中国妇女化妆的习俗在夏商周时期便已经兴起。早在商周时期，甲骨文中就出现“沐”字。《说文解字》注释说：沐，洗面也。在距今一千多年前，就有了“香汤沐浴”“月粉妆梳”的描述。在殷纣时期，我国人民就开始用燕地红兰花捣汁凝成胭脂（当时叫燕支）；周文王时期，妇女已经广泛使用锌粉擦脸。以白为美，已经成为了主流的审美意识。眉形虽有宽窄之分，但长眉也已经成为了主流审美意识。人们普遍追求红唇。商周时期，化妆似乎还局限于宫廷妇女，直到东周春秋战国之际，化妆才在平民妇女中逐渐流行。
1、香粉
粉，应该是古代中国女性最早使用的化妆品之一。“脂泽粉黛”一词，最早见诸《韩非子·显学篇》，而在《韩非子》中也提到“毛馈西施之美，无益吾面，用脂泽粉篱则倍其初”。从“粉白黛黑”一语中可以知道，粉是一种具有美白功能的化妆品。同时，在《说文·米部》中，大部分的字与食物有关外，还有部分便与化妆有关，除了粉外，还有粔，糆等。粔，膏状的物体。而糆，从米从面，面便是指脸部。从“米”字旁可知，其主要原料就是人们日常食用的米。制作时，将浸泡过的新米细磨成浆，盛放在圆形的粉钵内，发酵沉淀后便得出了洁白细腻的米粉。然后放在太阳下晒干，将粉块研成粉末，便成米粉；再添加入香料，即是“香粉”。《毛诗疏》中说：“兰，香草也。汉宫中种之可著粉中。”而《齐民要术》中也有关于香粉的记载“唯多著丁香于粉盒中，自然芳馥。”兰草和丁香都是香草，与米粉有相同功能的美白化妆品，是铅粉，它属于古代中国女性使用的高档化妆品。
铅粉质地细腻，色泽洁白，其制作工艺接近于现代化妆品，系通过化学反应手段取得，实为化工品。其提取、制作方法较复杂，据《抱朴子·内篇》所记，将铅、锡一类物质与醋酸放在一起反应，使之生成黄丹，再由黄丹转化为糊状的铅粉。如米粉一样，干结后研成粉末，故名“铅粉”，有的也做成粉块。
2、黛眉
眉妆是仅次于面妆的第二道工序。古人用来形容女子眉妆，最常见的就是黛眉的说法。《太平御览》中记载：“染青石谓之点黛。”据说黛石来自于西域，将一种石黛的颜料放在黛砚中，碾磨成粉，然后再加水调和，画于眉上。黛，便是一种源于矿物质的青黑色的染料。而在《释名·释首饰》中又记载：“黛，代也。灭眉毛去之，以此画代其处。”由此可见，黛不仅是一种染料还是画眉的方式，即先修眉再画眉，古代有的女子先天眉形不好，就先拔掉一部分，再画上，而这种画眉方式一直延续至今，与今天的画眉方法并无二致。
3、朱唇
朱唇，是古代女子唇妆最典型的描述。韦庄的词《江城子》中有一句：“朱唇动，先觉口脂香。” 这一句概括了古代唇部化妆品的特色：第一，颜色是红色，第二，是一种脂类物质，第三，有香气。可见古时候的口红应该是朱砂一类红色的颜料与动物油脂混合后的膏状物体，并掺入了香料。
4、胭脂
胭脂是古时女子必备的另一化妆品，传说胭脂最早是从西域传入，但是其制作方法依然取自纯天然。胭脂最早是取自于一种叫红蓝花的植物 ，经过碾磨，熬煮，等多种方法制成。除了红蓝花以外，还有别的花卉果实也可称为胭脂的原料。《齐名要术》中记载：“（落葵）子实为浆果，暗紫色，可作胭脂，有名胭脂菜。”而《天工开物》中也提到了另一种可作胭脂的材料——石榴花。“（燕脂）古制法以紫矿染锦者为上，红花汁及山石榴花次之。”
5、丹蔻
青葱玉手，十指丹蔻。这是对古代女子双手最美的表述。丹蔻就是古代的指甲油，丹既是红色的，蔻是肉蔻。古代女子染指甲也是利用了天然植物中所含有的色素。明朝的瞿祐《剪灯新话》中有诗云：“要染纤纤红指甲，金盆夜捣凤仙花。”可见，凤仙花就是古时候女子用来染指甲的来源之一。而且这种染指甲的方式即使在现在依然被很多老年人使用，将花叶捣烂后用树叶包起来敷在指甲上，大约两三天后取下，指甲就会染上橘红色，对比于现在指甲油一股刺鼻的味道，古时的美甲方式就自然清新得多了。
6、花钿
古时女子在基本的妆容外，还会在额间脸上画上一些小花纹作为装饰，称为花钿。据宋高承《事物纪厚》引《杂五行书》说：南朝“宋武帝女寿阳公主，人日卧于含章殿檐下，梅花落额上，成五出花，拂之不去，经三日洗之乃落，宫女奇其异，竞效之”。因故称之为“梅花妆”或“寿阳妆”。古时候做花钿的材料十分丰富，有用金箔剪裁成的，还有用纸、鱼鳞、茶油花饼做成的，最有意思的是，甚至蜻蜓翅膀也能用来做花钿。如宋人陶谷所著《潸异录》上说：“后唐宫人或网获蜻蜓，爱其翠薄，遂以描金笔涂翅，作小折枝花子。”可见古时妇女的化妆方式不仅丰富，而且别出心裁，不拘一格。花钿的形状除梅花状外，还有各式小鸟、小鱼、小鸭等，十分美妙新颖。
7、髻
在头顶或脑后盘成各种形状的头发：发髻。《礼记·曲礼篇》注中，有女子许嫁则十五着笄，未许嫁者则二十着笄的记载。“笄”，原是梳髻盘头发用的簪子。《妆台记》中说：“周文王于髻上加珠翠翘花，敷之铅粉，其髻高曰凤髻。又有云髻，步步而摇，故曰步摇。始皇宫中悉好神仙之术，乃梳神仙髻，后宫尚之。后有迎春髻、垂云髻，亦相尚。汉武帝李夫人取玉钗搔头，自此宫人多用玉。”著名的周昉绘《簪花仕女图》上，几名穿纱衣的仕女都是梳着高髻，唐代叫做峨髻，高可达一尺以上，尽显女郎们的雍容华贵。魏晋南北朝时期，妇女的面部装扮在色彩运用方面比以前更加大胆，妆态的形态变化也很大，而且女性以瘦弱为美。这时期妇女的发型以各种髻为主，如百花髻、富荣归云髻、富人家的妇女插戴金、玉、玳瑁、珍宝等制成的簪钗，而鲜花都受各阶层欢迎。
而中医药与古代化妆品之间也有密切的关系。这也算是国产化妆品的一大特色。秦汉时期的《神农本草经》里，便出现了植物化妆品，已经提出多种草本植物对皮肤有益如白芷可以长肌肤、润泽，可作面脂。白芷就是是中国传统的植物化妆品主原料之一，以白芷为原料制成的面脂，便是当时女性使用的植物化妆品，受到医生推荐。植物化妆品在唐代已十分流行，为上层女性偏爱，在众多医药典籍中已经出现许多记载。唐代医学家孙思邈在《千金方》中记录的植物美容方就多达80余条，如当归四逆汤，八白散等等。 其中最著名的还是由元代的宫廷御医徐国帧整理的《御药院方》里记载的美容方最为详尽，现在最流行的七白膏就是出自这本书里。
《诗经》中记载，“自伯之江，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为汝。”大概是说丈夫离开之后，自己懒得化妆，不是没有化妆的东西，只是自己为悦己者容。可见，那时的妇女修饰妆容已经很普及了。
魏晋南北朝时期妆态没有太多变化，主要有酒晕妆、桃花妆、飞霞妆。这时期还有一种特殊妆式称为“紫妆”。《中华古今注》记载魏文帝所宠爱的宫女中有一名叫段巧笑的宫女，时常“锦衣系履，作紫粉拂面”，当时这种妆法尚属少见，但可以看出古代紫色为华贵象征的审美意识。
唐朝诗人白居易有一首著名的《时世妆》“出自城中传四方。时世流行无远近，腮不施朱面无粉。乌膏注唇唇似泥，双眉画作八字低。妍媸黑白失本态，妆成尽似含悲啼。圆鬟无鬓堆髻样，斜红不晕赭面状。昔闻被发伊川中，辛有见之知有戎。元和妆梳君记取，髻堆面赭非华风。”这首诗极为生动且细致地描绘了唐诗妇女的化妆一度疯狂，脸上不上粉，把嘴唇涂上乌膏，使嘴唇颜色像泥巴一样。最后的状况是“妍媸黑白失本态”。
宋代的《圣经总路》里非常强调,“驻颜美容当以益血气为先，倘不如此，徒区区乎膏面染髭之术！”明确反对只注重涂脂抹粉，不求根本的做法。所以妇女的妆扮属于清新、雅致、自然的类型，不过擦白抹红还是脸部装扮的基本元素，因此，红妆仍是宋代妇女在化妆方法中不可缺少的一部分。
明代时中国传统美容的一个鼎盛时期。明初朱材等编纂的《普济方》是中国美容方的大汇总，对于美容化妆药之收载，规模空前。明朝妇女普遍喜欢扁圆形的发型，如“桃心髻”、“桃尖髻”、“鹅胆羽髻”。这时期的假发制作越来越精良，很多是用银丝、金丝、马尾、纱做成的丫髻、云髻等戴在真发上的装饰品。头饰有头花、钗、冠，又从国外引进了烧制珐琅技术，使得饰品更加精美。纤细而略微弯曲的眉毛，细长的眼睛，薄薄的嘴唇，素白明净的脸是明朝妇女给世人留下的总体印象，秀美，清丽韵味天生。
《楚辞·大招》是这样描写当时美女的：“易中利心，以动作只；粉白黛黑，施芳泽只。”由此可见，早在先秦时代，那些秀外慧中、体态优雅、举止自然的美女们便开始化妆了，她们涂粉、画眉、搽香，将自己精心打扮。那时，化妆美容实已出现风气，先秦时期的女性特别喜欢抹粉，这种化妆手法对现代中国女性尚有很大影响。《战国策·楚策三》中所谓“彼郑、周之女，粉白黛黑”反映的便是同一时代女性的审美趣味，不只屈原所在的南方楚国女性喜欢化妆，连北方西部的郑国、周国女性都用上了，以致于连楚王都惊呼自己从未见过中原有这么漂亮的美女。
1、字形起源不同
神作为汉语常用字时，始见于西周金文。仙则始于篆文。圣最早见于甲骨文。
2、意思不同
神字的本义是天神，泛指指人们身体上的精神和虚无缥缈的神灵，神由精神、神灵引申为异乎寻常的、不可思议的，如神速、神奇；又引申为注意力、精力，如劳神、伤神；又引申为表情，如神情、神采。
仙字的本义指仙人，神话序位中凌驾于神灵之上的存在；修为境界超脱凡尘、可以长生不死的人；具有高超才能的人；婉称死，如仙去、仙逝。
圣字的本义是通达事理，引申指精通某种学问或技艺并有极高成就的人，又引申指神圣的等，也用于称颂与帝王有关的事物。
3、神话体系排列不同
仙凌驾于神，神话体系中仙人凌驾于神灵之上。而圣通常指圣人，在天道中位于最高位，神话中神和仙成圣的方式有三种：以力证道成圣、三尸证道成圣和功德证道成圣。
--神
--仙
--圣
--成圣
讲述了大三学生叶不凡的传奇故事。古稀圣仙是一部网络都市小说，讲述了大三学生叶不凡的传奇故事，作者是叶不凡秦楚楚。小说中叶不凡碰瓷给母亲筹集医药费，被撞后获得古医门传承，从此通医术、修功法、玩转都市。
关于“师姐怎么又摆烂”的小说有：《重生后大师姐摆烂了》《穿书：反派师姐她摆烂了》《三师姐怎么不摆烂了》《洛师姐想摆烂了》《大师姐摆烂不成功后成疯批了》。
1、《重生后大师姐摆烂了》：
作者：桥桥木。重生前，白瑶是第一门派真穹掌门坐下大弟子，门下弟子尊重的大师姐，行得正坐得端。但在可惜在门派进了一位小师妹之后，白瑶的种种事迹皆变成了虚情假意。在重重流言蜚语的压力下，白瑶飞升的最后一道心魔劫，愣是没熬过去。重生后白瑶决定了，哎她不装了，直接开摆。
2、《穿书：反派师姐她摆烂了》：
作者：明明如月520。明姝穿进成女主修仙文里的恶毒师姐。因为嫉妒女主而陷害她，抢她的机缘。第一次穿书，她老老实实不争不抢，结果还是跟书里一样，黑化入魔，被女主斩杀。再次醒来，她又回到女主刚来的时候。就这样轮回了999次后，她终于发飙了。她大骂了天道，被巨大的天雷劈中。再次醒来，她居然有了读心术。
这一次，一切都不一样了。本该和女主谈恋爱的师尊不为所动，脑子也清醒了不少。本该爱上女主而跟自己划清界限的大师兄整天跟在自己屁股后面。让人夺自己清白的疯批二师弟居然拿剑指着女主。
3、《三师姐怎么不摆烂了》：
作者：竹饮清雪。重生回十二岁的姜昤知道。师尊会在四年后无端仙逝，师妹宁遥清会在六年后被邪修所害，宗门也会在六年后被屠满门。因此她重振旗鼓，拒绝摆烂，将从前的勤奋认真学了个十成十。可她没想到，她柔弱不能自理的师妹也携了前世记忆；她也没想到，师妹居然是男孩子吗？
4、《洛师姐想摆烂了》：
作者：醉酒挽清风。被卡车司机送到修仙世界，洛浅表示无所谓。“洛师姐，云絮首座说她在洞府里等你。”“洛师姐，你今天又被师妹们冲了。”“洛师姐，圣女又在宗门外边蹲你了。”“洛师姐，你收的徒弟入魔了，她也想冲你。”“洛师姐，你真的是毫无威严啊。”
5、《大师姐摆烂不成功后成疯批了》：
前世大师姐是为了救小师妹牺牲的，但是无论是重生前也好，还重生后也好，师门里的人对大世界都是非常尊敬的，没有乱七八糟的陷害等，只不过重生后的大师姐不再在一味地修炼，而是出去游历，和各大门派的首席一起。
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