孔雀东南飞文言知识点

《孔雀东南飞》是中国文学史上第一部长篇叙事诗，也是乐府诗发展史上的高峰之作，后人盛称它与北朝的《木兰诗》为“乐府双璧”。《孔雀东南飞》取材于东汉献帝年间发生在庐江郡(今安徽怀宁、潜山一带)的一桩婚姻悲剧。下面我给大家分享一些孔雀东南飞文言知识点，希望能够帮助大家，欢迎阅读!

孔雀东南飞文言知识

一、通假字

1今若遣此妇，终老不复取(“取”同“娶”，娶妻)

2箱帘六七十(“帘”同“奁”，古代盛梳妆用品的器具)

3蒲苇纫如丝(“纫”同“韧”，坚韧，柔软而又坚固)

4十七遣汝嫁，谓言无誓违(“誓”同“愆”，过失、过错)

5府吏见丁宁(“丁宁”同“叮咛”，嘱咐)

6虽与府吏要，渠会永无缘(“要”同“邀”，相约、约定)

(附：便要还家“要”同“邀”，邀请)

7未至二三里，摧藏马悲哀(“藏”同“脏”，脏腑)

8奄奄黄昏后(“奄奄”同“晻晻”，暗沉沉的)

二、古今异义

1可怜体无比(古义：可爱。今义：同情，怜悯。)

2阿母得闻之，槌床便大怒(古义：坐具，比板凳稍宽。今义：卧具。)

3涕落百余行(古义：眼泪。今义：鼻涕)

4感君区区怀(古义：忠诚相爱，真挚。今义：数量少，事物不重要。)

5自可断来信，徐徐更谓之(古义：信使，这里指媒人。今义：书信，信件。)

6处分适兄意，那得任自专(古义：处置、安排。今义：对犯罪或犯错误的人做出处罚决定。)

7生人作死别，恨恨那可论(古义：活着的人。今义：陌生人。)

8枝枝相覆盖，叶叶相交通(古义：彼此相通，连接。今义：各种运输和邮电事业的总称。)

三、一词多义

1适

①贫贱有此女，始适还家门(出嫁)

②中道还兄门，处分适兄意(适合、按照)

③适得府君书，明日来迎汝(刚才、方才)

④少无适俗韵/削足适履(适合)

⑤从上观之，适与地平(正、恰好)

⑥逝将去女，适彼乐土(到、往)

2谢

①谢家来贵门/上堂谢阿母/谢家事夫婿(辞别)

②阿母谢媒人：女子先有誓(辞谢)

③多谢后世人，戒之慎勿忘(劝告)

3令

①年始十八-九，便言多令才(美好)

②不堪吏人妇，岂合令郎君(对对方亲属的尊称)

③何不作衣裳莫令事不举(让，使)

4举

①举言谓新妇，哽咽不能语(开口)

②举手长劳劳/举手拍马鞍(举起，抬起)

③何不作衣裳莫令事不举(成功)

5为

①为诗云尔(做、写，动词)

②非为织作迟(是，动词)

③始尔未为久(算，动词)

④阿母为汝求(替，介词)

⑤时时为安慰(作为，动词)

⑥自名为鸳鸯(叫作，动词)

6相

①相见常日稀(互相，副词)

六合正相应(副词，互相)

黄泉下相见(互相，副词)

枝枝相覆盖，叶叶相交通(互相，副词;互相，副词)

仰头相向鸣(互相，副词)

②儿已薄禄相(xiàng，相貌，名词)

③及时相谴归(副词，表示动作偏指一方，我)

④会不相从许(副词，表示动作偏指一方，你)

⑤还必相迎取(副词，表示动作偏指一方，你)

⑥久久莫相忘(副词，表示动作偏指一方，我)

⑦好自相扶将(副词，表示动作偏指一方，她)

⑧嬉戏莫相忘(副词，表示动作偏指一方，我)

⑨誓不相搁卿(副词，表示动作偏指一方，你，与“卿”复指)

⑩誓天不相负(副词，表示动作偏指一方，你)

⑾登即相许和(副词，表示动作偏指一方，他)

⒀蹑履相逢迎(副词，表示动作偏指一方，他)

⒁怅然遥相望(副词，表示动作偏指一方，他)

7自

①自可断来信(即，马上，副词)

②自名秦罗敷/自命为鸳鸯(其，代词)

③我自不驱卿(本来，副词)

④葳蕤自生光(连词“而”)

⑤物物各自异(相当于“有”，动词)

⑥本自无教训(已，已经，副词)

⑦好自相扶将(与他词合成词组)

⑧不图子自归(自己)

自誓不嫁(自己)

举动自专由(自己)

进止敢自专(自己)

哪得自任专(自己)

⑨自君别我后(自从，从，介词)

8见

①相见常日稀/黄泉下相见(见面，动词)

②君既若见录/府吏见丁宁(放在动词前，表示对自己怎么样，译为“我”)

③渐见愁煎迫(被，介词)

9且

①吾今且报府(将要，副词)

②且暂还家去(暂且，副词)

10何

①何乃太区区(怎么，疑问代词)

②隐隐何甸甸(何等，副词)

③何意致不厚(哪里，疑问代词)

④言何复来还(什么，疑问代词)

11若

①今若谴此妇(如果，连词)

②腰若流纨素(像，动词)

③君既若见录(如此，代词)

12区区

①阿母谓府吏：何乃太区区(小，此指见识少)

②新妇谓府吏：感君区区怀(忠诚专一、诚挚)

13遣

①为仲卿母所遣(被休回娘家，动词)

②十七遣汝嫁(送，动词)

③县令遣媒来(派，动词)

14意

①何意出此言(料想，动词)

②恐不任我意(心意，名词)

15迎

①还必相迎取(迎接，动词)

②不足迎后人(送给，动词)

16结

①结发同枕席(系，动词)

②既欲结大义(结交，动词)

③严霜结庭兰(凝聚，动词)

17会

①会不相从许(当然，副词)

②于今无会因(会见，动词)

18故

①大人故嫌迟(还是、仍然，副词)

②故遣来贵门(所以，连词)

④知是故人来(旧、老，副词)

19望

①怅然遥相望(看，动词)

②君还何所望(希望，动词)

20幸

①幸复得此妇(幸亏，副词)

②幸可广问讯(希望，动词)

21复

①幸复得此妇(还，副词)

②终老不复取(再，副词)

③红罗复斗帐(双层，数词)

③四体康且直(又，副词)

22作

①非为织作迟(做，动词)

②纤纤作细步(迈动，动词)

③便可作婚姻(结成，动词)

④作计乃尔立(造，引申为“定”，动词)

⑤君当作磐石(当作，动词)

23因

①于今无会因(机会，名词)

②因求假暂归(于是，副词)

四、词类活用

(一)名词作状语

1孔雀东南飞(东南，朝东南、向东南)

2鸡鸣入机织(鸡鸣，在鸡鸣时)

3昼夜勤作息(昼夜，从早到晚)

4理实如兄言(理，按道理)

5明日来迎汝(第二天)

6手巾掩口啼(手巾，用手巾)

7卿当日胜贵(日，一天天地)

8朝成绣夹裙，晚成单罗衫(朝，在早上;晚，在晚上)

(二)名词作动词

1五里一徘徊(五里，飞五里)

2头上玳瑁光(光，发光)

3仕宦于台阁(仕，任官)

(三)动词作名词

1留待作遗施(遗施之物，赠送的东西、纪念品)

(四)形容词作动词

1千万不复全(全，保全)

(五)使动用法

1及时相遣归(归，使……回去)

2足以荣汝身(荣，使……荣耀)

3以此下心意(下，使……委屈)

(六)意动用法

1戒之慎勿忘(戒，以……为警戒)

五、偏义复词

指由两个 近义词 或 反义词 作词素构成一个词，其中的一个词素表示意义，另一个词素只作陪衬，不表示意义，这样的词称为偏义复词。

1便可白公姥，及时相遣归(“公姥”偏指“姥”，婆婆)

2我有亲父兄，性行暴如雷(“父兄”偏指“兄”，哥哥)

3我有亲父母，逼迫兼弟兄(“父母”偏指“母”，母亲;“弟兄”偏指“兄”，哥哥)

4昼夜勤作息，伶俜萦辛苦(“作息”偏指“作”，工作)

5其日牛马嘶，新妇入青庐(“牛马”偏指“马”)

六、特殊句式

1为仲卿母所遣(被动句)

2仲卿闻之，亦自缢于庭树(状语后置)

3何言复来还(宾语前置)

4渠会永无缘(宾语前置)

5仕宦于台阁(状语后置)

6转头向户里，渐见愁煎迫(被动句)

7今日被驱谴/仍更被驱遣/同是被逼迫(被动句)

8蒲苇纫如丝(状语后置)

9性情暴如雷(状语后置)

七、互文见义

1物物各自异，种种在其中

3东西植松柏，左右种梧桐

4枝枝相覆盖，叶叶相交通

孔雀东南飞 读后感

《孔雀东南飞》是一首脍炙人口的五言叙事诗，该诗以叙事的方式，描述了情深意笃的刘兰英、焦仲卿夫妇为家庭所逼，被迫分离，最终殉情而死的 故事 。

整篇诗歌，文采飞扬，遣词用句贴切而自然，读来令人感动、催人泪下，其中许多对偶成为后人传诵引用的 名言 佳句，如“孔雀东难飞，五里一徘徊”。“君当作磐石，妾当作蒲草;蒲草纫如丝，磐石无转移”。

从诗中可见，当时男女成婚，均为父母(或兄长)包办，媒人说合。然而，在这样的婚姻制度下，也有培养出真情实感，两相依依的夫妻，虽然有家庭和外界的压力，但他们的婚姻感情不以贵贱、贫富而转移，即便在家人看来有更好的前途和归属，他们知道，自己的感情只专属与被迫分离的对方。

诗歌中的人物及对话活灵活现地显示了人物的性格。刘兰芝说她自己“十三能织素，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦闷”。可见其多才多艺，但她终不能讨婆婆欢心，受尽折磨，以至于她不堪忍受，向丈夫抱怨：既然我不能胜任当你家的媳妇，就让我回娘家去吧。

焦仲卿母亲的决定是推动悲剧发展的开始，及至后来，刘兰英的母亲和兄长逼迫刘兰英再嫁，都是推动剧情发展的关键，也是中国自古以来遵循“三纲五常”封建礼教的结果。父母之命不可违，男女或夫妻之间的感情则可被强行扼杀。故此在中国的传统文学作品中留下了不少棒打鸳鸯、生离死别的悲惨故事。

希望在我们这个崇尚自由的现代社会莫要再出现类似的悲剧，希望如此。

《孔雀东南飞》中心思想

深刻揭露了封建礼教的吃人本质，热情歌颂了刘兰芝、焦仲卿夫妇忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神，直接寄托了人民群众对爱情婚姻自由的热烈向往。作为古代民间文学伟大的诗篇之一，《孔雀东南飞》以现实主义的表现 方法 ，记录了一千七百年前人民的真实的感情。它是艺苑的奇葩，也是历史的镜子。

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孔雀东南飞>的全文翻译

序说：东汉末建发（公元196-219）年间，庐江太守衙门里的小官吏焦仲卿的妻子刘兰芝被焦仲卿的母亲赶回娘家，她（回娘家后）发誓不不再嫁人。她的娘家副迫她改嫁，她便投水死了。焦仲卿听到（刘兰芝投水而死）这件事，也在（自家）庭院的树上吊死了。当时的人哀掉他们，写下这首诗记述这件事。

孔雀鸟向东南方向飞去，飞上五里便徘徊一阵。

“（我）十三岁能够织精美的白娟，十四岁学会了裁剪衣裳，十五岁会弹箜篌，十六岁能诵读诗书。十七岁做了您的妻子，心中常常感到痛苦的悲伤。您既然做了太守府的小官吏，遵守官府的规则，专心不移。我一个人留在空房里，我们见面的日子实在少得很。鸡叫我就上机织绸子，天天晚上都不得休息。三天就织成五匹绸子，婆婆还故意嫌我织得慢。并不是因为我织得慢，（而是）您家的媳妇难做啊！我既然担当不了（您家的）使唤，白白留着也没有什么用。（您）现在就可以去禀告婆焦仲卿听了这般诉说后，到堂上去禀告母亲：“我已经没有做高官、享厚禄的命相，幸亏还能娶到这个（贤慧能干）的妻子，结婚后（少年夫妻）相亲相爱地生活，（并约定）死后在地下也要相依为伴侣。（我们）相处在一起不到二三年，（生活）才开始，还不算很久，这个女子的行为并没有什么不正当，哪里料到会使母亲不满意呢？”婆，趁早把我遗送回娘家。”

焦母对促卿说：“（你）怎么这样没见识！这个女子不讲礼节，一举一动全凭自己的意思。我早就憋了一肚子气，你怎么可以自作主张！邻居有个贤慧的女子，名字叫秦罗敷，（长相）可爱，没有谁比得上，母亲替你去求婚。（你）就赶快休掉刘兰芝，打发她走，千万不要挽留（她）！”

焦仲卿伸直腰跪着禀告：“孩儿恭敬发禀告母亲，现在假如休掉这个女子，我一辈子就不再娶妻子了！”

焦母听了儿子的话，（用拳头）敲着床大发脾气（骂道）：“你这小子没有什么害怕的了，怎么敢帮你媳妇说话！我对她已经没有什么恩情了，当然不能答应你的（要求）。”

焦仲卿默默不敢作声，对母亲拜了两拜，回到自己房里，张嘴想对妻子说话，却抽抽咽咽话也说不成句：“本来我不愿赶你走，但有母亲逼迫着。你只好暂时回娘家去。我现在暂且回太守府里办事，不久我一定回来，回来后必定去迎接你回我家来。为此，你就受点委屈吧，千万不要违背我的说。”

刘兰芝对焦仲卿说：“不要再增加麻烦了！记得那一年冬末，我辞别娘家嫁到你府上，侍奉时总是顺从婆婆的意旨，一举一动哪里敢自作主张呢？白天黑夜勤恳地操作，我孤孤单单地受尽辛苦折磨，总以为没有过错，终身侍奉婆婆。（我）到底还是被赶走了，哪里还说得上再回到你家来？我有绣花的齐腰短袄，上面美丽的刺绣发出光彩，红色罗纱做的双层斗帐，四角挂着香袋，盛衣物的箱子六七十个，箱子上都用碧绿色的丝绳捆扎着。样样东西各自不相同，种种器皿都在那箱帘里面。我人低贱，东西也不值钱，不配拿去迎接你日后再娶的妻子，留着作为我赠送（给你）的纪念品吧，从此没有再见面的机会了。时时把这些东西作个安慰吧，（希望你）永远不要忘记我。”

鸣啼了，外面天将亮了，刘兰芝起床打扮得整整齐齐。穿上我的绣花夹裙，每穿戴一件衣饰，都要更换好几遍。脚下穿着丝鞋，头上戴（插）着闪闪发光的首饰，腰上束着白绢子，光彩象水波一样流动，耳朵戴着用明月珠做的耳坠，手指纤细白嫩象削尖的葱根，嘴唇红润，象含着红色宝石，轻盈地踏着细步，精巧美丽，真是世上没有第二个。

刘兰芝走上厅堂拜见婆婆，婆婆不停地发怒。（兰芝说：）“从前我做女儿时，出世后从小生长在乡间，本来就没受过什么好的教养，同你家少爷结婚，更感到惭愧。接受婆婆送的钱财礼品很多，却不能承担婆婆的使唤。今天我就回娘家去，只是记挂婆婆在家里辛苦操劳。”回头再与小姑告别，眼泪象连串的珠子掉下来。（刘兰芝对小姑说：）“我初来你家时，小姑你刚能扶着床学走路，今天我被赶走，小姑你长得和我一样高了。希望你努力尽心奉养母亲，好好服侍她老人家，初七和十九，在玩耍的时候不要忘记我。”（兰芝说完）出门登上车子离去了，眼泪不停地簌簌落下。

焦仲卿的马走在前面，刘兰芝的车行在后面，车子发出隐隐甸甸的响声，一起会合在大路口，焦仲卿下马坐入刘兰芝的车中，两人低头互相凑近耳朵低声说话。（焦仲卿说）：“我发誓不与你断绝关系，你暂且回娘家去，我现在暂且去庐江太守府（办事），不久一定会回来，我对天发誓，决不会对不起你。”

刘兰芝对焦钟卿说：“感谢你忠诚相爱的心愿！你既然这样记着我，盼望你不久就能来接我，你一定要成为磐石，我一定要成为蒲草和苇子。蒲草和苇子柔软结实得象丝一样，磐石不容易被转移。我有一个亲哥哥，性情行为暴躁如雷，恐怕不会听任我的意愿，想到将来我心里象煎熬一样。”接着举手告别，惆怅不止，两人的感情同样的恋恋不舍。

兰芝走进了家门，来到内堂，上前后退都觉得没有脸里。刘母（看见兰芝回来）大为惊讶，拍着手掌说：“没想到你自己回来了！十三岁就教你纺织，十四岁就能裁剪衣裳，十五岁会弹箜篌，十六岁懂得礼节，十七岁送你出嫁，总以为你不会有什么过失。你现在究竟有什么过错，没有人迎接你就自己回来了！”兰芝惭愧地对母亲说：“女儿实在没有什么过错。”母亲听后非常悲伤。

（兰芝）回家才十多天，县令派了媒人上门来。（媒人）说，县令家有个三公子，人长得漂亮文雅，世上无双，年龄只有十八九岁，口才很好，又非常能干。

刘母对女儿说：“你可以去答应他。”女儿含着眼泪回答说：“兰芝才回来时，焦仲卿再三嘱咐我，立下誓言，永不分离。今天违背情义，恐怕这件事这样做不合适。那么你可以回绝来说媒的人，（以后）慢慢再讲这件事吧。”

刘母告诉媒人说：“（我们）贫贱人家，有了这个女儿，她刚出嫁不久就被休回娘家。（她）不能做府吏的妻子，怎么配得上县太爷的公子？希望你多方面打听打听（再访求别的女子），我不能就答应你。”

县令的媒人走了几天后，不久太守派郡丞来求婚了。……说太守家用第五个儿子，娇美俊逸，还没有结婚，请郡丞去做媒人，这是主簿传达下来的话。郡丞直接对刘母说：“我们太守家，有这样一个好公子，既然想和你家结为婚姻，所以派我到你府上来说媒。”

刘母谢绝媒人说：“女儿先前有过誓言，老妇我怎么敢（对她）说再嫁这件事呢？”

兰芝哥哥听到太守求婚被拒这件事，心中烦躁不安，开口对妹妹说：“你作这样打算怎么不好好考虑！前次出嫁得到的是一个小官吏，这次出嫁玫揭桓龉蠊�樱�似�暮没迪嗖畹孟筇焐系叵乱谎��ê迷似�┳愎皇鼓阒丈砣僖�还螅�患薷�庋�室宓墓�樱��竽愦蛩阍趺窗欤俊

兰芝抬头回答道：“道理确实象哥哥说的话一样，我辞别娘家去侍奉丈夫，半途回到哥哥家里。怎么处理完全听从哥哥的主意，哪敢自己随便作主呢？虽然我与府吏立下誓约，但与他永远没有机会见面了。立刻就答应太守这门亲事，就可以结成婚姻。”

太守的媒人从座位上起来连声说：“是是，就这样办，就这样办。”他回到郡府报告太守说：“我接受您交给的使命，到刘家去做媒，公子很有缘份，说媒很成功。”太守听了这些话，心里非常欢喜，（马上）查看婚嫁历，又翻看婚嫁书，便告诉郡丞：“婚期定在这个月内就很吉利，年、月、日的干支都相适合，好日子就在三十这一天，今天已经是二十七了，你赶快去刘家订好结婚日期。”太守府内大家互相传话说：“赶快筹办婚礼吧！”（赶办婚礼的人）象天上的浮云一样来来往往连接上断。装婚礼（物品）的船绘有青雀和白天鹅的图案，四角挂着绣有龙的旗幡，轻轻地随风飘荡。金色的车子白玉镶的车轮，缓步前行的青骢马，套有四周垂着彩缨、下面刻着金饰的马鞍。赠送的聘金有三百万，都用青色的丝线穿着，各色绸缎有三百匹，从交州广州采购来的山珍海味。跟从的人有四五百，热热闹闹来到庐江郡府门。

阿母对女儿说：“刚才接到太守的信，明天来迎接你，为什么还不做衣裳？不要让婚事办不起来！”

兰芝默默不作声，用手巾捂着嘴哭泣，眼泪淌下就象水一样倾泻。移动我坐着的琉璃榻，搬出来放在前面窗子下。左手拿着剪刀和尺子，右手拿着绫罗绸缎（动手做衣裳）。早晨就做成了绣花的夹裙，晚上做成了单罗衫。阴沉沉地天快要黑了，兰芝满怀悉思，走出门去痛哭。

焦仲卿听到这个变化，于是请假暂时回来，到兰芝家还有二三里的地方，人伤心，马也衣鸣。兰芝熟悉府吏的马叫声，轻步快跑去迎接他，悲伤失意地望着，知道（相爱的）人来了。她举起手抚摸着马鞍，哀声长叹使人心都碎了。说：“自从你离开我以后，人事的变化真料想不到啊！我有亲生母亲，逼迫我的还有亲哥哥，硬把我许配给别人了，你回来有什么指望的地方呢！”

焦仲卿对兰芝说：“祝贺你得到高升！我这块磐石方正又坚实，可以一直存放上千年，而蒲苇一时柔韧，就只能保持在早晚之间罢了。你将会一天天地富贵起来，我一个人独自走到地府去吧！”

兰芝对焦仲卿说：“哪里想到（你会）说出这种话来！同是被逼迫，你这样我也这样，（我们）在地府下互相见面吧！（但愿）不要违背今天的誓言！”（他们）互相紧紧地握着手，然后告别离去，各人回到自己的家里。活着的人却作临死的诀别，心里的愤恨哪里说得尽呢？想到（他们）将要永远离开人世间，无论如何不能再保全（生命了）！

焦仲卿回到家，走上厅堂拜见母亲说：“今天风大又非常寒冷，寒风摧折了树木，院子里的白兰花上结满了浓霜。儿子现在就象快要落山的太阳一样，使得母亲在今后很孤单。（我）是有意作这样不好的打算的，不要再去怨恨什么鬼神了！愿您的寿命象南山的石头一样长久，愿您的身体永远健康又舒顺！”

焦母听到（儿子）这些话，泪水随着说话声一起流下，说：“你是世家的子弟，又在大官里任官职，千万不要为了（一个）妇人去寻死，（你和她）贵溅不同，（休掉了她）哪里就算薄情呢？东邻有个贤慧的女子，她的美丽在城内外是出名的，我替你去求婚，早晚就会有答复。”

焦仲卿向母亲拜了两拜就回房，在自己的空房里长声叹息，自杀的打算就这样决定了。（他）把头转向兰芝住过的内房，（睹物生情），越来越被悲痛煎熬逼迫。

（兰芝）结婚的那一天牛叫马嘶的时候，刘兰芝走进了行婚礼的青布篷帐，在暗沉沉的黄昏后，静悄悄的，人们开始安歇了。（兰芝自言自语说）：“我的生命在今天结束了，魂灵要离开了，让这尸体长久地留在人间吧”！（于是）挽起裙子，脱去丝鞋，纵身跳进清水池里。

焦仲卿听到刘兰芝投水自杀这件事，心里知道（从此与刘兰芝）永远离别了，在庭院里的树下徘徊了一阵，自己就在向着东南的树枝上吊死了。

焦刘两家要求合葬，于是把两个人合葬在华山傍边。（在坟墓的）东西两旁种上松柏，（在坟墓的）左右两侧种上梧桐，（这些树）条条树枝互相覆盖着，片片叶子互相连接着。树中有一对飞鸟，它们的名字叫做鸳鸯，仰头相互对着叫，天天夜里直叫到五更。走路的人停下脚步听，寡妇听见了，从床上起来，心里很不安定。多多劝告后世的人，把这件事作为教训，千万不要忘记啊！

就是这个了，恩……觉得好就采用我的呗

故事很简单，新媳妇被恶婆婆休回家，被家人逼迫再嫁，前夫阻拦，双双约定殉情。后人感佩，作诗记载传颂。

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《孔雀东南飞》是中国文学史上第一部长篇叙事诗，也是乐府诗发展史上的高峰之作，后人盛称它与北朝的《木兰诗》为“乐府双璧”。

参考资料：

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《孔雀东南飞》在中国古代文学史上具有举足轻重的地位，被选入高中语文课本中，下面是我给大家带来的高中语文《孔雀东南飞》问题探究与探究思路，希望对你有帮助。

　高中语文《孔雀东南飞》问题探究

对于这首诗，我们提出两个问题请大家讨论：

第一个问题：《孔雀东南飞》的主题。一般的教科书是这样概括的：全诗通过刘兰芝和焦仲卿婚姻悲剧的叙述，揭露了封建家长制度和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝焦仲卿忠贞不渝的爱情和对压迫的反抗精神。本书在“预习提示”里也沿用了这个说法。

但是，不少人对此提出异议，核心问题是刘兰芝焦仲卿的悲剧是不是封建礼教压迫的结果，刘焦二人是不是对封建礼教进行了反抗。

这里涉及三个具体问题：一是对封建礼教如何界定;二是焦母为什么休遗兰芝，刘兄为什么逼婚;三是诗歌作者的本意是什么。

刘焦的悲剧是不是封建礼教压迫的结果应该是肯定的。汉奉行的《周礼》规定休弃妻子的七种理由，即所谓七出，又称“七去”“七弃”。所谓“七出”，即无子、*佚、不事舅姑、口舌、盗窃、妒忌、恶疾。所谓“七去”，即不顺父母、无子、*、妒、恶疾、多言、盗窃。“七出”“七去”词殊而意同，都体现了男尊女卑思想，有利于家庭中的夫权统治。《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”显然，焦母执意休遣兰芝就是封建礼教观念的表现。《礼记》中还有女子“三从”的规定，即所谓“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”，因此，兰芝婚姻大权就只能由其兄长操纵。另外，无论是焦母逼遣还是阿兄逼婚，都与当时盛行的门阀观念有很大关系，焦母言：“汝是大家子，仕宦于台阁，慎勿为妇死，贵贱情何薄!”阿兄言：“先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。”二人言语如出一辙。所以，刘焦的悲剧可以说是封建礼教的产物。但是，封建礼教也有一个不断发展充实的过程。宋朝以后的礼教内容和唐汉相比，有很大不同，如果把兰芝殉情解释为保持宋以后盛行的“从一而终”的贞操，那就不合符历史了。

仲卿和兰芝有没有对封建礼教进行反抗毫无疑问，他们在观念上没有也不可能摆脱传统观念的束缚，兰芝说“理实如兄言”就是明证，但是，他们的行动却是越出了封建礼教的规范。

按诗中的描写，兰芝是一个十全十美的儿媳妇，事实也是如此，焦母虽然一再许诺“东家有贤女”，但是最终也未见现身。那么，焦母为什么非休遣兰芝不可呢从诗中来看，焦母说出的理由无非是两条，一是“此妇无礼节，举动自专由”，二是兰芝出身卑贱，“生小自野里”。但是，这两条理由让人费解。先看第一条，诗中写得很清楚，兰芝“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”，可以说知书达理，再看第二条，如果说焦刘两家等第不配，为什么先前焦家会娶兰芝为什么地位比焦家高出许多的县令竟至太守又不嫌刘家门第低贱对这个问题，确实还有待进一步探究。

现在的问题是，诗歌的反封建礼教的思想应该说这是我们现代人所作的解读，二千多年的诗人有没有这个想法呢作者的本意又是什么呢你能不能结合诗歌的具体语言对此进行分析

第二个问题，读完《孔雀东南飞》，人们由焦仲卿和刘兰芝，很容易想起梁山泊与祝英台，林黛玉和贾宝玉，历代的文学家们总是将爱情的火焰燃烧到极致，相爱的主人公以殉情的方式轰轰烈烈地死去，给读者留下震撼心灵的悲壮，也留下蛊惑人心的凄美，用生命唤起人们对爱的觉醒：爱，原来如此崇高如此伟大;爱，需要至高无上的付出;爱，需要你的全部乃至生命来呵护。

但是，爱，一定要不求同生但求同死吗你对此有什么看法

　高中语文《孔雀东南飞》探究思路

第一个问题：诗的本意是什么篇末已经点明：“多谢后世人，戒之慎勿忘。”从作者的主观意愿上看，不在揭露社会的时弊，而在劝喻世人汲取教训。首先是为父母长辈者，例如焦母、兰芝阿兄，动机未尝不好，自以为替子女、弟妹安排美好前程，但是不理解不尊重子女弟妹的意愿，结果反而弄巧成拙，好心办了坏事，也许正因为如此，所以两家后来都不免深深懊悔，诗最后写道：“两家求合葬，合葬华山傍”。这是不是《孔雀东南飞》的主题以往我们对诗的主题有没有过多地带上有色眼镜，从政治的角度生硬拔高值得三思。

第二个问题：对这个问题，要有历史的观点。焦仲卿和刘兰芝，梁山泊与祝英台，林黛玉和贾宝玉，生活在封建社会里，婚姻没有自由，所以为了呵护他们之间贞洁的爱情，唯有以死来表示抗争。但是生活在现代的男女青年，婚姻由自己作主，如果因为爱情失意，或者遇到外部压力，便寻死觅活，乃至率尔轻生，那就大可不必。

**《泰坦尼克号》给了我们另一种启示。罗丝在心爱的人死去之后，没有跳进大海和爱人同归于尽，也没有守节终身不嫁，而是另外开始了她新的生活。罗丝的行动告诉我们：爱其实就是希望心爱的人幸福快乐，希望他(她)珍惜生命，好好生活，爱也包括善待自己，不让心爱的人操心。罗丝幸福快乐地生活，是因为她相信杰克在天之灵希望她如此。金庸也是描写殉情的大师，他笔下男男女女的殉情者五花八门，催人泪下，柔肠寸断。但也有例外，例如《射雕英雄传》里的黄蓉。当年她和郭靖两情相洽时，郭靖被迫要回蒙古迎娶华筝。面对生离死别，黄蓉没有殉情，没有哭天抢地，只淡淡地说：从此以后，你要娶亲，我也要嫁人，只是我知道我的心里只有一个你了。像黄蓉这样冰雪聪明的女子，对爱情敢于追求，遇到阻力也懂得急流勇退，没有悲悲啼啼，寻死觅活，这是一种极高的人生境界。后来郭靖依然回到她身边，有情人终成眷属，那是另外一回事。

殉情，是不是一定值得歌颂那也未必。

1837年，那个一个异常寒冷的冬天，在彼得堡郊外的小黑河畔，一声枪响，“俄罗斯诗歌的太阳”──普希金飞溅着鲜血，倒在了雪地上。他在和一个法国保皇党分子，末路贵族丹特士进行一场古老的中世纪决斗中被杀身亡。普希金为什么会参与决斗原因就是丹特士对他深爱的妻子一再挑逗侮辱，为了自己和妻子的爱情，普希金付出了生命。但是，这值吗人们在哭泣一颗巨星不幸陨落的同时，也叹息着最高智慧的巨人做下了最低智能的傻事。