孔雀东南飞的故事梗概

《孔雀东南飞》故事梗概:

东汉建安年间，善良贤惠的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱并结婚。但婆婆焦母却看不上刘兰芝,对其进行百般刁难，仲卿向母求情无效，兰芝终究被休。夫妻话别，表达了“誓天不相负”的愿望。 兰芝被休回到娘家，慕名求婚者接踵而来，其兄逼迫兰芝应允了太守家婚事。仲卿听说后与兰芝相会，两人约定“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。兰芝再嫁之日，刘兰芝“举身赴清池”，焦仲卿“自挂东南枝”。故事结尾充满浪漫主义的理想色彩:俩人合葬，并在林中化鸳鸯鸟。

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内容预览：

刘兰芝与焦仲卿

作者：秦加飞

第一章 波澜微起

更新时间2009-8-21 21:02:16 字数：2879

　鸾凤分飞。

　　何以言悲。

　　传说中，这是一对美丽的鸟儿。

　　曾几，你欢我悦，又何时，你歌我舞，其乐何比？

　　若分飞，双双不饮不食。饮则凄风，食则冷雨。日鸣夜啼，更有日消夜瘦，日日而寻，夜夜而守。怎奈，千重山，万重水，终无望，双双啼血而亡。

　　何其壮哉、何其悲哉！

　　此为虚幻，君何时得以实见？

　　有前人曰：孔雀东南飞，五里一徘徊。

　　今日入梦得境之人借此杜撰：他日曾有鸾凤之羽而落，飘入人间，不曾想，竟又你寻我觅，纵天无际，海无边，然有不期而遇。岂只是似曾相识，想必是如天注定。欢悦欣喜，又梦幻憧憬之时，追逐嬉戏，共珍共惜，又大可起舞弄影，同感同悟，渐而竟可生成对对美丽的鸟儿，更可曰，雎鸠、鸳鸯、杜鹃、伯劳……

　　自是还有，美丽惊绝，可爱无比的孔雀。

　　虚实，实虚，有何别？

　　又：孔雀东南飞，五里一徘徊。

　　入梦得境人，何以言其悲。

　　入梦得境之人？弄字人，痴也。

　　三月好情怀。

　　走过严冬，似转眼得此明媚一片，且时有暖暖、又清新芬芳的风儿，从花草丛中、又掠过清清水面，吹来，想不惬意，都很难了。不是么？松软的筋骨，倒显懒洋了。

　　更大有稍瞬即逝之感，便是怜惜爱恋之时。

　　“好了，真美！”

　　兰芝搁下画笔，略收回点心境，满意地笑了。

　　花园中的风亭里，她刚……

有问题再找我

1 以镜子为话题写一篇800字作文

自古至今，世界上有许许多多质地不同、形状各异的镜子，这些镜子都叫人爱不释手。

难道镜子只是人们的心爱之物吗？不，千古明君李世民说过，“镜子”可以正衣冠，更可以知得失。

一代名相魏徵死时，李世民哭了，说：“我失去了一面‘镜子’。”当一个人没有了“镜子”时，不仅不能正衣冠，而且还要整天浑浑噩噩，不明事理。

失去了“镜子”，就等于失去了指路明灯。商纣王杀了比干，失去了“镜子”，接踵而至的是失去了天下。项羽赶走了范增，失去了“镜子”，最后落得个乌江自刎。西游记里的唐僧，黑白不分，错把妖怪当成美女，是没有调动和利用好孙悟空这面“镜子”。凡此种种，都说明“镜子”在我们现实生活中是多么的重要。

妈妈是我来到这个世界上的第一面“镜子”。小时候，在幼儿园里分水果时，妈妈给我讲孔融让梨的故事，让我把大的让给年龄小的小朋友。这让我知道了尊长爱幼是中华民族的美德，做人就应如此的道理。

上学后，老师是我的第二面“镜子”。老师要求我们遵守校规校律，要求我们好好学习，德智体全面发展。我遵循老师的教导，努力学习，团结同学，这样一来，老师表扬我，同学们喜欢我，爸爸、妈妈夸奖我。因为有了老师，我从蒙昧的荒原中走了出来，在天天向上的道路上，生活充满了阳光。

社会，是我成长中的第三面“镜子”，也是我一生中最重要的一面“镜子”。我从小学围棋，围棋博大精深的理论，使我游历于黑白之间，使我更加坚毅坚强。在围棋班里，我追赶强者，更不敢轻视弱者。因为只有挑战强者，重视弱者，我的棋力才能不断地提高。这面“镜子”，时时刻刻都在敲打着我，叫我不敢掉以轻心奥！

社会这面“镜子”，让我知道了“尺有所短，寸有所长”的道理，让我知道了“攒下金钱是追命鬼，交下朋友是护身皮”的利害关系。社会这面“镜子”，使我又上了一个新的台阶。

“镜子”对人生来说是极为重要的。面对社会，辨其真假，去伪纯真，需要“镜子”；严于律己，善待他人，需要“镜子”；浪子回头，迷途知返，更需要“镜子”。总之，社会的方方面面，都需要有一面真实的“镜子”来导演和纠偏。

2 以镜子为题,写一篇议论文800字

身边的镜子

古人云：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”刘兰芝以铜为镜，求得举世无双的妆容；司马迁以史为镜，写下了无韵之离骚《史记》；唐太宗以魏徵为镜，开创了大唐盛世。他们买到了恰到好处的明镜，但作为新世纪的我们，我认为：镜子不用买。

不是吗，在我们的身边，在我们的心里，就有很多很多“爱心”的镜子：

我的第一位明镜是父亲。父亲是朴实无华的人，感情内敛。我从没听他对我母亲说过“我爱你”，但是就是这样的父亲，用他的行为教会了我什么是爱。在饭桌上，父亲会把剔了刺的鱼肉夹到母亲和我的碗里；半夜寒风起，父亲会悄悄地起来，为母亲掖一掖被角；在幽暗深长的走廊，父亲会牵起我和母亲的手……也许父亲根本不知道庄子是谁，但他却用自己的行为，真真切切教会了我什么是“大爱无言”，我从他那里得到的是一面“如何爱人”的镜子，是不需用钱买的无价之宝。于是，在父母晚回家时，我会为他们做上一顿不算丰盛却很用心的晚餐；在他们进门时，我会为他们递一递拖鞋；在过生日时，我会对母亲说一句：您受苦了……

父亲的朴实与内敛，教会了我如何表达亲情；而老师的言传身教，则教会了我如何去爱众人。

班主任是位上了年纪的老人，并不像小说中描写的那样，有斑白的头发。她头发漆黑，不见一根白发，精神矍铄。她每天早上第一个来教室，晚上最后一个离开，风霜雪雨，始终如一，大家都以为她身体很好，背后偷偷地叫她“太后”，直到有一天的早上，我们来到学校却没有发现老师，便在那里欢呼没人管，后来有位代课老师说我们不懂事，我们才知道班主任其实没我们想象中的健康，她每天都去医院打针，然后再赶回来为我们上课，一直拒绝住院。昨晚病情加重，不得不住进医院。第一次感到自己的无知，第一次让悔恨的眼泪流过面庞。我们来到医院，看到她还在备课。面对这样的老师，我的心里立起了一面镜子，我们长大了，懂得了要用“敬业”的态度去爱众人——这些开始在我心中驻扎。

人生的路上“爱心”的镜子不需买；人生的路上所有的镜子都不需买。英雄的时代，有闪闪发光的镜子；改革的时代，由激浊扬清的镜子；创新的时代，又神奇莫测的镜子。这些镜子都不需要去买，但需要我们奉献一颗真诚、热烈、执著的心。有心就能发现：镜就在身边。

3 以镜子为话题的作文800字 帮忙看看谢谢大家

古人云：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”刘兰芝以铜为镜，求得举世无双的妆容；司马迁以史为镜，写下了无韵之离骚《史记》；唐太宗以魏徵为镜，开创了大唐盛世。他们买到了恰到好处的明镜，但作为新世纪的我们，我认为：镜子不用买。

不是吗，在我们的身边，在我们的心里，就有很多很多“爱心”的镜子：

我的第一位明镜是父亲。父亲是朴实无华的人，感情内敛。我从没听他对我母亲说过“我爱你”，但是就是这样的父亲，用他的行为教会了我什么是爱。在饭桌上，父亲会把剔了刺的鱼肉夹到母亲和我的碗里；半夜寒风起，父亲会悄悄地起来，为母亲掖一掖被角；在幽暗深长的走廊，父亲会牵起我和母亲的手……也许父亲根本不知道庄子是谁，但他却用自己的行为，真真切切教会了我什么是“大爱无言”，我从他那里得到的是一面“如何爱人”的镜子，是不需用钱买的无价之宝。于是，在父母晚回家时，我会为他们做上一顿不算丰盛却很用心的晚餐；在他们进门时，我会为他们递一递拖鞋；在过生日时，我会对母亲说一句：您受苦了……

父亲的朴实与内敛，教会了我如何表达亲情；而老师的言传身教，则教会了

4 作文：《镜子》,八百字,谢谢

以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”唐太宗如是说。镜者，鉴也。镜子的意义在于让你有所借鉴，以便更好地规范自己的行为。而中华民族浩瀚烟海般的历史正是这样一面明镜，每每抚今追昔，我们总能收获很多很多。

现如今，人们的内心似乎越来越脆弱了，遇到一点小挫折就认为自己是世上最不幸的人了。昨天我又看到报纸上一篇关于大学生自杀的报道，掩卷长叹，一朵年轻的生命还没来得及绽放，就这样凋零了。而他自杀的原因，竟然仅仅是在求职面试中遭到冷酷拒绝。不禁感叹，现代人是该好好照一下镜子了。

面对手中的500万中奖**，你会做如何选择呢？在当今金钱至上的社会当中每个人都会纠结半天，都会被这巨款所诱惑，不过还是要看每个人的理智修养，职业道德，法律意识，诚信做人准则。俗话说君子坦荡荡，小人长戚戚，君子爱财取之有道，你拿了不该拿的钱，你的内心会坦荡荡吗？你看看，报道了多少位高官，满屋子是金钱，财宝，可他开心吗？幸福吗？其实上帝造人的时侯就给每个人安装了一颗良心，如果你发了不义之财富，你就会挥金如土，你的良心就会忐忑不安，你的生活从此也就会恶劳好逸，心事重重，寝食难安，你的生活反而一塌糊涂，结果一败涂地。

假如你替别人买的**中了500万，你会怎样处理呢！如果你会编个个理由拿走了500万，可你的内心会如何的挣扎，你的良心永远不会安宁。

假如你是北京的那位买**中了500万的客户，你又将如何来报答代你买**的业主呢？君子将滴水之恩当涌泉相报，当你拿到500万中奖**时你会做什么样的反应呢？你拿什么来感激，报恩呢？

从这件事情的调查来看到50%人的道德诚信在沦陷，这当然是几十年来人们观念慢慢改变的结果。其实在一个文明和法律健全的社会既要诚信又要感恩，如果没有诚信就不用谈感恩！如果只有诚信没有了感恩，那诚信也就像干旱地里的庄稼，不会生机勃勃，很快就奄奄一息，或者慢慢死去！

我是这位卖**的业主也会开心地交给这位客户中奖的**，因为这是工作。如果我是买**的客户我会先还上那1024元**款，再拿出50万奖金作为对业主的奖励和感恩。

从16万人的调查结果显示，有299%的人选择“通过协商协议两家对半分，我觉得这样做的人没有任何理由，没有任何法律依据，完全是见钱起义，不讲规则，不讲信誉， 的行为。那就好比医院的大夫把病危的病人起死回生了，病人后来成亿万富翁，就要把他一半的财产分给大夫了！？

还有281%要把500万元留给自己，我觉得这样更没有道德，并且违法，虽然他俩没有书面合同协议，但必定是有口头约定的，有的人可能见钱眼开，想办法蒙混过关，其实你欺骗了别人欺骗不了自己的心灵和上帝的眼睛，欺骗了一时欺骗不了一世，最终不会有好结果。这就好比有人把你落水的老婆从长江里救出来了，他发现你老婆如花似玉，他就想藏起或者找借口千方百计想变成自己的老婆了！

从网络的调查来看，这件事情就像一面镜子照出了当今社会58%的人内心不健康或有疾病，心灵被污染。

社会要发展，人人需健康，文明风气好，人品及品牌，报酬自然来。

多劳动 ，勤洗礼，少化妆，不打扮，自然本分照照镜子往后看。

5 高中作文镜子为题八百字

镜子”这个话题有表层次和深层次的意义，写作要充分抓住话题内容的深层内涵来写。

如果立意定位只在其表面层次——实物“镜子”上，那么文章的思想肯定不会深刻，这样写出来的文章个性也就不突出。如果立意定位在“镜子”的比喻义上，写出“以高尚的品格作镜子照出卑劣的灵魂”等深层内涵，作文无疑会高人一筹。

从审题角度看，“镜子”显然具有隐喻色彩，信息含量较大，有深沉阔大的意境。写作时应由镜子的特征出发，立意可以百花齐放、各呈异态，写“镜子”可以照见人生的缺憾，察己正身；可以洞见历史的正误，明路前行；可以俯瞰社会的伤疤，疗伤治病；……。

从写作实践看，可以直抒胸臆，流畅明达地表述人生态度、社会观点、历史见解；也可以含蓄委婉地讲述故事、描写细节，以此来呈现生活进程中的点点滴滴对自身前行的影响或人生的启示。[时文1]我需要一面镜子我需要一面镜子，照出自己的心灵。

世界上有两种人的区分，一种是拥有善良心灵的人类，一种是拥有丑陋心灵的人类。不管你的相貌如何，都不是最重要的，重要的是你是否有一颗纯洁的心。

我渐渐地发现，虽然世界的道路四通八达，数不胜数，可以通往各国各地。可是，在我眼里，世界只有两条道路，一条是光明的道路，一条是黑暗的道路。

我需要一面镜子，照出真实的自己，是丑陋的，还是善良的？我会通向阳光大道，还是陡险的独木桥？我需要一面镜子，照出自己的思想。没错，一个人的思想要在小时候就培养发展好。

人的思想道德总是各不相同，但如果把它简单归纳，还是只有两种类型。一种是思想良好，一种是思想不良。

假设你心理上有障碍，不立即清除，它将成为负担。我需要一面镜子，照出自己的思想，照亮自己的思想，从现在做起，不想心理有偏向的现象出现。

我需要一面镜子，照出自己的不足。古人常说：“取长补短”。

是啊，一个人不是十全十美的，总有一些缺陷，想要改正，不找出哪里不足怎么行。对于批评，我觉得是件开心的是，因为批评者为我指出了自己的不足与缺陷，让我得到及时得改正。

我需要一面镜子，找到自己的不足点，加以改正，发扬优点，改正缺点。镜子总是一位无声的老师，引领我走进正确的方向。

记得唐朝时期，魏征曾是一面镜子，今天，我需要这样一面镜子，做我的良师益友！ （引自互联网）[时文2]生活是一面镜子矫友田我住的楼下不远，有个卖报的老人。他的报摊在一个不起眼儿的位置，刚开始，他一天只能卖出几十份报纸。

然而，老人一点儿都不着急。他只是静静地坐在报摊前，看着过往的行人。

不管认识不认识，买不买报纸，他总要微笑着跟别人打招呼。渐渐地老人的报摊前红火起来，最多时一天竟卖出四百多份报纸。

就连我，每天情愿多绕一点儿路，也要到老人报摊上买一份报纸。有时候，兜里没带零钱，老人就会笑着说：“先拿去看，找零怪麻烦的。”

我也经常见一些没带零钱的人，与老人彼此笑着打一个招呼，接过报纸就走人。有一次，我奇怪地问他：“大爷，您能记住那些没付钱的人吗？如果忘了，不要就赔钱了吗？”老人笑着说：“不用记，他们从来不会忘的。”

老人在说这些话的时候，微笑的面容上始终带着一种自信的神情。的确，我的担心是多余的。

现在，老人卖报的数量越来越多，听说每月能挣两千多元哩。

6 急求一篇以“镜子”为题的话题作文 800字左右 请高手帮帮我,十分感

哈哈哈。

这个文章我们刚刚上星期写过。

这些都不够800字的。

你自己在贴点。

应该就够了。

这个是关于生活的。

生活就好像是一面镜子，它会时时刻刻照着你。

的确，当你突然被大家否认了，另一个人抢了你的“奶酪”。这时你是否想起了你平常是怎样对待工作的，怎么对待大家的，你就会发现，你真的有很多的地方做得不对，再将心比心一下，你一定会觉得，当你是他们也会这么做的。

这就好了，当你心怀愧疚，好好地对待工作和大家时，大家一定会为你惊人的改变而重新认可你，幸运的话，你还可以在大家的心里威信倍增。此时，是你已经得到了生活的笑脸，那你为什么在前一段时间得不到它的认可呢？——因为你没有对它笑。

笑？怎么笑？是不是用力扯动脸上那两块疲惫的肌肉，机械般地笑？不是。那又是什么？是你对它的态度，当你好好的善待生活，好好的善待身边的每一个人——如果在镜子前，你一定也会得到镜子里那诚挚的微笑。

而生活，生活好像一面镜子：当你对着它龇牙咧嘴，它也会对你龇牙咧嘴；当你对着它甜甜地笑个不停，它也一定会对你开心地笑个没完，这样，你快乐了，生活快乐了，就连身边的朋友、家人、同事、同学都会和你一起开心地笑起来。这样不好吗？只要你在生气的时候，努力克制住自己，用自己的大度瞬间将恩怨一扫而光，从而报以理解、宽容的笑，那原本与你怒目而视的仇敌，同样会因为你坦诚心胸，而一起你一起将以前的是非一笔勾销，或许，当你们坐下来好好谈一谈，你就会认识到自己真的做错了，真诚地向对方道歉，这样一来，你们一定会化干戈为玉帛，握手言和了。

这个时候，你们一定都笑了。笑了就好，你们此时的心情一定很高兴，原本势不两立的仇家现在居然说说笑笑在一起，得需要多么大的度量啊！无形中，你又悄悄得到了一样生活这面镜子送给你的礼物——宽容。

这个是关于历史的。

“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”唐太宗如是说。

镜者，鉴也。镜子的意义在于让你有所借鉴，以便更好地规范自己的行为。

而中华民族浩瀚烟海般的历史正是这样一面明镜，每每抚今追昔，我们总能收获很多很多。 现如今，人们的内心似乎越来越脆弱了，遇到一点小挫折就认为自己是世上最不幸的人了。

昨天我又看到报纸上一篇关于大学生自杀的报道，掩卷长叹，一朵年轻的生命还没来得及绽放，就这样凋零了。而他自杀的原因，竟然仅仅是在求职面试中遭到冷酷拒绝。

不禁感叹，现代人是该好好照一下镜子了。 历史这面镜子会教会我们怎样面对挫折。

诗仙李白，也曾“仰天大笑出门去”，高吟“我辈岂是蓬蒿人”。然而，世俗的谗言中伤，官场的尔虞我诈，现实的冷漠无情冷却了他仗剑出川时的一腔热情。

面对如此挫折，诗仙甩出“青蝇易相点，白雪难同调！”拂袖而去。今生做不成“廊庙伟器”，可“天生我才必有用”；百结愁肠，万古块垒，不过浊酒一杯尔！当心镜云开，逆浪踏平，便是破雾霞光，鼓帆长风。

于是，文苑诗坛，响彻诗仙雄浑的晚唱。 同时，历史也让我们看到，曾经的西楚霸王项羽，遭遇挫折时，放大痛苦，铸成了自己的悲剧人生。

历史告诉我们，没有挫折的人生还够不上绝伦和壮美；而沉沦于挫折后的痛苦不能自拔的人生，注定是悲剧的人生。 面对以惊人的比率增长的自杀事件，我还发现它们有一个惊人的共同点：自杀的原因多是太过在意别人对自己的评价或是一些无关紧要的小事。

我不禁想问：现代人的眼光为何如此短浅？ 历史告诉我，那是因为他们眼中只有自己，没有更高远的追求和信念作支撑，因而缺乏对自己人生价值的思考和认识。还是让历史这面镜子来为我们呈现人生该有怎样的追求吧。

楚子沉吟泽畔，九死其不悔；张骞追逐驼铃，单骑越天山；卫青旌旗翻卷，大雪满弓刀；鉴湖女侠为国喋血，壮哉壮哉啊…… 历史撞击着我们的心灵：人并不仅是为自己活着，还担有对他人，对祖国的责任。 历史是一面镜子，它说挫折是人生的惠赐，它说人生应该有更高远的追求，它说“身体发肤，受之父母”，有了这面镜子的惠示，人无论如何也不该轻易放弃神圣的生命了。

哲人说，这个时代是不思的时代，车水马龙中，人们忘却了存在，迷失了生命。那么，就让我们将历史这面明镜供奉在心中，时时规劝自己如何度过一个无悔的人生。

这个是记叙的。

那天，王和丹被分到同一个寝室。初次见面，她们像老熟人一样攀谈起来，后来她们成为了形影不离的朋友。

王说：“我六年级是参加过合唱队。” 丹说：“我也是在是演出的――校歌比赛。”

王兴奋地张大嘴巴：“真的？那么我们那时侯肯定见过面了？” 丹也很激动：“恩，肯定是的。那时是有缘无份，这次我们能见面，而且还是在同寝室一定是上天在冥冥中安排。”

两个女孩笑了。 丹拿出了一面镜子，说：“这块镜子是我们成为好朋友的标志，我们都要爱护它，不要让他打碎怎么样？” 王捧着镜子，抿着嘴笑了。

两年来她们一起学习，一起生活，是别人想掺和也掺和不进来的，戏钢铁般牢固的感情，别人都十分羡慕的一对。 她们穿梭于校园各个角落，游荡。

7 写一篇关于镜子的作文写镜子的反面,立意就是镜子一生都在照着别

生活就好像是一面镜子，它会时时刻刻照着你的确，当你突然被大家否认了，另一个人抢了你的“奶酪”这时你是否想起了你平常是怎样对待工作的，怎么对待大家的，你就会发现，你真的有很多的地方做得不对，再将心比心一下，你一定会觉得，当你是他们也会这么做的这就好了，当你心怀愧疚，好好地对待工作和大家时，大家一定会为你惊人的改变而重新认可你，幸运的话，你还可以在大家的心里威信倍增此时，是你已经得到了生活的笑脸，那你为什么在前一段时间得不到它的认可呢？——因为你没有对它笑怎么笑？是不是用力扯动脸上那两块疲惫的肌肉，机械般地笑？不是那又是什么？是你对它的态度，当你好好的善待生活，好好的善待身边的每一个人——如果在镜子前，你一定也会得到镜子里那诚挚的微笑而生活，生活好像一面镜子：当你对着它龇牙咧嘴，它也会对你龇牙咧嘴；当你对着它甜甜地笑个不停，它也一定会对你开心地笑个没完，这样，你快乐了，生活快乐了，就连身边的朋友、家人、同事、同学都会和你一起开心地笑起来这样不好吗？只要你在生气的时候，努力克制住自己，用自己的大度瞬间将恩怨一扫而光，从而报以理解、宽容的笑，那原本与你怒目而视的仇敌，同样会因为你坦诚心胸，而一起你一起将以前的是非一笔勾销，或许，当你们坐下来好好谈一谈，你就会认识到自己真的做错了，真诚地向对方道歉，这样一来，你们一定会化干戈为玉帛，握手言和了这个时候，你们一定都笑了笑了就好，你们此时的心情一定很高兴，原本势不两立的仇家现在居然说说笑笑在一起，得需要多么大的度量啊！无形中，你又悄悄得到了一样生活这面镜子送给你的礼物——宽容。

1 假如我是什么的作文400字

假如我是一滴水假如我是一滴水，我愿滴在时间的流里，虽然我会随着时间的消逝而一并离开，但我知道我曾为这个色彩斑斓的世界涂抹过一道耀眼的亮光。

假如我是一滴水，我愿做雨后空中凝结成的一颗小水滴，和伙伴们聚集在一起，反射出太阳的光芒，映照出如万花灿烂般绚丽的七色彩虹。当一个孩子兴高采烈的说：“彩虹多美丽时。”

我们骄傲，我们自豪，因为彩虹是我们的杰作。虽然我们也明白孩子并不知道是我们这些默默无闻奉献一生的小水滴造出了彩虹婀娜多姿的身影。

假如我是一滴水，我原成为浓厚云彩中的一颗小水珠，降落在干旱的土地上，滋润一下土地的皮肤，使他来年孕育出更多更好的粮食。而农民红玉的脸庞上那朴实的笑容，则是我们最好的酬劳。

我更愿意降落在久旱无雨的缺水地带，看到人们拿着大盆小盆出来接水时，我就会滑落到盆里，给人们带来无限的喜悦。而我呢，也会更加的自豪。

假如我是一滴水，我愿意做自来水的一分子，帮助人们做饭，洗衣服。当一个大汗淋漓的孩子跑过来，用我来解渴时。

我会感到我是真正的“英雄有用武之地了”。但是，我有一个心愿，我希望大家不要任意浪费我。

随手关紧水龙头，这其实是一个轻而易举的动作。将我重复用几次，对于你们来说是不费吹灰之力的。

假如我是一滴水，我只愿意做大江大河中的沧海一粟，我只愿意做大中极平凡又珍贵的一滴。我们只是就可以结成九曲连环，掀起万丈狂澜，形成惊涛拍岸，一泻万丈的宏伟魄势。

美丽壮观的壶口瀑布，雄伟壮丽的长江三峡，那都是我们用身躯筑成的，用生命建造出的。我可以对着蓝天高呼：我伟大，我自豪，我骄傲！因为我是一滴水，虽然我默默无闻，但是我创造了一个又一个的奇迹，一道又一道的风景。

2 假如我是什么 想象作文400字

小草，多么渺小，多么平凡，多么不起眼。可是千千万万株小草，就可以点缀苍茫大地，给大自然以无限的生机。假如我是大自然的一员，我决不羡慕百花的艳丽，也不畏惧大树的挺拔。我宁愿是一株平凡的小草。用自己的微薄之力为大自然带来无限生机。

假如我是一棵小草，我一定会和我的同伴肩并肩，手拉手，生长在贫瘠的荒野上，生长在城市的街道和公园里。哪怕是石头缝里，只要有一点点养份和水分，我都能够顽强地生存。我要给大地披上绿色的盛装，美化环境，净化空气，为人们提供充足的氧气，让人们每天都有舒畅的好心情。

假如我是一棵小草，我一定不畏艰辛，去到干旱的大沙漠，我要以顽强的生命力在那里扎根、成长。即使不能让那里变成绿洲，至少也要尽绵薄之力，为沙漠送去一点绿意。给那里的人们送去一丝抚慰和希望。

假如我是一棵小草，当人们从我身上踩过，我仍能挺直了腰板，含笑迎接明日的朝阳。无论是风雪的肆虐，还是暴雨的侵袭，我一样能骄傲地昂着头，决不退缩。我要用顽强告诉世人：尽管我渺小，但是面对任何艰难险阻，我也不怕。

假如我是一株小草，我要献给在困难面前毫不畏惧的残疾人，为他们的自强不息、顽强拼搏的精神而喝彩。

假如我是一株小草，我一定要让历代的文人墨客为我倾倒，用他们优美的笔调为我谱写一首首动人的诗章。为世人留下美的感受的同时，收获一种充实的满足。

3 以假如我是什么为题写一篇想象作文四百字左右

假如我是一只白鸽

在每个人的心中，都居住着一个梦想精灵，她把人们所有美好的愿望都装进恬静夜晚人们的睡梦里，然后人们都会知道，深埋在心底的那一个美丽梦想……

------题记

我和大多数的人一样，都有一个愿望，它也许在别人看来没有任何意义，但是我却依旧渴望……

那是一次庄重仪式，召开在天安门旁；那是一个古老神话，故事中的一对翁媪；还有战争中飞起的洁白身影……假如我是白鸽。

我渴望和平，与白鸽一样。生命的轮回，时间的变化，人类生活中的阴暗面，包括了可恶的战争。人们以往的和气，消失在战国的硝烟里，无处觅……

但是山洪来了总会过去，困难来了还有解决的妙计，事情总会有转机。联合国大会里，人们宣告和平，我和兄弟姐妹们飞入湛蓝天空，飞进古老神话里，在“诺亚方舟”里找寻，并把象征和平的橄榄枝叼回，在空中翩翩飞舞，为和平唱响优美赞律，我们欢呼，我们喜悦，我们所蕴含的纯洁友谊把和平女神感化，她赐予人类欢乐、和谐、友爱，还有平等。

我们会飞往下一个站点，继续歌唱和平，直到这个世界，充满温馨……

假如我是一只白鸽，我会用生命维护宝贵的和平，让人们之间充满欢乐，温情……

假如我是一只白鸽，我会让人们看到生命的意义，有情、有义，才能建起人间最美的回忆……

请大家务必牢记，要维护和平，维护生命。长大后，把自己变为和平的化身，让世界拥有最美的情------和平！

------后记

4 关于假如我是什么的作文400字左右

假如我是一棵小草，我一定会和我的同伴肩并肩，手拉手，生长在贫瘠的荒野上，生长在城市的街道和公园里。

哪怕是石头缝里，只要有一点点养份和水分，我都能够顽强地生存。我要给大地披上绿色的盛装，美化环境，净化空气，为人们提供充足的氧气，让人们每天都有舒畅的好心情。

假如我是一棵小草，我一定不畏艰辛，去到干旱的大沙漠，我要以顽强的生命力在那里扎根、成长。即使不能让那里变成绿洲，至少也要尽绵薄之力，为沙漠送去一点绿意。

给那里的人们送去一丝抚慰和希望。假如我是一棵小草，当人们从我身上踩过，我仍能挺直了腰板，含笑迎接明日的朝阳。

无论是风雪的肆虐，还是暴雨的侵袭，我一样能骄傲地昂着头，决不退缩。我要用顽强告诉世人：尽管我渺小，但是面对任何艰难险阻，我也不怕。

假如我是一株小草，我要献给在困难面前毫不畏惧的残疾人，为他们的自强不息、顽强拼搏的精神而喝彩。

5 假如我是科学家五百字作文

不同的人有不同的理想，有的想当一位商人，有的想成为一位亿万富翁……而我的理想是想当一位科学家，使这世界变的更美好假如我是一位科学家，我要发明一种全能药丸，无论什么病都能冶好这样会使老人更加健康长寿，成人变的更加精神抖擞，小朋友会更加活泼可爱这样大家不是都不用为生病发愁了吗？假如我是一位科学家，我要把我们的地球变绿，要消除空气中的污染物还要在城市之间的上空架起一座座特别的桥，这种桥是用城市中的建筑垃圾消毒，压缩而成的新形建筑材料，十分环保假如我是一位科学家，我要将汽车全部换成太阳能充电的汽车，这样一来，汽车不需要燃烧汽油，而且不排放废气，大气层就不会那么容易的被破坏了假如我是一位科学家，我要制造一颗全能的卫星，去探索每个星球，让地球上的一部分人移居到合适的星球上这样一来，我们生活的空间不在拥挤，人类也可以尽情的遨游宇宙……不过，要想真的成为一位科学家，需要干的事还很多很多目前我只有一个目标中，那就是好好学习，让这个假如不在是假如。

6 假如我是什么的作文四百字

假如我是蒲公英 假如我是蒲公英，我将会乘着风去观赏祖国假如我是蒲公英的大好河山。

我要飞向秀丽的黄山，去欣赏那令人赞叹不已的“黄山四绝”——奇松、怪石、云海、温泉；我要飞向雄伟的布达拉宫，去欣赏古代建筑的精华，西藏文化艺术的宝库；我要飞向美丽的长江三峡，去游览雄伟险峻的瞿塘峡、奇秀多姿的巫峡和滩多水急的西陵峡；我还要飞向有“桂林山水甲天下”美誉的桂林，去欣赏群峰挺拔、江水秀丽的山水画卷。 假如我是蒲公英，我将会乘着风飞向台湾，将大陆同胞的问候带给台湾骨肉。

我还会诚恳地邀请他们来到祖国，领略祖国山川的秀丽。 战争的硝烟还在威胁着不少国家。

假如我是蒲公英，我将会乘着风来到那些战火纷飞的国家，将自己小小的身躯扎根于废墟之中。我要在那里生根发芽，让废墟的颜色不再单调。

假如我是蒲公英，我会来到那些重病在身的病人旁边。病人的生活是单调的，他们只能整天整夜地望着天花板，那死气沉沉的天花板上会有什么乐趣呢？我会在病房的窗台上茁壮成长，让病人焕发活力，用自己的一生来换取病人的一点微笑。

假如我是蒲公英，我会来到那些贫困山区的孩子身边。我要在那湿润的泥土中成长，让他们真切地感受到生命是如此的美好，让他们打起信心，顽强地生活下去，不再心灰意冷 假如我是蒲公英，我会长大，哺育出更多的小蒲公英，让他们去实现梦想，改变世界。

7 假如我是作文400字左右

假如我是一只小鸟，我会展开我的翅膀，飞到富饶的西沙群岛，观赏栖身在树上的鸟群。

假如我是一只小鸟，我会飞到美丽的小兴安岭，观赏那天然的景色。假如我是一只小鸟，我会飞到海南岛，感受海南岛的热带风情。

假如我是一只小鸟，我会飞到美国，英国，法国，加拿大，新加坡，感受异国风情。假如我是一只小鸟，我会把草籽带到沙漠，让光秃秃的沙漠变成绿洲。

假如我是一只小鸟，我会把树木带到一些缺少绿化的农村，因为有些农村因为缺少绿化，呼吸不到新鲜空气而生病。假如我是一只小鸟，我会帮农民伯伯除掉杂草，让农民伯伯没有那么辛苦，那么劳累。

假如我是一只小鸟，我回把我悦耳的歌声带给老爷爷，老奶奶们，让老爷爷老奶奶们没那么寂寞。

假如我是一只小鸟，那该有多好啊。

8 孔雀东南飞读后感就是写一篇假如我是刘兰芝的作文四百字左右吧

孔雀东南飞读后感仲卿和兰芝两情相悦，不能长相斯守，便有了“孔雀东南飞，五里一徘徊”的苍凉为了摆脱独自徘徊的悲凉，他们选择了共同殉情留下了“蒲苇韧如丝，磐石无转移”的千古盟誓终究，他们还是走在了一起，好不令人掬泪的悲凉——“生不偕老”，好不令人慨叹的幸福——“死求同穴”…… 对于兰芝为焦母不容而致使夫妻分离的缘由众说纷纭，各执其辞我虽不才，也还想置喙几句在我看来，还有两大可能： 《礼记内则》中说：“子甚宜其妻，父母不悦，出”仲卿“甚宜其妻 ”，这无疑问――当焦母坚持遣兰芝走时，只听到仲卿绝望而悲怆的呼喊：“今若遣此妇，终老不复取！”从前嘘寒问暖，无所不谈，可谓母子深情矣现在小夫妻昵喃燕语，忘乎所以巨大的落差，强烈的失落感猛然袭向焦母，她踉跄失措试问向来都把全副精神寄托于独子身上的她，情何以堪？于是，悲剧的序幕被拉开……此或为其一 其二，焦母守寡多年，独独地守着这么的一个宝贝儿子深闺一贯孤独寂寞，自己的日子不好过，也便见不得别人比自己幸福时下，却忽然地瞧见儿与媳的卿卿我我，如胶似膝，好不恩爱不论是嫉妒也好，忌恨也好，反正，她愤怒了！ 你听我说，这并非谬论张爱玲的《金锁记》里，主人公七巧就是翻版焦母七巧出身低微，嫁入豪门丈夫却是患有骨痨，离不得床半步的且豪门是非多，这样的生活，尽管七巧非善男信女，与幸福大概也沾不上边吧守到大女长安长大了，要嫁人了，七巧还困着女儿不放别人以为是爱女心切吧推掉了几个忠实信徒，长安步进了尴尬的年纪，终于遇了那么的一个男人，她以为幸福就要到来了！这时，七巧却轻手轻脚地从阴森的木梯上吱吱地走下来面对着准女婿，她也许只要轻轻地问候一声，甚至仅是牵动嘴角的一丝笑就可以了然，她没有，轻轻地张口，微微地笑道：“长安还在上面吸着烟呢，再等一下吧，或是……”幸福的水晶苹果让七巧轻轻地一抹，碎片散落一地天知道，为了这男人，可怜的长安早已戒掉烟了！ 曹七巧，这母亲，她到底怎么了？难说不是仲卿的母亲心里怀的鬼胎在曹七巧身上还魂了 终究，兰芝还是穿着新娘妆向清池赴身而去了这与祝英台葬身梁山伯的坟里不是有着异曲同工之妙？！一身的嫁妆，漫天的通红，本该都是洋洋喜气的一片，然而这轻轻的一跃，那“生不偕老，死求同穴”的追求却教这一切都于瞬间停止了，这美丽举动如流星被定格，在数千年的时间荒野里，数亿人的心灵深处，是瞬间，也是永恒！ 看完《孔雀东南飞》，心中一片戚然，“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移”那坚定凄楚的誓言穿越了时空，时常回响于耳畔。

9 假如我是什么四年级作文400字

假如我是一朵云假如我是一朵云，我会自由自百在地飘浮在蓝蓝的天空中，或者帮助一些有困难的人们。

假如我是一朵云，我会飘啊飘，飘啊飘，飘到了一座大工地上。我往下度一看，啊！我飘得真高哇！地上的楼房像一个个小盒子，工人叔叔好像一只只勤劳的小蚂蚁。

这时，太阳公公放射出强烈的光芒，晒得我滚烫滚烫的，我想地面上正在辛勤工作的叔叔们也一定很热吧。于是我勇敢地知飘到太阳公公前面，为叔叔们遮出了一大片阴凉的地方。

工人叔叔们抬头望望我，他们一定在说：“谢谢你，小云朵！”假如我是一朵云，我会飘呀飘，飘呀飘，我飘到了道干旱的地方。往下看看。

唉！这里已经几个月没有下雨啦！土地干得裂开了缝，几位农民伯伯正在回费力地一桶一桶地用水浇灌秧苗。于是，我毫不犹豫请来了雷公，风婆婆，我也帮忙，顿时大雨哗哗地落了下来。

秧苗喝足了水，挺直了腰杆，农民伯伯的脸上出现了笑答容。飘啊飘，飘啊飘，哪儿需要我，我就会飘到哪里。

同是被逼迫，君尔妾亦然

——《氓》、《孔雀东南飞》女主人公形象对比

《卫风 氓》通过女主人公恋爱、结婚到被遗弃的悲惨遭遇，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的古代妇女形象，表现了古代妇女追求人格平等、婚姻自由和幸福生活的强烈愿望。

《孔雀东南飞》通过刘兰芝、焦仲卿的爱情悲剧，揭露封建家长制对青年男女幸福生活的摧残。塑造了一个勤劳、温顺，但性格又十分坚强的妇女刘兰芝的形象。

这两个相隔六、七百年的生活在社会低层的劳动妇女，有着相同的社会地位、相同的性格、相似的生活经历，相同的悲剧命运。

1．善良的性格、勤劳的品质

《氓》中的女主人公在恋爱时热情、活泼、淳朴、天真：对远道而来的氓热情相待；对要回家的氓情意绵绵，“送子涉淇，至于顿丘”；对本不应该生气（“子无良媒”）而生气的氓委婉相劝，并答应婚期，“将子无怒，秋以为期”、“以尔车来，以我贿迁”；对回家的氓的思念更显天真可爱，“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。”非常形象、生动的刻画出女主人公活泼、纯真的少女情态。结婚后的的女主人公更是任劳任怨，虽然“三岁食贫”，但还是“夙兴夜寐，靡有朝矣”，表现出她的勤劳和善良。

《孔雀东南飞》中的刘兰芝同样是美丽、能干、聪明、温顺。从到夫家始便“鸡鸣入机织，夜夜不得息”，日夜操劳，并且能“三日断五匹”，但婆婆故意刁难，“故嫌迟”，为了自己的尊严，刘兰芝便自遣回家，表现了她不愿焦仲卿左右为难的善良本性和柔弱身体下的坚强性格。离别是不卑不亢，礼貌周到，“上堂拜阿母”，非常镇静地说自己“生小出野里”、“兼愧贵家子”；但与小姑分手时却“泪落连珠子”、“涕落百余行”，表现了对别人的尊重和追求自己的人格尊严。面对母亲的责问，“兰芝惭阿母：‘儿实无罪过’”；面对兄长的指责，兰芝只能答应，“处分适兄意”。在那个时代的女子中，这些做法已是难能可贵了。兰芝用自遣保护自己做人的尊严；用允婚修补家庭的脸面；用徇情回报焦仲卿的恩爱。

2．坚强的个性，忠贞的爱情

《氓》中的女主人公在“子无良媒”的情况下对喜爱自己的氓百般恩爱，送氓“至于顿丘”，并安慰氓不要生气，并认定婚期，表现出她对爱情的追求；见不见复关的感情变化、婚后的勤劳都体现出她对爱情的执著和忠贞。但婚后的氓变化太大，“二三其德”并且“言即遂矣，至于暴矣”，女主人公认识到了在恋爱、婚姻中男女的不平等，痛定思痛，毅然决然的与氓决裂，“”，表现了女主人公清醒、刚烈、敢爱敢恨的性格特征。

《孔雀东南飞》中的刘兰芝也是性格坚强、忠于爱情，并且表现更突出、悲剧性更强。在与焦仲卿“共事二三年”中，虽然“心中常苦悲”，但还是“昼夜勤作息”，这种勤劳表现出刘兰芝正是对爱情执著的表现；当她感到“大人故嫌迟”的真正原因时，便自请“及时相遣归”；当丈夫为她的自遣归家一筹莫展、泣不成声时，它劝慰丈夫“勿复重纷纭”，同时安慰丈夫把自己的嫁妆“留待作遗施”、“时时为安慰，久久莫相忘”；离开焦家时，她黎明即起，严妆辞别，表现出对仲卿的留恋；而辞别焦母又表现出她性格坚强的一面；分手在即，她立下誓言“妾当做蒲苇，蒲苇纫如丝”，表现出对爱情的专一；分手时，又“举手长劳劳”表现出对焦仲卿的依依惜别；回家时，面对兄长的责难，只有“举身赴清池”，用年轻的生命表达对爱情的忠贞不贰。

3．相同的社会地位，同样的悲惨命运

《氓》中女主人公是社会低层的劳动者，婚前、婚后的境况有着明显的区别。特别是与氓结婚后，辛勤的劳动，打不动变心的丈夫；美好的回忆，牵不回变心的灵魂。这些充分表明那个社会，在爱情生活中，男女的极端不平等性：男子可以随便遗弃女子而不受道德的谴责。同时，女主人公又遭到不明真相、不了解自己艰辛生活的兄弟的嘲笑，这样的处境，只能让人伤心。处在男人变心的处境中，女主人公只有也只能自遣回家，与氓决裂。

同样，刘兰芝在婆婆家也是这样辛勤的劳作，但得不到焦母的认可，把她遣归的原因仅仅是焦母认为刘兰芝“举动自专由”，婆婆的家长制不能很好的体现出来，兰芝的悲剧就产生了；就连焦仲卿的哀求“结发同枕席，黄泉共为友”也不能打动焦母的冷酷的心，可见刘兰芝在焦家的地位如何了。事实上，那个社会妇女的地位就处于附庸的位置，没有平等的地位，没有起码的人格尊严。《礼记》中载：“妇有七出：不顺父母去，无子去，*去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”同时《礼记》还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”这就从根本上固定了家长威严的不可动摇性。所以到家的刘兰芝受到兄长的斥责便不足为奇了。面对趋炎附势的兄长的“不嫁义郎体，其往欲何云？”的责难时，刘兰芝只能回答“处分适兄意，那得自专由！”尽管与焦仲卿分手时信誓旦旦，“蒲苇纫如丝”，但也不敢不答应“怅然心中烦”的兄长。因为她知道，“我有亲父兄”，“恐不任我意”。刘兰芝生活的年代里，严格意义上的婚姻自由是不存在的，多多少少都有家长的意愿和条件。面对如此强大的对立面，坚强倔强的刘兰芝不可能按照自己的意愿做想做的事。自遣的她只有以府君热烈、铺张、豪华的迎娶队伍为背景，“揽裙脱丝履，举身赴清池”了。

从以上的分析中可以看出，《氓》中女主人公与《孔雀东南飞》中的刘兰芝的悲剧是社会的悲剧。这般善良、温顺的女子在她们生活的环境中，即使有对爱情的忠贞、对家人的热情、对工作的勤劳，到头来，还是逃脱不了这样的悲剧结局，不能不让人掬一把同情、哀伤的泪水。

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七出三不出”，是古代中国有关女人被休之问题的。《礼记·大戴礼》云：“妇有七去。不顺父母，去;无子，去;*，去;妒，去;有恶疾，去;多言，去;盗窃，去。”是为“七出”，也就是说，七条中占了一条，男方就可以理直气壮地休女人了。《礼记·大戴礼》还云：“妇有三不去，有所娶无所归，不去;与更三年丧，不去;前贫后富，不去。”是谓“三不出”，也就是女人在三种情况下不得被休。“七出三不出”作为一种道德礼教，最终形成于汉代;唐代时，变成了法律。《唐律疏义》《元典章》和《清律》都把它纳入了法律条款中。

所谓的“三不出”比较简单，也就是女人在三种情况下不得被休。第一种情况，娶的时候娘家有人，但是后来娘家没人了;第二种情况，在婆家守过三年丧期的;第三种情况，娶的时候婆家穷，娶过来后婆家变富了。这算是对女人的一种保护吧。只不过，这种保护很有限，特别是针对“七出”来说。

一出，不顺父母。所谓的不顺父母，字面上看，是不顺从父母，实际执行中也可以理解为父母看不顺眼。因为《礼记》规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出;子不宜其妻，父母曰是善事我，子行夫妇之礼焉，没身不衰。”这话翻译过来，很简单：男人喜欢妻，但是老娘不喜欢，休掉;男人不喜欢妻，但是老娘喜欢，男人就跑不掉，得终身行夫妇之伦。这例子就太多了。如焦母之对刘兰芝：此妇无礼节，举动自专由，吾已久怀忿，汝岂得自由!最终结果，焦仲卿拗不过老娘。近代也有不少名人可作例子。比如老蒋不喜欢毛福梅，但老娘喜欢本文源自于#千里马学术#导航!，所以美龄第五者插足，也只能插走第三者姚怡诚和第四者陈洁如，福梅作为第二者，那是谅谁也插不走的。同样的例子还有鲁迅之妻朱安女士。总之，古代社会，聪明的媳妇首先跟婆婆搞好关系，才能风雨不动安如山，好多女人不知道或者做不到。

二出，无子。孟子云：不孝有三，无后为大。对于中国传统女人，生子多，堪称劳动模范、开国元勋;生子少，相当于事业不景气。尽生女孩那样的赔钱货，更是相当于企业连年亏损的厂长，由婆婆与丈夫组成的董事会当然有权撤你的职。当然，也有补救的办法：引进外援。具体说来，就是主动给丈夫纳妾。

三出，*。所谓的*，并不仅仅指向外，也就是像潘金莲那样出轨。也指向内，也就是说，妻子在丈夫面前，也得做出圣女的样子，更不能对丈夫有过多的房事要求。比如孟子就曾因为妻子在卧室内有不雅的举动而意欲休她，最后在老娘的教导下才罢休。

四出，妒。也就是说，女人不能吃醋，而反对丈夫纳妾就是吃醋之一种。据说，吃醋的典故来自于唐管国公任瓌。太宗以功赐二侍子，任拜谢，不敢归。太宗召其妻，赐酒，谓之曰：妇人妒忌，合当七出。若能改行无妒，则毋饮其酒，不尔，可饮之。没想到任夫人对曰：妾不能改妒，请饮其酒，遂饮之。比醉归，与其家共死诀，其实非鸩也，乃是醋。从此，妒妇与醋妇成为同义词。没点水平的，不敢轻易吃醋。据说谢安妻颇妒，谢安欲置姬妾而不敢，兄子辈微达其意，因方便，在夫人面前称《关雎》《螽斯》有不忌之德。夫人知以讽己，乃顾问云：“此诗是谁所撰”答曰：“周公。”夫人答曰：“周公是男子，想为之耳，若使周姥撰诗，当无是言。”壮哉，谢安妻，搞得谢安最终也没能讨上妾，当然，嫖妓还是可以的。

除了谢安妻以外，卓文君、管道升，都吃醋成功了。文君年老时，相如动了纳妾之念，文君一听，气坏了，作《白头吟》，赌气说“闻君有两意，故来相决绝”，相如吓得不敢再纳妾。而管道升，乃是大书法家赵孟畹姆蛉恕U允榉矣辛四涉睿妥鞔矢蛉耍何椅浚阕龇蛉恕F癫晃磐跹坑刑乙丁⑻腋昭坑谐啤⒛涸疲课冶愣嗳⒓父鑫饧г脚薰郑隳昙鸵压难还苷甲∮裉么海”艿罆N一看，作词回：“你侬我侬，忒煞情多。情多处热如火。把一块泥，捏一个你，塑一个我，将咱两个，一齐打破，用水调和，再捏一个你，再塑一个我。我泥中有你，你泥中有我，与你生同一个衾，死同一个椁。”管道升不愧是大政治家管仲的遗族后代，就这么三下两下地捏了捏小泥人儿，就把丈夫纳妾的念头给捏没了，功夫了得。只可惜，会这么捏泥人的中国女人不多，所以只能把醋意深深地埋在心底。比如风情万种的王熙凤同志，因贾琏在外头胡混，吃了那么一回醋，就受到了上级领导贾母的强烈批评：“什么要紧的事儿，小子们年轻，馋嘴猫儿似的，哪里保得住呢这都是我的不是，叫你多喝了几杯酒，又吃起醋来了。”总之，醋是不能随便吃的。轻者挨批评，重者休家去。

五出，多言。女人切忌多嘴。《女论语》交代：“是非休习，长短休争，从来家丑，不出外传，莫学愚妇，不问根源，秽言污语，触突尊贤。”司马光更是吓唬大家：“长舌厉阶，画地成狱;妒悍相残，身攒百镞。”

六出，有恶疾。到底什么是恶疾，现在也没有个说法。可能是麻风病之类的病吧。

七出，盗窃。女人被训得天性胆小，小脚，又是大门不出二门不迈的，盗窃功夫估计也不咋的。难不成是担心她们偷婆家东西