电视剧《美好生活》剧情有点扯,明明一把好牌,非要各种作。有看过的可以评论下。

电视剧《美好生活》剧情有点扯,明明一把好牌,非要各种作。有看过的可以评论下。,第1张

前几天还是7分多,现在降到了6分多。

看到现在我也疯了,都什么情况。

这是今年春天的一部奇葩电视剧,奇葩在哪里呢?奇葩在开头巨牛无比,中间叫人捉急,后来朝着恶心人的方向一去不复返。要是从一开始就难看,不看就是了,看了20集都好好的,现在广大观众们有一种被愚弄的感觉。

已经有人剧透了,据说结局狗血淋头,绝对超乎你对世界的想象。

一部由众多老戏骨加盟的电视剧,高开低走,这不是什么个别案例了,但是这部剧的高开低走,真是底出了境界。为什么我们的国产剧会这样?会编出连智障都自愧不如的故事走向。

宋丹丹、梁天、张嘉译、李小冉、牛莉、李乃文、陈美琪(新白娘子传奇小青扮演者),这几位你随便挑一两个放一个剧里都能挑个大梁。这群人,加盟《美好生活》,演出来的是操蛋和狗血?都怎么了?

不怪演员。

好好的演员都被这些个破剧给糟蹋了。

《美好生活》讲述爱情故事。梁晓慧(李小冉饰演)和警察小光(姬他饰演)登记结婚,第二天小光就因为执行任务牺牲了。与此同时远在美国的徐天(张嘉译饰演)发现妻子小白(牛莉饰演)出轨,与其离婚返回国内,飞机上他心脏病突发,需要更换心脏。小光在生前是器官捐献志愿者,他的心脏换给了徐天。

梁晓慧思念丈夫无法自拔,当知道丈夫的心脏在陌生人徐天身上,她去接近徐天,而徐天因为换了心脏的原因对梁晓慧一见如故,两个人产生了情愫。徐天苦苦追求梁晓慧,可梁晓慧不知道自己是真的爱他还是仅仅因为一颗心脏,不敢接受他的追求。这是故事的主线。

副线呢,包括徐天的妈妈刀美兰(宋丹丹饰演)给独居女邻居刘兰芝(陈美琪饰演)介绍对象,对象正好是梁晓慧的爸爸老梁。梁晓慧的小跟班贾小朵为了朋友两肋插刀,徐天的妹妹与黄大仙的感情纠葛等等。

前20集,剧情还是不错的,虽然也有尿点,比如说梁晓慧全程都穿着一条大肥裤子戴着一条灰不拉几的围巾,实在不太养眼,但演技在线,衣服不行是服化道的问题,我们能容忍。比如一个人换心脏是不是换得那么随心所欲,换了心脏之后是否会沿袭供者的生前习惯,我们就当是戏剧化表现手法,也能忍。剧中故事、人物情感都很饱满,台词儿也都挺接地气。

有一段儿给我印象特别深,刀美兰给刘兰芝介绍了老梁。老梁是一个粗人,脾气不好,而刘兰芝是温文尔雅的淑女。两人第一次在茶楼见面,刘兰芝用专业的茶道给老梁敬茶。老梁受不了这个,要一个大杯子装茶。茶楼没有大茶杯,刘兰芝便出去买,买了一个回来路上打碎了,又去买了一个回来,弄得老梁不好意思起来,两个人这才唠起嗑来。

我觉得这段儿特别好,出人意料,又在意料之中,符合人物的性格特征。在前20集里,这样的细节很多。正因为如此我对此剧寄予厚望。

其实这部剧可以讲得很深,那就是爱情究竟是什么?

徐天和小白结婚十几年,有坚实的感情基础。但她出轨了。原因电视剧里没有明说,但通过徐天有严重的心脏病,观众不难想到,他们恐怕已经无夫妻之实。这对一个女人来说是很残酷的,小白出轨了,如果不是被徐天发现,她压根也没打算终止这场婚姻,她的心爱徐天,但是她的身体需要满足。这是一个很好的问题:小白错了。但她的错是十恶不赦,还是情有可原?进一步说,小白对于徐天的感情,还算不算是爱?

梁晓慧和小光结婚才一天,小光就死了。当发现小光的心脏被移植到徐天的身上,梁晓慧无法自控地去接近了徐天,然而她终究不能说服自己接受徐天的爱。她无法确定自己的感情究竟是因为那颗心脏,还是因为徐天这个人。这是很矛盾的问题,其实也是我们常常在感情上遇到的问题。那就是我们会因为一个或两个原因爱上一个人,但当感情需要升温的时候我们犹豫了,不确定是爱他的那一两点,还是爱他整个人。比如说,爱上一个有钱人,外人会质疑,你是因为钱爱上他,还是只爱他这个人?你可能会辩解,如果他没钱也会爱上的。但这种辩解是没用的。因为这个人没钱的假定不存在,他就是个有钱人,你无法验证你的设想。你要么继续接受别人的质疑爱这个有钱人,要么去爱一个没钱的人,但那个人已经不是他了。就像这部剧里一样,梁晓慧没有办法爱上一个没有小光心脏的徐天,因为徐天,就是有着小光的心脏。她无法验证自己的疑惑。

所以,我们爱一个人,究竟爱的是什么?当面对无法剥离开的种种条件,我们爱的是这个人,还是那些条件?当连我们自己也不确定的时候,这个时候的爱,是真还是假?

如果电视剧朝着这样的深度去探究,那很牛逼。哪怕给我们一个开放式的结局,都是可以被接受的。但是,自从小白回国跟徐天离婚没离成之后,剧情彻底崩塌了。

我不明白编剧怎么想的,要这样设计,原本人人都情有可原,后来变成了人人都是渣。

梁晓慧:小光死了,你爱上有着小光心脏的徐天可以理解,你不确定究竟爱不爱徐天这个人,拒绝徐天,但是又放不下那颗心,又要见徐天,可以理解。但是你和边志军搞到一起了怎么回事?玛丽苏啊?

徐天:小白在国内不跟你离婚,不怪你。但是你仍然接受小白给你做饭洗衣服是怎么个意思?你明明从家里搬出去和小白划清界限,又告诉小白自己的新住址,允许小白到你的新房子是怎么个意思?你妈问你什么时候离婚,你说老天爷说的算是什么意思?然后你还拖着梁晓慧?这不渣男吗?后来还跟小白去太原了。好吧,小白去太原你不知道,但是坐在一辆车上了你瞎啊?想离婚就表明态度啊,下车啊。

贾小朵:原本是作为梁晓慧的朋友,陪着老梁喝酒,关心着梁晓慧的生活,挺仗义的。怎么就看上徐天了?一个40岁的身体不好的大叔,你才几岁啊?一见钟情怎么发生的?看上就看上了,不反对你追求自己的爱情,但你怎么就成了阴谋论者了,和小白拉关系,欺骗梁晓慧,徐天面前装纯洁,还叫徐天给梁晓慧写情书,还看了情书,又在老梁眼前装孙子,整个一诈骗分子啊。问题是,剧情里你都这么不要脸了,竟然仍然是一个纯情动人的小女孩的人设,我醉了。

最让人受不了的是,贾小朵的父亲,有钱大款,你女儿看上了徐天你竟然同意了?你女儿才20来岁,徐天是一个跟你年纪差不多的中年大叔,没钱,不英俊,还有病。哪个当爹的连问都不问就撮合这样两个人来往啊?

是编剧自己的意*吗?剧中的大叔全都找小自己20岁的老婆。徐天找了贾小朵,贾小朵的父亲离婚后娶了一个跟贾小朵差不多大的老婆,刀美兰劝自己的女儿跟离了婚的40多岁的黄大仙结婚,说再不结婚等你30来岁就没人要了。这是编剧的潜意识吗?编剧潜意识里认为女人过了30岁就不值钱而男人都喜欢娶20岁小姑娘?除非你说你自己就想这么干,否则我理解不了你的编剧。

看看隔壁的韩剧《迷雾》,说实话我觉得现在观众已经够宽容了。《迷雾》不值9分,剧情也有点高开低走,越往后越墨迹,也有一些令人捉急的剧情,比如那个傻逼兮兮的警察,要那么办案直接下岗算了。但就这样,我们还是能容忍,因为剧中主要人物的人设没崩,还编得下去。

我们就这么点要求了,就是人设别整崩溃了,剧情差不多,差不多我们就能给个好评,都这样了,你给我们端出来的是什么玩意?

我觉得某种意义上来说,国产家庭伦理剧、情感剧就像中国式的家庭关系一样,整个一锅乱炖。也不知道编剧怎么想的,非得弄出千丝万缕大家乱哄哄搅合在一起的关系。没关系的硬拉也要拉上关系。需要这样吗?艺术来源于生活而高于生活,确实可以虚构得夸张一点,但这个夸张是有度的,这个度是不脱离现实。你们把剧都拍得跟动物界的各种**似的有意思吗?要么就好好地拍一部**剧行不行?也都是生活在正常环境中的,怎么拍出来的剧老像从精神病院出来的。

豆瓣里有一个网友说得好,过去一部电视剧里,大多数是正常人,有几个不正常的作为点缀,大家都能接受。后来呢,一部剧里大多数都不正常,有那么一两个正常的苦苦坚持,我们也勉强看看。现在可好,全剧没一个正常人。

据说这部剧的结局是,徐天又换了一个心脏,外国人的。如果真的是这样的话我真的无语了。心脏是袜子吗?穿漏一只换一只?科幻片儿?

1 关于刘兰芝的诗句

关于刘兰芝的诗句 1 关于刘兰芝的诗句

孔雀东南飞 作者:佚名 (两汉) 汉末建安中,庐江府小吏焦仲卿妻刘氏,为仲卿母所遣,自誓不嫁。

其家逼之,乃投水而死。仲卿闻之,亦自缢于庭树。

时人伤之,为诗云尔。孔雀东南飞,五里一徘徊。

"十三能织素,十四学裁衣。十五弹箜篌,十六诵诗书。

十七为君妇,心中常苦悲。君既为府吏,守节情不移。

贱妾留空房,相见常日稀。鸡鸣入机织,夜夜不得息。

三日断五匹,大人故嫌迟。非为织作迟,君家妇难为!妾不堪驱使,徒留无所施。

便可白公姥,及时相遣归。" 府吏得闻之,堂上启阿母:"儿已薄禄相,幸复得此妇。

结发同枕席,黄泉共为友。共事二三年,始尔未为久。

女行无偏斜,何意致不厚。" 阿母谓府吏:"何乃太区区!此妇无礼节,举动自专由。

吾意久怀忿,汝岂得自由!东家有贤女,自名秦罗敷。可怜体无比,阿母为汝求。

便可速遣之,遣去慎莫留!" 府吏长跪告:"伏惟启阿母。今若遣此妇,终老不复取!" 阿母得闻之,槌床便大怒:"小子无所畏,何敢助妇语!吾已失恩义,会不相从许!" 府吏默无声,再拜还入户。

举言谓新妇,哽咽不能语:"我自不驱卿,逼迫有阿母。卿但暂还家,吾今且报府。

不久当归还,还必相迎取。以此下心意,慎勿违吾语。

" 新妇谓府吏:"勿复重纷纭。往昔初阳岁,谢家来贵门。

奉事循公姥,进止敢自专?昼夜勤作息,伶俜萦苦辛。谓言无罪过,供养卒大恩;仍更被驱遣,何言复来还!妾有绣腰襦,葳蕤自生光;红罗复斗帐,四角垂香囊;箱帘六七十,绿碧青丝绳,物物各自异,种种在其中。

人贱物亦鄙,不足迎后人,留待作遗施,于今无会因。时时为安慰,久久莫相忘!" 鸡鸣外欲曙,新妇起严妆。

著我绣夹裙,事事四五通。足下蹑丝履,头上玳瑁光。

腰若流纨素,耳著明月珰。指如削葱根,口如含朱丹。

纤纤作细步,精妙世无双。 上堂拜阿母,阿母怒不止。

"昔作女儿时,生小出野里。本自无教训,兼愧贵家子。

受母钱帛多,不堪母驱使。今日还家去,念母劳家里。

"却与小姑别,泪落连珠子。"新妇初来时,小姑始扶床;今日被驱遣,小姑如我长。

勤心养公姥,好自相扶将。初七及下九,嬉戏莫相忘。

"出门登车去,涕落百余行。府吏马在前,新妇车在后。

隐隐何甸甸,俱会大道口。下马入车中,低头共耳语:"誓不相隔卿,且暂还家去。

吾今且赴府,不久当还归。誓天不相负!" 新妇谓府吏:"感君区区怀!君既若见录,不久望君来。

君当作磐石,妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝,磐石无转移。

我有亲父兄,性行暴如雷,恐不任我意,逆以煎我怀。"举手长劳劳,二情同依依 。

入门上家堂,进退无颜仪。阿母大拊掌,不图子自归:"十三教汝织,十四能裁衣,十五弹箜篌,十六知礼仪,十七遣汝嫁,谓言无誓违。

汝今何罪过,不迎而自归?"兰芝惭阿母:"儿实无罪过。"阿母大悲摧。

还家十余日,县令遣媒来。云有第三郎,窈窕世无双。

年始十八九,便言多令才。 阿母谓阿女:"汝可去应之。

" 阿女含泪答:"兰芝初还时,府吏见丁宁,结誓不别离。今日违情义,恐此事非奇。

自可断来信,徐徐更谓之。" 阿母白媒人:"贫贱有此女,始适还家门。

不堪吏人妇,岂合令郎君?幸可广问讯,不得便相许。" 媒人去数日,寻遣丞请还,说有兰家女,承籍有宦官。

云有第五郎,娇逸未有婚。遣丞为媒人,主簿通语言。

直说太守家,有此令郎君,既欲结大义,故遣来贵门。 阿母谢媒人:"女子先有誓,老姥岂敢言!" 阿兄得闻之,怅然心中烦。

举言谓阿妹:"作计何不量!先嫁得府吏,后嫁得郎君。否泰如天地,足以荣汝身。

不嫁义郎体,其往欲何云?" 兰芝仰头答:"理实如兄言。谢家事夫婿,中道还兄门。

处分适兄意,那得自任专!虽与府吏要,渠会永无缘。登即相许和,便可作婚姻。

" 媒人下床去。诺诺复尔尔。

还部白府君:"下官奉使命,言谈大有缘。"府君得闻之,心中大欢喜。

视历复开书,便利此月内,六合正相应。良吉三十日,今已二十七,卿可去成婚。

交语速装束,络绎如浮云。青雀白鹄舫,四角龙子幡。

婀娜随风转,金车玉作轮。踯躅青骢马,流苏金镂鞍。

赍钱三百万,皆用青丝穿。杂彩三百匹,交广市鲑珍。

从人四五百,郁郁登郡门。 阿母谓阿女:"适得府君书,明日来迎汝。

何不作衣裳?莫令事不举!" 阿女默无声,手巾掩口啼,泪落便如泻。移我琉璃榻,出置前窗下。

左手持刀尺,右手执绫罗。朝成绣夹裙,晚成单罗衫。

晻晻日欲暝,愁思出门啼。 府吏闻此变,因求假暂归。

未至二三里,摧藏马悲哀。新妇识马声,蹑履相逢迎。

怅然遥相望,知是故人来。举手拍马鞍,嗟叹使心伤:"自君别我后,人事不可量。

果不如先愿,又非君所详。我有亲父母,逼迫兼弟兄。

以我应他人,君还何所望!" 府吏谓新妇:"贺卿得高迁!磐石方且厚,可以卒千年;蒲苇一时纫,便作旦夕间。卿当日胜贵,吾独向黄泉!" 新妇谓府吏:"何意出此言!同是被逼迫,君尔妾亦然。

黄泉下相见,勿违今日言!"执手分道去,各各还家门。生人作死别,恨恨那可论?念与世间辞,千万不复全! 府吏还家去,上堂拜阿母:"今日大风寒,寒风摧树木,严霜结庭兰。

2 赞美刘兰芝的20句诗

南朝徐陵把它收集在《玉台新咏》中。

诗中对刘兰芝的形貌作了这样的描写:“指若削葱根,口如含朱丹,copy纤纤作细步,精妙世无双。”说到她的服饰,作了这样的描写:“足下蹑丝履,头上玳瑁光,腰着流纨素,耳垂明月珰。”

从兰芝小时受到的教育上来看,她“十三能织素,十四学裁衣,十五弹箜篌,十六诵诗书”完全是按照中国古代封建女性的教育过程进行的,她不会不知道“七出”制度。事实上刘兰芝品行兼优,主观上也是尽心讨好公姥。

从她的话中可以看出,“奉事循公姥,进止敢自专?昼夜勤作息”“三日断五匹”,古时女子以婉约称颂,轻易不矜夸自己,兰芝被出时才说出这些话,实际中她做得会更好、更多。仲卿曾对母言:“儿已薄禄zhidao相,幸复得此妇。”

本意是说“我”没有高官厚禄的福分,幸而遇到兰芝不嫌弃我。

3 关于刘兰芝的古诗

南朝徐陵把它收集在《玉台新咏》中诗中对刘兰芝的形貌作了这样的描写:“指若削葱根,口如含朱丹,纤纤作细步,精妙世无双”说到她的服饰,作了这样的描写:“足下蹑丝履,头上玳瑁光,腰着流纨素,耳垂明月珰”

从兰芝小时受到的教育上来看,她“十三能织素,十四学裁衣,十五弹箜篌,十六诵诗书”完全是按照中国古代封建女性的教育过程进行的,她不会不知道“七出”制度事实上刘兰芝品行兼优,主观上也是尽心讨好公姥从她的话中可以看出,“奉事循公姥,进止敢自专?昼夜勤作息”“三日断五匹”,古时女子以婉约称颂,轻易不矜夸自己,兰芝被出时才说出这些话,实际中她做得会更好、更多仲卿曾对母言:“儿已薄禄相,幸复得此妇”本意是说“我”没有高官厚禄的福分,幸而遇到兰芝不嫌弃我

4 美好生活里刘兰芝说给徐天的诗句

刘兰芝说给徐天的诗句是:世事如流水,情事似云烟,过去了就让它过去,来了就不要放过。

扩展资料:

《美好生活》的经典台词还有如下:

1、世界上有许多种遇见,最美好的, 莫过于,在我最美的时光里与你相遇。

2、就算是苦难也要人间还是姹紫嫣红,我心已万古荒凉。

3、欢欣鼓舞地面对,因为我们知道,苦难造就毅力,毅力造就性格,性格造就希望。

4、就算是苦难也要欢欣鼓舞地面对,因为我们知道,苦难造就毅力,毅力造就性格,性格造就希望。

原因是多方面的

一、 无子被出

在古代,休妻讲究“七出”,亦称“七去”。即指女子有下列七种情形之一者,丈夫或者公婆即可休弃她。即:无子去;不顺父母去;*去;妒去;有恶疾者去;多言去;盗窃去。古人也云:“不孝有三,无后为大”。而从文中可以看出,刘兰芝与焦仲卿“共事二三年”,但未提到他们有孩子。想当年,焦家也曾是“仕宦于台阁”,在当地也属名门望族,可今天面临香火无继的危险,作为唯一长辈的焦母怎能不心急如焚呢?况且“无子被出”在当时的社会也是合理合情合法的,所以,刘兰芝被谴也就在情理之中。

二、 俄狄甫斯情结

按照奥地利心理学家、精神分析学创始人弗洛伊德的俄狄甫斯情结理论,焦母驱谴刘兰芝是典型的俄狄甫斯情结-----恋子情绪。文中没有提到焦仲卿的父亲,因此焦父可能早年去世,焦母与仲卿母子二人相依为命,因此,在这个残缺的家庭中,儿子便扮演了母亲精神上的丈夫角色。儿子爱着母亲,母亲爱着儿子。可这平静一切便因为刘兰芝的到来发生了改变。儿子身边多了一个女人,儿子更多的时间是投进了妻子的怀抱,与妻子卿卿我我,儿子对母亲专一的爱现在有一半给了另一个女人,由两个女人来分享,母亲难免心理孤单,心理不平衡。她让儿子休了刘兰芝,“便可速谴之,谴去慎莫留”,而且答应儿子“东家有贤女,自名秦罗敷,可怜体无比,阿母为汝求。”可直到儿子要“自挂东南枝”了,她仍然只是说在嘴上,并没有真正的实际行动。由此可以看出,她是打着为儿子另找好媳妇的幌子,达到长期独占儿子之爱的目的。因此便不自觉地迁怒于刘兰芝。说的那些话,也只是给儿子的一点安慰和借口而已。这与美国作家劳伦斯的作品《儿子与情人》中的母亲有着同样的心理。

三、 心理变态

焦母经常以焦家曾“仕宦于台阁”为荣耀。也许“仕宦于台阁”的就是焦仲卿的父亲、焦母的丈夫。想当年,丈夫官居台阁,官阶不低,自己也因此而“夫荣妇贵”。也曾经是风光一时的官太太。可好景不长,焦父撒手人寰,自己不得不年轻守寡,担负起独自养育儿子的重任,以图来日“子荣母贵”。可等自己将儿子焦仲卿扶养成人后,他也只是当了一个小官吏,焦家家境渐显败落之象。再加上她年轻丧夫,感情寂寞。这样,多年的育儿之苦、家道的败落、感情的无依托、香火无继的危机等各种有形无形的压力使他心理扭曲变态。因此,她便以一种病态的心理对待一切,包括自己的儿媳妇刘兰芝。

四、 妒贤嫉能

从文中可以得知,刘兰芝是知情达理,贤淑聪惠,办事干练。想当年,焦母当官太太时,可能也是聪明能干的,夫荣妇贵嘛!可现在的儿媳妇刘兰芝比自己还能干,自己心中难免有些不服气,妒从中生,她怎能容忍家中有这么一个明显强于自己的女人存在呢?这样下去,自己家长的地位不是岌岌可危了吗?另外,在古代,从来都是男主外,女主内,妇因夫荣。男人在外,顶天立地,为人处世果断干练,女人在内,勤俭持家,温柔贤惠,这样的家庭才是典型的封建美满家庭。,可刘兰芝的性情刚烈、聪明能干、坚强不屈的精神与焦仲卿的唯唯诺诺、软弱驯顺的性格相比,刘兰芝明显在各个方面都超过了焦仲卿。一个在家都不能做主的堂堂男子汉,如何置身于错综复杂的官场,也就是说,他的官做的如何,也就可想而知了。在这种情况下,媳妇的存在,更衬托出了儿子的无能。这样,作为封建家长的焦母怎能容忍家中有这样一个明显强于自己、强于儿子的女人存在呢?

五、 更年期遇上了青春期

从文中可以推断,焦母的年龄大概在50岁左右,正处于妇女更年期。心情烦燥、喜怒无常是妇女更年期的典型特征。而刘兰芝则刚刚20岁左右,又刚结婚,正处于青春冲动期,但丈夫焦仲卿则“君既为府吏,守节情不移”,致使刘兰芝“贱妾守空房,想见常日稀。”一个正处青春冲动期的年轻**,独守空房的压抑滋味是怎样的!可想而知,这样,两个心情压抑烦燥的女人生活在一起,发生种种不愉快则在所难免。

六、 人性的觉醒与专制思想的碰撞

在文中,焦母明明白白地讲了她对刘兰芝的不满,那就是“此妇无礼节,举动自专由。吾意久怀忿,汝岂得自由?”焦母“久怀忿”的正是刘兰芝的“举动自专由”。然而,所谓“举动自专由”,其实正是刘兰芝追求独立、自由、平等的思想的表现,是生命意识的初步觉醒,是对人格尊严的维护,是对个性精神的坚持。刘兰芝不只是才貌双全,更是一个秀外慧中、外柔内刚、具有叛逆性格的女子。她的聪颖敏锐、她的才华识见、她对爱情和幸福的渴望、她对自由平等的向往、对美和真的追求、对人性尊严的捍卫等思想意识和个性特征一定会在平时的言谈举止、音容笑貌中自觉不自觉的表现出来,这种行止见识是让长期生活在传统宗法社会中的已经完全自觉地接受了诸如“三从四德”“温良恭俭让”“女子无才便是德”之类男权思想的焦母感到陌生和害怕的,特别是当焦母发现自己那个向来温驯听话的儿子也因为刘兰芝而变得似乎不那么听话了,这更使她感到震惊和惶恐。这在当时看来,就是不孝,就是大逆不道。如果不将她早早赶出家门,谁知道在她的影响下,这个家里会发生什么伤风败俗、丢人现眼的好事来。弄不好,还会毁了焦家一世英名。还是早点铲除祸根为好!

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