黑眼圈恢复方法

黑眼圈其实跟体质弱有很大的关系。当然，如果你喜欢彻夜狂欢或者不得已通宵加班，黑眼圈也会对你不离不弃。

现在，请对着镜子，仔细看看你的黑眼圈。

对症下药

如果你的黑眼圈呈蓝黑色，那么多半是因为你的新陈代谢不佳或睡眠不足引起的，坚持使用促进新陈代谢类的舒缓眼霜，可以在较短的时间内改善它。但同时，由于眼部肌肤的活力不佳，你的眼角很容易干燥，容易形成干纹细纹，因此，多效眼霜才是你的最佳选择。

资生堂百优优效眼霜一款口碑级的老牌多效眼霜，深层护理成分能迅速滋润眼部肌肤，活性物质则能改善黑眼圈显现，令眼部肌肤明亮有神采。

欧珀莱晶透修护眼霜有效成分能从根源上阻止因紫外线导致的黑色素生成，抑制色斑及雀斑，并促进血液循环，改善黑眼圈及眼部周围的晦暗。

如果你的黑眼圈是带褐色的，那说明是眼睑下的黑色素沉淀，日晒、眼妆经常过浓都是它的成因，你需要选择的是带有美白功能的眼霜，这将是一个更为漫长的改善过程，贵在坚持。同时，你更要注重眼部防晒，否则使用再多的美白眼霜也达不到理想效果。

雅诗兰黛璀璨美白眼霜在美白的基础上加入了SPF15/PA+防晒成分，令娇嫩的眼部肌肤免受紫外线侵害，并改善黑眼圈及减淡斑点。

倩碧超凡嫩白晶莹亮采双重护理眼霜两瓶合一包装:一瓶为眼部滋养霜，可淡化色斑和暗沉，淡化黑眼圈；另一瓶为眼部隔离霜SPF15/PA++，适用于白天。

即刻修护

再怎么精心修护，也总会有那么几天的早晨，你会绝望地发现黑眼圈又加重了，还伴随着浮肿和眼袋。美好的一天就要这样被破坏了么？别怕，美容高人有的是办法！

急救圣品

L' OCCITANE 橄榄明亮修护眼霜可作为熬夜翌日早上最佳急救产品，可促进眼部肌肤的微循环，恢复肌肤天然水分平衡，即刻减淡黑眼圈及眼部浮肿。

Fancl活肤紧致眼霜凝露质地，清润易吸收。所含的薏苡仁精华和杏仁精华，可促进血液循环，排除多余水分，即刻修护黑眼圈与眼部浮肿。

Za睛采亮眼贴膜明眸采亮复合体能增加眼部肌肤的透明感，柑橘科植物精华则从内部调理眼部的微循环，快速修复突然出现的黑眼圈。

Olay焦点皙白双重精华眼霜可即刻掩盖眼部皮肤的缺点，令黑眼圈变得不明显。有效成分还可减少黑色素的生成，进一步改善黑眼圈和眼睑晦暗。

化妆魔法

先按正常程序上好粉底液，然后用橘色的遮瑕膏涂在黑眼圈位置，再用米色遮瑕膏补上一层，以弹钢琴的手法轻轻拍打眼部肌肤，让遮瑕膏与粉底的色彩融合，最后刷上蜜粉定妆——这时你会发现，黑眼圈像被施了魔术一般，一下子不见了。

当然，如果你是去办不重要的事情，又或者是只需在室外活动，那最简单的办法就是戴上深色墨镜。

娇韵诗瞬间遮暇笔笔状设计，使用简单方便。专利柔焦科技配方，具有自动调节皮肤表面光线功效，能巧妙遮盖黑眼圈等肌肤瑕疵。

Sisley植物眼部护理遮瑕霜集补水、遮瑕、防晒三种功效的修护型遮瑕霜，可改善眼部肌肤微循环，并有效遮盖黑眼圈及眼袋，减轻眼周倦容。

达人妙招

伊能静伊能静的方法可以减轻那些因头天晚上睡觉过迟、喝了太多水而引起的黑眼圈：用一个装满水的矿泉水瓶子，先在冰箱里冷冻后拿出来轻柔地在眼周滚动5分钟，有即时消肿去黑的功效。

陈松伶

在《松松美容魔法》一书中她写过两个秘方：将玫瑰油2滴+洋柑橘油1滴+柠檬油1滴+10毫升荷荷巴油调和，以此为按摩液来按摩眼周。另外，用夏枯草加两三块冰糖，用10碗水中火煲一小时当水喝。

吴佩慈

准备好两条毛巾:一条热，一条冷。闭上眼睛，先用热毛巾敷在眼上约10分钟，然后用冷毛巾冷敷1分钟，如此交替两次，就可以帮助眼部肌肤消肿及减淡黑眼圈。

牛尔

牛尔在《女人我最大》里曾经大赞维他命K原液的神奇功效，“只要在熬夜或加班时，用含有维他命K原液的眼霜，黑眼圈、浮肿、眼袋等眼部问题就很难出来！”

玉兰油的多效修护霜，创下了全球每秒卖一瓶的销售神话！！！跪拜吧~~PS：听说玉兰油多效修护系列今年又新出了2个产品哦~~粉嫩气色霜还有双旋精华霜，跟玉兰油家族的王牌产品多效修护霜属于同一个系列呢。还有抗氧化功效哦好像~~

中庸。别人让你帮忙不要马上答应。考虑一下是不是再自己的能力范围内吧。。。

这个是我的感觉啦，，

《巧连神数》的算法及正文部分：

繁体字（笔画）：第一个字 乘上100 加上 第二个字 乘上10 加上 第三个字 除215 得的余数就是下表中的课

天地之数五十有五，时刻之数九十有六，易卦之数六十有四，共连百壹拾五数，诸葛武侯观天地象时刻推卦爻以定吉凶以决祸福凡疑者须盥手焚香，积日某弟子为某事敢告信意随心书字三个或人代书亦可记其笔画多少以推算之成书句或成联句，或成长短句，或成诗句，有虚有实有明有暗，有正有反，就所占之事会其意嚼其味，无不灵验，但仗意其味虚，而兼实是，而兼虚明，而藏暗暗，而藏明反，而含正正，而含反，令人极难会嚼聪明处诚者，犹易鲁愚简慢者恒难足微诸葛先生神通，广大韬略精工后人，只可为徵创立韦弦，不可作条之符芦者矣。

正文

第一课 混沌初开，乾坤及定，日月合璧，凤凰合鸣。

第二课 苍蝇之飞，不过数步，附于骥尾，则腾千路。

第三课 莫言多，莫行过，虽是千伶百俐，不如一推二摩。

第四课 绝妙绝妙，去无心，以出岫鸟倦飞，而归巢，花艳艳，鱼跃

跃几般佳。

第五课 绿水因风皱面，青山为雪白头，诸般皆是天造就，世上谁能

强求。

第六课 不教盘算，偏要盘算，直算的三尺肠闲着二尺半，儿童拍掌

笑，父老白眼看。

第七课 马到临崖收疆晚，船放江深回后迟，鸟入笼中跃跃鱼在纲里

洋洋。

第八课 不是赏心胜景，何必踏雪寻梅，孜孜乘兴而来，怏怏俯首而

回。

第九课 精细既含雪，此时湖涂少，便买卖已得自今后经化（犯）休

夸。

第十课 莫乐莫乐，成而复破，总让你尽心竭力守缪不足理黄河。

第十一课 风兼影莫乱扑，究竟费工夫慎终仍虑后祸福单孤。

第十二课 打草惊蛇，敲山振虎，以待蛇鼠，虎扑唯恐无所措手足。

第十三课 物各有主，须且消停雪里埋尸，久而自明。

第十四课 狐假虎威，狗仗人势，弄到其间尽是无益。

第十五课 心蠡测海，坐井观天，虽有见识，亦是枉然。

第十六课 燕巢幕上，鱼游釜中，眼见得地，脑后生风。

第十七课 得陇望蜀，得鱼忘釜，天长地久，人憎狗嫌。

第十八课 鼯鼠黔驴，有技有能，考其实亦能了技净。

第十九课 奇奇海市，妙妙蜃楼，一派佳景，却在浪头。

第二十课 乌云遮日，黑猪渡河，郊外蒙蒙，田鸡阁阁。

第二十一课 雪水烹茶，桂花煮酒，一般清味，恐难到口。

第二十二课 虚而实，实而虚，禾头产耳，窦里生鱼。

第二十三课 可叹可怜，物却有限，听之弗闻，视之弗见。

第二十四课 栉风沐雨戴月披星，何时可歇直到三更。

第二十五课 蛙鼓惊梦，虹弓东斜，蜻蜓飞舞，蝴蝶穿花。

第二十六课 红日遮天，绿波盖地，鱼舟稳坐，长线自持。

第二十七课 伐柯伐柯，顺少逆多，总有神芸，亦末如何。

第二十八课 灯油耗尽，漏声滴澈，一听鸡鸣，逍遥自歇。

第二十九课 难矣哉。

第三十 课 山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。

第三十一课 万朵红云连旧府，一轮明月照前川。

第三十二课 白玉楼中吹玉笛，红梅阁上落梅花。

第三十三课 椿萱并茂，芝兰玉联芳。

第三十四课 霜来树净，月落楼空。

第三十五课 一木焉能支大厦？

第三十六课 玉燕投怀。

第三十七课 莫轻狂，细端详，好鸟枝头亦朋友，落花水面皆文章。

第三十八课 棘闱难做。

第三十九课 须谨言慎行，恐孤掌难鸣。

第四十 课 鲋鱼只得西江水，霹雳一声到九天。

第四十一课 两手劈开名利路，一肩挑尽洛阳春。

第四十二课 莫气赌，莫气赌，虽有长鞭不及马腹。

第四十三课 盲人骑瞎马，夜半临深池。

第四十四课 真好。

第四十五课 老天不容。

第四十六课 天覆地载，万物仰赖，鹤鸣九霄，声闻云外。

第四十七课 左右运转，前后拥从，夫人不言，言必有中。

第四十八课 水中之月，镜里之花，几般花景，落于谁家。

第四十九课 海不扬波风不鸣条，雪飞六出，半空而飘。

第五十 课 秋风有意残杨木冷，露无声，若桂花。

第五十一课 梅老偏能耐寒冷，菊残又有傲霜枝。

第五十二课 能。

第五十三课 一心白雪阳春趣，两袖清风明月秋。

第五十四课 难。

第五十五课 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

第五十六课 春雨发生千野绿，秋风乱去一天香。

第五十七课 昨天花残犹末落，今朝露湿又重花开。

第五十八课 好。

第五十九课 一朵乌云惊鸟雀，半天残月映残花。

第六十 课 九天日月开昌运，万里风云起壮图。

第六十一课 方离发福生才地，又入堆金积玉门。

第六十二课 须放开肚皮吃饭，切站定脚根为人。

第六十三课 进一步门庭，添十分春色。

第六十四课 春风拂弱柳，细雨润新苗。

第六十五课 莫作愧心事，那怕鬼叫门。

第六十六课 可也。

第六十七课 不能。

第六十八课 吧割鸡之事，焉用牛刀。

第六十九课 雏鹊有巢，雏鸠居之。

第七十 课 琼浆润口，甘露滋心。

第七十一课 星移斗转，除旧换新。

第七十二课 不入虎焉得虎子。

第七十三课 乌蚌相持，鱼翁得利。

第七十四课 凤毛济美，麟趾呈祥。

第七十五课 芒阑竟秀，玉树生香。

第七十六课 不危不陷，去而复反。

第七十七课 太阿倒持，与谁有益。

第七十八课 春暖鱼化，秋高鹿鸣

第七十九课 傍虎吃食，有损无益。

第八十 课 树欲静，而风不息。

第八十一课 蜻蜓飞舞，在池塘。

第八十二课 砍倒大树，有柴烧。

第八十三课 一轮明月照人象。

第八十四课 正遇双星渡雀桥。

第八十五课 有想。

第八十六课 一条明路直达青天，半途而废可叹可叹。

第八十七课 执柯伐柯则远不多，不费手脚，更无风波。

第八十八课 闲时赏月忙里跑风，弄到其毕，内净外空。

第八十九课 仰赖天地，何必曰利，只须勤俭，胜是贸易。

第九十 课 浮生若梦不用妄贪，知足常乐能忍自安

第九十一课 江水洗心，江月照肝，争战南北，不难不难。

第九十二课 好好好一了百了，不赤雪惊，何须风扫。

第九十三课 离而复合，成而必破，亦再费舌，亦未如何。

第九十四课 前门进虎，后门进狼，慎之慎之，切勿要强。

第九十五课 不做风波于世上，只无冰炭在胸中。

第九十六课 莫惆怅莫惆怅，命里八尺，难求一丈。

第九十七课 间里只夸金屋好，梦中不语山秃倒。

第九十八课 猛虎斗飞 ，龙争水落，石出草木皆醒。

第九十九课 落花流水沓然去，大块文章尽属虑。

第壹百 课 一樽美醴倾荒野，两袖春风扫故尘。

第一百零一课 知足方能图，快乐吃亏，才（才）是发财源。

第一百零二课 苦雨催残李桃色，凄风吹折杨柳枝。

第一百零三课 发财臻极宜先退，得意至浓便好之。

第一百零四课 灯火报捷喜雀叫，燕子双双反故巢。

第一百零五课 风中大虫草上霜，虽跃跃不久长。

第一百零六课 桃红复含宿雨柳绿更代朝烟。

第一百零七课 鼎折足车脱辐且过午风吹烛。

第一百零八课 小心哉莫务外一步错百步歪。

第一百零九课 桃李争春色，春去桃李撇。

第一百一十课 为山九仞功亏一蒉。

第一百一十一课 先如山倒后如抽丝。

第一百一十二课 先之东偶，收之桑榆。

第一百一十三课 刻鹄类鹜（鸭子）鲞（刨开）虎成犬。

第一百一十四课 红梅结子绿竹生孙。

第一百一十五课 前车之辅，后车之鉴。

第一百一十六课 驴罪于天，无所祷也。

第一百一十七课 半途而废令人落泪。

第一百一十八课 朝琢久磨，其命如何。

第一百一十九课 命该如此，不可妄想。

第一百二十 课 精卫衔石，枉劳心计。

第一百二十一课 与心难忍，与心难安。

第一百二十二课 事不干己，何必着意。

第一百二十三课 求才得之舍则失之。

第一百二十四课 营中窥勺，井地观天。

第一百二十五课 既知如此，何必如此。

第一百二十六课 知道莫影却来问谁 。

第一百二十七课 玳鸫在东，莫之敢指。

第一百二十八课 拨开黑雾见晴天。

第一百二十九课 丸泥可以封函关。

第一百三十 课 花开能有几时红。

第一百三十一课 同心合意步云梯。

第一百三十二课 一杆明月钓秋风。

第一百三十三课 掌上明珠坟上埋。

第一百三十四课 池上于今有凤毛。

第一百三十五课 麟趾春深步玉堂。

第一百三十六课 月鸡鸟能伏鹄卵。

第一百三十七课 莺鸠竟敢笑大鹏。

第一百三十八课 清草池塘处处蛙。

第一百三十九课 鸟兽不可与同群。

第一百四十 课 蜻蜓飞去复飞来。

第一百四十一课 柳暗花明别有天。

第一百四十二课 双斧伐孤树。

第一百四十三课 千卒刺腹。

第一百四十四课 百酸搅汤。

第一百四十五课 寸步难行。

第一百四十六课 疑心妄想。

第一百四十七课 船翻洋沟。

第一百四十八课 青云得步。

第一百四十九课 难。

第一百五十 课 虽莫轻狂须开量也。

第一百五十一课 人为万物灵，鬼为万物精，弄精而灵，弄灵而精，灵而不

精，精而不灵。

第一百五十二课 堪愁堪优，大被蒙头睡而复醒，醒而云游。

第一百五十三课 穷富有明，富贵在天，南颠北跑，都是枉然。

第一百五十四课 螟蝽蟊贼（喻对人民有害得人），陡生四野，遏之不尽，去

之不得。

第一百五十五课 参居于西商居于东，虽九方位，永不相见。

第一百五十六课 竹却无心外生枝节，藕水有隙不染尘垢。

第一百五十七课 囊内钱空，床头金尽，身居闹市谁肯相近。

第一百五十八课 鸡急奔树狗急跳墙，今降此事，切勿转向。

第一百五十九课 能。

第一百六十 课 山崩水落，草烧花燃，人人吐火树树冒烟。

第一百六十一课 风里烧烛，旱地拿鱼，血心虽有名利却无。

第一百六十二课 天之生物， 因才而笃，疑心妄想，天也难顾。

第一百六十三课 莫喜莫喜，始终无底，差之毫厘谬之千里。

第一百六十四课 不揣其本，而齐其末，虽济然眉，恐贵后祸。

第一百六十五课 夸父逐日，杞人忧天，心小气大，名利枉然。

第一百六十六课 刻舟求剑，刨腹藏珠，血心耿耿，名利虑虑。

第一百六十七课 为人谋何所图，成了赚坏骨败，而落名利一点也无。

第一百六十八课 水生于水而寒于水，青出于蓝而深于兰。

第一百六十九课 可奈何可奈何，中流见砥柱平地起风波。

第一百七十 课 淄浥之滋味，宜当辨泾渭之青浊，当分以待，分辨不均，惟

恐乱乱纷纷。

第一百七十一课 莫强求，一薰一莸十年尚尤有臭。

第一百七十二课 与效城狐，社鼠宁为陶犬瓦鸡。

第一百七十三课 走外卢而搏蹇兔。

第一百七十四课 蜉蝣今夜落残花 。

第一百七十五课 几肋不足安尊拳。

第一百七十六课 狗尾续貂。

第一百七十七课 砍竹遮荀。

第一百七十八课 罢罢罢（罢）。

第一百七十九课 有想第一百八十课 莫望。

第一百八十一课 即知轻重何必叮咛，可止则止，可行则行。

第一百八十二课 以卵击石。

第一百八十三课 海底捞月。

第一百八十四课 景星入户。

第一百八十五课 群蚁附膻。

第一百八十六课 李生道旁。

第一百八十七课 花发上林。

第一百八十八课 不敢说好。

第一百八十九课 海宴河清。

第一百九十 课 天下太平。

第一百九十一课 绝无所好。

第一百九十二课 发物蒙尘。

第一百九十三课 振之节败。

第一百九十四课 一木撑天。

第一百九十五课 破麦剖梨。

第一百九十六课 势若催枯。

第一百九十七课 摧枯拉朽。

第一百九十八课 大器晚成。

第一百九十九课 器满必倾 。

第二百 课 萋斐成锦 。

第二百零一课 城火殃池鱼。

第贰百零二课 可厌可怜，花落庭间。

第贰百零三课 有酒难酌,有膳难似,有气难堵,有话难言

第贰百零四课 人既是鬼，鬼即是是人，人能弄鬼,鬼能弄人

第贰百零五课 明知莫想,却来问我

第贰百零六课 既知是好何必来站。

第贰百零七课 得意不可再往

第贰百零八课 好事不如无

第贰百零九课 事不由己

第贰百壹十课 谁说有成。

第贰百壹十壹课 无可无不可。

第贰百壹十贰课 自惹其祸

第贰百壹十叁课 不必。

第贰百壹十肆课 好。

第贰百壹十伍课 虽然富贵在天,穷通有命,亦需行尽人事,以听天命

后序

是书相传为汉相诸葛武侯所作，以天地之数，五十有五时刻之数，九十有六易象之数。六十有四共二百一十五数按二百一十五，又其中句法或诗或文或长短，寓意深远，变化无穷。判断吉凶无不云验。凡占卦者须洗手焚香，诚心祝告某人因某事，祝毕，书字于纸上，以三字为限。第一字每笔作百笔数，第二字作十数，第三字作个数。凡笔画在九笔者，照算，在十笔以外者则减去十笔算。若恰在十笔或二十笔者照一、二算。三数之和被二百一十五数除，余数便为所查之条。

又序

天地之数，五十又五；时刻之数，九十又六；易象之数，六十又四；共二百一十五数。诸葛武候衡天地时刻推卦象以定吉凶。祸福凡占疑者，遂意三字，或人代书也可，第一字一画作一百，第二字一画作一十，第三字一画作一，以二百一十五数定之，若多，则须减去二百一十五，还多，再除之，除之不足二百一十五数而定，按数查后之某数注载，或成诗句，或长短书句，有虚有实，有明有暗，有反有正，就所占事，念其意味，无不灵验。例如，如“父子一”三字，计四百三十一数，除去二百一十五数，还余二百一十六数，再除二百一十五数，只余一数，即后第一数，乃云：“混沌初开，乾坤乃定；日月合璧，凤凰和鸣”之句，余皆仿此。

再序

凡用此数占疑者须洗净手，清除杂念，一支清香心中默念，我为某事求占后任意写三字，或由别人代写．然后把写好的字按繁体字笔划计算．第一个字的笔划，每一划按100计算；第二个字的笔划，每一划作十划计算；第三个字每一划作一划计算．把三个字的笔划相加的和数用二百一十五数除后，余数即包指二百一十五，以下的数去查书上所标数字中，找到该数的字，用笔记下后，在该数上再加上二百一十五数，继续查直到加后的数记载有圈无字时，停止这时你所记下的字或是单字，或成句，成诗句，有长有短，有虚，有实，有明，有暗，有正，有反．就你所占之事，念其意，嚼其味，根据字诗词句所含之意，无不灵验．但是由于每个的心情，理解能力，思维方向，对这虚中含虚，明中藏暗，暗中有明，反而有正，正中有反令人难以理解，需慢慢品味多方联想，以定吉凶祸福．此数是诸葛先生神通广大，韬略精辟之作．后人其可以做正经之用，不可做行乐用举例：假如写的是”父子一”三个字，共四百三十一划，除去二百一十五数，余剩二百一十六数再除去二百一十五数，余剩一数书上记的第一个字是混字，一再加二百一十五数共二百一十六数，书上所记的字是沌字，加上二百一十五数共四百三十一数书上记的字是初字，再加上二百一十五数共是六百四十六数书上记的是开字，将这四个字连起来即”混沌初开”四个字，直到只有圈，没有字时停，其它的笔划也模仿此．

善意的谎言无碍于诚信

“谎言”之所以称为“谎言”，是因为它是虚假的、不真实的、骗人的话语。一个人如果经常有谎言流与口中，从而去哄骗他人，久而久之，他便会失去人们的信任。就如同《撒谎的孩子》文中的那个孩子一样，每天都喊“狼来了”以寻求刺激、开心，而当狼真的来时，他只有一个人独立去面对，自己去承受，再怎么喊叫也无济于事，也不会有人再来帮助他。因为，可能来帮助他的人已经习惯了他的喊叫，以为又是他在“逗你玩”呢，可见，谎言有碍于诚信。

但是今天，我们谈到的“谎言”，还有个定语——善意的，加上了这个限定词后，谎言的本质也就发生了根本的改变。“善意的谎言”是人们对事物寄托的美好愿望，是人们善良心灵的对白，是人们彼此之间相互安慰的一丝暖意，是人们心底里流露出来的一种柔情……谁也不会去追究它的可信程度，即使听到善意谎言的人明知道是谎话，也一样会去努力相信，不会觉得说谎者的虚伪，有时还要从心里感激呢。

当一位身患绝症的病人，被医生判了死刑时，他的父母、爱人、子女以及所有的亲人，都不会直接地告诉他：“生命已无法挽救”，“最多还能在这个世界上活多久”之类的话。虽然这些都是实话，但是谁会那样残忍地如同法官宣判犯人死刑一样，向已经在病痛中的亲人以实情相告呢。这时，大家就会形成一个统一的战线，闭口不谈实情，而以善意的谎言来使病人对治疗充满希望，让病人在一个平和的心态中度过那残年余日。难道这会有碍于诚信吗！

当一个不韵世事的孩子，突然遭遇不幸，失去了自己的亲人，该怎样向他说明自己的亲人到哪里去了呢。我们觉得最好的办法还是：暂时不要告诉他真实情况，只是说到很远的地方出差去了，或者是在国外学习工作之类的。待孩子懂事了，有了一定的承受能力的时候，再以实情相告，孩子也会理解亲人的做法，不会因为没有早知真情而生气的。难道这样的话也有碍于诚信吗！

当一个正在外地执行任务的军人的母亲病入膏肓，炎炎一息的时候，多么希望能见上儿子最后一面啊，但是，儿子是不能回来的，不能为老母亲尽一点孝心，照顾一下曾经为儿子操碎了心的母亲，他非常歉疚，也很是惦念。而老母亲非常理解儿子，告诉身边的亲人，自己走了以后不要告诉远方的儿子，不能让他分心，要说病情已经稳定，让他安心为国尽忠。难道这样善意的谎言有碍于诚信吗！

所以，我坚持认为：善意的谎言不仅无碍于诚信，而且还会极大地增进人与人之间的友谊和感情，对社会稳定亦有不可磨灭的作用。建议大家：善意的谎言该用则用，跟诚信与否没有太大的厉害冲突。

我们知道，人们身处在这个社会，背负着许许多多的义务，而义务与义务之间有时候是会存在矛盾的，当一个义务凌驾于另一个义务之上时，就要缓解另一个义务。因此，善意的谎言的本质是一种更紧迫更重要的义务，而这种义务是要以缓解诚信义务为代价。

很久以前，西方有位哲人曾经说过：这个世界上只有两样东西能引起人内心深深地震动：一个是我们头顶上灿烂的星空，一个就是我们心中崇高的道德准则―诚信。显而易见，没有什么比心灵美更美丽无邪的，而诚信恰恰是内心美的表现之一。我想对方同学从中不难看出，既然是谎言就有碍于诚信，其获得的效用和好处，终究还是要以牺牲诚信为代价的。

在此我想请问对方同学，当一个人在失去了诚信之后，他的出发点还是善意的吗？

对方辩手请注意，今天我们辩论的题目是善意的谎言是否有碍诚信，而不是谎言是否有碍诚信。

首先，《现代汉语词典》解释“谎言”为不真实的话，在感情色彩上显然是中性的。出于不同的目的说谎，将导致迥然相异的结果：一种出于损人利己的目的用狡猾奸诈的手段骗人，它是恶意的欺诈，必然会导致社会道德的沦丧和秩序的混乱。另一种出于有利他人的目的把真实情况隐藏起来，它是善意的隐瞒，将会让感情更融洽，社会更和谐。因此，善意的隐瞒和恶意的欺诈从动机到结果都有着天渊之别，不可混为一谈。当贫穷的母亲把仅有的饭菜留给儿女，同时隐瞒了自己还饿着肚子的事实，难道您还要指责善良崇高的母爱“不诚信”吗？

第二，何为“诚信”？诚实守信也。古人早就倡导“诚”和“信”，强调言行一致、知行合一；诚信原则要求人们自觉守法、真诚守信。却没有一个是简单化地要求人们100％地说大实话。不分情形地说大实话是极其可怕的：战争中你能把我方的军事情报向敌人俱实以告吗？商场上你能把你的商业机密向对手和盘托出吗？因此，既然诚信原则并不意味着简单化的100％真实，那么在必要时候的善意隐瞒就不会与诚信原则发生矛盾。

第三，善意的谎言作为一种正确而友善的处世方式，其动机、目的和结果无一不与“诚信”相一致。社会弘扬诚信的意义在于培养人的高尚道德情操，建立起人际间互信、互利了良性互动，而那些充满仁慈和恻隐之心的善意的谎言用样是为了使感情更融洽、生活更温馨、社会更和谐。“大学之道，止于至善”，出于同样的善意，二者之间便是密切统一的。综上，重申我方观点：

第一，谎言视其本质差异分恶意欺诈和善意隐瞒，二者不可混为一谈。

第二，“诚信”并不意味着不作具体分析的100％真实，特定情况下，善意的隐瞒是并不可少的。

第三，善意的谎言与诚信原则从目的到结果都相一致。

因此，我方认为：善意的谎言不妨碍诚信。

(作者:于露 09月25日09:31)

[正方]:

主持人、各位评委，大家好！

今天非常高兴在此就善意的谎言是否有碍诚信的论点提出自己的意见。以下就是我方的看法：

善意的谎言本身即是谎言，这一点是无庸质疑的。谎言，说谎是欺骗，欺骗是不道德的，不道德的事不得人心，这些都是打小师长们就谆谆教诲过。但我们扪心自问，又有谁没有说过谎言呢？无论是对自己的亲人、朋友、还是不相识的人，目的也有很多种，但当我们给谎言加上一个“善意”时，仿佛大家都可能接受了，这正是人性的弱点的集中表现。

马克•吐温曾经说过这样一段话：“当你拿不定主意时，就说实话。它将令你的对手感到窘困，令你的朋友感到释然。”因此，心理学专家们的观点是：不要轻易扯谎，哪怕是善意的谎言。

(作者:吴蕴惠 09月25日09:35)

[主持人]:

请正方二辩发贴 (作者:张璇 09月25日09:35)

[主持人]:

请反方二辩发贴； (作者:张璇 09月25日09:37)

[反方]:

当贫穷的母亲把仅有的饭菜留给儿女，同时隐瞒了自己还饿着肚子的事实，难道您还要指责善良崇高的母爱“不诚信”吗？其实生活中我们随处可见善意的谎言的影子，从病榻前含泪的安慰到委婉拒绝时的客套，从爱人间的海枯石烂到诗人笔下的绮丽夸张，但它们都没有那么可怕，让对方辩友谈“谎”而色变。 (作者:姜燕 09月25日09:41)

[主持人]:

请正方三辩发贴； (作者:张璇 09月25日09:42)

[正方]:

主持人、各位评委，大家好！

对方二辩请注意，即使是善意的谎言，但作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为，所以，无论谎言是否处于好的目的，作为谎言本身必然会有碍于诚信。所以，在此我要大声疾呼，让我们拒绝善意的谎言，共同打造诚信社会。 (作者:姜文兵 09月25日09:43)

[主持人]:

请反方三辩发贴； (作者:张璇 09月25日09:44)

[反方]:

对方一辨论述中，指出当一个人面对两种义务时，当彼此矛盾时，要缓解另一方义务。但正方一辩并没有论述善意的谎言与诚信是矛盾的啊。怎么能直接下结论，善意的谎言一定会缓解诚信义务呢？

请对方辩友注意，我方一辩已清楚陈述，谎言本身应具有欺骗的功能，只有恶意谎言才是出于欺骗，请正方不要把“谎言”概念的外延缩小。

(作者:陈跃明 09月25日09:47)

[主持人]:

请正方四辩发贴； (作者:张璇 09月25日09:47)

[正方]:

请对方辩手注意，您们的辩词存在很大的疏漏．我们认为区分事物首先应先从定义入手进行阐述，综合康熙词典的释义，善意的谎言就是不事实求是，说假话、虚话，夸大、掩盖、歪曲事实真相。从善意的谎言词组结构入手进行分析，其属偏正短语，中心词是谎言，因而善意的谎言本质上就是谎言。善意的谎言其动机虽然为善意，但因为善意本身存在一定的不确定性，因而屡屡被一些“职业骗子”所利用――这是不争的事实。“谎言”的本身是阴暗的，事物的好恶不由事物的目的去衡量，善意的谎言本身即是假话。尽管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然摆脱不了其谎言的本质，而谎言就意味着欺骗，因而就有碍诚信。善意的谎言的出发点是善良的，但是往往这种谎言一旦戳穿，对对方的伤害会更深，作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为。

在中共中央公布的《公民道德建设实施纲要》中提出的20字道德规范中，"诚信" 是一个很重要的规范，诚信就是求"真"，就是追求正义。古人说"真者"，精诚之至也。不精不诚，不能动人。

正如胡锦涛总书记在讲话中说的：“我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。”

通过上述多方面的分析，我们认为无论谎言是否处于好的目的，作为谎言必然会有碍于诚信。 (作者:姜文红 09月25日09:49)

[主持人]:

请反方四辩发贴； (作者:张璇 09月25日09:50)

[反方]:

善意的谎言与诚信是不同范畴的道德规范，不会发生矛盾，就象汽车不会撞上飞机一样。

诚信：信，中国文化中“信”与“义”构成“信义”，是一种人文精神，做人的准则。“信”与“诚”相连，形成“诚信”这一道德规范，是泊来品，近代西方法学先贤提出“契约社会”的概念，人与人各种的关系都是契约关系，在这样的社会中，诚信是社会道德的最底线，我国建立市场经济后，要建立规范的有序的市场，诚信也就成了最重要的准则。所以，现代意义的“诚信”是市场运行的道德准则。

善意的谎言，从出发点和结果看各种各样的善意的谎言，都是为了保护对方的情感，维护对方的心理健康和愉悦，是一种人文精神。由于善意的谎言的存在，世界变得更美好，更温馨，更和谐，世界才会充满爱，充满阳光，儿童健康成长，老人尽享晚年，病人充满希望。

所以，这是两个不同领域的道德准则，不会相互冲突，相互矛盾，善意的谎言不会妨碍诚信。

善意的谎言不是“谎言”（恶意的谎言），就象大海里的鲸鱼不是鱼，鼠标不是鼠。 (作者:黄宗德 09月25日09:54)

[主持人]:

现在进入提问阶段。首先请正方一辩发贴提问； (作者:张璇 09月25日09:54)

[正方]:

请对方一辩注意，既是谎言？何来善意？！即是善意！何必撒谎？！

谎言虽然为善意，但作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为，所以，无论谎言是否处于好的目的，作为谎言必然会有碍于诚信。

与民族精神来一次暮然回首，原来那诚信竟在灯火阑珊处。隔着几千年的长河，依旧可以清晰地听见：诚信是中华民族的美德，宛如长城是中华民族的象征。一个人如果丢失诚信留下的就是虚伪：一个企业如果丢失诚信将面临破产然机；而一个民族如果丢失诚信将会对堕落与死亡！

守信了诚信就守信了一方净土，守信了诚信就留信了成功，守信了诚信中华民族才能永恒。

在此我想请问对方同学，当一个人在失去了诚信之后，他的出发点还是善意的吗？

(作者:徐劲艳 09月25日09:56)

[主持人]:

请反方一辩回答，提问 (作者:张璇 09月25日09:57)

[主持人]:

抓紧时间回答 (作者:张璇 09月25日10:02)

[反方]:

请对方辩手注意，我们今天我辩题是善意的谎言是否有碍诚信，而不是讨论不诚信的人是否还有善意。请搞清楚因果逻辑。对方辩友说既是谎言何来善意，是否对善意的谎言的存在表示怀疑，既然不存在善意的谎言我们今天的讨论还有意义吗？ (作者:于露 09月25日10:03)

[主持人]:

请正方二辩回答，提问 (作者:张璇 09月25日10:03)

[正方]:

没有必要,我们坐在这里辩论干吗

所谓善意的谎言也可能导致不可预见的后果。并举出实例：某人身患绝症，为了让他平静地度过余生，亲朋好友一致把他瞒过，这其中绝无恶意，也绝无私利，但往往未能尽如人意，欺骗无法持久，反而使病者失去了配合治疗的理性和处理个人事务的时机。女哲学家西塞拉•波克警告说，这种谎言会置人于人格大滑坡的边缘。她在《说谎，公共和私生活中的道德选择》一书中写道： “ 心理上的障碍荡然无存，辨别真伪的能力更加模糊，自认为谎话不会被识破的概念可能趋向偏执”一些对说谎现象颇有研究的心理学家建议， 任何人如果想对朋友、亲人、同事说些“ 善意的谎话”之前，最好能好好考虑一个涉及心理反应的问题，即对方如果知道了真相后会感谢你的好意，还是会觉得对你的长期信任被你伤害了。 (作者:吴蕴惠 09月25日10:07)

[主持人]:

请反方二辩回答，提问 (作者:张璇 09月25日10:07)

[反方]:

对方辩友已经承认了善意的谎言的存在。亲朋好友并不会影响治疗，实际上是为了更好的治疗，压力只会影响病情。一个母亲与丈夫离婚了，当时孩子还不懂事，这位母亲告诉孩子，你的爸爸是一位海员，现在在国外，过些日子就会回来的。孩子对生活充满期望，从来没有因为自己家里缺少一个成员――爸爸而苦恼过，自卑过。后来，母亲梅开二度，又找了新的丈夫，建立了新的家庭，于是她又对孩子说：你爸爸从国外回来了。于是，孩子同爸爸之间没有任何隔阂，情同父子，父亲因为孩子没有见外，也对孩子视如己出。每日给孩子辅导，孩子健康成长，成为名牌大学的学生。等到有一天，孩子大学毕业了，她终于发现自己的爸爸不是亲爸爸，她虽然也哭了，也为自己受到欺骗而苦恼，但是，他终归会明白，母亲这样做是对的，否则她不会有快乐的童年，不会有健康的心理，不会有良好的学业成就，不会有美满的家庭，不会有……（太多太多）。

请问对方辩友自问，世上有哪一位会因为善意的谎言而怀疑对方的人格和诚信呢？ (作者:姜燕 09月25日10:15)

[主持人]:

请正方三辩回答，提问 (作者:张璇 09月25日10:16)

[正方]:

“善意的谎言更多的是借口” ！

任何使用借口的人都想用它来保护自己或别人。帮助我们挽回面子，以便能忍受挫折。

盖斯梅尔说过：“认为自己比真正的自己好，是相当普遍的现象。”人想出来的借口有时出乎意料。为什么人要自欺欺人美国幽默作家赖得乐指出：“大多数人不是生活在现实当中，而是生活在幻想里，尤其是对自己的幻想。”话又说回来，了解自己与朋友的真象有时非常残酷，最好还是不要知道的好。

然而大多数借口都有破坏性。不自觉地使用借口，即使不会愚弄别人，也会愚弄自己。所以我请对方认识到，多点诚信，少点借口！同时我想问对方，如果大家都有这种观点，如何打造诚信社会，如何使我们的国家在诚信上有更大发展？

(作者:姜文兵 09月25日10:24)

[主持人]:

请反方三辩回答，提问 (作者:张璇 09月25日10:25)

[反方]:

人们总是对谎言习惯性地给于贬义。这是因为当今社会诚信危机，其实谎言是中性的。即使当今社会提出诚信道德，也没有要求在各种环境下都要讲大实话，不允许谎言的存在，善意的谎言不是“谎言”（恶意的谎言），与诚信不相矛盾，是有其存在空间的，如果大家对“谎言”两字不喜欢，我们可以介意语言学家再造一个词，诸如“虚言”、“婉言”来确却表达善意谎言这一语意。

善意的谎言，抛开了丑陋，而来到美丽的世界！

善意的谎言，摒弃了自私，而来到诚信的人间！

请对方辩友举出实例，有谁因为善意的谎言而受到伤害？造成诚信的失损？

(作者:陈跃明 09月25日10:29)

[主持人]:

请正方四辩回答，提问 (作者:张璇 09月25日10:29)

[正方]:

您没有正面回答正方三辩的问题，我认为即使谎言是善意的，其造成的负面影响也比比皆是．何须举例．这种负面影响对诚信的破坏往往是比较隐蔽，是一种慢性中毒．无视这种毒害，无疑是掩耳盗铃．我想请问对方辩手，您们口口声声说善意的谎言与诚信是两个范畴，请您们就善意的谎言准确下一个定义？ (作者:姜文红 09月25日10:36)

[主持人]:

请反方四辩回答，提问 (作者:张璇 09月25日10:39)

[反方]:

正方三辩所说“善意的谎言更多的是借口” ，这句话需要不需要论证？在没有论证的前提下，是否可以直接引用？正方三辩直接论证“借口”的危害，是有严重逻辑错误的。同时，我发现对方辩友在多处存在逻辑错误，在此，不一一列举。

我方要求对方列举实例，对方却说实例比比皆是，还是没有举出一例。

善意的谎言是人人尽知其意的，并不是一个新的概念，何须再下定义呢？

正方三辩反复强调善意的谎言是慢性中毒，有隐蔽性，可是并没进行严密的论证，也没有举出一个实例，而是直接下了结论，我方不能苟同。

请问对方辩友，善意的谎言到底怎样破坏诚信的？

(作者:黄宗德 09月25日10:46)

[主持人]:

请正方一辩回答 (作者:张璇 09月25日10:47)

[正方]:

张辉学友，您好！

非常感谢您对我们的信任和支持！我们一定不辜负全体师生的期望． (作者:姜文红 09月25日10:52)

[主持人]:

一辩回答 (作者:张璇 09月25日10:53)

[正方]:

当两人正在执恋之中,双方承诺永不变心,但后来还是分手了,这个当时是善意的谎言,后来受害方受到了严重的打击 1+1=2是不是需要我们这一带人继续来论正,这是一个非常简单的问题就好比是善意的谎言是借口这个观点一样 日本不顾史实、扭曲历史，得到的是大部分亚洲人民的强烈谴责。当德国总统虔诚地向二战受难者致忏悔时，他得到的不仅是诺贝尔和平奖,更有世界人民的理解与宽容。

一个国家一个民族如果能始终以一颗公正的心来对待和评价客观事物，那么一定会营造出一种诚实明净的氛围，而不是尔虞我诈的恶性循环。

朱F基总理在九届全国人大五次会议上的政府工作报告中指出，要“切实加强社会信用建设，逐步在全社会形成诚信为本、操守为重的良好风尚”。以诚立身，以信交友，是我国传统道德的一个重要内容，也是当前和今后一个时期维护经济正常运行、推进体制创新、整顿和规范市场经济秩序的治本之举。目前，随着经济社会的迅猛发展和人们价值观念的嬗变，一些领域和个人的信用匮乏，已日益成为令人切齿的社会公害，必须引起高度重视。正如对方一辩所述,谎言何来善意,既是谎言就有碍诚信,请问对方辩友，诚信是什么我们这个社会缺少的是什么 (作者:徐劲艳 09月25日10:54)

[主持人]:

提问阶段结束，现在开始自由辩论。请正方首先发贴。 (作者:张璇 09月25日10:55)

[正方]:

我方认为所谓善良的谎言是有碍诚信的,当然这里的谎言并非人们通常说的令人震惊的骗局，而只是对配偶、亲戚和朋友的做法、意见或观点假装表示肯定或支持（其实并不赞成）的谎言。

这里以南加州的一个名叫汤姆的公司经理为例。汤姆每年与太太以及儿子到岳母家度感恩节。他其实很不喜欢吃岳母做的一种“有特色的”南瓜馅饼，但却对岳母说她的馅饼做得多么可口，以避免伤害她的情感。“这样做有错吗？”汤姆在向心理医生咨询时问道。这是一个不少人都会提出的问题。这名心理学家让他从岳母的角度来看待这种谎话。假设有一天，汤姆的儿子在外婆面前吐露了实情，岳母发现了汤姆的真实感受，她是会告诉汤姆“谢谢你的好意？”还是会感到情感上受到伤害，说：“这些年你怎么能这样一直误导我？你还向我隐瞒了什么？”而且，汤姆的岳母又会对自己产生何种疑问？汤姆的儿子也要模仿父亲扯谎吗？他会怎样看待父亲的人格？他今后会再相信自己父亲所说的话的吗

一位小说家曾写过这么一句话：“当我们第一次尝试扯谎时，我们就陷入了自己编织的紊乱之网。”

我方认为反方在一些概念的理解与认识上存在根本性的错误,诚信是建立在彼此的坦诚以待的基础之上,任何的欺骗即使是所谓的"善意"的谎言可以说是与"诚信"完全悲道而弛的关于"善意"的谎言的概念我想在此就不需要再论证了,已经分析的很明白了 (作者:吴蕴惠 09月25日10:56)

[正方]:

讲求诚信，古已崇尚。历史回溯到公元前359年，秦朝商鞅立法欲以诚信富国强兵。“南门立木”的典故就此上演。商鞅法行十年，“秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足”。时至我国加入WT0和市场经济日益发展的今天，倘若让假冒横行，信誉丧失，则将对经济生活造成巨大的危害，给社会生活带来灾难性的后果，失信浊流必将像瘟疫一样侵蚀人与人之间的信任，阻碍社会主义市场经济的步伐。回眸切肤之痛，切实倡导诚信、惩治背信，健全信用道德规范和信用法律体系，已是刻不容缓，时不我待

请问正方对友,谎言何来善意,既是谎言就有碍诚信,请问对方辩友，诚信是什么我们这个社会需要的是什么 (作者:徐劲艳 09月25日10:59)

[主持人]:

对方回帖呀 (作者:张璇 09月25日10:59)

[反方]:

对方辩友所例举，热恋中的情人彼此承诺永不变心，但后来又分手，这不是善意的谎言，而是恶意的谎言。是对对方情感的欺骗，不能佐证恶意的谎言具有欺骗性。 (作者:于露 09月25日11:00)

[正方]:

我们要拒绝谎言，坚持诚信。如何才能避免反方在工作生活中所遇到的尴尬？我方以为：

一开始拒绝，就不会出现后来的尴尬局面。我们现在生活在坦诚不受欢迎的时代里。

“你可不要说隔壁大妈戴的帽子难看，听见没有？”

“你要跟新班主任说‘非常高兴您成为我们的班主任’！”

我们说类似的话并不是自己由衷的想法，而是挑一些不让人伤心的好话说给对方听。这是因为我们认为，生活中不能缺少善意的谎言。

我们从相反的角度看这个问题好吗？某个人戴了一顶很难看的帽子，我们可以实事求是地告诉人家确实不太好。这是因为，总说善意的谎言也会给你带来麻烦。因此，要学会何时说真话，何时说善意的谎言，要不就会导致无法辨别真假的结果。

举一个例子，假设你周末接到一个不太亲密的朋友的生日邀请，你并不想去，但拒绝了又怕对方生气，答应得模棱两可。时间过得很快，眼看快到朋友的生日了，你还是不想去，现找了个理由告诉对方你不能去了。你想一想，这时对方会怎么看你？对方肯定看得出来你不情愿去，一定会很生气。

当初你没有拒绝，结果还是让朋友生气了。假如接到邀请时就表明态度会是什么样呢？

“受到邀请我感到非常高兴，但是我不能去，因为那天我在城里有事。”

假如一开始拒绝，就不会有后来的尴尬。

(作者:姜文兵 09月25日11:01)

[反方]:

欺骗肯定是谎言，而谎言不一定就是欺骗。

谎言有恶意与善意的两种。说谎是人的一种本能，至于是否诚信，关键在与哪种谎言。那么恶意的谎言当然可以说是欺骗，恶意的谎言是为说谎者谋取利益，以强烈的利欲，薄弱的理性，把他人当作靶子，不惜伤害他人的行为，是一种损人利已的行为表现。心术不正的人，不管如何伪装，如何花言巧语，如何绞尽脑汁为自己恶意的谎言冠上善意的高帽，其所说的谎言都带有恶意目的性。可善意的谎言则不然，它是出于善良的动机，以维护他人利益为目的和出发点的。善意的谎言本身的性质决定它并非恶意，而是建立在内心之诚，之善的基础上，本身善良的人在某种状态下“被逼”说出的谎言是善意的，这种谎言对主体来说是一种友善，一种关心。这种谎言也是一种处世的方式，是一种替人着想的品质的体现显然，善意的谎言无碍诚信。没有谎言的世界如同没有灰尘的地球，是不存在的，关键是我们怎样去利用它。善意的谎言不妨碍诚信。

(作者:陈跃明 09月25日11:02)

呵呵,累死了!