写作文交友主题标题

1 以交友为话题写作文

浅谈交友

“一根筷子轻轻被折断，十根筷子牢牢抱成团”的道理谁都明白。只靠自己一个人的力量，难成气候，但如果有几个志同道合的朋友一起努力，成功就不是可望而不可及的人。正如萨迪所说：“蚊子一起冲锋，大象也会被征服。”

21世纪是个人才竞争激烈的时代，正如《进代论》中“适者生存，不适者淘汰”的道理一样。因此，要想有自己的立足之地，不仅要有扎实的基础知识，到位的课外延伸，以及把握机遇的能力，敏锐的观察力外，还要有一批朋友。因为只有拥有朋友，才能同他们共同学习，共同进步，才能让自己的层次不断提高。朋友之间不光能互相帮助，而且能发现对方缺点，使之能及时改正，这对于21世纪想尽量完美自己的人来说更是不可缺少的好条件。

只要朋友交得对，则有百利而无一弊。俗话说：“近朱者赤，近墨者黑。”如何来衡量朋友的“质量”呢？孔子曾说：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻、益矣。友便辟、友善柔、友便委，损矣。”可见，古人认为真正的友应是正真、诚实，或学识渊博的人，而与那些伪君子，谄媚逢迎的人或巧嘴利舌的人交朋友，是有害的。因此，在日常生活中，你就可以观察到，那些见到你的错误向你提出，并诚恳地希望你改正的人，做错事敢于承认的人，积极上进、学识广博的人才是你交友的对象。在朋友间的不断交流中，你就会收到潜移默化的效果，同样变得诚实、正直，并拥有越来越多的知识，或是在学习生活中得到对方的意见或建议，不断完善自己。同时，在你有困难时，也会有朋友帮你承担。不要总以为那些说你好的人是你的朋友，虽然朋友之间的确需要称赞、鼓励，但如果对方只吹捧你，而对你的缺点熟视无睹，这种人我以为也不必和他交朋友，和这样的人交朋友只会助长你的虚荣心，搞不好就骄傲，不但不能前进，反而还要后退……

试想，如果你不仅有非凡的才能，周围还有许多好友，在你欢乐的时候，他们与你一同分享；在你悲伤的时候，他们与你一同承担；在你进步的时候，他们向你祝贺；在你做错的时候，他们向你提出意见和建议。就在这样的环境下，大家共同进步、共同成长。三个臭皮匠，就能顶一个诸葛亮，何况你的朋友也许不只三个，也许有三十个、三百个……

交友的益处如此之多，还等什么，留心观察你周围的人，看看你们能不能交朋友。

“千里难寻是朋友，朋友多了路好走……”

我费了好久才找到的，不知道还有没到时间？

2 以“交友”为话题写一篇作文

认识一个人很容易。逢算一年三百六十五天，与我们擦肩而过的人是太多了。可是从擦肩开始，要与一个人交往下去，无论是维持以书信或见面作客的形式，都可以敞开心扉相与细论者，可就少而又少了。人们常说千金易得，知己难求。人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。的确，朋友能交至莫逆，在成为知己后，关心你，爱护你，在你困难的时候宽慰你，成功的时候祝福你，忘形的时候提醒你，灰心的时候鼓励你，酒可以一起醉饮，山可以一起乱爬，那就已经是非常非常地难得了。我想，没有一个人会不愿倾己一生一世交这么一个朋友的。好的朋友，可以点缀你的生命，使你体味情感的丰富层次，生活的斑斓色彩，更加生气蓬勃，肯定生命的价值。

要在茫茫的人海中觅到朋友，觅到知己，除了那不可解的缘分（即此时此地此人以及此机遇）外，最最重要的还是要靠自己的修养和努力，就像要吃果子得先栽果树一样。朋友不会自己无缘无故地来找你，也不会无缘无故地就与你成为知己了。要得朋友，必须首先使自己成为一个比较容易为人欣赏的人，这种欣赏当然包括容貌、风度。但更重要的一个人所表现出来的品质和修养，例如宽广的胸怀，善解人意等等。

交了朋友之后，始终能保持一种积极的心态，也是非常重要的。假如有一个朋友很欣赏你，在各种场合、各种时候、各种情况下非常地关心和爱护你；而你只是很舒服、很感温暖地享受这份友情，却不懂得也应该以同样的真诚去回报他；那么这一段本来会发展得枝繁叶茂的友谊，也许就会中途夭折。付出以心相许的情感，才能得到终生不渝的友谊，故古人云：百心不可得一人，一心可得百人。

交友贵在真诚，要有一种以做到无怨无悔地付出的心怀。希望自己能交到一个为你生为你死的朋友，首先自己要具备能为朋友两肋插刀的素质。假如自己对朋友做不到这一点，那就想也不要去想啦！同时又要重信，不能想像一个食言的人，会拥有真正的朋友。孔子曰：“人而无信，不知其可乎！”

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3 以交友为话题的作文600字左右就行题材记叙文在线等

认识一个人很容易。

逢算一年三百六十五天，与我们擦肩而过的人是太多了。可是从擦肩开始，要与一个人交往下去，无论是维持以书信或见面作客的形式，都可以敞开心扉相与细论者，可就少而又少了。

人们常说千金易得，知己难求。人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。

的确，朋友能交至莫逆，在成为知己后，关心你，爱护你，在你困难的时候宽慰你，成功的时候祝福你，忘形的时候提醒你，灰心的时候鼓励你，酒可以一起醉饮，山可以一起乱爬，那就已经是非常非常地难得了。我想，没有一个人会不愿倾己一生一世交这么一个朋友的。

好的朋友，可以点缀你的生命，使你体味情感的丰富层次，生活的斑斓色彩，更加生气蓬勃，肯定生命的价值。 要在茫茫的人海中觅到朋友，觅到知己，除了那不可解的缘分（即此时此地此人以及此机遇）外，最最重要的还是要靠自己的修养和努力，就像要吃果子得先栽果树一样。

朋友不会自己无缘无故地来找你，也不会无缘无故地就与你成为知己了。要得朋友，必须首先使自己成为一个比较容易为人欣赏的人，这种欣赏当然包括容貌、风度。

但更重要的一个人所表现出来的品质和修养，例如宽广的胸怀，善解人意等等。 交了朋友之后，始终能保持一种积极的心态，也是非常重要的。

假如有一个朋友很欣赏你，在各种场合、各种时候、各种情况下非常地关心和爱护你；而你只是很舒服、很感温暖地享受这份友情，却不懂得也应该以同样的真诚去回报他；那么这一段本来会发展得枝繁叶茂的友谊，也许就会中途夭折。付出以心相许的情感，才能得到终生不渝的友谊，故古人云：百心不可得一人，一心可得百人。

交友贵在真诚，要有一种以做到无怨无悔地付出的心怀。希望自己能交到一个为你生为你死的朋友，首先自己要具备能为朋友两肋插刀的素质。

假如自己对朋友做不到这一点，那就想也不要去想啦！同时又要重信，不能想像一个食言的人，会拥有真正的朋友。孔子曰：“人而无信，不知其可乎！”。

4 以“我的交友观”为题目写一篇作文

有人曾对我说，“要朋友没有用！有事时谁也不会来帮你！”

“多个朋友多条路，多个冤家多堵墙”，这句话在爱交朋友的人的口中经常传颂，这是老幼皆知的一句话，

可是有些人仍然不愿意交朋友，还有些人经常为朋友不能帮自己而埋怨。

在一些人眼中，总觉得朋友不像人们或故事中说的那样在危难关头能为自己挺身而出，两肋插刀，所以下结论是：交朋友没用！

其实，这是偏激的看法，朋友，也是个普通人，也有自己的家庭和事业，

能做到朋友、家庭、事业样样满意的恐怕没有几个，

当多方面矛盾发生冲突时，难道为朋友利益把对家庭的责任抛于脑后吗？

那他对妻子、儿女的责任心又去了哪里呢？

人是以社会形式生存的，单靠一个人的力量生存不了，人与人之间需要互相帮助和支持。

可是，所结交的每一位交朋友都能帮上自己吗？

不可能的。朋友也有不同的自身条件，难道为此就不结交朋友了吗？

也不能。多一个朋友就多一个机会，朋友多，说不准哪个就能帮上忙，

如果朋友少，机会相应的也小了，为此，我们还是应该多交朋友。

当然，朋友多麻烦也多，不能只让别人帮自己，自己也得帮朋友，

所以，朋友多的人也很忙，尽管如此，

为了自己在需要帮忙时能有人出手相助，还是要多交朋友，麻烦就麻烦吧。

如果帮了朋友，而朋友没能帮你也是情理之中的，

有时事不凑巧也是可能的，说不定你没帮过的朋友还能帮上你呢，既然如此，又何必计较太多？

朋友的交往贵在真诚，更在每一件事上彼此扶持。朋友多，能帮你的也多，

不要指望自己没有朋友反而会有人帮你，那是不可能的。

对于朋友，我的原则是只想为朋友做些什么，而不是希望朋友为我做些什么。

容忍别人的优点，保存别人的欢乐、成就、别人的心愿，是看不见的友爱，也是朋友之间的友情。

兄弟不一定是朋友，但朋友常常如兄弟。

朋友就应该像童年一样诚挚纯真，不虚伪，那么友谊必能绵延长久。

朋友之间重要的不是互相请客送礼，真正的友谊不是相互利用和相互索取，

朋友之间最珍贵的礼物是关怀和谅解。把手伸出去，才能握住别人的手；

把心掏出来，才能赢得他人的心。

5 以交友为话题的作文

朋友 这扇门，留住了我们在十里烟尘中最后一丝幻想和那凄风冷雨中最后一点温存。

————题记 或许，朋友就是这样，中间永远隔着一扇难以敞开的门。无论是一碗烈酒的生死之交，还是虚情假意的称兄道弟，我们都只是不同轨道上的弧线A，起起落落中有许多点，却永远无法与任何一条完美的融合。

君子之交淡如水，古人早已知道朋友之间存在着无法逾越的最后屏障。于是人们总试图遮蔽自己，精细地调整着与对方的距离，小心翼翼地修饰着脸上的微笑。

在这个一切都数字化的时代，友情似乎也需要像方程式一样反复计算。无怪乎有人说：交朋友太累了。

真正的友情靠的是感觉，无论远隔万里，还是近在咫尺，都能心有灵犀地感到对方的“心跳”。门是存在的，但这又有何妨？一个樵夫与一个琴师，不同的阶层，不同的角色，依旧能奏出绝唱千古的高山流水。

如果友情是静默的，那么美丽的夜莺能打破这分静默吗？虚伪的友情，若轻拂海面的风，浪花沉寂，它消遁而去。而真挚的情感却能在心灵深处烙下永恒的记忆，即使是在凄清的夜晚，它也会以最华美的韵律融入星辰的歌唱。

我们无需刻意保持距离，计算尺度，友情只需素面朝天，就能泛出最动人的光泽。我们更不要去打破那扇门，真正的知己，即使隔着门，也能通晓对方的心意。

这冥冥之中的感应，不比光天化日下的一览无余更具有难以言喻的魅力吗？ 那扇门，是烟雨蒙蒙中小红伞下朦胧的背影，是昏黄烛光中若隐若现的眼神。我们可能永远无法看清它的真实面目，但正是这扇门，留住了我们在十里烟尘中最后一丝幻想和那凄风冷雨中最后一点温存。

或许，朋友就是这样，在一扇门的两边坐着，各有各的生活，各有各的世界。正是这扇看似冷漠的门，却传递着最珍贵的友情，让我们在人生的此岸得到慰藉，又给彼岸带来憧憬。

或许，朋友就是这样。 朋友，你找到了吗？ “有朋自远方来，不亦乐乎？”一个挚友，一个诤友，此生足矣。

儿时打闹的朋友，为你的生活增添了许多乐趣；学习过程中的诤友，使你在学习道路上少走了许多弯路；工作时的挚友，使你的每一天都充满阳光。当你伤心时，她会想方设法让你开心起来；当你快乐时，她又会默默地祝福你，与你一起分享快乐。

这就是朋友。 人生路上多磨难，那里磨破一点皮，这里蹭出一个洞，大风大浪也时刻会接踵而至，而没有朋友在一旁地默默支持与鼓励，想要一人独自走完这一段艰辛的路程，那是不大可能的。

朋友是你可以倾诉苦痛的对象，朋友是你可以稍作休息的港湾，在那里，你可以无拘无束，放开心胸，展现出一个完全的自我。 没有人不需要一个朋友，没有人没有一个朋友，除非他是自我封闭，与世隔绝。

李白说得好：“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”受到朋友如此真情的款待，虽然没有万家酒店，但酒不醉人人已有醉了，面对朋友这番心意，李白还能说什么呢？ 一声“朋友”，沟通了人与人之间那根早已段了的线；一声“朋友”，使四方之人的心都融合在了一起，整个华夏民族，正因为有了“朋友”之声显得更加蒸蒸日上。

《朋友》一歌中唱到：朋友多了路好走。朋友间的心灵之线如同一张巨网，覆盖了祖国大地，虽隔了十万八千里，但两人的心还是相通的。

我不会因为朋友的一次过错而放弃她，我相信你也不会，她也不会。人与人之间是坦诚相对的，没有绝对的对与错。

你会原谅朋友，朋友也会原谅你，两人之间的默契是谁也无法体会到的。 朋友是天空，而自己是星星，天空包容了星星的一切，而星星点缀了天空，如此使得星空更加美丽，星星更加灿烂夺目。

朋友是树，自己是小鸟。树为鸟提供了栖身之所，使鸟免受日晒雨淋；小鸟为树带来了更多的生机。

唧唧喳喳地啼叫，轻快的身影在树叶的缝隙之间忽隐忽现，这一幕是令人如此之神往。 朋友啊朋友，我的命中注定少不了你，你将是我一生的伴侣，我确定。

近乎兰房，远乎鲍肆 何为朋友？管鲍之交是朋友，酒肉朋友是朋友，八拜之交是朋友，狐朋狗友是朋友，生死之交是朋友，总角之交是朋友，高山流水是朋友，沆瀣一气亦为朋友。古人云：与善人交，如入兰芝之房，久而自芳，与恶人往，如入鲍鱼之肆，久而自臭。

近朱者赤，近墨者黑，此诚然。 耳鬓厮磨亲密无间的昵友，不卑不亢直言是非的是诤友，酒肉相交见利忘义的是贼友，有福同享有难同当的是义友。

“海内存知己，天涯如比邻”的是朋友，“渭北春天树，江东日暮云”的是朋友，“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的是朋友，“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”的是朋友，“暗风吹雨入寒窗”的是朋友，“共君一醉一陶然”的是朋友，“谈琴赋诗，啸咏终日”的是朋友，“饮醇自醉，金友玉昆”的是朋友，“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的是朋友，“四海之内皆兄弟”亦是朋友。不错，朋友无时无刻不在你的身边。

朋友，果然“放之四海而皆准”。 《庄子。

山木》有云：君子之交淡如水，小人之交甘若醴。此言甚善。

如今的婆娑世界，可谓龙蛇混杂。初出茅庐之人，未经沧海，难免不分青红皂白，三言两语便以兄弟相称。

于是不过数日，便“如入鲍鱼之肆，久而自臭”。以致遭。

6 交友为主题2000字作文

时间的流逝，我无法挽留。你的离去，我有点恋恋不舍，只而默默地祝福。在这段很“平凡”很“简单”的友情里，我却无法抹去。不知从何时起，我就有了一个念头：我很想了解你，也很想把你当成我心中的朋友。在我最困难的时候，能得到你的鼓励和安慰。也许是我的想法太天真了。这一切，在这一刻，烟消云散。

不管以后的结果会怎么样，也许眼前才是重要的。你走了，离开了我属在的城市，我们之间的友情也该画上完美的句号。那段过去的友情也该成为我们俩之间的回忆。随着时间的飘移，也许我们也会忘记对方。我也很想这是种假设，希望这种想法永远不能成立。其实这些不是我一个人说得清楚的，以后的日子自有上天安排或注定。

朋友，过了许多年后，当你再次来到这座城市时，你会想起我这位朋友吗？

朋友，当你傍晚站在那座城市里，是否看到星星和月亮，又是否想起我这座城市的夜景？

朋友，每当我孤独寂寞时，你是否有着同一样的感觉？（元旦见闻）是否想看到我写的字，听着我的声音？

相见短短的一段时间，虽没亲眼见着你离去，但还是有点留恋，也喜欢上你了（不是那种喜欢，是尊重你，你有些方面是值得我学习的）。我也只能默默地细声道：朋友，永别了！希望你以后的生活比我过得好。

无论是在亲情，爱情，甚至友情等都需要人与人之间的信任才能建立起来的。相信你，交上你这位朋友，我不后悔。也许，我以后的成功也不开你。千言万语之愿你：一路珍重。

我也相信你的人生充满色彩。因为你有一颗善良又和睦的心。

人生总有些无赖，后悔，寂寞……，我们也不可能避免。朋友，当你遇到它时，请不要害怕。世间没有什么解决不了的事情，只要你用心。我也愿意在你身后默默支持你鼓励你。

朋友，不管你以后记不记得我们曾经相处过，你的生活我也来过，也不管我们以后能不能再次相遇（我想应该没有机会见面了）。但我不会忘记你位朋友。

引_“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。”

7 以交友为话题的作文怎么写

交友贵在真诚

认识一个人很容易。逢算一年三百六十五天，与我们擦肩而过的人是太多了。可是从擦肩开始，要与一个人交往下去，无论是维持以书信或见面作客的形式，都可以敞开心扉相与细论者，可就少而又少了。人们常说千金易得，知己难求。人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。的确，朋友能交至莫逆，在成为知己后，关心你，爱护你，在你困难的时候宽慰你，成功的时候祝福你，忘形的时候提醒你，灰心的时候鼓励你，酒可以一起醉饮，山可以一起乱爬，那就已经是非常非常地难得了。我想，没有一个人会不愿倾己一生一世交这么一个朋友的。好的朋友，可以点缀你的生命，使你体味情感的丰富层次，生活的斑斓色彩，更加生气蓬勃，肯定生命的价值。

名句和对联的赏析

　 篇一：精彩哲理名言名句赏析

　名句一

　宠辱不惊，看庭前花开花落；

　去留无意，望天上云卷云舒。

　出处

　出自陈继儒《小窗幽记》·洪应明《菜根谭》。

　释义

　为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能不惊；视职位去留如云卷云舒般变幻，才能无意。

　评价

　一幅对联，寥寥数语，却深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度：得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。这样才可能心境平和、淡泊自然。一个看庭前三字，大有躲进小楼成一统，管他春夏秋冬之意，而望天上三字则又显示了放大眼光，不与他人一般见识的博大情怀；一句云卷云舒更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。与范仲淹的不以物喜、不以己悲实在是异曲同工，更颇有魏晋人物的旷达风流。

　赏析解读

　宠辱不惊，去留无意说起来容易，做起来却十分困难。我辈俱是凡夫俗子，红尘的多姿、世界的多彩令大家怦然心动，名利皆你我所欲，又怎能不忧不惧、不喜不悲呢？否则也不会有那么的人穷尽一生追名逐利，更不会有那么多的人失意落魄、心灰意冷了，我国古代的贬官文化即是此明证。这关键是一个你如何对待与处理的问题。

　首先，要明确自己的生存价值，由来功名输勋烈，心中无私天地宽。若心中无过多的私欲，又怎会患得患失呢？其次，认清自己所走的路，得之不喜，失之不忧，不要过分在意得失，不要过分看重成败，不要过分在乎别人对你的看法。只要自己努力过，只要自己曾经奋斗过，做自己喜欢做的事，按自己的路去走，外界的评说又算得了什么呢？

　陶渊明式的魏晋人物之所以有如此豁达风流，就在于淡泊名利，不以物喜，不以己悲，才可以用宁静平和的心境写出那洒脱飘逸的诗篇。这正可谓真正的宠辱不惊、去留无意。而我以为将这一精神发挥到极致的是唐朝的武则天。死后立一块无字碑，千秋功过，留与后人评说。一字不着，尽得风流。这正是另一种豁达，另一种宠辱不惊、去留无意。只有做到了宠辱不惊、去留无意方能心态平和，恬然自得，方能达观进取，笑看人生。著名的社会活动家、杰出的爱国宗教领袖赵朴初同志遗作中写道：生亦欣然、死亦无憾。花落还开，水流不断。我兮何有，谁欤安息。明月清风，不劳牵挂。这正充分体现了一种宠辱不惊、去留无意的达观、崇高的精神境界。

　名句二

　久居兰氏不闻其香，久居鲍市不觉其臭。

　出处

　三国·王萧《孔子家语》。原文：与善人居如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。

　释义

　与品德高尚的人相处或居住，就像进入了种满兰芝香花的房子，时间久了，反而闻不到花的芳香气味，这是因为与之融为一体了；与品德低下的人相处或居住，就像进入了卖鲍鱼的集市，时间久了，反而感觉不到鲍鱼散发出来的腥臭气味，这是因为习以为常了。

　赏析

　俗话说：近朱者赤，近墨者黑。环境对人的重要性，由此可知，特别是青少年，容易受到周围风气和身边人的习性品德的影响。因此对于明智的家长来说，一定要选择有利于孩子健康成长的环境居住；而作为已经在社会中独立的年轻人，也要注意选择好的工作及生活环境和没有不良习气的朋友，这是自己不断进步，事业有成的前提条件。所以君子应当谨慎选择他的朋友和生存环境。

　“孟母三迁”的故事，给我们以启示：孟子小时候，父亲早早去世，母亲守节没有改嫁。最开始，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：不行，我不能让我的孩子住在这里了！孟子的妈妈就带着孟子搬到市集旁边去住。到了集市，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意的样子。一会儿鞠躬欢迎客人、一会儿招待客人、一会儿和客人讨价还价，表演得像极了！孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：这个地方也不适合我的孩子居住！于是，他们又搬家了。这一次他们搬到了学校附近。孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。这个时候，孟子的妈妈很满意地点着头说：这才是我儿子应该住的地方呀！与善人处，就像住进了有香草的屋子里，时间长了，就闻不到香气了，自己完全消融在其中，与之化而不觉。与恶人相处，就像进入了咸鱼铺子，时间久了，也闻不到臭味，消融其中，同样与之融化而不觉。我们何不选择善人与之同化呢？同样在《孔子家语》还有“君子居必择处，游必有方，仕必择君”，其实，也是这个意思。

　名句三

　对于坚强者，挫折是成功的垫脚石；

　对于懦弱者，挫折是失败的万丈深渊。

　悠悠人生路，挫折伴你行

　人生是一次远征，挫折将永远伴你而行。即使当你获取成功后的辉煌，感受辉煌后的喜悦之际，挫折也并未远你而去，却是隐没于朝霞的明艳中从不存在没有挫折的人生，人生没有刻骨铭心的挫折，既不丰富，又不完整。对于坚强者，挫折是成功的垫脚石；对于懦挫折弱者，挫折是失败的万丈深渊。

　挫折像雨，冰冷的雨点使你惊悸，促你清醒；

　挫折像风，它会鼓胀你已调整的风帆，使你乘风破浪，昼夜兼程，驶向成功的彼岸；

　挫折像闪电，刹那间照彻大地，是黑暗中的一线光明；

　挫折像分水岭，人生在世，烦恼如发，苦痛如海，挫折如林，不甘沉沦的奋进者不以挫折为羁绊在一次次挫折中使生命的意义得以升华；

　挫折像一面镜，可照出世态炎凉、冷暖人情；

　挫折像一把剑，能斩断你不醒的梦，也能斩断你彷徨的心；

　挫折像一支歌，能唱出你“大江东去”的豪情，也能唱出你“晓风残月”的悲愤凄清；

　挫折像一双手，将攀岩的勇士拉上希望的峰顶，也能将懦弱者推下绝望的深渊。 挫折是一种限制，也是一种超越；

　挫折是一种困惑，也是一种选择；

　挫折是一种逃避，也是一种责任；

　挫折是一种失落，也是一种挑战；

　挫折是一种知足，也是一种追求；

　挫折是一种厌世，也是一种觉悟；

　挫折是一种损失，也是一种丰收；

　挫折是一种考验，也是一种确认；

　挫折是一种愚蠢，也是一种成熟；

　挫折是一种死亡，也是一种再生。

　悠悠人生路，挫折伴你行。

　名句四

　卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。

　出处

　这句话是诗人北岛诗《回答》诗中的很著名的两句。

　释义卑鄙者可以用卑鄙的手段达到一定目的，高尚者确可以因高尚品质而流芳百世。

　赏析

　诗句出自北岛，意在批判社会。卑鄙是贬义词，高尚是褒义词，但前者连接的是较正面的意象“通行证”，而后者连接预示死亡的“墓志铭”，构成了强烈的反差和矛盾。这种矛盾会引发读者的思考，于是引出诗人没有明说的前提——这是发生在一个扭曲的社会。

　扭曲的社会有他扭曲的规范，如果说善有善报恶有恶报是正常社会的规范，那么好人没好报就是扭曲的社会中的规范。但这不是说善是错误的，或者在这种扭曲的社会中善和恶的定义也颠倒了，善仍旧是善，而恶就是恶，卑鄙永远无法成为

　高尚，诗人表达了以高尚为墓志铭的愿望，是不愿意与堕落的社会同流合污，在思想渊源上可以说是回溯到屈原。

　抛开诗人在其中寄托的思想情感，只讨论理性，其实有一个类似的寓言更加方便，狂泉的故事。一个国家的人除了国王都喝了狂泉的水变成疯子，只有国王是正常的，但国王反而被其他所有人指责是疯子，于是他只好也喝下泉水成为一个真正的疯子——变得和其他人一样。

　这是哲学家很喜欢的故事，他隐晦的提醒我们，人类自傲的理性很可能建立在十分荒谬的基础上（只是我们不自知）。

　诗人绝对无意鼓励把卑鄙当做通行证的做法。同样的，国王的选择看似是合乎理性，其实大谬。他选择成为疯子，这本身就放弃了理性，是对理性的最大背叛。卑鄙者的做法绝对不是什么“识实务者为俊杰”，他的本质是反智的。

　因此诗人也留下暗喻，因为通行证总是短暂和易变的，而墓志铭却是永恒久远的。虚假和扭曲的东西必然无法长久，为了一时之利出卖人格，非智者所为。

　名句五

　破釜沉舟百二秦关终属楚，

　卧薪尝胆三千越甲可吞吴。

　出处

　这是蒲松龄为自己撰写的一副励志对联, 主要就是以“项羽灭秦”和“勾践破吴”两件史事，说明有志者, 事竟成的道理。

　释义

　上联：（有志者，事竟成）是主题,（破釜沉舟，百二秦关终归楚）是史事， 下联：（苦心人，天不负）是主题,（卧薪尝胆，三千越甲可吞吴）是史事。 破釜沉舟：《史记·项羽本纪》：“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”

　卧薪尝胆：《史记·越王勾践世家》：“吴既赦越，越王勾践返国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”

　蒲松龄(1640-1715)：清代著名文学家。字留仙，一字剑臣，号柳泉，世称聊斋先生，山东淄川(今淄博市)人。幼年有轶才，少年得意，十九岁科考得县、府、道第一。自此，专心攻读，希望能博取功名，一酬壮志。后终老未得意于科场，屡试不第，七十一岁方援为贡生。长期穷愁潦倒，以教书为业。一生著作很多，尤其短篇小说集《聊斋志异》的艺术成就达到古代文言小说创作高峰，为后世所称道。另有《聊斋诗集》《聊斋文集》等。蒲松龄聪明颖慧，才智过人，青年时期热衷举业，却“年年文战垂翅归，岁岁科场遭铩羽”，抑郁侘傺。为了激励自己不断发愤读书和创作，在压纸用的铜尺上刻上了此联。

　赏析

　上联用的是项羽破釜沉舟、大破秦兵的典故，说明做事要有项羽那种拼搏到底、义无反顾的决心。

　下联用的是越王勾践卧薪尝胆、灭吴雪耻的典故，表示要学越王勾践刻苦自励、发愤图强的毅力。

　蒲松龄撰写此联，就是激励自己在读书和创作上，象这两位人物有不达目的，绝不罢休的精神。做任何事情，有了决心和毅力，还会不成功的吗？天不负这位有志者，蒲松龄怀着矢志不渝的决心，穷毕生精力著书，取得了卓著的`成就，不仅在诗文、词赋、戏曲、俚曲等均有佳作，一部《聊斋志异》更是为古典文学树起一座丰碑。幸好腐朽的科举制度没让蒲松龄跨进官场仕途，否则，文学史上将殒灭一颗巨星。

　此联对仗工整，命意含蓄，富有哲理。其最大特点在于用典灵活有新意，上下联呼应自然，一气贯下，如行云流水。

　 篇二：优秀对联欣赏

　优秀对联欣赏

　对联，俗称“对子”，雅称“楹联”，是写在纸、布上或刻在壁间、柱子上的联语，也是用语言文字表达思想感情的一种特殊的形式，是中华民族传统文化的一种独特体现。它具有悠久的历史，起源于五代，成熟于两宋，鼎盛于明清，千百年来一直为人们所喜闻乐见，被广泛应用于各种各样生活场景和名胜古迹，具有强大的生命力，也为历史研究提供了非常珍贵、有价值的资料。

　古往今来，史者给我们留下了许多的财富，对联就是其中之一。而许多的对联都伴随着一个个美妙的故事。下面我就来谈谈这一首对联吧。

　据说，三国时期，周瑜妒孔明之才能，欲除之，故与鲁肃设宴请诸葛亮。席间，瑜曰：我与你以对联设赌，对的上——饮酒，对不上——杀头！敢否？孔明笑答：请出题。

　瑜曰：有水便是溪，无水便是奚，去掉西边水，加鸟便是鸡，得志猫儿赛过虎，落毛凤凰不如鸡。

　亮答：有木便是棋，无木便是其，去掉棋边木，加欠便是欺，龙游浅滩遭虾戏，虎落平阳被犬欺。

　瑜大惊，又自恃妻子美貌，欲羞辱亮妻长得丑，便曰:

　有手便是扭，无手便是丑，去掉扭边手，加女便是妞，隆中有女长得丑，百里难挑一个妞。

　亮笑答：

　有木便是桥，无木便是乔，去掉桥边木，加女便是娇，江东美女大小乔，曹操铜雀锁双娇。

　瑜大怒，欲反目。鲁肃忙劝曰：

　有木便是槽，无木便是曹，去掉槽边木，加米便是糟，当今之计在破曹，龙虎相争岂不遭。

　言罢，哈哈大笑，一场干戈暂告平息。

　这两首对联都是一种类型的，虽然他们不是严格意义上的十分正规的对联，但是他却又他自己的特点。就拿第一副对联来说，前三句都是活用了字的效果，通过对字的拆分以及重组，构成一个新的字，这本身就是一种超脱的艺术和享受。然而更绝的却是他们最后的两句话。周瑜最后两句借对联之意，表达了他对诸葛亮以及他所代表的队伍的看法。而他却又实实在在的与前面所组合的字有所关联，让人想骂却又找不到借口，这一招实在是高。可是诸葛亮也实在不是吃素的，竟能不动声色的回骂回去。同样是符合了周瑜对联的要求，但是却表明自己是落难的龙虎，只不过被小虾米与狗欺负而已，既表明了自己的身份，也表明了对方在他心中的浅薄之处。

　第二首更是体现了其中的火药味儿，前面三句仍然是与第一副对联的用法一样，都是对字的活用，但是后面的却不同了，虽然同样是对于人的贬低，但是却是上升到了对于自己的妻子情人的诋毁程度，却又不得不说，周瑜的确是一个有些小肚鸡肠的人。他的对联中总是直面的批评和诋毁诸葛亮，直接点明他的妻子的丑陋，但是诸葛亮却反其道而行之，你的老婆漂亮，那我就实话实说，你的老婆的确漂亮，但是却被曹操所押，正所谓打人不打脸，但是诸葛亮却是直接借用二乔来讽刺周瑜的无能，其用心更可见一斑。更令人叫绝的是鲁肃的那句话，竟能在矛盾激化之时，立刻加以制止，并且陈述了其中的厉害和龙虎争斗的弊处。这才使两人能够放下一时的意气之争。不得不说，这两首对联不仅突出了这三个人的文采学识，更体现出了他们各自的性格，这副对联真是绝妙之极啊。不仅寓情于联，更超脱于联。

　上面的两幅对联都不是十分严格的对联，它们更偏重于对意境的把握，现在我们来谈谈严格意义上的对联，这就是所谓的绝联。

　这是一幅古联，上联为：“烟锁池塘柳”，该上联的特点是用五个不同偏旁，金、木、水、火、土写成，我国古代思想界所说的“五行”。该诗意、诗味、联意浓郁、明丽。这种局限于同一偏旁的联语，由于选择范围小，难度可想而知。此联在漫长的年代里无人对出，成为绝联。曾经，纪晓岚以“板城烧锅酒”对之，但是却缺少了那份意境，之后又有人以“炮镇海城楼”对之，虽然符合要求和意境，但是却不能形成绝对。于是经过无数词客的努力研究，终于悟到一绝联，该下联为“焰铩涧埂松”。其意境为“火苗在烧烤摧残溪涧边小山梗上的松树”，与上联“浓烟照敝了池塘旁的柳树”正好互相照应。上下联构成了一幅美妙的“野火烧山图”。上、下联的“烟”、“焰”和“锁”、“铩”是孪生兄弟。“池”对“涧”是清静水对灵动水。“塘”对“梗”是凹下的坑对凸出的梗。“柳”对“松”则都是活树。下联的平仄格律和偏旁排序上同上联完全对应。

　上联：烟锁池塘柳

　平仄平平仄

　下联：焰铩涧埂松

　仄平仄仄平

　这才是严格意义上的绝对，不仅是在格式、韵律上是完全等价的，更在意境上是完全相对的。事实上，古往今来，绝联还是挺多的。例如“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”，“柳绿千山秀，风和万水欢”。这些都是脍炙人口的名句，一直流传至今也不曾被人忘却。

　从上面古绝联分析和创作中，我们看到了古绝联的美妙、精深、诗意、诗味、联意，对称美等，直到美不胜收。使我们品尝到中国古典文化的美感。而这种美感，也一定会盛久不衰，连绵不绝。我相信对联在浩瀚的文化海洋中一定会永葆青春，长生不老的。

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“入芝兰之室，久而不闻其香”这句话描述的是：进入了摆满香草的房间，久而久之闻不到香草的香味了。

出处：出自《孔子家语·六本》，“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣．与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所处者焉。”

（翻译：和品行优良的人交往，就好像进入了摆满香草的房间，久而久之闻不到香草的香味了，这是因为它和香味融为一体了。和品行不好的人交往，就像进入了卖臭咸鱼的店铺，久而久之就闻不到咸鱼的臭味了，这也是因为你与臭味融为一体了。藏朱砂的地方就有红色，有油漆的地方就有黑色，因此有道德修养的人必须谨慎选择相处的朋友和环境。）

扩展资料：

“入芝兰之室，久而不闻其香”这句话也告诫人们：一个人品行的好坏，跟他的居住环境，确切的说跟他周围的人有很大的关系。在长期潜移默化的影响下，一个人特别是孩子会不自觉地被同化，他的价值观也会跟身边的人趋同。

在孩子的价值观尚未成型和辨别能力不足的时候，父母和老师加强教育和引导是非常重要的，就好比一株幼苗要长成参天大树是要经过园丁呵护和修剪的。

-久而不闻其香

第一场：（两情同依依）

旁白：汉末建安中年，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁，其家逼之，兰芝不从，终有情人终成眷属，二人选择另觅新境，孔雀东南飞，五里一徘徊

兰芝：（手持油纸伞，作轻盈状出场）“没下雨呀，那我把伞关了！（关伞）“同志们好！我就是传说中美貌与智慧并重，温柔与体贴的化身刘兰芝我上得了厅堂，下得了厨房，写得了代码，查得出异常，开得起好车，买得起新房，斗得过小偷，打得过流氓。”

（焦仲卿翩翩出场）

仲卿：（深情地）兰芝~

兰芝：（深情地）仲卿~几日不见，你又消瘦了！（二人对视）

仲卿：哎，你别提了。我同脂肪作斗争，差点没牺牲！娘子你更憔悴，母亲又让你陪她打麻将了吧？

（兰芝低头，沉默）

兰芝（抬头）：唉，只怕母亲是不会留我了。

仲卿：“娘子你莫担忧，我不会让你离开我的，待我再去向母亲求情。”（离去）

第二场：（遣去甚莫留）

（焦母正襟危坐于前，焦仲卿上前一鞠躬）

仲卿：母亲啊，您看，兰芝她温柔体贴，对你恭敬又孝顺，可为什么你总对她不满意呢？

焦母：我的乖儿子啊听话，这种女子不要也罢。娘再给你找个好媳妇。喏，东家有位芙蓉姐姐，娘看她是人见人爱，花见花爱，车见车暴胎！你和她是龙配龙，凤配凤，老鼠配臭虫

仲卿（讶异地）：啊？有没有搞错？

焦母（陪笑）：不对，不对，是美女配英雄！

仲卿：不，我和兰芝已立下山盟海誓，相伴终生！我是风儿她是沙，我是叶子她是花，我是螃蟹她是虾，我是白菜她是地瓜。

焦母（手势作停止状）：STOP！她打麻将连胡了也不知道，赶快打发她走！

仲卿：我和兰芝的爱情情比金坚，海枯石烂，老婆说要看闪电，我拿菜刀砍电线！我是不会让兰芝离开我的。

焦母：你懂得什么叫爱情？！问世间情为何物，直叫人吃饭想吐。有个哲学家不是说了吗：当人类真正懂得爱情的时候，那么人类和爱情将会一起完蛋。你娘我说了，爱情就像是卫生纸，扯扯就没了！

仲卿（为难）：可是可是

焦母：没什么可是的！唾沫是用来数钞票的，不是用来讲道理的。（掏出手机，拨号）老张啊，今天打麻将啊～(焦母扬长而去)

仲卿：一开始我相信伟大的感情，最后，我无力看清，强悍的是命运。不，决不！！！（大声）

第三场：（离别在旦夕）

（音乐《waiting for you》起）：

仲卿（郁闷地走到兰芝前，深情地）：兰芝~

兰芝（用丝巾擦泪）：仲卿，无须多言。奴家明白了

仲卿（斩钉截铁）：兰芝，你放心先回娘家，等我劝服了母亲立刻接你回家。

（仲卿送兰芝走，两人携手绕场一段，告别）

旁白：君当作磐石！妻当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转石

第四场（阿母大悲摧）

刘母：大家好，我，老衲，哦不对，老尼，就是刘兰芝的母亲，刘母！！

刘母（惊讶）：呀，兰芝，你回来了？

兰芝：母亲，我~~~~（丝巾轼泪）

刘母（愤怒地）：怎么啦？一定是被赶回来啦，那臭婆娘果然卑鄙无耻，阴险狡诈。我这是做了什么孽啊，OH MY LADY GAGA！！（晕倒）

旁白：两天后

（媒人出场，音乐《猪八戒背媳妇》起）

媒人：大家好，终于轮到我了。各位观众，我就是那前无古人，后无来者。跨世纪的金牌媒人。哈~~~~~（走到刘母跟前）

刘母：阿婆，你找谁啊？

媒人：啊！你怎么这样叫人家呢？人家还是黄花大闺女呢。（拨弄头发）

刘母：Oh 那请姑娘有什么事？（表情不屑）

媒人：（用丝巾挥打刘母）：是这样D，叶县令大人家的三公子对刘姑娘是一见钟情，茶饭不思，特请我来提亲。

刘母：哎呀呀，我又走桃花运了，我的确是风韵犹存啊，想当年，俺中原第一大美女呀，我的美貌胜于昭君，只可惜，现在已嫁为人妇了（拿镜子照）

媒人：刘大妈，我是来向兰芝提亲的，你可别自恋了。

刘母：什么？我晕。（晕倒）

（兰芝恰走出，听到对话）

兰芝多谢您的好意，但恕兰芝不从，我已是仲卿的妻子

媒人（用丝巾挥打兰芝）：姑娘三思啊，三公子可是少年得志，意气风发，你知道周杰伦吗？周杰伦的发型就是学三公子的，你知道不？你知道不？你知道不？

刘母（醒来）：嗯？周杰伦？竟敢侮辱我的偶像（把媒人赶了出去）

第五场（不得边相许）

（三公子出场，打扮大家都知道了打字辛苦，请原谅 --/// MUSIC《上海滩》）

三公子：凉风有信，秋月无边，亏我思娇既情绪好比度日如年，虽则我不是玉树临风，潇洒倜傥，但我有宽广既胸襟和强劲既臂弯（展鸡肉）

（群众流氓上前群欧，两女在前面跳SORRY SORRY，带上他的道具走人，注意，扇子留下）

（三公子爬起来，看到兰芝和她的哥哥）

三公子（眼冒红心，心在磅磅磅磅）：哇，美女呀！！（上前拥抱，兰芝一闪，抱住了刘兄相视1~2秒作呕吐状。刘兄把吐出来的又咽了回去。）

刘兄：早上刚吃的鲍鱼不能浪费了。大家好，我是刘兰芝的哥哥刘兰草。看我妹妹漂亮吗？想和她聊天吗？赶快和我联系吧！不要四五千不要一两千只要九九八。九九八赶快带回家，九九八买到的不止是安心，九九八，只要九九八！（被兰芝狠揍一拳）哎哟，很痛你知道拨？ 这不是三公子吗？狗养狗养！兰芝还不拜见！

（兰芝悄悄说：是久仰久仰，然后上前作揖）

三公子：呦，这不是兰芝妹妹吗，一日不见，如隔三秋！你让哥哥等得好辛苦啊！（装可爱，恶心的那种语调）

（向前欲饱住兰芝）

兰芝（退后）：公子请自重，（暧昧的）你说，你喜欢我？其实，一开始，我也~（三公子愈发期待）跟你说了吧其实我也挺喜欢我自己的！但是奴家已经是有夫婿的人了

三公子：你是天鹅，他是蛤蟆，不配，嘿嘿，三公子我才是你的青蛙王子。爷就是巴黎欧莱雅，你值得拥有！摆造型

刘兄（给三公子上烟）：那是。三公公，哦不不，三公子才高八斗学富五车，我对你的敬仰我对你的敬仰犹如滔滔江水连绵不绝，又如黄河泛滥一发不可收拾您放心，我一定会让我妹妹嫁给你的，那彩礼

三公子：这个不必说，（掏出一摞钱）告诉你啊，爷这辈子没白忙活，就是趁钱！！（把钱抛向空中，刘兄急忙去捡。）

刘兄（高兴）：三天后来迎娶。

三公子：告诉你三天之后见不着人，钱拿回来。（*笑着，离去）

兰芝（哭）：哥，你怎么可以这样？

刘兄（大声吐唾沫数钱）：闭嘴你个死丫头，你白吃白住还想怎么样？水电费很贵啊！

（兰芝掩面离去，刘兄退下）

第六场（情人终成眷属）

（焦刘两人彼此向对方迎上去，《千年等一回》再次奏响）

兰芝：仲卿，我不，我决不！

仲卿：兰芝，我想清楚了，（拉着兰芝的手）让我们牵手私奔天涯！（二人摆造型）

（音乐片尾曲《你是风儿我是沙》）

整理很不容易呀，累死我了！

久居芝兰之室,不闻其香，出自西汉刘向的《后汉书》,全文是“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭”

意思是进入充满兰花香气的屋子，时间一长，自己本身因为熏陶也会充满香气，于是就闻不到兰花的香味。比喻在某种环境里呆久了,习以为常

大学中之所以普遍存在“十化”现象，说到底还是部分人在为学与做人上出了问题。这又是老生常谈的问题。谁都知道学习的目的在于学知识、增智慧、长本领、有能力，掌握一技之长，安身立命，进而报效国家，回馈社会。同样是学习，但几年下来同学之间学习所得却有天壤之别。原因无他，在于付出不同。学习毕竟是一种艰苦的劳动，没有志向远大的学习目标，没有勤勤恳恳的学习态度，没有扎扎实实的实干精神，没有吃苦耐劳的顽强毅力，没有百折不回的坚定信念，没有科学的学习方法，就难以真正得到学问。在学习上如果不刻苦，不努力，只是浅尝辄止，就可能会一无所获了。何况好逸恶劳是人的天性，谁都不希望自讨苦吃，但“天下没有白吃的午餐”，天上也不会掉下馅饼，点滴的成绩或收获注定是用勤奋的学习和工作来获得。

这便关乎人生的态度，或曰做人问题。

如何做人？人言人殊。但一个学生在“十化”中如果所占比例甚高，就不能说做人成功，起码说大学时代欠缺多多。做人的体现在做事。大学期间学习就是主业，就是最重要的事，大学生活的一切必须紧紧围绕学习这个根本、这个中心，除此，便有舍本逐末之嫌。当然学习有广狭之分，广义的学习包括学习科学文化知识、做事和做人等等，狭义的学习便是指课堂知识的学习了，但广义也罢，狭义也好，该学的没有学，不该学的却十分投入，这就叫不务正业。正业不修，最后的结果必然是学业荒疏，一无所得。

关于做人的道理、做一个什么样的人，大学生难说不明白。谁都能说出个子丑寅卯甲乙丙丁，比如说做一个正直的人，一个善良的人，一个乐观的人，一个宽容的人，一个有教养的人，但谁都更想做一个聪明的人，一个智慧的人。知其可为而不为，知其不可为而为之，不可以言明；明知而故犯，知错而不改，不可以言智。既不能内省克己，又不能改过迁善，失却自我，遑论做人？

芝的拼音zhī，词组：灵芝、芝兰、芝焚蕙叹、芝兰玉树、仙芝、兰芝。

芝兰

拼音［zhīlán ]

解释芝草和兰草皆香草名。古时比喻君子德操之美或友情、环境的美好等。

出处清龚自珍《己亥杂诗》之二八九：“生儿只识秦碑字，脆弱芝兰笑六朝。”

近义词芝楮、芝兰、芝麻、芝芝、芝房。

芝兰造句

1、大约过了一柱香的工夫,在云端的带领下，有八个侍女将一只香柏木的浴桶抬入了内室，那香柏木纹理细腻漂亮,边缘雕着柏芝图案，所为芝兰玉树，让人向往。

2、入芝兰之室，久而不闻其香。

3、是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。

4、司昊衍整个人所散发出的那种气息，都是温文尔雅，芝兰玉树，还带有一些深不可测。

5、就是一向目下无尘的孔宣也不得不将这样玉树芝兰的人物放进眼底。