美丽巴中从我做起征文500字的范文有哪些

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古人云：“诚信是金”。但我却觉得，诚信比金子更重要。诚信是我们中华民族的传统美德，是我们每个人都应该做到的。诚实守信，必须从我做起，从小事做起。

记得有一个星期天，我和王新倩约好去新蕾公园玩，终于可以和好朋友过一个星期天了，我特别开心。我早早的吃了早饭，简单的收拾了一下，正要下楼时，老天爷不知为什么大发雷霆，天空中乌云密布，“哗哗”的下起了大雨。我心想：雨下这么大，她应该不会来了吧，我还是不去了吧。可我刚要把脚迈回来，又仔细一想，她要是去了呢，我不能失信呀，要说到做到。我打着雨伞下了楼，来到新蕾公园，见王新倩还没有来，我才放下心来。

时间一分一秒的过去了，王新倩迟迟没有来，我急得团团转。正在我想要回家的时候，有一股力量在鼓励我说：“在等一会吧，说不定马上就来了。”这时，一个熟悉的声音在我耳边响起：“我来了，等急了吧。”她告诉我说：“我这次的考试成绩不太理想，妈妈让我做完练习题再来。”我说：“没关系，你来了就好。”这时，天也晴了，我们手挽着手，开心的度过了美好的一天。

人，以诚为本，以信为天。我们只要做到诚实守信，身边就会有很多的朋友。我们要把诚信当做我们生活中不可分割的一部分，让诚信伴我们一起幸福、健康的成长。

诚实从我做起征文500字

诚实从我做起征文500字 诚实从我做起征文500字的美丽，又是那样的温柔，此时的小河更显的迷人。

春姑娘那沙沙的脚步声近了。田野上那无限明媚的春色，把小河打扮得更加妖娆。岸边的小草不只什么时候偷偷地从土里钻出来，爱春风的吹拂下轻盈舞动。草地在阳光照耀下像一块碧绿的绒毯，我门们在上面坐着，躺着，打滚。成群的牛羊在河边吃草、饮水、小羊在河边叫唤着母亲。河岸边，一排排垂柳长出嫩绿的枝芽。枝条伸进清凉的小河，好似在跟小河亲切地握手。布谷鸟、吸喜鹊在枝头蹦跳，唱出清脆、婉转、优美的歌。那活泼可爱的小燕子不时掠过波光粼粼的水面。一阵微风吹过，水面荡起一阵涟漪。映在水里的青山绿水，一会儿扩大，一会儿缩小，一会儿聚拢。一会儿散开。

夏天，小河成了我们的乐园。下午放学了，小朋友们边脱边跑，到了河边，就一头扎进去。有的打‘狗刨’有的‘大肠漂扬’有的像泥鳅一样在河 里穿梭来往。河里溅起朵朵雪白的浪花小伙伴的欢声笑语和击水的哗哗声交织在一起，就像一曲动听的田园交响曲每当这时我快乐极了。迷人的小河，你给我的童年带来了多少欢

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山东是一个历史悠久，美丽富饶的省份。

山东有风景壮丽的泰山，它植被丰富，树木葱郁，水源充足，地势复杂，为各类野生动物提供了完美的条件。据调查，泰山现有兽类20种，鸟类150余种，昆虫类873种，鱼类也很多，是野生动物的家园。泰山还有许多石刻，书体高雅，制作精巧，是泰山一道美丽的风景线。

山东济南“天下第一泉”的趵突泉，它位于济南市中心，南靠千佛山，东临泉城广场，北望大明湖，面积158亩。趵突泉最早见于古代文献济南名泉，迄今长达3543年，亦有“槛泉”、“娥英水”、“温泉”、“瀑流泉”、“三股水”等名。它一年四季的温度恒定在18摄氏度左右，是一个非常神奇的泉。

在山东还有中国第二大油田——胜利油田，分布范围很广，在东营、滨州、德州、济南、潍坊、淄博、聊城、烟台8个市的28个县（区），主要位于黄河下游的东营市。那一个个抽油机像磕头虫一样，日夜不停地忙碌，为人类作出了巨大的贡献。

可是人们大量砍伐树木，造成水土流失，森林减少，汽车排出的有毒气体对空气和人类造成了很大的危害。其实，环保并不是很难的事情，他就是一个好习惯，是由微不足道的小事积累而成的，比如说，少用一次性饭盒，一次性饭盒、筷子等等，都是环保。

让我们从小事做起，从身边做起，从一点一滴做起，共建美丽山东。

复兴中华 从我做起征文500字

1复兴中华 从我做起

梁启超在《少年中国说》中写道：“少年智则国智、少年富则国富、少年强则国强、少年独立则国独立、少年进步则国进。”这段话影响了几代青少年的成长。他像一盏明灯，为我们青少年点亮了人生的航标灯。我们青少年应该明确自己的人生使命，树立正确的人生观、价值观，从我做起，勇敢地担起复兴中华、振兴中华的使命。

作为新中国的中学生，我们都对自己的未来有所期盼。我们必须正视自己，我们要热爱祖国，热爱人民，热爱中国 ！我们要学习先辈革命者用自己的鲜血和生命为祖国的繁荣和 的强大英勇奋斗、无私奉献的伟大情操。用我们的实际行动来颂扬中学生的崇高理想！

我们青少年是早晨八九点钟的太阳。春天，我们就要用一缕温暖的光芒温暖祖国的花朵和柳丝；夏天，我们就要用一缕火热的光芒闪耀祖国的山川和河流；秋天，我们就要用一缕金色的光芒镀亮收获和喜悦；冬天，我们就要用一缕呵护的光芒守护幸福和希冀。生命赋予我不去的灵魂和必胜的勇气。生命如征程，人的一生注定要疾步匆匆。日出就有日落，潮来就有潮往，在困难面前，只要我们青少年勇往直前，变被动为主动，我们就会在黎明的曙光里绽放我们青少年的风采，我们就会在复兴中华的大潮里涌起我们青少年的浪花。

我们的祖国有着5千年的历史，有着举世无双的四大发明。九百六十万平方公里的土地上，深深地烙下华夏子孙的足迹。长江黄河是我们脉管里涌动的血液；三山五岳是我们身体里挺立的骨骼；草原盆地是我们敞开的胸膛；森林草地是我们繁茂的毛发。

我们这一代青少年是幸福的。时代在发展、祖国在繁荣、民族在昌盛、 在强大。所以我们青少年更应该把目光放开、放远，我们要把在温暖里的爱酝酿成为一种责任感，在幸福中缔造复兴中华、振兴中华的使命感。我们更要坚定一种关于我们的国家，关于我们的民族，关于我们的中国 会更美好的愿望，并且相信这种愿望会成为生命中坚定不移的信念。我们要把这种信念作为青少年 一切行为的自觉动机，以其高度的理想性成为引导我们青少年为祖国强大而努力奋斗的精神力量，激发我们青少年产生强烈的爱国感情和意志，在任何困难和挫折面前，始终充满必胜的信心，心甘情愿的为祖国和人们的强大与幸福牺牲一切也在所不惜。

国之兴亡，匹夫有责。青少年要有担负起富民强国的责任和理想。周总理在学生时代就曾说：“为中华之掘起而读书。”这也成为了他毕生奋斗的力量源泉。他以次为信念，坚持不懈的努力着，我们看到了他对党和人民的无限忠诚，也看到了他对党的事业，对社会主义中国的光明前途，对振兴中华民族伟大事业充满着必胜的信心。周总理人生的信念和人性的光芒就像一座坚定不移的灯塔，指引着几代青年人扬起理想的风帆穿越人生的精神海域。

杨朔曾经说过：“人是要靠理想才能生活的，没有理想，就会失去生活的力量。正式对未来抱着理想，我们的人们才能有那么饱满的战斗力量。”我们青少年从小应该树立自己的崇高理想，做一个胸怀大志、品学兼优的学子。我们要全面提高自己的道德素质、科学文化素质和精神素质，我们注定是实现中华民族伟大复兴的主力军，我们有责任把中华民族伟大复兴的使命承担。

2 小时候，“祖国”是除“爸爸妈妈”之外接触的最多的一个词语。当时就在想，祖国是多么大的概念啊。她养育了13亿的人民，囊括了960万平方公里的土地，甚至那一望无边的大海都属于祖国的一部分。祖国，好像离我们好远好远，好像是我们长大了才会触及的东西。无论是王进喜叔叔还是雷锋叔叔，都是祖国的伟大建设者；无论是 爷爷还是 爷爷，都是祖国的伟大的儿子。祖国，那是一个多么宏大多么高尚的词汇啊。

可是当时我们没有发现，祖国离我们很近很近。97香港回归，99澳门回归，给那时的我们带来的岂止是一份震撼，更是一份骄傲。改革开放的进一步发展，使我们可以上更好的学校，玩更好的玩具，吃更好的食品，过更幸福的生活。依法治国的实施，十八大的召开，让我们的祖国更加制度化，法制化。使我们每天生活在安定快乐之中。祖国离我们很近很近，她的每一个变化都深深影响着我们。

初中了，我们成了少年。对祖国有着难以解释的情感。我们开始关注祖国在国际社会的地位，开始关注祖国的发展。我们希望祖国越来越强大，能赶上甚至超过发达国家。那时的我们，有一股强烈的 ，恨不得弃笔从戎，恨不得像董存瑞一样用血来为祖国书写灿烂历史

可是当时我们没有发现，我们的祖国越来越成熟，越来越稳重。我们的祖国加入WTO，积极参加联合国的维和行动，致力于世界的和平与发展。我们的祖国发射神舟九号，成为世界第三个拥有载人航天技术的国家，不断加强科教文的建设和发展。我们的祖国正在平稳的崛起。

初中了，我们开始成熟，开始懂得祖国的真正含义。她不仅是这块土地和人的 。她更包括了一个民族的灵魂。她是我们赖以生存的基础。她不是遥不可及，她蕴含在我们生活中，蕴含在我们心中。她不是单纯的暴力的，她需要我们活好自己，需要我们过好日子，需要我们不是盲目的 。我们懂了，我们懂得我们应该好好学习，努力学习科学文化知识，而不是一味的只凭 ；我们懂了，我们懂得爱国就是努力做好本职工作，投身于社会主义现代化建设；我们懂了，我们懂得祖国的伟大和无私，我们懂得祖国对我们的养育。

我们有理由相信，祖国的未来，会更加美丽。科学发展观的提出，2010年上海世博会的召开，改革开放新阶段的进一步深入，这些，都在预示着我们，我们的祖国，会持续健康的发展下去。

我们要更加珍惜这来之不易的发展机遇，“少年强则国强”，我们是祖国的花朵，更是祖国的希望。周恩来总理说过：“为中华之崛起而读书”。中国的命运掌握在所有中国人的手上，更掌握在我们青少年手上！我们一定要努力学习，复兴中华

，从我做起。

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真善美从我做起征文400字

友情为真，亲情为善，爱情为美。

——题记

人之一生，俯仰一世，无不以友情，亲情，爱情为真。此三者，人之真情也：友情为真，亲情为善，爱情为美。

我相信真，我相信友情。友情就像两个相离的圆，虽然有距离，没有相交点，可流露的是浓烈的真情。“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”是友情，“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”是友情。高渐离击筑刺秦王，只因他与荆轲那至深至真的友情，伯牙抚琴毁琴祭子期，只为纪念知音难觅的友情。我相信友情，友情是人与人心灵碰撞产生的火花，是真的体现，真的流露。我们都应该相信会有友情陪伴踏遍漫漫人生路。高适有诗曰：“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”，相信友情，相信会有知己陪伴人生旅途。

我相信善，我相信亲情。亲情好比两个相切的圆，有相交的一点，流露的是真情，是真情。“慈母手中线。游子身上衣”是亲情，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”是亲情。曾国藩情真意切，慈爱充满谆谆教诲的家书是亲情，赵太后深爱子，为之计深远是亲情。我相信亲情，亲情是血缘联系产生的至善之花，是点滴关爱，是真情呵护。亲情如一杯茶，越泡越浓，散发出醉人的茶香。不论我们面临怎样的艰难困苦与无依无靠，亲情永远是我们心灵的栖息地，避风港。杜甫有诗曰：“烽火连三月，家书抵万金”，相信亲情，相信亲情陪伴人生征程无所畏惧。

我相信美，我相信爱情。爱情定是两个相交的圆，彼此相融，彼此依靠。“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”是爱情，“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”是爱情。刘兰芝与焦仲卿化作孔雀东南飞是爱情，崔莺莺与张生长亭送别，泪如泉涌是爱情。我相信爱情，爱情是人与人心灵相融为一体的情感迸发。爱情很美：恋人相依，轻奏《梁祝》；花前月下，共赋深情；牡丹亭旁，心灵相融；如饮美酒，沐甘露，拨一根两情相悦动心弦，奏一曲比翼双飞爱情美篇章．

以至善的亲情为船，架起至真的友情之帆，迎风远航，收获至美的爱情．我相信真善美，我相信人间有真情，我相信亲情会陪伴我一生，友情会与我共舞，爱情会与我不离不弃。

​

诚实从我做起征文380字

诚实守信，是我们中华民族的传统美德，是兴国兴业的做人之本。我们一定要牢牢记住，信守承诺很重要，与人相处离不了，一句诺言重千斤，彼此信任永结好这个人生哲理。

诚实让人自信有尊严。我们在生活中对老师、对家长、对同学和对我们生活中所接触的每一个人，都要做到说老实话办老实事做老实人，要做到诚实守信，就要言行一致遵守诺言讲信用。我国春秋时代的大教育家孔子说过：“与朋友交，言而有信。”由此可见，诚实守信对我们的生活是多么的重要啊!

在我们今天的生活中，有着很多信守承诺的故事。在一次地震后，一位年轻的父亲看到儿子所在的地方变成一片废墟，他顿时感到眼前一片漆黑，蹲在地上大哭起来。突然他猛然想起自己常对儿子说的一句话：“不论发生什么事情，我总会跟你在一起!”于是他坚定地站起身，开始动手挖土，他挖得满脸都是灰尘，双眼布满血丝，双手到处是血。他就这样坚持挖了三个小时，突然听到废墟底下传出孩子的声音：“爸爸，是你吗”是儿子的声音!父亲大声的喊：“明明，是你吗我的儿子!“爸爸是我，你放心我不害怕，我会告诉同学们也不要害怕，只要我爸爸活着就一定能来救大家，因为你说过，不论发生什么事情，你总回合我在一起!”50分钟后，一个安全的小出口开辟出来，明明和他的同学全部得救了。我很钦佩故事中的那个父亲，他在生死关头，还记得对他孩子的那个承诺。

诚实守信是一个人立身出事之本，我们作为新世纪的接班人，要牢固树立言而有信、无心不立的观念，自觉 做老实人吃亏个错误思想，更要牢记信守承诺，以诚实守信为荣的崇高品质，从小培养诚实守信的美德从身边小事做起，从我做起，从现在做起。

提起《孔雀东南飞》，大家比较熟悉了。它是我国文学史上第一部长篇叙事诗，其地位不容置疑。衡量文学作品价值的因素有很多，其中很重要的一点取决于作品反映现实的功能。这一点《孔雀东南飞》也是不遑多让。《孔雀东南飞》反映的点有很多，能解读的东西也有很多，我们就从刘兰芝织布入手，谈谈刘兰芝夫家，并结合史料文献，来回望当时的大时代。

刘兰芝真的是“织作迟”吗？

诗歌交代，刘兰芝17岁时嫁给庐江郡的一个小吏焦仲卿为妻。在夫家，刘兰芝都做什么事情呢？提水、做饭、洗衣，当然也包括最为重要的织布。刘兰芝早在出嫁之前，就已经学会了织布裁衣，而且水平还不差。

十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。

刘兰芝任劳任怨，但还是得不到焦母的认可。

鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。

一般而言，这里的“故”有两个意思，一是“故意”，二是“还是”。无论哪种，焦母还是对儿媳表现出了不满，嫌织布的速度太慢。刘兰芝织布的效率到底如何呢？

如上引用，刘兰芝织布“三日断五匹”。

匹是量词，和布联系起来就是长度单位。

《汉书·食货志下》载“长四丈为匹”。“五匹”就是二十丈。

一般而言，一丈为十尺。这里的尺是市尺，在不同朝代长度不一。两汉时一尺等于0231米。这样算下来，

刘兰芝三天织布462米左右，平均每天织154米。

用传统的织机织过布的人都知道，这种速度有多快，效率有多高。

这里面还有一个东西要注意。刘兰芝织的布并不是我们通常认为的棉布。李时珍《本草纲目》载“（棉花）宋末始入江南，今遍及江北与中州。”这说明，棉花在明代才得以普遍种植，与之对应的棉纺织才开始发展起来。在此之前，以及更遥远的汉代，人们织布用的是葛、麻、丝等制品。用这些原料来织布效率更低。

在现实生活中，普通人用传统方法每天织15米左右的布匹是不大现实的。作为文学作品，这里面不无夸大的成分。

但从前面昼夜不怎么休息来看，刘兰芝织布并不慢，一如下文刘兰芝自言道“非为织作迟，君家妇难为！”

刘兰芝每天为什么要织那么多布匹？

上文分析得知，刘兰芝每天要织大量的布匹。刘兰芝织大量的布匹要干什么用呢？

毫无疑问，要维持生计。

有人说，焦仲卿是庐江郡的一个公务员，难道他养活不了一家人吗？还真不一定。

诗歌交代，焦仲卿是庐江府的小吏。

在古代，尤其是秦汉时期，官和吏区分明显。官是官，吏是吏。官为正职，有品级；吏一般为具体办事人员，即胥吏，由官员任命，地位就比较低了。

有汉一代，国家财政只负责中央一级官员和任职地方官员的俸禄，地方胥吏则由地方财政发放。在发放形式上，西汉时官吏的俸禄按品秩发放对应的粮食，东汉时期则是钱和粮食结合，即“半钱半谷”。

我们先来看看东汉“佐史”级的官员俸禄。

《汉书·百官公卿表上·县令》载：百石以下有斗食、佐史之秩。

同时，《后汉书·百官五·百官受俸例》载：斗食奉（俸），月（谷）十一斛（石）。佐史奉，月八斛。

小吏1斛就是1小石斛。根据林甘泉主编的《中国经济通史_秦汉经济史（上）》认定，一斛约为27斤（因粮食种类不同而有差异）。“月八斛”，也就是216斤左右。这是比较高的。实际上汉代的斛飘忽不定，同样是斛，因官员等级不同，又有大中小之分，到了下级官员手里，已经缩水不少。以上还只是乐观估计。官员如此，可以想象到了焦仲卿这个“办事员”手里能有多少。

焦仲卿只是小吏，发钱多少，有没有灰色收入，我们也不得而知。但总体来看，东汉时期底层官员工资偏低，更不要说胥吏一级的了。

古代社会，男性活动是家庭收入的主要来来源，焦仲卿只是其一，他的父亲呢？《孔雀东南飞》中焦家出现了焦母、小姑、焦仲卿，却唯独缺少了焦父。其实，诗中已有交代。

焦仲卿与母亲永诀时说：儿今日冥冥，令母在后单。

这实际上也告诉读者他的父亲已经不在人世了。

焦仲卿生活的时代是东汉建安年间，这是一个战乱不断、社会人口大幅减少的动荡时代。据不完全的文献资料分析统计，东汉人口的峰值超过6000万，而三国开始的前后人口处于谷底，仅为2300万，减少了近三分之二。从社会背景看，焦父是大概率战死或者病死了。

由此看出，焦仲卿是家中唯一的男性，上有老母，身边有妻子和小姑，而他的小吏俸禄并不足以应对家庭的日常开支。

刘兰芝要织大量的布增加收入，缓解家庭的负担。这是可以理解的。

刘兰芝要织布还有一层考虑。

纺织是治家之道，在古代被称为“妇功”，为妇女“四德”中的重要内容。西汉《礼记·昏义》载“教以妇德、妇言、妇容、妇功。” 《后汉书·列女传·曹世叔妻》载“专心纺绩，不好戏笑，絜齐酒食，以奉宾客，是谓妇功。”同“三从”一样，“四德”也是约束妇女的行为准则，织布更是每个家庭主妇要操持的技能和实践。

由此可见，家庭状况、伦理文化都要求刘兰芝要没日没夜地纺织。

刘兰芝织布的背后

刘兰芝辛苦织作，除了养家糊口之外，还有一种可能就是当时的环境使然。

汉代社会以小农经济为基础，表现出“男耕女织”的组织形态，即男子在田间从事农业活动，女人在家进行纺织活动，两者共同劳作来保证一个家庭的温饱，这是汉代社会最为和谐的一幕。

事实上，早在汉初，统治者就非常重视“男耕女织”。《景帝令二千石修职诏》载:

农事伤则饥之本也，女红害则寒之原也。夫饥寒并至，而能亡为非者寡矣。朕亲耕，后亲桑，以奉宗庙粢盛祭服，为天下先。

这段话深入阐述了发展农业和家庭纺织业的重要意义：不发展农业，人民吃不饱肚子会造反；不发展家庭纺织业，人民衣不裹体，也会造反。

正是基于这样的认识，汉代大力提倡耕织，女性并不因家庭出身而享有免于纺织的特权。汉代社会上至官僚贵妇，下至一般百姓都要参加纺织活动。东汉时期临朝称制十六载的邓绥，出身官宦世家，幼年喜好研究诗书典籍，遭到了母亲的呵斥，从此白天纺织刺绣。女政治家尚且如此，更不要说普通公务员家庭的刘兰芝了。

综合史料来看，汉代女子从事纺织至少有三层考虑：

一是保证家庭成员穿着保暖。

“一农不耕，民有为之饥者，一女不织，民有为之寒者。”小农社会，商品经济并不发达，家庭穿衣很大部分是自织自裁。

二是用于国家支付。

汉朝政府支付多用黄金或钱，东汉则布帛多于黄金，商品关系进一步复杂。随着纺织业的发展，朝廷税收的布帛数量也相应地增加，汉武帝在一次东封泰山的活动中，仅赏赐的布帛，就多达100多万匹。

三是发展对外贸易。

汉代丝绸之路开辟后，丝绸需求量的飞速增长，除了官营丝绸生产外，每个家庭中纺织丝绸妇女的劳动量逐步加大。

从以上可以看出，汉代女性活动，尤其是纺织活动在社会生产中发挥了极为重要的作用。

结语

《孔雀东南飞》以一个令人不安的倾诉开头，以一个无比惋惜的悲剧收场。

鲁迅先生说：“悲剧，就是把美好的东西毁灭给人看！”刘兰芝多才多艺，焦仲卿款款深情，最后却走上为爱情殉葬的道路。这种悲剧，源于焦母与刘兰芝关系的恶化，并通过织布这一载体传递出来。在布帛异常丰富又极为紧俏的汉代，年轻的主妇们构成了家庭纺织的主体。她们常常因婆婆或丈夫的不断追利，而承担力所不能及的纺织任务。这是当时家庭不和谐，甚至瓦解的一个重要诱因。

值得一说的是，在“男耕女织”的两汉社会，纺织品一再成为国家需求，女性在家庭中的经济地位有所提升。但这种提升也是相对的，当时的社会有严格的行为规范，也有渐渐成型的礼教渗透，所谓“七出”、“天下无不是之父母”等清规戒律，逐步使女性丧失了独立的社会地位。《孔雀东南飞》不可避免地带有时代烙印。刘兰芝织布的背后是家庭和时代的悲凉。

　处处留心，别样的风景，别样的收获。下面是我整理的八年级作文：停下脚步欣赏风景，欢迎查阅，谢谢!

篇一：停下脚步欣赏风景

　每个人都有自己的风景，而往往每个人总觉得自己的风景不能尽如人意，认为别人的风景才是真正的风景。这也正如生活，我们总是羡慕别人所拥有的，而往往忽略或错过了自己美好的东西。

　花季的我们对未来充满了梦想，你会梦想有一天能穿越时空，走到你喜欢的人面前，欣赏这里所有的风景，哪怕是没有言语。

　在我的字典里，经典爱情是一本油灯下泛黄的线装书，它要读到海枯石烂，才是永恒。

　经典爱情是孟姜女千里寻夫送棉衣的忠贞，她的眼泪可以哭倒长城。

　经典爱情是罗密欧与朱丽叶的双双殉情，他们的爱情融化了世代的仇恨。

　经典爱情是刘兰芝和焦仲卿五里一徘徊的眷恋，他们在天愿做比翼鸟，至死不渝。

　爱情也是我们每个人拥有的美好风景，不要去羡慕别人的美满，要知道自己的幸福甜蜜也绝不比别人少。

　《开心辞典》中曾有这样一幕：一青年在台上答题，他怀孕的妻子在观众席上静静地等待着他胜利的佳音，然而当他顺利闯过三关时却选择放弃。这种情况是罕见的，因为在小丫的主持下选手对她的“继续吗”的回答总是肯定的，可那位青年人却出乎所有人的预料，坚定地说出“停止”两字。正当观众的冷潮热讽朝他泼去时，却被他在小丫面前的回答征服了。小丫问：“如果你的孩子将来问你为何不勇往直前，你怎么回答”“有些事情并不一定要到达终点，停止可能获得更多。”“那如果你的孩子只考了80分就不上进了，你怎么教育他”“我会说：你若尽了最大努力，那我不怪你。人生并不一定要走到最辉煌的顶峰，关键是要享受走的过程。”他的这两次回答博得了热烈的掌声，得到了来自观众心灵深处的敬佩。

　倘若你爬山，累了就停下来，先享受一下千层绿浪的清幽，飞红叠翠的野花野草，感受一下另类的幸福，再继续攀登，那“会当凌绝顶，一览众山小”的感觉便油然而生了。如果你累了还继续攀登，那到达山顶就困难了，说不定会因疲劳而窒息。

　处处留心，别样的风景，别样的收获。

篇二：停下脚步看看路边的风景

　奋斗的累了，倦了，乏了。不妨停下奋斗的脚步，回归自然，看看路边的风景，洗涤一下疲倦的心灵。

　——题记

　人生的漫漫长路充满了荆棘坎坷，奋斗也许是走过人生路的最好步伐。作为农村的孩子，父母从小就告诉我只有知识才能改变命运。可能是出于对父母的感恩，也可能是对知识的渴望，我从小就学习优秀，成绩显着。岁月如白驹过隙，转眼间就开始了我的'初中生活，这也意味着我向“大学梦”近了一步。但初中的竞争力如刚初升的太阳光般强烈，使人压力倍增。每当想要放下手中的笔，走出教室，呼吸一下大自然的气息时，却看见周围的同学都在奋笔疾书，埋头苦干。而“好强”的我自然不甘落后，有着“小强精神”的我抱着“敌不懈，我不怠”的决心重拾笔头，打开书卷又开始了我‘煎熬’的学习生涯······。一阵悦耳的铃声响起，同学们像小马驹一样放荡不羁的在回家的路上奔腾。我一路上迎着柔婉的清风，憧憬着回家可以不用学习，无拘无束的和小伙伴们玩耍的情景，真是好不惬意啊!回到家中，我正准备和小伙伴们去玩耍，上帝却送给了我一个“大礼包”———妈妈的斥令“在家学习”。妈妈的一再斥责点燃了在我心中埋藏已久的怒火，我向妈妈嚷道﹕“我是人，不是学习的机器，我应该有自己的空闲时间，我应该获得人生的‘自由’。”这时从田地里干活的父亲回到了家中，看到父亲，我心中的怒火瞬间被浇灭。是啊，我是农民的孩子，没有城市孩子拥有的优越条件，我有的是父母顶着烈日在田头辛勤的耕作，有的是父亲冒着大雨依然要去田里干活，有的是妈妈疾病缠身仍然坚持干活的坚强。想到这些，我泪如雨下，我沉默了······我知道，只有认真学习才能改变我们家的命运;我明白，只有坚持奋斗才能回报父母的养育之恩;我懂得，只有坚持才能抵达成功的彼岸。打开书本，拿起笔头，又开始了我的奋斗历程······

　我一如既往的学习着，奋斗着。有一天我合上了书，停下了正在飞舞的笔尖，我感觉心特别的累，特别的乏。好像失去了自己原本的色彩，剩下的只是个会学习的骷髅。我常常漠然地望着一脸麻木的人群，不断地学习，除了学习还是学习，在追求更好的生活，在向梦想奋斗时，曾经充满青春活力的人们遗留何处我也曾失去自我，变成学习的机器，但是我找回了自己，在大自然中。我走出教室，深吸一口气，我发觉，原来大自然的空气是那么的清新，新鲜，令我神魂颠倒。听着蝉鸣声，欣赏着鸟儿们的快乐嬉戏，凝望蓝天白云就仿佛到了仙境一般，小燕子在云间穿梭，好不乐乎!回归自然，我感受到了陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”的闲逸﹔回归自然，我与王维共赏那“明月松间照，清泉石上流”的美景﹔回归自然，享受那蓝色多瑙河的静谧﹔回归自然，更给我带来了心灵上的洗涤。

　朋友，我们也许都在追求梦想的道路上迷茫过，但也许我们停下奋斗的脚步，用心的看看路边的风景，回归大自然的怀抱，洗涤一下我们那疲倦的心灵，也许我们会活得更加的漂亮，人生路走的更加的完美!

篇三：我忍不住停下脚步

　在我们成长和前进的路途中，无忧无虑，天真可爱随着时间一同被慢慢的抽走，换来的，是更多的烦恼和忧愁，甚至还有无限的惋惜。

　我的小时候，胖嘟嘟的脸蛋，微微翘起的小嘴，一边撒娇一边喊着妈妈。没当想起这些，总是让我感叹和向往，再照照镜子看看想在的模样，一切就像按下了快进键一样。转眼间胖嘟嘟的笑脸瘦了几分，鼻梁好像也比以前高了一些，经常嘟起的嘴巴不知何时气已经不习惯了，这个动作，在恍惚间，我意识到，我长大了。

　小时候天天幻想着当大人的想法在我现在看来是天真的，我无数次幻想过：就这样停下脚步，不要再踩着时间的轴轮向前赶，回到我矮小调皮的时代，继续坐在树荫下乘凉，继续和小伙伴玩着自己喜欢的游戏，操控着自己阴晴不定的心情，听着别人给予的赞扬声。可是我知道，这些都一去不复返了。

　前几年，我们家新添了一个可爱调皮的新生命——我的弟弟。他每天悠闲生活，就像我的回忆中一样，他的一个言行举止，都仿佛牵动了我过去的緌缕。那天，当我骑车路过弟弟的幼儿园时，里面的欢声笑语和嬉笑打闹吸引了我的目光。我忍不住停下了脚步，凝视着他们，突然好像自己也变成里面的一份子，就那么没有顾虑的和他们打成一片。看着他们，我的嘴角不由得向上弯起了弧度，甚至再次在脑海中浮现出了就让时间定格在这一刻的想法，但我同时也明白，无论你再怎样前就过去，时间是停不下来的……。

　正当我陷于遐想时，弟弟的一声‘'姐姐’让我如梦初醒，恍惚大悟的点了点头。我明白了，人总是要不断的向前迈进，总需要承担起一些责任，哪怕付出的是我们的天真和值稚嫩。

　从那以后，我明白了一个道理。在成长的途中，也许会有各种压力，也许会有各种困难，也许赶着时间跑我们会气喘吁吁，忍不住想要停下来自己已经酸涩的双脚。但无论如何，时代在向前，时光不可能倒流，当我们因留恋过去而停下脚步的时候，忘掉过去，迈向未来。

孔雀东南飞》是我国古代民间叙事诗中最伟大的诗篇，它代表了汉乐府民歌发展的最高峰。对主人公焦仲卿、刘兰芝殉情而死的悲剧原因，众说不一。主要有“门第说”、“越礼说”、“守旧说”、“情爱说”等观点。 （一）门第说 有的同志认为，既然焦仲卿是“大家子”，且“仕宦于台阁”，有地位和身份，而刘兰芝不过是“生小出野里”的村姑，与焦仲卿贵贱很大。因此“两家的婚姻是门不当户不对”。“门户不当，脸上无光”，因而焦母就要坚决反对这桩婚事。有情人不能成为眷属，便发生了双双殉情的悲剧。 （二）越礼说 有的论者根据焦母的话推断刘兰芝的被驱遣，乃是由于她“无礼节”、“举动自专由”，不顺从婆婆，恣意自为的结果。 （三）守旧说 持这种观点的同志将刘兰芝与《上邪》中的无名氏、《陌上桑》中的秦罗敷和《无所思》中的女主人公相比较，认为刘兰芝消极的以死殉情，则由于她“软弱”。这种“软弱”又是由于“守旧心理”的作用，因此，焦刘爱情悲剧“是反动的封建社会力量和落后的封建守旧心理相结合的必然”。 （四）情爱说 还有的同志根据《礼记·内则》中的“子甚宜其妻，父母不悦，出”的说法，认为刘兰芝的不为焦母所容，是由于焦仲卿“甚宜其妻”，把以前对母亲的感情转移到了妻子身上，因而引起了焦母的失落感、不满情绪。