中国诗歌发展史的概况

中国文学史发展简史

中国文学源远流长，早在远古时代，虽然文字还没有产生，但在人民中间已经流传着神话传说和民间歌谣等口头文学。保留在古代典籍中的文献资料表明，《夸父逐日》、《女娲补天》、《大禹治水》等神话故事，闪耀着中华民族文明智慧的光辉。《弹歌》：“断竹、续竹、飞土、逐肉。”歌唱原始打猎的英武；《涂山氏女之歌》：“候人兮猗。”记录了中国原始歌唱中第一首情歌。

甲骨文字的发现，使中国古典散文的源头可以追溯到甲骨卜辞。殷商时期的《尚书》篇章，结构和表现手法相当成熟，理所当然成为中国古典散文之祖。

西周时期，我国第一部诗歌总集——《诗经》的出现，是古代文学史上头一件大事。《诗经》收集了西周初至春秋中叶，约五百多年间，三百零五篇诗。它按音乐标准分为“风”、“雅”、“颂”三部分。“风”是周王朝京都之外的地方乐歌，“雅”是周王朝直接统治地区的乐歌，“颂”则是宗庙祭祀时的乐舞曲。《诗经》的思想内容反映的社会生活非常广泛。有的诗篇揭露了统治者的腐朽，喊出反剥削，反压迫的呼声，如《硕鼠》、《伐檀》；有的诗篇表达了对徭役兵役的憎恨，如《伯兮》、《君子于役》；有的诗篇歌颂了男女之间真挚的爱情，和对美好婚姻生活的向往，如《静女》、《蒹葭》；有的则表现了妇女婚姻的不幸，如《氓》。总之，当时社会生活的各个方面，以及劳动人民的思想感情，都在《诗经》中得到了真切的反映。具有鲜明的时代感和人民性。在艺术上，《诗经》音调流畅，语言朴素，常用赋、比、兴的手法来表情达意。赋的手法是直陈其事，比即打比方，兴是感物起兴，先咏它物来引发情意。后世把《诗经》奉为学习的最高典范。

战国后期，在南方的楚国，以屈原为代表的楚国诗人,在学习楚民歌基础上，创造了具有楚文化独特光采的新体诗——楚辞。楚辞体诗句式以六言、七言为主，长短参差，灵活多变，多用语气词“兮”字。诗歌充满着神奇瑰丽的想象，洋溢着楚地特有的文化浪漫。伟大的爱国主义诗人屈原，运用这种诗歌形式，创作了古代文学史上第一抒情长诗《离骚》，优美动人的《九歌》十一篇，言志述怀诗《九章》九篇，以及《天问》等，共25篇楚辞作品。屈原的后继者有宋玉、唐勒、景差等人。《离骚》作为楚辞艺术的颠峰之作和代表，在文学史上与《诗经》并称“风骚”，垂范于后世。

春秋战国时期，列国纷争，游说之士蜂起。在百家争鸣的政治文化环境中，产生了一批政治家和思想家，写作了大量以说理透辟、逻辑严密、言辞锋利、善用比喻为特点的论说散文，又称诸子散文。诸子散文各具特色：《论语》雍容和顺富有哲理性、《孟子》雄畅犀利富有鼓动性、《墨子》朴实谨严富有逻辑性、《荀子》淳厚富赡富有学术性、《韩非子》峻峭透辟富有政治性、《老子》玄妙精警富有思辨性、《庄子》汪洋谲怪富有浪漫性。在诸子散文中，文学性最强当数《庄子》、《孟子》、《荀子》、《韩非子》。与诸子散文辉映一时的，是以记言记事为主的历史散文。《左传》、《国语》和《战国策》，或以年为序，或以国为别，多出于各国史官之手。其中许多优秀篇章，情节曲折，人物生动，剪裁得体，有很高的艺术性，如《左传》中的《鞍之战》、《郑伯克段于鄢》，或叙述激烈的战争进程，或表现统治集团内部的争斗，在叙事写人方面均很出色。《战国策》中的人物形象更有个性光彩，描写技巧愈加高明，是历史散文中文学价值最高的一部。

秦代实行文化专制政策，焚书坑儒，二世而亡，几乎无文学可言。除留存下来少数歌颂秦皇功德的刻石文字外，李斯《谏逐客书》是这一时期少有的优秀散文篇章。

两汉崇文，大一统的鼎盛帝国，要求用文学来歌舞升平。于是一种以铺写帝王和都市生活为主的文学样式——辞赋便应运而生。赋是两汉最流行的文体，是一代文学的标志。其体式导源于荀子的《赋篇》，并吸收了楚辞的某些形式要素而形成的。汉初贾谊、淮南小山的赋，尚未脱楚辞形迹，被称为骚体赋；枚乘的《七发》奠定了汉代大赋的形式格局；至汉武帝时代，献赋诵赋风气大盛，产生了一大批赋家。司马相如的《子虚赋》、《上林赋》，极写帝王苑囿之盛、田猎之乐，稍后的扬雄，有《甘泉》、《羽猎》诸赋。这些赋写得铺张扬厉：多以歌功颂德为宗旨。到了东汉，班固的《东都赋》《西都赋》，张衡的《东京赋》《西京赋》仍是散体大赋中的煌煌巨作。随着社会矛盾的日益激化，帝国强势不再，一些有识之士开始用辞赋来抒情志、来刺时世。张衡的《归田赋》，赵壹的《刺世疾邪赋》，蔡邕的《述行赋》等是这方面的名作。他们的创作突破了大赋原有的体制，对以后魏晋时期的抒情小赋和唐宋时期的散文赋产生了积极的影响。

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2 中国文学史发展简史

两汉文学中最有价值的是乐府诗中的民歌。乐府本是国家音乐管理机构，负有采编民歌民谣，配乐演唱的职能。后人将乐府机构配乐演唱的歌称名为汉乐府诗。汉乐府民歌和《诗经》是一脉相承的，《诗经》是“饥者歌其食，劳者歌其事”；汉乐府以“感于哀乐，缘事而发”的现实主义精神，深刻反映了两汉社会生活的各个方面，表现当时劳动人民的生活愿望和要求。有的控诉了统治者穷兵黩武的政策，如《战城南》、《十五从军征》、有的揭露了封建礼教，封建家长制的罪恶，以及表达了对真挚爱情的向往，如《孔雀东南飞》、《上邪》、《有所思》，有的对社会下层人民的不幸表示深切的同情，如《东门行》、《妇病行》、《孤儿行》，等等。而《诗经》以抒情为主，汉乐府长于叙事铺陈，标志着古代叙事诗的完全成熟。《孔雀东南飞》是中国古代汉民族第一叙事长诗。

汉代文人诗歌一直无所成就。到东汉，文人在乐府民歌影响下试作五言诗，班固的《咏史》诗，写得质木无文，极少诗味，但是是现存最早文人五言诗。东汉末年产生的《古诗十九首》，才成为文人五言诗成熟的标志。《古诗十九首》是东汉末年无名氏文人创作的一组抒情短诗。它并非成于一人一时，抒发了处于动乱时代下层文人伤感，有一定的社会意义。与汉乐府民歌长于叙事不同，《古诗十九首》的主要艺术特色是长于抒情。它委婉含蓄自然质朴中显出精炼工切的艺术特色，前人有“五言之冠冕”的赞誉。

两汉散文创作的成就很高。汉初贾谊和晁错的政论散文，思想敏锐、直言时弊、文采飞扬。后期至东汉的散文虽有骈偶化发展的倾向，但能够保存汉初关注现实，指摘时弊的文风。而两汉散文成就最高的，是司马迁的《史记》。《史记》开创了纪传体这种以人物为中心的史书编写体例。它敢于批判、敢于歌颂的不虚美，不隐恶的实录精神为人们所称道。从文学的角度看，司马迁以饱满的情感和丰富的历史知识，塑造了一大批出身不同、性格各异的人物形象，使它成为我国传记文学的典范。如《项羽本纪》中的项羽，《李将军列传》中的飞将军李广，《廉颇蔺相如列传》中的蔺相如等。《史记》刻画人物的高超技巧，变化多样的谋篇布局和语言的非凡表现力，都对后世叙事散文起到了示范作用。鲁迅用“史家之绝唱，无韵之离骚”两语热情地评价《史记》杰出的史学和文学成就。可以和《史记》相提并论的是班固的《汉书》。《汉书》记事详赡，写得也颇为精彩有自己的特色，但班固恪守儒家思想准则，来写入记史，显得拘泥和保守，成就稍逊于《史记》。

魏晋南北朝时期，文学日益摆脱经学的影响，而获得独立的发展，开始进入文学的自觉时代。诗歌、散文、辞赋、骈文、小说等文学样式，都取得了显著的成就。

诗歌的地位仍然是最重要的。汉末魏初，在“世积乱离，风衰俗怨”的社会背景下面，文人诗歌创作进入了“五言腾踊”的大发展时期。这一时期以曹操，曹丕、曹植父子为核心，加上孔融、王粲、刘桢、陈琳等所谓“建安七子”组成的邺下文人集团，创造了“建安文学”的辉煌。建安文人的作品，具有“慷慨任气”这种共同的时代风格，其中曹操的诗歌，沉雄悲凉，反映了动乱的社会现实，表露了诗人渴望建功立业，统一天下的雄心壮志，如《蒿里行》、《短歌行》、《步出夏门行》等，都是较为成功的篇章。曹植的文学成就最高，人称“建安之杰”。他的诗歌“骨气奇高，词采华茂”，《白马篇》、《赠白马王彪》分别是他前期和后期诗歌的代表作。他的散文和辞赋也表现出很高的思想性和艺术性，著名的〈洛神赋〉美不胜收。“七子”中最有成就的作家是王粲，他的《七哀诗》、〈登楼赋〉等篇章，是建安文学中具有现实主义精神的杰作。

魏晋之交，随着世风的变易，诗歌创作呈现出与建安时代不同的风貌。阮籍、嵇康的作品，或沉郁艰深，或风调峻切，他们继承了建安文学的优秀传统，进一步推动了五言古诗的发展。西晋太康时期诗歌繁荣，诗人有“三张二陆两潘一左”之称，但多数作品流于华采繁缛，唯左思的诗歌骨力遒劲，承传建安文学的精神。其〈咏史〉诗开启了咏史和咏怀结合的新路子。东晋在玄学的影响下，“理过其辞，淡乎寡味”的玄言诗泛滥一时，能够超越流俗的大诗人便是陶渊明。陶渊明的时代，“真风告逝，大伪斯兴”，他因贫而出仕，目睹官场黑暗，不愿同流合污，决心辞官归隐，保持自我的人格精神。他的田园诗描绘自然风光的美丽，歌颂田园生活的平和，也表现了亲身参加农业生产劳动的喜悦和辛劳。创造了情、景、理交相融合，平淡和醇美统一的艺术境界。《归园田居》、《饮酒》是他的田园诗的代表作。陶诗的风格自然冲淡为主流，但《读山海经》(“精卫填微木”)、《咏荆轲》等也显示了诗人“金刚怒目”的一面。可以看出诗人内心并不静穆，他没有忘怀世事。陶渊明诗对后世影响很大，尤其是唐代的山水田园诗派受其直接影响。陶渊明的文学成就是多方面的，他的散文、辞赋，数量虽不多，却非常出色，著名的有《桃花源记》、《归去来兮辞》、《感士不遇赋》等。

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3 中国文学史发展简史

南北朝时期，许多文人专力于文学创作，而主要运用的文学样式是诗歌和骈文。南朝诗歌在谢灵运手上山水诗大放光芒，其后谢眺的山水诗写得清新圆熟，世称“大小谢”。诗人鲍照出身寒微，则擅长用七言古诗体来抒发愤世嫉俗的情怀，他隔句押韵的七言歌行为七言诗的发展作出了贡献。北方文苑稍嫌荒寂，但散文方面也不乏名篇，如北魏郦道元的《水经注》、杨炫之的《洛阳伽蓝记》、北齐颜之推的《颜氏家训》。最有成就的是由南入北的作家庾信。他的诗赋集南北文学之大成，将南方精美圆熟的艺术技巧和北方刚健爽朗的精神融合，成为唐代诗风的先声。这一时期骈文统治着整个文坛，鲍照的《登大雷岸与妹书》、《芜城赋》、庾信《哀江南赋》是非常优秀的作品。总的来说，南朝作家们对形式声律的追求，为唐代文学、尤其是唐代近体诗的定型和成熟，作了充分的准备。

此外，南北朝乐府民歌也足以与汉乐府诗前后辉映。南朝的吴歌、西曲明丽柔婉，北朝少数民族歌曲则多刚健亢爽，风格各异，但都情意真切。

从我国古代小说体裁的形成和发展来说，魏晋南北朝是一个重要阶段．出现了志怪小说和轶事小说。其中晋干宝的《搜神记》和南朝刘宋时刘义庆的《世说新语》最值得重视。《世说新语》记载了自汉至晋不少上层士族人物的轶事言谈，写人气韵生动，记言简约精妙，实开后世笔记小说之先声。

由于文学意识的渐趋自觉，这一时期出现了探讨文学观念、分析创作过程、批评作家作品的文学论著，如曹丕《典论·论文》、陆机《文赋》、刘勰《文心雕龙》、钟蝾《诗品》。后两部在我国文学理论发展史上堪称划时代的巨著。

大唐王朝国力空前强盛，国家从长期分裂复归于统一，封建经济和文化获得了充分发展的良好条件，再加上朝廷在各方面采取了较为开放的政策，中外文化交流频繁，尤其是确立了以诗赋取土的科举制度，打破了魏晋以来门阀对仕途的垄断，使大批有才华的寒门子弟脱颖而出，最终创造了唐代文学的空前繁荣 。有唐一代作家作品数量之多，成就之高，影响之大，都是前未曾有的。

唐代诗歌堪称一代文学标志，中国古典诗歌的顶峰，是诗歌史上的黄金时代。初、盛、中、晚各期都名家辈出，大家纷呈。诗歌创作几乎遍及社会各个阶层的男女老少，《全唐诗》收录的诗人就有两千余家，诗作近五万首，而实际远不止此数。

初唐时期，宫廷诗歌承齐梁余风，流行靡丽软艳的“上官体”诗。王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王，他们和稍后的陈子昂，上承汉魏风骨，力扫齐梁宫体诗颓风，使唐诗开始由宫廷走向社会，由艳情转向现实，由靡靡之音变为清新健康的歌唱。同时的宋之问和沈佺期在诗歌的形式上也做了大胆的探索，他们共同为唐诗的发展铺平了道路。

唐玄宗开元、天宝年间，史称盛唐，这一时期出现了两大诗歌流派和我国诗歌史上的“双子星座”。以王维、孟浩然、储光羲等人为代表的山水田园诗派，上承陶渊明、谢灵运而别开生面。王维诗歌“诗中有画，画中有诗”。收在《辋川集》中的五言绝句，如《鹿柴》、《辛夷坞》等，善于将绘景状物与阐发禅趣相结合，意境幽美，艺术精妙。以高适、岑参、王昌龄等人为代表的边塞诗人，诗风刚健。韵味深长，唱出盛唐强音。高适的《燕歌行》和岑参的《白雪歌送武判官归京》等七言歌行体诗，描绘雄奇的边塞风光和艰苦的军旅生活，或悲壮浑厚，或奇逸峭拔，都是唐代边塞诗的佳篇。李白与杜甫是古今诗坛的“双子星座”。李白诗歌豪放飘逸，史称“诗仙”。如《将进酒》、《行路难》、《蜀道难》，无不显示了诗人独特的情感色调和艺术个性。杜甫诗歌号称“诗史”，风格沉郁顿挫。他用诗歌创作抒发了忧国忧民之心，象《三吏》、《三别》这样的诗歌，实录了唐王朝由盛转衰过程中一系列重大的事件，最负盛名。那些优美写景述怀诗，也不忘忧国忧民，如《登高》就是这方面的代表作。

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4 中国文学史发展简史

安史之乱以后，进入中唐时期。经过短期的衰退之后，诗歌创作又形成了一个新的高潮。刘长卿、韦应物的山水诗，是王维、孟浩然一派的继续；卢纶、李益的边塞诗，是高适、岑参一派的余绪。以白居易、元稹为首的现实主义诗人，倡导了一场新乐府运动。提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，“惟歌生民病，愿得天子知”，的创作主张，并以巨大的热情投入了新乐府诗的创作实践。他们的新乐府诗，往往选择具有典型意义的社会现象，加以集中概括，对朝廷一系列错误政策和由此造成的社会弊端进行讽谕批评，主题明确，题材集中，有鲜明的形象性和强烈的战斗性，诸如《卖炭翁》、《杜陵叟》等篇章，千百年来传诵不绝。白居易的诗歌创作成就是多方面的，《长恨歌》和《琵琶行》，也堪称古代叙事诗中的杰作。这一时期，和元白诗派齐名而诗风殊趣的是以韩（愈）孟（郊）诗派。韩孟诗派以才学为本，以议论见长，作诗力避平俗而求生硬奇险，开了后世宋诗的风气。此外各具艺术个性的著名诗人还有柳宗元、刘禹锡、贾岛和李贺。李贺以其浓丽浪漫的诗风独树一帜，并启迪了晚唐的李商隐。

到了晚唐，随着李唐王朝走向没落，诗歌气格染上了浓厚的衰亡感伤色彩。最有成就的诗人是杜牧和李商隐。世称“小李杜”。杜牧长于写七绝，可与盛唐“七绝圣手”王昌龄并肩。他的咏史怀古诗，风格俊爽高绝。写景也自然清丽，如《山行》让人百读不厌。李商隐的七律沉博绝丽，以爱情诗独擅胜场。他的《无题》诗，工于比兴，用典甚多，往往意蕴深永，耐人寻味，部分作品则未免有晦涩难解之病。

散文是唐代文苑的又一重大收获。《全唐文》收作者三千多人，作品(包括骈散两体)一万八千四百余篇，可以反映当时的创作盛况。六朝时期骈文的畸形繁荣，成为散文发展的严重障碍。批判六朝以还的形式主义文风，恢复先秦两汉散文的优秀传统，是时代和文学本身发展向作家提出的要求。初唐陈子昂、萧颍士、独孤及等人，较早出来提倡尚简古、切实用的散文，但成就不大。到了中唐，韩愈、柳宗元以复兴儒学为旗帜，领导了一场其实质是文学革新的古文运动。在“文以载道”的创作思想指导下，他们要求文章写作务去陈言，要文通字顺，要有充实的思想内容，要努力反映社会现实问题，要感情真切，抒发不平之鸣。韩愈、柳宗元在众多散文作家中，犹如并峙的双峰，他们不仅是唐代古文运动的领袖，而且不愧为继司马迁之后两位最优秀的散文家。韩愈的说理散文如《原毁》、《师说》、《答李翊书》等，议论透辟，气势纵横，有很强的逻辑力量；记叙散文如《张中丞传后叙》，刻画人物仿效司马迁《史记》笔法，将饱满的爱憎感情倾注毫端，在善于取材和精于细节描写方面，显示出精湛的艺术造诣。柳宗元的记人叙事多寄寓作家进步的政治主张。如《捕蛇者说》、《种树郭橐驼传》诸篇。而其山水游记最为后世称美。贬谪永州后所写的“永州八记”，如《始得西山宴游记》、《小石潭记》，运用写景寓情手法，在表现山水之美中渗透了作者的人格之美，成为后世游记文学的典范之作。晚唐的古文偏于师承韩愈散文奇险艰涩的一面，成就不高。而值得一提的是以罗隐、皮日休、陆龟蒙等所写的批判现实的小品文，鲁迅曾赞之为“一塌胡涂的泥塘里的光彩和锋芒”。

唐人的传奇是我国古典小说的成熟之作。如《莺莺传》、《李娃传》无不写得人物形象鲜明、故事情节曲折、语言华艳生动。

词是在唐代随燕乐而兴起的新诗体。它起源于民间，敦煌曲子词是现存最早的民间词。中唐以后，文人才士倚声填词才渐成风气，[菩萨蛮]、[忆秦娥]挂名为李白所作，缺少确凿的证据。温庭筠、韦庄都是晚唐曲子词创作的佼佼者。五代时，西蜀和南唐成为词的创作中心，中国第一部文人词总集《花间集》问世于西蜀。而词人中成就最高的是南唐后主李煜。他早期作品多写宫廷享乐生活，国破被俘以后，以词抒写家国身世之恨，感慨遥深，形象真切，语言朴素自然又珠圆玉润，《虞美人》(“春花秋月何时了”)、《浪淘沙》(“帘外雨潺潺勺等均是小令中妙品。

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5 中国文学史发展简史

词发展到宋代，进入了鼎盛时期，成为一代文学的主要标志。据《全宋词》所载，作品有二万余首，词人一千四百余位。唐诗。宋词，堪称中国文学的双璧。北宋初期，朝廷提倡享乐，君臣晏安，词风继承花间一派的婉约绮靡而视为正宗。晏殊的词风雍容闲雅，有富贵气。晏殊之子晏几道，由于其个人遭遇的不幸，词风有异于晏殊，较多低回感伤的色彩。范仲淹镇守边塞，生活经历不同，他的词中开始出现了境界开阔、格调苍凉之作，给宋初词坛注入了一股新鲜感。

词到柳永手上，有了第一次革新。柳永从都市中下层人民生活中汲取创作素材，以写男女离别相思和个人流落江湖的羁旅之愁见长。他大量创作篇幅较长、结构复杂、音调更为繁复美听的慢词。他的词多用铺叙白描之法，层次分明，语言通俗，从内容到形式都富于平民色彩，在当时市民中传唱极盛。《八声甘州》(“对潇潇暮雨洒江天”)、《雨霖铃》(“寒蝉凄切”)等词借景寓情，俗而能雅，是他的精心之作，尤传诵于后世。苏轼作为词的革新家，又不满于柳永词沉吟于风花雪月之中，肆力打破诗词界限，把艺术的笔触伸向了广阔的现实生活和个人极其丰富的内心世界，扩大了词的题材，提高了词的意境，丰富了词的表现手法，使词成为独立的抒情诗体。这就是所谓“以诗为词”。苏轼的词达到了“无意不可入，无事不可言”的境界。他用词来写景、抒情、怀古．感旧、记游，甚至说理谈禅风格多样。《江城子》(“十年生死两茫茫)、《水龙吟》(次韵章质夫杨花词)词笔细腻、风情婉转，《念奴娇》(赤壁怀古)、《水调歌头》(“明月几时有)高歌入云、逸怀浩气，都有很高的艺术成就。给宋词带来了新气象，启迪了南宋豪放词派的诞生。这时的秦观、赵令峙，贺铸、黄庭坚等人也各有自己的成就，他们共同创造了北宋词坛多种风格相互竞争的繁荣局面。

集北宋婉约词之大成的是周邦彦。周邦彦基本承袭了柳永词的余风，仍表现男女恋情和羁愁行役等传统内容，但由于他妙解音律，有很高的艺术修养，在使词艺趋于精美化方面功不可没。读他的词，可以感受到他在章法结构变化的多样性、表现技巧的丰富性、音律语言的谐畅精工。南宋的格律派词人，无不在艺术上受到他的熏染。

在南北宋之交，还出现了我国古代最优秀的女词人李清照。她的词意境深厚，感情宛曲，造语清新，尤其是南渡以后的作品如《声声慢》(寻寻觅觅)等，将国破家亡的悲愤与身世漂泊的伤痛融合一气，缠绵抑郁，感人心魄，其审美价值大大超过了早期主要抒写闺情的篇什。

宋室南渡以后，宋词跨入了一个新的发展时期。感时伤乱，抒发爱国情怀，成为词的一大主题。南宋初词人大多亲历靖康之变，故其词作突破了北宋末年的平庸浮靡，表现了鲜明的时代特征。著名的有张元干、张孝祥、陈与义，向子谨、朱敦儒等，他们上承苏轼一脉，下启辛派词风，是两者之间的重要过渡。南宋最伟大的爱国主义词人当推辛弃疾。辛弃疾生当南宋衰世，有出将入相之才，满怀抗金报国的凌云之志，但受朝廷妥协苟安政策的羁缚，壮志难酬，郁愤深积，只得将一腔爱国情怀寄之于词，使宋词的思想境界和精神面貌达到了光辉的高度。他继承东坡词的豪放风格而加以发展，尤其是他驾驭语言的功力极深，能将经史子集之语熔铸入词而一如己出，前人称其“以文为词”，辛词又深于寄托，融传统的婉约和豪放于一体，人称他的词作是“色笑如花，肝肠如火”。把词的艺术提高到一个新的境界。名篇如《破阵子》(“醉里挑灯看剑)打破传统的章法结构；《永遇乐》(千古江山)壮怀激烈，豪气逼人；而《摸鱼儿》(“更能消几番风雨)缠绵哀怨之中有“裂帛之声”；《清平乐》(茅檐低小)清新活泼，都各具特色。同时的陈亮、刘过等，风格似辛却有点剑拔弩张。后世属于辛派词人还有刘克庄、刘辰翁。

南宋词人姜夔继承周邦彦，走上了尚风雅、主格律的创作道路。他的词作以纪游、咏物、怀人为主要内容，意境清空，格调骚雅，音律严整，在艺术上冠绝一时。史达祖、高观国等人是他的羽翼。在词风偏于疏宕的南宋，吴文英词却倾向于密丽的风格，人称“七宝楼台”，可谓一枝独秀。由宋入元的重要词家尚有张炎、周密，王沂孙等，随着南宋王朝的覆灭，他们哀怨衰飒的词作成了宋词的尾声余韵。

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6 中国文学史发展简史

宋诗总的成就不如唐诗，但在思想内容和艺术表现方面也有其自己的特色。宋初诗人杨亿、钱惟演等，学晚唐李商隐，但多讲究声律辞藻，注意华丽典雅，缺少社会内容，号西昆体。王禹偁起而与之抗衡，作品面对现实，走平易流畅的一途。继之而起的梅尧臣，苏舜钦，都针对西昆体流弊而有所革新，欧阳修作为宋代诗文革新运动的领袖人物，奖掖后进，倡导平易流畅、注重气骨、长于思理的诗风，形成宋诗的自身特点。北宋诗坛上影响最大的两位诗人是苏轼和黄庭坚。苏轼诗说理抒情，自由奔放，更进一步发展了宋诗好议论、散文化的倾向，由于他丰富的生活阅历和深厚的艺术修养，故能避免许多诗人所犯的浅率无味或生硬晦涩的弊病，他的作品代表了北宋诗歌革新运动的最高成就。黄庭坚和他的江西诗派的诗歌最具宋诗的特色。其诗宗尚杜甫，自立门户，大率瘦硬生新。属于江西诗派的诗人有陈师道、陈与义、韩驹等。陆游、杨万里和范成大，他们都出于江西诗派，最终却分别自成一家。陆游是宋代最伟大的爱国诗人，他留下来的诗共九千三百余首，他的诗篇最感人的是表现了他老而不衰，死而不渝的抗敌复国的爱国壮志。在《关山月》一诗中，我们可以深切感受到诗人忧心如焚的情怀。杨万里的诗清新活泼，范成大的诗善写田园风光，颇有生活情趣。他们在创立独特的诗歌风格上都各自作出了努力。南宋后期还出现了“永嘉四灵”和江湖诗派，但作品现实感不强，诗格比较浮弱。到宋末，文天祥、汪元量等人的爱国诗篇，浩气磅礴，为这期诗坛增添了最后一抹光彩。

散文在唐代古文运动以后渐呈颓势，这情况到宋初仍未改观。柳开、石介、尹沫等人提倡恢复韩柳古文传统，但成绩不大。至宋仁宗庆历年间，在政治革新潮流的鼓荡下，诗文革新运动也随之兴起，在欧阳修等人努力下，宋初浮华的文风得以革除，宋代散文取得了足与唐文媲美的杰出成就。欧阳修极力提倡平实朴素的文风，反对险怪奇涩之文，并在自己的散文创作实践中身体力行，形成一种富于情韵、平易畅达的艺术风格。他的散文不论写景状物，还是叙事怀人，都有较强的艺术感染力量，如《醉翁亭记》、《泷冈阡表》等；即使是纯粹说理的政论性散文，如《五代史伶官传序》，也是一唱三叹，情见乎辞，颇有特色。在欧阳修的提携指引下，王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙，都是一时俊彦。王安石的政论散文观点鲜明，言辞犀利

中国的诗歌产生于文字发明之前，它是在人们的劳动、歌舞中渐渐形成和发展起来的。

《诗经》是公元前11世纪至公元前6世纪的诗歌总集，也是中国第一部诗歌总集，共305篇，按音乐的不同，分为“风”、“雅”、“颂”三类。“颂”　诗是统治者祭祀的乐歌，有祭祖先的，有祭天地山川的，也有祭农神的。“雅”分大雅和小雅，都是用于宴会的典礼，内容主要是对从前英雄的歌颂和对现时政治的讽刺。“风”是《诗经》中的精华，内容包括15个地方的民歌。

　　公元前4世纪，战国时期的楚国以其自身独特的文化基础，加上北方文化的影响，孕育出了伟大的诗人屈原。屈原以及深受他影响的宋玉等人创造了一种新的诗体楚辞。屈原的《离骚》是楚辞杰出的代表作。

　　楚辞发展了诗歌的形式。它打破了《诗经》的四言形式，从三、四言发展到五、七言。在创作方法上，楚辞吸收了神话的浪漫主义精神，开辟了中国文学浪漫主义的创作道路。

　　诗经、楚辞之后，诗歌在汉代又出现了一种新的形式，即汉乐府民歌。汉乐府民歌流传到现在的共有100多首，其中很多是用五言形式写成，后来经文人的有意模仿，在魏、晋时代成为主要的诗歌形式。

　　汉乐府中著名的篇章有揭露战争灾难的《十五从军征》，有表现女性不慕富贵的《陌上桑》、《羽林郎》，当然最为著名的还是长篇叙事诗《孔雀东南飞》。这首诗讲述了一个凄婉的爱情故事。焦仲卿与刘兰芝相爱至深，因为焦母与刘家的逼迫而分手，以致酿成生离死别的人间惨剧。汉乐府民歌最重要的艺术特色是它的叙事性，《孔雀东南飞》是汉乐府叙事诗的最高峰。汉乐府民歌多采用口语化的朴素语言表现人物的性格，故人物形象生动，感情真挚。汉乐府民歌中虽然多数为现实主义的描绘，但许多地方都有着程度不一的浪漫主义色彩，如《孔雀东南飞》的最后一段文字，即表现出浪漫主义与现实主义的巧妙结合。

五言诗是中国古典诗歌的主要形式，它从民间歌谣到文人写作，经过了很长的时间，到东汉末年，文人五言诗日趋成熟。五言诗达到成熟阶段的标志是《古诗十九首》的出现。《古诗十九首》不是一时一人的作品，诗的内容多叙离别、相思以及对人生短促的感触。长于抒情，善用比、兴手法是《古诗十九首》最大的艺术特色。

　　汉末建安时期，“三曹”(曹操、曹丕、曹植)、“七子”(孔融、陈琳、王粲、徐干、阮籍、应旸、刘桢)继承汉乐府民歌的现实主义传统，并普遍采用五言形式，第一次掀起了文人诗歌的高潮。他们的诗作表现了时代精神，具有慷慨悲凉的阳刚气派，形成为后世称作“建安风骨”的独特风格。七子中成就最高的是王粲，其代表作《七哀诗》三首是汉末战乱现实的写照。曹氏父子是建安文坛的风云人物，其中曹植所取得的艺术成就最高。曹植(19--232)的诗歌内容富于气势和力量，描写细致、词藻华丽、善用比喻，因而具有“骨气奇高、词采华茂”的艺术风格，代表诗作为《赠白马王彪》。建安时代的诗，是从汉乐府发展到五言诗的转变关键，曹植是当时的代表诗人。他的诗受汉乐府的影响，但却比汉乐府有更多的抒情成份。

　　建安时代之后的阮籍(210——263)是正始时代的代表诗人，他的《咏怀诗》进一步为抒情的五言诗打下基础，他常用曲折的诗句表达忧国、惧祸、避世之意。与阮籍同期的还有嵇康(224--263)，他的诗愤世嫉俗，锋芒直指黑暗的现实。他们俩人的诗风基本继承了“建安风骨”的传统。

两晋时期的诗歌创作逐渐走上形式主义道路，诗歌内容空泛。继承和发扬“建安风骨”传统，

作品内容充实的诗人是左思(250左右--305左右)。他的《咏史诗》八首，借古事讽喻时事，思想性很强，但这类诗作毕竟不是主流，而且越来越少，直到东晋末年的陶渊明才给诗坛带来接近现实的作品。

　　隐居不仕的陶渊明把田园生活作为重要的创作题材，因此历来人们将他称作“田园诗人”。在当时崇尚骈骊、重形式而轻内容的时代气氛中，陶渊明继承乐府的现实主义传统，形成了他单纯自然的田园一体，为古典诗歌开创了一个新的境界，而且五言诗在他的手中得到高度的发展。

　　与陶渊明差不多同时的谢灵运(385--433)是开创山水诗派的第一人。他的山水诗特点是，能把自己的感情贯注其中，但有些诗字句过于雕琢，描写冗长，用典、排偶不够自然。

　　南北朝时期是中国诗歌史上的又一发展时期，这表现在又一批乐府民歌集中地涌现出来。它们不仅反映了新的社会现实，而且创造了新的艺术形式和风格。这一时期民歌总的特点是篇幅短小，抒情多于叙事。南朝乐府保存下来的有480多首，一般为五言四句小诗，几乎都是情歌。北朝乐府数量远不及南朝乐府，但内容之丰富、语言之质朴、风格之刚健则是南朝乐府远不能及的。如果说南朝乐府是谈情说爱的“艳曲”，那么，北朝乐府则是名符其实的“军乐”、“战歌”。在体裁上，北朝乐府除以五言四句为主外，还创造了七言四句的七绝体，并发展了七言古诗和杂言体。北朝乐府最有名的是长篇叙事诗《木兰诗》，它与《孔雀东南飞》并称为中国诗歌史上的“双璧”。

　　南北朝时最杰出的诗人是鲍照(410左右--466)。鲍照继承和发扬了汉魏乐府的传统，创作了大量优秀的五言和七言乐府诗。《拟行路难》18首是他杰出的代表作。他成熟地运用七言句法，表现了个人的不幸和对社会不平的抗议。

　　南齐永明年间，“声律说”盛行，诗歌创作都注意音调和谐。这样，“永明体”的新诗体逐渐形成。这种新诗体是格律诗产生的开端。这时期比较著名的诗人是谢眺(464左右--499)。谢眺以山水诗著名，诗风清新流丽。他的新体诗对唐代律诗、绝句的形成有一定影响。

诗歌发展到唐代，迎来了高度成熟的黄金时代。在唐代近三百年的时间里，留下了近五万首诗，独具风格的著名诗人约五、六十个。

《中国古代文学作品选读》模拟试题 一、填空题（每空1分，共20分） 1、《诗经》中的诗歌创作年代是从______________ 至春秋中叶。 2、先秦历史散文发展第二阶段的代表著作是有较高文学价值的编年史《_________》 和国别史《国语》。 3、《稼轩长短句》是______________的词集。 4、《西厢记》塑造了崔莺莺和___________ 这两个封建礼教叛逆者的形象。 5、“楼船夜雪瓜洲渡，______________ ”是陆游《书愤》中的名句。 6、被誉为“七绝圣手”的唐代诗人是____。 7、龚自珍《已亥杂诗》（九州生气恃风雷）借祭神的“___________ ”的形式而抒发怀抱。 8、“所谓伊人，在水一方”见于《诗经·秦风》中的《_________》。 9、“鲲鹏展翅”的典故出于庄子《__________》一文。 10、大力宣扬“人性善”的先秦思想家是____________。 11、“池塘生春草，园柳变鸣禽”见于“谢灵运《__________》一诗。 12、《水经注·三峡》：“渔者歌曰：__________，猿鸣三声泪沾裳。” 13、杜甫《春望》抒发国忧家愁的名句是：“__________，家书抵万金。” 14、刘禹锡《西塞山怀古》的尾联怀古慨今：“从今四海为家日，____________。” 15、“三十功名尘与土，八千里路云和月”出自岳飞的词《__________》（怒发冲冠）。 16、杨万里的诗清新、自然、活泼，自成一家，世称___________体。 17、《拟咏怀》的作者是______________。 18、欧阳修《醉翁亭记》称“宴酣之乐，非丝非竹”，这里的“乐”是指______________。 19、北宋______________与其子轼、辙皆当时著名文人，世称“三苏”。 20、吴伟业名句“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜”，“红颜”指的是______________。 二、选择题（每题1分，共30分） 1、《氓》：“送子涉淇，至于顿丘。”淇，指淇水，在今（ ） A 河南省 B 河北省 C 山西省 D 山东省 2、陶渊明的下列作品中，悲愤豪放之作是（ ） A《咏荆轲》 B《饮酒》 C《归园田居》 D《桃花源记》 3、王维《山居秋暝》：“随意春芳歇，王孙自可留”。所用典故出自（ ） A《诗经》 B《楚辞》 C《论语》 D《庄子》 4、《望岳》：“岱宗夫如何，齐鲁青未了。”“岱宗”指（ ） A 华山 B 嵩山 C 泰山 D 恒山 5、下列作品中不属于新乐府诗的是（ ） A《卖炭翁》 B《琵琶行》 C《长恨歌》 D《钱塘湖春行》 6、《前赤壁赋》：“壬戌人秋，七月既望。”“既望”是指阴历（ ） A 十五 B 十六 C 十七 D 十八 7、“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。”“寄奴”是指（ ） A 孙权 B 刘备 C 周瑜 D 刘裕 8、《古诗为焦仲卿妻作并序》最早见于（ ）。 A．《乐府诗集》 B．《玉台新咏》 C．《文选》 D．《古诗源》 9、诗句“出门无所见，白骨蔽平原”的作者是（ ）。 A 曹操 B．曹植 C．曹丕 D王粲 10、《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐”，“黄发”指（ ）。 A．儿童 B青年 C壮年 D老年 11、张若虚《春江花月夜》中贯串全诗的中心景动是（ ）。 A江 B月 C．花 D．夜 12、苏轼《前赤壁赋》：“举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。”“窈窕之章”所指的作品见于 A．《诗经》 B．《楚辞》 C．《汉乐府》 D．《古诗十九首》 13、汤显祖的名作《牡丹亭》属于（ ）。 A传奇 B南戏 C．杂剧 D院本 14、下列成语中，出于《邵公谏弭谤》的是（ ）。 A、门庭若市 B、高枕无忧 C、退避三舍 D、道路以目 15、按照班固的解释，“离骚”的意思就是（ ） A、遭受忧患 B、离别的忧愁 C、发牢骚 D、被离间骚扰 16、“建安”这一年号属于（ ） A、汉 B、魏 C、蜀 D、吴 17、陶渊明《读山海经》（孟夏草木长）一诗抒发的感情，如用一个字概括就是（ ） A、“愤” B、“怨” C、“乐” D、“哀” 18、从诗歌体裁上看，李白最不喜欢写（ ）。 A、七绝 B、乐府 C、古风 D、七律 19、杨万里诗句“中流以北即天涯”中的“中流”指的是当时宋金的分界（ ）。 A、长江 B、淮河 C、泗水 D、桑乾河 20、为孟尝君市义并营建三窟以留退路的是（ ）。 A、邹忌 B、邵公 C、冯谖 D、烛之武 21、代表汉代文人五言诗最高成就的是（ ）。 A、汉乐府民歌 B、《古诗十九首》 C、永明体诗歌 D、山水田园诗 22、曹操《短歌行》“青青子衿，悠悠我心”所用典故出自（ ）。 A、《诗经》 B、《楚辞》 C、《论语》 D、《庄子》 23、“建安七子”中，文学成就最高的是（ ）。 A、王粲 B、陈琳 C、孔融 D、刘桢 24、王粲《七哀诗》“南登霸陵岸，回首望长安”中的“霸陵”埋葬的是（ ）。 A、秦始皇 B、汉高祖 C、汉文帝 D、汉武帝 25、著名组诗《咏怀诗》八十二首的作者是（ ）。 A、阮籍 B、嵇康 C、鲍照 D、庾信 26、晚唐文人中，涌现出一批以填词为主要表现手段的作家，其最著名的代表是（ ）。 A、张志和 B、白居易 C、温庭筠 D、刘禹锡 27、王昌龄《出塞》“秦时明月汉时关”中所用修辞手法为（ ）。 A、比喻 B、互文 C、夸张 D、谐音 28、杜甫《自京赴奉先县咏怀五百韵》“，蚩尤塞寒空，蹴踏崖谷滑”中的“蚩尤”是指（ ）。 A、人名 B、地名 C、动物 D、大雾 29、下列出自高适《燕歌行》中的诗句中，反映军中苦乐不均的一句是（ ）。 A、男儿本自重横行，天子非常赐颜色 B、山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨 C、战士军前半死生，美人帐下犹歌舞 D、相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋 30、高适《燕歌行》“铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼离别后”中，“玉箸”是指（ ）。 A、玉做的筷子 B、白色的筷子 C、比喻思妇的眼泪 D、人名 三、简答题（每题4分，共20分） 1、《窦娥冤》第三折中，作者是怎样刻划女主人公的善良与反抗性格的？ 2、《诗经·氓》“桑之未落，其叶沃若”、“桑之落矣，其黄而陨”两句用了什么艺术手法，有何含义 3、试析《陌上桑》中秦罗敷形象的特征。 4、曹操《短歌行》“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依”等四句运用了怎样的艺术手法，有何含义 5、李煜《虞美人》："问君能有几多愁恰似一江春水向东流。"这一比喻有何妙处 四、论述题（每题10分，共30分） 1、《古诗为焦仲卿妻作并序》中塑造的刘兰芝与焦仲卿形象有何异同 2、举例说明苏轼《前赤壁赋》中的主客问答有何深层含义？ 3、说明杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》三个部分的思想内容。 答案 一、填空题（每空1分，共20分） 1、西周初年 2、左传 3、辛弃疾 4、张君瑞 5、铁马秋风大散关 6、王昌龄 7、青词 8、蒹葭 9、逍遥游 10、孟子 11、登池上楼 12、巴东三峡巫峡长 13、烽火连三月 14、故垒萧萧芦荻秋 15、满江红 16、诚斋 17、庾信 18、众人之乐 19、苏洵 20、陈圆圆 二、选择题（每题1分，共30分） 1、A 2、B 3、B 4、C 5、D 6、B 7、D 8、B 9、D 10、D 11、B 12、A 13、A 14、D 15、A 16、A 17、A 18、D 19、B 20、C 21、B 22、A 23、A 24、C 25、A 26、C 27、B 28、D 29、C 30、C 三、简答题（每题4分，共20分） 1、第三折，是全剧高潮。这一折描述的是窦娥被绑赴刑场问斩冤死的经过。（1分） ① 走后街不走前街，怕婆婆见了伤心 ，因为窦娥的婆婆住在前街，窦娥要求去后街避开前街是怕自己的婆婆看出看见自己受刑而伤心。这充分显示了窦娥淳朴 善良 的美好心灵。作者就此展现了窦娥性格中温顺善良的一个侧面。使窦娥形象更为完整丰满。（3分） ② 怨天骂地，彻底反抗 ，由窦娥诉说自己莫名其妙地犯法受刑，接着说冤屈之大可“惊天动地”。窦娥含冤受刑，对命运的不平、天地的不公充满了愤恨。自然引出了下面对天地鬼神的指斥，控诉：“地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！”（3分） ③ 三桩誓愿 ，窦娥的第一个誓言是让在场的人立刻了解她的冤屈。她的第二个誓愿是希望自己的冤屈将像古代的邹衍那样得到上天的反应。第三个誓愿，是希望上天能够惩治邪恶。这三个誓愿，层层深入地表现了窦娥对自己无辜蒙冤的强烈愤怒和坚决反抗。这三桩誓愿又是她 反抗 性格的顶点。这是全剧的高潮，也塑造窦娥这个形象最成功的一笔。（3分） （只要答出上面三点的主要内容都可给分） 2．用比兴（比喻）的艺术手法。“桑之未落，其叶沃若”、比喻情意正浓；“桑之落矣，其黄而陨”，比喻丈夫情意日衰。用桑叶的盛衰比喻丈夫情意的浓衰。 3．美丽；坚贞，忠于爱情；敢于斗争；善于斗争。 4、比喻，具体形象，化无形为有形，以乌鹊在月夜寻不到归宿，比于当时的人才都在寻找依托。 5、具体形象，化无形为有形，贴切，喻愁之多之深之长，明白如话。 四、论述题（每题10分，共30分） 1、 同：忠于爱情 反抗礼教 以死殉情，举例说明。(3分) 异：刘：彻底反抗，刚烈自尊，头脑清醒，举例说明。(4分) 焦：较为软弱，存在幻想，死前徘徊，举例说明。(3分) 2、主客问答，伸主抑客，主客问答实则代表作者思想中两个不同侧面的矛盾斗争。作者把政治失意的苦闷通过客来宣泄，把乐观旷达的情怀通过主来表现，主终于说服客，反映思想中积极的一面战胜了消极的一面，从而肯定了积极乐观的人生观。举例说明。 3、第一部分是对作者自己十年长安生活的总结；十年长安生活的总结，壮志难酬的感慨，忧国忧民的情怀； 第二部分是回家途中所见所闻所感；一路所见所思，统治者的荒*生活，贫富悬殊，担心国事； 第三部分是作者回到家中之后的所见所闻所感。到家情景，家庭遭遇悲剧，想到人民苦难，忧思万状； 全诗反映了作者忧国忧民的情怀。举例简单说明一下即可。

　　中华民国国民革命军第八路军第129师简介

全称中华民国国民革命军第八路军第129师，受中国***领导，是中共领导的三个主力师之一，1937年8月25日由中国工农红军第四方面军第4、第31军，西北红军第29、第30军和独立第1、2、3、4团以及第15军团的骑兵团等改编而成，全师共13万余人。刘伯承任师长，原红四方面军总指挥徐向前任副师长，倪志亮任参谋长，张浩任政训处主任，宋任穷任副主任。

129师司令部位于河北省邯郸市涉县城西5公里的赤岸村，由129师司令部旧址、将军岭和129师陈列馆三部分组成。曾有110多个党、政、军、财、文等机关单位在涉县驻扎。建国后，从这块红色土地上走出了中国改革开放的总设计师邓小平和2位元帅、3位大将、18名上将、48名中将、295名少将，先后有近百名一二九师老领导担任党和国家重要职务，成为中国第二代领导集体的中坚力量，开创了中国改革开放的历史新纪元，这块红色热土因此被誉为"中国第二代领导的摇篮"。

1937年卢沟桥事变之后，在国家、民族生死存亡的紧急关头，中国国民党和中国***再度携手合作，共同抗击日本帝国主义的侵略。1937年8月25日，中共发布《抗日救国十大纲领》：一、打倒日本帝国主义：驱逐日本帝国主义出中国。二、全国军事的总动员：动员全国陆海空军，实行全国抗战。三、全国人民的总动员：全中国人民动员起来，武装起来，参加抗战，实行有力出力，有钱出钱，有枪出枪，有知识出知识。四、改革政治机构：召集真正人民代表的国民大会，通过真正的民主宪法，决定抗日救国方针，选举国防政府。五、抗日的外文政策：在不丧失领土主权的范围内，和一切反对日本侵略主义的国家订立反侵略的同盟及抗日的军事互助协定。六、战时的财政经济政策：财政政策是以有钱出钱和没收汉奸财产作抗日经费为原则。经济政策是：整顿和扩大国防生产，发展农村经济，保证战时生产品的自给;提倡国货，改良土产;禁绝日货，取缔奸商，反对投机操纵。七、改良人民生活：改良工人、职员、教员和抗日军人的待遇，优待抗日军人的家属，废除苛捐杂税，减租减息，救济失业，调节粮食，赈济灾荒。八、抗日的 教育 政策：改变教育的旧制度、旧课程，实行以抗日救国为目标的新制度、新课程。九、肃清汉奸、卖国贼、亲日派，巩固后方。十、抗日的民族团结：在国共两党合作的基础上，建立全国各党、各派、各界、各军的抗日民族统一战线，领导抗日战争，精诚团结，共赴国难。

同日，中共中央发布了改红军为八路军的命令：

“南京已经开始对日抗战，国共两党合作初步成功。为着实现中共中央给国民党三中全会红军改名之保证，推动这一抗战成为全民族的抗日革命战争，我们宣布红军改名为国民革命军第八路军，着将：

前总指挥部改为第八路总指挥部，以朱德为总指挥，彭德怀为副总指挥，叶剑英为参谋长，左权为副参谋长，总政治部改为第八路政治部，以任弼时为主任，邓小平为副主任。第一军团、十五军团及七十四师合编为陆军第一一五师，以林彪为该师师长，聂荣臻为副师长;二方面军二十七军、二十八军、独立第一、第二两师及赤水警卫营、前总直之一部等部，合编为陆军第一二0 帅，以贺龙为师长，萧克为副师长;四方面军二十九军、三十军、陕甘宁独立第一、第二、第三、第四团等部，改编为陆军第一二九师，以刘伯承为师长，徐向前为副师长，以上各部改编后，人员委任照前总命令行之。各师改编为国民革命军后，必须加强党的领导，保持和发挥十年斗争的光荣传统，坚决执行党中央与军委会的命令，保证红军在改编后成为***领导的军队，为党的路线及政策而斗争。”

　129师导游词篇一

大家好，欢迎各位朋友到129师司令部旧址参观瞻仰。我是本次的红色之旅导游员，我姓张，大家可以叫我小张。身边的这位是咱们本次的司机—王师傅，王师傅驾驶技术一流，一定会给大家提供一段平稳、舒适的旅途时光。在接下来的时间里，很荣幸由我和王师傅共同为大家服务，如果您有什么要求，请尽管提出，我们一定会竭尽全力。在这里，我先预祝大家有一个愉快的旅程。再过一会儿我们就要到达今天的目的地—129师司令部旧址了，我先给大家简单的介绍一下。

总体：

八路军一二九师司令部旧址位于河北邯郸涉县，由一二九师司令部旧址、将军岭和一二九师陈列馆三部分组成，占地面积340亩，从这块红色土地上走出一位改革开放的总设计师、2位元帅、3位大将、18名上将、48名中将、295名少将。建国后，先后有近百名129师老领导担任党和国家重要职务，成为中国第二代领导集体的中坚力量，开创了改革开放的历史新纪元，这块红色热土因此被誉为"中国第二代领导核心的摇篮"。

好了，我们的车也到了，请大家带好随身物品，一起下车。

广场和塑像：

游客朋友们，这里就是129师司令部旧址了。我们面前广场就是129师司令部旧址广场，总面积6000多平方米，分为上广场和下广场两部分。下广场中央的这面石制红旗，象征着129师将士浴血太行、抵御敌寇的军魂永存，象征着涉县人民高举邓小平理论伟大旗帜，紧跟时代脉搏，建设美丽家园的拼搏精神。

广场中央矗立着名为"刘邓和他的战友们"6位将帅铜像，从左起分别是蔡树藩、徐向前、邓小平、刘伯承、李达、黄镇。您看，刘伯承雄韬大略、深谋远虑;邓小平运筹帷幄、高瞻远瞩;徐向前深着坚毅、刚强果断;蔡树藩英勇无畏;李达足智多谋;黄镇儒雅稳重。这组雕塑成功地塑造了老一辈革命家、军事家、外交家的光辉形象和各具特色的个性。广场南边墙上是一组长54米、名为"太行烽火"的石质 浮雕 ，从不同角度和各个侧面生动形象地再现了129师将士立足太行的战斗、生产、生活场景。上、下广场以12个台阶相连，这12个台阶分为三组，第一组1个，第二组2个，第三组9个，象征129师。

旧址下院：

接下来，请大家跟随我一起往前走，129师司令部旧址有下、上、后三个四合院，占地面积1834平方米。我们现在所在的是司令部旧址下院，门前有5条相连的石砌小坡，当年129师司令部代号"五加坡"就由此而得名。迎面看到的是"革命旧址分布图"，涉县地形复杂，地势险要，进可攻，退可守，历来为兵家必争之地，古称"秦晋之要冲，燕赵之名邑"。抗战时期，曾有110多个党、政、军、财、文等机关单位长期驻扎在涉县，留下了很多革命旧址，如129师司令部旧址、政治部旧址、晋冀鲁豫边区政府旧址、冀南银行总行旧址、陕北广播电台旧址、西达兵工厂旧址、温村会议旧址等，现在有不少革命旧址成为重要爱国主义教育基地。

下院现存有司令部会议室，司令部办公室，刘伯承、李达、张廷发、何正文等师首长的宿办室和原状陈列。院中这两棵丁香树和紫荆树，是当年刘伯承、邓小平、李达三位首长亲手栽种的。“”时期，邓小平蒙冤受屈，这两棵树也将被砍掉，赤岸村武委会主任张义库同志为保护这两棵珍贵的树，就先把它们移栽到自己家院，1979年司令部旧址正式对外开放时，张义库同志又把这两棵树移到这儿。曾有人为这两棵树题诗一首：

几经风霜迎春来，百般红紫争艳开。

问伊哪得香如许，道是将帅亲手栽。

现在我们看到的是刘伯承师长办公室，这里陈列着一把老式坐椅，当地人称为"栲栳圈椅"，这是当年刘师长制定平汉战役作战计划时坐过的一把椅子。刘伯承师长坐在这把椅子上，几乎每天都通宵达旦的伏案工作。《关于平汉作战部署给一、二纵队首长的指示》和《平汉战役的战术指示》等重要文件，就是坐在这把椅子上完成的。后来司令部撤走后，张义库同志便把椅子珍藏起来，“”时埋在干草堆里小心加以保护，1979年司令部旧址对外开放后，他就把这把椅子无偿捐献给展览馆。它是人民缅怀刘帅功绩，了解平汉战役史实的一件珍贵的革命文物。

旧址后院：

上院和后院是前后连通的两座院落，大门匾额上"刘邓旧居"四个字是1994年由中央军委副主席刘华清亲笔题写。前院有李雪峰宿办室、张磐石宿办室、刘伯承遗物陈列室、黄镇遗物陈列室，分别陈列着老一辈革命家生前用过的办公、生活用品，留下的手卷墨迹和照片等。后院现存有刘伯承、邓小平、太行区党委书记赖若愚的宿办室。南房5间原为司令部作战处办公室，后改设为太行木刻版画展室，室内陈列着抗日战争和解放战争时期，太行部队文艺工作者所创作的木刻版画。

接下来，请各位游客随同前往将军岭参观：

各位游客，这里就是将军岭，将军岭位于129师司令部旧址西北约百米处，原名庙坡山，从1986年以后，刘伯承、黄镇、徐向前、李达、王新亭、袁子钦、何正文、赵子岳、赵忠、邢崇智等将帅的灵骨陆续安放在山上，在灵骨安放处镌刻了将帅雕像和纪念碑，并建造了刘伯承元帅纪念亭。从此，庙坡山改名"将军岭"。从赤岸村登上将军岭，共有129个台阶，象征129师之意。1990年10月，邓小平同志亲笔为"将军岭"题写了岭名，为"刘伯承元帅纪念亭"题写了亭名。这里是除八宝山以外，安葬元帅、将军最多的地方。

游客朋友们，至此，我们129司令部旧址就参观完毕了，我也不得不和大家道声再见。人非草木，孰能无情，我们相处的时间虽短，却建立了友谊。在这离别之际，我要衷心的向大家说声谢谢，感谢您对我工作的支持和配合，让我能够圆满的完成此次接待任务，而对于旅途中不尽如人意的地方，还望您见谅，也欢迎大家提出宝贵的意见，我们会在日后的工作中不断改善。最后，我谨代表旅行社以及我本人祝大家旅途愉快，身体健康。谢谢各位!

　129师导游词篇二

大家好，欢迎各位朋友到这里参观瞻仰、旅游观光。129师司令部旧址爱国主义教育基地包括129师司令部旧址、将军岭和129师陈列馆三部分，总占地面积340亩。1982年7月，省政府将其公布为省级重点文物保护单位;1996年11月，国务院将其公布为全国重点文物保护单位;1997年6月，中宣部将其颂为全国百个爱国主义教育示范基地。

(129师司令部旧址简介)

我们面前的广场就是129师司令部旧址广场，总面积6000多平方米，分为上广场和下广场两部分。下广场中央的这面石制红旗，象征着129师将士浴血太行、抵御敌寇的军魂永存，象征着涉县人民高举邓小平理论伟大旗帜，紧跟时代脉搏，建设美丽家园的拼搏精神。她是一种精神，一种信仰，永远激励着涉县人民自强不息，永往直前。

广场中央矗立着名为"刘邓和他的战友们"6位将帅铜像，从左起分别是蔡树藩、徐向前、邓小平、刘伯承、李达、黄镇。你看，刘伯承雄韬大略、深谋远虑;邓小平运筹帷幄、高瞻远瞩;徐向前深着坚毅、刚强果断;蔡树藩英勇无畏;李达足智多谋;黄镇儒雅稳重。这组雕塑成功地塑造了老一辈革命家、军事家、外交家的光辉形象，充分表现了他们神态各异、雍容大度、稳操胜券的精神面貌和各具特色的个性。广场南边墙上是一组长54米、名为"太行烽火"的石质浮雕，从不同角度和各个侧面生动形象地再现了129师将士立足太行，驻涉6个的战斗、生产、生活场景。上、下广场以12个台阶相连，这12个台阶分为三组，第一组1个，第二组2个，第三组9个，象征129师。

129师司令部旧址有下、上、后三个四合院，占地面积1834平方米。抗战爆发后，八路军129师在刘伯承、邓小平等师首长的率领下，临危受命，东渡黄河，挺进太行，展开了创建晋冀鲁豫边区根据地的艰苦卓越的伟大斗争，从1940年6月进驻涉县，到1945年12月离开，在涉县驻扎6年之久，可以说，129师在8年抗战中，最艰苦的时期是在涉县度过的。我们现在所在的是司令部旧址下院，门前有5条相连的石砌小坡，当年129师司令部代号"五加坡"就由此而得名。迎面看到的是"革命旧址分布图"，涉县地形复杂，地势险要，进可攻，退可守，历来为兵家必争之地，古称"秦晋之要冲，燕赵之名邑"。抗战时期，曾有110多个党、政、军、财、文等机关单位长期驻扎在涉县，留下了很多革命旧址，如129师司令部旧址、政治部旧址、晋冀鲁豫边区政府旧址、冀南银行总行旧址、陕北广播电台旧址、西达兵工厂旧址、温村会议旧址等，现在有不少革命旧址成为重要爱国主义教育基地。

下院现存有司令部会议室，司令部办公室，刘伯承、李达、张廷发、何正文等师首长的宿办室和原状陈列。院中这两棵丁香树和紫荆树，是当年刘伯承、邓小平、李达三位首长亲手栽种的。“”时期，邓小平蒙冤受屈，这两棵树也将被砍掉，赤岸村武委会主任张义库同志为保护这两棵珍贵的树，就先把它们移栽到自己家院，1979年司令部旧址正式对外开放时，张义库同志又把这两棵树移到这儿。曾有人为这两棵树题诗一首：

几经风霜迎春来，百般红紫争艳开。

问伊哪得香如许，道是将帅亲手栽。

抗战时期，涉县是晋冀鲁豫边区的腹心地、首府县，地处华北抗战前哨，是华北抗战的战略要地，而这三座农家四合院就是根据地的心脏。在这里，刘、邓等首长组织召开过许多决策性会议，制定发布过许多有关边区巩固和发展的大政方针，并运筹帷幄，决胜千里，指挥了大小战役、战斗3100多次，抗击歼灭了40多万日伪军，收复了198个县城，解放了大半个中国，创建了全国面积最大、最巩固的晋冀鲁豫边区抗日根据地，拉开了解放战斗战略大决战的序幕，部队从挺进太行时的9000多人发展壮大到30万正规军、40万地方部队，形成了赫赫有名的"刘邓大军"。从这块红色土地上走出一位改革开放的总设计师、2位元帅、3位大将、18名上将、48名中将、295名少将。建国后，先后有近百名129师老领导担任党和国家重要职务，成为中国第二代领导集体的中坚力量，开创了改革开放的历史新纪元，这块红色热土因此被誉为"中国第二代领导核心的摇篮"。

在刘伯承师长办公室内，陈列着一把老式坐椅，当地人称为"栲栳圈椅"，这是当年刘师长制定平汉战役作战计划时坐过的一把椅子。1945年抗战胜利后，为保护抗战胜利果实，揭穿国民党内战阴谋，支持毛泽东主席等人在重庆的谈判，晋冀鲁豫军区遵照中央军委的指示，决定进行上党战役。战役从9月10日开始，到10月12日胜利结束，共歼国民党13个师35000余人，沉重打击了蒋介石的反动气焰，迫使他不得不接受中国***和平建国的主张，于1945年10月10日签订了"国民党政府与中共代表会谈纪要"，即"双十协定"。然而，"双十协定"墨迹未干，蒋介石便撕毁协定，加紧扩大内战规模，直接用于进攻解放区的兵力已增达80万人。因此，党中央、毛泽东指示刘、邓组织以邯郸为主战场的平汉战役。为运筹粉碎蒋军沿平汉路进犯的作战部署，刘伯承刚从上党前线回到司令部驻地赤岸村，便开始了紧张的工作。大战前夕，刘师长为找一个安静的环境，以便于思考制定作战计划和战略部署，遂迁出司令部大院，单独住在赤岸村武委会主任张义库同志家里。为了首长工作方便，张义库便把家中仅有的这把栲栳圈椅子搬到刘师长屋里。这种椅子不仅有倾斜的靠背，而且还有半椭圆形的扶手，坐上去既方便又舒适。刘伯承师长坐在这把椅子上，几乎每天都通宵达旦的伏案工作。刘师长除早饭后披上大衣到外边转转外， 其它 时间则全呆在屋里，饭菜也由警卫员送来。他困了，就把双臂放在椅子扶手上，身子向后靠一会儿，稍加休息，然后又继续工作，一连几天都是和衣就寝，从不接见外人，只有邓小平政委每天来和他共商军机大事，共同签发有关命令的指示。《关于平汉作战部署给一、二纵队首长的指示》和《平汉战役的战术指示》等重要文件，就是坐在这把椅子上完成的。后来司令部撤走后，张义库同志便把椅子珍藏起来，“”时埋在干草堆里小心加以保护，1979年司令部旧址对外开放后，他就把这把椅子无偿捐献给我馆。它是人民缅怀刘帅功绩，了解平汉战役史实的一件珍贵的革命文物。

关于刘伯承办公室，这里还有一个小 故事 。1941年，129师要举办一次全师运动会，师运会开始前师部决定请抗大文工团来凑凑热闹，三八六旅旅长陈赓和抗大文工团著名演员傅涯早就相爱了，只因傅涯的哥哥有特务嫌疑，所以组织上对他们的结婚申请迟迟没有批准。在清漳河畔临时搭起的露天剧场里，傅涯扮演《孔雀东南飞》中刘兰芝的小姑，完全进入角色，演到伤心时，更是热泪盈眶，泣不 成语 ，台下的陈赓深深地被她精湛的表演艺术所感染，禁不住热泪滚滚，这活生生的一幕全被邓小平政委看在眼里，演出结束后，邓政委立即向上级请示，由于邓政委亲自保媒，陈赓和傅涯当晚就在这个屋子里完婚。这段感人的故事后来在太行区一直传为佳话。

上院和后院是前后连通的两座院落，大门匾额上"刘邓旧居"四个字是1994年由中央军委副主席刘华清亲笔题写。前院有李雪峰宿办室、张磐石宿办室、刘伯承遗物陈列室、黄镇遗物陈列室，分别陈列着老一辈革命家生前用过的办公、生活用品，留下的手卷墨迹和照片等，从不同侧面真实地反映了这些老一辈革命家、军事家、外交家、艺术家辉煌灿烂的一生。后院现存有刘伯承、邓小平、太行区党委书记赖若愚的宿办室，还有人把后院叫做129家属院，邓小平的大女儿邓琳(1941年)和二女儿邓楠(1945年)就出生在这里。南房5间原为司令部作战处办公室，后改设为太行木刻版画展室，室内陈列着抗日战争和解放战争时期，太行部队文艺工作者所创作的木刻版画，生动地再现了当年太行军民在艰苦岁月里抗击敌顽、生产自救、发动群众、壮大队伍、建立政权等各个方面的斗争生活场景。赖若愚宿办室窗下有一个被岁月磨得光溜溜的小石桌，据到此参观的原129师的老首长介绍说，当年邓小平同志晚上喜欢在这里品茶静坐，思考抗敌大事。

(将军岭简介)

将军岭位于129师司令部旧址西北约百米处，原名庙坡山，从1986年以后，刘伯承、黄镇、徐向前、李达、王新亭、袁子钦、何正文、赵子岳、赵忠、邢崇智等将帅的灵骨陆续安放在山上，在灵骨安放处镌刻了将帅雕像和纪念碑，并建造了刘伯承元帅纪念亭。从此，庙坡山改名"将军岭"。1990年10月，邓小平同志亲笔为"将军岭"题写了岭名，为"刘伯承元帅纪念亭"题写了亭名。

1986年10月7日，刘伯承元帅在京逝世。遵照他的遗嘱，10月27日，由刘帅子女刘太行、刘太迟、刘雁翎和中央军委办公厅、总参管理局负责同志护送，将刘帅灵骨安放在将军岭第一个129台阶处，并建造了纪念厅，厅中央是花岗岩 雕刻 的刘帅坐像，雕像左边有一石碑，正面刻着徐向前元帅亲笔题写的"伟大的无产阶级革命家刘伯承元帅之部分骨灰葬于此"，背面刻着徐向前元帅所作七律诗《悼刘伯承元帅》："日暮噩耗遍京城，泪雨潇潇天地倾，垂首山川思栋梁，举目九天觅帅星，渊渊韬略成国粹，昭昭青史记殊荣，涂就七言染素娟，十万军帐哭刘公。"

1990年9月21日，徐向前元帅在京逝世。遵照他的生前遗嘱，11月9日，他的部分骨灰由直升飞机撒放在将军岭第二个129台阶处。徐帅全身站像立于平台中央，手持望远镜，遥望太行群峰，似尚在指挥千军万马，奔驰疆场，与敌对垒。

1989年12月10日，与涉县人民结上深情厚谊的外交家、艺术家，原129师政治部副主任黄镇将军在京逝世。黄老生前留下遗愿："生前追随刘伯承元帅挥师太行，浴血奋战;死后心系老区人民，伴随刘帅遗骨回归太行，世世代代同老区人民在一起。"根据他的遗愿，1990年元月14日，他的全部骨灰由其子女护送，安放在将军岭上。刘帅纪念亭后侧，石砌的平台中央立有黄镇将军半身花岗岩雕像。左侧石碑上刻着邓小平所题："将军不辱使命"，背面刻着江泽民所题："为党为民忠心耿耿，无私无畏正气长存"。像座的四面刻着黄镇将军的生平简介。右侧石碑下面刻着："中国***优秀党员、久经考验的忠诚的共产主义战士、无产阶级革命家、杰出的外交家、我党我军优秀的政治工作和 文化 工作领导者、中共中央顾问委员会党委黄镇同志永垂不朽"，背面刻着著名文艺理论家林默涵所题："革命先驱，征途未搁丹青笔;艺坛巨匠，遗迹仍留翰墨香"。

1993年2月12日，无产阶级革命家、军事家，原129师参谋长李达将军在京逝世，根据他生前遗愿，9月8日，他的全部骨灰由其子女护送，安放在将军岭上。黄镇将军墓地右侧，墓地平台上立有李达将军半身雕塑像，像座的四周刻着他的生平介绍。雕像前左侧石碑上刻着江泽民题词："多智善谋，功勋卓著。"

1996年4月6日，原太岳军区政治部主任、晋冀鲁豫军区政治部副主任王新亭将军的骨灰由其家人护送，安放于涉县将军岭。

1997年3月29日，原太行军区政治部副主任袁子钦将军的骨灰安放在将军岭上。

1997年6月13日，原太行剧团团长、著名表演艺术家、社会活动家赵子岳同志的骨灰也安放在将军岭上。

2001年5月14日，中国解放军总参谋长、原129师769团参谋长、太行军区第二、五军区参谋长、第六分区副司令兼参谋长何正文将军的骨灰由家人护送，安放在涉县将军岭上。

2001年10月1日，原河北省省委书记邢崇智的骨灰，由家人护送安放在将军岭上。

2002年4月3日，中国***优秀党员、忠诚的共产主义战士、我军优秀的军事指挥员、海军原第二水面舰艇学校校长赵忠将军的骨灰，由家人护送安放在将军岭上。

从赤岸村登上将军岭，共有129个台阶，象征129师之意。扶栏踏跺，拾级而上，山腰间横缠一条水渠，这就是1944年129师、边区政府、太行区党委等机关领导、涉县干部群众修建的"漳南大渠"，1985年在渠旁竖起了"漳南大渠"纪念碑，碑高129米，碑上"漳南大渠"四个大字为中共中央顾问委员会副主任、原边区政府副主席薄一波同志亲笔题写。渠上有座小桥，名曰"迎宾桥"，桥东侧有一影壁，影壁正面是邓小平亲笔题写的"将军岭"三个大字，北面有原边区政府副主席戎子和题词："牺牲换来胜利，贡献迎来幸福，伟哉雄哉一二九师，勤哉俭哉涉县人民"。桥西侧建有六角思源亭一座，思源亭下漳南渠水垂崖而下，形成人造瀑布。将军岭远山含黛、近水跃金，将军岭上瀑布垂崖，台阶俨然，将帅雕像肃穆庄重，松柏荆棘蔽翳幽深，北有陈列馆，南有司令部旧址，三者融为一体、不可分割，已成为闻名全国的爱国主义教育基地，在社会主义文明建设中发挥着巨大的教育作用。

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