姓翟后面取博中间加什么字辈

翟远博

翟亦博

翟震博

翟仕博

翟长博

翟为博

翟人博

翟恺博

翟佑博

翟鑫博

翟昱博

翟烁博

翟孝博

翟亚博

翟声博

翟善博

翟丁博

翟亮博

翟钦博

翟悦博

翟水博

翟宜博

翟晨博

翟光博

翟雅博

翟琪博

翟知博

翟炜博

翟彦博

翟义博

翟琳博

翟友博

翟栩博

翟岚博

翟昭博

翟宁博

翟城博

翟浚博

翟运博

翟积博

翟宗博

翟虎博

翟玉博

翟凌博

翟济博

翟波博

翟传博

翟力博

翟相博

翟津博

翟久博

翟延博

翟和博

翟厚博

翟楚博

翟潇博

翟如博

翟来博

翟秋博

翟雄博

翟秀博

翟德博

翟沐博

翟学博

翟朋博

翟富博

翟勋博

翟懿博

翟小博

翟恒博

翟琛博

翟欣博

翟铭博

翟禹博

翟高博

翟月博

翟飞博

翟仁博

翟晓博

翟蔚博

翟镇博

翟修博

翟强博

翟裕博

翟凡博

翟忻博

翟汉博

翟承博

翟道博

翟以博

翟桐博

翟士博

翟心博

翟胤博

翟望博

翟利博

翟彤博

翟世博

翟思博

翟易博

翟鹤博

翟绍博

翟孟博

翟焕博

翟峥博

翟劲博

翟有博

翟礼博

翟洛博

翟崇博

翟朗博

翟灵博

翟雪博

翟添博

翟森博

翟屹博

翟骐博

翟予博

翟鸣博

翟泊博

这一章写苏东坡在岭南的家庭私人生活。少年夫妻老来伴。苏东坡和朝云在惠州过着共同追寻仙道的生活。

住所：自己盖的，白鹤峰上白鹤居思无邪斋、德有邻堂。旁边有自己打的四丈深的井，南面种各种果树，北面是河流，再远能看见白水山和罗浮山，东面山上林中有寺庙。

情感：爱情升华到宗教程度

信仰：一道一佛。朝云对道家的长生术也感兴趣。后来一起实行独自睡眠节欲，养生。

邻居：翟秀才、酿酒的林太太

鳏居：来到惠州不到两年，1096年7月，湿热难忍的夏天，朝云死于疟疾。

被贬海南岛：1095年9月皇家祭祖大赦，元祐诸臣不在大赦之列。苏东坡得到这样的消息心情更安定。以为以后就能做一个惠州人了。1097年，却因一首诗写得太舒服而让宰相张惇不舒服 ，被贬到更南边的海南岛。

　　山西省平定县张庄镇土岭头村

　　我们是一支翟氏族人，自宋仁宗庆历元年到现在已900余年的历史。下传35世。迁始祖名讳翟璘。

　　本族在宋朝时迁往古幽州一支，迁始祖名讳翟润明。本支现分两股，沿用辈字。

　　东股：

　　进、逢、登、希、徳、其、大；

　　文、章、治、国、永、正、邦；

　　明、立、经、诗、宏、志、发；

　　儒、杰、建、业、久、兴、华。

　　西股：

　　光、生、重、有、中、普、玉；

　　昌、盛、义、徳、永、正、邦；

　　熙、滋、隆、荣、钧、甫、泽；

　　胤、丰、忠、贤、久、兴、华。

　　河北省沧州地区海兴县赵毛陶乡翟禇村

　　学德存鸿志

　　朝廷聘汉儒

　　国瑞义凤鸣

　　玉福广仁善

　　河南汝阳大安翟氏字辈

　　十六代至三十五代:

　　振令其修善，道学玉德明，

　　智平安万喜，朝荣献文斌。

　　江苏徐州谱序

　　时荣宗铭纶，琰凤芳锡士，

　　旬（衣旁加旬）友堂阳玉，之修典然崇，

　　文承道德广，学传万世贤，

　　仁义理应守，武为一统天。”

　　今年新续略有改动，即后二十代改为：

　　文承孝德宽,福传万世贤;

　　仁贵理应守,法为一统天。

　　河南永城家谱排序：

　　兴学登金玉 凤培多语云

　　治业传万古 吉祥庆来纯

　　湖北宜昌家谱排序：

　　启后家声远，承先世泽长，

　　克思维孝友，自可卜其昌。

　　湖南迁入四川一支家谱排序：

　　贤学中国正，人长祚世家，

　　金开承大启，亿万享荣华。

　　入川因口误字辈为：

　　贤学中国正，臣长茂世家，

　　钧鸿昭大志，桂柄显朝廷。

　　庆余堂翟氏

　　广继孝慈，恒怀忠厚，

　　传家有道，修己维心，

　　克承开启，本源宜思。

　　山东滕州谱序：

　　古滕翟氏家族，为明朝洪武年间（1368年）从山西洪桐县始祖翟旺云（十一世）迁徙山东滕阳（今改滕州市）翟家庄，迄今639年。如今传宗十四世。族规族训：忠厚传家远。

　　旺松士文永,

　　耀尚学清允,

　　传延中正庆,

　　宜长崇明有,

　　远志效汉位,

　　登祥克念伟,

　　存厚家道昌,

　　瑞秀懋连兴。

　　河南南阳邓州市翟坡村翟氏字辈：

　　定明末翟自寿为始祖，宗派歌诀为：

　　自宗令景从，廷天法殿占，

　　士应玉书荣, 学成振朝清。

　　安徽泾县翟氏字辈

　　敬德缘孙，新俊安廷，

　　昌祥百世，文时尚思，

　　永守一本，其中大光，

　　笃厚承庆。

　　安徽省淮北市

　　（老家是安徽省濉溪县祁集镇井营孜村）

　　兴高云章（恒臣严训）

　　久世荣昌

　　开德明礼

　　宪宗秀良

　　建传怀元

　　胜景再旺

　　仁爱教子

　　中西显扬

　　合肥舒城县南港镇谱序

　　前二十代

　　刚 兴 尚 宇 仰

　　昌 盛 广 传 春

　　永 承 先 世 德

　　崇 本 守 家 贞

　　后二十代

　　昭 代 才 华 振

　　光 前 庆 辅 仁

　　鸿 基 绍 祖 列

　　品 学 冠 群 伦

　　辽宁辽阳翟氏字辈

　　茂世文进玉，永万常恩春，

　　福宝英凤树，汉殿广林森，

　　祥云起元禄，庆兆纪龙臣，

　　作魁维显柱，守先承忠令。

　　吉林四平翟氏字辈

　　玉秀文凤冠，英俊显鸿明，

　　忠德纯燕久，振兴义世荣。

　　黑龙江（山东聊城闯关东时候来的）辈次

　　灼、建(这个字我没看请出,可能是这个)、九、云、

　　乐、汝、万、德、

　　广、庆、金、文、

　　国、银、更、增。

　　山东济南翟氏字辈

　　增世学文光居云，

　　兆殿祥道义加之，

　　保顺和景乃昌有。

　　河南濮阳翟氏字辈:

　　同堂洪冠 道令宗占

　　树言越可 世行若善

　　河南省永城市翟氏字辈:

　　(明初从山东泗水迁入)

　　正应光明远　国运永向荣

　　卫家保祖训　忠兴道德昌

　　河南省济源翟氏字辈：

　　迁济十六世后各地叫乱的辈字进行疏理合并，统一定为“同（世）·延·兴·永·旺（ 本·汉·功），嘉（作）·道（邦·昌）·希（之）·维（彦）·清（祖），泰·运·隆·三·合，启·裕·庆·德·长，敬·承·照·继·述，声·铭·耀·吉·祥”三十个字辈望延于后世。

　　河南洛阳新安县辈字表：

　　1宗高2彦3敬4广5良6障7逊8世9增10自11已12建13麟14邵15学16鹏17九18海19登20景21庆22德23富24贵25荣27延28续29长

　　祖先翟宗高是在明朝洪武年间率两子翟彦良，翟彦通迁来（河南省洛阳市新安县）经过几百年的繁衍生息到1997年已有25世子孙，估计有不到2000口人

　　广西贺州市昭平县

　　祖籍“山东青州府诸城县”,隋朝时翟仁恩“钦命率兵”驻扎“西粤乐邑乐里”，“西粤乐邑乐里”即现在的广西桂林市平乐县青龙乡。翟仁恩是平乐县翟族始祖，翟仁恩有三子，三子之后分十房，人丁兴旺时分支迁徙邻县钟山县、昭平县、荔蒲县等。

　　昭平支的家谱诗为：

　　世尚良善麟英远、家忠和顺锦绵长，

　　处世修斋皆盛永、为仁积德可兴昌。

　　山东省成武县翟楼\鹿楼\翟庄与江苏省沛县申庄\五段等村镇的翟氏,为同族一宗于明朝洪武元年从江苏金坛(宜兴)迁徙山东成武与江苏徐州翟崇礼传来的一致。

　　2007年修订后的世代字辈歌为:

　　时荣宗铭纶,

　　琰凤芳锡士;

　　旬友堂阳玉,

　　之修典然崇;

　　文承孝德宽,

　　福传万世贤;

　　仁贵理应守,

　　法为一统天

　　山东章丘翟氏字辈：

　　（是章丘翟东支）

　　道凤象龙麟，元曾胜淑礼。

　　文章承先瑞，士孝有传家。

　　（是章丘翟西支，始祖，翟伍，二世士能，三世龙环）

　　伍--士--林--龙--（5-8世不祥）

　　--光--纶--养--昌--裔--廷--兴--大--麟--毓--绪--锡--绍--方--立--学--喜--庆--延--长

　　山东临沂费县翟氏字辈：

　　（明末清初从淄博迁至蒙山前王林村 ）

　　公首东君现振隆,

　　凤殿文兴纪正明

　　发传家生茂自久,

　　万年松柏树长青

　　山东泰安徂徕镇许家庄翟氏字辈排序：

　　泰安市翟氏分布庄村：

　　始祖：山东泰安市岱岳区徂徕镇许家庄

　　泰安岱岳区：孙疃、郑庄、北望、桥沟、郑家庄、邓家庄、徂徕村、新庄子、南上庄、珂（王乐）山、崔家庄、西埠前、旧县、洪庙、桂林官庄、大马庄、小马庄、小沟头、翟家岭、马蹄峪、李家泉

　　泰安新泰：甘露滩、前柴城、后柴城、浦山庄、安乐村、郝庄、翟家巷

　　泰安东平：接山乡、章阝城

　　济南齐河：刘言村

　　泰安泰山区：风台

　　字辈排序：

　　秉继化荣承 岱清树煜增

　　新续族谱20字

　　镇沄栎焕坤 元泽松炜堾

　　贻汶桓灼均 银发林煊升

　　本谱序已经泰安市《翟氏家谱》编撰委员会修订，准确无误。

　　山东鲁西地区翟氏字辈：

　　大得传家久 清瑞继世长

　　广袤徐彦庆 胜利兆万祥

　　山东阳谷县当地谱序

　　大德传家久

　　清瑞继世长

　　光茂希宪庆

　　绪成召万祥

　　___大清光绪年代续修

　　山东梁山寿张集杨楼村翟姓字辈:

　　大仁凤金和

　　连瑞继世长

　　光茂希宪庆

　　绪成召万祥

　　山东梁山大路口翟楼村、油坊村翟姓字辈：

　　秉有永化玉

　　清瑞继世长

　　光茂希宪庆

　　绪成召万祥

　　山东聊城辈分是1--16世失传(文化大革命的原因)现在有记录的是:宗\万\天\怀\风\敬\文\振\登\玉\汝(如,鲁)\建\连\成．后续的辈分有35辈

　　山东省海阳迁到东北的翟氏字辈：

　　[家远]--->单名

　　世（富，范，贵，信）

　　[芳仁玉林义]--->单名

　　福（思，忠，臣，新）

　　君（泰，盛，义，恒，亮，平，明，魁，有，元）

　　成（德，富，贵，金，荣，玉，华）

　　永（仁恭，宽，信，敏，慧，祥，顺，盛， ，昌）

　　义

　　长

　　辽宁朝阳翟氏字辈：始迁祖翟富原籍山东登州府海阳县邢村乡古头社。于乾隆四年移居辽宁朝阳，家谱虽带来，后来遗失非常遗憾。 字辈排序约是：文 成 久 永 二世一字。其余不知。

　　自九世起，用新编的二十字。一世占一字如下：

　　相宏民生远

　　振荣书玉明

　　钧焕隆世馥

　　霖增起文华

　　此二十字按金 木 水 火 土起名，取生生不息之意。

　　辽宁辽阳翟氏字辈：

　　树有根,水有源,根深而叶茂源而水流长而人亦有根,根乃世祖,世代相传我翟氏之祖乃茂生,祖籍太原,后移居山东莱州府掖县东南夏集(家)铺,老户,世代业农,以耕读书两道遗教子孙清顺治2年(公元1645年)春来到奉天府(辽宁省)辽阳县南80里王铁屯(今归海城市),后在辽阳穆家乡黎起堡(原名里旗堡)东老坟于清嘉庆18年(公元1813年)4月18日立七通碑

　　茂世文进玉，永万常恩春，福宝英凤树，汉殿广林森，

　　祥云起元禄，庆兆纪龙臣，作魁维显柱，守先承忠令。

　　吉林四平翟氏字辈：

　　康熙年间从山西太原府迁到东北-吉林-四平的

　　玉秀文凤冠，英俊显鸿明，忠德纯燕久，振兴义世荣。

　　始祖乃江西吉安府吉水县蜡树台翟家磅氏，明朝先皇万历年间，迁于远安县翟什铺茅葫区翟家岭龙王井居住。”今天姓翟的在这里居住的还有二十户七十多人，从“廷”字辈传到“友”字辈，已有十九代人了。

　　湖北省襄樊市(老河口市-县级市)：

　　老家在河南济源县离县城三里的高家庄,是指很远的祖宗时至今日,我们始终没搞清,到底有没有这个地方我们的家谱是:九俊国光,发志远方,成同汗德,叶风巨良(这是听我祖父在世时口述的,不知道到底是这些字否因为他基本不识字)

　　武汉市汉阳县常福字辈:

　　正大光明天、富贵永昌言,

　　听说是从河南开封过来的

　　宜兴、静海、濡南翟姓(同河南省永城市)：

　　正应光明远，国运永向荣。

　　维家保祖训，忠兴道德昌。

　　以下为不全的翟氏字辈：

　　安徽省太和县翟氏字辈：成、帮、立、红（洪、鸿）

　　安徽临泉翟姓辈份是：老，灯，治，付（树），丙，道，明。

　　安徽太湖县花园乡翟坦村的，那儿翟氏人家有3000多户，宗谱排列是德 兴 家 必 昌 文 章 传 万 世

　　皖巢湖市槐林镇：贵,必清、镰、富、仪下面还有

　　安徽合肥辈分是： 炳、俊、本、守、家

　　安微灵壁人。我们那里的辈份是：玉。志。廷。

　　淮安盱眙"银"爸爸是"奎"我是"庆,明"下一班是"凡,传

　　河北 文安县德归乡翟村：兆 德 增 贤 泽

　　山东新泰，只知道我们这里是“西彦相传，炳照曰德”，之前，之后，就不知道了。

　　山东杞县，祖籍应是河北地区，我们的辈：渊、元、延、志、进。再往上就不大清楚了。

　　山东肥城安站镇翟行村翟氏字辈：祖上在元朝从河南太和县迁来,排辈是;月,富,贵,成,昌,建

　　山东曲阜万柳庄、三合村行辈一样,我所知道的辈分是:发,秉,承,福,德

　　山东我们那的辈分是汝\本\焕\丕\明\清

　　山东淄博沂源东里：勤、以、作、所、慎、乃、兆 (肇)

　　山东临沂排辈是：士，清，得，恩

　　山东枣庄有没有这样几个辈份的：国　家　思　本　荣

　　山东烟台栖霞市亭口镇下塞口，据老人传说，是从云南沿途迁过来的，不知能否查到相关资料．谱系：景-廷-玉-元-广-铭-洪-桂-炳-培

　　济宁的，我爷爷是登字辈，我爸爸是长字辈，我是夫字辈

　　沈阳市人，老家在山东淄博。满州国时我爷爷和我大爷爷闯关东到沈阳。：勤、以、作、所、慎、乃、兆 (召、肇)

　　辽宁（老家山东）树、世、云、汉、思、延、年

　　吉林长春，祖籍山东，是闯关东时来的东北，我知道的辈分只有；连，秀，凤，殿（男）丽（女），国（男）树（女）

　　从辽宁海城来吉林的，时间可能是建国前后。先后在吉林洮安、镇赉、珲春等地居住。父字辈为“福”；据海城老家人讲应是“洪、福、凤、永”排列

　　辽宁锦州人谁能告诉我,我祖籍是哪里我所知道的辈分为:广万凤瑞永立其他不得而知了

　　辽宁铁岭开原的据说是从关里来的,有个翟家庄:大致是这样排辈的:富 守 玉 喜 万

　　辽宁:以前是燕王（具体哪个yan就不知道了）扫北的时候从安徽带到天津的，后来由祖父带到辽宁的。爷爷是祥字辈 接下来是/兆/德/曾/先/祖（字不知道对不对就知道是这个发音）

　　黑龙江望奎县翟氏字辈：帘、朋、向、云、天

　　生在黑龙江,祖籍山东莱州(掖县),本族排辈:善yi 肇启毓德维华

　　广东湛江“善道日增”

　　广西钦州的,我们这里的辈是:成明才高可能升陆电

　　广西桂林全州近几辈是\景\治\荣\光\玉\太\运\宏\

　　河南南阳瓦店搬唐河湖阳翟村庄只知邦兴荣世少望

　　河南濮阳市华龙区岳村乡翟庄村：培、道、国、兴、世、录、昌，国字辈都说是15世我也能不懂

　　河南巩义从南阳白水迁到这里的。辈分里有：

　　天；大；店；金；同；可；明；广；学；少；改；成。。有错别字，中间的不会错

　　河南南阳新野县新甸镇翟湾村，辈分排序：

　　洪、震、起、家、克、同、祥，再早就不知道了，据说来自山西洪桐人

　　河南台前辈分是：玉如建连成，新志文朝锋

　　天津静海人 看家谱说祖籍山西 备份我知道的是翟X元 翟锡X 翟俊X 翟秀X 后面还没有排

　　云南：始祖是云贵公,祖籍江南应天府,字辈是:云智丛龙继续思长,培德益昌

　　浙江中间几个，万，世（国），长（金），法，如，思

　　浙江温州那谱系是德 茂 光 基 钟 祥 吉

　　江苏省高邮市周山镇龙河村翟河组。。。秦－宏－惠－元－永。。。

　　江苏丰县翟庄，从山西梧桐县迁来的,由于文化大革命时,家谱丢失,后一直没有续上,和其他翟姓论不上,只好根据翟史一家的传说,按姓史辈分来下续的敬 运 孝 为 先 仁

　　湖北浠水桂份一支,我份的辈份排布是:国\光\双\继\显\佳\道\定\长\青

　　我叫翟元明，我的父亲“广”之辈，我的爷爷是“克”之辈，我是“元”之辈，侄子是“继”之辈，侄孙是“学”之辈，从孙是“文”之辈，以下就不知到了。（克、广、元、继、学、文）

　　四川蓬安石孔辈轮是；

　　应，大，金，世，文，正，良，一，有，三，国，明，宗，昌，绍，启，周，廷，长，开，泰，学，成，志，士定，安，邦，景，彦，元，怀，思，重，本，英，芳，德懋，尚，时，光，传，宣，秉，礼，洪，嘉，庆，自，以，延，兴，道，显，扬。

翟秀花：

姓名笔画数分别是：14 7 10

天格、人格、地格、总格、外格数分别为：15 21 17 31 11

秀：有爱情烦恼，秀气巧妙，吉凶分明，荣幸之字。 (金)

花：虚荣心强，有爱情厄，中年吉祥，晚年劳神或疾病。 (木)

天格数15数理意义：（福寿） 福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。 （吉）

人格数21数理意义：（明月中天）光风霁月，万物确立，官运亨通，大搏名利。 （吉）

善于计划并有领导才华，行事稳健，注重实际与工作，个性主观而理想高远，自律也甚严，比较受人尊重与佩服。

地格数17数理意义：（刚强） 权威刚强，突破万难，如能容忍，必获成功。 （半吉）

总格数31数理意义：（春日花开）智勇得志，博得名利，统领众人，繁荣富贵。 （吉）

外格数11数理意义：（旱苗逢雨）万物更新，调顺发达，恢弘泽世，繁荣富贵。 （吉）

向外发展能得人支持，在各阶层与人相处甚得人缘，得到亲友的帮助，亦能得到部属的尊重，人格阳金者例外。

五一七（土木金）三才数理暗示为：

少有成功的可能，且常受迫害，大觉不安，有患神经、呼吸器官疾病之虑。（凶）

1、总论：一行命运变化无穷，很难有稳定生活，幸亏能忍耐努力，往外发展，离开家乡会有成功的机会，应注意不可误入歧途。慎防外伤或杀伤之情事。

2、性格：虽有才华与毅力，惟恐遭到困难而心灰意冷，影响未来成就，以又缺乏服从心，如从事人际关系单纯的事业，比较容易成功，早运较为劳苦，中年后可逐渐发展。

3、意志：意志不够坚定，努力中带有固执之性，处事容易冲动，有时欠考虑，会小题大作破坏美好的气氛。

4、事业：如靠劳力得财的生意或薪水阶级较为适合，千万不可从事投机性的行业，以免劳命伤财。

5、家庭：家境不安，常有争吵之情事，子女亦不听管教。

6、婚姻：男娶好胜之妻，婚后不甚圆满；女嫁温良固执之夫，婚后不和睦。

7、子女：子女个性顽强，会与父母顶嘴，长大后成就还不错，其中恐有身体较差之人。

8、社交：性格较直率，交际能力平凡，对长上或上司有不服心，造成情绪上的不稳定。

9、精神：精神疲劳，内心苦闷，事事难如愿，为家庭劳苦不安。

10、财运：劳苦之财可得，应多节俭为要。天运五行属水时，可达小康至中富程度。

11、健康：易患神经衰弱、胃肠、肝脏、筋骨酸痛等。

12、老运：老境稍转佳境，但精神仍不安定，无法得到天伦之乐，仍处于辛勤度日中。

人格与外格数理（一一）搭配，表示个人的人际关系、社交能力、事业等暗示信息：

性格温和直率，有理性，善计谋，喜静，勉力持家；多少有猜疑心，喜财利。如能守法，将有一定社会实力。 （半吉）

此名得分：75分

更多信息：

人格数 21 暗示性格为：性情多好静，富于理智。温厚中带有华丽气质，具有不屈不挠的精神。表面看似非活动家，其实蕴涵着相当实力，必取得相当的成功。其人生虽属渐进型，但终能为人首领。还可获得家庭幸福。但其人含有嫉妒心，大都好利。

人格与天格数理表示的成功运：吉祥，但成功困难，虽用尽苦心，达到目的较迟缓，易患肠胃病（下）。

人格与地格数理表示的基础运：境遇变动异常，常受压迫，常受部下攻击，如坐针毡之上（下）。

人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首领诱导之数（智仁勇德全备，能领导众人）。

　　苏轼寓惠诗词深刻地反映出他被贬后思想上已经发生变化。苏轼生长在书香门第，从小就受到祖国传统文化和儒家思想的教育与熏陶，因而“奋厉有当世志”。（《东坡先生墓志铭》）他少年时代就表示要坚持反对宦官专权误国的东汉名士范滂作为学习的榜样。（据《宋史》）在他赖以考取进士的《刑赏忠厚之至论》一文中，也大赞尧舜禹汤文武等名君之治，反映出他要“致君尧舜上”的雄心宏愿。他在朝中所写的许多策论也有力地证明了这一点。但是，当他看到朝廷党争激烈，互相倾轧，自己的政治抱负无法实现，并且屡遭贬谪之后，思想就发生了根本性的变化。这种变化屡见于他的寓惠诗词作品中。他喟叹道：“我今身世两相违，西流白日东流水。”（《寓居合江楼》）“誓将闲送老，不著一行书。”（《无题》）“吾生本无待，俯仰了此世。”（《迁居》）这些诗句表明，他当年的经世济时之志，现在已转化为“乐天知命”的思想。这种变化还集中表现在他40多首的“和陶诗”中。他在这些诗中写道：“我饱一饭足，薇蕨补食前。……斗酒与只鸡，酣歌饯华颠。”可见他已改变初衷，厌倦官场，羡慕陶渊明式的田园生活了。

　　苏轼热爱惠州山水，在他的诗词作品中反复咏叹，认为“此邦宜住玉堂仙”。他一到惠州，地方长官便待以殊礼，请他住进三司衙内的合江楼。他开窗暸望，立即写诗赞道：“海山葱昽气佳哉，二江合处朱楼开。蓬莱方丈应不远，肯为苏子浮江来。”安居之后，遍览本州风物。他爱罗浮山、汤泉、白水山、更爱西湖。他夜游西湖往往“逮晓乃归”，感受弥新。其《江月五首》首章写道：“一更山吐月，玉塔卧微澜。正似西湖上，涌金门外看。（按：此两句是说惠州西湖可与杭州西湖媲美）冰轮横海阔，香雾入楼寒。停鞭且莫上，照我一杯残。”月明之夜，物我皆忘，把自己融入西湖的景色中了。

　　苏轼热爱人民，关心民瘼，与普通老百姓息息相通，“杖履所及，鸡犬皆相识。”这在他的寓惠吟咏中表现得淋漓尽致。他在夜访翟秀才时写道：“林行婆家初闭户，翟夫子舍尚留关。”“中原北望无归日，邻火村舂自往还。”绍圣二年三月，他游览白水山佛迹岩，在归途中遇到一位80多岁村叟，便与之畅谈，老者热情地请他饮酒，并约他待荔枝成熟时再来一游。随后他便写诗记其事：“有酒持饮我，不问钱有无。”“步从父老语，有约吾敢违？”（《和陶归园田居六首》）寓惠期间，苏轼为惠州人民做了不少好事，如助建东新、西新二桥，倡建水碓 ，推广秧马，呈请改革税赋缴纳办法等等，足见他不是在诗歌中玩弄文字，空喊口号，而是出于真情实感。他在惠写成的光照千古的《荔支叹》，是其“民为贵，君为轻”的民本思想的集中体现。“日啖荔支三百颗，不辞长作岭南人”之句，也不是姑妄言之。

　　苏轼寓惠诗词视野开阔，题材多样，自然酣畅，挥洒自如，但也夹杂着庄子、佛老思想的消极成分。不过，他感悟的一些人生哲理，对人们是有一定启迪作用的。早在他谪居黄州时，在《前赤壁赋》中就借曹操的故事并托客言作了第一次的阐述：“方其破荆州，下江陵，顺流而东也；舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？”喟叹人生须臾，事业有极。及谪惠州，他亦往往把这一哲理写入诗词中。例如《和陶咏三良》诗云“仕宦岂不荣，有时缠忧悲。”《西江月》词云：“世事一场大梦，人生几度秋凉。”说明理想与现实往往是矛盾的，人生道路充满了曲折与坎坷，我们应当不以物喜，不以已悲，慨当以慷，泰然处之，才不至于心为形役。

苏东坡一生颠沛流离，官场生涯大起大落。元祐年间，苏东坡升任翰林学士，他的弟弟苏辙甚至做到了副宰相，职权在苏东坡之上。兄弟二人同朝为官，高官显位，风光无限，却由此遭到了政敌无情地攻击和迫害。

因为“乌台诗案”的牵连，苏东坡的朋友王巩被贬岭南，他的侍妾宇文柔奴始终不离不弃。元祐年间，王巩遇赦回到了京城，在一次宴会上，苏东坡感动于宇文柔奴对王巩的爱情，于是提笔为她写了一首《定风波》。苏东坡在这首词中写道：

万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡。

苏东坡大概不会想到，数年之后，自己也将来到岭南这片荒凉之地。

木秀于林，风必摧之。章惇拜相之后，作为元祐大臣之首的苏东坡就成了众矢之的。苏东坡立即被罢黜，调充英州太守。

左降英州太守，必须马上起程。苏东坡让次子苏迨带领家眷去宜兴投奔长子苏迈，自己带着三子苏过，侍妾王朝云，还有两个仆人乘船南下，前往流放之地。在路上，苏东坡两次接到贬低官级的命令，六月，苏东坡被贬到惠州充任建昌军司马。

苏东坡的政敌章惇是一个心狠手辣的人，他认为对苏东坡的迫害还不够，于是，苏东坡到了九江时，又接到了第四道命令——剥夺了乘船的资格。

年老体弱的苏东坡，只能徒步跨越有名的大庾岭，一路南行。

绍圣元年，公元1094年十月二日，苏东坡到达惠州，借住在合江楼。当地官员以礼相待，当地居民对他这位大诗人也十分友好。

苏东坡又依然故我了，他现在喜欢闭门静坐，点上上好的檀香，在香味缭绕中思想往日过错；窗外凉风徐来，他在下午酣睡，等屋顶的一只乌鸦把他唤醒，忽然觉得已是无官一身轻了。

他给朋友写信说：来此半年，已服水土，一心无挂虑，因为已经乐天知命。

苏东坡的生活绝不寂寞，他的身边又很快聚集了一批人。附近的官员都来与这位杰出的诗人相结交，当地太守不断给他送酒和食物，远在杭州、常州等地的朋友也不断派人带礼品、药物、书信来探望。

苏东坡失去了权力地位，又受到朝廷中的当权派的迫害和打击，壮年时致君于尧舜与改变国家命运的雄心壮志，已经不复当年气概。

如今，他成了惠州街头的一个普通老头，整天乐呵呵地和邻居翟秀才闲谈，去酿酒的林太太家里赊酒喝。苏东坡结交了不少朋友，上至太守县令，下至田间老农，都和他相处得很开心。

苏东坡在惠州的生活，是和朝云的爱情相关联的。在他们的孩子夭折之后，朝云就一直和苏东坡生活在一起，现在又随同他一起被放逐到岭南的荒凉之地。

此心安处是吾乡——这句话也应该送给朝云。她到惠州时还年轻，才三十一岁。苏东坡那时五十七岁，虽然二人年龄不同，而情爱无殊。

苏东坡一生的几个女人之中，朝云懂得他。王朝云爱慕苏东坡这个诗人，自己也很向往他那等精神境界。苏东坡对于朝云陪伴自己颠沛流离，则心怀感激之情，时常诉诸于文字。

未来会怎样？苏东坡全然没有把握。他想要以惠州为家，可是他却永远不知道下一步会被派往何处。不久，朝廷举行皇家祭祖大典，按习俗应当实施大赦，可是元祐诸臣不在大赦之列。

可以确定的是，苏东坡要在惠州待很长的一段时间了，他决定自己盖房子住。次年三月，苏东坡开始在河东的一个小山顶上盖房子。

苏东坡在惠州居住的这栋房子一直保存至今，人们称之为“朝云堂”，以纪念他的侍妾王朝云；苏东坡自己则把这栋房子叫做“白鹤居”。

苏东坡盖的这栋房子十分精雅，共有房屋二十间。在南边的一块小空地上，他种了各种各样的果树。但是，他自己又遇到了十分痛心的事。

绍圣二年，公元1095年七月五日，新房子尚未竣工，朝云竟然得了一种瘟疫，一病身亡。朝云是虔诚的佛教徒，据说她在生命的最后一刻一直念着《金刚经》上的偈语：

一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

按照她的心愿，苏东坡把她安葬在城西丰湖边的小山上，离一座佛塔和几个寺院不远。

朝云去世之后，苏东坡一直鳏居未娶。苏东坡对朝云的情爱，不仅表现在她的墓志铭中，还有他为悼念朝云所写的词中：

玉骨哪愁瘴雾？冰肌自有仙风。海仙时遣探芳丛，倒挂绿毛幺凤。

素面常嫌粉涴，洗妆不褪唇红。高情已逐晓云空，不与梨花同梦。

新修的房子在次年二月竣工，果园也已种上果木，长子苏迈已经把家眷迁来惠州，次子苏迨仍留在宜兴，准备参加接下来的科举考试。

苏迈在运用了些关系之后，获得了附近的一个县令职位。

官场之上的权力斗争，从来没有情面可讲。就算是苏东坡被贬岭南，他的官场资历和名望，还是有随时被起用的可能。苏东坡对章惇的宰相之位的潜在威胁一直存在，因此章惇这个魔头，一刻也没有放过他。

正在苏东坡以为可以在惠州安度晚年之际，他又被贬谪到中国本土之外的海南岛去了。

被贬海南的苏东坡已经六十岁了，他还要在外流放多久？生死难料，前途未卜。最小的儿子苏过将家室留在惠州，陪伴他一起到了海南。

苏东坡从雷州半岛渡海，因为他听说弟弟子由也被贬谪到雷州。苏东坡最终在藤州与苏辙相遇，而今境况凄凉，兄弟二人连一顿像样的饭菜都没有吃到。

雷州太守一向仰慕苏氏兄弟，送来酒食，结果第二年他就因此遭受弹劾，调离任所。

苏东坡必须出发了，苏辙送他到海边。这次离别是生离死别，真是令人黯然销魂，兄弟二人在海边的船上坐了一夜。

绍圣四年，公元1097年六月十一日，苏氏兄弟分手。雷州太守派了几个兵丁护送苏东坡和幼子，他们在七月二日到达目的地海南儋州。

苏东坡到达不久，一位很好的县官张中就到了。张中对苏东坡这位诗人佩服得五体投地，苏东坡得到了他的很多帮助。

可是不久，章惇派遣前来视察的官员发现了张中对苏东坡的优待，张中后来遭到革职。苏东坡从官舍被逐出，他必须用仅有的一点钱搭个房子居住，当地的居民纷纷前来帮助他盖了一栋简陋的房子。

苏东坡住在自己的陋室里，日子过得倒是轻松自在，只是一贫如洗。

有一天，他在田地里边唱边走时，一个七十多岁的老太婆向他说：“翰林大人，你过去在朝当大官，现在想来，是不是像一场春梦？”

苏东坡呵呵大笑，此后就称她为“春梦婆”。

苏东坡空闲无事，养成了到乡野采药的习惯，并考订药的种类。除去忙这些事儿之外，他还在儿子的帮助下，整理杂记文稿，编成了《东坡志林》。他还为五经作注，在黄州他已经注完《易经》和《论语》，现在在海南，他又注完了《尚书》。

元符三年，公元1100年正月，二十四岁的哲宗皇帝英年早逝，留在身后的是一个日渐衰落的帝国。他的弟弟徽宗皇帝继位，开启了一个丧权辱国的时代。

新皇帝继位不久，苏东坡就接到了朝廷的特赦令，他又要漂泊无定了。苏东坡与儿子苏过，还有好友吴复古一同起程北上。十月，苏东坡到达了广州，得以重新和儿孙等团聚。

第二年正月，苏东坡穿越大庾岭。五月，苏东坡到达金陵，长子苏迈和次子苏迨到常州去处理家事，约定在仪真相会。

苏东坡在仪真等待两个儿子，他就住在船上。那年夏季，天气异常燥热，到了六月，苏东坡突然感到软弱无力，食欲不振。

非常不幸的是，苏东坡生病了，大画家米芾前往探视。

苏东坡的病，时好时坏。他向米芾告别，前往靖江。伟大的诗人已自海外归来，消息传开，成千上万的百姓立在江边，打算一睹这位名人的风采。

传言称，苏东坡这一次要官拜宰相，再次执掌朝政。章惇已经在一年前被贬到雷州半岛去了，他的儿子章援写信给苏东坡，希望他在掌权后对父亲网开一面。苏东坡给章援回了一封信，对于害得他颠沛流离的章惇，他选择了原谅。

六月中旬，苏东坡到达了常州，他万劫归来的消息引起了轰动，全城百姓表示欢迎。到了常州，他住进了好友钱世雄给他租借的一栋房子。

回到常州之后，他的病还是缠绵不愈，一直没有胃口，一个月光景，始终卧病在床。苏东坡预感大去之期已不远，他把三个儿子叫到床前，交代了身后之事。

元符四年，公元1101年七月二十八日，一代文豪苏东坡驾鹤西去，享年六十四岁。他的弟弟苏辙，把他和夫人王闰之合葬在一座普通的坟墓里。

苏东坡已死，他的名字只是一个记忆，但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，那思想的快乐，这才是万古不朽的。正如苏东坡在韩愈庙的碑文中写道：

浩然之气，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡矣。