　中国的诗性智慧为什么会与西方的诗性智慧有着如此巨大的差异？本文不准备在此赘述，需要强调的是，中国古代文明由于直接继承了诗性智慧的生命本体精神，因而在本质上呈现出与西方不同的形态，即刘士林先生所说的“中国的诗性智慧在本质上是一种不死的智慧。”他对此曾有过精辟而详细的论述，“与古希腊的哲学方式不同，它不是采用理性思维的反思方式，而是以一种诗性智慧的直觉方式把死亡融为生命的一部分；与古印度的宗教实践不同，它不是采取非理性的宗教迷狂来超越感性之躯的畏死情结，而是以清醒的现实主义精神，以人伦义务为人生意义来贬低个体生死的重要性；与古埃及的死亡伦理学更是截然相反，它以群体的延续为第一义，从而把个人的生死消解在族类生生不息的历史绵延之中，从而使生命获得精神上的不朽。”

　　鉴于中国诗性智慧非主体化与非对象化的两大根本特征，中国诗性文化在文化底蕴上就显示出了“天地与我并生，万物与我为一”的天人氤氲境界，以及“大乐与天地同和，大礼与天地同节”的生命活动节奏。作者在叙述方式上普遍地表现出重直观性而轻逻辑推理的童话式表达，围绕一种由诗性智慧澄明的、超生死的情感本体是如何可能的，包括《红楼梦》、《镜花缘》、《西游记》等伟大作品，无不表现着顽石、花木等因其灵性和对生命的热爱而从无限宇宙洪荒中突出出来的诗意题旨。

　　《镜花缘》中鲜明地张扬了这种不死的智慧精神。小说第六回即进入轮回转世的永生世界，“仙姑此去，小仙等无以奉饯，特赠灵芝一枝。此芝产于天皇盛世，至今二百余万年，因得先天正气，日月精华，故先凡服食，莫不寿与天齐。”“我等偶于海岛深山觅得回生仙草一枝，特来面呈，以为临别之赠。此草生于开辟之初，历年既深，故功有九转之妙，洵为希世珍奇。无论仙凡，一经服食，不惟起死回生，且能同天共老。”第九回《服肉芝延年益寿食朱草入圣超凡》中更是赤裸裸地渲染一个长生不老的世界：“此果名叫刀味核，其味全无定准，随刀而变，所以叫作刀味核。有人吃了，可成地仙。我们今日如得此核，即不能成仙，也可延年益寿。”“只见路旁石缝内生出一枝红草，……随即放入口内，只觉芳馨透脑。方才吃完，陡然精神百倍，……只见路旁有一残碑倒在地下，约有五七百斤。随即走近，弯下腰去，毫不费力，轻轻用手捧起，……”在这个世外桃源，不仅处处仙草可以吃了长生，就连吃了鱼儿也可以成仙。如第十五回记载，“当日黄帝时，仙人宁封吃了飞鱼，死了二百年，复又重生。岂但医痔，还能成仙哩！” 在无继国里，人虽不能生育，但死后尸体不朽，过了一百二十年仍旧活转。在玄远国里，“国王业已千岁”。在所有长生不老、轮回转世的描述中，最具有核心位置的是“不死国”、“不死树”的出现：“不死国”中“有座员丘山，山上有棵不死树，食之可以长生，国中又有赤泉，其水甚红，饮之亦可不老。”

　　亦舒小说

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　　类型：小说

　　作者: 亦舒

　　ISBN: 9787806154915

　　页数: 190

　　林之洋与李时珍是一对很好的女友，时珍的父亲李梅竺教授是一位科学家，他发明了一种电脑程序，可使人送入梦境忆童年、忆往事，并可进入预先选定好的小说中去，与情节中的人物进行客串，十分真实有趣。

　　因李梅竺教授丧妻、时珍丧母、之洋失恋。故此，三个常通过电脑进行元神出窍，回到过去美好的时光，到外游玩，来解除心中的痛苦。

　　同名电视

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　　电视连续剧

　　监制：孔权开

　　导演：范秀明

　　武术指导：苏沅峰

　　电脑特技：丁远大

　　演员：姜大卫、曾志伟、汪明荃、罗家英、于莉、顾冠忠、叶子菁、黄宇诗、吴华新、王瀛

　　关键词：诗性智慧生命一体化女性崇拜

　　剧情

　　众仙为皇母娘娘贺寿，尽施浑身解数，却总不及百花仙子送上的百花酒酿，讨得皇母开怀，因此便招来众仙的嫉恨，犹以风仙最甚。风仙一直眷恋着观世音身旁的金童，可金童却偏偏只独情于百花仙子一人。凡间，百花因女皇帝武则天一句戏言，在冬季齐放，百花仙子受着失职之罪被贬为凡间，金童情之所至亦要追往凡间，找回投胎转世的百花仙子。风仙欲藉此加害百花仙子，偏给暗恋着她的雷神，一个错手打落凡间。百花仙子为求寻被罚的众花仙姐妹，追地地于人世间，金童投胎的徐承志，其父为起义而被武则天所杀，肩负着反周复唐的重责。亦因此成了武则天头号追缉钦犯。在危机满布的过程里，金童与百花仙子不断重逢、分离，风仙也不择手段的加入其中追逐。最终，真诚所至，金石为开，二人得慈悲普渡的观世音伸出慈爱的同情之手扶持，得以结合并同回天界。而金童和百花仙子这一段可歌可泣的爱情，亦将冷脸无情的武则天深深的感化了。

　　续镜花缘

　　作者: 华琴珊

　　ISBN: 9787501309498 〔十位: 7501309493〕

　　定价: 27

　　出版社: 书目文献出版社

　　出版年: 1992-10-1

　　简介

　　《续镜花缘》四卷四十回，清宣统二年(1910)上海人华琴珊著。此书向未刊印，是名符其实的珍本小说。1987年日本汲古书院出版的《增补中国通俗小说书目》(大冢秀高编著)根据郑逸梅的记载，注录了这部稿本为“周越然旧藏”，但不知今藏何处，也不知其卷数。1992年10月，书目文献出版社首次出版了《续镜花缘》稿本的影印本，书首的“出版说明”告诉我们，此书的稿本今藏北京图书馆。打开此书，在序言的第一页和第一回的第一页都赫然钤有周越然的藏书印章，指明这就是“周越然旧藏”的《续镜花缘》稿本，乃独一无二的世上孤本。

1、司曼陀罗花仙子第一名才女“蠹书虫”史幽探。

2、司虞美人花仙子第二名才女“万斛愁”哀萃芳。

3、司洛如花仙子第三名才女“五色笔”纪沉鱼。

4、司青囊花仙子第四名才女“蝌蚪书”言锦心。

5、司疗愁花仙子第五名才女“雕虫技”谢文锦。

6、司灵芝花仙子第六名才女“指南车”师兰言。

7、司玫瑰花仙子第七名才女“绮罗丛”陈淑媛。

8、司珍珠花仙子第八名才女“锦绣林”白丽娟。

9、司瑞圣花仙子第九名才女“升平颂”国瑞徵。

10、司合欢花仙子第十名才女“普天乐”周庆覃。

11、司百花仙子第十一名才女“梦中梦”唐闺臣。

12、司牡丹花仙子第十二名才女“女中魁”阴若花。

扩展资料：

《镜花缘》主要角色：

1、唐敖：

才思敏捷，喜爱游山玩水，却无心科考，只当了个秀才。其父临终遗言要唐敖至少也得当个会元，自此唐敖开始发奋努力，终于得中探花，却因曾与徐敬业、骆宾王等人结拜仍被降为秀才。

他有意弃绝红尘，便与女儿唐小山、舅兄林之洋、好友多九公等出海游历，他们经历了四十多个国家，见识了很多异国的风土人情。唐敖玩游之暇，教侄女林婉如念诗赋。他善良且重情义，一路上搭救了些由花神转世的女子。

在元股国，他救了两条被鱼民网件的人鱼。为救林之洋，他冒险揭下女儿国修治河道的皇榜。到了小蓬莱山，唐敖被山中美妙仙境吸引，顿觉名利之心都尽，万事皆空。

又由于他吃过了仙草，终于入圣超凡，进山不返。女儿小山来此寻访，他只是通过樵夫给小山一封信，要她改名闺臣，并约中过才女后，才可相聚。

2、林之洋：

善良而多风趣的小商人形象。虽为商人，却从不唯利是图、见利忘义，他待人诚恳、朴实，很重情义。妹夫唐敖被革去功名，心中沉郁，想出海畅游以解愁闷，他爽快地答应了唐的要求，还拒收舟船饭食之费，建议用此钱买些货物到海外销售。

一路之上，他尽着唐敖的性子游玩。唐搭救了些由花神转世的女子，他全力支持，毫无怨言。歧舌国枝兰音的病只有远走外乡方可痊愈，兰音父亲将其托付给唐敖，为安慰这父女二人，林之洋也连忙替妹夫应承下来。

林之洋被女儿国国王扣留做“妃子”，缠足穿耳，板打倒吊，受尽磨难，在此孤立无援的时候，他得到了王储阴若花的帮助。唐敖获释后，林不忘其恩情，救出了被后母陷害的若花姑娘。

行至小蓬莱山，唐敖入山不返，林不听大家劝阻，足足寻找了一个月，直到看见妹夫写在石碑上的一首表示不再还俗的七言绝句，才肯承认唐确已成仙，只得含泪返回。侄女小山得知真情，坚决要去海外寻父，他又带小山出海。

他怕侄女思亲成病，对其格外体贴，想尽办法为小山消愁解闷。小山中了才女后，他又第二次陪侄女到海外寻亲。林之洋非常直率，当多九公治好歧舌国王子与王妃的病，国王送来了赏谢银子，他劝推辞的九公：与其学那半推半就的俗套，不如从实收了。

他在卖货时，总是钉是钉，铆是铆，容不得半点含糊，且深谙物以稀贵的道理，商人作风表现得淋漓尽致。虽然这样，人们并不讨厌他，却因他的滑稽幽默，感到此人十分可爱。

当他听说翼民国的人是卵生时，就想买些人蛋回去卖给戏班做旦角，好从中发财，原来他是将戏剧中“旦”认做了“蛋”字，读后叫人忍俊不禁。

3、多九公：

年青时曾参加过科举考试，虽才学满腹，却未考中秀才，他就丢下书本，作了海船生意，因折了本钱，便以替人管船拿柁为生。他八十多岁，身体却非常健康，走起路来健步如飞。由于久惯飘洋，他见多识广，奇花异草，飞禽走兽，无一不知，还会治很多疾病。

在歧舌图他将王子、王妃的病治好，但他不贪钱财，一再推辞不受国王送来的谢赏银子。在黑齿国，他以貌取人，未把黑女红红、亭亭放在眼中，他傲慢谈学，结果受了学问更加渊博的两个黑女的羞辱，以至于后来怕再挨考问，当场丢丑，一见到学馆就心惊肉跳，不敢承认自己是读书人。

但多九公不计前嫌，当才女们进京赶考时，他又能悉心照料红红和亭亭。他在唐敖劝说下，把家传糊口用的药方，刊刻出来，以解人病痛。小山海外寻父，他在林之洋的邀请下，不顾年迈体弱，再次出海。多九公是一个忠厚、朴实、心地善良的劳动者形象。

镜花缘作者:李汝珍（1763－1830年）

《镜花缘》是一部与《西游记》、《封神榜》、《聊斋志异》同辉璀灿、带有浓厚神话色彩、浪漫幻想迷离的中国古典长篇小说。作者清代著名小说家李汝珍以其神幻诙谐的创作手法数经据典，奇妙地勾画出一幅绚丽斑烂的天轮彩图。

作者李汝珍，自小多才多艺，曾写了一本音韵方面的书，叫「音鉴」。可是他一直不得志，最后花了十几年的时间，才写成这本「镜花缘」。

《镜花缘》是李汝珍晚年的作品,原拟写200回，结果只完成100回。前50回写秀才唐敖和林之洋、多九公三人出海游历各国及唐小山寻父的故事：女皇武则天在严冬乘醉下诏要百花齐放，当时百花仙子不在洞府，众花神不敢违抗诏令，只得按期开放。因此，百花仙子同99位花神被罚，贬到人世间。百花仙子托生为秀才唐敖之女唐小山。唐敖仕途不利，产生隐遁之志，抛妻别子跟随妻兄林之洋到海外经商游览。他们路经几十个国家，见识许多奇风异俗、奇人异事、野草仙花、野岛怪兽，并且结识了由花仙转世的十几名德才兼备、美貌妙龄的女子。唐小山跟着林之洋寻父，直到小蓬莱山。遵父命改名唐闺臣，上船回国应考。

后50回着重表现众女子的才华。武则天开科考试，录取 100名才女。她们多次举行庆贺宴会，并表演了书、画、琴、棋，赋诗、音韵、医卜、算法,各种灯谜,诸般酒令以及双陆、马吊、射鹄、蹴球、斗草、提壶种种面戏之类，尽欢而散。唐闺臣二次去小蓬莱寻父未返。最后则写到徐敬业、骆宾王等人的儿子，起兵讨武，在仙人的帮助下，他们打败了武氏军队设下的酒色财气四大迷魂阵，从而中宗继位。

小说内容庞杂，涉猎的知识面广阔。作品颂扬女性的才能,充分肯定女子的社会地位,批判男尊女卑、女子无才便是德的封建观念。作者颂扬才女的智慧才干。象黑齿国的亭亭和红红，小小年纪竟把天朝大贤、满腹才学的多九公问得"□如雨下"，"抓耳搔腮"，"满面青红，恨无地缝可钻"。如骆宾王神箭射虎的本领，远远超过男猎户；颜紫绡女中剑侠，飞檐走壁，神出鬼没，枝兰音、林婉如精通音韵，米兰芬俨然是位数学家。另外像宫娥上官婉儿"学问非凡"，"才情敏捷"，"胸罗锦绣，口吐珠玑"，作诗又快又好，朝臣无不拜服。

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