雪花秀和iope气垫哪个好？雪花秀气垫和亦博气垫对比

生活中许多人都是非常喜欢用气垫BB霜的，而在众多的气垫BB霜中，不少人都格外喜欢用雪花秀和iope的气垫bb霜，因此这就免不了人们会拿这两款bb霜做比较，那么雪花秀气垫bb霜和iope气垫哪个好？雪花秀气垫和亦博气垫对比怎么样？

1、哪个更好

1iope亦博：

IOPE是开创气垫粉底的鼻祖，所以在韩国就算气垫粉底已经上市5年，他家最经典的“水滢多效气垫粉凝霜”还是一直保持着“销量王”的位置。受欢迎的理由当然不止是它开创了气垫粉底，还因为它多方面的产品效果及性价比。调节肤色、遮瑕、保湿可以说同等价位的产品当中，真的找不到一款能比IOPE做得更好的。所以个人认为，第一次购买气垫粉底或对美妆效果要求比较多的人群可以选择这个品牌。

2雪花秀：

雪花秀这个牌子比IOPE高一个档次，且品牌印象感觉也更偏向护肤，所以个人觉得它家的气垫粉底液在遮瑕等美妆效果方面相对IOPE来说稍微欠缺一些，但绝对会让你感觉像涂了护肤品一样润泽舒适。所以个人觉得，雪花秀的气垫粉底比较适合比起遮痘印或瑕疵，更注重保湿、保养的人群。

2、哪个好用

雪花秀和亦博的气垫，都是爱茉莉太平洋旗下的产品。雪花秀是韩方，具有滋养的功效，质地相对厚。iope亦博是气垫族的祖师，最早开始研发的气垫bb霜，相比雪花秀质地比较薄，特别适合干性肤质。雪花秀气垫bb比较滋润，适合油性皮肤的mm。雪花秀气垫和亦博气垫哪个好用？只能说两个品牌的气垫都不相上下，5号网小编建议大家，按肤质来选择适合自己的气垫。

3、试用报告

产品名：IOPE水滢多效气垫粉凝霜

色号：M21(MatteFinish21号/哑光系列21号)

关键字：雾状妆面、抑制油光、遮瑕、全面综合

韩国专柜价格：40,000韩元。

免税店价格：美元：31；人民币：193；韩币：35,000。

使用评价：由于这款能控油，所以在考虑再购IOPE家气垫粉底的时候，我毫不犹豫的选择了这款。但不管是我用的第一个气垫粉底-IOPE水滢多效气垫粉N系列，还是现在这款新推出的M系列(哑光)，IOPE家的气垫粉底给我的感觉就是：没有最好，只有更好！不卡粉、不结块、能遮瑕、不脱妆，比上粉底快捷、比上BB遮瑕、比压粉饼润泽只要是想简单化个妆出门的日子，必定用IOPE的气垫粉底。另外，我个人非常喜欢这款气垫的另一个原因是，它有一种神奇的雾状妆面，这种感觉用相机拍不出，但是自己照镜子的时候就能看出来。好奇的朋友可以去专柜试用在脸上看看，你就会明白那个雾状的感觉了。(请不要只试在手上，因为手上那一小块根本感觉不出来，一定要全脸涂才能看出整体雾状妆面的效果。)

产品名：雪花秀致美润白气垫

色号：No21

关键字：水润、轻薄、持久、护肤

韩国专柜价格：65,000。

免税店价格：美元：50；人民币：310；韩币：55,000。

使用评价：不脱妆、不卡粉、够持久，很保湿、防晒效果也很好，会让人安心地带妆一天。而这款产品最让人喜欢的一点便是：润！不管什么化妆品、护肤品，只要做到“保湿”，就能让你感受肌肤被呵护。所以雪花秀这款产品虽然遮瑕力欠缺了一点，但是却很符合它的品牌印象：就算是彩妆也会温和呵护你的肌肤，做到美妆的同时还很护肤。因此在需要带妆很久的情况下，即使需要遮瑕，我也会选择这款气垫，因为只要再多上一层遮瑕膏就都OK了！

亦博气垫bb霜介绍

自从IOPE出了第一款AIRCUSHION之后，韩国一夜之间就从“BB霜”时代跨入了“气垫时代”。对于AIRCUSHION的中文翻译，各个品牌也有不同的叫法，气垫粉底、气垫BB、气垫粉凝霜、气垫粉饼、气垫cc等。但不管名字怎么变，产品特性都是差不多的，就是将原本的粉底注入一个小气垫里，通过挤压气垫均匀沾取粉底液，达到快速上妆且妆感更水润的效果，可以说是结合了BB、粉底、粉饼等多款底妆产品优点为一体的“一步到位”型化妆品。

4、其他气垫BB推荐

YSL气垫BB

这款YSL的气垫简直火的不行。颜值颇高，黑色镜面的设计加上大大的品牌LOGO，逼格满满。这款气垫非常的滋润，上妆后脸上会有一定的光泽感，显得肌肤很细腻，混油肌秋冬季节用起来也不觉得干。

雅诗兰黛持久无暇气垫BB

这款气垫号称8小时不脱妆，颜值的话外形设计的比较简单，但是又有一种很典雅的感觉，还是比较低调的。气垫的设计也不同于一般的同类产品，中间有个小洞，需要按压才会出来液体，质地比较轻薄，滋润度有点干，所以大干皮的话在秋冬季节还是不用考虑。不过这款的控油效果还算不错。

纪梵希恒颜光感美肌气垫

纯黑色的盒身和银色的纪梵希logo，和雅思兰黛的设计并没有什么差别，但是感觉逼格很高。但这实际上是一款遮瑕度几乎为零的气垫产品，上妆确实很轻薄，但薄到没有人看的出画了妆，另外金属气孔的设计虽然很新颖，但是实用性不高，每次按压不均匀。不过很水润，香味也特别好闻。

兰蔻新款瞬白无暇气垫CC

这款气垫总体来说是很不错的，没什么明显的缺点，遮瑕度也不错，一般的小瑕疵都能轻松搞定，滋润度的话混合肌和干皮都使用。持久度也还OK，比很多炒的很火的韩妆气垫的表现力都要强，总的来说值得入手。

Bobbibrown舒盈平衡气垫粉底

这款气垫的粉芯设计的比较新颖，气垫是胶囊状的，需要自己打开胶囊之后倒入气垫内，以保证产品的新鲜度。这款上妆后面部感觉很清爽，没有很厚的妆感，遮瑕力度一般般，持久度也不错，滋润度的话混油肌最为合适，没有粘腻的感觉，也不至于特别干。

qwedgj黄帝时代，史事渺远不可求，说踢毽为黄帝所作，是把黄帝当作垛子，即把一切发明创造的功绩都归之于黄帝一人的结果，并不可靠。说起于战国之时，或许有些根据，但因踢毽子乃细物中之细物，要找到确凿的起源时间的证据，几乎不可能，故姑以前人成说为据，断为起于战国好了。虽然这仍属于传统中的史影，但唐代以前的鞠“用毛纠结为之”（《初学记》），与毽羽类同，且也是“抛足之戏具”，所以鞠与毽还的确有点血缘关系。据文物家考证，汉代画像砖上已有踢毽者的形象，照此推断，踢毽子最晚也起源于两千年前的汉代。到了南北朝，人们已经能够熟练、巧妙地踢毽子了。唐代释道宣《高僧传》记载：“沙门慧光年立十二，在天街井栏上，反踢蹀，一连五百，众人喧竞异而观之。佛陀因见怪曰：此小儿世戏有工。”（卷二《习禅·魏嵩岳少林寺天竺僧佛陀传》）蹀就是毽子，反踢就是用脚外侧踢，也叫“拐”，反踢五百下，可见脚上功夫。踢毽子甚至影响了少林寺武功，少林寺僧曾把踢毽子作为一项练武的辅助功。

唐宋时，踢毽子更加风行，技巧也更高超。《事物纪原》记载：“今时小儿以铅锡为钱，装以鸡羽，呼为鞬子，三五成群走踢，有里外廉、拖枪、耸膝、突肚、佛顶珠、剪刀、拐子各色……”可知此时踢毽子有边跑边踢之法，且不光用脚踢，还用膝、腹、头耍弄毽子，“耸膝”、“突肚”、“佛顶珠”即是。宋代，由于踢毽子的人多，还产生了以卖毽子为生的小商业。南宋词人周密写的笔记《武林旧事》卷六“小经纪”条，列举了首都临安城（杭州）里经营各种玩具的小商业，如风筝、粘竿、毽子、鹁鸽铃、象棋、弹弓等等，并指明：“每一事率数十人，各专藉以为衣食之地。”

明清时代，踢毽子更为普及，技艺也大为长进。清人潘荣陛《帝京岁时纪胜》记述北京民间踢毽子：“都门有专艺踢毽子者，手舞足蹈，不少停息，若首若面，若背若胸，团转相击，随其高下，动合机宜，不致坠落，亦博戏中之绝技矣。”《通俗编》“踢毽”条说：“今京市为此戏最工，顶额口鼻，肩背腹膺，皆可代足，一人能兼应数敌，自弄，则鞬子终日绕身不堕。”由于踢毽子趣味盎然，观之赏心悦目，故成为艺术家，尤其是民间艺术家的创作题材。花瓶上出现了匠人们绘的踢毽图，画家也把踢毽子的场面画下来，清代风俗画集《北京民间风俗百图》里的踢毽图，就是现存的一幅。

踢毽子既有趣，运动量又可大可小，故踢毽者男女老少都有。尤其清代妇女踢毽子更为引人注目。一首北京竹枝词唱道：“青泉万迭雉朝飞，闲蹴鸾靴趁短衣。忘却玉弓相笑倦，攒花日夕未曾归。”（《清代北京竹枝词》)当时女孩们爱玩名曰“攒花”，即“数人更翻踢之”的踢毽游戏，为了玩得痛快，她们脱掉裙裳，身着短衣，她们踢着，笑着，常常日落不归。清初著名词人陈维崧作了一阕《沁园春》，咏闺人踢毽子，词云：“娇困腾腾，深院清清，百无一为。向花冠尾畔，翦他翠羽；养娘箧底，检出朱提。裹用绡轻，制同 转，簸尽墙阴一线儿。盈盈态，讶妙逾蹴鞠，巧甚弹棋。鞋帮只一些些，况滑腻纤松不自持。为频夸狷捷，立依金井，惯矜波悄，碍怕花枝。忽忆春郊，回头昨日，扶上栏杆剔鬓丝。垂杨外，有儿郎此伎，真惹人思。”（见陈乃乾辑《清名家词》）我们好像看到一位清代女郎在清幽的深院里踢毽子的盈盈姿态，那精心制成的毽子上下翻舞，变化多端，简直比踢球还巧妙，比弹棋更有趣味。

清朝光绪皇帝的瑾妃非常喜欢踢毽子，她的侄子唐海α回忆瑾妃踢毽子的情景：午休后，“吃完加餐，喝完茶，瑾妃亲自带我们到御花园里走走，但更多的时间是在前殿踢毽子玩。踢毽时瑾妃要把大衣襟的下摆拉起来塞到腰搭上，和我赛着踢，对着踢。当她自己踢时，越踢越带劲，有时把毽子踢到前殿挂匾后边，这时宫女便传来小太监用竹杆弄下毽子再接着踢。姑母踢毽子的姿势很好看，前踢、后踢、左踢、右踢，雪白的鸡毛毽子，在姑母脚下来回旋转。太监和宫女们在旁边喝采叫好，‘瑾主妃踢得妙！’就这样，一直踢到进晚膳才算罢休”（《文史资料选编》第十八辑，政协北京文史资料委员会编，第177页）。

我国历史上有许多城乡有踢毽子的风俗，以至成为年节“岁时”活动。如清代北京人踢毽子多在秋冬之季，以此为“天寒时消遣之一法”。《燕京岁时记》上说踢毽子“足以活血御寒”。《帝京岁时纪胜》里有一首童谣：“杨柳青，放空钟。杨柳活，抽陀罗。杨柳发，打尜尜。杨柳死，踢毽子。”清·前因居士《日下新讴》里有一首诗：“杨柳抽青复陨黄，儿童镇日聚如狂。空钟放罢寒冬近，又见围喧踢毽场。”每当杨柳凋零，天气寒冷的时候，踢毽子就热闹起来了。塞外承德更有“踢毽之乡”的美誉，旧时，几乎家家有毽，人人会踢。一到新年，人们结伴成群，上街踢毽，一时彩蝶纷飞，似闻春讯。清代广州正月十五有踢毽子会，清初文学家屈大均写的《广东新语》记载，每逢元宵节，“昼则踢五仙观，有大小，其踢大者市井人，踢小者豪贵子”（《广东新语》卷九，《事语·广州时序》)。热闹的踢毽子活动，使元宵佳节锦上添花。

虽然踢毽子在历史上被视为“不登大雅之堂”的“雕虫小技”，但由于它有益健康而又有趣，更重要的是它根植于民间，所以获得了很强的生命力，千年不衰，至今仍然是人们喜欢的一种体育游戏。

回答者：东南亚游民 - 魔法师 五级 4-25 21:19

踢毽子是我国民间的一项体育游戏，被人们誉为“生命的蝴蝶”。在古代，它是所谓“杂伎”、“杂戏”、“博戏”、“百戏”的一种。毽子，在古籍里又写作鞬、子、蹀。清人翟灏《通俗编》卷三十一“鞬子”条载：“《吴氏字汇补》：‘毽，抛足之戏具也。’”毽子分毽铊和毽羽两部分，毽铊多用圆形的铅、锡、铁片或铜钱制成，毽羽多用翎毛。《燕京岁时记》上说：“毽儿者，垫以皮钱，衬以铜钱，束以雕翎，缚以皮带。”毽子的踢法甚多，阮葵生《茶余客话》“踢毽”条说： “其中套数家门，凡百十种。”据说清朝光绪年间，承德有一个百岁老进士，能踢出喜鹊登枝、金龙探爪、狮子滚绣球等一百零八种花式。

踢毽子的历史很悠久，但究竟始于何时，并无确切记载。古代的名物考据家认为踢毽子源于蹴鞠，如宋人高承《事物纪原》称踢毽子为“蹴鞠之遗事也”。而“蹴鞠者，传言黄帝所作，或曰起战国之时”（《史记·苏秦列传》裴骃集解引刘向《别录》），如此说来，踢毽子的历史就要追溯到战国以至遥远的黄帝时代了。黄帝时代，史事渺远不可求，说踢毽为黄帝所作，是把黄帝当作垛子，即把一切发明创造的功绩都归之于黄帝一人的结果，并不可靠。说起于战国之时，或许有些根据，但因踢毽子乃细物中之细物，要找到确凿的起源时间的证据，几乎不可能，故姑以前人成说为据，断为起于战国好了。虽然这仍属于传统中的史影，但唐代以前的鞠“用毛纠结为之”（《初学记》），与毽羽类同，且也是“抛足之戏具”，所以鞠与毽还的确有点血缘关系。据文物家考证，汉代画像砖上已有踢毽者的形象，照此推断，踢毽子最晚也起源于两千年前的汉代。到了南北朝，人们已经能够熟练、巧妙地踢毽子了。唐代释道宣《高僧传》记载：“沙门慧光年立十二，在天街井栏上，反踢蹀，一连五百，众人喧竞异而观之。佛陀因见怪曰：此小儿世戏有工。”（卷二《习禅·魏嵩岳少林寺天竺僧佛陀传》）蹀就是毽子，反踢就是用脚外侧踢，也叫“拐”，反踢五百下，可见脚上功夫。踢毽子甚至影响了少林寺武功，少林寺僧曾把踢毽子作为一项练武的辅助功。

唐宋时，踢毽子更加风行，技巧也更高超。《事物纪原》记载：“今时小儿以铅锡为钱，装以鸡羽，呼为鞬子，三五成群走踢，有里外廉、拖枪、耸膝、突肚、佛顶珠、剪刀、拐子各色……”可知此时踢毽子有边跑边踢之法，且不光用脚踢，还用膝、腹、头耍弄毽子，“耸膝”、“突肚”、“佛顶珠”即是。宋代，由于踢毽子的人多，还产生了以卖毽子为生的小商业。南宋词人周密写的笔记《武林旧事》卷六“小经纪”条，列举了首都临安城（杭州）里经营各种玩具的小商业，如风筝、粘竿、毽子、鹁鸽铃、象棋、弹弓等等，并指明：“每一事率数十人，各专藉以为衣食之地。”

明清时代，踢毽子更为普及，技艺也大为长进。清人潘荣陛《帝京岁时纪胜》记述北京民间踢毽子：“都门有专艺踢毽子者，手舞足蹈，不少停息，若首若面，若背若胸，团转相击，随其高下，动合机宜，不致坠落，亦博戏中之绝技矣。”《通俗编》“踢毽”条说：“今京市为此戏最工，顶额口鼻，肩背腹膺，皆可代足，一人能兼应数敌，自弄，则鞬子终日绕身不堕。”由于踢毽子趣味盎然，观之赏心悦目，故成为艺术家，尤其是民间艺术家的创作题材。花瓶上出现了匠人们绘的踢毽图，画家也把踢毽子的场面画下来，清代风俗画集《北京民间风俗百图》里的踢毽图，就是现存的一幅。

踢毽子既有趣，运动量又可大可小，故踢毽者男女老少都有。尤其清代妇女踢毽子更为引人注目。一首北京竹枝词唱道：“青泉万迭雉朝飞，闲蹴鸾靴趁短衣。忘却玉弓相笑倦，攒花日夕未曾归。”（《清代北京竹枝词》)当时女孩们爱玩名曰“攒花”，即“数人更翻踢之”的踢毽游戏，为了玩得痛快，她们脱掉裙裳，身着短衣，她们踢着，笑着，常常日落不归。清初著名词人陈维崧作了一阕《沁园春》，咏闺人踢毽子，词云：“娇困腾腾，深院清清，百无一为。向花冠尾畔，翦他翠羽；养娘箧底，检出朱提。裹用绡轻，制同转，簸尽墙阴一线儿。盈盈态，讶妙逾蹴鞠，巧甚弹棋。鞋帮只一些些，况滑腻纤松不自持。为频夸狷捷，立依金井，惯矜波悄，碍怕花枝。忽忆春郊，回头昨日，扶上栏杆剔鬓丝。垂杨外，有儿郎此伎，真惹人思。”（见陈乃乾辑《清名家词》）我们好像看到一位清代女郎在清幽的深院里踢毽子的盈盈姿态，那精心制成的毽子上下翻舞，变化多端，简直比踢球还巧妙，比弹棋更有趣味。

清朝光绪皇帝的瑾妃非常喜欢踢毽子，她的侄子唐海α回忆瑾妃踢毽子的情景：午休后，“吃完加餐，喝完茶，瑾妃亲自带我们到御花园里走走，但更多的时间是在前殿踢毽子玩。踢毽时瑾妃要把大衣襟的下摆拉起来塞到腰搭上，和我赛着踢，对着踢。当她自己踢时，越踢越带劲，有时把毽子踢到前殿挂匾后边，这时宫女便传来小太监用竹杆弄下毽子再接着踢。姑母踢毽子的姿势很好看，前踢、后踢、左踢、右踢，雪白的鸡毛毽子，在姑母脚下来回旋转。太监和宫女们在旁边喝采叫好，‘瑾主妃踢得妙！’就这样，一直踢到进晚膳才算罢休”（《文史资料选编》第十八辑，政协北京文史资料委员会编，第177页）。

我国历史上有许多城乡有踢毽子的风俗，以至成为年节“岁时”活动。如清代北京人踢毽子多在秋冬之季，以此为“天寒时消遣之一法”。《燕京岁时记》上说踢毽子“足以活血御寒”。《帝京岁时纪胜》里有一首童谣：“杨柳青，放空钟。杨柳活，抽陀罗。杨柳发，打尜尜。杨柳死，踢毽子。”清·前因居士《日下新讴》里有一首诗：“杨柳抽青复陨黄，儿童镇日聚如狂。空钟放罢寒冬近，又见围喧踢毽场。”每当杨柳凋零，天气寒冷的时候，踢毽子就热闹起来了。塞外承德更有“踢毽之乡”的美誉，旧时，几乎家家有毽，人人会踢。一到新年，人们结伴成群，上街踢毽，一时彩蝶纷飞，似闻春讯。清代广州正月十五有踢毽子会，清初文学家屈大均写的《广东新语》记载，每逢元宵节，“昼则踢五仙观，有大小，其踢大者市井人，踢小者豪贵子”（《广东新语》卷九，《事语·广州时序》)。热闹的踢毽子活动，使元宵佳节锦上添花。

虽然踢毽子在历史上被视为“不登大雅之堂”的“雕虫小技”，但由于它有益健康而又有趣，更重要的是它根植于民间，所以获得了很强的生命力，千年不衰，至今仍然是人们喜欢的一种体育游戏。

回答者：玲玲o - 助理 二级 4-25 21:32

踢毽子是我国民间的一项体育游戏，被人们誉为“生命的蝴蝶”。在古代，它是所谓“杂伎”、“杂戏”、“博戏”、“百戏”的一种。毽子，在古籍里又写作鞬、子、蹀。清人翟灏《通俗编》卷三十一“鞬子”条载：“《吴氏字汇补》：‘毽，抛足之戏具也。’”毽子分毽铊和毽羽两部分，毽铊多用圆形的铅、锡、铁片或铜钱制成，毽羽多用翎毛。《燕京岁时记》上说：“毽儿者，垫以皮钱，衬以铜钱，束以雕翎，缚以皮带。”毽子的踢法甚多，阮葵生《茶余客话》“踢毽”条说：“其中套数家门，凡百十种。”据说清朝光绪年间，承德有一个百岁老进士，能踢出喜鹊登枝、金龙探爪、狮子滚绣球等一百零八种花式。

踢毽子的历史很悠久，但究竟始于何时，并无确切记载。古代的名物考据家认为踢毽子源于蹴鞠，如宋人高承《事物纪原》称踢毽子为“蹴鞠之遗事也”。而“蹴鞠者，传言黄帝所作，或曰起战国之时”（《史记·苏秦列传》裴骃集解引刘向《别录》），如此说来，踢毽子的历史就要追溯到战国以至遥远的黄帝时代了。黄帝时代，史事渺远不可求，说踢毽为黄帝所作，是把黄帝当作垛子，即把一切发明创造的功绩都归之于黄帝一人的结果，并不可靠。说起于战国之时，或许有些根据，但因踢毽子乃细物中之细物，要找到确凿的起源时间的证据，几乎不可能，故姑以前人成说为据，断为起于战国好了。虽然这仍属于传统中的史影，但唐代以前的鞠“用毛纠结为之”（《初学记》），与毽羽类同，且也是“抛足之戏具”，所以鞠与毽还的确有点血缘关系。据文物家考证，汉代画像砖上已有踢毽者的形象，照此推断，踢毽子最晚也起源于两千年前的汉代。到了南北朝，人们已经能够熟练、巧妙地踢毽子了。唐代释道宣《高僧传》记载：“沙门慧光年立十二，在天街井栏上，反踢蹀，一连五百，众人喧竞异而观之。佛陀因见怪曰：此小儿世戏有工。”（卷二《习禅·魏嵩岳少林寺天竺僧佛陀传》）蹀就是毽子，反踢就是用脚外侧踢，也叫“拐”，反踢五百下，可见脚上功夫。踢毽子甚至影响了少林寺武功，少林寺僧曾把踢毽子作为一项练武的辅助功。

唐宋时，踢毽子更加风行，技巧也更高超。《事物纪原》记载：“今时小儿以铅锡为钱，装以鸡羽，呼为鞬子，三五成群走踢，有里外廉、拖枪、耸膝、突肚、佛顶珠、剪刀、拐子各色……”可知此时踢毽子有边跑边踢之法，且不光用脚踢，还用膝、腹、头耍弄毽子，“耸膝”、“突肚”、“佛顶珠”即是。宋代，由于踢毽子的人多，还产生了以卖毽子为生的小商业。南宋词人周密写的笔记《武林旧事》卷六“小经纪”条，列举了首都临安城（杭州）里经营各种玩具的小商业，如风筝、粘竿、毽子、鹁鸽铃、象棋、弹弓等等，并指明：“每一事率数十人，各专藉以为衣食之地。”

明清时代，踢毽子更为普及，技艺也大为长进。清人潘荣陛《帝京岁时纪胜》记述北京民间踢毽子：“都门有专艺踢毽子者，手舞足蹈，不少停息，若首若面，若背若胸，团转相击，随其高下，动合机宜，不致坠落，亦博戏中之绝技矣。”《通俗编》“踢毽”条说：“今京市为此戏最工，顶额口鼻，肩背腹膺，皆可代足，一人能兼应数敌，自弄，则鞬子终日绕身不堕。”由于踢毽子趣味盎然，观之赏心悦目，故成为艺术家，尤其是民间艺术家的创作题材。花瓶上出现了匠人们绘的踢毽图，画家也把踢毽子的场面画下来，清代风俗画集《北京民间风俗百图》里的踢毽图，就是现存的一幅。

踢毽子既有趣，运动量又可大可小，故踢毽者男女老少都有。尤其清代妇女踢毽子更为引人注目。一首北京竹枝词唱道：“青泉万迭雉朝飞，闲蹴鸾靴趁短衣。忘却玉弓相笑倦，攒花日夕未曾归。”（《清代北京竹枝词》)当时女孩们爱玩名曰“攒花”，即“数人更翻踢之”的踢毽游戏，为了玩得痛快，她们脱掉裙裳，身着短衣，她们踢着，笑着，常常日落不归。清初著名词人陈维崧作了一阕《沁园春》，咏闺人踢毽子，词云：“娇困腾腾，深院清清，百无一为。向花冠尾畔，翦他翠羽；养娘箧底，检出朱提。裹用绡轻，制同 转，簸尽墙阴一线儿。盈盈态，讶妙逾蹴鞠，巧甚弹棋。鞋帮只一些些，况滑腻纤松不自持。为频夸狷捷，立依金井，惯矜波悄，碍怕花枝。忽忆春郊，回头昨日，扶上栏杆剔鬓丝。垂杨外，有儿郎此伎，真惹人思。”（见陈乃乾辑《清名家词》）我们好像看到一位清代女郎在清幽的深院里踢毽子的盈盈姿态，那精心制成的毽子上下翻舞，变化多端，简直比踢球还巧妙，比弹棋更有趣味。

清朝光绪皇帝的瑾妃非常喜欢踢毽子，她的侄子唐海α回忆瑾妃踢毽子的情景：午休后，“吃完加餐，喝完茶，瑾妃亲自带我们到御花园里走走，但更多的时间是在前殿踢毽子玩。踢毽时瑾妃要把大衣襟的下摆拉起来塞到腰搭上，和我赛着踢，对着踢。当她自己踢时，越踢越带劲，有时把毽子踢到前殿挂匾后边，这时宫女便传来小太监用竹杆弄下毽子再接着踢。姑母踢毽子的姿势很好看，前踢、后踢、左踢、右踢，雪白的鸡毛毽子，在姑母脚下来回旋转。太监和宫女们在旁边喝采叫好，‘瑾主妃踢得妙！’就这样，一直踢到进晚膳才算罢休”（《文史资料选编》第十八辑，政协北京文史资料委员会编，第177页）。

我国历史上有许多城乡有踢毽子的风俗，以至成为年节“岁时”活动。如清代北京人踢毽子多在秋冬之季，以此为“天寒时消遣之一法”。《燕京岁时记》上说踢毽子“足以活血御寒”。《帝京岁时纪胜》里有一首童谣：“杨柳青，放空钟。杨柳活，抽陀罗。杨柳发，打尜尜。杨柳死，踢毽子。”清·前因居士《日下新讴》里有一首诗：“杨柳抽青复陨黄，儿童镇日聚如狂。空钟放罢寒冬近，又见围喧踢毽场。”每当杨柳凋零，天气寒冷的时候，踢毽子就热闹起来了。塞外承德更有“踢毽之乡”的美誉，旧时，几乎家家有毽，人人会踢。一到新年，人们结伴成群，上街踢毽，一时彩蝶纷飞，似闻春讯。清代广州正月十五有踢毽子会，清初文学家屈大均写的《广东新语》记载，每逢元宵节，“昼则踢五仙观，有大小，其踢大者市井人，踢小者豪贵子”（《广东新语》卷九，《事语·广州时序》)。热闹的踢毽子活动，使元宵佳节锦上添花。

虽然踢毽子在历史上被视为“不登大雅之堂”的“雕虫小技”，但由于它有益健康而又有趣，更重要的是它根植于民间，所以获得了很强的生命力，千年不衰，至今仍然是人们喜欢的一种体育游戏。

踢毽子是我国民间的一项体育游戏，被人们誉为“生命的蝴蝶”。在古代，它是所谓“杂伎”、“杂戏”、“博戏”、“百戏”的一种。毽子，在古籍里又写作鞬、子、蹀。清人翟灏《通俗编》卷三十一“鞬子”条载：“《吴氏字汇补》：‘毽，抛足之戏具也。’”毽子分毽铊和毽羽两部分，毽铊多用圆形的铅、锡、铁片或铜钱制成，毽羽多用翎毛。《燕京岁时记》上说：“毽儿者，垫以皮钱，衬以铜钱，束以雕翎，缚以皮带。”毽子的踢法甚多，阮葵生《茶余客话》“踢毽”条说：“其中套数家门，凡百十种。”据说清朝光绪年间，承德有一个百岁老进士，能踢出喜鹊登枝、金龙探爪、狮子滚绣球等一百零八种花式。

踢毽子的历史很悠久，但究竟始于何时，并无确切记载。古代的名物考据家认为踢毽子源于蹴鞠，如宋人高承《事物纪原》称踢毽子为“蹴鞠之遗事也”。而“蹴鞠者，传言黄帝所作，或曰起战国之时”（《史记·苏秦列传》裴骃集解引刘向《别录》），如此说来，踢毽子的历史就要追溯到战国以至遥远的黄帝时代了。黄帝时代，史事渺远不可求，说踢毽为黄帝所作，是把黄帝当作垛子，即把一切发明创造的功绩都归之于黄帝一人的结果，并不可靠。说起于战国之时，或许有些根据，但因踢毽子乃细物中之细物，要找到确凿的起源时间的证据，几乎不可能，故姑以前人成说为据，断为起于战国好了。虽然这仍属于传统中的史影，但唐代以前的鞠“用毛纠结为之”（《初学记》），与毽羽类同，且也是“抛足之戏具”，所以鞠与毽还的确有点血缘关系。据文物家考证，汉代画像砖上已有踢毽者的形象，照此推断，踢毽子最晚也起源于两千年前的汉代。到了南北朝，人们已经能够熟练、巧妙地踢毽子了。唐代释道宣《高僧传》记载：“沙门慧光年立十二，在天街井栏上，反踢蹀，一连五百，众人喧竞异而观之。佛陀因见怪曰：此小儿世戏有工。”（卷二《习禅·魏嵩岳少林寺天竺僧佛陀传》）蹀就是毽子，反踢就是用脚外侧踢，也叫“拐”，反踢五百下，可见脚上功夫。踢毽子甚至影响了少林寺武功，少林寺僧曾把踢毽子作为一项练武的辅助功。

唐宋时，踢毽子更加风行，技巧也更高超。《事物纪原》记载：“今时小儿以铅锡为钱，装以鸡羽，呼为鞬子，三五成群走踢，有里外廉、拖枪、耸膝、突肚、佛顶珠、剪刀、拐子各色……”可知此时踢毽子有边跑边踢之法，且不光用脚踢，还用膝、腹、头耍弄毽子，“耸膝”、“突肚”、“佛顶珠”即是。宋代，由于踢毽子的人多，还产生了以卖毽子为生的小商业。南宋词人周密写的笔记《武林旧事》卷六“小经纪”条，列举了首都临安城（杭州）里经营各种玩具的小商业，如风筝、粘竿、毽子、鹁鸽铃、象棋、弹弓等等，并指明：“每一事率数十人，各专藉以为衣食之地。”

明清时代，踢毽子更为普及，技艺也大为长进。清人潘荣陛《帝京岁时纪胜》记述北京民间踢毽子：“都门有专艺踢毽子者，手舞足蹈，不少停息，若首若面，若背若胸，团转相击，随其高下，动合机宜，不致坠落，亦博戏中之绝技矣。”《通俗编》“踢毽”条说：“今京市为此戏最工，顶额口鼻，肩背腹膺，皆可代足，一人能兼应数敌，自弄，则鞬子终日绕身不堕。”由于踢毽子趣味盎然，观之赏心悦目，故成为艺术家，尤其是民间艺术家的创作题材。花瓶上出现了匠人们绘的踢毽图，画家也把踢毽子的场面画下来，清代风俗画集《北京民间风俗百图》里的踢毽图，就是现存的一幅。

踢毽子既有趣，运动量又可大可小，故踢毽者男女老少都有。尤其清代妇女踢毽子更为引人注目。一首北京竹枝词唱道：“青泉万迭雉朝飞，闲蹴鸾靴趁短衣。忘却玉弓相笑倦，攒花日夕未曾归。”（《清代北京竹枝词》)当时女孩们爱玩名曰“攒花”，即“数人更翻踢之”的踢毽游戏，为了玩得痛快，她们脱掉裙裳，身着短衣，她们踢着，笑着，常常日落不归。清初著名词人陈维崧作了一阕《沁园春》，咏闺人踢毽子，词云：“娇困腾腾，深院清清，百无一为。向花冠尾畔，翦他翠羽；养娘箧底，检出朱提。裹用绡轻，制同 转，簸尽墙阴一线儿。盈盈态，讶妙逾蹴鞠，巧甚弹棋。鞋帮只一些些，况滑腻纤松不自持。为频夸狷捷，立依金井，惯矜波悄，碍怕花枝。忽忆春郊，回头昨日，扶上栏杆剔鬓丝。垂杨外，有儿郎此伎，真惹人思。”（见陈乃乾辑《清名家词》）我们好像看到一位清代女郎在清幽的深院里踢毽子的盈盈姿态，那精心制成的毽子上下翻舞，变化多端，简直比踢球还巧妙，比弹棋更有趣味。

清朝光绪皇帝的瑾妃非常喜欢踢毽子，她的侄子唐海α回忆瑾妃踢毽子的情景：午休后，“吃完加餐，喝完茶，瑾妃亲自带我们到御花园里走走，但更多的时间是在前殿踢毽子玩。踢毽时瑾妃要把大衣襟的下摆拉起来塞到腰搭上，和我赛着踢，对着踢。当她自己踢时，越踢越带劲，有时把毽子踢到前殿挂匾后边，这时宫女便传来小太监用竹杆弄下毽子再接着踢。姑母踢毽子的姿势很好看，前踢、后踢、左踢、右踢，雪白的鸡毛毽子，在姑母脚下来回旋转。太监和宫女们在旁边喝采叫好，‘瑾主妃踢得妙！’就这样，一直踢到进晚膳才算罢休”（《文史资料选编》第十八辑，政协北京文史资料委员会编，第177页）。

我国历史上有许多城乡有踢毽子的风俗，以至成为年节“岁时”活动。如清代北京人踢毽子多在秋冬之季，以此为“天寒时消遣之一法”。《燕京岁时记》上说踢毽子“足以活血御寒”。《帝京岁时纪胜》里有一首童谣：“杨柳青，放空钟。杨柳活，抽陀罗。杨柳发，打尜尜。杨柳死，踢毽子。”清·前因居士《日下新讴》里有一首诗：“杨柳抽青复陨黄，儿童镇日聚如狂。空钟放罢寒冬近，又见围喧踢毽场。”每当杨柳凋零，天气寒冷的时候，踢毽子就热闹起来了。塞外承德更有“踢毽之乡”的美誉，旧时，几乎家家有毽，人人会踢。一到新年，人们结伴成群，上街踢毽，一时彩蝶纷飞，似闻春讯。清代广州正月十五有踢毽子会，清初文学家屈大均写的《广东新语》记载，每逢元宵节，“昼则踢五仙观，有大小，其踢大者市井人，踢小者豪贵子”（《广东新语》卷九，《事语·广州时序》)。热闹的踢毽子活动，使元宵佳节锦上添花。

虽然踢毽子在历史上被视为“不登大雅之堂”的“雕虫小技”，但由于它有益健康而又有趣，更重要的是它根植于民间，所以获得了很强的生命力，千年不衰，至今仍然是人们喜欢的一种体育游戏。

踢毽子是我国民间的一项体育游戏，被人们誉为“生命的蝴蝶”。在古代，它是所谓“杂伎”、“杂戏”、“博戏”、“百戏”的一种。毽子，在古籍里又写作鞬、子、蹀。清人翟灏《通俗编》卷三十一“鞬子”条载：“《吴氏字汇补》：‘毽，抛足之戏具也。’”毽子分毽铊和毽羽两部分，毽铊多用圆形的铅、锡、铁片或铜钱制成，毽羽多用翎毛。《燕京岁时记》上说：“毽儿者，垫以皮钱，衬以铜钱，束以雕翎，缚以皮带。”毽子的踢法甚多，阮葵生《茶余客话》“踢毽”条说：“其中套数家门，凡百十种。”据说清朝光绪年间，承德有一个百岁老进士，能踢出喜鹊登枝、金龙探爪、狮子滚绣球等一百零八种花式。

踢毽子的历史很悠久，但究竟始于何时，并无确切记载。古代的名物考据家认为踢毽子源于蹴鞠，如宋人高承《事物纪原》称踢毽子为“蹴鞠之遗事也

总有小仙女来问，有哪些适合黄皮的气垫啊？

诚然，肤色暗黄困扰了很多妹子，

选底妆，选口红，

今天我就仙女们推荐几款适合黄皮的气垫。

黄皮选气垫侧重点有三：遮瑕，保湿，适合黄皮。

抛开价格限制，给您推荐几款能达到这三点要求的气垫。

韩系汇总

雪花秀气垫

雪花秀气垫算是韩系气垫里的佼佼者，保湿遮瑕都上佳，只要选好色号，黄皮表现力也会非常好。

如何选择雪花秀气垫

经典款与木莲花水晶贝壳版的区别：

木莲花版本是为了春夏而准备，更轻薄，颗粒感几乎为零，非常细腻，内含控油粉末微粒， 可使妆容持久，但遮瑕功能微弱，遮盖粗大毛孔及略浅痘印，但较明显瑕疵还是推荐使用经典款；

经典款遮瑕力表现极佳，但是妆感不如木莲花贝壳版清透，更适合对遮瑕有要求的中性到干性肌肤；经典款有三个色号：15#粉调最白色 17#瓷白色 21#自然白皙色 其中最热卖的是21# ；木莲花水晶贝壳版有三个色号：13#粉调最白色 17#瓷白色 21#自然白皙色 其中最热卖的是21#。

亦博气垫

iope亦博气垫BB，号称气垫的鼻祖，用起来轻薄、自然、持久，还容易补妆。很适合平时不爱化妆，早上时间比较紧的上班族，用上去马上就有化妆的效果省时又方便携带！五大功效于一身：隔离+保湿+防晒+美白+舒缓！

对比雪花秀，亦博在保湿方面更优秀，黄皮选择自然肤色即可，薄涂即可，如果遮瑕要求较高可以多次轻拍。

爱敬气垫

其实这款我个人认为不能算是气垫，更像是水粉霜。

保湿方面确实非常优秀，而且遮瑕也不错哦。它里面含有高达71%的保湿精华原液 ，让肌肤达到清新透亮～平价好用。

市面上的爱敬气垫有好几种颜色，侧重点不同，可以根据自己的肤色进行选择

欧美汇总

BOBBI BROWNskin foundation cushion compact

这款修饰肤色效果非常好，如果不用遮瑕产品的话，正常谈话距离基本看不出上了底妆（近看会有闪），但是显得皮肤非常光滑，皮肤状态巅峰时期用这个，真的就像鸡蛋剥了壳，伪素颜心机妆必备！

整体色号偏暗，黄皮选Light色号基本等同肤色，无敌自然，喜欢稍微白一点的朋友们真的不用怕可以选比平时白一个色号的。

ESTEE LAUDERDouble wear cushion BB

这款遮瑕力比DW粉底液要弱一点，但是妆效更薄更透光，跟皮肤的融合度很高，瑕疵毛孔一并修饰，控油力也不错，在夏天真的是猴猴用！！！

缺点只有一个，也是DW系列惯有的，保湿能力稍微差些，混干夏天用还是ok的，冬天肯定就不行了，但是对于冬夏季用不一样底妆的人来说，这个缺点完全可以忽略不计。色号是整体偏黄偏暗的。黄皮可以放心选。

　经常化妆的女生，包包里肯定必不可少的除了口红就是气垫BB、气垫CC了，但要注意的是，在使用纪梵希散粉过程中粉扑的清洁尤为重要，那么应该怎么去清洗好呢以下是我为你整理的纪梵希散粉粉扑如何清洗，希望能帮到你。

纪梵希散粉粉扑如何清洗

　1用卸妆乳或洁面乳，直接倒适量于已经沾水的粉扑上，使其产生泡沫，请注意不要使用一般的肥皂，普通肥皂含碱量过高，容易刺激皮肤。

　2用手掌重复捏放的方法，将海绵内的脏污与粉底彻底清理出来。注意要多捏几次，直至泡沫越来越少或者消失。千万不要用搓揉的方式清洗，不仅粉扑容易被拉扯，而使其弹性变差，更有可能搓出脱屑状况。

　3然后把粉扑放在活水也就是流动的水流下面进行冲洗，一定要冲洗干净不留任何残留物。

　4用干净的卫生纸或者化妆棉将粉扑按压吸干水分，千万不要用毛巾，毛巾上有一些易调的纤维和一些小毛毛容易粘到粉扑上，使用的时候容易堵塞毛孔，最后让粉扑自然风干就好啦。

　就像刷具、化妆海绵一样，气垫粉扑的清洁也是依照个人使用习惯而定，但是最多不要超过一个月哦，否则粉扑里会聚集大量的细菌，并会随着你上妆的动作将细菌都带到你的气垫粉芯里。

气垫粉扑普通清洁法

　第一步：把气垫粉扑放在纸巾中，上下都要盖上纸巾，然后用瓶子(棒子)滚动按压，吸走粉扑上多余的水份和脏污。

　第二步：把粉扑放进塑封袋里，倒进洗发水、洗面奶等能清洁的产品，再倒入适量的水，连袋子一起充分揉搓。

　其实这个方法还是比较累的，挺费力气的，其实与其隔很久的时间洗一次粉扑，还不如每次使用后稍微清洁一下来的更为干净。另外比较省力的方法是用卸妆油来进行清洁。

　第三步：把粉扑取出用水清洗一遍即可，请注意手法要轻揉要不然就变成手撕粉扑了!

　第四步：用多张纸巾或者易吸水的干净毛巾，将海绵按压吸干水分后。然后放置阴凉通风处让其自然风干。

气垫粉扑每日清洁法

　每次使用后，先用冷水大致冲洗粉扑，并用手指轻轻揉搓。注意一定不能用热水!然后在粉扑的两面都打上洁面皂，在用手指轻轻揉搓，用清水冲净。根据上述的方法，一般要洗2-3遍才能把粉扑真正洗干净。每一次揉搓的时间不必太长，30-50秒就可以了。

气垫BB的品牌介绍

　品牌一：HERA 赫拉

　赫拉是现在中国最受欢迎的品牌。赫拉的气垫BB目前一共有4款，经典版、黑珍珠版、限量铅笔版。

　1 经典版(N系列&C系列)

　功效：5大功效为一体。Makeup 遮瑕打底，完美遮去脸部瑕疵，妆感非常自然，就算贴的很近，也不会感觉妆感很强。Moisture mist保湿，气垫中蕴含保湿成分，保湿特别好，涂上去就像喷了喷雾一样。Sun screen防晒隔离，超强防晒功能，隔离紫外线，给肌肤全方面防护。Whitening美白，打造完美瓷肌，肌肤看上去就想有水光，看上去谁睡嫩嫩。Cooling降温，肌肤瞬间降温2度，给肌肤清凉感受。SPF50+，PA+++。

　赫拉普通款气垫经典版分为2个系列。

　N系列(NATURAL TONE)四季可用，主打清透自然和保湿，比较适合追求裸妆，并且本身皮肤比较完美的人。共4个色号，N13、N21、N23、N25。

　C系列(COVER TONE) 四季可用，主打遮瑕，保湿度响度较低，适合含有轻微小瑕疵需要遮盖，(严重瑕疵还是要打遮瑕膏的)，且中性、油性皮肤使用。有C21和C23两个色号。另外还有珠光22色号，适合想要塑造更加立体妆容的人，珠光不是很夸张。

　黑珍珠秋冬版(ULTRA MOISTURE TONE)

　秋冬极致保湿系列，采用变色包装盒，又被称为黑珍珠款。因为是秋冬款，防晒指数SPF34，PA++，比其他版本都低一些。添加了42倍玻尿酸保湿成分，适合秋冬的干燥天气。干皮用起来会比较。另外特别添加了山茶花精油成分，所以整个气垫都散发着淡淡的山茶花香味。这个系列没有N和C的区别，色号是U开头，分别是U13、U21、U23。因为是加入了新的成分，价格也比其他版要高。新罗免税店入手2件套(2个正装+2个替换装)大约400元。

　赫拉铅笔限量版

　2015年赫拉彩色蜡笔系列限量版气垫出来2款：分黑色和粉色(外壳不同，内容物一样)，由著名品牌奥林匹亚-谭(Olympia Le-Tan)设计。有人会问限量版和之前的版本有什么不同是不是只有外表变了官方称：限量版气垫结合了经典版，夏日持久版，黑珍珠版的所有特点之外，利用了-2摄氏度独特的水制作成的具有持久防脱妆，美白和降温功能。防晒系数SPF50+，PA+++。限量版只有C21和C23两个色号。蹭了几回闺蜜的黑铅笔使用，貌似跟黑珍珠没有什么差别。

　赫拉的款式和色号比较多，就保湿度和遮瑕度对比，简单总结一下：

　遮瑕度：经典C系列>铅笔限量≈黑珍珠>夏日版>N系列

　保湿度：铅笔限量≈黑珍珠>经典N系列>经典C系列>夏日版

　品牌二：IOPE亦博

　产品功效：蕴含亦博臻白修护复合物TM，帮助展现净透、亮白美肌，清凉降温舒缓疲惫肌肤，自然遮盖斑点和暗淡的眼周肌肤，呈现净透肤色。拥有SPF50+/PA+++高效防晒作用，在强烈的阳光下为你的肌肤提供良好的保护作用。

　亦博气垫BB

　最早出气垫的品牌，在韩国评价比赫拉知名度高，在国内刚好相反。虽然亦博的遮瑕效果不如赫拉，但是轻薄度高于赫拉，对于皮肤较好并且喜欢裸妆的韩国妹妹来说，更喜欢亦博!这款有5个色号，N21、N23、C21、C23、S22(珠光款)，跟赫拉的经典款色号特点相同。我本人也是比较喜欢亦博这款，价格也比赫拉更亲民。在乐天免税入手的2件套(2个正装+2个替换装)330元左右。

　品牌三：雪花秀

　想必雪花秀这个品牌大家都听过，简单三个词概况，高端、大气、上档次哈。雪花秀的气垫BB目前有两种，一种是老款经典，又叫做陶瓷气垫，另一种是新款玉兰花木莲美白气垫，简称珠光气垫、木莲气垫。 SPF50+ PA+++。

　经典老款色号国内和韩国的色号标识不同，分为13号、21号(国内专柜1号色)、23号(国内专柜2号色)、25号(国内专柜3号色)。主打遮瑕和保持妆容，打造陶瓷妆。

　木莲花限量版

　珠光版，包装设计模仿白贝壳的感觉，强调干净透亮的特性，新增加白参，珍珠粉末，木莲花等珍贵成分，抗皱，美白，防晒三合一，可达到12小时不脱妆。 适合皮肤暗黄，和喜欢清透妆容的美眉。新老两款的使用起来最大的体验就是在于新版有珠光效果，老版没有。新旧两版的粉盒不一样，替换芯不能混用。色号分为13号、17号(新增)、21号、23号、25号，因为加入珠光的效果，视觉上每个色号都比老版要白一些。新增的17号，比较适合想要保持原本肤色并且稍微提亮的人。

　品牌四：Su:m呼吸37°(孕妇或者敏感肌肤可以用)

　呼吸纯天然发酵产品，没有人工添加剂，没有合成防腐剂等等。孕妇和敏感肌肤的首选偶!

　呼吸气垫bb

个人认为非常好用的几款气垫推荐如下：

一、爱敬气垫

爱敬这款气垫是近几年来火起来的，含有68%的水分精华，保湿效果很好，遮瑕力也还可以，提亮效果也不错，持久度就在4小时左右，上脸妆感比较白净，一段时间后会稍微暗沉下来，需要补妆，但这款不会闷痘，整体来说还是不错的。

二、兰蔻空气轻垫菁纯气垫BB霜

兰蔻这款气垫可以说是它家的明星产品了，在国内非常受欢迎，基本上是女生的必备款。它里面融入了大量的植物精华，可以在打造精致妆容的同时舒缓受损的肌底，避免彩妆产品对肌肤造成损害。

三、迪奥凝脂恒久气垫bb霜

迪奥的这款气垫含有多重高端技术，可以让底妆更加持久，不会因为脱妆而造成肤色暗沉；柔焦粒子则能够让妆容显得更加服帖自然，使毛孔粗大和肤色不匀的情况逐渐消失，让整体的妆容显得更加细腻有光泽。

四、YSL圣罗兰明彩轻垫粉底液

YSL的这款气垫是它的明星底妆产品，成分也是非常温和，不含刺激配方，是将植物作为主要原料，能够更温和的修饰肤色，改善面部的瑕疵问题，使妆容有一种自然的雾面哑光感，以此呈现出如同天生的好皮肤。

五、HERA气垫

HERA的最大特点就是遮瑕力比较强，基本上可以达到零毛孔零瑕疵的妆效了。这一点在气垫BB里是比较难得的了。但并非是养肤滋润型气垫，遮瑕力度强的妆感自然会比较重了。适合于面部瑕疵大，或痘痘肌想要遮盖住痘痘的人使用。从妆容的持久度上讲，持久力不错，即便鼻头冒油也不会脱妆或斑驳。

婚姻就像湖面上的一艘小船，夫妻两人就是能让小船行驶的两个船桨，只有两个人同心协力，才能让小船向着幸福的方向行驶。

想要幸福的小船永远地行驶下去，那么夫妻两人就得做到互相协作，谁都不能偷懒，谁都不能松懈。这样，才能让你们充满爱意的小船，永远地向着幸福前进。

倘若，有其中任意一方想要偷懒，都会让小船失去平衡，在原地打转。有的时候，如果再加上遇到其他的外来因素，还有可能让小船直接翻倒在湖泊里。

婚姻里，夫妻两人的付出，一定要相互和均衡，只有这样才不会让彼此觉得委屈，觉得疲累。也只有这样，才会让对方更愿意和你相守下去。

倘若，在婚姻里，有一方选择松懈，选择享受对方带来的一切便利，那么就造成了夫妻两人付出的失衡，从而导致单方面付出的一方，越来越身心俱备，当他/她的付出到达了临界点，那么这对夫妻的婚姻，也就意味着要结束了。

也许你会问，如果自己能力不足，永远也跟不上对方的付出，那该怎么办呢？其实，这个问题很好解决，如果你做不到和对方的付出对等，那么就试着从体谅和关怀对方入手，至少不要让对方觉得自己的付出，是白费的。

话虽如此，其实有很多人，在进入婚姻生活以后，因为另一方的付出，让自己感受到了来自享受的愉悦，他们往往会忽略对方的辛苦，把对方的付出，当成理所当然。久而久之，甚至会认为，对方是全能的，对方可以应付本应该是他们两个人该应对的事情。

我姐姐认识一对“模范夫妻”，男人叫亦博，女人叫欣雨。他们大学毕业后，一起到了北京打拼。其中，欣雨的所学的专业要比亦博好找工作，所以她很快就找到了合适的工作，薪资待遇都不错。而亦博，因为上学所学专业的限制，大半年都没找到合适的称心工作。

当初，欣雨并没有嫌弃亦博，相反，她每天晚上下班，都会像一个“贤妻”一样的照顾家庭，照顾亦博，并且也会时常鼓励亦博，可以先找个稳定点的工作，慢慢再学习一些其他的手艺或者本事。

刚开始，亦博觉得挺自卑的，自己身为一个大男人，一个月赚到的钱，还不够自己一个月的生活费。那如果结了婚，他哪里有能力负担起整个家呢？所以，他曾想过不再连累欣雨，跟她提出了分手。

两个人在大学谈了四年恋爱，对于欣雨来说，亦博就是她生活的一切。她非常爱他，她不想分手。后来，在欣雨的苦苦哀求下，两个人的感情又逐渐地回归到了正常。欣雨为了不让亦博再有心理负担，于是就跟他领了证，结了婚。

结婚后，双方的家里人各出了一部分钱，让他们小两口在北京付头款买了一套房，随着欣雨的能力越来越强，赚的钱越来越多，他们的日子也逐渐变好，变稳定了。可是，此时的亦博，却逐渐地丧失了“斗志”。

他开始趋于现状，也习惯于一份清闲且工资待遇都一般的文职工作。他的选择，无疑让欣雨肩上的担子逐渐加重了。

尤其在欣雨怀孕期间，她本来打算在怀孕7个月份的时候，请产假在家养胎的。可是亦博的收入，实在不能维持家庭的正常开支，就连亦博自己都说：“老婆，你这么能力出众，一个月的工资就能顶我半年的收入，你就坚持坚持吧。”

欣雨很无奈，她只好挺着大肚子，一直工作到待产的前一个月。生完孩子后，欣雨打算把婆婆接来照顾自己的，可是亦博却主动提出，要辞掉工作在家全职照顾欣雨。

他说：“老婆，我每个月赚的这点钱，还不如你一天拉两个单子呢，我就在家全职照顾你坐月子，等你身体恢复了，你就去上班，我在家里照顾宝宝吧！”

就这样，亦博辞去工作，在家做起了全职奶爸。其实，对于亦博的选择，也没什么好说的。夫妻两个人，选择怎样的生活，只要双方好好商量，只要是双方都同意的结果，那么怎么过，就都是正确的。

在亦博提出辞职在家做全职爸爸的时候，欣雨也考虑过，请婆婆来北京，花销肯定又多出不少，亦博的工资都不够他自己平时的用度。所以，后来欣雨就同意了亦博的提议。

按道理说，一个家庭里，女主外，男主内，也没什么不好的。但是，亦博在欣雨身体恢复上班后，因为实在受不了孩子的哭闹，当了半年的全职奶爸，就举了白旗。

然后，他又跟欣雨商量，说：“老婆，我一个大男人，粗枝大叶的，也照顾不好孩子，要不然，我还是去上班吧？这样，我多少赚点钱，也能减轻你身上的负担，不是吗？”亦博没等欣雨答复，就跑去找工作了。让欣雨想不到的是，这次亦博找的工作是一份长期出差的工作。

亦博解释说，比起以前安逸的工作，长期出差的工作新职待遇会高一些，他希望欣雨理解他。临走的时候，他还不忘继续“奉承”欣雨，他说：“老婆，你那么有能力，工作带娃两不误，对你来说，应该很轻松。”

就这样，亦博把整个家庭的担子，轻松地甩给了欣雨。而欣雨，她都没来得及反驳，亦博就已经收拾行李，去了外地。刚开始，欣雨埋怨过，郁闷过，无助过。在北京，这么偌大的一个国际大都市，竞争那么大，就算她能力再强，可她也只是个女人，一边要顾着工作，一边还要照顾孩子。

亦博离开家之后，很多个夜晚，欣雨都会躲在卫生间哭，她甚至开始怀疑自己到底是为什么而结婚的。但是，就算再委屈，再难受，等天亮睁开眼，依然要面对残酷的现实。

久而久之，欣雨就慢慢想开了，既然生活的艰难就摆在面前，就算自己哭它依然在那，不减反增，与其自怨自艾，不如打起精神振作起来。

欣雨通过自我鼓励，终于适应了一个人边工作，边带娃的生活。而当时的亦博，则多在别的城市，过着悠闲轻松的日子。

这种生活大概进行了五年，亦博由于太过懒散，并且毫无工作业绩，结果被公司裁员的时候，辞退了。没有工作的亦博，又回到了原来的生活状态，在家负责接送孩子上下学，家里的一切关于物质来源的担子，全都压在了欣雨的肩膀上。

亦博在刚回来的时候，他把自己丢掉工作的全部责任都推卸给了公司，说他们不能赏识他的能力。他编了很多理由，准备应付欣雨的疑问。可是，让他想不到的是，欣雨在得知他想要继续在家做全职奶爸的想法后，就简简单单地回答了一个“嗯”字。

亦博以为自己杜撰的理由说服了欣雨，实际上并不是，而是欣雨已经通过五年的磨砺，俨然适应了一个人面对生活中的一切问题。

之后几年的生活，虽然亦博没有再改变想法，但是他还是会时常偷懒。比如说，哪天自己带孩子累了，就撒谎要回老家看望父母，实际上他是拿着欣雨给的钱，到处去旅游了。等他回来后，依然看到的是，欣雨一个人忙碌的身影，他甚至连一句嘘寒问暖的话都没有。

我姐姐问过欣雨一个问题，她说：“你怎么就不知道抱怨一下呢？或者你把你的辛苦告诉亦博！”让我姐姐意想不到的是，欣雨只是无奈的笑了笑，没有回答这个问题。我姐说，虽然欣雨没有直面回答，但是从她的表情中，已经看出了她内心的无奈了。

我姐说，欣雨的日子过得真的很不容易，她虽然从一个公司的小职员，爬到了高管的位置，可她毕竟也是个女人。别的女人结婚以后，都有男人疼爱和呵护，而她，几乎有了伤口后，都是躲在黑暗里，自己一个人舔舐伤口。

其实，就算是机器，如果每天连轴转，也会有超负荷停机的时候，更何况是一个平凡的女人呢？就在欣雨的儿子上了初中之后，欣雨因为忙工作上的一个棘手的单子，连续熬夜三天，等到方案通过后，她就被累病了。

我姐说，欣雨平时都不敢生病，因为她要一个人面对所有的生活问题，就算自己哪天有个小感冒或者不舒服，她都会快速调整。很多时候，公司领导看她辛苦，主动提出给她放假，她都不敢休息。她说：“现在的人才那么多，我稍微停一下，就有可能被超过。这可是北京！”

欣雨累病了后，很多朋友都劝她别这么拼了，躺在病床上的她，也觉得自己是个女人，本应该享受婚后被呵护，被关怀的生活的，自己那么拼，根本就没有给过亦博机会。

于是，她就打算休一次长假，她告诉亦博：“老公，我这次生病，可能会休息很久。你体谅我一下，去找份工作，赚些钱吧。”

听到欣雨这么说，亦博一脸的不情愿。可是，仔细想想这十多年来，家里所有的一切，几乎全都是欣雨一个人打拼来的。于是，亦博就很不情愿地，出去找了一份工作。

本来，欣雨以为亦博看到自己都累病了，他会怜惜自己。可是，让她想不到的是，就在她收拾家务的时候，在床头柜里看到了丈夫的一本枕边日志。怀着好奇，她翻阅了几页。刚开始的内容，几乎全都是夸赞欣雨有能力的，当时欣雨整颗心都是暖的。

她说：“看到刚开始的那些内容时，我都感动哭了。我以为自己的付出，亦博会忽略。可是没想到，他全都记在了本子上。不过，当我翻到后面后，看了里面的内容，我的心却如同掉进了冰窟一般，心寒极了。”

亦博在那本枕边日志里的后面几页，提到了这么一条内容。他说：“我很感恩老婆十多年来的付出，可是让我不高兴的是，老婆为了不继续养家，竟然开始装病了。这让我很郁闷！”

看完亦博写的内容后，欣雨泪目了。她没想到，亦博把自己的付出，当成了理所当然，甚至，他还认为自己被累病是装的，就是为了逃避“养家的责任”。

那天晚上，亦博下班回来后，欣雨把那本枕边日志放在了桌子上，她想等亦博给她一个解释。可是，当亦博看到桌子上的日志后，非但没有道歉或者解释，反而开始责备欣雨。

他说：“老婆，你看，这十多年来，你就像是个女超人一样，你的身体就是铁打的嘛！所以，你哪里可能生病，你是在逃避养家的责任，你就别装病了！”

亦博的这一句话，换来了欣雨压抑的爆发。经过多年的“历练”，其实欣雨已经适应了一个人扛起所有的生活担子，可是她偏偏又对亦博抱有一丝丝希望，希望他会懂自己，会理解自己。结果，换来的却是一句“你就别装病了”。

其实，像欣雨和亦博这种婚姻模式，在生活中有很多类似的例子，这种模式，似乎已经成为了很多家庭的通病。有些家庭中，也许亦博和欣雨，是互换角色的。一半辛苦付出，另一半坦然享受付出带来的安稳。

曾经，我的一个朋友就说：“我既然又能赚钱养家，又能貌美如花，那我还要男人干什么？”其实，这也是欣雨绝望后的潜台词，她泪眼模糊地望着略显陌生的亦博。

她喃喃地说：“我没装病，我是真的很累。你是我男人，你就不能担起一个男人该承担的责任吗？唉，我知道，你不能。因为，十多年来，你每次看我拖着疲惫的身体回到家，连一句起码的嘘寒问暖的贴心话，都没说过。我们，离了吧。”

其实，欣雨也不敢相信，自己当时说出结束婚姻时，竟然可以那么平静。就算当时眼里含着泪，可是内心却平静的像是没有任何波澜的湖面。

从亦博和欣雨的婚姻模式中，可以看得出，这个世界上真的有些女人，没有资格撒娇，因为没有人愿意保护她们，也没有人愿意心疼她们。她们把所有的事情都扛在自己的肩膀上，她们自认为自己的付出，兴许会让男人心疼，让男人心怀愧疚，可是没想到，男人们却把她们的付出，当成了理所当然。

这个世界上，没有哪个女人愿意变得面目狰狞和歇斯底里，这么多年她习惯了孤独而坚强地活着，是因为肩负着太多太多。