“坚守”意即坚定的守卫。它与“坚持 ”意思有别。“坚守”之“守”，强调“不使攻破”；“坚持”之“持”，突出“使继续下去”。它与“守望”也内涵不同。“坚守”之“坚”，是一种意志；“守望”之“望”，含一种期待。故三者大相径庭，审题时切不可将它们混为一谈。
坚守”是一宽泛的字眼，从语法上看可以添加宾语，可以补写出许多现实具体的内容。本次作文留给考生的较大的写作空间，有丰富的内容和多样的现实意义，可多侧面多角度立意。因此，本次话题作文审意立意贵在做到：进行联想，添加因素，化大为小，化抽象为具体。
1、可在“坚守”后加中心词，在“坚守的内涵”上作文章：必胜的信念 高洁的志趣 人生的准责 精神的家园 道德的底线 内心的宁静 思想的清纯 人间的真情 做人的气节（良知） 人生的梦想 中国传统文化 传统美德（诚实守信、吃苦耐劳、勤俭节约）也可着眼于“坚守的意义”，在其后加“的力量”“的奇迹”。
坚守内心的宁静，精神世界就会变得充盈而富足；坚守思想的清纯，心灵的天空必定变得清澈而透明。坚守诚实做人的原则，坚守认真做事的态度，必定收获友谊，收获真情。唯有坚守，不随波逐流，才能保持真正的自我，才能闪耀个性的光芒。
总之，要大处着手，高点定位。选择自己熟悉的有价值有意义的写作内容，赋予“坚守”以客观的现实内容，做到文章内容充实具体。但纵观以上各例，“坚守”的内容有一定的限制性。应该特指就人的生命历程和精神领域中不应该丢弃和流失的东西。为了使文章有层次感和厚重感，行文可涉及其中的两三个方面。也可抓住一点，重点突破，务求一针见血。
2、可在“坚守”前加附加成分：在困境中坚守必胜的信念 在金钱名利面前坚守人生的准责 在日新月异的社会发展面前坚守传统文化 在喧嚣嘈杂的社会环境中坚守内心的宁静 在世俗的洪流中坚守自己的精神家园等。这样做的目的是，进一步增添具体的现实内容，开启写作思路，使文章更有现实意义和针对性。
行文过程中要重点讲清为什么要坚守，坚守此项内容的重大意义和现实紧迫性，这样才能作到针砭时弊，激浊扬清的目的。
回眸历史，伯夷拒食周粟，饿死首阳山中，坚守了爱国节操；刘兰芝誓不改嫁，举身赴清地，坚守了忠贞爱情；陶渊明辞官归隐，采菊东篱下，坚守了高洁人格……构思时，你无论取材何种坚守，笔锋务必指向坚守者的心灵，展示那道无形的底线，渗透进你的感悟与深思，讴歌某种伟大的品格，或者阐发某种深刻的哲理。否则，只是流于写那种有形之坚守，尽管硝烟弥漫，旌旗漫卷，热闹是有，但是不能震撼人的情志，启迪人的沉思，犹如风过无痕，浪行无迹，给人以肤浅浮泛、味同嚼蜡之感。
古人云：“弱水三千，只取一瓢饮。”诚哉此言，广博的情思，惟重一旨。坚守高洁，坚守正直，坚守信念，坚守真理，坚守忠贞，坚守承诺……坚守的对象林林总总，但是你只能撷取其中一个新颖而小巧的角度来演绎真情故事，描绘生活图景，论证真实道理。不可蜻蜓点水，泛泛而谈。
二。横向联想，选择典型事例。
朱光潜曾说：“写作时，要抱住这个题目四面的想，不拘大小，不问次序，想到一点就用三五个字的小标题写在纸上，一直把当时所能想到的意思全记下来为止。”其中“四面的想”，即全方面辐射地想。事实上，学生在审题的时候，许多情况下，不象老师所想象的能从哲理的高度全方位地审视话题，更多的时候是横向联想在起作用。
可横向联想，具体演化，具体内容为谁坚守什么，如何坚守，有何意义：
①坚守阵地——二战时期的苏联军民（谁）在德军的重重包围中，弹尽粮绝，饥寒交迫，坚守列宁格勒800多天（如何坚守），表现出顽强的战斗精神和感人的爱国情怀（意义）。
②抗战时期，谢晋元率领八百战士（谁），孤军奋战，誓死不退，坚守四行仓库四昼夜，击退敌人数十次进攻（如何坚守），给狂妄的日本侵略者迎头痛击，表现了中国军人誓死抗日的铮铮铁骨。（意义）
③谢延信（谁）用常人难以想象的毅力和勇气坚守承诺32年，用自己的爱心、孝心和责任心全力照顾亡妻的三个亲人——瘫痪在床的父亲、丧失劳动能力的母亲、先天呆傻的弟弟，（坚守什么，如何坚守）大孝至爱，感人至深。（意义）
④罗映珍（谁）在600多个日夜里，坚守在成为植物人的丈夫的病床前，倾心呵护，泣血呼唤，她为丈夫写了600多封“情书”式的护理日记，每天坚持读给丈夫听，（坚守什么，如何坚守）用爱创造了生命的奇迹。（意义）
⑤马班邮递员王顺友坚守工作岗位，几十年如一日，冒着生命危险跋涉在人迹罕至的高寒深山，为各族群众送信送报，受到当地各族群众高度赞誉。
⑥非典时期，医务工作者，舍弃儿女亲情，舍弃宝贵的生命，坚守在病床前。
⑦刘殊威不惧威胁恐吓，坚守科学家的良知，公布“蓝田神话”。
⑧赤脚医生李春燕远离金钱享受，坚守在深山苗寨，为村民健康付出青春。
⑨ 坚守精神的家园
375米，是日内瓦坚守的底线。这一高度，是100年前建造的圣彼埃尔教堂的高度。所有建筑物，只要超过这一高度，拆你没商量，并且永远取消违令者在瑞士买房盖房的资格。让世人倾倒的日内瓦，以坚守的姿态，树起一座城市的精神丰碑，值得每一个人去体味，去深思。
⑩陈晓兰感动中国组委会
授予陈晓兰的颁奖词：虽千万人，吾往矣！曾经艰难险阻，她十年不辍，既然身穿白衣，就要对生命负责，在这个神圣的岗位上，良心远比技巧重要的多。她是一位医生，治疗疾病，也让这个行业更纯洁。
感动中国推选委员彭长城，对陈晓兰这样评价：她只是一个弱女子，却挑起了维护医疗环境纯洁的大任，屡遭报复，陷入困窘，依然坚持，无怨无悔，最终推动主管部门出台多个法规性文件。她所作的对得起作为一位医生的良知。
感动中国推选委员于丹，在推荐陈晓兰的时候这样写到：一个弱妇女子冒着生命危险揭露行业潜规则，她代表了这个社会核心价值的方向。
陈晓兰坚守医德无私无畏医生陈晓兰，女，55岁，原上海一家地段医院的理疗科医生。近年来，陈晓兰一直从事医疗器械行业打假，被她揭露的各种医疗器械达20多种，其中8种假劣医疗器械被查处，因此被央视评为2006年度“3？15质量先锋” 在她与假劣医疗器械10年的斗争中，为了取得一手证据，她曾假扮病人，冒着危险 “以身试针”。在她的推动下，国家专门多次下发文件，取缔和查处了七种一度使用很广的伪劣医疗器械和治疗方法，曾受到国家食品药品监管局的肯定和奖励。
首届“感动中国”的感动点是“良知”，特别是知识分子的良知。像以个人的力量坚守着正义和良心的壁垒，最终揭穿蓝田股市神话的刘姝威；以一个普通中国女性身份，坚守民族道义，帮助受苦受难的中国同胞寻求一种理性的秩序，为中国受害者向日本讨公道的王选，都是这种良知的典型代表。在一个需要良知的年代，他们至今仍然是一种标杆。
如何在任何情况下坚守心中的那一份良知、坚持自己的那一份理想。陈晓兰，上海一家地段医院曾经的医生。既然身穿白衣，就要坚守医德；既然救死扶伤，良知远比医技重要。近十年时间里，她毅然揭露多达二十种假劣医疗器械及背后的种种伤天害理之举，历经磨难和打击而不悔。在他们身上，国人又一次体会着什么叫精神力量，什么叫理想信念，什么叫道德操守，什么叫不惜牺牲，什么叫无私无畏，什么叫执著追求，什么叫甘为人梯，什么叫大爱无言。在物欲横流、利欲熏心地当今社会，人类的本性、良知或许正在遭受前所未有的挑战：利益向其挑战，“智慧”向其挑战，“理性”向其挑战……人类懂得了太多的道理，如何创新，如何走向成功，如何创造财富，各类有关处世创业的名言警句充溢于心，以至那片属于良心的心田，黯然褪色。
⑾任长霞（河南登封市公安局原局长）颁奖辞：她是中原大地上又一个女英雄。扫恶打黑，除暴安良，她铁面无私；嘘寒问暖，扶危济困，她柔肠百转。十里长街，白花胜雪，挽幛如云，那是流动在百姓心中的丰碑！一个弱女子能赢得百姓的爱戴，是因为，在她的心里有对百姓最虔诚的尊重。
那么，在当今社会其他领域行呢？比如在传播人类文明的新闻界，部分摄影记者又怎样从事他们高尚的新闻工作？少年家中的房子被洪水冲走了，少年和母亲绝望的痛哭。摄影者离母子二人不到半米，不停得冲他们喊：“抬起头来，看这儿！”却没人给他们送上食物和药品。为了拍摄到藏羚羊奔跑的镜头，摄影师一次次把上万只藏羚羊轰起来奔跑。正是羊儿怀孕待产的季节，几个小时折腾下来，一只只母羊瘫倒在地，流产地小羊尸横遍野………
可见，“良知”这个词对不少摄影记者来说，已过于陌生了。一心想拍到具有震撼力、尽可吸引观看者眼球的照片，唐突，缺乏甚至丧失了敬畏、悲悯之心，体现出只是一种职业的冷漠。
⑿中国人战争受害者索赔要求 日本律师团团长尾山宏
尾山宏：一位70岁的日本老人，承受着巨大的压力，用自己大半生的时间对日本政府侵华战争的罪行进行着不懈的追问。在他身上，人们看到了跨越国家和民族的正义力量，这力量启示着人们，在捍卫正义的道路上，人们可以超越一切界限，而惟一不能失去的就是正义响在心中的声音。
⒀前西德总理勃兰特下跪华沙1970年12月7日，联邦德国总理勃兰特在波兰首都华沙，于众目睽睽之下，扑通一声下跪，全世界为之大哗。
作为政府首脑的勃兰特为什么下跪呢？是他本人罪孽深重，以下跪来减轻良心上的重负吗？不。二次大战中，勃兰特是名坚强的反纳粹的斗士，被希特勒下令开除了国籍，并到处追捕他。他被迫亡命挪威。战后返回祖国，作为社会民主党的活动家积极复兴国家。1969年10月，勃兰特以社民党主席的身份当选为联邦德国总理。
勃兰特上台伊始，便着手改善与苏联和东欧各国的关系。1970年12月6日下午，勃兰特飞往华沙，受到官方的正式欢迎。然而，在演奏德国国歌时，波兰人的脸上都流露出强烈愤激的表情，因为他们当中很多人曾长期是希特勒集中营的囚徒。
勃兰特知道，第二次世界大战中，波兰600万人民牺牲，损失惨重，仅设在波兰的奥斯威辛集中营，就杀害了近400万犹太妇女儿童和男人……第二天上午的日程安排，是向华沙无名烈士墓和华沙犹太人街区殉难者纪念碑献花圈。当代表团来到犹太人街区殉难者纪念碑前，出乎所有人的意料，在电视摄像机前和无数记者的闪光灯下，勃兰特扑通一声跪下了。
全部在场的人大为震惊，东道国代表团瞠目结舌，不知所措。这个举动绝不在计划日程之内，勃兰特事先未同任何人商量，就跪下了。
1971年10月，诺贝尔奖委员会一致提名通过，授予勃兰特1971年度诺贝尔和平奖。当晚德国青年举起火炬，络绎不绝地来到勃兰特的寓所，向他表示""衷心的祝贺。
1992年10月，勃兰特因患癌症以78岁的高龄逝世。
⒁马德《良知是荷底的风声》：一个有良知的人，常常醒在这个世界上，为他人的疼痛醒着，为他人的苦难醒着。他们，疼痛着别人的疼痛，牵挂着别人的苦难，吃不下，睡不着，寝食不安。所以，一个有良知的人，不会是一个自私的生命，他们有着强烈的责任感和使命感，心怀天下，悲悯苍生。
良知，是荷底的风声。一阵清风刮过，满池的翠荷，摇曳生姿，楚楚动人，流转飘摇出生命之大美。而一个人的良知，也像这荷底的风声啊，你看，与它相伴的人，都是行走在这个世界上的最美的生命。
⒂一位作家的诗作：如果，这个世界都近视了，我愿站在高处，握住你的手，告诉你我看到的一切。
如果，这个世界的耳朵都被堵塞了，我愿变成风，掠过你的耳底，亲口说出真相。
如果，这个世界被扭曲了，我愿站直自己，挺起骨骼和灵魂。
我的血脉里奔涌着良知，而良知，是照彻穹宇的闪电……
⒃“范跑跑”在四川大地震中，不顾学生的生命危险“临阵脱逃”，这种行为有悖于教师的职业道德。
⒄三鹿奶粉甘肃省近期发现许多数月大的婴儿患上泌尿结石，目前全省已上报病例59人，死亡1例，湖北、湖南、安徽等多个省区也相继发现肾结石宝宝。随后，怀疑系石家庄三鹿集团股份有限公司生产的三鹿牌婴幼儿配方奶粉受到三聚氰胺污染所致，而三鹿集团称三聚氰胺系奶农为提高蛋白质检测值而添加到鲜奶里的，因此，奶粉受污染的元凶是奶农。
不良产家见利忘义，制造假货坑害消费者。
⒅《元史》载，宋元之际，世道纷乱。学者许衡外出，天气炎热，口渴难忍。路边正好有棵梨树，行人都去摘梨止渴。惟许衡不为所动。有人问：“你为何不摘梨呢？”
许衡道：“不是自己的梨，岂能乱摘？”那人笑他迂腐：“世道如此纷乱，管他谁的梨？它已没有主人了。”许衡说：“梨虽无主，但我心有主。”
⒆我国西北某地一位农村女学生在高考中以优异成绩被名牌大学录取。可她却为学费而忧虑，一家生产健脑口服液的企业获得这一信息后表示愿意出万元资助，条件是要她做一则电视广告，说是服了这家企业生产的健脑口服液头脑敏捷，才一举夺魁的。
一则几秒钟的广告可取得如此丰厚的报酬，以解燃眉之急，何乐而不为呢？可她却没有答应，她说：“我家清贫，上中学的学杂费都是父母东拼西凑的，我从来没喝过口服液，也根本喝不起。是老师的辛勤教诲和自己的刻苦攻读，才取得这样好的成绩。如果我违心地做了这个广告，今后在社会上还怎么做人？”
三、参考提纲：主体关键句
（一）
1、在金钱等各种诱惑面前，让我们坚守良知。苏武、太宰嚭、三鹿奶粉事件、假货
2 、在公平正义的较量面前，让我们坚守良知。任长霞、尾山洪3在强权的威逼面前，让我们坚守良知。文天祥、刘胡兰
（二）
1、引文：坚守良知是我们为人处世之本。
2、分论点一：选择坚守良知，就是选择豁达坦然，就是选择在恶势力面前岿然不动。
3、论据一：陈晓兰坚守医德。
4、分论点二：选择坚守良知，就是选择贫贱不移，就是选择在事实面前伸张正义。
5、论据二：尾山宏用自己大半生的时间对日本政府侵华战争的罪行进行着不懈的追问。
6、分论点三：选择坚守良知，就是选择自信，就是选择在各种诱惑面前坚定的拒绝。
7、论据三：考试时不作弊等。
8、结尾：坚守良知，守住自己的道德底线。
（三）
1 在商业领域，如果不坚守良知，就会害人害己。三鹿奶粉事件、假货
2 在政治舞台上，如果不坚守良知，就会身败名裂。武则天
3 在竞技体育方面，如果不坚守良知，就会违背奥林匹克精神。马拉多拉、琼斯
4 在文化娱乐界，如果不坚守良知，就会丧失人格。赵薇事件
四、参考文段
①文天祥，当他被俘，当他身处异乡，当他经受磨难时候。他仍旧吟诵出：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的爱国豪情，爱国便是他的信念。他的信念没有随局势而变。他心中的池水便如明镜般折射出他人性的光辉！再看如今的季羡林，当他饱受“文革”摧残时，当他沦为一个看大门的人时，当他年过花甲时，他没有放弃研究，从《罗摩衍那》到吐火罗文，从普通学者到北大教授。我们看到了，是他对古文字研究的执着，对信念的坚守，走到今天！他心中的池水，定是清明如镜吧……
我相信，太阳的光辉只在清澈的池水中才得以折射。伟大的人格在坚守信念中才得以铸就。无悔的人生在坚守信念中才能走向尽头！
②小谢的清莲开在“池塘生春草，园林变鸣禽”的自然，为了它，他摒弃了权位荣华。太白的清莲开在寂寞清远的天边，为了它，他唾弃“摧眉折腰事权贵”的仕途。辛弃疾的清莲却开在血流成河的沙场“了却君王天下事，赢得生前身后名”为了坚守这个信念，他白了少年头。
每个人心中都有一朵清莲，它是我们最后的底线，每当我们来到世上，心就被各种丑陋的情感腐蚀，他们像一团黑泥潭慢慢逼近我们心中最后的圣地，我们的纯真近乎吞噬，坚守内心最后那份高贵和尊严显得那样重要与困难重重。
③坚守内心的宁静，精神世界就会变得充盈而富足；坚守思想的清纯，心灵的天空必定变得清澈而透明。坚守诚实做人的原则，坚守认真做事的态度，必定收获友谊，收获真情。唯有坚守，不随波逐流，才能保持真正的自我，才能闪耀个性的光芒。
④我常为一些画面所感动。猎猎风中，一巴勒斯坦少年面对轰轰开来的坦克，这个吞噬无辜生命的怪兽，挥动手手臂，将最原始的自卫武器——石块，连同仇恨一起掷出。一块，二块…… 沉沉大地，一个叫SARS的幽灵突然降临，瘟魔所到之处，人们纷纷夺路而逃。他，还有她，他们以冲锋的姿势迎头而上，顶住，倒下；再顶住，再倒下……白衣飘飞处，生命在时光的峡谷竞相争渡。一位诗人，峨冠博带，行吟在江水之滨，“众人皆醉而我独醒”，这个梦碎者和梦醒者，最终怀抱沙石走向南方的一条河流。
我感动于不折不扣的坚守，有的笨拙而顽强，有的执著而冷峻。
⑤我折服于一个个坚守生命方式的人。陶渊明东篱采菊，坚守一份自适；李太白醉酒狂歌，坚守一狂傲；杜子美茅屋疾呼，坚守一份关怀；托尔斯泰，高龄出走，坚守一份朴素的心灵，平民的情感。基督耶酥，背缚十字架，坚守赎罪的重担。
⑥我们这个时代，水土流失的同时，人性也在流失，我们笑话愚公之不慧，孔子之不明，屈子之何醒？但良心与正义依然被某些人苦苦坚守。吴敬琏，这个响当当的名字为何如此被人推崇？为的是他敢于为不成熟的市场经济扫除污浊，为的是他坚守经济环境的纯净与公正，而他竞常接到一些股市鹰犬的恐吓信。刘姝威，这个普通的弱女子，只是以一颗学者应有的质朴的心灵，揭出某大公司的黑幕，竞受到邪恶的围攻。坚守之难，可见一斑。
⑦坚守就是坚守住那些你的生命中不应该丢弃和流失的东西。比如人格、比如精神、比如良知、比如原则、比如荣誉、比如健康、比如赤诚、比如友情、比如爱意。失落了你就再也找寻不回来了。因为生命是有限的存在而不是一个无限的过程。当你年轻不谙世事的时候，你把一些东西看得很轻而轻率地去用它们换取了金钱、换取了财富、换取了生活之所资。然而到头来你才发觉、你才觉醒和觉悟，你用那具有无限价值的事物换取了有限价值的东西。于是你赶快回过身去寻找并坚守，但那时你除了获得一腔慨叹、一腔惆怅、一腔失悔以外所能留给你坚守的也就所余无几、所剩无多了。
第一轮：选拔题
1、 成语对对子（注意对仗要工整，意思要相对）。
例：粗茶淡饭（ 山珍海味）
答案：流芳百世（遗臭万年 ） 指鹿为马（点石成金 ） 精雕细刻（ 粗制滥造）
雪中送炭（锦上添花 ） 伶牙利齿（ 笨嘴拙舌）
2、说出有“舌”字的成语，说得最多的胜出。
答案：七嘴八舌、妄口八舌、闲嘴淡舌、唇枪舌剑、张口结舌、笨嘴笨舌、鹦鹉学舌等。
3、 各举出以一、二、三、四、五、六、七、八、九、十开头的俗语（包括成语、惯用语等）。
例如：一是一，二是二
答案：一不做,二不休 一心一意
二一添作五
三心二意 三下五除二 三人同行，必有我师
四通八达
五花八门
六六大顺
七上八下
八九不离十 八仙过海，各显神通
九九归一 九牛二虎之力
十有八九 十拿九稳
4、 下面人名各取自什么成语？
杜鹏程（鹏程万里 ） 陈残云（风卷残云 ） 王任重（任重道远 ）
刘海粟（沧海一粟 ） 丁慧中（秀外慧中 ） 焦若愚（ 大智若愚）
5、 成语填空
第一组：（心）服（口）服 （以）德（报）德 （以）讹（传）讹
（以）牙（还）牙 （倚）老（卖）老 （将）计（就）计
第二组：神（乎）（其）神 精（益）（求）精 痛（定）（思）痛
欺（人）（自）欺 日（复）（一）日 微（乎）（其）微
8、怪体诗如何读？
龙
虎虎
望
山山山
湖湖湖湖湖
海海海海
会
仙仙仙仙仙仙仙仙
(一龙二虎望三山,五湖四海会八仙)
第二轮：上台答题
初级
1、“大珠小珠落玉盘”所形容的是什么乐器的弹奏声？
A、琵琶 B、古筝 C、扬琴 （A）
2、《孔雀东南飞》里，刘兰芝"十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”，请问，“箜篌”是什么乐器：
A、拨弦乐器 B、击弦乐器 （A）
3、"有板有眼"的"板"是我国传统音乐节奏中的：
A、强拍 B、弱拍 （A）
4、我们常说"隔着门缝看人”，当我们隔着门缝看人时，看到的人：
A、比原来扁了 B、和原来一样 C、比原来宽了 （B）
5、在古代，“爵”是一种什么器皿？
A、食器 B、酒器 （A）
6、“白雪公主”这个形象最早来自于：
A、格林童话 B、安徒生童话 C、伊索寓言 （B）
7、在“精卫填海”的故事里,"精卫”是
A、一个人 B、一只鸟 C、一只猴子 D、一条龙 （B）
8、王昭君没有得到汉元帝的召见而远嫁匈奴单于，是因为：
A、王妃对她的陷害 B、画师歪曲她的形象 C、大臣说她的坏话 （B）
9、安徒生童话《海的女儿》里，小美人鱼变成人是为了见到谁？
A、渔夫 B、皇后 C、王子 （C）
11、“卧薪尝胆”说的是：
A、夫差 B、范蠡 C、管仲 D、勾践 （D）
12、买椟还珠这则成语是用来比喻有些人
A、只注重事物外表，不重内涵 B、为了赚钱不择手段 C、善于掩盖事物本质 （A）
13、屈原是春秋时代哪国人？
A、吴国 B、楚国 C、越国 D、齐国 （B）
14、神话《白蛇传》中“白娘娘盗仙草”盗的是：
A、人参 B、冬虫夏草 C、灵芝 （C）
15、杜甫诗云，“晓看红湿处，花重锦官城”，李白诗云，“锦城虽云乐，不如早还家”，请问，成都为什么又叫做“锦城”或“锦官城”？
A、因蜀锦而得名 B、因锦江而得名 （A）
16、李白笔下的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”指的是哪个风景区？
A、 华山 B、黄山 C、峨眉山 D、天姥山 D、庐山 （D）
17、《西游记》中的火焰山位于：
A、甘肃 B、新疆 C、青海 （B）
18、“初出茅庐”中的“茅庐”本意是指谁的的住处？
A、刘备 B、诸葛亮 C、司马光 D、司马迁 （B）
19、"红娘”是哪部作品中的人物？
A、西厢记 B、牡丹亭 C、桃花扇 （A）
20、在“夸父逐日”中，“夸父”是怎样追逐太阳的？
A、驾车 B、骑马 C、奔跑 D、飞行 （C）
21、"来龙去脉”的成语产生于：
A、历史研究 B、风水勘探 C、政治事件 （B）
22、维纳斯是希腊神话中的
A、智慧女神 B、爱神和美神 C、自由女神 （B）
中级
1、相传我国古代能作“掌上舞”的人是：（中级）
A、杨玉环 B、貂蝉 C、赵飞燕 D、西施 （C）
2、《史记》中的“世家”是给什么人作的传？（中级）
A、皇帝 B、诸侯王 C、贵族 D、重臣 （B）
3、我国古代诗歌史上被称为“双璧”的一篇是《孔雀东南飞》，另一篇是：
A、木兰诗 B、木兰辞 C、琵琶行 （A）
4、“采菊东篱下，悠然见南山”的生活方式被现代人所向往。请问：被称为“菊月”的月份是：
A、八月 B、九月 C、十月 （B）
5、李清照的《如梦令》里的“绿肥红瘦”是描写什么季节的景象？
A、晚春 B、盛夏 C、初秋 D、寒冬 （A）
6、"司空见惯"中的"司空"是指：
A、唐代一位诗人 B、唐代一位高僧 C、一种官职 （C）
7、以下哪件事是《水浒》中梁山好汉武松所为？
A、倒拨垂阳柳 B、汴京城卖刀 C、醉打蒋门神 （C）
8、“名花解语”是用来形容什么的
A、女子非常美丽 B、花艳丽 C、花通人性 D、美女善解人意 （D）
9、 “程门立雪”这个典故讲的宋朝的杨时，为了见名士程颐而在他家门前冒雪等待的故事，那么杨时等待的目的是：
A、拜访 B、请罪 C、道谢 D、辞别 （A）
10、我们常把那些一知半解，却喜欢在人前卖弄的人叫：
A、半截剑 B、半段枪 C、半面 D、半瓶醋 （D）
11、什么时候适合用“七月流火”来形容？
A、炎炎夏日 B、夏去秋来 C、春去夏来 D、秋去冬来 （B）
12、“汗流浃背”的典故出自西汉周勃，他 “汗流浃背”的原因是：
A、衣服穿得太多 B、劳动太卖力气 C、打仗拼死厮杀 D、答不出皇帝的问题 （D）
13、京剧中，饰演性格活泼、开朗的青年女性的应是：
A、青衣 B、花旦 C、彩旦 （B）
14、柳永词云，“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”，多么迷离伤感。请问，人们常提到的“杨柳”是指：
A、一种树木的名称 B、两种不同的树木的名称 C、与树木无关 （B）
15、"成也萧何，败也萧何”说的是谁的经历？
A、刘邦 B、项羽 C、韩信 D、张良 （C）
16、“期期艾艾”这个典故讲的是西汉的周昌和西晋的邓艾两个人说话时的什么毛病？
A、口吃 B、好说谎 C、喜欢骂人 D、喜欢无病呻吟 （A）
17、西方童话中，猫头鹰常以最聪明的角色出现，是因为猫头鹰：
A、头脑聪明 B、活得长久 C、与人长得相似 D、经常保持思考的表情 （B）
18、民间故事《梁祝》突出反映了我国现行《婚姻法》的哪项基本制度？
A、男女平等 B、一夫一妻 C、婚姻自由 （C）
高级
1、"东床快婿”原本是指：（高级）
A、司马相如 B、王羲之 C、刘邦 D、诸葛亮 （B）
2、“东山再起”这个典故出自：
A、曹操 B、刘备 C、谢安 D、孔子 （C）
3、“冬天到了，春天还会远吗”是谁说的？
A、席勒 B、雪莱 C、歌德 D、徐志摩 E、舒婷 （B）
4、“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，请问，我国对清明节有多种的称呼，下列哪一种不是？
A、鬼节 B、死节 C、冥节 D、聪明节 E、寒食节 （E）
5、“破釜沉舟”这个成语出于哪次战争？
A、赤壁之战 B、长平之战 C、巨鹿之战 D、官渡之战 E、淝水之战 （C）
6、古代六艺，"礼、乐、射、御、书、数"中的"御"是指：
A、下棋 B、种花 C、武术 D、驾车 E、舞蹈 （D）
7、"心比天高，身为下贱”是《红楼梦》中对谁的判词？
A、晴雯 B、袭人 C、黛玉 （A）
8、由成语“墙头马上”的原意可知，元朝白朴所著的《墙头马上》属于什么类型的杂剧？
A、武侠 B、言情 C、战争 D、伦理 E、历史 （B）
9、历史上曾有的“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”对联是在：
A、东林书院 B、岳麓书院 C、石鼓书院 D、白鹿书院 E、应天书院（A）
10、古代小说常用“沉鱼落雁，闭月羞花”形容女性之美，其中“闭月”是指：
王昭君 B、杨玉环 C、貂蝉 C、西施 E、赵飞燕 （C）
11、有一个很著名的“斯芬克斯之谜”，请你猜一猜：有一种事物，早上用四条腿走路，中午用两条腿走路，傍晚用三条腿走路。你知道这种事物是什么吗？
A、一种鬼怪 B、一种远古动物 C、人类 D、树（C）
12、“斯芬克斯之谜”中的“斯芬克斯”的身躯是：
A、马 B、狮子 C、老虎 D、蛇 （B）
13、文学史上，有四部《变形记》，其中写人变成甲虫遭遇的那一部的作者是
A、阿普列尤斯 B、契诃夫 C、奥维德 D、卡夫卡 （D）
14、《悲惨世界》的主人公冉阿让因为偷了什么东西而服了19年的苦役？
A、一瓶葡萄酒 B、一杯牛奶 C、一片面包 D、一块饼干 （C）
第三轮：擂台题
从上面剩下的题目选。
穿插：观众抢答题
1、第一次抢答
你知道下面的惯用语是什么吗？
把在团体中起主导的人喻为（ 主心骨）
把足智多谋的人喻为（智多星 ）
把接待宾客的当地主人喻为（东道主 ）
把公堂台阶下受审的囚犯喻为（阶下囚 ）
把吝啬钱财、一毛不拔的人喻为（ 铁公鸡）
把混混噩噩、不明事理的人喻为（ 糊涂虫）
把世故圆滑的人喻为（ 老油条）
把没有专业知识的外行人喻为（门外汉 ）
把技艺不精、勉强凑合的人喻为（ 三脚猫）
2、第二次抢答
数字猜成语（小黑板）
12345609（ 七零八落） 1256789（丢三落四 ）1+2+3（ 接二连三） 333 555（三五成群 ）
35（不三不四 ） 5 10（一五一十 ） 9寸+1寸=1尺（ 得寸进尺）
3、第三次抢答
说出歇后语的后半部分：
矮子坐高凳--够不着 八月的核桃--挤满了人（仁）
稻草人救火--引火上身、同归于尽 擦脂粉进棺材--死要面子
炒咸菜放盐巴--太闲（咸）了 厕所里挂个钟--有始有终
外甥打灯笼--照舅 猪鼻子插葱--装象
学海中学初一语文趣味知识竞赛题
一、填空
1、用动物名称填成语 7分
_____争_____斗 _____歌_____舞 杯弓_____影 声誉_____起
_____死_____悲 _____ _____为奸 _____丝_____迹 _____ _____不宁
2、今年是“鸡年”，请写出含“鸡”字的成语5个。5分
3、写出下列“叫”的同义词 5分
狮_____ 犬_____ 猿_____ 狼_____ 虎______ 羊______ 猫______
牛_____ 鸡_____ 龙_____
4、你能写出下面十个所以“然”吗？ 5分
1．（ ）然而止 2．（ ）然不屈 3．（ ）然四顾
4．（ ）然若失 5．（ ）然而立 6．（ ）然拒绝
7．（ ）然无声 8．（ ）然长逝 9．（ ）然于心
10 ( ) 然不同
5、你能填出下列句子中的敬辞与谦辞吗 6分
中国是历史悠久的礼仪之邦,中华民族是有着高度精神文明的民族,在漫长的历史中,汉语里形成了为数众多的敬辞与谦辞这些敬辞与谦辞至今仍被广泛地应用着在同别人打交道时使用这些词可以体现一个人的修养和文明程度请你填出下列句子中的敬辞与谦辞
初次见面说( ) 好久不见说( ) 请人批评说( )
求人原谅说( ) 求人帮忙说( ) 求给方便说( )
麻烦别人说( ) 向人祝贺说( ) 求人看稿说( )
求人解答说( ) 求人指点说( ) 托人办事说( )
6、你能挑出下列词语中的错别字吗 8分
迫不急待( ) 不容制疑( ) 一迭照片 ( ) 感恩带德( )
唇枪舌箭( ) 五彩班烂( ) 天然屏帐 ( ) 黄梁美梦( )
情绪渲泄( ) 不了了置( ) 频临崩溃( ) 深刻印像( )
忧心冲冲( ) 穿流不息( ) 壮严时刻( ) 摇拽不定( )
7、成语接龙 5分
明哲保身 __________ ____________ __________ ___________ ____________
8、古人科举考试第一名叫__________，第二名叫_________，第三名_________。
古人称男子二十岁为_______之年，三十岁为_______之年，五十岁为_________之年，
六十岁为________之年，七十岁为_________之年，一百岁为_________之年。
9、猜谜语 10分
（1）、巧夺天工（打一字）（ ） （2）、斧头（打一字）（ ）
（3）、元首挂帅（打一字）（ ） （ 4）、少小离家老大回（打一字）（ ）
(5)、山上有山，猜“出”不算（打一字）（ ）
(6)、勤劳去百病（打宋代词人名）（ ）
(7)、孔雀收屏（打《三国演义》人名）（ ）
(8)、山东快电（打现代作家名）（ ）
(9)、爷爷当先锋（打一中国古代数学家名）（ ）
(10)、朱阁枕黄梁（打一中国小说名）（ ）
10、歇后语 5分
（1）张飞穿针－－ （2）骑驴看唱本－－
（3） 肉包子打狗－－ （4）独眼龙相亲－－
（5）刀切豆腐－－
参考资料：
一字篇
1 静 静以修身，俭以养德。
非宁静无以致远
静能生慧，定能生智
静水流深
道心静似山藏玉 书味清如水养鱼
每临大事有静气；不信今时无古贤
气收自觉怒平，神敛自觉言简，容人自觉味和，守静自觉天宁。
2 淡 非淡泊无以明志，非宁静无以致远
水能性淡为吾友，竹节心虚是我师
恬淡虚无，真气从之
淡定从容，游刃有余
淡如水
志要高华，趣则淡泊
人有一字不识，而多诗意；一偈不参，而多禅意；一勺不濡，而多酒意；一石不晓，而多画意；淡宕故也。
3 虚 虚怀若谷，
虚而不屈，动而愈出
虚同为一，恒一而止
虚己而能容
4 德 德不孤，必有邻
日新之为盛德
德全不危
5 润 富润屋，德润身
6 雅 博雅天趣
室雅何须大；花香不在多
雪后寻梅，霜前访菊，雨际护兰，风外听竹，野客闲情，文人深趣
读书如竹外溪流，洒然而往；咏诗如苹末风起，勃焉而扬。
净几明窗，一轴画，一囊琴，一只鹤，一瓯茶，一炉香，一部法帖；小园幽径，几丛花，几群鸟，几区亭，几拳石，几池水，几片闲云。
7 悟 求真悟道
心有灵犀一点通
会意不求多
8 养 养真，养性，养德，养心
养心莫善寡欲；至乐无如读书
笔下留有余地步；胸中养无限天机
守恬淡以养道，处卑下以养德，去嗔怒以养性，薄滋味以养气。
9 畅 惠风和畅
青山不碍白云飞
有大通必有大塞，无奇遇必无奇穷
10 清 道清一
清心以明
道心清似水
山水有清音
入室许清风，对饮惟明月
清风出袖，明月入怀
清潭三尺竹如意；宴坐一枝松养如
以理听言，则中有主；以道窒欲，则心自清。
林泉之浒，风飘万点，清露晨流，新桐初引，萧然无事，闲扫落花，足散人怀
11 拙 宁拙毋巧
大巧若拙
守拙归园田
藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸
处巧若拙，处明若晦，处动若静
12 慎 慎思，慎独
13 醉 醉墨
翠羽欲流，碧云为飏。
飞羽觞而醉月
雨后卷帘看霁色，却疑苔影上花来。
兴来醉倒落花前，天地即为衾枕；机息坐忘磐石上，古今尽属蜉蝣
14 淳 古朴现真淳
15 素 素心若雪
清川淡如此，我心素已闲
颇怀古人之风，愧无素屏之赐，则青山白云，何在非我枕屏。
16 乐 乐道随缘
乐天知命
长乐无极
17 缘 随缘，随喜，随心，随意而安
有缘而遇，无心而作
缘和故有，缘尽则灭
处处随缘住，无求梦亦安
18 观 澄怀观道，春山如笑
观海听涛
静观世间
佛法无边，静里常观自在；慈云广济，空中密见如来
月榭凭栏，飞凌缥缈；云房启户，坐看氤氲。
19 诚 精诚所至，金石为开
一生勤为本；万代诚作基
诚者，勿自欺也
20 真 得真趣
返璞归真
法贵天真
上古天真
21 善 上善若水
惟善以为宝
一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。
22 璞 抱璞守一
无论美恶，不须雕琢，祗任现在，自然返璞
23 忍 百忍成钢
难行能行，非忍而忍
千千为敌，一夫胜之；未若自胜，以忍为上。
忍人所不能忍，行人所不能行
大事难事，看担当；逆境顺境，看襟度；临喜临怒，看涵养，群行群止，看识见。
24 远 志当存高远，路自脚下行
心远地自偏
25 萃 含英咀萃
26 舍 不舍不得
27 妙 妙境难求
妙造自然
文章之妙：语快令人舞，语悲令人泣，语幽令人冷，语怜令人惜，语险令人危，语慎令人密；语怒令人按剑，语激令人投笔，语高令人入云，语低令人下石。
28 寿 静者安，仁者寿
29 健 天行健，君子以自强不息
30 宽 有容德乃大；无欺心自安
宽仁厚德
耳目宽则天地窄，争务短则日月长。
青山几度变黄山，世事纷飞总不干；眼内有尘三界窄，心头无事心头宽
31 仁 仁者无敌，智者无忧，行者无疆
32 和 室雅人和
和静自然
礼之用，和为贵
33 净 澄净穆和
一片冰心在玉壶
34 默 大音希声
语默心静神自安
君子欲讷于言而敏于行
善默即是能语，用晦即是处明，混俗即是藏身，安心即是适境
但看花开落，不言人是非。
读书随处净土，闭门即是深山
35 神 退笔如山未足珍，读书万卷始通神
神人之言微，圣人之言简，贤人之言明，众人之言多，小人之言妄
至人无己，神人无功，圣人无名
36 博 巨海纳百川，
博观而约取，厚积而薄发
37 谦 满遭损，谦受益
38 学 学，然后知不足，教，然后知困
教学相长
39 鉴 鉴往知来，鉴古知今
以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
才人经世，能人取世，晓人逢世，名人垂世，高人出世，达人玩世。
40 厚 厚德载物
厚者富，清者贵
41 道 朝闻道夕死可矣
42 明 知人者智，自知者明
心灯最明
江山澄气象；冰玉净聪明
43 春流水下山非有意，片云归洞本无心。人生若得如云水，铁树开花遍界春。
44 逸天薄我福，吾厚吾德以迓之；天劳我形，吾逸吾心以补之；天阨我遇，吾亨吾道以通之。
45 慧 静能生智，定能生慧
46 悠高僧云：忙时井然，闲时自然；顺多偶然，逆多必然；得之坦然，失之怡然；捧则淡然，贬则泰然。悟通八然，此生悠然。
存心有意无意之间，微云淡河汉；应世不即不离之法，疏雨滴梧桐。
手抚长松，仰视白云，庭空鸟语，悠然自欣。
47 闲荆扉昼掩，闲庭宴然，行云流水襟怀
细雨闲开卷，微风独弄琴。
闲中觅伴书为上，身外无求神最安。
水流任意景常静，花落虽频心自闲。
身比闲云，月影溪光堪证性；心同流水，松声竹色共忘机
高卧闲窗，绿阴清昼，天地何其寥廓也。
清闲无事，坐卧随心，虽粗衣淡食，自有一段真趣
闲疏滞叶通邻水；拟典荒居作小山
半坞白云耕不尽，一潭明月钓无痕
溪响松声，清听自远；竹冠兰佩，物色俱闲。
世味浓，不求忙而忙自至；世味淡，不偷闲而闲自来
挥洒以怡情，与其应酬，何如兀坐；书礼以达情，与其工巧，何若直陈；棋局以适情，与其竞胜，何若促膝；笑谈以怡情，与其谑浪，何若狂歌。
读理义书，学法帖字；澄心静坐，益友清谈；小酌半醺，浇花种竹；听琴玩鹤，焚香煮茶；泛舟观山，寓意奕棋。虽有他乐，吾不易矣。
宠辱不惊，肝木自宁；动静以敬，心火自定；饮食有节，脾土不泄；调息寡言，肺金自全；怡神寡欲，肾水自足。
闲居之趣，快活有五。不与交接，免拜送之礼，一也；终日可观书鼓琴，二也；睡起随意，无有拘碍，三也；不闻炎凉嚣杂，四也；能课子耕读，五也。
山居有四法：树无行次，石无位置，屋无宏肆，心无机事。
48 雄 五车诗胆；八斗才雄
开张天岸马；奇逸人中龙
节义傲青云，文章高白雪
白日羲皇世，青山绮皓心
气夺山川，色结烟霞
肝胆相照，同分秋月；意气相许，共坐春风。
步明月于天衢，览锦云于江阁。
会得个中趣，五湖之烟月尽入寸衷：破得眼前机，千古之英雄都归掌握。
49 香 心清闻妙香
掬水月在手；弄花香满衣
不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香
铁石梅花气概；山川香草风流
馥喷五木之香，色冷冰蚕之锦
种花春扫雪，看箓夜焚香
出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清
50 琴 剑胆琴心
青山不墨千秋画；流水无弦万古琴
几点梅花归笛孔；一湾流水入琴心
禅思何妨在玉琴，真僧不见听时心。离声怨调秋堂夕，云向苍梧湘水深。 ——（唐）杨巨源《僧院听琴》
挟怀朴素，不乐权荣；栖迟僻陋，忽略利名；葆守恬淡，希时安宁；晏然闲居，时抚瑶琴。
四字篇
1 光风霁月
2 颐性养寿
3 神游千古
4 淡泊明志
5 见贤思齐
6 志存高远
7 彰往察来
8 开卷有益
9 心旷神怡
10 正本清源
11 宽仁厚德
12 温良恭俭
13 敏而好学
14 眠云卧石
15 俭以养德
16 博古通今
17 观海听涛
18 皓月禅心
19 高情远致
20 闲云野鹤
21 知白守黑
22 博学笃志
23 澄心清神
24 砥节砺行
25 宠辱不惊
26 思接千载
27 思逐风云
28 宁静致远
29 游艺依仁
30 温故知新
31 室雅人和
32 翰逸神飞
33 妙造自然
34 道法自然
35 法贵天真
36 归真返璞
37 浑厚华滋
38 惠风和畅
39 晓风清月
40 一苇可航
41 停云落月
42 行云流水
43 神与物游
44 月明风清
45 长乐无极
46 耕云种月
47 栉风沐雨
48 气吞云梦
49 清芬可揖
50 高山仰止
51 心随天籁
52 清风朗月
53 梦笔生花
54 精骛八级
55 矫首八荒
56 澄怀观道
57 书为心画
58 镂月裁云
59 三思后行
60 思逸神超
61 心远地偏
62 海纳百川
63 虚怀若谷
64 鸣凤清梧
65 飘然不群
66 春荣瑞气
67 虚己能容
68 博学约取
69 幽径独行
70 云开壑深
71 滴水穿石
72 水到渠成
73 上善若水
74 一池云锦
75 凌云寸心
76 心有灵犀
77 长风破浪
78 厚德载物
79 养德润身
80 云破月来
81 疏影横斜
82 暗香黄昏
83 碧天如水
84 浮生适意
85 和风清穆
86 清欢有味
87 业广为勤
88 万物化淳
89 慎终如始
90 锲而不舍
91 修学好古
92 源清流洁
93 清虚淡泊
94 鞠躬尽瘁
95 寂然凝神
96 斯文有传
97 青胜于蓝
98 逝者斯夫
99 穷变通久
100 苍山如海
101 硅步千里
102 张弛文武
103 恪守中庸
104 自胜者强
105 心主天地
106 生也有涯
107 博学笃行
108 天道酬勤
109 居高声远
110 坐看云起
111 更上层楼
112 今古一相
113 长歌怀旧
114 志逸四海
115 清水芙蓉
116 陶然忘机
117 众山一览
118 书破万卷
119 下笔有神
120 明月窈窕
121 任重道远
122 琢玉成器
123 逍遥自得
124 学贵正博
125 博外精内
126 水能性淡
127 竹解心虚
128 柳暗花明
129 老树春花
130 洞明练达
131 为学日益
132 为道日损
133 大智若愚
134 智者无忧
135 有缘无心
136 前程似锦
二字篇
B 抱朴 百忍 博雅 步月 奔腾 补勤
C 畅神 畅怀 苍润 传神 粹美 翠微 澄怀 藏珍长乐长庆春归
D 独醒 独乐 顿悟 滴翠 多福达观达智
F 飞雪 飞霜 扶疏 浮翠 阜康 福寿 福禄奋击奋发
G 归真 归朴 孤高 孤贞 国香 广博 广裕瑰富耕云
H 弘毅 怀德 寒碧 寒烟 惠风 含芬 鹤寿 华旦 华英合欢厚福鸿福鸿祯
J 精诚 居德 济世 静观 隽雅 寄情 极致 吉祥吉庆锦绣嘉祥
K 旷达 空翠
L 乐道 乐天 励精 流辉 流风 淩云 兰馨 兰芝 烂漫灵犀灵慧龙升龙光 龙虎 龙凤
M 妙境 妙善 墨痴 墨缘 墨趣 墨狂 梦蝶鸣谦鸣翠魔韵
N 弄月 凝霜
Q 清旷 清心 清真 清芬 清暑 清阴 清梧 求索琼枝谦和鹊喜庆祥
R 仁寿
S 守拙 神德 慎独 慎思 尚志 舒畅 舒扬 素澹 素秋随风随缘书缘师心 升恒 肃慎
T 天趣 天香 天祉 天禄 听雨 听月 听涛图强腾飞踏浪
W 无我 无逸 万福 万寿 五福 舞翠
X 心画 洗心 逍遥 笑傲 馨远 雪浪 雪影 薰风 啸风衔月写心祥瑞祥祯 戏浪 雄飞
Y 养拙 养真 养性 怡心 雅趣 雅集 云龙 云游 吟雪吟秋吟风幽馥逸翮
Z 真纯 真趣 制怒 致远 造极 醉墨 醉舞 争春 早芳祝福中瑞正祥至诚 贞仁 逐鹿
三字篇：
B 不容易 抱赤心 碧连天白玉脂伴君醉
C 常无欲 春之声 催春回
D 德润身 德不孤 达心志 道无穷 道心清 得天趣东篱菊独暄妍度秋声蝶恋花
F 奋则勤
G 龟鹤寿 广陵涛 观沧海
H 华而实 翰墨缘 和为贵寒彻骨唤春归
J 金石寿 静者安 净无尘 江南好解语花将进酒
K 苦寒香
L 乐逍遥 陇头春 淩云飞 淩云竹
M 梅花雪 穆以温 满庭芳
N 南山寿
P 平芜碧 平常心 癖於斯
Q 庆云集 清且俭 清入骨 千秋月 千杯少 全无敌 强其骨
R 人长寿 仁者寿 如椽笔
S 四时春 四海春 思无邪 师造化 水竹居 说丰年 少则得 守静笃
T 天行健 天如水
W 瓮头春 物外游 舞春晖 无双品
X 下水船 惜寸阴 惜分阴 惜秒阴 香满座 香如故 香风远 香盈袖 闲自香 雪霜枝 潇湘雨
Y 一枝春 一段香 养其拙 艺无涯 意自如 游於艺 饮清露 欲淩云 雁影遥 雁南飞
Z 志於道 知不足 醉春风 醉歌行 正气歌 致虚极
四字篇：
B
百忍成金 百花齐放 百福具臻 博学笃志 博学笃行 博学济世 博学慎思
博学悠远 博古通今 博览精思 博爱向善 笔走龙蛇 笔精墨妙 笔情墨趣
笔歌墨舞 抱朴含真 抱璞藏真 抱璞守拙 把酒临风 半生若梦 冰心玉壶
冰清玉洁 碧云黄叶 白发学童八面威风比翼双飞
C
宠辱不惊 澄心清神 澄怀观道 长乐无极 长风万里 长风破浪 长绳系日
长笑放歌 长毋相忘 春和景明 春华秋实 春风化雨 春风雨露 春风得意
春风桃李 春在天涯 春树暮云 春池洗砚 曾经沧海 诚毅和爱 诚朴雄伟
从善如流 啜菽饮水 吃亏是福 草情篆韵 彩笔淩云 寸阴是竞 惨澹意匠
叱吒风云 椿萱并茂 呈祥献瑞
D
敦厚周慎 敦品修学 砥节励行 淡泊明志 澹定自若 澹定从容 道法自然
道履曼茀 对酒当歌 叠云长风 登云钓月 登高望远 淡怀卓识 达者为师
度德量力 笃行有为 笃静悟初 德厚流光 丹桂飘香 大巧若拙 大爱无疆
E
鸥语涛声
F
防微杜渐 法贵天真 风花雪月 风调雨顺 风鹏正举 风雨同舟 风雨鸡鸣
风神洒落 泛水约风 繁花似锦 飞花点翠 飞举冲霄 飞鸿越海 飞云含碧
飞黄腾达 奋发踔厉 奋图精进 敷析渊微 福域同登 福如东海 福惠双修
凤凰来仪
G
高风亮节 高风峻节 高情远致 高山流水 高蹈自守 高瞻远瞩 刚健中正
光风霁月 光明磊落 广结法缘 过犹不及 归真返璞 归璞返真 耕云种月
孤云雁影 公诚勤朴 格物致知 敢为人先 肝胆相照
H
浩气长存 厚积薄发 厚德载福 厚德载物 汉书下酒 皓月禅心 浑厚华滋
和风清穆 和风秋云 和若春风 和气致祥 惠风和畅 花意竹情 华夏龙腾
含英咀华 海运飞鹏 河山带砺 河清海晏 好学深思 翰不虚动 翰逸神飞
翰海腾龙 浑金璞玉 寒云远征 寒塘鸣翠 鹤路云天 海棠春醉 怀仁慕德
J
见贤思齐 俭以养德 敬慎不败 敬慎无忒 敬胜者吉 敬业乐群 进德修业
教学相长 精研覃思 精骛八极 精进努力 精思擘画 惊浪奔雷 君子无逸
及锋而试 剑气斗牛 举案齐眉 嘉文懿行 嘉福成基 九朽一罢 积水成渊
积善余庆 吉星高照 吉祥如意 锦上添花 锦羽春晖 景星庆云
K
宽仁厚德 开巻有益 困知勉行 空谷足音 鲲鹏万里
L
老当益壮 老骥伏枥 励精图治 励学敦行 镂月裁雪 绿玉含露 篱落疏影
龙腾虎跃 龙吟虎啸 龙兴华夏 龙翔狮吼 兰馨素室 兰馨松寿 兰馨松盛
兰风桂露 兰亭稧后 兰亭韵事 兰臯比翼 乐此不疲 灵芝瑞露 揽辔澄清
力争上游 力挽狂澜 俪福百益 鸾飞凤舞 柳浪闻莺 芦荡飞雪 鸾凤和鸣
莲开并蒂
M
眠云卧石 眠沙踏浪 敏事慎言 敏而好学 梦笔生花 妙造自然 妙笔簪花
妙法理数 梅开五福 穆如清风 墨海游龙 墨韵诗魂 民富国强 民殷国富
秒分应惜 鸣琴而治 梅鹤同春 明德惟馨
N
宁静致远 鸟语花香 南极星辉
O
鸥语涛声
P
平淡天真 鹏程万里 披肝沥胆 破浪乘风 普天同乐 普奏华章 培兰育桂
Q
清风峻节 清风朗月 清芬可挹 清兴高怀 强学力行 气吞云梦 晴风暖翠
浅翠深黄 秋月春风 秋原驰猎 秋林饮露 秋露成珠 秋水素翎 千里清秋
千秋功业 千难一易 秦汉遗风 勤能补拙 勤则不匮 勤慎亷和 勤思会学
谦虚谨慎 琴心剑胆 卿云歌起 前车可鉴 锲而不舍 青萍结绿 群英集萃
器宇轩昂
R
人夀年丰 人杰地灵 仁者无敌 仁言利博任重道远日新其德熔金合璧
如日中天 瑞气盈门 瑞气集门瑞气云集瑞彩祥云
S
思逐风云 思接千载 思逸神超 神游千古 神与物游 神气宛然 神气晏如
神龙腾飞 神酣笔畅 室雅人和 书为心画 书魂琴韵 书画同源 书画延年
松竹含韵 松风水月 松风雪霁 松鹤遐龄 松鹤延年 疏影横斜 适者长寿
岁月无情 诗酒余音 水到渠成 生龙活虎 审微见远 实事求是 熟读深思
审攻得当 四海升平 时和岁丰时雍道泰世 泰时丰
T
天长地久 天道酬勤 天朗气清 天下为公 天锡纯嘏 停云落月 苔枝缀玉
踏月寻桂 同舟共济 同登寿域 泰山北斗 推陈出新 太平盛世
W
为政以德 为人师表 为善最乐 温故知新 问梅消息 晚翠淩寒 悟道归真
无欲则刚 闻鸡起舞 闻过则喜 万马奔腾 万事如意 万象更新 五风十雨
毋息半途 吴越同舟物我两忘握发悬钟
X
先忧后乐 心即是佛 心旷神怡 心驰神往 心慕手追 心手双畅 心随天籁
心静兴长 闲云野鹤 行云流水 行为世范 杏花春雨 晓月清香 雪裏梅花
雪乡雁迹 学海无涯 学海泛舟 学贵有恒 学造风云 潇洒出尘 息妄归真
新禧万福 向纸三日 香流翰墨 霞唤椿庭
Y
颐性养寿 逸志不群 逸兴雅怀 游艺依仁 言为心声 一苇可航 一默如雷
月明风清 月皎林疏 幽谷鸣春 幽节孤芳 野岸秋声 远清归雁 与时俱进
勇攀高峰 勇者不惧 勇猛精进 勇往直前 永不放弃 业精於勤 云天一啸
云起龙骧 玉澜无影 语妙天下 饮马投钱 与人为善 以荣增愧 雅抱冲矜
愚公移山 艺海无涯 艺苑新声 尧天舜日 莺歌流翠 意在笔先
Z
知白守黑 自强不息 志存高远 止於至善 彰往察来 正本清源 泽如时雨
栉风沐雨 智者不惑 智珠在握 智水仁山 战无不胜 众妙之门 众星拱北
众善奉行 中华崛起 祖国腾飞 坐言起行 醉步溪月 中流砥柱 振迅天真
忠信笃敬 壮志淩云 择善而行 钟灵毓秀 芝兰玉树 濯古来新 珠藏泽媚
珠联璧合 种德收福 紫气东来 宾至如归、痛饮快谈、开怀畅饮、高宾满座．
胜友如云、知味下马、近悦远来．嘉宾云集．万商云集．醇酒佳肴、飘香十里、御膳天厨
《说文》：“相，省视也。从目从木。”“从目从木”，表明用眼睛打量树木。“省视”意即“仔细察看”。可见“相”原为动词无疑。后来演变作副词，有一定的指代性。受“相”修饰的动词，其动作行为总要涉及两个主体，他们或互为施受，或一方施事，一方为受事。比较常见的是，表示动作由双方同时发出，可译为“互相”、“彼此”；有时表示动作由偏指一方发出，可对译为“我（我们）、你（你、你们、你们）”、“他（她、它、他们、她们、它们）”。中学语文课本里，很多文言文出现“相”字，弄清楚“相”字的指代意义，对阅读文言文是有一定帮助的。
一、指代
A、互相。指代人的居多，指代物的也不乏其例，有时一方指人，另一方指物。如：
⒈指代人：
⑴沛公军霸上，未得与项羽相见。（《鸿门宴》）
⑵窃以为与君实游处相好之日久。（《答司马谏议书》）
⑶公为都御史，与太监某守辽东，某亦守法，与公甚相得也。（《记王忠肃公翱事》）
例⑴指“ 公”与“项羽”；⑵指“王安石”与“君实”；例⑶指“太监某”与“王翱”。
有时“相”常“与（与共、与俱）”、“为”字紧密结合，构成固定词组，可译为“互相”、“一起”、“共同”。如：
⑷卒相与欢，为刎颈之交。（《廉颇蔺相传列传》）
⑸前时五诸候相与共伐韩。（《韩非子·存韩》）
⑹令吴越之国，相与俱残。（《吕氏春秋·顺民》）
⑺子曰：“道不同，不相为谋。（《论语·卫灵公》）
例⑷指“廉颇”与“蔺相如”。例⑸ ⑹分别指“五诸侯”和“吴越之国”；例⑺泛指“人”，本句是说“各人的理想、主张不同，就无法在一起商议。”
⒉指代物：
⑻枝枝相复盖，叶叶相交通。（《孔雀东南飞》）
⑼当是时，项王军在鸿门下，沛公军在霸上，相去四十里。（《鸿门宴》）
⑽仰头相向鸣，夜夜达五更。（《孔雀东南飞》）
⑾两者不肯相舍，渔者得而并禽之。（《战国策·燕策》）
代物的“相”，有的指同物，如例⑻指“枝”与“枝”、“叶”与“叶”，例⑽指“鸳鸯”；有的指不同物，如例⑼，指“鸿门”与“霸上”（不同地点），例⑾指“两者”（鹤和蚌）。
⒊指代人、物
⑿时大风雪，旌旗裂，人马冻死者相望。（《李愬雪夜入蔡州》）
⒀相持既久，日晷渐移。（《中山狼传》）
例⒀指“冻死的人”和“冻死的马”。例⒀指“东郭”和“狼”。
B、 表示动作偏指一方：
1、指“我”：
⒁汝奈何相阻耶？（《失街亭》）
⒂便可白公姥，及时相遣归。（《孔雀东南飞》）
例⒁“相”即“我”，指马谡。例⒂“相”即“我”，指“刘兰芝”。
2、指“你”
⒃时时为安慰，久久莫相忘。（《孔雀东南飞》）
⒄吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。（《与妻书》）
例⒃“相”即“你”，指小姑；你⒄“相”即“你”，指“林觉民的妻子”。
3、指“他”
⒅吴之民方痛心焉…… 噪而相逐。（《五人墓碑记》）
⒆即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？
例⒅“相”即“他”，指“大中丞”（毛一鹭）；例⒆“相”即“他们”，指灾民。
二、组合
1、“相”后的词大多是动词。如：
⒇同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。（《琵琶行》）
（21）不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取。（《活板》）
（22）爷娘闻女来，出郭相扶将。（《木兰辞》）
（23）日与北骑相出没于长淮间。（《<指南录>后序》）
例（20）（21）“相”后的动词是单纯词；而（22）（23）则是合成词。
2、有时“相”后的词是介词。如：
（24）狼不敢前，眈眈相向。（《狼》）
（25）仰头相向鸣，夜夜达五更。（《孔雀东南飞》）
例（24）（25）中的“向”均为介词。例（24）的“眈眈相向”就是“（狼）朝着屠户瞪眼”的意思。眈眈：注视。例（25）中的“仰天相向鸣”就是“鸳鸯仰着头向对方鸣叫”的意思。
3、有时“相”后是名词或形容词。由于“相”表示动作由双方或一方发出，因此“相”字后的名词、形容词一般用如动词。如：
（26）巫医东师百工之人，不耻相师，（《师说》）
(27)移船相近邀相见，添酒加灯重开宴。（《琵琶行》）
例（26）后一个“师”，原为名词，老师，这里用作动词，学习，“不耻相师”就是“不以互相学习为耻辱”的意思。例（27）的“近”，原是形容词，与“远”相对，这里用如动词，意为“靠近”。“移船相近邀相见”意即“（船工）移动（李白坐的）船，靠近（琵琶女坐的船），（李白）邀请她来相见”。
三、词序：
“相”字，无论指“双方”（互相）或“偏指一方”（你、我、他），一般在动词、介词或用如动词的名词、形容词前面。如果指双方，“相”所指代的主体是“相”后动词的施事者，作动词谓语的主语，便构成主谓词组，可按原词序翻译。如：
（28）彼与彼年相若也，道相似也。（《师说》）
（29）阡陌交通，鸡犬相闻。（《桃花源记》）
（30） 下瞰峭壑阴森，枫松相间，五色纷披，灿若图绣。（《游黄山记》）
例（28）说是“他（的年纪）和他（的年纪）互相差不多，（他懂得的）道理（和他懂得的道理）互相差不多（啊）”的意思。例（29）中的“鸡犬相闻”就是“鸡犬（的叫声，人们）互相（可以）听到”的意思。例（30） 中的“枫松相间”就是“枫、松互相掺杂”的意思。
如果“相”偏指一方，“相”所指代的主体是后面动词的受事者，一般构成动宾词组，可视作宾语（相）前置。因此，不能照原词序对译，而应放在动词后面进行翻译。如：
（31）澄源并肩手相接。（《游黄山记》）
（32） 不久当归还，还必相迎取。（《孔雀东南飞》）
（33）怅然遥相望，知是故人来。（同上）
（34）稍出近之，憖憖然，莫相知。（黔之驴）
例（31）中的“相”指“我”，“相接”就是“接相”，即“接我”（“我”指“徐宏祖”）；例（32）中的“相”指“你”，“相迎取”就是“迎取相”，即“迎取你”（“你”指“刘兰芝”）；例（33）中的“相”指“他”，“相望”就是“望相”，即“望他”（“他”指“焦仲卿”）；例（34）中的“相”指“它”，“莫相知”就是“莫知相”，即“不知道它（是个什么东西）”（“它”指“驴”）。
四、确定指代意义的方法：
要确定“相”的指代意义，是指双方，还是偏指一方，是指人还是指物或人物兼而有之，必须通观全篇，联系上下文，把“相”置于具体的语言环境中来琢磨、推敲。如：
（35）苟富贵，无相忘。（《陈涉世家》）
（36）舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相舌吐。（《石钟山记》）
（37）即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？卒然边境有急，国胡以馈之？
例（35）中的“相”指代谁呢？是“我”，还是“我们”？联系语境和上下文可知本句是“陈胜”对“佣耕”讲的话。由于陈胜怀有“鸿鹄”之志，不安于现状，渴望包括自己在内的“佣耕”能改变被剥削压迫的地位，因此对他的伙伴说：“（我们中间，今后）如果（有谁）富贵（了），（都）不要忘记我们（这些伙伴）。”可见，“相”指“我们”，即包括陈胜在内的“佣耕”。
例（36）中的“相”指“石窍”和“风水”。因为只有“（大石）空中而多窍”，才能“与风水相吞吐”，“大石”不能与“风水”相吞吐。
例（37）中的“相”指“他们”。因为后句“国胡以馈之”和前句“国胡以相恤”互相对应，这里“相恤”和“馈之”互相配合，从“相”的作用和“之”相对照可以看出，“相”和“之”的指代意义是同一的。
有时，“相”不表具体意义，不要误以为它有指代作用。如：
（38）誓不相隔卿，且暂归家去。（《孔雀东南飞》）
本句是焦仲卿对刘兰芝说的话。尽管焦仲卿对母施加压力：“今若遣此妇，终老不复取”，但焦母坚执不允，仍要休掉兰芝。焦仲卿为了向妻子表达忠贞不渝的爱情，说：“誓不相隔卿”，意即“发誓不离开你”。由于“隔”后有宾语“卿”，所以这里的“相”不表示具体意义，只起凑足音节，调节语气的作用。这是由副词进一步虚化而来的情况，也要引起注意。
第一轮：选拔题
1、 成语对对子（注意对仗要工整，意思要相对）。
例：粗茶淡饭（ 山珍海味）
答案：流芳百世（遗臭万年 ） 指鹿 为马（点石成金 ） 精雕细刻（ 粗制滥造） 雪中送炭（锦上添花 ） 伶牙利齿（ 笨嘴拙舌）
2、说出有“舌”字的成语，说得最多的胜出。
答案：七嘴八舌、妄口八舌、闲嘴淡舌、唇枪舌剑、张口结舌、笨嘴笨舌、鹦鹉学舌等。
3、 各举出以一、二、三、四、五、六、七、八、九、十开头的俗语（包括成语、惯用语等）。
例如：一是一，二是二
答案：一不做,二不休 一心一意 二一添作五 三心二意 三下五除二 三人同行，必有我师 四通八达 五花八门 六六大顺 七上八下 八九不离十 八仙过海，各显神通 九九归一 九牛二虎之力 十有八九 十拿九稳
4、 下面人名各取自什么成语？
杜鹏程（鹏程万里 ） 陈残云（风卷残云 ） 王任重（任重道远 ） 刘海粟（沧海一粟 ）
丁慧中（秀外慧中 ） 焦若愚（ 大智若愚）
5、 成语填空
第一组：（心）服（口）服 （以）德（报）德 （以）讹（传）讹 （以）牙（还）牙 （倚）老（卖）老 （将）计（就）计
第二组：神（乎）（其）神 精（益）（求）精 痛（定）（思）痛 欺（人）（自）欺
日（复）（一）日 微（乎）（其）微
8、怪体诗如何读？
龙
虎虎
望
山山山
湖湖湖湖湖
海海海海
会
仙仙仙仙仙仙仙仙
(一龙二虎望三山,五湖四海会八仙)
第二轮：
初级
1、“大珠小珠落玉盘”所形容的是什么乐器的弹奏声？
A、琵琶 B、古筝 C、扬琴
2、《孔雀东南飞》里，刘兰芝"十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”，请问，“箜篌”是什么乐器：
A、拨弦乐器 B、击弦乐器 （A）
3、"有板有眼"的"板"是我国传统音乐节奏中的：
A、强拍 B、弱拍 （A）
4、我们常说"隔着门缝看人”，当我们隔着门缝看人时，看到的人：
A、比原来扁了 B、和原来一样 C、比原来宽了 （B）
5、在古代，“爵”是一种什么器皿？
A、食器 B、酒器 （A）
6、“白雪公主”这个形象最早来自于：
A、格林童话 B、安徒生童话 C、伊索寓言 （B）
7、在“精卫填海”的故事里,"精卫”是
A、一个人 B、一只鸟 C、一只猴子 D、一条龙 （B）
8、王昭君没有得到汉元帝的召见而远嫁匈奴单于，是因为：
A、王妃对她的陷害 B、画师歪曲她的形象 C、大臣说她的坏话 （B）
9、安徒生童话《海的女儿》里，小美人鱼变成人是为了见到谁？
A、渔夫 B、皇后 C、王子 （C） 10“卧薪尝胆”说的是： A、夫差 B、范蠡 C、管仲 D、勾践 （D）
第三轮：擂台题
从上面剩下的题目选。
1、第一次抢答 你知道下面的惯用语是什么吗？
把在团体中起主导的人喻为（ 主心骨） 把足智多谋的人喻为（智多星 ）
把接待宾客的当地主人喻为（东道主 ） 把公堂台阶下受审的囚犯喻为（阶下囚 ）
把吝啬钱财、一毛不拔的人喻为（ 铁公鸡） 把混混噩噩、不明事理的人喻为（ 糊涂虫）
把世故圆滑的人喻为（ 老油条） 把没有专业知识的外行人喻为（门外汉 ）
把技艺不精、勉强凑合的人喻为（ 三脚猫）
2、第二次抢答
数字猜成语（小黑板）
12345609（ 七零八落） 1256789（丢三落四 ） 1+2+3（ 接二连三）
333 555（三五成群 ） 35（不三不四 ） 5 10（一五一十 ）
9寸+1寸=1尺（ 得寸进尺）
3、第三次抢答
说出歇后语的后半部分：
矮子坐高凳--够不着 八月的核桃--挤满了人（仁）
稻草人救火--引火上身、同归于尽 擦脂粉进棺材--死要面子
炒咸菜放盐巴--太闲（咸）了 厕所里挂个钟--有始有终
外甥打灯笼--照舅 猪鼻子插葱--装象
一、 成语对对子：（注意对仗要工整，意思要相对）
井然有序（ 杂乱无章、混乱不堪 ）指鹿为马（点石成金 ）
固若金汤（危如朝露、不堪一击 ） 流芳百世（遗臭万年 ）
雪中送炭（ 锦上添花、火上浇油） 伶牙利齿（ 笨嘴拙舌）
精雕细刻（ 粗制滥造、粉妆玉砌） 粗茶淡饭（锦衣玉食 ）
二、 成语不离“舌”
形容信口胡说（枉口拔舌 ） 形容惊诧无言（张口结舌、瞠目结舌 ）
形容能说会道（唇枪舌剑、巧舌如簧 ） 形容不善辞令（笨嘴拙舌 ）
形容随声附和（鹦鹉学舌 ） 形容人多嘴杂（七嘴八舌）
形容说话轻薄（轻嘴薄舌、油嘴滑舌）
三、 数字俗语：
表示实实在在，不可更改时用（一言为定 ）
表示做事不考虑周到，干了再说时用（不管三七二十一 ）
表示一样东西两人平分时用（二一添作五 ）
表示某人干事麻利时用（三下五除二 ）
表示差不多时用（八九不离十 ）
表示某人打小算盘时用（小九九 ）
表示归根到底时用（九九归一 ）
表示把握大时用（十拿九稳 ）
表示很不容易时用（九牛二虎之力 ）
表示信心十足时用（ 万无一失）
表示距离远时用（ 十万八千里）
四、 下面人名各取自什么成语？
杜鹏程（鹏程万里 ） 陈残云（风卷残云 ）
王任重（ 任重道远） 刘海粟（ 沧海一粟）
丁慧中（秀外慧中 ） 甘如饴（ 甘之如饴）焦若愚（大智若愚 ）
五、 成语填空：
（心）服（口）服
（以）德（报）德
（以）讹（传）讹
（以）牙（还）牙
（倚）老（卖）老
（将）计（就）计
神（乎）（其）神
精（益）（求）精
痛（定）（思）痛
欺（人）（自）欺
将（门）（有）将
日（复）（一）日
微（乎）（其）微
六、 宝塔诗如何读？
开
山满
桃山杏
山好景好
来山客看山
里山僧山客山
山中山路转山崖
（这首诗这样读的:
山中山路转山崖
山客山僧山里来
山客看山好景好
山桃山杏满山开）
七、 怪体诗如何读？
龙
虎虎
望
山山山
湖湖湖湖湖
海海海海
会
仙仙仙仙仙仙仙仙
万
国
州州州州州州州州州
掉
川川川川
（数一数龙虎山湖海仙州川便知一二：
一龙二虎望三山，五湖四海会八仙，万国九州掉四川。）
八、 下列对联各咏的是谁？
1、一门父子三词客，千古文章四大家。（三苏、韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼 ）
2、豪气压群雄，能使力士脱靴，贵妃捧砚；仙才媲美，不让参军俊逸，开府清新。（李白 ）
3、玉帐深宵悲骏马，楚歌四面促红妆。（项羽 ）
4、四面湖山归眼底，万家忧乐到心头。（范仲淹 ）
九、 你知道下面的惯用语是什么吗？
1、把在团体中起主导的人喻为（ 主心骨）
2、把足智多谋的人喻为（智多星 ）
3、把接待宾客的当地主人喻为（东道主 ）
4、把公堂台阶下受审的囚犯喻为（阶下囚 ）
5、把吝啬钱财、一毛不拔的人喻为（铁公鸡 ）
6、把混混噩噩、不明事理的人喻为（ 糊涂虫）
7、把世故圆滑的人喻为（老狐狸 ）
8、把没有专业知识的外行人喻为（门外汉 ）
9、把技艺不精、勉强凑合的人喻为（南郭先生 ）
十、 数字猜成语：
12345609（七零八落 ） 1256789（丢三落四 ）
1+2+3（接二连三 ） 333 555（ 三五成群）
35（不三不四 ） 5 10（一五一十 ）
9寸+1寸=1尺（得寸进尺 ）
十一、巧用标点
有位书生到亲戚家串门，顷刻间外面就下起雨来，这时天已将晚，他只得打算住下来。但这位亲戚却不乐意，于是就在纸上写了-一句话:
下雨天留客天留人不留
书生看了，即刻明臼亲戚的意思，却又不好明说，就心想一不做、二不休，干脆加了几个标点: 下雨天，留客天，留人不留!
亲戚一看，这句话的意思完全反了。也就无话可说，只好给 书生安排了住宿。
其实，这句话除了书生标点的这一种办法外。还有三种标法，可分别使它变成陈述、疑问、问答三种句式，请你加上标点试一试。
下雨天，留客，天留，人不留。（陈述句） 下雨天，留客天，留人不留 （疑问句）下雨天，留客天。留人不留!（问答句）
十二、祝枝山写春联
明代书画家祝枝山和唐伯虎、文徵明、周文宾堪称“江南四大才子”。他嫉恶如仇，常用笔画戏弄贪官污吏。
某年除夕，他应邀为一刘姓赃官题写了两副春联:
明日逢春好不晦气 终年倒运少有余财
此地安能居住 其人好不悲伤
赃官看后恼羞成怒，即刻扭了祝枝山要问罪。
祝枝山抱拳一笑:"大人差矣!学生写的全是吉庆之词啊!"
于是，祝枝山抑扬顿挫地重又当众念了一遍。赃官和众人听得目 瞪口呆，无言对答。好半天，方如梦初醒，再看那祝枝山，早已扬 长而去。(明日逢春好，不晦气; 终年倒运少，有余财。 此地安，能居住，其人好，不悲伤!)
十三、谁读得对
有这么一段文字:“知止而后有定定而后能静静而后能安安而后能虑虑而后能得。”空空每天诵念:
“知止而后有，定定而后能，安安而后能，虑虑而后能，得。”却怎么也不解其意，尤其是最后那个尾巴“得”字，更是画蛇添 足，使他摸不着头脑。
牟尼也觉奇怪，他也是觉得后面那个“得”字绕口，且整个句 子即使没有那个“得”也读不通:“知止而后有定定，而后能静静， 而后能安安，而后能虑虑，而后能得。”牟尼自知滑稽，摸着后脑 勺笑了。
聪明的朋友，请你帮他们将这段文字加上标点。
十四、解缙化险
明朝永乐皇帝有一次命才子解缙在一把绘有西北风光画的 扇子上题诗，解缙就题写了王之焕的《凉州词》:
黄河远上白云间， 一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。
不料解缙一时疏忽，竟将诗中的"间"字漏写了，有人便暗中启奏皇上，永乐大怒，欲治解缙"欺君之罪"。谁知解缙不慌不忙 地说:"我这是依王之焕诗意，另外做的一首词。"说罢便在诗中加上标点。永乐一看，果然成了一首完整无缺的词，于是解缙便 得以转危为安。
朋友，你知道解缙是如何在缺了一个"间"字的王之焕原诗中加上标点的吗
[答案]
黄河远上，白云一片，孤城万仞山。羌笛何须怨，杨柳舂风，不度玉门关。
谜语：照相机的底片，黑白分明
2021东亚文化之都已正式公布结果。选择中国浙江绍兴也是绍兴的荣幸。绍兴作为典型的江南水乡，自古以来就充满灵气，这里人杰地灵，令人神往。这里有一个具体的策略指南。
12月20日，文化体育观光部正式宣布，继中日韩三国分别入选后，中国绍兴、日本敦煌、北九州、韩国顺天共同入选2021年“东亚文化之都”。
据了解，“东亚文化之都”评选是在中日韩领导机制下打造的中日韩文化领域的重要品牌。自2013年启动以来，每个国家选择1-2个城市作为“东亚文化之都”。
入选城市将以“东亚文化之都”的名义开展各类文化旅游活动，重点开展文化交流合作、非物质文化遗产保护与传承、公共文化服务体系建设、文物保护与城市规划经验交流与共享、旅游推介等活动，带动城市和市民更加积极地参与东亚区域文化旅游合作，促进城市文化建设，激发城市活力，扩大城市的国际知名度和美誉度，实现文市兴市。
绍兴为什么当选？
绍兴是首批国家历史文化名城、联合国人居奖城市、中国优秀旅游城市越国、唐代何、宋代陆游、辛亥先驱徐锡麟、秋瑾、蔡元培、鲁迅、开国总理等历史名人的故乡。也是鲁迅笔下祥林嫂、孔乙己等众多鲜活生命的故乡。西安石梅盖五岳，王月西安兰芝汀许骥，秋瑾为正义而斩首，绍兴的名字随着这个著名的人物和传奇的故事传遍世界，扎根于人们的心中。
文化是浙江绍兴的灵魂。绍兴城因其文化而雍容华贵，高雅脱俗。无论是厚重深厚的历史文化，还是充满韵味的山川，无论是幽静悠长的古街古巷，还是清雅闲适的亭台院落，都从骨子里透露着文化的气质和魅力。绍兴的骨肉、品味、格调、精神、神韵，都充满了文化自信。
绍兴的历史文化有信心成为东亚文化之都。
早在10万年前，绍兴就有人类了。绍兴有9000多年历史的小黄山遗址和7000年历史的河姆渡文化遗址，是人类历史文明最珍贵的遗迹。“古有三贤，越则二”。舜和禹在绍兴流传着许多动人的故事和传说。余从那里得到了一份天书。治水成功后，大会诸侯死后葬于会稽山。绍兴是人类文明的重要发祥地之一。
绍兴是2500多年前越国的古都。秦汉时期，绍兴成为天下名郡；在盛唐之时，它以文采横溢、才气无穷、流水飘逸、诗情画意而闻名天下。明清之际，绍兴勇往直前，力大无穷，石石之声，人才如鲫，以至于成为一个仁人，照耀天下。500多年来，城址不变的城市，世界罕见。
自唐代以来，丝绸、越瓷、茶叶等产品随着古越文化通过海上丝绸之路传播到东亚。
绍兴是真正的东亚文化之都，日本、韩国、朝鲜等国家的文化都可以在绍兴寻根。日本有132处虞迹，朝鲜半岛有8处与大禹有关的地名。
绍兴公祭大禹以来，每年都有日本、韩国等国的客人来绍兴寻根，请祖先祭祀大禹；三论宗由绍兴嘉祥寺吉藏大师创立，经韩国著名人士关晖传至韩国和日本
圣人王羲之的书法被日本、韩国等国奉为圣物。至今日本等地还有“兰亭”景区。绍兴书法节后，每年都有日本、韩国等国的游客前来学习书法、观摩书法。隋唐时期，绍兴丝绸、越瓷、黄酒、茶叶、铜镜等产品通过大运河和海上丝绸之路源源不断地运往东亚等地。许多产品和工艺受到东亚国家的赞赏。
早在16世纪，绍兴王阳明就影响了日本、朝鲜等国，“阳明心学”受到日本、朝鲜等国的推崇，成为日本等国治国的“法宝”。
近代以来，秋瑾、陶、鲁迅、等多位绍兴名士赴日探寻救国之路。鲁迅、周恩来等人在日本家喻户晓，影响很大。现在有鲁迅故居、周恩来故居、秋瑾故居等。都成为了日韩国人向往的旅游目的地。日本等国也有鲁迅和周恩来的纪念地，鲁迅的《故乡》等文章进入日本教科书。绍兴的历史文化闪耀在世界的银河中，照耀着东亚，是名副其实的东亚文化之都。
绍兴的城市气质具有东亚文化的引导力。
两岸百船，千年古城，在江南温暖的气候中，被绍兴人的才华和人文滋养，使绍兴城形成了独特的气质。
绍兴位于东经120度，北纬30度。这里温和湿润，四季分明，温暖宜人。绍兴四周青山环绕，溪水潺潺，江河湖海。南方，千岩竞美，千河万谷争水，草木复盖，若云霞满天；北面是纵横交错的建筑，田舍树林，小桥流水，长长的遮阳棚，杏花带雨，绿柳带烟，人行走其间，如画，如梦。
绍兴作为中国历史文化名城，在色彩和高度上都充满了美学色彩，古城区的黑、白、灰三色形成了一种淡雅、典雅、脱俗、古朴、大方的文化气度。绍兴的建筑和城市布局处处显示出“天人合一”的自然理念和深厚的文化底蕴。绍兴有近2000种文化旅游资源，涉及110个基本类型，展示了江南古城的文化底蕴和水乡的独特风貌。
独特的自然景观和人文环境也孕育了绍兴人独特的精神。地处沿海的绍兴人，具有解放思想、开拓视野、拼搏进取、敢为人先、勇于创新的精神，赋予了绍兴令人印象深刻的气质。绍兴人用自己的汗水、勤劳、智慧和勇气成就了自己的事业，令海内外人士刮目相看。
由于与绍兴、日本、韩国等国的地缘关系，自古以来就有着深厚的交往，经贸往来频繁，民间交流发达。文化上，日韩等国与绍兴文化接近，日韩等国语言中有丰富的绍兴文化元素。
绍兴一直在吸收和继承社会文化和历史文脉的过程中，不断修正和调整自己。新时代，绍兴走在时代前列，加快文化与旅游的深度跨界融合，将文化资源的厚度转化为文化发展的高度。绍兴的经验和做法引起了人们的关注。
风景、历史、人文、地理、气候以及城市的精神和智慧，形成了绍兴城市的独特气质和东亚文化的独特导向力。
成为东亚文化之都，意味着攀登世界文化的高峰。
东亚文化之都是绍兴的历史选择；的文化之都
绍兴市委市政府主要领导表示，申报东亚文化之都的目的是为了更好地传承和弘扬绍兴的历史文化，将文化资源的厚度转化为文化发展的高度，使之放射出新时代的文化光芒；更好地促进东亚文化交流互鉴，展现中华文明的丰富内涵和价值取向，为构建亚洲命运共同体提供绍兴素材；更好地推动历史文化的创造性转化和创新性发展，提升文化软实力，努力让中华优秀传统文化滋润世界人民。
被授予“东亚文化之都”，是绍兴这座千年古城和500万绍兴人民的最大荣誉。绍兴进一步强化责任担当，努力为浙江“重要窗口”增添文化底蕴和秀美风光。绍兴被评为“东亚文化之都”后，文化和经济在东亚国家中的分量会越来越重。
1983年3月，绍兴与日本李楠市(原富光镇)结为友好城市，绍兴成为浙江第一个建立国际友好城市的地级市。如今，绍兴的国际“朋友圈”越来越大，包括7个日本和7个韩国友好城市。
在文化的引领下，绍兴与日本、韩国等国家有着密切的经贸往来。截至今年3月，已有290家日资企业和326家韩资企业在绍兴投资，超过了两国在上海投资的企业数量。绍兴在东亚的影响力由此可见一斑。
绍兴市委宣传部副部长、市文化广电旅游局局长何曾表示，从历史到现在，从文化到产业，从政府到民间，绍兴与东亚各国的交流非常丰富，有太多契合和联系。
比如黄酒、青瓷，不仅是绍兴的文化印记，也深受日韩人民的珍视，成为日韩的文化风雅；大禹、王阳明、鲁迅是绍兴的骄傲，是他们敬仰的伟人。以历史和文化形成的交流纽带，连接着绍兴与东亚各国的历史、现实和未来。
绍兴的人文和旅游一直受到日本、韩国等国人民的追捧。上世纪八九十年代以来，来绍兴旅游的外国游客中，日韩等东亚国家的游客占比最大。
现在，绍兴已经成为东亚国家游客最喜爱的旅游目的地。“东亚文化之都”是绍兴国际化的新平台。绍兴成为东亚文化之都后，可以更好地破译东亚各国与绍兴之间的渊源，更好地连接东亚各国，续写绍兴文化走向世界巅峰的新篇章。
《说文》：“相,省视也从目从木”“从目从木”,表明用眼睛打量树木“省视”意即“仔细察看”可见“相”原为动词无疑后来演变作副词,有一定的指代性受“相”修饰的动词,其动作行为总要涉及两个主体,他们或互为施受,或一方施事,一方为受事比较常见的是,表示动作由双方同时发出,可译为“互相”、“彼此”；有时表示动作由偏指一方发出,可对译为“我（我们）、你（你、你们、你们）”、“他（她、它、他们、她们、它们）”中学语文课本里,很多文言文出现“相”字,弄清楚“相”字的指代意义,对阅读文言文是有一定帮助的
一、指代
A、互相指代人的居多,指代物的也不乏其例,有时一方指人,另一方指物如：
⒈指代人：
⑴沛公军霸上,未得与项羽相见（《鸿门宴》）
⑵窃以为与君实游处相好之日久（《答司马谏议书》）
⑶公为都御史,与太监某守辽东,某亦守法,与公甚相得也（《记王忠肃公翱事》）
例⑴指“ 公”与“项羽”；⑵指“王安石”与“君实”；例⑶指“太监某”与“王翱”
有时“相”常“与（与共、与俱）”、“为”字紧密结合,构成固定词组,可译为“互相”、“一起”、“共同”如：
⑷卒相与欢,为刎颈之交（《廉颇蔺相传列传》）
⑸前时五诸候相与共伐韩（《韩非子·存韩》）
⑹令吴越之国,相与俱残（《吕氏春秋·顺民》）
⑺子曰：“道不同,不相为谋（《论语·卫灵公》）
例⑷指“廉颇”与“蔺相如”例⑸ ⑹分别指“五诸侯”和“吴越之国”；例⑺泛指“人”,本句是说“各人的理想、主张不同,就无法在一起商议”
⒉指代物：
⑻枝枝相复盖,叶叶相交通（《孔雀东南飞》）
⑼当是时,项王军在鸿门下,沛公军在霸上,相去四十里（《鸿门宴》）
⑽仰头相向鸣,夜夜达五更（《孔雀东南飞》）
⑾两者不肯相舍,渔者得而并禽之（《战国策·燕策》）
代物的“相”,有的指同物,如例⑻指“枝”与“枝”、“叶”与“叶”,例⑽指“鸳鸯”；有的指不同物,如例⑼,指“鸿门”与“霸上”（不同地点）,例⑾指“两者”（鹤和蚌）
⒊指代人、物
⑿时大风雪,旌旗裂,人马冻死者相望（《李愬雪夜入蔡州》）
⒀相持既久,日晷渐移（《中山狼传》）
例⒀指“冻死的人”和“冻死的马”例⒀指“东郭”和“狼”
B、 表示动作偏指一方：
1、指“我”：
⒁汝奈何相阻耶（《失街亭》）
⒂便可白公姥,及时相遣归（《孔雀东南飞》）
例⒁“相”即“我”,指马谡例⒂“相”即“我”,指“刘兰芝”
2、指“你”
⒃时时为安慰,久久莫相忘（《孔雀东南飞》）
⒄吾居九泉之下遥闻汝哭声,当哭相和也（《与妻书》）
例⒃“相”即“你”,指小姑；你⒄“相”即“你”,指“林觉民的妻子”
3、指“他”
⒅吴之民方痛心焉…… 噪而相逐（《五人墓碑记》）
⒆即不幸有方二三千里之旱,国胡以相恤
例⒅“相”即“他”,指“大中丞”（毛一鹭）；例⒆“相”即“他们”,指灾民
二、组合
1、“相”后的词大多是动词如：
⒇同是天涯沦落人,相逢何必曾相识（《琵琶行》）
（21）不以木为之者,文理有疏密,沾水则高下不平,兼与药相粘,不可取（《活板》）
（22）爷娘闻女来,出郭相扶将（《木兰辞》）
（23）日与北骑相出没于长淮间（《后序》）
例（20）（21）“相”后的动词是单纯词；而（22）（23）则是合成词
2、有时“相”后的词是介词如：
（24）狼不敢前,眈眈相向（《狼》）
（25）仰头相向鸣,夜夜达五更（《孔雀东南飞》）
例（24）（25）中的“向”均为介词例（24）的“眈眈相向”就是“（狼）朝着屠户瞪眼”的意思眈眈：注视例（25）中的“仰天相向鸣”就是“鸳鸯仰着头向对方鸣叫”的意思
3、有时“相”后是名词或形容词由于“相”表示动作由双方或一方发出,因此“相”字后的名词、形容词一般用如动词如：
（26）巫医东师百工之人,不耻相师,（《师说》）
(27)移船相近邀相见,添酒加灯重开宴（《琵琶行》）
例（26）后一个“师”,原为名词,老师,这里用作动词,学习,“不耻相师”就是“不以互相学习为耻辱”的意思例（27）的“近”,原是形容词,与“远”相对,这里用如动词,意为“靠近”“移船相近邀相见”意即“（船工）移动（李白坐的）船,靠近（琵琶女坐的船）,（李白）邀请她来相见”
三、词序：
“相”字,无论指“双方”（互相）或“偏指一方”（你、我、他）,一般在动词、介词或用如动词的名词、形容词前面如果指双方,“相”所指代的主体是“相”后动词的施事者,作动词谓语的主语,便构成主谓词组,可按原词序翻译如：
（28）彼与彼年相若也,道相似也（《师说》）
（29）阡陌交通,鸡犬相闻（《桃花源记》）
（30） 下瞰峭壑阴森,枫松相间,五色纷披,灿若图绣（《游黄山记》）
例（28）说是“他（的年纪）和他（的年纪）互相差不多,（他懂得的）道理（和他懂得的道理）互相差不多（啊）”的意思例（29）中的“鸡犬相闻”就是“鸡犬（的叫声,人们）互相（可以）听到”的意思例（30） 中的“枫松相间”就是“枫、松互相掺杂”的意思
如果“相”偏指一方,“相”所指代的主体是后面动词的受事者,一般构成动宾词组,可视作宾语（相）前置因此,不能照原词序对译,而应放在动词后面进行翻译如：
（31）澄源并肩手相接（《游黄山记》）
（32） 不久当归还,还必相迎取（《孔雀东南飞》）
（33）怅然遥相望,知是故人来（同上）
（34）稍出近之,憖憖然,莫相知（黔之驴）
例（31）中的“相”指“我”,“相接”就是“接相”,即“接我”（“我”指“徐宏祖”）；例（32）中的“相”指“你”,“相迎取”就是“迎取相”,即“迎取你”（“你”指“刘兰芝”）；例（33）中的“相”指“他”,“相望”就是“望相”,即“望他”（“他”指“焦仲卿”）；例（34）中的“相”指“它”,“莫相知”就是“莫知相”,即“不知道它（是个什么东西）”（“它”指“驴”）
四、确定指代意义的方法：
要确定“相”的指代意义,是指双方,还是偏指一方,是指人还是指物或人物兼而有之,必须通观全篇,联系上下文,把“相”置于具体的语言环境中来琢磨、推敲如：
（35）苟富贵,无相忘（《陈涉世家》）
（36）舟回至两山间,将入港口,有大石当中流,可坐百人,空中而多窍,与风水相舌吐（《石钟山记》）
（37）即不幸有方二三千里之旱,国胡以相恤卒然边境有急,国胡以馈之
例（35）中的“相”指代谁呢是“我”,还是“我们”联系语境和上下文可知本句是“陈胜”对“佣耕”讲的话由于陈胜怀有“鸿鹄”之志,不安于现状,渴望包括自己在内的“佣耕”能改变被剥削压迫的地位,因此对他的伙伴说：“（我们中间,今后）如果（有谁）富贵（了）,（都）不要忘记我们（这些伙伴）”可见,“相”指“我们”,即包括陈胜在内的“佣耕”
例（36）中的“相”指“石窍”和“风水”因为只有“（大石）空中而多窍”,才能“与风水相吞吐”,“大石”不能与“风水”相吞吐
例（37）中的“相”指“他们”因为后句“国胡以馈之”和前句“国胡以相恤”互相对应,这里“相恤”和“馈之”互相配合,从“相”的作用和“之”相对照可以看出,“相”和“之”的指代意义是同一的
有时,“相”不表具体意义,不要误以为它有指代作用如：
（38）誓不相隔卿,且暂归家去（《孔雀东南飞》）
本句是焦仲卿对刘兰芝说的话尽管焦仲卿对母施加压力：“今若遣此妇,终老不复取”,但焦母坚执不允,仍要休掉兰芝焦仲卿为了向妻子表达忠贞不渝的爱情,说：“誓不相隔卿”,意即“发誓不离开你”由于“隔”后有宾语“卿”,所以这里的“相”不表示具体意义,只起凑足音节,调节语气的作用这是由副词进一步虚化而来的情况,也要引起注意
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