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四楼

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关于廊坊化妆学校哪家好，相关内容如下：

廊坊有多家化妆学校，其中较受好评的有俏佳人化妆学校、行健化妆学校和美而美化妆学校。

1俏佳人化妆学校

俏佳人化妆学校是廊坊地区知名的化妆培训机构之一。学校拥有一流的师资团队，他们具备丰富的教学经验和实践能力。并且鼓励学生动手能力，悉心教学，让学生拥有丰富的经验。大家非常喜欢。

学校注重理论与实践相结合，课程设置全面且有针对性，能满足学生不同层次的需求。此外，俏佳人化妆学校还提供就业指导和实习机会，为学生的职业发展提供支持。

2行健化妆学校

行健化妆学校是一所具有较长历史的化妆培训机构。学校拥有一批高水平的教师团队，他们教学经验丰富，授课内容深入浅出。

行健化妆学校注重学生的综合素质培养，不仅关注化妆技术的学习，还注重学生的美学修养和职业道德培养。学校设有实训基地，为学生提供实践机会，帮助他们更好地掌握化妆技巧。

3美而美化妆学校

美而美化妆学校是一所专注于彩妆培训的学校。学校教学设施完备，拥有现代化的化妆室和实训场所，为学生提供良好的学习环境。

学校注重培养学生的彩妆技术和创意能力，课程内容涵盖了多个领域，包括日常妆容、舞台妆容、影视妆容等。学校还注重学生的职业素养培养，提供就业指导和实践机会。

总结：

以上介绍的三家廊坊化妆学校都具备较高的教学水平和良好的口碑。选择适合自己的化妆学校需要考虑个人需求、学校的教学质量、课程设置以及就业支持等因素。可以根据自己的兴趣和发展目标进行比较和选择。

我们对于韩国的整形文化非常了解，也知道全世界最爱整形的女性非韩国莫属。但同样身为爱美一族的日本人，我们只知道她们也会加工变美，却不了解其背后的真正意义，韩国人多半是为了改变天生条件，而日本人很多时候是因为心情不好才去整形，与我们爱美的心态有些不同。

虽然全世界的人都会去整形，然而每个人的出发点总是有些微的不同，通常最主要的目的就是为了变美、更加吸引人，但日本女性决定去整形的前三大原因，分别是心情不好、化妆品昂贵及追求完美。

求美理由：心情不好而整形

多数人遇到不开心的事情，多半会借由大吃大喝、购物、唱歌来发泄情绪，但日本女性则会选择去做整形手术，像是搞怪的贝果头，或是割双眼皮、注射型隆鼻等手术。不少日本女性会因为「今天的我与昨天不同」，而心情开朗许多，因此日本女性间才会开始流行透过整形调适心情。

求美理由：化妆品太贵干脆整形

化妆对于日本女性而言，是一种礼貌，因此从国高中开始便会化妆上学。每天与肌肤接触的化妆品自然不能用太差的，但是高档的化妆品在日本的价位又偏高，像是粉饼一个要价2万日圆，而雷射、割双眼皮也是2万日圆。因此长期计算下来，部分日本女性反而认为「整形美容」的费用比较划算，因为效果可以长久维持。

求美理由：追求完美

做事不马虎、凡事追求完美的日本人，也会用一定的「标准」看待自己的外表。像是当红的日本女星板野友美、滨崎步都是日本女性追求的五官，为了让自己全方面都很完美，便会为了达到标准五官而整形。

虽然日本女性整形的理由与我们想像的不同，不过最受欢迎的项目自然是与五官最有直接相关，最常做的手术分别是：眼部整形、脸型、隆鼻这三种。日本人对于大眼睛的喜爱程度可以从动画中窥见一二，男女主角的眼睛多半占脸部1/2。

因此除了双眼皮手术受到欢迎之外，开眼角、开眼尾等放大眼睛的手术也特别受到喜爱，日本女性会希望眼睛越大越好。改变脸型的手术主要以瘦脸、下巴为主，常利用肉毒杆菌素瘦脸、改善咀嚼肌过大的问题，至于下巴则是以改善下巴过短的问题，透过玻尿酸或微晶瓷打造下巴。

东方人的鼻子普遍较塌，因此日本女性也喜欢借由隆鼻手术改善矮鼻子，像是注射填充物打造山根、拉长鼻尖都是使五官精致的关键，因此鼻部手术也特别受到欢迎。虽然日本女性的整形理由看似特别，但其实都是为了让自己开心、更好而整，与一般人没有太大差别，只是不会特别为了美而美。

(摘自： 法泊 医美">台北法泊医美 邱浚彦 资讯网)

谢谢您的邀请！您说问到美容有用吗？

我个人认为美容非常有用。她是我们女生提高了自信。以最美的方式展现在人前。一个自信的女人，是一个正能量十足的女人。对一切困难，她都会笑笑带过。他会坚信我一定会做好我一定会做好，我很美。我很努力，我很自信

在这个颜值时代，不管你多么优秀，养眼的事物一下子会吸引眼球。

美容，是让人变得美，给你悦目之感。

所以美容很重要。

在外表变得美的同时，要注意修养和气场的培养。

有一种美，即便不说话，处于人群中，你让人记住。

现代人，是为了美而美，把美的标准定位，只看脸蛋，眼睛，鼻子，嘴唇 或者身材。

人在追求外在美的时候 不要忽略内在美 ，因为不同人欣赏美的角度有差异，但感受心灵美的标准都一样，慈爱 ，宽容，大度，积极向上。

这种品质放在一个容貌美的身上，才能放光 ，带有光的美容，永远都让人感到舒服。

如何做到这样的美容，需要内外兼修，需要时间沉淀。

也有与身具有的，那样的人一定是前世修来的。

哈哈 自恋一下，发一张自己的图，纯天然，一直天然护肤品护理的结果。

美容有用的，多少都会有效果，这个得力于两个方面

1 产品功效 ，美容院用的产品都是一些含有激素型也是功效型的产品。用完效果很显著，过后就又恢复原来的状态去，所以要一直做。

2 按摩功效 ，美容师结合产品做整体脸部按摩，这个本身就会促进血液循环，加强肌肤代谢。

其他的大多都是夸大其词。不可全信。

我的结论是美容可以做，如果可以自带产品会更好。买些比较好的大牌子。对皮肤会更有帮助。

您好，美容是有用的。

俗话说“没有丑女人，只有懒女人”！虽然女人没必要刻意把自己打扮得花枝招展，但想必没有哪个女人不想拥有白皙柔嫩的皮肤，玫瑰艳丽的嘴唇，以及众人羡慕的眼光吧！

美容对一个爱美女性来说，不是有用，而是非常有用，非常有必要。但是选择很重要，一定要选择靠谱的、口碑好的学校才行。

重庆粤港芭莎美容学校，专注美容教育十九年，是重庆市知名的美容培训学校，在整个西南地区也具有较高的名气。

如果您对么感兴趣的话，欢迎到校咨询学习！

美容有没有用？太有用了！

1、从心情的角度

如果是去美容院，美容院的环境和服务一般来说都是比较好的。即使环境一般，那贴心的美容师**姐

也能在你心情好的时候分享你的喜悦，心情不好的时候毫无怨言的充当你的树洞。

2、解决损美性问题

这个长斑长痘，有红血丝，皮肤角质层受损，易过敏的皮肤的朋友深有体会。我就是从小有红血丝的人

，虽然现在已经恢复了90%，但是在回答这个问题的时候，因为天冷吹空调，面部皮肤发热感觉很不舒服

。那么没恢复之前的时候的难受可想而知。

3、可让人变年轻呀

韩雪说过：我很小的时候就买很好的护肤品，一定要买好的。你只有在说过是新鲜的时候放在冰箱，它

才能一直保持新鲜，你见过水果不新鲜了以后放冰箱还能变新鲜吗。

就是这个意思，美容可以让你延缓衰老。不管是男生还是女生，都很不喜欢听别人说你实际年龄比大吧，你不喜欢参加同学聚会的时候让人看起来像不同年代的人吧。

现在护肤晚不晚？不晚，无论你什年龄，从现在开始护肤都不晚。

美容是有效果的，但是要到正规的医院找专业的医生很重要哦

肯定有用，钱花哪儿哪儿得劲呀！再一个看年龄了，原来年轻时候脸上啥都不擦，也没关系。现在到年纪了，看广告上那些明星做的化妆品广告，动心了就去大包小包买回来，可还是阻挡不了岁月的痕迹…后来想想也是啊，那些明星毕竟年轻不是，仅靠化妆品可以维持。后来逐渐接触了微整，再配合 养生 就不一样了，而且渐渐了解到明星们在很年轻时候就开始做这个高价保养了。不过你得准备好钱哦！哈哈

肯定有用了，每个年年龄段做的美容也不同，比如还是学生的话，胶原蛋白满满的，皮肤问题一般都是痘痘啊，黑头粉刺这些问题，这个时候只要做好清理，还有补水方面就可以了。到了二十多岁以上的话就不能只是补水保湿了，要做好清理，还有防晒，补充营养什么的，因为胶原蛋白也会慢慢的流失。到了三十多岁的话，皮肤就会开始变得松弛，暗黄，出现皱纹等问题，一定要早睡，不能熬夜，当然了每个年龄段都不能熬夜。三十多岁的话就是抗皱防老了，还有保湿。不管哪个年龄段，美容都有用，因为你注重美容你的皮肤状态就会好，皮肤状态好，人看起来也漂亮很多

无论是男人还是女人，都需要美容，美容可以改善面子问题，让我们走出去更加自信，做美容让我们全身心的得到放松，更重要的是可以学习到很多关于美容 养生 的知识，与 时尚 潮流接轨。 千万别跟我说男人不需要 时尚 和潮流，也不需要美。所以美容是非常有必要的。

爱美之心，人皆有之。但并不是每个人都是天生就是那么完美。并且现代人的生活习惯也会引发各种皮肤问题。这个时候，就需要依靠美容来帮助改善人的皮肤问题。下到十几岁的小姑娘，上到六七十岁的阿姨们。都是需要依靠美容来保养皮肤的。

大家都羡慕明星吹弹可破的肌肤和不老的容颜，哪怕她们的皮肤再天生丽质，年龄大了皮肤都是会衰老的。但是为什么总感觉她们衰老的就很慢，都很不显老呢。很简单，因为她们更注意自己的皮肤保养，小到日常生活中的敷面膜，擦护肤品，大到去美容院做专业的皮肤护理，她们这方面的意识是比普通人更高的。当然，付出就会有回报，她们的不老容颜就是最好的解释。

美容不一定就是让你改头换面，但是只要你坚持做基础美容，有这方面的意识，整个人的形象气质都会提升很多，这个 社会 还是看颜值的时代，良好的形象外表还是能给人加分不少的

《繁星春水》散文

《繁星春水》散文1

　《繁星春水》这篇是我完整地读过第一篇现代诗文，也是第一次读到冰心的作品，更是第一次看到这动人的大作，读完之后，有一种从未有过的感受忽然在我的心中荡漾。

　此诗集中，冰心以母爱、童真和对大自然的歌颂为主题。《繁星春水》里的文字让我很惊叹，它的语句时而婉转优雅，时而高昂激越。它的语言很优美，虽然没有华丽的词语，但也似乎让人捉摸不透，又能流露出深深的感情，而且它有种语言的魅力，不仅仅是因为语句的精炼，能把一篇篇文章浓缩成一首首优美的诗，更因为它朦胧的诗意，留给我们遐想的余地，让我们感到诗人细腻的心情。

　读这些小诗，似乎很亲切，因为冰心将大自然中最纯最本色又十分普通的东西用轻淡优雅的诗句表现出来，不加以任何人为的修饰，不添以任何华美的词句，带着一丝温柔的忧悠，或一些深深的内在美：明目下，绿叶如云，白衣如雪。怎样的感人呵!又况是别离之夜。在那娓娓道来的诗句中，满含了诗人对生活的热爱，是她冰清玉洁之心的再现。

　读完这本诗集，觉得很美很美，不仅仅是美而美，也有忧而美，悲而美。冰心的诗下，一个多么美的世界!这篇作品给我的汽笛很大，她告诉我人类对爱的追求，告诉我母爱的伟大，告诉我要乐观地对待人生……这些使我冰心奶奶这种伟大的精神和善良的品性所折服。

《繁星春水》散文2

　一本书对于一个人的影响，有时就是一盏灯对于黑夜的意义。它是光明，它是方向，它是洞开一个美好世界的窗口。

　小时候，由于家境贫寒，书籍对我来说是可望不可及的奢侈品。我看到最早的一本小画册是在小伙伴闫红家翻阅了足有一百遍的《小种子旅行记》，我被那粒小种子的经历带出好远好远。我怎么也想不明白，为什么那由纸页和文图构造出来的书能变幻出那么奇丽的世界呢？那些看不见却分明能感受到的美好事物远胜于女孩子向往的一只蝴蝶结，一块格手绢，一条花裙子……并且，在书里，可以把自己想象成主人公，随着故事的情节一会儿变成拇指姑娘，一会儿变成白雪公主，简直都忙得没那么多时间扮演自己不大感兴趣的`角色呢！

　上初一那年的暑假，同学兰岚借了我一本冰心的诗集《繁星春水》。书中那清丽的文字、优美的意境、博爱的情怀，让那个炎热的夏天一如繁星满天，照亮了我的心空；一如春水流淌，滋润了我的心田。

　到了快开学的时候，我忽然产生了一个想法：抄书。对，抄在本子上，什么时候想读，就什么时候来读。于是，我翻出了自己最珍爱的一个笔记本，用两天的时间，以楷体字一笔一划、工工整整地抄写下来。

　再上语文课的时候，我的注意力就集中多了。我在每一篇课文里感受文学大家们的魅力，那些小小的方方正正的文字就像一个个可爱的小精灵，那么鲜活地营造了一处处美妙的情境，一段段人间的悲喜，让人的思绪不得不随着它们飞来飞去，最后，栖落到心灵一处幽静的小路上……

　我开始试着走近这条小路。休息日、节假日，我会一个人跑到省图书馆坐上一天。泰戈尔的《新月集》《飞鸟集》《吉檀枷利》，罗曼罗兰的《约翰克利斯朵夫》，巴乌斯托夫斯基的《一篮枞果》……仿佛这些伟大的作家们正以慈爱的目光看着自己，用他们极尽生动的文字弹奏着心灵之乐音，让人的整个灵魂都载歌载舞了。

　十六岁那年，因家境所迫我中途辍学。作为一名小小的童工，我每天走在固定的路途中，多半是和着眼泪遥望自己的梦想的。而携起我的梦想的无疑是一本本伴我度过那段最艰难时光的书籍。我不敢再去目睹同学继续背着书包去上学。而每天围在我身边的更加弱小的弟弟、妹妹，他们把期待的目光投向我，渴望我这个大姐姐能够变出让他们欣喜的故事来。望着母亲因终日劳顿不堪疲惫的身影，我理解了母亲的痛苦抉择，也原谅了母亲让我做出的这份牺牲。当我彻底明白如果不通过自强不息的努力，我的未来可能就陷落在一个街道小企业时，我逐渐让自己适应了一个战士样的生活：我开始自己集训自己，制定了一个系统的自学、读书和创作计划，并且一步步在践行中迈向那个遥远却闪烁着希望之光的目标。

　我读书，堪称品读。一字一句一标点，都要认真过目，遇到好的段落要抄写在本子上，或是反复研读。遇到不认识的字，一定要记下来，因此，我的衣兜里可能没有钱，但定然是有一支短短的笔和一个方方的小本子的。这样，读过一本书后，我会像小学生一样，识了一串的生字。这个习惯一直延续至今，所以，相形之下，我的文字“占有量”就远远不止于初中水平了。

　一本本书，打开了一扇扇窗，让我沐浴到格外充盈的阳光。感觉自己的心灵衍生了一对翅膀，它们跃动着，要带着我一起飞翔。于是，我拿起了笔，在我十八岁生日的那天晚上，写出了童话《小面娃旅行记》。我用文字塑造了一个可爱的小主人公，在她短短的的旅途中，帮助了被困的蜻蜓、吃力的蚂蚁、一粒梦想变成植物的小种子。写作的过程中，我是沉浸在一种浪漫又温暖的氛围中的，而那美妙的氛围和兴奋的感觉，是书籍给我的启示，是文学给我的滋养，是一个少年在历经一段阅读和文字历练后的第一次试飞。

　应该说，和众多文学爱好者相比，我算是幸运的。我的处女作一试成功，发表在天津新蕾出版社的《童话》季刊上。

　我一边种植、收获着文学创作的果实，一边自学高中课程，并争分夺秒地阅读一本又一本的文学书籍。一九八四年，我以一个初中生的资历挤进几千名应届或是往届高中毕业生的行列参加了成人高考，最终如愿考取了黑龙江大学夜大学，成了全系年龄最小的“少年大学生”。

　二十一岁那年，我拿着毕业文凭，背着一大书包发表过的文学作品样刊，被一家街道办事处免试录用为行政科秘书。这是我职业生涯中的每二个阶梯，我十分珍视。在那段难忘的时光里，我得以更加全面地接触社会，了解了政府的一级派出机构每天为百姓忙碌的内容。在做好工作的同时，业余时间，我仍坚持不懈地读书和写作，发表了一系列的文学作品。最令我难忘的是日记体散文《走出困惑》荣获了全国青少年日记大赛青年组二等奖，被邀参加在首都人民大会堂举行的盛大颁奖仪式。

　一九九0年冬天，哈尔滨市政府招考机关干部，我报名参加。还记得是四本蓝皮的复习资料。我充分发挥了多年读书的专长，先是通读全书，然后，再一章章地分析，一段段地联系，一行行地研读，加上参加了补习班，得到了老师的有效指点，到后来，这几本书几乎是被我“吃”进记忆里了，变成了某种能量，只要是书中的内容，无论怎样考怎么问，我都会知道问题的源头。那是一次激烈的竞争，我没敢想象自己会以笔试第一名的成绩列居所报专业的榜首。

　因为得之不易，所以懂得珍惜。当我终于被哈尔滨市政府信访办（现改局）录用，坐在代表着党和政府形象的岗位上接待信访人时，我能够深切体会到作为一名普通百姓的苦衷，那是由于我就来自于他们，是他们中的一员。在我接待信访人的十年中，我是那么本然地把自己的同情与热爱、认真与责任交融在一起，没有发生过一起与群众争执的事件，而是以饱满的热情、政策的引领、恰当的方式为群众答疑、解惑，协调、处理了众多信访问题。一九九四年，我光荣地被评为哈尔滨市国家机关首届十大杰出青年。

　在工作中，我充分运用手中的笔，无论是起草来访形势分析，还是领导讲话，编辑机关简报，撰写史志文稿等，均倾注了理性的思考和文学的润色。领导关爱我、理解我，每遇写文学类的文章，大多批示给我，为我充分搭建展示的平台。20xx年，国家信访局举办“我与改革开放三十年征文”活动，我撰写的《从信访人到信访干部的心路历程》荣获全国九篇获奖文章的第三名，二等奖。

　三十二年过去了，那本手抄本《繁星春水》仍在书架中显眼处伴着我。我时常抚摸一下已经发黄的纸页，检视一下当年自己稚气未脱的笔迹。我感激这本书在我少年的心里插上一对飞翔的翅膀，从而让我领略到繁星满天的静谧和春水一样流逝的美好光阴。

　生活的面貌就像一个人的容貌改变了很多，唯一不变的是读书。我感觉，对于一个女人来讲，书是真正绿色的精神化妆品。书能让一个最普通的女人变得灵秀，变得聪明。读了一本好书，就是领略了一个美好的世界，享受一回别样的人生，这是真正的化妆，深入心灵的美容。那书香堪比世间上最温婉的香水，它会历久弥坚地将香芬之气缭绕在你莹莹的目光和匆匆的步履中。

　作为入会多年的省作家协会会员和多次在全国获奖的业余作者，可能是对我创作的一种肯定。而读书是没有什么会员资质的，它就像一棵最纯朴的大树，只有热爱它的小鸟才会主动在它的枝头栖落，并在歌唱中享受最幸福的时光。

这有的是，你打个电话问问就搞定，不用求助中介。

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长期以来,西方人喜欢一地停留式的"度假旅游",而以中

国人为典型代表的东方人则喜欢周游式"观光旅游"尽管度

假旅游活动中可以有观光游览,观光游览活动属于广义的度

假旅游,而且观光旅游可以安排得比较休闲,但"度假"与"观

光"二者之间的差异很显着

二,旅游方式差异

中西方游客在旅游方式上是存在一定差异的这种差异

是在漫长过程中综合作用的结果,包括以下几个方面

(一)旅游历史差异

中西方之间主流旅游方式的差异,是在长期的历史过程

中形成的尽管文化观光旅游在西方起源也很早,然而到温泉

地和海滨度假是自古罗马时期就有的传统,其在后来的延续

和流行程度远远超过了其他的旅游方式,一直持续至今成为

主流的旅游活动方式几乎所有涉及欧洲旅游发展历程的书

籍中都指出了这一点斯沃布鲁克甚至明确指出:"到目前为

止,我们一直倾向于将传统的度假产品作为旅游的核心产品

把传统的度假者作为旅游者,并且将注意力集中于此"

中国的情况则显然不同在中国历史上,长途旅行的起源

主要是帝王将相的巡游,命官的赴任,文人士大夫的移情之

旅,僧侣们云游化缘,还有像玄奘,郑和等人的远行消遣性的

旅行大多是在居住地附近游山玩水或游览历史名胜总体上

看,中国娱乐消遣旅游活动不十分发达以观光旅游和近距离

的休闲娱乐活动为主,一地停留性度假旅游比较欠缺而西方

国家则恰恰相反,以一地停留式度假休闲旅游为主

(二)旅游观念差异

社会主体旅游习惯的差异是社会主体旅游观念差异的

体现这种旅游观念差异,已经鲜明地表现在日常用语和官方

机构名称上从语言习惯上看,对于中国及受中国文化影响的

其他亚洲国家的人而言,"观光","游览","游山玩水","风景

名胜","名胜古迹"是广泛用来表示旅游的词语,人们认为所

谓"旅游",就是外出游览名胜古迹,山水风光,也就是观赏奇

异风光;在中国台湾地区,"观光"至今仍是一个完全用来指代

"旅游"的名词,而"旅游"一词则显然是近代以后从西方词语

"tourism"翻译而来的在西方国家,"度假(vacation,holiday)",

"休闲(1eisure)","游憩(recreation)","度假地(resort)"则是西

方人习惯于用来表示旅游的主要语词,意味着旅游就是寻找

一

个美好的地方停留一段时间而获得休闲放松,并参加一些

令人愉快的活动,也就是我们所说的"度假旅游"

(三)旅游审美差异

不同文化中的人对同一现象的情感体验可能大不相同

如笛卡尔所说:"同一件事情可以使这批人高兴得要跳舞却

使另一批人伤心得要流泪"同理,中西方游客对同一景观产

生的审美体验肯定是大不相同的

1关注性

中国人关注山水景观所附载的人文美,西方人则关注其

本身的自然美

中国有一句古话:"文因景成,景借文传"在中国,大多数

有名的山水景观都是因为有名人贤士与之发生关系,而得到

永久的称颂如江南三大名楼莫不如此岳阳楼的出名在很大

程度上是由于北宋着名文学家范仲淹写了一篇不朽的散文

了社会化教育的功能这些存在的社会因素对高等院校的油

画专业学生造成环境影响,使学生的整体专业素养不过硬一

般创作课程的教学都安排在大四的实习和找工作阶段学生

没有足够的时间经历分配在毕业创作上,造成了学生的创作

形式单一,语言匮乏,对于形式美的理解深度不足以灵活驾驭

创作,作品感染力弱

三,对形式美的探索可提升创作思维及创作语言

不同历史时期绘画的题材和形式都不同有各种因素

制约着艺术家的观念,比如社会制度,政治因素,以及民族

的地域因素,新的社会形态会产生新的社会观念新的形

式在探索艺术有关范畴内美的形式语言会为艺术创作带

来新的发展

形式语言的发展,加上观念的转变和进步使得油画的题

材也有发展例如85时期的代表作品,何多苓的《春风已经苏

醒》,罗中立《父亲》,相较"85美术时期"以前的的作品相比有

了形式和内涵的转变,政治因素,社会因素,经济因素等作用

使得这批艺术家们解放了思想,开始回归艺术的本体,没有了

前一时期"红光亮"等各方面的限制,所以一系列新形势新内

涵的作品像雨后春笋般涌现出来

艺术形式是支撑艺术品内涵的唯一条件,一件高雅艺术

品的形式无疑是美的灿烂结晶,是体现艺术家的修养和观念

的具体实践的产物后印象主义大师高更的那幅名为《我们从

哪里来我们是谁我们往哪里去》的油画恰恰完美地说明了

这一点,画中具有抽象化的色彩和象征性的语言体现了艺术

家在追求形式上独具的美作品是作者艺术体现艺术形式是

支撑艺术品的唯一条件,形式所起的视觉震撼和美学效果在

艺术创作中是具有决定性作用的

艺术家在艺术创作时需要对创作主题内容,形式进行构

思艺术品的最终成就来自于艺术家的观念,因为观念决定形

式,形式美是创作的重要构成要素

我们所在一个相对自由宽松的环境中思想观念的产生

和发展都是相对自由的,这使我们可以更充分地表达自己的

观念在进行创作时不仅要有正确的人生观,世界观和价值

观,而且要有对艺术的独特认识和见解,正确的人生观价值观

和世界观是一个人在社会中参与社会生产生活的必要条件和

基本准则艺术家对艺术的认知是来源于模仿而后又形成的

一

系列的具有理念性的自己的创造性的东西艺术家具备了

思考和认识的能力之后每个人表达出的作品也是不同的他

们对与艺术美的追求止境

参考文献:

[1]互动百科http://wwwhoodongcom

[2]布朗科赞尼克艺术创造与艺术教育[M]成都:四J

人民出版社2000

《岳阳楼记》

而西方则关注山水景观本身的自然美如车尔尼雪夫斯

基这样描写水:"水由于它的形状而显现出美,辽阔的,平如镜

的宁静的水在我们的心理产生宏伟的形象奔腾的瀑布它的

气势是令人震惊的,它的奇怪特殊的形象也是令人神往的

水,由于它的灿烂透明,它的淡青色光辉而令人迷恋,水把四

周的一切如画地反映出来,把这一切屈曲地摇曳着,我们看到

的水是第一流的写生画家"由此可见,西方人欣赏水的美是

它的形状,气势,它的灿烂透明,它的淡青色光辉水由于它本

身的美而美,而不是水所附载的其他东西

2侧重性

中国人的旅游审美在于抒情的印象重现,西方人则在于

风景的对象描写

中国人侧重于神韵,"尺幅之间见深远"不讲究比例尺

寸,更接近于概括与含蓄的真实,"咫尺千里,余味无穷",以情

绪为主,各家皆饱览山色而在情绪浓厚时一发其胸中之所积

而西方人的描写性思维更强,重远近层次,阴影明暗,把

是否形似作为衡量风景美丽与否的主要尺度

3目的性

中国人的风景审美目的在于舒适精神西方人则在于追

求形式美的享受

苏轼游赤壁,在赤壁那一望无垠的江面上,苏轼只感到:

"浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立羽化

而登仙"忘记一切烦恼,只感到自己长了翅膀,就要成仙了

由此可见,中国人在旅游审美中以"自适,畅神"为宗旨,体现

出重视人性自由的审美情调自适,畅神是一种精神上的自我

观照,是面对风景所产生的超功利的人性自由,是一种沉入的

心灵状态

而西方因为深受自古希腊以来的形式主义美学思想的影

响,十分看重物体的形式美西方人认为"美"是一定数量关系

的差异与统一所达到的和谐西方很多名着都是按照这些

"美"的原则造就的如达芬奇的名画《最后的晚餐》,其总体

设计为几何图形,以数学的对称为基础一条长桌后面三扇

窗子,光线从中间射人照在耶稣身上,耶稣两边各有六个弟

子,又再分为三人小组,每人的动作在构图上形成匀称和平

衡总之,色彩的对比,光线的明暗,凸凹的立体感等形式美是

西方人所追求的

(四)旅游用餐差异

在西方用餐时"分食",人们不共用一个盘子或同吃一道

菜,而是按相同分量先分好,再每人一份,每人只吃自己面前

的食物,用餐氛围较安静,餐具喜用碟子刀叉而中国人更喜

欢热闹,用餐时更倾向于与同伴聊天,谈天说地,高谈阔论在

吃方面更要与大家"分享"每一道菜,因此上菜是一道一道

上然后大家一起享用那道菜,餐具上大多使用碗和筷子

二,旅游方式差异的成因

(一)社会因素

社会因素包括政治制度,经济制度,休假制度,社会阶层,

社会稳定性等因素社会因素决定着什么群体可以参加旅游;

政府对旅游的态度和政策决定着旅游的发展从社会制度上

看中国长期以来处于中央集权的君主专制制度中,社会奉行

等级森严的礼教思想,因此,中国古代参与旅游的,主要是帝

王将相,士人墨客,极少有普通百姓等级森严的礼制规范约

束着人们在生活方式上的模仿和攀比这种禁忌一直N20世

纪帝制被推翻以后才被打破进入20世纪80年代以后,随着经

济体制的变革,国民可支配收入的增加,以及国家在休假制度

方面的若干次重大调整,中国才真正进入到大众旅游时代在

西方国家,尽管有一段时期处于宗教专制时期,但早在古希腊

罗马时期即产生了"民主与共和","人人平等"的思想,王公贵

族的生活方式很快成为广为效仿的社会时尚因此温泉洗

浴,海滨度假等贵族化旅游方式出现后被迅速传播到具有消

费能力的大众中工业革命时期开始出现的带薪休假制度更

为工薪阶层享受度假旅游生活提供了充分条件由此形成了

度假生活的传统

(二)经济因素

经济因素包括支付能力和个人收入预期经济因素是实

现旅游活动的一个必要条件因为旅游毕竟是人们在基本的

物质生活满足之后才会去享受的精神文化活动但在基本的

经济条件具备之后,不同的经济条件会对旅游活动方式产生