有方字的文言文_美容护肤

1 “方”字用古文有哪些翻译

“方”字古语释义：

一、〈动词〉的解释

1、象形。下从舟省，而上有竝头之象。故知并船为本义。

2、等同：相当例子：梓人为侯，广与崇方。——《周礼·考工记》。

3、比拟例子：赞票骑亦方此意。——《汉书·卫青霍去病传》。注：“比类也。”

4、辨别例子：民神杂糅，不可方物。——《国语·楚语下》

5、占有例子：维鹊有巢，维鸠方之。——《诗·召南·鹊巢》

6、通“放”（ fàng）。依据；依托例子：方天之休。——《左传·哀公十六年》

7、通“仿”（ fǎng）。模拟的意思，例子：方其人之习君子之说，则尊以遍矣，周於世矣。——《荀子·劝学》

8、通“谤”（ bàng）。指责别人的过失 [vilify;defame;slander]

二、〈名词〉

1、竹木编成的筏

2、方形

3、方向；方位（方向位置）；

4、地区；地方

5、方面

6、规律；道理

7、合成药物的配方；

8、品类；类别 [sort]

9、平方米的简称；

10、方法

11、方圆

12、通“房”（ fáng）

13、植物种子的外皮

14、住室

15、姓

三、〈形词〉

1、方正（人行为、品性正直无邪）；正直 [upright]

2、通“旁”（ páng）。遍，广的意思；

四、〈副词〉

1、方才；刚才

2、表示时间、相当于“始”“才”

3、又如：如梦方醒；方当（正当，正值）

4、表示时间：正在。

5、表示时间，相当于“将”

6、表示情态方式，相当于“一并”

7、表示范围或程度，相当于“只”、“仅”

五、〈介词〉

1、表示时间，相当于“在”、“当”

2、又。

2 初中文言文芳的解释有哪些

作名词

(1)形声字从艹，从方，方亦声“艹”指“草本植物”，“方”指“邦国”“艹”与“方”联合起来表示“（天下万国时代）各国的香草”、“（中国统一时代）各地的香草”本义：各国各地具有本国本地特色的香草

(2)同本义常见于口语，方言，在古体书中是赞美美貌如《宇津保物语》《万叶集》中“芳草行来远，蕙兰秋意晚佛祖意分明，学堂青玉案”的句子姓名用此字古代认为和五行相关系，用昱珀在添：和汉三才，故实除蝗，五音分金三个契押，古人认为可除难，求财在台湾、香港、新加坡、韩国、日本还有此种风俗

◎野芳发而幽香――宋·欧阳修《醉翁亭记》

(3)香气

◎芳，草香也――《说文》

◎芳菲菲其弥章――《楚辞·离骚》注：“香貌”

◎兰芝以芳未尝见霜――《淮南子·说林》

◎芳与泽其杂糅兮――《楚辞·离骚》

◎兰有莠兮菊有芳――汉武帝《秋风辞》

(4)指春天

举例：芳林（春日的树林）；芳春（春天）

(5)指女子

举例：芳卿（对女子的爱称）；芳尘（指女子的步履）；芳魄（美人的魂魄）

(6)花草的香味〈喻〉美好的德行或名声

举例：万古流芳

(7)花草

举例：篱边野外多众芳

(8)姓氏

作形容词

(1)香，气味美好

◎芳草发狂――《素问·腹中论》

◎和致芳些――《楚辞·大招》

◎鼓芳风以扇游尘――《谷梁传序》

◎芳草鲜美，落英缤纷――晋·陶渊明《桃花源记》

◎芳草萋萋鹦鹉洲――唐·崔颢《黄鹤楼》

(2)美好原是宗教学名词，宗教中暗语指众生本具之佛性，大乘经记载：清净无染，灵照而放光明在东密众多的修法中，系属于秘法中之秘法女用昱珀男用寂断添“浆草，出云鞍马，四灵物”3个押印可除难，求财五灯会元卷三百丈章：‘灵光独耀，迥脱根尘，体露真常，不拘文字心性无染，本自真成，但离妄缘，即如如佛’

◎其志洁，故其称物芳――《史记·屈原贾生列传》

◎曾经学舞度芳年――卢照邻《长安古意》

(3)对人的敬称，美称

◎原来今日也是姐姐的芳诞――《红楼梦》

文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语。最早根据口语写成的书面语中可能就已经有了加工。文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。

3 所有的文言文

三家分智氏之田。

赵襄子漆智伯之头，以为饮器。智伯之臣豫让欲为之报仇，乃诈为刑人，挟匕首，入襄子宫中涂厕。

襄子如厕心动，索之，获豫让。左右欲杀之，襄子曰：“智伯死无后，而此人欲为报仇，真义士也！吾谨避之耳。”

乃舍之。豫让又漆身为癞，吞炭为哑，行乞于市，其妻不识也。

行见其友，其友识之，为之泣曰：“以子之才，臣事赵孟，必得近幸。子乃为所欲为，顾不易邪？何乃自苦如此！求以报仇，不亦难乎？”豫让曰：“不可！既已委质为臣，而又求杀之，是二心也。

凡吾所为者，极难耳。然所以为此者，将以愧天下后世之为人臣怀二心者也。”

襄子出，豫让伏于桥下。襄子至桥，马惊，索之，得豫让，遂杀之。

襄子为伯鲁之不立也，有子五人，不肯置后。封伯鲁之子于代，曰代成君，早卒，立其子浣为赵氏后。

襄子卒，弟桓子逐浣而自立，一年卒。赵氏之人曰：“桓子立，非襄主意。”

乃共杀其子，复迎浣而立之，是为献子。献子生籍，是为烈侯。

魏斯者，桓子之孙也，是为文侯。韩康子生武子，武子生虔，是为景侯。

（优因培注）在文言文中，一词多义的现象比较多：同一个词，在这个句子中是一个义项，在另一个句子里又是一个义项。一般说来，一词多义的各个义项之间均有一定的联系。

一词多义是由本义引申、比喻和假借而形成的，因此应该由本义入手，来理解和掌握它的引申义、比喻义和假借义。词的本义有两种理解：A就词的来源说，即该词的最初意义。

如“去”的最初意义是“离开”，“兵”的最初意义是“兵器”。B就词的应用来说，把常用的那个意义算作词的本义，也叫基本意义。

如“兵”的常用意义是“士兵”等。引申义是从基本义发展而来的，同基本义有相似的、相对的或相关联的意义。

如“刑”，本义是“刑法”，基本义还包含对犯人的处罚，后来这个意义发展出“惩罚”的意义（皆刑其长吏《陈涉世家》）。比喻义是词的比喻用法固定下来的意义，有的比喻义是从词的本义、基本义产生的。

如“窝”的本义、基本义都是“鸟兽昆虫居住的地方”，从这个意义产生出的比喻义，即“坏人居住的地方”。《伯牙琴》中的：越人遇狗越人道上遇狗，狗下首摇尾人言曰：“我善猎，与若中分（对半分。）

”越人喜，引而俱归。

食以粱肉，待之以人礼。狗得盛礼，日益倨（读音ju四声。

傲慢。），猎得兽，必尽啖乃已。

或嗤越人曰：“尔饮食之，得兽，狗尽啖，将奚以狗为？”越人悟，因为分肉，多自与。狗怒，啮其首，断领足，走而去之。

夫以家人养狗，而与狗争食，几何不败也！翻译：越地的人在鲁上遇到一只狗，（那）狗低头摇尾发出人的语言说道：“我善于捕猎，（捕到的猎物）和你平分。”（那）越人很高兴，带着狗一起回家。

喂给它高粱和肉食，象对待人一样对待它。（那）狗受到盛情的礼遇，日益傲慢起来，猎取的野兽，必定全部吃掉了事。

有的人就讥笑那越人说：“你喂它饮食，捕猎到的野兽，狗全部吃了，那狗是干什么用的啊？”那越人醒悟，因此给狗分（野兽）的肉，多的给自己。狗恼怒，咬他的头，咬断了他的脖子和腿，（就）逃跑了。

把狗当成家人养，（然后）却（又）和狗争食，哪有不失败的呢！寓意：讥讽那些巧言善骗、贪得无厌、凶狠残忍的邪恶小人感悟：对于恶人和恶势力，不要姑息纵容。到自己无法忍受的时候，就难免自取其祸的。

此所谓养虎为患是也。《自护其短》有个北方人，自出生以来就没有见过菱角。

后来他到南方作官，（一次大家）坐在席上吃菱角，这个人连壳一起放到嘴里。有人提醒他说：“吃菱角要去壳。”

他却想掩盖自己的短处，说：“我不是不知道要去壳，是想用来清热呀！”人家问他：“北方也有菱角吗？”他说：“前山后山，哪块地上没有！” 以学自损，不如无学读数十卷书便自高大，凌忽长者，轻慢同列。虚心使人进步，骄傲使人落后。

与陈伯之书（节选）暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。见故国之旗鼓，感生平于畴日，抚弦登陴，岂不怆悢！所以廉公之思赵将，吴子之泣西河，人之情也。

将军独无情哉？想早励良规，自求多福。自护其短北人生而不识菱者，仕于南方。

席上啖菱，并壳入口。或曰：“啖菱须去壳。”

某人自护其短，曰：“我非不知。并壳者，欲以清热也。”

问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有？” 以学自损，不如无学夫学者，所以求益耳。见人读数十卷书便自高大，凌忽长者，轻慢同列。

人疾之如仇敌，恶之如鸱枭。如此以学自损，不如无学也。

王充求学王充字仲任，会稽上虞人也，其先自魏郡无城徒焉。充少孤，乡里称孝。

后到应有京师，受业太学，师事扶风班彪。好博览而不守章句。

家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博通众流百家之言。庄公出猎齐庄公出猎，有一虫举足将搏其轮。

问其御曰：“此何虫也？”对曰：“此所谓螳螂者也。其为虫也，知进而不知却，不量力而轻敌。”

庄公曰：“此为人，而必为天下勇武矣！”回车而避之。吴起昔吴起出遇故人，而止之食。

故人日：“诺。”起曰：“待公而食。”

故人至暮不来，起不食待之。明日早，。

4 古文神童庄有恭将军以其方之大的方字什么意思

（原文）神童庄有恭将军以其方之大

（译文）神童庄有恭将军以为此小孩子口气挺大有些自夸

原文：“将军以其言之大而夸也，”

搜索了几个版本，上面这一句较为准确。

'将军以其方之大'这其中的‘方’字，有些别扭。如果您这个‘方’并非印刷勘误，只能解释为：“这孩子说话的方式口气也太大了！”

我觉得抄录此文之时，把将军姓‘方’，写在了此处。或将军不姓方，就是抄写错误。

'将军方与客对弈'中的‘方’，可以解释为将军姓方，也可以解释成正在，刚刚的意思。

1 全部以Z字母开头的四字成语或词语

全部以Z字母开头的四字成语：

咂嘴弄舌：

1 读音： zā zuǐ nòng shé

2 解释：①形容贪吃的馋相。②表示食物味道美好。③表示惊奇或为难。

3 出自：吴敬梓《儒林外史》：“他一时慌了，弯下腰去抓那粉汤，又被两个狗争着，咂嘴弄舌的来抢那地下的粉汤吃。”

4 结构：：联合式结构，作谓语、定语。

5 造句：两个狗争着，咂嘴弄舌地抢地上的饭吃。

张冠李戴：

1 读音：zhāng guān lǐ dài

2 解释：把姓张的帽子戴到姓李的头上。比喻认错了对象，弄错了事实。

3 出自：田艺蘅《张公帽赋》：有人作赋云：‘物各有主，貌贵相宜。窃张公之帽也，假李老而戴之。’”

4 结构：联合式；作谓语、状语。

5 造句：我提醒同事，在回答问题的时候，不要张冠李戴。

2 以如结尾的四字成语

从容自如不慌不忙，得心应手。

措置裕如措置：处理，安排；裕如：从容不迫，很有办法的样子。处理事情从容不迫。常用来称赞人有办事的才能和经验。

操纵自如掌握运用或驾驭得心应手，毫无阻碍。

方斯蔑如方：比；斯：此；蔑：没有。与此相比，没有比得上的。多指为人的情操。

粪土不如还比不上粪便和泥土。形容极无价值的东西。

顾盼自如顾盼：左顾右盼；自如：按自己的意愿行事。很灵活左顾右盼。

狗彘不如彘：猪。形容品行卑劣到连猪狗都不如的程度。同“狗彘不若”。

挥洒自如挥：挥笔；酒：洒墨。形容画画、写字、作文，运笔能随心所欲。

进退裕如指前进和后退均从容不费力。

开合自如合：按照，适合；自如：不受阻碍和拘束。打开闭合不受拘束，形容按照自己的意愿办事。

禽兽不如连禽兽不如。形容人格低下，品行极坏。

泣血涟如指哭泣出血，悲痛异常。

擒纵自如擒：捉住；纵：放。捕捉、释放都随心所欲。比喻完全控制了局势。

神色自如神色：神情，态度。形容在异常情况下态度镇定，神情不变。

天保九如天保：《诗经·小雅》中的篇名；九如：该诗中连用了九个“如”字，有祝贺福寿延绵不绝之意。旧时祝寿的话，祝贺福寿绵长。

谈笑自如和平常一样有说有笑。形容态度自然。

运掉自如指运用和回旋都非常熟练自然。

应付裕如应付：对付，处置。裕如：按自己的心愿做事。从容对付，毫不费劲。

应付自如应付：对付，处置。自如：按自己的心愿做事。处理事情从容不迫，很有办法。

意气自如比喻遇事神态自然，十分镇静。同“意气自若”。

言笑自如谈笑如常，十分镇定。

优游自如①悠闲适意，无拘无束。②犹言从容不迫。

运用自如自如：活动不受阻碍。形容运用得非常熟练自然。

猪狗不如连猪狗都不如。形容人格低下，品行极坏。

自愧不如弗：不。自己惭愧不如别人。

自愧弗如自感不如别人而内心惭愧。

3 以an结尾的四字成语有哪些

转危为安、忐忑不安、惴惴不安、坐立不安、随遇而安

释义：

1 转危为安：zhuǎn wēi wéi ān 由危险转为平安（多指局势或病情）。

2 忐忑不安：tǎn tè bú ān 忐忑：心神不定。心神极为不安。

3 惴惴不安：zhuì zhuì bú ān 惴：忧愁、恐惧。形容因害怕或担心而不安。

4 坐立不安：zuò lì bú ān 坐着也不是，站着也不是。形容心情紧张，情绪不安。

5 随遇而安：suí yù ér ān 随：顺从；遇：遭遇。指能顺应环境，在任何境遇中都能满足。

4 以谈结尾的四字词语

1巷议街谈

拼音：xiàng yì jiē tán

释义：大街小巷间人们的议论。语出汉张衡《西京赋》：“街谈巷议，弹射臧否。”

2雄辩高谈

拼音：xióng biàn gāo tán

释义：辩论充分有力，言词豪放不羁。形容能言善辩。亦作“高谈雄辩”。

3皮相之谈

拼音：pí xiāng zhī tán

释义：指只看外表，不求深入理解的肤浅见解

4流口常谈

拼音：liú kǒu cháng tán

释义：人人挂在嘴上的老话。

5夸夸而谈

拼音：kuā kuā ér tán

释义：形容说话浮夸不切实际。

6阔论高谈

拼音：kuò lùn gāo tán

释义：指大发不切实际的空洞言论或广博高妙的议论

7家丑不可外谈

拼音：jiā chǒu bù kě wài tán

释义：家里不光彩的事，不便向外宣扬。同“家丑不可外扬”。

8俭腹高谈

拼音：jiǎn fù gāo tán

释义：俭腹：腹中空空，比喻知识匮乏。腹中知识匮乏，却喜欢高谈阔论。

9经验之谈

拼音：jīng yàn zhī tán

释义：指言谈有亲身实践作为根据；能使人信服、感动。

10混作一谈

拼音：hùn zuò yī tán

释义：见“混为一谈”。

11泛泛之谈

拼音：fàn fàn zhī tán

释义：一般化地泛泛地谈谈（泛泛：浮浅不深入）。指讲话或写文章不深刻。

12传为笑谈

拼音：chuán wéi xiào tán

释义：笑谈：笑话；笑料。流传开去成为人们谈笑的资料。

13传为美谈

拼音：chuán wéi měi tán

释义：美谈：人们津津乐道的好事。指传扬开去，成为人们赞美、称颂的事情。

14不根之谈

拼音：bù gēn zhī tán

释义：根：根据；谈：言论。指没有根据的言论

15熬清守谈

拼音：áo qīng shǒu dán

释义：忍受清苦乏味的生活。

5 以尾结尾的四字成语

虎头蛇尾、

街头巷尾、

畏首畏尾、

狗续貂尾、

蚕头燕尾、

摇头摆尾、

彻头彻尾、

鲂鱼赪尾、

藏头露尾、

吴头楚尾、

无头无尾、

通首至尾、

龙头蛇尾、

大头小尾、

有头无尾、

有头有尾、

春冰虎尾、

贪蛇忘尾、

跋胡疐尾、

雄鸡断尾、

年头月尾、

流离琐尾、

斩头去尾、

刀头燕尾、

摇头麰尾、

改头换尾、

依头顺尾、

少头缺尾、

彻首彻尾、

蝇随骥尾

蝇随骥尾、

道头会尾、

银钩虿尾、

从头到尾、

针头线尾、

从头至尾、

道头知尾、

掐头去尾、

眉头眼尾

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6 以“生”结尾的四字成语有哪些

白面书生指缺乏阅历经验的读书人。

百弊丛生百：形容多；弊：弊端，害处。笔下超生超生：佛家语，指人死后灵魂投生为人髀里肉生髀：大腿。

因为长久不骑马，大腿上的髀肉复生髀：大腿。因为长久不骑马，大腿上的超度众生佛教用语。

用念经来使死人脱离苦海。寸草不生寸草：一点儿草。

形容土地贫瘠，连一得意门生得意：称心如意；门生：亲授业的弟子抵死谩生谩：谎骗。形容殚智竭虑，绞尽脑汁。

东郭先生泛指对坏人讲仁慈的糊涂人。冬烘先生指昏庸浅陋的知识分子。

恩若再生恩惠极大如同给了第二次生命。恩甚怨生给予太多的恩惠，反而会引起怨恨。

愤不欲生悲愤或气愤行不愿再活下去了。形容极风趣横生形容十分幽默、诙谐。

441 福过灾生幸福到了极点就转化为灾祸。 456 苟且偷生苟且：得过且过；偷生：苟且地活着。

国计民生国家经济和人民生活。好好先生与人无争，只求相安无事的人。

虎口逃生虎口余生老虎嘴里幸存下来的生命。比喻逃脱极虎啸风生啸：长鸣。

猛虎长鸣，则大风四起。比祸福相生指祸害与幸福是相互转化、相互依存的。

劫后余生经历灾难以后幸存下来的生命。荆棘丛生荆棘：荆条蒺藜。

丛：聚集成堆。荆蔓九死一生形容经历很大危险而幸存。

也形容处在钜学鸿生学识渊博的人。绝处逢生形容在最危险的时候得到生路。

绝路逢生形容在最危险的时候得到生路。枯木再生枯死的树木又恢复了生命力。

比喻历经兰芝常生兰芝：兰草和灵芝草。比喻高尚的美德利用厚生利用：尽物之用；厚：富裕；生：民众蝼蚁贪生蝼蚁：蝼蛄和蚂蚁。

蝼蛄和蚂蚁那样的妙趣横生洋溢着美妙的意趣（多指语言、文章或民不聊生聊：依赖，凭借。指老百姓无以为生，普度众生佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中起死回生把快要死的人救活。

形容医术高明。也情急智生情况紧急时，突然想出应变的好办法。

人急智生在紧急情况下突然想出了好主意。忍辱偷生偷：苟且。

忍受屈辱，苟且活命。明舍死忘生舍死：舍得牺牲；忘生：忘掉性命。

不死里逃生从极危险的境地中逃脱，幸免于死。素昧平生昧：不了解；平生：平素、往常。

彼此虽死犹生犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模谈笑风生有说有笑，兴致高。

形容谈话谈得高兴痛不欲生悲痛得不想活下去。形容悲痛到极点。

万死一生死的可能极大，活的希望极小。比喻冒乌有先生虚拟的人名或事物。

物腐虫生东西腐烂了才会生虫。比喻祸患的发生形具神生形：形体；神：精神。

人的形体具备，嘘枯吹生嘘：呵气。枯了的吹气使生长，生长着栩栩如生栩栩：活泼生动的样子。

指艺术形象非一介书生一介：一个。旧时读书人的自称或对普一切众生佛教指人类和一切生物。

衣被群生衣被：给人衣穿，比喻加惠于人；群生应运而生应：顺应；运：原指天命，泛指时机。忧患余生忧患：困苦患难；余生：大灾难后侥幸油然而生自然地产生（某种思想感情）。

芸芸众生自力更生更生：再次获得生命，比喻振兴起来。广文先生 ①唐杜甫称郑虔为“广文先生”。

②泛白面儒生犹白面书生。指只知读书，阅历少，见百死一生形容生命极其危险，处于死亡的边缘。

半死半生 ①未全死。②比喻无意义、无生气的苟北郭先生用以指隐居不仕的人。

笔底超生犹言笔下超生。超生：佛家语。

为了免出死入生 ①从死亡里获救。②犹出生入死。

重气轻生指看重义行而轻视生命。重义轻生指看重义行而轻视生命。

大人先生旧时指有身分有地位的人。有时带讽刺刀俎余生犹虎口余生。

道学先生指思想、作风特别迂腐的读书人。底死谩生底：通“抵”。

竭尽全力，想尽办法。抵死瞒生犹言竭尽思虑；千方百计。

同“抵死漫抵死漫生犹言竭尽思虑；千方百计。分烟析生指分家。

分割财产，各自过活。锋镝余生锋：锋芒。

镝：箭镞。指从刀箭下逃生狗口里生不出象牙比喻坏人说不出好话。

同“狗口里吐不欢若平生像平素久以相交一样地欢乐。祸从口生指言语不慎招致灾祸。

几不欲生几：几乎；欲：想。几乎都不想活了。

见事风生指遇事雷厉风行。慷慨捐生慷慨：意气激昂。

捐生：舍弃生命。乐极悲生高兴到极点时，发生使人悲伤的事。

乐尽哀生犹言乐极生悲。欢乐到了极点，将转而论辩风生议论辩驳，极生动而又风趣。

论议风生谈论得极其生动而又风趣。卖文为生指以出卖诗文所得来维持生计。

满坐风生座席之间飘来清风，使同座者都能感到满座风生比喻来者神气不凡，光采动人。同“满木朽蛀生朽：腐烂。

木朽腐烂就会生虫子。比喻南郭先生比喻无才而占据其位的人。

牛角书生比喻勤奋读书的人。《怕死贪生贪：舍不得。

贪恋生存，畏惧死亡。指破死忘生不顾性命危险；不顾一切。

普度群生佛教语。指广济一切生死苦海中的众生。

普渡众生众生：指一切有生命的动物及人。佛教普济群生佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中普济众生佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中七死七生佛数谓小乘初果者，尚须往返天上人间人不聊生聊：依赖，凭借。

指老百姓无法生活下人极计生指人到绝。

1、恬不知耻：

意思：做了坏事满不在乎，一点儿也不感到羞耻。

出处：唐代冯贽《云仙杂记》卷八：倪芳饮后，必有狂怪，恬然不耻。意思是倪芳饮酒后，行为狂放古怪，对此他一点儿也不感到羞耻。

2、人面兽心：

意思：面貌虽然是人，但心肠像野兽一样凶狠。形容为人凶残卑鄙。

出处：战国早期列子、列子弟子《列子·黄帝》：“夏桀、殷纣、鲁醒、楚穆，状貌七窍皆同于人，而有禽兽之心。”意思是夏桀、殷纣、鲁桓、楚穆这些人长得像人，却有禽兽一样的心。

3、蛇蝎心肠：

意思：形容心肠狠毒。

出处：刘斯奋《白门柳·秋露危城》第八章：“他所憎恶的小人们，到底怀着怎样一副蛇蝎心肠。”

4、卑鄙无耻：

意思：形容品质恶劣，不顾羞耻。

出处：清代李伯元《官场现形记》：“贾某总办河工；浮开报销；滥得保举。到京之后；又复花天酒地；任意招摇；并串通黄某；到处钻营；卑鄙无耻。”

5、狼心狗肺：

意思：形容人凶险狠毒或忘恩负义。

出处：明代冯梦龙《醒世恒言》：“那知这贼子恁般狼心狗肺；负恩忘义。”意思是谁知道这个贼子是这样狼心狗肺，忘恩负义的家伙。

2018年是狗年，所以出生的孩子是个可爱的狗宝宝，2018年的来临同样让很多人憧憬不已，狗年宝宝取名同样是许多新晋父母的关注点。2018年属狗的宝宝姓曾怎么取名？ 2018年出生宝宝起名方法：具有吉祥寓意的名字

福禄和预兆事业发达的人名，可以取名为：进喜、赵德荣、赵德茂、钱汉祥、赵大华、赵孙寿康、孙应吉、孙顺达、李秉跺、钱运高、钱生禄、李厚福、李开富、王子久、刘永生、刘宝瑞、关玉和、王仁兴、李际泰、罗元发、刘造时、刘乃超、刘长胜、张成基、张国柱、吕德榜、吕文达、吴家栋、吴国梁、吴立功、张志远、张广才等。

具有祈福寓意的名字

孔子也曾承认富贵是人之欲求：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。所以，人们在取名字时，有时也不免将这种对优裕生活和高贵地位的祈求，通过命名表现出来，如李广利、刘传富、盖宽饶、王富贵、钱广、吴寿富、孙福寿等。现代人们命名也常有这类词，如王永贵、李冒富、张得利等。对仕途的追逐也是如此。隋唐以来，人们一般要通过科举考试来求取功名富贵，一旦金榜题名，那么荣华富贵就会自然而然到来。所以，在命名中多有范新科、裘状元、唐殿魁、许占魁、黄开榜、魏魁士、王延魁等。

具有添寿寓意的名字

截至目前，世界上虽然还没有一个人能超越吾生也有涯这个大限，摆脱自然规律对生命的约束。但人们又总是希望能将生命尽量延长，最好能寿与天齐，达到孙悟空的理想。这种对生命的执着和祝愿，有时也通过命名表现出来。所以，在命名时多喜用寿字：如毛延寿、张承寿、徐增寿、潘天寿等。另外，喜爱用延年、万年、永年、大年、龟年、万龄、延龄、松龄、鹤龄取名者也是非常多的。唐宋以来，名字中多喜用老、吏、翁、父(甫)等字，恐怕也流露出起名者对耄耋之寿的期望和唯恐早夭的恐惧。

必须尊古原则

古人命名时也多表出对古代的制度和人物的景仰。如曹子舆，字希孟(孟轲字子舆)；吴中旦，字希周(周公旦)；范学朱字用晦(朱熹字用晦)；雷渊，字希颜(颜回)；祖蒙正，字希吕(吕蒙正)。有些仰慕先达昔哲者，则直接在名字中间加仰、幕、宗等字。如钱宗尼、于慕渊、鲁希良、明式鸿、吴仰何、方敬舆、聂景白等。

具有消灾寓意的名字

人们总是通过各种方式来表示消灾免病和逢凶化吉的愿望，命名有时也是表达的一种方式，如霍去病、司马消难、辛弃疾、冯去疾、黄去疾、石保吉、孙逢吉等即属此例。 2018年曾姓男宝宝取名推荐：曾靖琪曾昊伟曾思博曾景行曾修谨曾修竹曾飞翔曾烨熠曾鸿哲曾阳波曾华采曾鹏涛曾鹏煊

曾弘扬曾懿轩曾震博曾辰阳曾伟彦曾华清曾泽宇曾星汉曾向晨曾浦和曾志国曾阳羽曾鸿文

曾飞光曾元驹曾德宇曾兴旺曾恺歌曾嘉福曾德曜曾彭泽曾辰韦曾泰华曾正志曾永思曾腾骏

曾飞龙曾俊驰曾成益曾天泽曾子濯曾元思曾温纶曾彭魄曾翔宇曾高韵曾景山曾嘉运曾正德

曾嘉熙曾修筠曾智渊曾兴庆曾浩博曾智志曾昊焱曾阳焱曾金鑫曾弘伟曾旭炎曾铭晨曾兴文

2018年曾姓女宝宝取名推荐：曾夜柳曾诗茵曾尔岚曾欢梅曾秋碧曾幽月曾依凤曾尔芙曾晓灵曾丹丽曾玉英曾梅雪曾夜蕾

曾巧沁曾玉盈曾秋柏曾青丝曾梦菲曾珊兰曾涵蕾曾翠玉曾碧霄曾君韵曾黛玉曾以亦曾初丹

曾如松曾若倩曾靖儿曾如洁曾欣琪曾晴岚曾丹丹曾幽燕曾又菱曾云华曾凤怡曾雅琳曾冬寒

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