从 孔雀东南飞 这个故事得来的启示

控诉了封建礼教的残酷无情，歌颂了焦刘夫妇的真挚感情和反抗精神。寄托了人民群众追求恋爱自由和幸福生活的强烈愿望。我们要珍惜今天民主、自由的生活。

《孔雀东南飞》是中国文学史上第一部长篇叙事诗，也是乐府诗发展史上的高峰之作，后人盛称它与北朝的《木兰诗》为“乐府双璧”。

《孔雀东南飞》取材于东汉献帝年间发生在庐江郡（今安徽怀宁、潜山一带）的一桩婚姻悲剧。原题为《古诗为焦仲卿妻作》，因诗的首句为“孔雀东南飞，五里一徘徊”，故又有此名。全诗350余句，1700余字。主要讲述了焦仲卿、刘兰芝夫妇被迫分离并双双自杀的故事。

扩展资料

故事发生在“汉末建安中”。当时的背景是：汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”，儒家的那套伦理纲常，逐渐占据了统治地位，并发展到了相当完备严密的程度。

在婚姻制度方面就规定有“七出”、“天下无不是之父母”等清规戒律。“天下无不是之父母”，这正是焦刘悲剧的主要原因。

在这一时代氛围里，在焦母的*威下，焦仲卿敢于站在刘兰芝一边，表现出与兰芝“结发同枕席，黄泉共为友”的坚决态度，这是难能可贵的。

《孔雀东南飞》是我国文学史上第一部长篇叙事诗，沈归愚称为“古今第一首长诗”，因此它也被称为我国古代史上最长的一部叙事诗，是我国古代民间文学中的光辉诗篇之一，《孔雀东南飞》与南北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”及“叙事诗双璧”。后又把《孔雀东南飞》、《木兰诗》与唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”取材于东汉献帝年间发生在庐江郡（治舒县，汉末迁皖县，均在今安徽境内）的一桩婚姻悲剧。 

中心思想：

《孔雀东南飞》通过刘兰芝与焦仲卿这对恩爱夫妇的爱情悲剧，控诉了封建礼教、家长统治和门阀观念的罪恶，表达了青年男女要求婚姻爱情自主的合理愿望。女主人公刘兰芝对爱情忠贞不二，她对封建势力和封建礼教所作的不妥协的斗争，使她成为文学史上富有叛逆色彩的妇女形象，为后来的青年男女所传颂。

这首叙事诗共350多句，1700多字，故事完整，语言朴素，人物性格鲜明突出，结构紧凑完整，结尾运用了浪漫主义手法，是汉乐府民歌的杰作。

主要内容：

聪明能干、心灵手巧的刘兰芝和焦仲卿两人感情深厚，但为婆婆不容，一定要赶其回家。在这种矛盾冲突中，仲卿希望能够缓解矛盾，于是百般求告，但矛盾不仅未得到丝毫缓解，反遭母亲捶床痛骂，仲卿迫于无奈，只得让兰芝暂回家门。话别之时，两人相约誓不相负。兰芝回家后，母亲见到不请自归的女儿，十分震惊，后经兰芝解释，这才谅解，但不久，县令、太守相继为儿子求婚，兰芝不为所动，一一回绝。

但其兄为了攀结权贵，步步相逼，这样使矛盾进一步激化，兰芝被迫之下选择允婚，其实已作了以死抗争的打算。仲卿闻讯，责问兰芝，兰芝道出真情，许下诺言，并约定黄泉相见，结婚当晚兰芝投河自尽，仲卿听后也吊死树下，他们以死抗争的方式将矛盾推向了最高峰，最后两家求得合葬，葬后两人双双化鸟，告诫世人。

人物：

焦仲卿出身于官宦人家，自己又在太守府里作吏，虽然职阶卑微，但在严格的门阀社会里已经具有被“品”的资格，他是笼子里长大的金丝鸟，养成了拘谨懦弱的个性，一个比较善良的怯弱的白面书生。

刘兰芝知书达理，她是一个在小康人家生长起来的有主见的女子，美丽、聪敏、能干，在善良和温顺中别有一种掩盖不住的具有反抗意味的刚性——人民想像中的被压迫者自觉意识的一种原始形态

《孔雀东南飞》故事梗概： 

东汉建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。可婆婆焦母因种种原因对刘兰芝百般刁难，兰芝毅然请归，仲卿向母求情无效，夫妻只得话别，双双“誓天不相负”。 

兰芝回到娘家，慕名求婚者接踵而来，先是县令替子求婚，后是太守谴丞为媒。兰芝因与仲卿有约，断然拒绝。然而其兄恶言相向，兰芝不得已应允太守家婚事。仲卿闻变赶来，夫妻约定“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。兰芝出嫁的喜庆之日，刘焦二人双双命赴黄泉，成千古绝唱。

故事结尾与其它中国民间文学几呼成千篇一律，充满浪漫主义的理想色彩：两人合葬，林中化鸟

《孔雀东南飞》是汉代乐府民歌中最杰出的长篇叙事诗,与<<木兰词>>并为乐府双壁 

《孔雀东南飞》，汉乐府诗篇名，因其首句为“孔雀东南飞”，故名。最早见陈代徐陵《玉台新咏》，题名为《古诗为焦仲卿妻作》。全诗一千七百多字，是保存下来的我国古代最早的一首长篇叙事诗。它通过焦仲卿、刘兰芝的婚姻悲剧。有力地揭露了封建礼教、封建家长制的罪恶，同时热烈歌颂了兰芝夫妇为了忠于爱情宁死不屈地反抗封建恶势力的斗争精神。

《孔雀东南飞》艺术成就较高，成功地塑造了几个鲜明的人物形象，通过这些来表现反封建礼教的主题思想。全诗语言朴素通畅，叙事中兼有浓厚抒情，描写上铺张排比，是当时五言叙事诗的代表作品。

女主人公刘兰芝美丽、聪明、勤劳，知书达礼。诗的一开头，“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书……”的铺排，立即令读者对她产生这种印象。随着故事的展开，这种印象不断得到充实和加强。如“指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。”表现了她出众的美丽，下文里写县令、太守纷纷派人到她家求亲也从侧面表现了她的美貌远近皆知。又如“鸡鸣入机织，夜夜不得息”“三日断五匹”“朝成绣夹裙，晚成单罗衫”等，表现了她的勤劳、能干。她向焦母辞行时，虽然对焦母不无怨言，可最后还是说“今日还家去，念母劳家里”，与小姑子告别时，则说“勤心养公姥，好自相扶将”，温柔的话语里，见出她的善良、懂礼。

兰芝忠于爱情，不为荣华所动。仲卿送她回家，两人告别时，她自比“纫如丝”的“蒲苇”，将仲卿比作“无转移”的磐石，以此表白她忠于爱情的心意，后来她确实做到了。回到娘家后，县令、太守两家先后来求亲，都不能令她动心。最后在拒婚不成的情况下，以死捍卫了她与仲卿的爱情。

同时，兰芝身上还有很可贵的一点，就是不卑不亢，头脑清醒，行动坚决。诗前小序里说她“为仲卿母所遣”，而诗歌的一开头写她主动提出离开焦家。当然，她不会无缘无故地让焦母将她“遣”回娘家，很可能是焦母长期的百般挑剔，让她认识到焦母根本不喜欢自己，自己无论怎样努力都不会博得她的欢心，甚或是焦母近来脾气愈加坏，已经向兰芝暗示或明说她不愿再让她做儿媳妇。可是，从诗歌一开头兰芝向焦仲卿提出请求的话语看来，完全是她不堪忍受焦母的无理指责而主动要求回娘家的口吻。这是长期忍让、顺从后的爆发，她的话里有委屈、不满，又坚决有力，毫无伪饰。后来焦母也对仲卿说“此妇无礼节，举动自专由”，虽然焦母对兰芝的评价不免是偏颇之词，但也透露出兰芝确实不是低眉顺眼、任人摆布的小媳妇。兰芝向焦母作别时说，“昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子”，同样让读者隐隐体会到兰芝不是一个标准的封建时代儿媳妇的形象。后来面对兄长的逼嫁，兰芝更进一步表现出清醒、坚决而不露声色的性格特征。从这个角度看，在中国古代文学作品的女性人物形象长廊里，刘兰芝形象是独特的“这一个”。

和兰芝相比，男主人公焦仲卿的性格展现得不是那么丰富，忠于爱情、敢于为爱情献身是他性格中最突出的方面。对于母亲的威逼、诱哄，他坚决地回应道：“今若遣此妇，终老不复取!”他迫于焦母的压力将兰芝送回娘家，这是无可奈何的事情，按照当时的社会风习，他只能这样做。今天的读者难以责怪他软弱。自缢前他“徘徊庭树下”的举动，符合他特殊的处境──他是家里的独子，赡养母亲的责任无人可交付。因此，也不能据此认为他性格软弱，优柔寡断。

焦母是一个突出的反面形象。她是一个极端蛮横无理的女性，对于兰芝的美德，仲卿夫妇的爱情，毫无认识和同情。对仲卿，她一会儿恶语威胁：“吾意久怀忿，汝岂得自由!”“小子无所畏，何敢助妇语!”一会儿又是好言诱哄：“东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。”软硬兼施，目的是要仲卿遣走兰芝，除却眼中钉。

另一个反面形象刘兄性情粗暴，趋炎附势。他对兰芝说：“作计何不量!先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？”“作计何不量!”粗暴训斥，语气凌人。“先嫁得府吏……足以荣汝身。”沈德潜评论这几句诗道：“小人但慕富贵，不顾礼义，实有此口吻。”

3故事的意义。一对彼此深爱着的年青夫妇，在封建家长的阻挠和高压下，被活活拆开，最终为了捍卫爱情而双双付出生命。这个故事很容易让人联想到中国古代的四大民间爱情神话和传说：牛郎和织女、七仙女与董永、白蛇和许仙、梁山伯与祝英台。这些故事中的男女主人公情投意合，满心指望能在一起过着幸福的生活，可是外在的强大的破坏力不会轻易放过他们，这些破坏力眼里有所谓的“法”“理”，却看不到“情”。《孔雀东南飞》中的焦母更不可理喻，因为看不惯儿媳妇就处心积虑地要把她赶走，儿子的恳求丝毫不能打动她。在她身上，封建家长违反人性的一面暴露无遗。今天读这首诗，刘兰芝、焦仲卿忠于爱情，勇敢捍卫纯洁爱情的言行仍令人震撼。

4民歌风味。

第一，这首诗以孔雀失偶起兴，以鸳鸯双飞作结，这种以美禽比拟夫妇的手法，是民歌里常用的。

第二，多处运用铺陈手法。诗歌开头兰芝自陈：“十三能织素，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六诵诗书，十七为君妇……”这是一种纵的铺陈，简练而有层次，意在强调兰芝从小聪明能干、多才多艺，很有教养，暗示了焦母逐走媳妇的无理。兰芝离开焦家时也有一段细致的铺陈：“著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。……纤纤作细步，精妙世无双。”这里着意写兰芝的衣履佩饰，姿态容颜，这是一种横向的铺陈，既有助于表现兰芝刚强镇定而又留恋不舍的丰富的内心活动，又流露出这首诗的创作者对兰芝的由衷同情与赞美。后面写太守家迎亲的队伍：“青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。……从人四五百，郁郁登郡门。”此处的铺陈渲染出太守家煊赫的财势，也从反面暗示了兰芝不贪图荣华富贵、忠于爱情的高洁品格。

第三，善用比喻。“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。”这一席话和上文的“誓天不相负”，和下文的“二情同依依”一致而连贯，可以说是临别的誓言。这话出自兰芝的口，表示感情深厚，永不变心。但在事情急转直下的时候，由于误会，仲卿重提兰芝的誓言，却把它改成：“磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。”两个比喻原来的共通点变成分歧点，这对于情节的发展和人物性格的刻画，有很大的作用。

二、问题探究

1兰芝离开焦家时为什么精心打扮一番？她为什么不在焦母面前掉眼泪，而在小姑子面前才“泪落连珠子”？

兰芝一大早就起来开始梳妆打扮，揣摩其中原因，一方面她是要把自己最美好的形象展现给仲卿，让他记住自己，如同他们婚姻生活的一个纪念，一方面她不愿意向焦母示弱，精心打扮自己，似乎在向焦母表明她始终不认为自己有什么过错。诗里写她打扮时“事事四五通”，多少透露了她内心的杂乱情绪。

兰芝向焦母辞别时没有流眼泪，而是不卑不亢地说了一番合乎事实且略带不满的话，面对小姑子才泪流涟涟，这表现出她的坚强与理智。

2这首诗的许多地方注意了前后照应，使得故事情节的发展显得真实自然，整首诗的结构也显得非常紧凑。哪些地方是前后照应的？

故事一开头兰芝向仲卿自陈时说：“十三能织素，十四学裁衣，……十七为君妇……”，她被遣回娘家，刘母大感震惊，说道：“……十三教汝织，十四能裁衣……十七遣汝嫁……”这样不避重复地再次用一串铺排句，既与前面相呼应，表明此前兰芝所言非虚，也再次强调了兰芝的无辜与委屈。后来写兰芝做嫁衣时，这样写道：“左手执刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。”这几句突出了她心灵手巧，照应了“十四学裁衣”一句。

故事开头仲卿向焦母求情时，焦母说：“……东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。”结尾处仲卿自尽前拜别焦母时，焦母说：“……东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。”

兰芝离开焦家时，诗里不厌其烦且用充满赞叹的口气描绘她的装扮、容颜、体态，这为下文兰芝回到娘家后，官宦人家纷纷来求亲做了铺垫。

仲卿送兰芝回家，两人作别时，兰芝说：“君当作磐石，……磐石无转移。”后来仲卿误以为兰芝攀高枝时重提誓言，说：“磐石方且厚，……便作旦夕间。”

造成刘兰芝和焦仲卿悲剧的原因主要有四点：

1、门第说：有的学者认为，既然焦仲卿是东汉末年时期的大家，而且又在超清当中做官，有着一定的社会地位和身份，但是刘兰芝只不过一个小乡村里面的村姑，和焦仲卿先是在社会地位方面就有着很大的悬殊。

因此焦仲卿和刘兰芝的婚姻是门不当不户对的，所以焦仲卿的母亲才要极力反对两个人的婚姻，导致了两个人双双殉情的悲剧。

2、越礼说：有一部分的学者根据焦仲卿母亲所说的言语当中，推断出来了，之所以刘兰芝被焦仲卿母亲驱逐出家门，是因为刘兰芝没有礼节，言行举止过于放肆，不懂得顺从焦仲卿母亲，肆意妄为导致的。

3、守旧说：坚持守旧说这种观点的学者把刘兰芝和上邪》中的无名氏、《陌上桑》中的秦罗敷和《有所思》中的女主人公比较了一下，认为刘兰芝之所以殉情，是因为她自身太过于软弱。

而这种软弱又是因为手就心理的作用，因此刘兰芝和焦仲卿两个人的悲剧是反对封建社会的力量和保守的封建心理相结合的一种必然性。

4、情爱说：有一些读者根据《礼记·内则》中的一句子甚宜其妻，父母不悦，出，认为刘兰芝之所以没有收到焦仲卿母亲的喜爱。

是因为焦仲卿甚宜其妻，焦仲卿把以前自己对母亲的情感转移到了妻子身上，从而引起了焦仲卿母亲的嫉妒和不满。

扩展资料：

东汉末年建安时期。庐州小吏焦仲卿娶了一位贤惠的妻子刘兰芝，刘兰芝虽不是大户出身，但也是多才多艺知书达理，自幼便习女红，善弹琴，能诵诗书。

刘兰芝十七岁嫁给焦仲卿为妻，日夜辛劳，勤于家务，把家打理的井井有条，焦仲卿心里很满意，二人情深义重，其乐融融，但刘兰芝入门两年始终没有生育，这在古代算上大不敬，让她的婆婆很是生气，百般刁难媳妇。

刘兰芝于是就去信给正在庐江郡府做小吏的丈夫，诉说不堪忍受之苦。焦仲卿回来为妻子求情，却遭母亲斥责，并令其休妻另娶。

仲卿长跪，言道今若遣此妇，终老不复娶。母亲大怒，仍坚持要赶刘兰芝回娘家。焦仲卿迫于孝道压力只得先请妻子回娘家，暂避一时。

兰芝自然明白，如此一别，类似休妻，今后恐难再见，便将自己常用的香囊、妆奁等物留给焦仲卿以作纪念。

刘兰芝被遣回家十余日，县令即派媒人来为其子求婚，被刘兰芝婉言回绝；又数日，太守也托郡丞登门提亲，明言太守的五公子尚未婚配，愿与刘家结为百年之好，又被谢绝。

这下早惹恼了兰芝那位性情雷暴的大哥，兄命难违，兰芝被逼迫不过，只得一切任人安排。那边媒人回报，说刘家已允婚事。恰好三天过后便是良辰吉日，太守马上四处派人备下金帛彩礼，人马舟车，以便早日完婚。

第二天，刘兰芝整日默默无语，只是和泪裁衣。忽听得一阵熟悉的马嘶声，出门遥相望，知是故人来。

原来，仲卿在任上闻知此变，急忙告假赶来。焦仲卿指责刘兰芝说道：我这磐石千年不移，你这蒲苇却不过一时的坚韧，就让我一个人孤独终老吧。

刘兰芝听后伤心不已，手抚焦仲卿的马鞍，一一诉说原委，我们俩人都是被逼的，你怎么能说这样的话，那我们就相约黄泉下相见，不要违背了今天的誓言，二人只好相约黄泉下相见，各自回家去了。

仲卿回家后对母亲说道：今天大风吹折了树木，院子里的兰花上结满了严霜；孩儿的性命犹如西山的落日，母亲今后一人，要多多保重，遂再拜长叹而去。

这一天，迎亲的车马格外热闹，新妇已进门。黄昏后人群渐渐散去，夜深沉，万籁无声，刘兰芝揽裙投水自尽。焦仲卿得知，徘徊树下，亦自缢殉情。后两人合葬于华山旁，坟墓两边种植着松柏梧桐。

后人以一部长篇叙事诗《孔雀东南飞》来纪念焦仲卿、刘兰芝夫妇。讲述了焦仲卿、刘兰芝夫妇被迫分离并双双自杀的故事，控诉了封建礼教的残酷无情，歌颂了焦刘夫妇的真挚感情和反抗精神。

—焦仲卿

《孔雀东南飞》是中国文学史上第一部长篇叙事诗，也是乐府诗发展史上的高峰之作，后人盛称它与北朝的《木兰诗》为“乐府双璧”。那么网友们知道《孔雀东南飞》故事梗概是什么吗？

1、 故事发生在东汉末年的建安时期。

2、 少女刘兰芝自幼便习女红，善弹琴，能诵诗书。十七岁嫁给焦仲卿为妻，日夜辛劳，勤于家务，却不为婆婆所容，于是就去信给正在庐江郡府做小吏的丈夫，诉说不堪忍受之苦。仲卿回来为妻子求情，却遭母亲斥责，并令其休妻另娶。仲卿长跪，言“今若遣此妇，终老不复娶。”母亲大怒。因仍要赶回郡府任上，仲卿只得先请妻子回娘家，暂避一时。兰芝自然明白，如此一别，类乎休弃，今后恐难再见，便将自己常用的香囊、妆奁等物留给仲卿以作纪念。

3、 鸡鸣天亮，兰芝精心梳妆之后，上堂别过婆婆和小姑，流泪登车而去。此时仲卿已等候在大道旁，夫妻相见。两情依依，低头耳语道：“誓天不相负。”

4、 刘兰芝被遣回家十余日，县令即派媒人来为其子求婚，被兰芝婉言回绝；又数日，太守也托郡丞登门提亲，明言太守的五公子尚未婚配，愿与刘家结为百年之好，又被谢绝。这下早惹恼了兰芝那位性情雷暴的大哥。兄命难违，兰芝被逼迫不过，只得一切任人安排。那边媒人回报，说刘家已允婚事。恰好三天过后便是良辰吉日，太守马上四处派人备下金帛彩礼，人马舟车，以便早日完婚。仲卿在任上闻知此变，急忙乞假告归。

5、 第二天，兰芝整日默默无语，只是和泪裁衣。忽听得一阵熟悉的马嘶声，出门遥相望，知是故人来。兰芝手抚马鞍，一一诉说原委。仲卿提及当日誓言，二人只好相约“黄泉下相见”。各自回家去了。仲卿回家后对母亲说道：“今天大风吹折了树木，院子里的兰花上结满了严霜；孩儿的性命犹如西山的落日，母亲今后一人，要多多保重”，遂再拜长叹而去。

6、 这一天，迎亲的车马格外热闹，新妇已进门。黄昏后人群渐渐散去，夜深沉，万籁无声，兰芝揽裙投水自尽。仲卿得知，徘徊树下，亦自缢殉情。后两人合葬于华山旁。

以上就是对于《孔雀东南飞》故事梗概是什么的相关内容。

写作思路：写作时从大处着手，尽量阐述自己的看法或者思想，全面详细的解答问题，并且紧扣问题的中心，把要表达的内容完整表述出来。

当日，焦仲卿与秦罗敷大婚。

婚房内，焦仲卿阴沉着脸，沉闷着不说话。房内陷入了死灰一般的沉寂，秦罗敷倒也是通情达理，她对焦仲卿说：“现在也该唤你一声焦郎了吧，早就听闻了焦郎与兰芝姑娘的爱情事迹，你们的感情着实让人动容，我知道你内心定还挂念着兰芝姑娘，我可以成全你们，让你们远走高飞，焦郎你不用为了我委屈了自己和兰芝姑娘。”焦仲卿依然是沉默。

又过了一柱香的时间，焦仲卿才缓缓开口说道“我既然答应了母亲休掉兰芝，已然负了她，我作为一个男人，又怎能为了兰芝而来负你，不要再想了，你安心睡下吧，明日还要去为母亲上早茶，我去书房。”

房外的蛐蛐在诉说谁的悲凉，是这样清冷的夜，绵密的草丛里它们的小巢到底掩藏了多少人的心伤，没人会知道。

我也不知道为什么在这么长的时间之后,我依然没能忘记你。相反,我记得越来越清,我想起我们之前的回忆我的心都在滴血。下面我给大家介绍关于浪漫 爱情 故事 ，方便大家学习。

浪漫爱情故事1

在美丽的天空中，有一座大宫殿，它躲在云层的深处，这座宫殿属于冰雪女神，她是寒冷的代言人，可她的心却是晶莹剔透的，她经常鼓励她的孩子雪姑娘说：“我的孩子你长大了，去吧!到人间去，去寻找你的感情，这个世界上没有什么比感情更完美的东西了。”

雪姑娘带着期望来到了人间，她首先爱上了风，和风在一齐她觉得很美，正因风能带着她漫天飞舞，给她浪漫，给她疯狂，于是雪姑娘向风儿告白，她说：“我亲爱的风!你能娶我做你的新娘吗我太爱你了，你就像我的灵魂，给我无限的活力，如果我们结合必须是最幸福的一对。”

风听了低下头，轻轻地说：“雪姑娘对不起，我不能娶你，正因我是位浪子，我的生活漂泊不定，我也不想被束缚，也不想束缚你。因此我们务必分开了，这样才能让你忘记我，从新去寻找你的感情。”

风走了。

雪姑娘哭了，她悲哀的落在了大树的怀抱里，在这个宽阔的怀抱中，雪姑娘感觉到了一丝丝温暖，她想也许这才是感情，于是雪姑娘又对大树说：“大树呀!大树，我觉得我爱上了你，爱上了你宽阔的怀抱，你能娶我吗我们在一齐必须会幸福的。”

大树的回话很慢，正因他已经被雪姑娘的冰冷冻僵了，它颤抖着说：“不!不!我们绝不适宜，你太冷了，快把我冻死了，我不能和你在一齐。”

雪姑娘再一次被伤了心，她闭上眼睛，大树趁机把她抖落在地上。她痛哭流涕，她说：“为什么要让我落在最脏的大地上，他既不会动，又没有一点浪漫，黑乎乎的难看死了。”

大地听了并没生气，只用他包容的胸怀，容忍着雪姑娘的寒冷和任性。过了很久雪姑娘忍不住问：“我的身体已经完全覆盖了你，你不觉得冷吗”

大地摇着头，他指着自己的胸膛说：“放心，我胸怀很大，能包容你的寒冷和你的全部。”

雪姑娘很感动，她重新审视着大地，原来他并非想象中的那么差，而且他的胸怀确实很大，不但能包容她，还能包容世间万物，风和大树根本不能和他相比，感情在欣赏中慢慢滋生。

雪姑娘最后爱上了大地，大地也深深地爱上了雪姑娘，他们紧紧地拥抱在一齐，溶为了一体。

浪漫爱情故事2

从前边区地方有一座大密林，里面住着狼和熊。它们不仅杀死牲畜，还袭击人。邻材的农民被这些野兽闹得日子很不好过。

可是有一个茨冈老人①，偏偏带着妻子女儿，搬到这座森林附近住下了。

茨冈老人盖了小房子，开始打猎和养蜂。过了不久，他已经有很多的蜂箱了。

熊知道了这件事情，就到养蜂场来偷蜂蜜。茨冈老人在养蜂场的四周挖了坑，做了陷阱。结果捉了许多熊。他还布置了捕兽器来捉狼。不几年，狼和熊就离开这座森林了。

森林里来了这样一个机智的猎人，农民们都很高兴。茨冈老人死的时候，全村人都怀着敬意来送葬：人们没有忘记他是怎样帮助了他们的。埋葬了老人以后，寡妇和女儿仍旧住在森林里。女儿长得非常美丽，她的名声传遍了整个边区。

离森林不远，有一个村庄里住着一个农民和他的妻子。他们很久没有孩子，最后才生了一个小得象洋娃娃似的儿子。这个孩子，不是一天天长大，而是时时刻刻在长大，过了六个星期，摇篮里已经装不下他了。孩子很快就长得很强壮，能够连根拔起巨大的山毛榉树。从此以后，人们就叫他做山榉大力士。

山毛榉大力士被送到学校里去的时候，比老师还要高出一头，但是他很听老师的话，很勤快地准备功课，念起书来就象抽打鞭子一样响亮，写起字来活象刻花纹一样细致。

山毛榉大力士什么也不害怕，空下来就独个儿跑到森林里去。有一次，他和森林里的母熊相遇了。熊向他猛扑过来，山毛榉大力士一点儿也不胆怯，挥动斧子，就把熊打死了。这件事正发生在养蜂场的附近。老太婆和女儿听到了可怕的吼声，就从屋子里走出来，看见了山毛样大力士和熊搏斗。老太婆就夸赞山毛榉大力士说：

“小伙子!你真有力气!连我们的老爹也不能和这样的熊较量……”

山毛榉大力士没听见茨冈老太婆的话——他光瞧着年轻的姑娘。他很喜欢她，就马上请求老太婆把女儿嫁给他。

“等一等，”老太婆微笑着说，“不能这样就答应……我的女儿只嫁给最有力气的人。你证明一下，你比全世界的人力气都大，那么她就做你的妻子。”

“试一试吧。”山毛榉大力士回答着，就回家去了。

到了家里，他把所有的事情都告诉了母亲。母亲想劝阻儿子，但是怎么也不行……山毛榉大力士告别了父母，就试验他的力气去了。

他走了又走，走到一个遥远的村庄。在那个村庄的广场上，有一棵巨大的菩提树——三个人也搂抱不过来。坚固的树根深深地扎在地里，多么猛烈的暴风雨也刮不倒它。

“世界上没有这样大力气的人，能够把我们的菩提树连根拔起。”村里的居民对山毛榉大力士说。

山毛榉大力士围着菩提树转了一圈，爬到树顶上，先把树枝一根一根折断。然后他跳到地面上来，把身子靠在树干上。只听得打雷那样霹雳一声，树连根翻倒了。人们都很惊奇山毛榉大力士这样有力气，他们说，象这样一棵菩提树，足够建筑整个村子了。但是山毛榉大力士对那棵拔倒的菩提树连看也不看——他急忙上养蜂场去了。

他心中很愉快，只想看到他那美丽的姑娘。可是他刚走近小房子，老太婆正巧从屋里出来，说：

“你的力气虽然很大，但是你的力气并没有多大用处。我还不能把女儿嫁给你。”

这时候，一群蜜蜂愤怒地扑向他，好象知道他白白断送了菩提树。山毛榉大力士弄得无处躲藏，东奔西蹿，痛得直哼叫。

“跑开吧，跑开吧，”老太婆对他喊叫着说，“不然的话，对你是没有好处的!”

山毛榉大力士浑身红肿，走回家里。他的母亲就劝他放弃这样的未婚妻。

“儿子呀，放弃吧，”她说，“你自己可以看出来，这样不会有好结果的……”

“不，”山毛榉大力士回答说，“即使蜜蜂把我螫死，我也绝不放弃!”

他又从家里出来，他在世界上浪荡了很久，最后来到一个国家。这个国家里的人民，正在又惊慌又痛苦，因为那儿出了一个可怕的巨人，专门吃人。

山毛榉大力士知道了这件事，就一直走到巨人那里。他看见巨人骑在马上，就喊叫说：

“喂，你站住!”

“你想怎么样呢”巨人问他。

“我想和你较量一下。”山毛榉大力士回答说。

“为什么”巨人又问，“难道我欺侮你了吗”

“没有欺侮我，可你欺侮了别人!”山毛榉大力士喊起来：“下来吧，要不，我就杀了你的马。”

巨人跳下马来，和山毛榉大力士打起来。打了不久，巨人倒在地上，死去了。

人们得了救，都很欢喜，可是山毛榉大力士一刻也不耽搁，就动身上养蜂场去——他忍不住了，要去夸耀自己的功绩。

老太婆从屋里迎面出来，对他说：

“我看出你是个大力士，可是你的胜利得来太容易了。对力气大的人还要进一步苛求呢。我不能就这样把女儿嫁给你。”

忽然蜜蜂从蜂箱里飞出来，狠狠地螫山毛榉大力士。这个可怜的人不知道怎样对付它们才好，老太婆对他喊叫说：

“跑开吧，跑开吧，不然的话，对你是没有好处的!”

悲伤的山毛榉大力士远走他方。他很快就走到一个地方，那儿遭了大难。

一连三年的旱灾，使那地方的田地都干枯了，人们早已停止耕作，闹着饥荒。

山毛榉大力士同情那些人，就想办法帮助他们。他仔细地观察了一下田地，了解到他们最缺的是什么。他拿来犁耙，向父亲要来各种种子，动员了很多年轻力壮的小伙子来帮忙，一块儿拣起田里的石头。然后他们深深地耕地，把土耙松，种下了小麦、豌豆、野豌豆和苜蓿。

到了夏天，这些田里的小麦长得比墙还高，苜蓿密密的象毛——都长得很茂盛。人们开始收割庄稼了。山毛榉大力士总是带头干活。他勤劳操作，流了很多汗，后来谷物收割了，这地方就象没有发生过饥荒一样。山毛榉大力士没有等待人家来酬谢他，就动身回家了。

他走到一条小溪边去洗脸，在水里看见自己的影子都不认识了——他变得那么黑那么瘦，他再看看自己生了老茧的双手，看看擦伤的脚。

“没有什么，”他想了想，“我帮助了人们。”他就一直向美丽的茨冈姑娘住着的森林走去了。

这次蜜蜂不再螫山毛榉大力士了——它们高高地在他头上飞翔，亲切地发出嗡嗡的声音，好象知道他在异乡播种，收割了许多粮食、豌豆、苜蓿，把人们从饥荒中救了出来。老太婆从远处就向山毛榉大士力亲切地点头招呼，请他进房里去。

她的女儿也从房里走出来，恭敬地看着他，就象对未婚夫一样向他鞠躬。

幸福的山毛榉大力士把未婚妻和她的母亲带回自己家里。他们安排了丰盛的喜宴，烤了奶饼，蜜蜂也送来了很多蜜糖。凡是经过这儿的人，都被请去参加婚礼，受到款待。

①“茨冈”亦称“吉普赛”，是欧洲的一个流浪民族。

浪漫爱情故事3

七夕

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤擢素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许

盈盈一水间，脉脉不得语。”

相传天上有个织女星，还有一个牵牛星。织女和牵牛情投意合，心心相印。可是，天条律令是不允许男欢女爱、私自相恋的。织女是玉帝与瑶姬的女儿，王母便将牵牛贬下凡尘了，令织女不停地织云锦以作惩罚。

一天，几个仙女向王母恳求想去人间碧莲池一游，王母今日心情正好，便答应了她们。她们见织女终日苦闷，便一起向王母求情让织女共同前往，王母也心疼受惩后的孙女，便令她们速去速归。

话说牵牛被贬之后，落生在一个农民家中，取名叫牛郎。后来父母去世，他便跟着哥嫂度日。哥嫂待牛郎非常刻薄，要与他分家，只给了他一头老牛和一辆破车，其他的都被哥哥嫂嫂独占了，然后，便和牛郎分家了。

从此，牛郎和老牛相依为命，牛郎并不知道，那条老牛原是天上的金牛星。有一天，老牛突然开口说话了，它对牛郎说：“牛郎，今天你去碧莲池一趟，那儿有些仙女在洗澡，你把那件红色的仙衣藏起来，穿红仙衣的仙女就会成为你的妻子。”牛郎见老牛口吐人言，又奇怪又高兴，便问道：“牛大哥，你真会说话吗你说的是真的吗”老牛点了点头，牛郎便悄悄躲在碧莲池旁的芦苇里，等候仙女们的来临。

不一会儿，仙女们果然翩翩飘至，脱下轻罗衣裳，纵身跃入清流。牛郎便从芦苇里跑出来，拿走了红色的仙衣。仙女们见有人来了，忙乱纷纷地穿上自己的衣裳，像飞鸟般地飞走了，只剩下没有衣服无法逃走的仙女，她正是织女。织女见自己的仙衣被一个小伙子抢走，又羞又急，却又无可奈何。这时，牛郎走上前来，对她说，要她答应做他妻子，他才能还给她的衣裳。织女定睛一看，才知道牛郎便是自己日思夜想的牵牛，便含羞答应了他。这样，织女便做了牛郎的妻子。

他们结婚以后，男耕女织，相亲相爱，日子过得非常美满幸福。不久，他们生下了一儿一女，十分可爱。可是，王母知道这件事后，勃然大怒，马上派遣天神将织女捉回天庭问罪。

这一天，织女正在做饭，下地去的牛郎匆匆赶回，眼睛红肿着告诉织女：“牛大哥死了，他临死前说，要我在他死后，将他的牛皮剥下放好，有朝一日，披上它，就可飞上天去。”织女一听，心中纳闷，她明白，老牛就是天上的金牛星，只因替被贬下凡的牵牛说了几句公道话，也贬下天庭。它怎么会突然死去呢织女便让牛郎剥下牛皮，好好埋葬了老牛。

正在这时，天空狂风大作，天兵天将从天而降，不容分说，押解着织女便飞上了天空。

正飞着、飞着，织女听到了牛郎的声音：“织女，等等我!”织女回头一看，只见牛郎用一对箩筐，挑着两个儿女，披着牛皮赶来了。慢慢地，他们之间的距离越来越近了，织女可以看清儿女们可爱的模样，孩子们了都张开双臂，大声呼叫着“妈妈”，眼看，牛郎和织女就要相逢了。可就在这时，王母驾着祥云赶来了，她拔下她头上的金簪，往他们中间一划，霎时间，一条天河波涛滚滚地横在了织女和牛郎之间，无法横越了。

织女望着天河对岸的牛郎和儿女们，直哭得声嘶力竭，牛郎和孩子也哭得死去活来。他们的哭声，孩子们一声声“妈妈”的喊声，是那样揪心裂胆，催人泪下，连在旁观望的仙女、天神们都觉得心酸难过，于心不忍。王母见此情此景，也稍稍为牛郎织女的坚贞爱情所感动，便同意让牛郎和孩子们留在天上，每年七月七日，让他们相会一次。

牛郎织女的 传说 是一个很美丽的，千古流传的爱情故事。人们传说在七夕的夜晚，抬头可以看到牛郎织女的银河相会，或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。女孩们在这个充满浪漫气息的晚上，对着天空的朗朗明月，摆上时令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，让自己的针织女红技法娴熟，更乞求爱情婚姻的姻缘巧配。过去婚姻对于女性来说是决定一生幸福与否的终身大事，所以，世间无数的有情男女都会在这个晚上，夜静人深时刻，对着星空祈祷自己的姻缘美满。

浪漫爱情故事4

孔雀东南飞

孔雀东南飞，五里一徘徊。

……

君当作磐石，妾当作蒲苇，

蒲苇纫如丝，磐石无转移。

……

中有双飞鸟，自名为鸳鸯。

仰头相向鸣，夜夜达五更。

行人驻足听，寡妇起彷徨。

多谢后世人，戒之慎勿忘!

每读此诗，感慨良久。心中似有千言万语，却又不知从何说起。

东汉建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。可婆婆焦母因种种原因对刘兰芝百般刁难，兰芝毅然请归，仲卿向母求情无效，夫妻只得话别，双双“誓天不相负”。

兰芝回到娘家，慕名求婚者接踵而来，先是县令替子求婚，后是太守谴丞为媒。兰芝因与仲卿有约，断然拒绝。然而其兄恶言相向，兰芝不得已应允太守家婚事。仲卿闻变赶来，夫妻约定“黄泉下相见，勿违今日言”。兰芝出嫁的喜庆之日，刘焦二人双双命赴黄泉，成千古绝唱。两人合葬，林中化鸟，名为鸳鸯。

生死不渝，忠贞不二，这才是真正的爱情。

浪漫爱情故事5

很久很久以前，在日本的一个小村庄里住着一个男人和他的老婆。他们过了很多年幸福富裕的日子，可是厄运降临，最后除了女儿他们一无所有。女儿和清晨一样美丽。邻居们很好，总是竭尽所能地帮助他们可怜的朋友们，可是老两口觉得既然一切都变了，他们宁愿搬到别处，于是有一天他们出发去乡下隐居，只有女儿同行。

这下妈妈和女儿必须花很多工夫打扫房子以及照看花园了，可是男人只是长时间坐在那儿呆呆地盯着前方，回忆着自己过去富裕的日子。他的情况一天比一天惨，最后他在睡梦中过世了。

他的老婆和女儿因为失去他而悲痛地哭泣，过了很久依然悲伤。一天早上妈妈突然看着女儿，发现她比以前长得更可爱了。要是过去她看到一定高兴，可如今剩下她们两个人孤零零地在这个世界上，她害怕会有厄运降临。所以，作为一个好妈妈，她尽可能把所知道的一切教给女儿，总让她忙忙碌碌的，这样她就没有时间考虑自己的事情。女孩挺好，听从妈妈的所有教诲，就这样很多年过去了。

某个潮湿的春天妈妈感冒了，开始她没太注意，慢慢地病情加重，她知道自己时日不多了。于是她唤来女儿告诉她不久将孤零零一个人生活在这个世界上，她必须自己照顾自己，因为没人再照顾她。漂亮的女人总会惹人注目，她恳求女儿从隔壁房间取来一个木头盔套在头上，一直往下拉盖过眉毛，让整张脸几乎藏在阴影里。女孩按她的要求做了，她的美貌被头盔遮住，就算她走过拥挤的人群也没有人会留意她第二眼。当她看到此景，妈妈才闭上了眼睛，离开了人世。

女孩哭了很多天，可是渐渐地她明白自己在这个世界上已无依无靠，她必须去找份工作，因为她只有靠自己。留在原处没有收获，于是她收拾衣服，上山到了一个拥有土地的男人家里。她为他工作，起早贪黑地为他卖命。她记着对妈妈的承诺，不管夏天多么热，她都戴着木头头盔，人们给她起了个绰号，叫戴盔女。

不过，尽管她如此小心，她的美貌还是被传开了。她工作时总有许多冒失的年轻男子悄悄地跟在她后面，想尽办法要掀掉她的木头头盔。可是女孩从不跟他们讲话，只是请他们离开。当他们对她说话时，她从不回答，而是继续干活，尽管工资微薄而且食物也不多。但是她仍然能够支撑生活，这就足够了。

有一天，男主人恰巧穿过她工作的那块地，被她的勤劳吸引住了，停下来观察她。过了一会儿他问了她一两个问题，然后把她领回家，告诉她以后只要照料他生病的妻子。从那时候起女孩以为自己的痛苦结束了，其实更糟的事情还在后面。

在女孩照顾生病的女主人没多久，这家的长子从京都回来，他以前一直在那儿学习。厌倦了城市的繁华及乐趣，他回到绿色乡村，身处安静盛开的甜蜜的花丛中感到非常高兴。一天他清晨散步时，看到戴着古怪木头头盔的女孩，他立即跑到妈妈那儿打听她是谁，从哪儿来，以及她的脸上为什么盖着那么个怪东西。

他妈妈说只是个怪癖好，没人能够让她摘掉。于是年轻人大笑，没说出自己的看法。

一天，他回家恰好看到他妈妈的侍女正跪在流过花园的小溪旁，用水往脸上泼。头盔被推到一边，年轻人躲在树后看着，他看到女孩惊人的美貌，决定非她不娶。可是当他告诉家里人决定娶她时，他们非常生气，编造了许多关于她的恶毒的故事。其实他们不必如此费神，因为他知道一切只是胡说。

“我态度坚决，他们会妥协的。”他想。大家都以为女孩肯定不会拒绝年轻人，但事实不是这样。她觉得不应该在这个家里引起纷争，可实际上她暗自伤心地哭了好一会儿，但是她心意已决。

有天晚上妈妈出现在梦中请求她嫁给这个年轻人。所以第二天他问她时——过去每天都这样——她居然同意了，这让他感到又惊又喜。父母们认为得好好利用这桩坏交易，打算做些适当的准备。邻居们说了很多木头头盔的坏话，但是新郎太幸福了，根本不介意，只是笑笑。

当宴会的一切准备就绪时，新娘穿上日本最漂亮的绣花衣服，女仆们抓着头盔想掀开，以便给她梳理最流行的发型。可是头盔弄不下来，越使劲地拔越扣得紧，可怜的女孩疼得叫起来。听到她的叫声新郎跑进来安慰她，宣称她可以戴着头盔结婚，因为头盔拿不下来。

仪式开始了，新婚伴侣坐在一起，人们把酒杯送到面前让他们喝。当他们喝完酒，一件奇妙的事情发生了。头盔突然发出一声巨响裂开了，成为碎片落在地上。他们往地上看去，发现地上铺着珍贵的宝石。然而客人们对璀璨的钻石的惊讶可比不上对新娘美貌的惊讶，她的美貌简直无与伦比。

夜晚就在 唱歌 跳舞中度过了。新娘和新郎回到自己的房子。他们幸福地生活着，生了很多孩子，并因为他们的仁慈和善良而闻名全日本。

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县令的媒人走了几天后，不久太守派郡丞来求婚了。郡丞说你家有位叫兰芝的姑娘，出身于官宦人家。

出处：《孔雀东南飞》

原文：媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。

《孔雀东南飞》是中国文学史上第一部长篇叙事诗，也是乐府诗发展史上的高峰之作，后人盛称它与北朝的《木兰诗》为“乐府双璧”。

《孔雀东南飞》取材于东汉献帝年间发生在庐江郡（今安徽怀宁、潜山一带）的一桩婚姻悲剧。原题为《古诗为焦仲卿妻作》，因诗的首句为“孔雀东南飞，五里一徘徊”，故又有此名。全诗350余句，1700余字。主要讲述了焦仲卿、刘兰芝夫妇被迫分离并双双自杀的故事，控诉了封建礼教的残酷无情，歌颂了焦刘夫妇的真挚感情和反抗精神。

作为古代史上最长的一部叙事诗，《孔雀东南飞》故事繁简剪裁得当，人物刻画栩栩如生，不仅塑造了焦刘夫妇心心相印、坚贞不屈的形象，也把焦母的顽固和刘兄的蛮横刻画得入木三分。篇尾构思了刘兰芝和焦仲卿死后双双化为孔雀的神话，寄托了人民群众追求恋爱自由和幸福生活的强烈愿望。

全文：

"序曰：汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。

孔雀东南飞，五里一徘徊。

十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。

府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久、女行无偏斜，何意致不厚？”

阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”

府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！”

阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”

府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”

新妇谓府吏：“勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！”

鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。

上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里，本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。

府吏马在前，新妇车在后、隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归，誓天不相负！”

新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依。

入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，不图子自归：“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归？”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧。

还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双，年始十八九，便言多令才。

阿母谓阿女：“汝可去应之。”

阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。”

阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。”媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。

阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！”

阿兄得闻之，怅然心中烦、举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？”

兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。”

媒人下床去，诺诺复尔尔。还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。”府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，便利此月内，六合正相应。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。金车玉作轮，踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。

阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举！”

阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻日欲暝，愁思出门啼。

府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄，以我应他人，君还何所望！”

府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！”

新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！

府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直！”

阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁，慎勿为妇死，贵贱情何薄！东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。”

府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。

其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。我命绝今日，魂去尸长留！揽裙脱丝履，举身赴清池。

府吏闻此事，心知长别离，徘徊庭树下，自挂东南枝。

两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘！"

参考资料

古诗网古诗网[引用时间2018-1-15]