在我们平凡的日常里，大家对作文都不陌生吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，下面是我为大家整理的读后感的作文4篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。
读后感的作文 篇1我国有许多优秀、经典的传统少儿剧目，如《三打白骨精》、《没头脑和不高兴》、《武 松打虎》……它们用不同的形式来演绎，有的是皮影戏，有的是水墨画，有的是木偶剧，这些剧目都是我国传统文化的瑰宝。
幼儿刚升人中班，考虑到幼儿的年龄特点，台词应简短，以重复结构为主，句式要简单，这样可以帮助幼儿更好地记住台词。动作则以模仿为主，采取集体做动作的形式，这样可以照顾到能力弱的幼儿进行表演。
根据幼儿的兴趣可以逐步增加表演的内容，使情节更有冲突，内容更饱满。也可以结合班级的情况，适当增加一些新的角色和剧情。有感而发：
依据我们的课题《旨在发展幼儿多元智能的特色游戏活动设计与实践的研究》，本学期，我们把游戏的重点放在了游戏剧本的研究之上，各年级按照幼儿的年龄特点有侧重点的进行不同类型游戏剧本的研究，今天我认真的阅读了《半夜鸡叫》这部优秀的、经典的少儿剧目的改编，我深受感触。
陈老师呈现给我们看的《半夜鸡叫》的剧本，经过了她的归纳和整理，罗列了九个方面的内容，在剧本组织和实施中需要我们深思熟虑的。在保留传统剧本中的优点同时，我们要加入符合幼儿年龄特征、幼儿喜欢的、家长好奇的新的内容和模式，从而来革新我们的教育理念。一个游戏剧本，不是简单的让幼儿把一个戏剧呈现在我们面前，家长理解、老师理解，而忽视幼儿，那是远远不够的。幼儿在接触剧本之前，往往对剧本中的很多东西都没有认知，比如《半夜鸡叫》到底是为了彰显什么含义，幼儿完成游戏剧本表演后有没有对社会和现象增加了认识和理解，那才是最重要的，所以我们不急于呈现幼儿剧本的表演，我们应该从九个方面逐步入手，由浅入深，慢慢的让幼儿融入的游戏表演之中。在游戏表演中，孩子可以通过自己假扮成另外一个人，从另一个角度看世界，从而让幼儿从多方面了解社会，接近社会，等到他以后走入社会的时候，就不会只从单一角度去思考问题，解决问题了。
读后感的作文 篇2谁的旋律，将谁缠绕？谁的凄凉，让谁断肠？纵有万般真情，都会弥漫在暗淡的黑夜中。当思念化成灰烬，我仿佛看到了兰芝的无奈，当世界依然萦绕在你的脸颊，一切的一切，都将从顺入流。于是乎，我感慨道：曾经沧海难为水，除却巫山不是云。也许仲卿与兰芝的“蒲苇韧如丝，磐石无转移”在后人眼里不过是过眼云烟，什麽山盟海誓，什麽至死不渝，都是一席空话。
一朝为情死，万念皆下情啊！在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝的痴心，都将成为虚无。即使是无 ，也要固守爱情的忠贞不渝。“人世间有百媚千红，我独爱你哪一种”今生今世的诺言，亘古不变。
兰芝啊！汝何所惧？即使黑暗中的爱情，我相信，真情的曙光会驱逐一切。从古至今，“不守妇道，红杏出墙”诸多都是在形容你，但我相信你的坚强，只要自己做过的，都会无怨无悔。千般恋爱万种情，一切尽在不言中。纵然弱水三千，我只取一瓢饮，你宁死不再嫁，只为仲卿对你许下的承诺，你的专情，你的专一，让我倾佩。
仲卿的爱，枝头空。似乎又重演了《梁祝》的凄惨。你爱兰芝，爱的无怨无悔。你对她许下的“山无棱，天地合，才敢与君绝”的誓言，让我置身在封建社会看到了你的执着，看到了你对爱情的追求。但在当时，你的“孝道”未免对兰芝有些残忍吧！你尊你的老母，但又将兰芝置身何处呢？我也许不是你，不能体会你的心情。兰芝只是一个女人，作为一个女人，最不能承受的便是自己最爱的人手里的一纸休书。如果在现代，我相信你对兰芝，一定是不离不弃，对吗？
但求真心以对今生何惧何悔？时间在老去。那时的花开，那时的刹那芳华，我们目光集聚，没有别离！青山依旧在，真情万古存。棒打鸳鸯，说到底就是一种现实的罪过，这种罪过拆散了多少有情人！我，来不及陪你一世，来不及问你什么是永恒，甚至还来不及哭泣，你就这样悄然而走，头也不回……
君泪盈，妾泪盈，
洛带同心结未成，江头潮已平！
读后感的作文 篇3无论是充满神奇的古埃及，还是让人神往的古印度；无论是魅力无穷的中国，还是艺术气息浓厚的古希腊……无不让我激动，感叹！而《尼罗河的礼物》这本书又一次带我穿越时空，感受历史，让我充满童趣的世界受益匪浅。古老的人们，凭借他们的智慧和力量，创造了多么了不起的历史啊！
古埃及在公元前 3000 年建立了世界上第一个统一的奴隶制国家，人们把他们的国王尊称为法老。在那个充满血与泪的奴隶制时代，古埃及人每天都被神话包围着。自然界的河流和沙漠都是他们的神明。在古埃及，人们认为，太阳的起落是因为太阳神划船横跨天空；他们头上的苍穹在正午为女神纳特所支撑；他们还期待死后能受到豺狼头人身的沙漠之神阿努比斯眷顾，象征着人们死后来到阴间接受审判，度量亡者良心以分辨在生前所做的好事、坏事之多寡；还有那牛头人身或戴牛角发饰的女神哈托尔，掌管繁荣、生育、青春和美貌……
在众神之中，古埃及人最崇拜的是太阳神，人们认为太阳带来光明、温暖，带给世界万物生命，所以古埃及人的重大活动都以太阳神为中心。人们相信生命就像太阳一样循环反复，永不消逝。正是因为这样，所以古埃及人死后很重视保管躯体，因为他们相信，人的生命没有消失，只不过到了另一个世界，而保管好完整的躯体是在等待生命像太阳一样循环到这个世界以期待复活。这也就是木乃伊的由来。古埃及人无论生前还是死后，都会重视一样小小的辟邪物——圣甲虫，其实圣甲虫在我们这里叫蜣螂，俗称“屎壳郎”。蜣螂在古埃及人眼里是神奇而神圣的，当它们把粪便推成一个个小球的时候，这便和古埃及人眼中的太阳神联系在一起，循环，永不消逝，于是蜣螂也就成了圣甲虫。
至高无上的法老是太阳神的儿子，他们在死后为了能很好的保管好躯体，以等待复活。所有要修建存放躯体的建筑，这也是最早金字塔了。最早的金字塔比较简单，古埃及语称作“阿斯塔巴”，就是板凳的意思，说明早期的金字塔不高。但是随着法老权利和财富的越来越集中，他们攀比的欲望也就越来越大，也就形成了后来高大雄伟的金字塔了。矗立在尼罗河西岸开罗附近的金字塔是古代七大奇观中体积最大，保存最完整的了。大金字塔为法老胡夫于公元前 2500 左右所建，占地 13 公顷，相当于 12 个足球场。还没有被中世纪欧洲大教堂的尖顶高过之前， 3800 多年来，它一直是世界上最高的建筑物。即使在高层建筑不断出现的今天，人们见到后也会叹为观止。
在这样一个神秘的国度里，一个个引人入胜的神话故事，一座座高大雄伟的金字塔，无不让我感到古埃及劳动人民的勤劳勇敢和聪明才智。但是一个个未解之谜，也成为激励着我努力学习的动力，我相信将来一定能去探索世界未解之谜，为保护人类的文化遗产而奋斗。
读后感的作文 篇4读完理查德。福提写的《生命简史》，我对人类、万物及我们居住的地球，有了和以往完全不一样的认识。
这本书描述了生命进化的40亿年的历程。在与自然的抗争中，伟大的生命一步步从海洋走向陆地、从低级走向高级，在地球——我们共同的家园上，绘制着绚丽多彩、光辉照人的历史画卷。
书中列举的一些事实令我震撼。水蒸汽得以凝结成水滴，这些水滴通过不断汇集凝结而形成了原始的浅海。这不禁让我慨叹自然之神奇，一定条件下，矛盾可以共生，孕育伟大生命的摇篮。还有更令我吃惊。“生命初期环境由于中世纪的人们描绘的地狱一般，那是一个炽热的充满强酸的世界，大气层中几乎没有氧气，硫磺从火山迸发出来，同时还伴有陨石慧星激烈的碰撞。”多么恐怖的情景，现存的所有动植物在那样的环境中绝对没有办法生存。然而，45—38亿年前，我们最原始的细胞（这里称为细菌也许更合适）就是在这样恶劣的环境中顽强地吸取养分，利用能量，挣扎着生存，一点点进化。这真是一首浩翰的生命史诗呵！还有一个具有一定合理性的说法，做为万物之灵长的人类而为我们所不屑的蛆虫，在几十亿年前并没有什么不同，我们都是一个个小小的平凡的细胞而已。我们所蕴含的元素是完全一样的，这让我对一切生命都充满了敬畏，我们不应小觑任何生物，正如庄子所讲：“天地与我共生，而万物与为我一。”“存在即合理”，自然的法则从不偏袒任何生物，只是时间驯服了整个世界上不断进化、变异的生物。
穿梭于生命演化的历程，感受着自然的神奇，有时，我的脑海会冒出泰戈尔的句子：“我的主，你的世纪，一个接着一个，来完成一朵小小的野花。”这种对生命的热爱，几乎成了一咱信仰。合上厚厚的书，望着窗外鳞次栉比的大楼，看着路上甲壳虫似的小汽车，我不禁哑然失笑。如果说生命的演化史是个时钟，那么蓝藻大约出现在凌晨两点，无脊椎动物大约出现在上午十点左右，人类则像灰姑娘一样，在整个戏剧即将终止的十二点的前一分钟才登上舞台，可是我们才几秒的时间就以极大的加速度将地球造成一个以人类为主的世界，这是应悲哀，还是应庆祝？
我不再对自然环境的不断恶化而紧张，因为我仿佛看到人类灭亡后，自然又以自己的行事发展，细胞、组织、躯体、动物……那些哭喊着：“救救我们的自然母亲”的人员是不懂的，自然有什么好拯救的呢，它没有什么感情，更不会因为某种生物的灭亡而停止自己的发展。真正该被拯救的恐怕是冒昧的人类吧！
可是人类有情，谁也不愿看到浩翰的人类文明、人类科技被自己的双手毁灭。根据生物进化理论，在人类灭绝后，要上亿年的时间才能再出现像人类一样智慧的生物。
我想，每个人都应读一读《生命简史》，想想吧，我们就是这亿万生命的集合：在身体里面，流淌着他们的汁液，凝聚着他们的活力，保护着他们的追求……
1 关于修辞手法的诗句
关于修辞手法的诗句 1 运用修辞手法的诗句
比喻的：
岑参 《白雪歌送武判官归京》中的名句：
“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”
此句把 白雪 比作 梨花。
老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。
--《龟虽寿》曹操
问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
--《虞美人》李煜
试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。
--《青玉案》贺铸
大漠沙如雪，燕山月似钩。
--《马诗》李贺
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
（出处：贺知章《咏柳》）
日岀江花红似火，春来江水绿如蓝。
（白居易 《忆江南》）
飞流直下三千尺，疑是银河落九天
燕草碧如丝，秦桑低绿枝
晋·谢道蕴《咏雪联句》：“白雪纷纷何所似，撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起。”
大似翻鹅毛，密如飘玉屑。
可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。
2 有修辞手法的古诗
饮酒 陶渊明结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？ 心远地自偏。（设问手法） 采菊东篱下， 悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意， 欲辨已忘言 望庐山瀑布李 白日照香炉生紫烟， 遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，（夸张） 疑是银河落九天。拟人： 把物当做人写，赋予物以人的思想、感情、活动，用描写人的词来描写物。
作用：把禽兽鸟虫花草树木或其他无生命的事物当成人写，使具体事物人格化，语言生动形象。 《春望》 杜甫国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。（拟人）烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
3 运用修辞手法的诗句
诗句中的修辞手法 对偶 春、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
——白居易《钱塘湖春行》 池上碧苔三四点，叶低黄鹂一两声。——晏殊《破阵子》 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
——杜甫《绝句》 夏、黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙——赵师秀《约客》 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——杨万里《晓出净慈寺送林子方》 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
——崔颢《黄鹤楼》 秋、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚流。——杜甫《登高》 霜落熊升树，林空路饮溪——梅尧臣《鲁山山行》 树树皆秋色，山山唯落晖。
——王绩《野望》 斛叶落山路，枳花照驿墙。——温庭筠《商山早行》 冬、瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
——岑参《白雪歌送武判官归京》 春夏、野芳发而幽香，佳木秀而繁阴——欧阳修《醉翁亭记》 爱情、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题》 乡村、绿树村边合， 青山郭外斜。
——孟浩然《过故人庄》（由近及远） 开轩面场圃， 把酒话桑麻。——孟浩然《过故人庄》 塞外风光、征蓬出汉塞，归雁入胡天。
——王维《使至塞上》 大漠孤烟直，长河落日圆。——王维《使至塞上》 自然、山随平野尽，江入大荒流——李白《渡荆门送别》 客路青山外，行舟绿水前。
——王湾《次北固山下》 造化钟神秀，阴阳割昏晓。——杜甫《望岳》 青山横北郭，白水绕东城。
——李白《送友人》 潮平两岸阔，风正一帆悬。——王湾《次北固山下》 高峰入云，清流见底。
——陶弘景《答谢中书书》 山光悦鸟性，潭影空人心。——常建《题破山寺后禅院》 亭亭山上松，瑟瑟谷中风。
——刘桢《赠从弟》 哲理、海日生残夜，江春入旧年。——王湾《次北固山下》 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 时光、无何奈何花落去，似曾相识燕归来。——晏殊《浣溪沙》（伤春） 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
——李商隐《无题》 少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府《长歌行》 雨、七八个星天外，两三点雨山前。
——辛弃疾《西江月》 山居之乐 鸟向檐上飞，云从窗里出。——吴均《山中杂诗》 自况、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
——文天祥《过零丁洋》 愁绪、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。——李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》 环境、苔痕上阶绿，草色入帘青。
——刘禹锡《陋室铭》 萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。——陆游《游山西村》 吏呼一何怒，妇啼一何苦！——杜甫《石壕吏》 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
——文天祥《过零丁洋》 拟人 一水护田将绿绕，两山排闼送青来。——王安石《书湖阴先生壁》 感时花溅泪，恨别鸟惊心。
——杜甫《春望》 仍怜故乡水，万里送行舟。——李白《渡荆门送别》 （恋乡） 我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
——李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 （友情）稻花香里说丰年，听取蛙声一片。——辛弃疾《西江月》 苔痕上阶绿，草色入帘青。
——刘禹锡《陋室铭》 凡曝沙之鸟，呷浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣之间皆有喜气。——袁宏道《满井游记》 互文 将军百战死，壮士十年归。
——《木兰诗》（《乐府诗集》） 将军白发征夫泪。——范仲淹《渔家傲》 东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
——《木兰诗》（《乐府诗集》） 烟笼寒水月笼沙。——李商隐《泊秦淮》 林寒涧肃——郦道元《三峡》 蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。
——吴均《与朱思元书》 比喻 水是眼波横，山是眉峰聚——《卜算子·送鲍浩然之浙东》 无言独上西楼，月如钩。——李煜《相见欢》 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
——文天祥《过零丁洋》 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——岑参《白雪歌送武判官归京》 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
——李商隐《无题》 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。——贺知章《咏柳》 月下飞天镜，云生结海楼。
——李白《渡荆门送别》 猛浪若奔——吴均《与朱思元书》 鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。——吴均《与朱思元书》 斗折蛇行——柳宗元《小石潭记》 其岸势犬牙差互——柳宗元《小石潭记》 侧面描写 夜久语声绝，如闻气幽咽。
——杜甫《石壕吏》 对比 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。——刘禹锡《秋词》 其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
——郦道元《三峡》 急湍甚箭——吴均《与朱思元书》 设想 东风不与周朗便，铜雀春深锁二乔。——杜牧《赤壁》 衬托 花近高楼伤客心，万方多难此登临。
——杜甫《登楼》 佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。——李清照《醉花阴》 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
——马致远《天净沙；秋思》 风声一何盛，松枝一何劲。——刘桢《赠从弟》（反衬） 正是江南好风景，落花时节又逢君。
——杜甫《江南逢李龟年》（反衬） 情景交融 友 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。——李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 情 山回路转不见君，雪上空留马行处。
——岑参 浮云游子意，落日故人情。——李白《送友人》 夕阳西下，断肠人在天涯。
——马致远《天净沙•秋思》 哲理 海日生残夜，江春。
4 含有比喻修辞手法的诗句
⑴天似穹庐，笼盖四野。
⑵不知明镜里，何处得秋霜。⑶碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
⑷不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。⑸欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
⑹日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。57、大胆夸张⑴春种一粒粟，秋收万颗子。
⑵危楼高百尺，手可摘星辰。⑶白发三千丈，缘愁似个长。
⑷飞流直下三千尺，疑是银河落九天。58、生动拟人⑴煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
⑵采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？⑶千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。⑷咬定青山不放松，立根原在破岩中。
⑸春风又绿江南岸，明月何时照我还？⑹草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。⑺一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
59、讽刺笔调⑴山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？⑵暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。⑶多少长安名利客，机关用尽不如君。
⑷君看一叶舟，出没风波里。⑸此曲只应天上有，人间能得几回闻！60、疑问语气⑴不知明镜里，何处得秋霜？⑵春风又绿江南岸，明月何时照我还？⑶采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？61、反问语气⑴百川东到海，何时复西归？⑵山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？⑶百年明日能几何？请君听我明日歌。
⑷醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？62、感叹语气⑴江南可采莲，莲叶何田田！⑵谁言寸草心，报得三春晖！⑶南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中！⑷莫愁前路无知己，天下谁人不识君！⑸明日复明日，明日何其多！⑹本是同根生，相煎何太急！⑺君看一叶舟，出没风波里！⑻暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。⑼此曲只应天上有，人间能得几回闻。
⑽郁孤台下清江水，中间多少行人泪！63、对偶句式⑴欲穷千里目，更上一层楼。⑵开轩面场圃，把酒话桑麻。
⑶三万里河东入海，五千仞岳上摩天。⑷两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
⑸沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。64、诗中藏词⑴草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
⑵我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。⑶九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
⑷山重水复疑无路，柳暗花明又一村。⑸春风得意马啼疾，一日看尽长安花。
⑹无可奈何花落去，似曾相识燕归来。⑺秦时明月汉时关，万里长征人未还。
⑻一花独放不是春，万紫千红春满园。⑼等闲识得春风面，万紫千红总是春。
65、诗词互对⑴朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。（一日千里）⑵欲穷千里目，更上一层楼。
（再接再厉）⑶飞流直下三千尺，疑是银河落九天。（一落千丈）⑷春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
（势不可挡）⑸粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。（奋不顾身、粉身碎骨）⑹不识庐山真面目，只缘身在此山中。
（当局者迷，旁观者清）⑺举头望明月，低头思故乡。 （触景生情）⑻危楼高百尺。
（直插云霄）⑼欲穷千里目，更上一层楼。⑽百尺竿头，更进一步。
⑾桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。⑿至今思项羽，不肯过江东。
（宁死不屈，无颜见江东父老）66、诗谜成趣⑴好雨知时节，当春乃发生。 （及时雨 宋江）⑵四海无闲田，农夫犹饿死。
（无用——吴用）⑶待到山花烂漫时，她在丛中笑。 （花荣）⑷黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。
（黑旋风李逵浪里白跳张顺）⑸朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。 （时迁）⑹朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
（神行太保戴宗）⑺童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。 （孙策）⑻意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
（留蝉——刘禅）⑼平明寻白羽，没在石棱中。 （关羽）⑽朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
（晴雯）⑾小时不识月，呼作白玉盘。（假宝玉——贾宝玉）⑿向晚意不适，驱车登古原。
（屈原）⒀远上寒山石径斜，白云生处有人家。 （高适）⒁欲穷千里目，更上一层楼。
（高适）⒂古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。（陆游 郑板桥）。
5 用了“互文”这种修辞方法的古诗
1岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻（《江南逢李龟年》）其中“见”与“闻”互补见义即“（当年我）常在岐王与崔九的住宅里见到你并听到你的歌声”，并非在岐王宅只见人而不闻歌；也并非在崔九堂只闻歌而不见人2开我东阁门，坐我西阁床（《木兰诗》）其上句省去了“坐我东阁床”，下句省去了“开我西阁门”两句要表述的意思是：打开东阁门在床上坐坐，又打开西阁门在床上坐坐表达了木兰回到久别的家中的欢喜之情3日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里（《观沧海》）其中“行”与“灿烂”互补见义即“灿烂的日月星汉之运行均若出于沧海之中”并非日月只运行而不灿烂，也并非星汉只灿烂而不运行4十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书（《孔雀东南飞》） 可理解为“（兰芝）在十三到十六岁之间掌握了织素、裁衣、弹箜篌、诵诗书等技能”，表现了兰芝的多才多艺和知书达礼并非一年学会一种5十日休假，胜友如云：千里逢迎，高朋满座（王勃《滕王阁序》）这里的“胜友如云”和“高朋满座”是互文“胜友”“高朋”“如云”“满座”相互交错，补充说明，胜友如云，胜友满座；高朋满座，高朋如云。
6主人下马客在船，举酒欲饮无管弦（《琵琶行》） 其中“下马”与“在船”互补见义言主人下了马来到船上，客人也下了马来到船上不然，主人在岸客人在船，这样举酒饯行就可笑了7林寒涧肃（《三峡》）这里应该是“树林山涧显出一片寒冷和寂静”，并非只有树林才“寒冷”，也并非只有山涧才“寂静”8燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英（《阿房宫赋》） 这句是说，燕赵韩魏齐楚六国的金银财宝是六国君主所经营、收藏、积累起来的精英9不以物喜，不以己悲（范仲淹《岳阳楼记》） 意思是“不因外物环境和自己遭遇的好坏而高兴或悲伤”，这里的“喜”，不仅指“物”，同时也指“己”，悲不仅指“己”，也指“物”10东西植松柏，左右种梧桐（《孔雀东南飞》）这句是说“东西左右植松柏，东西左右种梧桐”，意思是，在坟墓的东西左右（周围）都栽种了松柏和梧桐树11枝枝相覆盖，叶叶相交通（《孔雀东南飞》） 这句的意思是，这些树枝枝叶叶互相覆盖，互相交错连接12栗深林兮惊层巅 （《梦游天姥吟留别》） 其中“栗”与“惊”互补见义即“使深林与层巅战栗而震惊”，并非栗的只是深林，惊的只是层巅13榆柳荫后檐，桃李罗堂前（陶渊明《归园田居》）这句是说陶渊明的田居房前屋后到处都是桃树李树和枝繁叶茂的榆树柳树而并非堂前只有桃树李树，后檐只有榆树柳树14“将军百战死，壮士十年归”（《木兰诗》）两句互补见义，这句是说“将军和壮士，出征十年来，历经数百战，有的牺牲了，有的归来了”只有这样理解，才不会让人产生为什么死去的都是将军，归来的都是壮士的疑问”15将军白发征夫泪（范仲淹《渔家傲秋思》）这句是说将军征夫都因有家难归、功业难成或愁白了头发或哀伤流泪含蓄地表达了作者对于朝廷腐朽、软弱，不修武备、不重边功的愤懑不平16通五经，贯六艺（《张衡传》）“通”“贯”互释，通晓五经六艺17朝晖夕阴（范仲淹《岳阳楼记》）意即“或朝晖夕阴，或朝阴夕晖” 也就是“或早或晚（一天里）阴晴变化”18烟斜雾横（杜牧《阿房宫赋》）“斜”“ 横”为互文，意即“烟雾斜横”也就是“烟雾弥漫”之意19去国怀乡（范仲淹《岳阳楼记》）这句是“去国去乡，怀国怀乡”的互文，译成“远离国都故乡，怀念国都故乡”20雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离（《木兰诗》） “扑朔”与“迷离” 为互文意为“雄兔雌兔脚扑朔，雄兔雌兔眼迷离”21有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心“天下”“宇内”“四海”“八荒”为互文，全句意思是“（秦）有统一天下的野心”22“朝成绣夹裙，晚成单罗衫（《孔雀东南飞》）”中“朝”与“晚”成互文，意为一天之中就做成了绣夹裙和单罗衫；23殚其地之出，竭其庐之入（柳宗元《捕蛇者说》）“殚”与“竭”互文，可译为：“地里的出产缴光了，家里的收入用完了”24日星隐耀，山岳潜行（范仲淹《岳阳楼记》）“隐”与“潜”互文，可译为“日月星辰的光辉消失了，山岳也隐藏在阴霾之中”25“千里冰封，万里雪飘（毛泽东《沁园春雪》）两句互补见义，意思是千里万里冰封，千里万里雪飘。
6 修辞手法的句子有哪些
八种常见的修辞手法的作用比喻：用在记叙、说明、描写中，能使事物生动、形象、具体，给人以鲜明的印象；用在议论文中，能使抽象道理变得具体，使深奥的道理变得浅显易懂 如：诚信如一枝玫瑰，百花丛中她最美，美得无瑕，美得高贵送人一枝玫瑰，给世间一缕馨香诚信，维系世间温情的纽带，有了你，人们不再感到冬日的严寒，有了你，人们时刻感到春天的温暖诚信，人类精神的缔造者，有了你，世间少一些尔虞我诈，少一些世态炎凉 窄窄的木板，是一支飞鸣的利箭 小小的三角帆，是一支彩色的大翅膀比拟：能使读者对所表达事物产生鲜明的印象，产生强烈的感情，引起共鸣 如：腾跃时，模样像是欢乐；打旋时，模样像是眩晕；倾斜时，模样像是胆怯…（（张歧《信念——看帆板表演》） 老人们真幽默，吃着西瓜与夏天告别，说是“啃秋”人们终于迎来了新秋，迎来了这楚楚动人的新娘子秋山，变得丰腴起来了；秋水，变得温柔起来；秋风，变得凉爽起来了；秋云，变得淡远起来借代：能起到突出形象，使之具体、生动的效果 如：你们是初升的太阳，希望寄托在你们身上革命加科学将使你们如虎添翼，把老一代革命家和科学家点燃的火炬接下去，青出于蓝而胜于蓝”夸张：可以引起丰富的想象，更好地突出事物的特征，引起读者的强烈共鸣 如：白发三千丈，缘愁似个长对偶：形式上音节整齐匀称、节奏感强，具有音律美；内容上凝练集中，概括力强 如：四十年别井离乡，雁沓鱼沉；五百个月缺月圆，梦萦魂牵排比：可增强语言的气势用来说理，可把道理阐述得更严密、更透彻；用来抒情，可把感情抒发得淋漓尽致 如：人生旅途中有多少携手相伴的朋友，多少次肝胆相照，多少次投桃报李，又有多少美丽温暖的回忆 漫漫长路，总有朝夕相处的亲人，多少叮咛，多少呵护，多少孝心，多少无私设问：总的作用是引起读者思考用在标题上，能吸引读者，启发读者思考，更好地体现文章的中心；用在一段的开头或结尾处，除引起思考外，还有承上启下的过渡作用；用在议论文中，能使论证深入，脉络清晰 如：事物的正确答案只有一个吗？。
1 静女
《诗经 邶风》
静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女⒁美。
自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。
2 无衣
《秦风》——《无衣》
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
3 氓
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。 总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
4 离骚
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！
昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茞！
彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀纣之昌披兮，夫惟捷径以窘步。
惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩！
忽奔走以先后兮，及前王之踵武。荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。
余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。
[曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！初既与余成言兮，后悔遁而有他。
余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。
畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。
虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。
羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。
老冉冉其将至兮，恐修名之不立。朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。掔木根以结茞兮，贯薜荔之落蕊。
矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。
虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善*。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余佗傺兮，吾独穷困乎此时也。
宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。
进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。
佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰：
「鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？
薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。」众不可户说兮，孰云察余之中情？
世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。
济沅、湘以南征兮，就重华而敶词：启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。
不顾难以图后兮，五子用失乎家衖。羿*游以佚畋兮，又好射夫封狐。
固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。
日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。
后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。
举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。皇天无私阿兮，览民德焉错辅。
夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。瞻前而顾后兮，相观民之计极。
夫孰非义而可用兮？孰非善而可服？阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。
不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。
5 湘夫人
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。 鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上。
沅有芷兮澧有兰， 思公子兮未敢言。 荒忽兮远望，观流水兮潺湲。
麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？ 朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。
闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。 筑室兮水中，葺之兮荷盖；
荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂； 桂栋兮兰橑[9]，辛夷楣兮药房；
罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张； 白玉兮为镇，疏石兰兮为芳；
芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。 合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。
九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。 捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。
搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者； 时不可兮骤得，聊逍遥兮容与！
6 长歌行
青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归？
少壮不努力，老大徒伤悲。
7 孔雀东南飞（并序）
序曰：汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。
孔雀东南飞，五里一徘徊。十三能织素，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移。贱妾留空房，相见常日稀。 鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为。妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣归。府吏得闻之，堂上启阿母。 儿已薄禄相，幸复得此妇。结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始而未为久。女行无偏斜，何意致不厚。阿母谓府吏，何乃太区区。此妇无礼节，举动自专由。 吾意久怀忿，汝岂得自由。东家有贤女，自名秦罗敷。可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留。府吏长跪告，伏惟启阿母。今若遣此妇，终老不复娶。
阿母得闻之，槌床便大怒。小子无所畏，何敢助妇语。吾已失恩义，会不相从许。府吏默无声，再拜还入户。举言谓新妇，哽咽不能语。我自不驱卿，逼迫有阿母。 卿但暂还家，吾今且赴府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。新妇谓府吏，勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？ 昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩。仍更被驱遣，何言复来还？妾有绣腰襦，葳蕤自生光。红罗复斗帐，四角垂香囊。箱帘六七十，绿碧青丝绳。 物物各具异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人。留待作遣施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘。鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。 足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含珠丹。纤纤作细步，精妙世无双。上堂谢阿母，阿母怒不止。昔作女儿时，生小出野里。 本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。却与小姑别，泪落连珠子。新妇初来时，小姑始扶床。今日被驱遣，小姑如我长。 勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。出门登车去，涕落百余行。府吏马在前，新妇车在后。隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语。
誓不相隔卿，且暂还家去。吾今且赴府，不久当还归。誓天不相负，新妇谓府吏，感君区区怀。君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇。 蒲苇韧如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷。恐不任我意，逆以煎我怀。举手长劳劳，二情同依依。入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，不图子自归。 十三教汝织，十四能裁衣。十五弹箜篌，十六知礼仪。十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归？兰芝惭阿母，儿实无罪过。阿母大悲摧。
还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双。年始十八九，便言多令才。阿母谓阿女，汝可去应之。阿女含泪答，兰芝初还时，府吏见叮咛，结誓不别离。 今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。阿母白媒人，贫贱有此女。始适还家门，不堪吏人妇。岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。 媒人去数日，寻遣丞请还。说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。直说太守家，有此令郎君。既欲结大义，故遣来贵门。 阿母谢媒人，女子先有誓，老姥岂敢言。阿兄得闻之，怅然心中烦。举言谓阿妹，作计何不量。先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身。 不嫁义郎体，其往欲何云。兰芝仰头答，理实如兄言。谢家事夫君，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专。虽与府吏约，后会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。 媒人下床去，诺诺复尔尔。还部白府君，下官奉使命，言谈大有缘。府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，便利此月内，六合正相应。
良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡。婀娜随风转，金车玉作轮。踯躅青骢马，流苏金缕鞍。 赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百疋，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。阿母谓阿女，适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳，莫令事不举。 阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前厅下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。暗暗日欲暝，愁思出门啼。
府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤。自君别我后，人事不可量。 果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄。以我应他人，君还何所望。府吏谓新妇，贺君得高迁。磐石方且厚，可以卒千年。蒲苇一时韧，便作旦夕间。 卿当日胜贵，吾独向黄泉。新妇谓府吏，何意出此言。同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言。执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论。 念与世间辞，千万不复全。府吏还家去，上堂拜阿母。今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神。 命如南山石，四体康且直。阿母得闻之，零泪应声落。汝是大家子，仕宦于台阁。慎勿为妇死，贵贱情何薄。东家有贤女，窈窕艳城郭。阿母为汝求，便复在旦夕。 府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。其日牛马嘶，新妇入青庐。暗暗黄昏后，寂寂人定初。我命绝今日，魂去尸长留。 揽裙脱丝履，举身赴清池。府吏闻此事，心知长别离。徘徊庭树下，自挂东南枝。两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。 中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘。
8 迢迢牵牛星
迢迢牵牛星,皎皎河汉女。 纤纤擢素手,札札弄机杼。 终日不成章,泣涕零如雨。 河汉清且浅,相去复几许 盈盈一水间,脉脉不得语。
9 短歌行 曹操
对酒当歌，人生几何？ 譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。 何以解忧，唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。 但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇 忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。 契阔谈讌，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。 绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深。 周公吐哺，天下归心。
10 白马篇 曹植
白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子，幽并游侠儿。少小去乡邑，扬声沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢何参差。控弦破左的，右发摧月支。仰手接飞猱，俯身散马蹄。狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。边城多警急，虏骑数迁移羽檄从北来，厉马登高堤。长驱蹈匈奴，左顾陵鲜卑。弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻！名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。
11 归园田居（少无适俗韵）
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
12 山居秋暝 王维
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
13 越中览古 李白
越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。
14 蜀道难
噫(yī)吁嚱(xī)，危乎高哉！ 蜀道之难，难于上青天！
蚕丛及鱼凫(fú)，开国何茫然！ 尔来四万八千岁，不与秦塞(sài)通人烟。
西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。 地崩山摧壮士死，然后天梯石栈(zhàn)相钩连。
上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。 黄鹤之飞尚不得过，猿猱(náo)欲度愁攀援。
青泥何盘盘，百步九折萦(yíng)岩峦。 扪(mén)参(shēn)历井仰胁息，以手抚膺(yīng)坐长叹。
问君西游何时还？畏途巉(chán)岩不可攀。 但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。
又闻子规啼夜月，愁空山。 蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！
连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。 飞湍(tuān)瀑流争喧豗(huī)，砯(pīng)崖转石万壑(hè)雷。
其险也如此，嗟(jiē)尔远道之人胡为乎来哉。 剑阁峥嵘而崔嵬(wéi)，一夫当关，万夫莫开。
所守或匪(通"非")亲，化为狼与豺。 朝避猛虎，夕避长蛇，
磨牙吮(shǔn)血，杀人如麻。 锦城虽云乐，不如早还家。
蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟。
15 梦游天姥吟留别
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
16 将进酒 李白
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯杯。岑夫子、丹丘生，将(qiāng)进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听：钟鼓馔(zhuàn)玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。陈王昔时宴平乐（lè），斗酒十千恣欢谑（xuè）。
主人何为言少钱，径(jìng)须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将(jiāng)出换美酒，与尔同销万古愁。
17 兵车行 杜甫
车辚辚，马萧萧。行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。
牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。道旁过者问行人，行人但云点行频。
或从十五北防河，便至四十西营田。去时里正与裹头，归来头白还戍边。
边庭流血成海水，武皇开边意未已。君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。
纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。
长者虽有问，役夫敢伸恨？且如今年冬，未休关西卒。
县官急索租，租税从何出？信知生男恶，反是生女好。
生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。君不见青海头，古来白骨无人收。
新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾!
18 蜀相 杜甫
丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色， 隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计， 两朝开济老臣心。 出师未捷身先死， 长使英雄泪满襟。
19 客至 杜甫
舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。
盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯。
20 旅夜书怀 杜甫
细草微风岸，危樯独夜舟。 星垂平野阔，月涌大江流。
名岂文章著，官应老病休。 飘飘何所似？天地一沙鸥。
21 咏怀古迹（其三） 杜甫
群山万壑赴荆门， 生长明妃尚有村。 一去紫台连朔漠， 独留青冢向黄昏。
画图省识春风面， 环佩空归夜月魂。 千载琵琶作胡语， 分明怨恨曲中论。
22 阁夜 杜甫
岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。
野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵。卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。
23 登高 杜甫
风急天高猿啸哀， 渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下， 不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客， 百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓， 潦倒新停浊酒杯。
24 登岳阳楼
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。
25 渔翁 柳宗元
渔翁夜傍西岩去宿，晓汲清湘燃楚竹。烟消日出不见人，唉乃一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐。
26 刘禹锡诗两首
石头城 ：山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。
秋词：自古逢秋悲寂寥， 我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上， 便引诗情到碧霄。
山明水净夜来霜， 数树深红出浅黄。试上高楼清入骨， 岂如春色嗾(sǒu)人狂。
27 琵琶行（并序）
元和十年,予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者。听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琶琵于穆、曹二善才。年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言。命曰《琵琶行》。
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。 主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。 醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。 忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。
移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。 千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。 弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。
低眉信手续续弹，说尽心中无限事。 轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。 嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。 冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。 银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。
曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。 东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。 自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。（下马陵）
十三学得琵琶成，名属教坊第一部。 曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。
五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。 钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。
今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。 弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。
门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。 商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。
去来江口守空船，绕船月明江水寒。 夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！
我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。 浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。
住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。 其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。
春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。 岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。
今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。 莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。
感我此言良久立，却坐促弦弦转急。 凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。
座中泣下谁最多江州司马青衫湿。
28 闻乐天左降江州司马 元稹
残灯无焰影幢幢1，此夕闻君谪九江。垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。
29 李凭箜篌引 李贺
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
30 过华清宫 杜牧
长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
新丰绿树起黄埃， 数骑渔阳探使回。霓裳一曲千峰上， 舞破中原始下来。
31 锦瑟
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。
32 苏幕遮（燎沉香）周邦彦
燎沉香,消溽暑。 鸟雀呼晴,侵晓窥檐语。 叶上初阳乾宿雨,水面清圆,一一风荷举。
故乡遥,何日去 家住吴门,久作长安旅。 五月渔郎相忆否小楫轻舟,梦入芙蓉浦。
33 菩萨蛮（小山重叠金明灭） 温庭筠
小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。 照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。
34 虞美人（春花秋月何时了） 李煜
春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
35 浪淘沙（帘外雨潺潺） 李煜
帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。 独自莫凭栏，无限关山。别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间！
36 雨霖铃（寒蝉凄切）柳永
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。 都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。 执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。 今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。 此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说。
37 桂枝香•金陵怀古 王安石
登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。征帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。
念往昔，豪华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高，对此漫嗟荣辱。六朝旧事如流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲（。
金陵怀古 许浑
玉树歌残王气终，景阳兵合戍楼空。松楸远近千官冢，禾黍高低六代宫。
石燕拂云晴亦雨，江豚吹浪夜还风。英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中。
金陵怀古司空曙
辇路江枫暗，宫庭野草春。
伤心庾开府，老作北朝臣。
38 苏轼词两首
念奴娇•赤壁怀古
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。 故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。 江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。 羽扇纶巾，谈笑间，强虏灰飞烟灭。 故国神游，多情应笑我，早生华发。 人生如梦，一樽还酹江月。
定风波（莫听穿林打叶声） 三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
39 江城子（十年生死两茫茫）
十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松岗。
40 鹊桥仙（纤云弄巧）
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
唐代长安城内有三组宫殿，西有太极宫，东有大明宫，南有兴庆宫，其中兴庆宫修建较晚，后面再介绍。前期长安、洛阳城外有很多离宫，其中一些比较重要，很多重要的历史事件都发生在那里，有必要简单介绍一下。>1太极宫西边的太极宫是隋文帝时期大兴城建设时修建的庞大宫殿群，当时称为大兴宫。唐朝建立后，大兴城改为长安，大兴宫改为太极宫，成为唐朝的政治中心。为了更清晰地介绍太极宫，有必要介绍一下长安城的基本布局:唐代长安城分为宫城、皇城、外郭城三部分。宫城除了太极宫，还包括叶挺宫和东方宫。前者位于太极宫的西面，后者位于东面，分别是妃嫔和皇子居住的地方。宫城位于长安城最北部，背靠龙首院，长安城外自西向东的高坡，皇城在宫城南部。皇城是唐朝的机关所在地和行政中心。皇城外是郭城，城内官民都住在郭城。无论郭城外，皇城内，还是宫城内，都有高大的夯土墙，非常雄伟。>太极宫考古测量东西长28202米，南北长18436米。南面有五个门。中间的门叫承天门(位于陕西省Xi市莲湖公园的南墙上)。城门和皇城之间的东西十字街宽300多步。它是长安最宽的街道，它实际上是一个广场。承天门是举行“洋法庭”的地方。每逢国家大典，如改元、大赦、元旦、冬至、阅兵、受刑等。，皇帝登上承天门举行仪式。太极宫的前厅叫太极堂，是举行“中朝”的地方，每月一次的王朔朝就在这里举行。太极堂北面的两仪殿是“内廷”举行的地方，“时时听庭，看是怎么回事”(《唐六典》卷七《工部史》)包括这两个大殿，太极宫共有十六个大殿，位于中轴线上。除了这两个大厅，还有甘露厅和颜佳厅。这四个大殿的两侧是武德殿、承庆殿、安仁殿、肇庆殿等大量建筑。著名的陈列英雄画像的灵岩阁也在太极宫。太极宫的北门是玄武门，这里有重兵护宫，所谓的“玄武门之变”就发生在这里。>出了玄武门就是西内院，四周有院墙，驻扎着皇军。它可以从北方保卫宫城的安全。承天门大街对面的皇城，北面没有城墙，宫城南面有高大的城墙。站在宫城的城墙上，可以俯瞰皇城的一切。宽阔的承天门大街，其实是一片空地，宽度不止一箭之遥。这种设计对确保宫城南部的安全具有重要意义。唐代长安城的这种建筑布局，形成了城中之城的格局，太极宫位于长安城的中心，既体现了皇帝至高无上的地位，也有助于宫殿的安全。这种建筑格局对后世北京的规划产生了广泛的影响。二、大明宫大明宫原为贞观八年(634年)为其父所建的颐和园。那时候叫永安宫。在它完全建成之前，李渊就去世了。它的位置在长安城北的龙头上，也就是长安城东北角的禁园之内，它的南墙就是外郭城的北墙，就像长安城突然长出一个头一样。隆硕二年(662年)，唐高宗大规模扩张。第二年，高宗搬到大明宫居住，处理国家大事。从那以后，除了太极宫和大明宫，唐朝所有的皇帝都在这里住过。大明宫位于陕西省Xi火车站北以东一公里多的龙寿园上。实测宫殿西墙长2256米，北墙长1135米，南墙长1674米，东墙长2614米，略呈楔形。和太极宫一样，大明宫南墙有五个大门，中间的正门叫丹凤门，丹凤门大街宽120步。丹凤门类似于承天门。皇帝会在所有重大事件中主持丹凤门城楼，如改变元朝，大赦和提供囚犯。大明宫的主殿是汉元殿，它与丹凤门、郑玄殿、陈子殿位于同一轴线上，构成了大明宫的主体建筑。在汉元寺的东西两侧，有汉元寺遗址大明宫的香銮和奇峰阁的测量图。其夯土台基考古测量高3米多，东西长759米，南北宽423米。左右两侧有一条龙尾路，从地面到正殿形成斜坡台阶。汉元寺是“外朝”举行的地方，也是当时长安城最宏伟的建筑。非常壮观。站在汉元寺前，终南山清晰可见，长安街在望。虽然现在地面上已经没有建筑了，但是站在它宫殿的废墟上，依然可以体验到那天登高望远的景象。汉元殿后面的郑玄殿是皇帝举行“中朝”的地方，后面的陈子殿是举行“中朝”的地方。陈子厅西北的晏婴厅是皇帝召见宰相议政的场所，形成于“延英召右”制度，在中晚唐政治生活中发挥着越来越重要的作用。著名的林德庙建筑群建于唐高宗的林德(664-666)。前、中、后大殿相连，中殿为正殿，四周有回廊，与洞庭、西亭、余一及邻近建筑对称，创造了中国古代建筑艺术的新风格考古测量表明，该寺基址东西宽70余米，南北长130米，规模非常大。这是皇帝召见外国使节和举行盛大宴会的地方。除了上面提到的主要建筑外，大明宫内的主要大殿有蓬莱殿、韩良殿、玄武殿，东西两侧还有朱敬殿、清思殿、太和殿、灵器殿、洗浴殿、玄慧殿和子兰殿、寒冰殿、程响殿、大富殿、惠庆殿、金銮殿。因为大明宫位于太极宫的东面，所以又叫东内。大明宫里还有太爷池，位于中轴线上，韩良殿北面中间，玄武殿南面。是长安城内大型皇家园林水池。近年来，考古队对太液池南岸遗址进行了发掘，面积达2800多平方米，揭示了南岸中部的池岸遗址。岸坡陡峭不平，海岸线弯曲。池岸边有栏杆水廊、水亭，初步向世人揭示了太爷池周边连廊连亭、水域辽阔的宏伟气势。目前还不能完全了解大明宫的真实面貌。相信随着考古的发展，更多的谜团会不断被揭开，用不了太久就能完全了解大明宫的全貌。像其他皇帝一样，唐朝的皇帝也在长安和洛阳周围修建了许多离别大厅。这些离宫规模不一，有的是在前代离宫的基础上改建的，有的是在李家老宅的基础上扩建的，当然也有新建的。详情如下:>龙跃宫位于陕西省高陵县城西的李灌村。这里是李渊之父李的旧居，也是李渊的出生地，所以李渊在武德六年(623)改名为宫。武德七、八年，李渊两次造访龙跃宫。唐德宗改为修真观，供奉高祖真面目，用后梁时废之。青山宫，位于陕西武功县城南18里的渭河岸边，由于渭河的冲刷，早已被冲刷成了河床。据《长安志》记载，唐高祖李渊在武功有三处住所。只有青山宫既是高祖旧居，又是唐太宗出生地，所以在武德元年(618年)被称为武功宫，六年改名为青山宫，其他两处改为佛寺，即成本寺和报乙寺。武德七年，高祖访青山宫，居六日。唐太宗即位后，贞观六年(632年)，率文武百官到青山宫，大摆宴席，款待大臣和老人。唐太宗即席作诗，命郎吕才谱曲，命名为“功成后庆好乐”，命六十四童子跳舞，歌颂唐太宗的功德。此后，唐太宗多次视察青山宫，并对其进行了扩建。后来，为了纪念他的母亲，李世民将青山宫改为慈德寺。具体时间不得而知依桐宫，位于唐代长安朱雀西街以西的依桐广场。这里原是李渊在长安的旧居，武德六年(623年)改名为依桐宫。贞观元年(627年)，唐太宗上书改寺。九成宫位于陕西省麟游县新城区。据记载，唐代九成宫原为隋仁寿宫，建于文帝十三年(593年)，由宰相苏阳监造。由于仁寿宫地处山区，道路崎岖，工程浩大，数以千计的民工累死。因此，文帝非常生气，但因为他非常热爱这个离宫，文帝没有惩罚苏阳，而是奖励了很多钱。隋文帝很快被仁寿宫华丽的建筑和美丽的景色所征服，将“黄凯”的国号改为“仁寿”。仁寿二年(602)，独孤皇后先死于仁寿宫。仁寿四年，隋文帝也死在仁寿宫。唐朝贞观初，唐太宗因南北方战乱，积劳成疾。他的大臣们建议建造这座独立的宫殿来避暑。唐太宗决定以隋仁寿宫为蓝本进行修缮，并改名为九成宫。贞观六年(632年)至十八年(644年)，唐太宗五次到九成宫避暑。这座皇家园林的自然风光和人造建筑的巧妙设计吸引了许多唐代文人骚客。杜甫和李商隐都曾游览过九成宫，留下了许多诗篇。唐代画家李思训曾画过一幅九成宫扇面图，他的儿子李昭道也画过一幅九成宫图。至于九成宫礼泉碑文，更是享誉海内外。它是唐代书法家欧阳询的代表作，被称为楷书派。所以九成宫在当时和后世都有很大的影响。唐高宗永辉二年(651)，改为万年宫。乾玺二年(667)，又恢复旧名。>玉华宫，位于陕西省铜川市北部金锁乡玉华村北部丘陵之间，南距铜川市约40公里。建于唐高祖武德七年(624)，当时名为仁智宫。由于仁智宫是集避暑、休闲、狩猎为一体的度假胜地，唐太宗于贞观二十一年(647年)下令修建雨花宫，以凤凰谷原仁智宫为主体，将西北的兰芝谷与东北的珊瑚谷连接成一座有精美石桥、长廊的大宫殿。有据可查的名称的宫殿有六座，分别是玉华殿(正殿)，北有排云殿，北有青云殿，还有清福殿、惠和殿(太子居住的宫殿)、苏城殿(后改为苏城院)。凤凰谷东北的珊瑚谷还有一个会馆。在整个雨花山的东、西三个山谷中，建有九座巍峨的宫殿和五座高大华丽的宫门，中间有桥有廊，称为雨花宫。因为这里的避暑比九成宫好，而且离长安也近，晚年的唐太宗经常把这里作为避暑的不二之选。唐高宗信奉佛教，永辉二年(651年)将玉华宫改为寺庙。659年，这位著名的和尚要求一个安静的地方翻译佛经，高宗邀请他住在玉华寺，负责翻译工作。随着玄奘僧人的到来，玉华寺真正成为了佛教圣地。根据近年来的考古发现和研究成果，玄奘和尚翻译经书的地方是旧玉华宫的正殿——玉华殿。这里被松树环绕，非常安静。玉华寺玄奘僧从咸清五年(660年)正月初一开始翻译《般若经》这一二十万首赞美诗，到隆硕三年(663年)冬月二十三日完成，历时三年。不久，玄奘在玉华宫病逝，随后众僧陆续离去。此后，裕华宫一直冷清。>翠微宫，位于陕西省Xi市长安区黄峪寺村，地处秦岭深处。翠微宫，原名太和宫，建于唐高祖武德八年(625)。贞观二十一年(647年)，太宗重修太和宫，改名翠微宫。唐宪宗元和宫被废弃为寺庙，宋太宗太平兴国三年(978)改名永庆寺，重建于明、清两代。如今，除了废墟和摇摇欲坠的城楼，地面建筑已不见踪影。翠微宫所在地海拔1300米，比Xi安高出900米。再加上植被、地形和季节的影响，这里的年平均气温比Xi安低6℃左右，这是高祖和太宗在这里修建颐和园的根本原因。翠微宫的宫殿建筑无从考证，只知道翠微宫和汉风宫的名字。在唐太宗生命的最后三年，他在翠微宫度过了两个夏天，最终死在了这里。如前所述，唐宪宗元和将翠微宫改为佛寺，有学者认为改寺时间应在唐玄宗天宝晚期或唐肃宗统治时期。华清宫位于陕西省Xi以东30公里的临潼区骊山脚下。华清宫因唐玄宗而得名，但作为天子出宫的历史悠久，早在西周末年就作为旅游景点。以温泉汤为中心的宫亭建筑始于在位时期。如果说宫殿的修建最初奠定了皇家与宫殿分离的基础，那么当时的大规模扩建则使其成为长安东部最重要的与宫殿分离之一。此后，历代都在此修建，从而使骊山温泉的利用达到了一个新的阶段。贞观十八年(644年)，唐太宗上书严立德，建骊山宫，取名汤泉宫。唐高宗咸亨三年(672)，改名为温泉宫。唐玄宗住天宝六年(747年)，正式命名为华清宫，意为“温泉滔滔，波涛滚滚，华清邪难老”宫中的汤池又名华清池，其名沿用至今。唐代的华清宫充分利用了当地的地形，使其成为一座结构严谨、气势恢宏的庞大宫殿建筑群。主要寺庙和房屋以温泉为中心，全部布置在山前的冲积扇上，形成华清宫的核心。然后向山下和山下展开，利用帝华清池贵妃堂遗址的特点，布置不同类型和用途的亭台楼阁。满山苍松翠柏，山下有兰芝谷、荔枝园、芙蓉园、梨园、椒园、东园，处处生机勃勃。建筑依山傍水，鳞次栉比，环绕着埃罗城。主要建筑有左右弘文阁、左右汤潮、左右吴江厅、后厅、前厅、大熊座埃塔、飞爽厅、长生厅、玉女厅、七殿、功德书院、羽帐、谭瑶。飞爽殿是玄宗待过的地方，南面是玉堂九龙殿。九龙汤也叫荷花汤，荷花汤的西北方是浴汤，也叫海棠汤。汤池由石头制成，看起来像一朵盛开的海棠花。杨贵妃长期在此沐浴，后人干脆称之为贵妃池。玄宗几乎每年十月都在华清宫吉祥，年底回到长安。从开元二年(714)到天宝十四年(755)的四十一年间，他去华清宫三十余次，甚至一年去两次。所以可以说唐玄宗统治时期是华清宫最繁荣的时期。安史之乱后，由于政局不稳，皇帝虽然偶尔去，但频率非常有限，渐渐让华清宫安静下来。而华清宫却失去了往日的繁华，寺庙没有得到及时的修缮。不仅如此，人为破坏也是不可避免的。例如，在唐代宗，大太监于朝恩为了修建张静庙，拆除了华清宫的亭台楼阁。晋末改为灵泉观，赐道士。我们到了，村子成了一片废墟。元明清时期对其进行了一定程度的修缮，现在的华清池基本保留了清初的基本格局。>奉天宫，建于唐高宗永春元年(682)，位于松阳县北宋山之南，无从考证。建成后，高宗皇帝曾两次在此居住。弘道元年(683年)十二月，高宗驾崩，诏废奉天宫。次年，于文明元年(684年)二月，改为松阳观。阳历三年(700年)十一月建于松阳县的三阳宫，有一座设在河南省登封市东南告成镇的石山中。武则天曾数次在此居住，并与大臣们游览了石山。石淙河两岸巨石上有两块刻有诗词的摩崖石刻，记载了当时的宴诗盛况。这是仅存的关于三阳宫的遗迹。长安四年(704)正月，三阳宫被毁，取其木材建兴泰宫。邢台宫，位于洛州寿安县西南四十里的万安山上，在河南省宜阳县赵堡乡西赵堡村仍有其遗址。兴泰宫建于长安四年，一直到唐玄宗开元后期还存在，唐玄宗曾在此居住。襄城宫，建于唐太宗贞观十四年(640)，位于汝州临汝县高铭山，但其遗址至今尚未发现。这座宫殿建成后的次年三月，太宗有幸在此。因为宫内炎热，当地毒蛇多，唐太宗下令废宫。所以相城宫只存在了半年。除此之外，长安、洛阳一带，唐代皇帝修建了许多离宫，如华阴的琼岳宫、金城宫，郑县的神台宫，陕县的宫，渑池的宫，富昌的福昌宫，永宁的七贤宫、兰凤宫，就不一一赘述了。
1 有关联系现实社会问题热点的作文怎样写好
本题考点：作文思路思路分析：社会热点类作文，除了本身是一种作文类型外，就一般意义而言，作文最好有现实针对性，由此看来你的眼光是比较敏锐的。
那么此类作文，容易出现哪些问题呢？如现象问题的堆砌罗列，如埋怨牢骚的不加节制，如原因探讨的肤浅苍白，如解决方法的无力幼稚。我们可以重提一个老思路：提出问题、分析问题、解决问题。
热点、焦点，问题、弊端，需要摆一摆、列一列；最关键的是面对此类现象的思考，即为什么会这样，应该如何应对。当然，有些问题不是我们学生能深入理解和有效解决的，这就需要我们考生扬长避短，尖锐问题要回避，枯燥的理论要回避，消极的言论要回避；选取自己理解深入的、素材较为充足的来组织。
如核辐射问题，敏感的民族矛盾、国家利益问题可以回避，专业的核问题可以回避，我们可以分析责任意识、急功近利的浮躁心态、全球一家的合作观念。
2 能应用于作文的社会时事素材展示1 西天漫漫，险过多少难关；滚滚长江，演义千古风流；梁山聚义，只为替天行道；美玉仙葩，诉尽情缘佳话。
自古至今，这四颗明珠蕴含了多少情感与理智的较量，主观与客观的斗法，叫后世子孙们评其理，度其情。 （一）敢问路在何方 敢问路在何方？路在脚下。
黑风山遇到白骨精变化成人，那孙行者便将其打死于地。而唐僧不识真假，只是可怜那风烛老者、独身媪妇、单薄女子竟被猴头活活打死，便写下弃文，断绝师徒情谊。
不错，悟空自然是火眼金睛的大圣，三藏不过是肉眼凡胎的和尚。但三藏若不是悯其外貌，不听谏言，也不至于落到被白骨精抓到的下场。
遥上西天，九九八十一难；取得正果，更需明辨世间情理；这是人间情话，可堪极乐放歌。 （二）青山依旧在 青山依旧在，几度夕阳红。
为结孙刘联盟，孔明过江游说东吴。适时周瑜刚自鄱阳湖归来。
及入座，公谨言：“降”以试之。亮笑，言之：“操乃好色之徒，公无需纳印称臣，只要送民间二女子江上，操必退。”
公谨疑，但当被告之二女乃大小乔，并有赋曰：“揽二乔于东南兮，乐终古而未央”，便勃然大怒，立时吐露真心，立志伐操。其实孔明只是把“桥”读为“乔”“连”改成“揽”而已。
后人云：“赤壁之功，实归二乔。”只是片言间，情胜于理，而赤壁之事成矣。
（三）该出手时就出手 该出手时就出手，风风火火闯九州。 武松杀嫂，只为替兄报仇。
他没有想过把潘金莲送交县衙，没想过把西门庆关入大狱，在兄弟深情不可超越的情况下，他选择了自己动手，不计自己的命运。 （四）试看春残花渐落 试看春残花渐落，便是红颜老死时。
这是黛玉的诗，与宝钗“好风凭借力，送我上青云”完全不同的情调。 宝玉最终还是被推上了宝钗的婚床，心却永远地与林妹妹系在一处。
大观园中人人皆知，宝黛情深，可谁又知道，宝玉情之所至，也会遁入空门。再也不用“空对着，山中高士晶莹雪，终不忘，世外仙姝寂寞林。”
自古情理总相融，小说如此，我心亦然。（2003年高考卷优秀作文《情理结》） 所用话题 感情亲疏和对事物的认知（2003年高考全国卷作文题目，话题作文） 素材点拨 文章用小标题的形式举用《西游记》、《三国演义》、《水浒》、《红楼梦》四大名著的特例，说出四种不同的感情、四种不同的认知，看似松松散散四个片段的堆积，实则寓情理于事中，文末点明题旨：“自古情理总相融”。
本文构思独特，布局新颖。每个小片段都以片中歌词为小标题，且都以一句歌词为第一小段，使结构安排上很有特色。
文章的层次衔接自然，值得学习。 素材展示2 当刘兰芝第五次回首的时候，泪还是忍不住落了下来。
黑漆漆的门紧闭着，一如仲卿般冷漠无情。左邻右舍都在对她指指点点，议论着这个因不守妇道而被休的女子。
可是，谁能了解她的苦衷？ 当她还未出嫁的时候，不知有多少好小伙儿到她家提亲：模样英俊的，才华横溢的，有钱有势的……为何最终选中了焦仲卿？他又黑又瘦，不善言辞，又没钱又没势，他凭什么娶到了美丽贤淑的自己？兰芝一遍遍地问，泪水渐渐模糊了视线。朦胧中焦仲卿那老实憨厚的脸又出现在她的眼前。
是因为看中了他山一般的朴实沉稳吧！ “妾为水，君为山。水灵动，山沉稳。
水绕山流永不移，妾身与君永不离。”“上邪！我欲与芝相知，江水为竭，山无陵，天地合，乃敢与芝绝！”海誓山盟犹在耳畔，但却已物是人非，欲语泪先流！ 仲卿所在的县 机构改革，精简人员。
为了能让丈夫保住工作，兰芝东奔西走，四处求托，在觥筹交错中强颜欢笑，在领导面前说尽好话。老实巴交的焦仲卿啊！你怎忍心让妻子做这些事情呢？你可知道多少人在觊觎你妻子的美貌？你可知道你妻子独自承担了多少风言风语？在这种时候，你怎能不但不感激理解她，反而无端的怀疑她、疏远她？ 当兰芝看到丈夫不小心遗落的香囊时，泪刷地流下来了。
那是秦罗敷的香囊，那是秦罗敷的香囊！仲卿没有做任何解释，走到书案前刷刷写下了休书。兰芝仿佛听到胸腔中有什么碎了，一片片裂开的钝响…… 回到娘家，兰芝没有理会母亲絮絮叨叨的关切和哥哥暴跳如雷的质问，默默地进房，一夜悄无声息。
第二天，县长的儿子便来提亲，哥哥一口应允，兰芝含泪无语。哥哥说，婚期定在后天。
“后天？”媒人自顾自地说，“那可是个好日子，秦罗敷姑娘也要出嫁哩！嫁给新任府吏焦仲卿。” 仲卿！ 天高气爽惠风和畅。
焦仲卿坐在高头大马上，顾盼神飞。这时，传来了兰芝投湖的消息。
“妾为水，君为山。水灵动，山沉稳。
泉水绕山清依旧，高山四季色常改。”焦仲卿捧着刘兰芝留给他的遗言，茫然若失…… 孔雀东南飞，五里一徘徊。
（2004年高考江苏卷优秀作文《新孔雀东南飞》） 所用话题 水的灵动，山的沉稳（2004年高考江苏卷作文题目，话题作文） 素材点拨 这是一篇从名著中寻找“空隙”，改编戏说，想象新奇，虚构合理的作文。文章取材汉乐府名作《孔雀东南飞》，并对原诗情节进行了大胆的改造，借以表达对话题的理解和对现实生活的看法。
文章以话题所给材料为触发点，借助刘兰芝和焦仲卿的故事，改写了一出现代。
3 一篇反映社会状况的作文1一切都在不断地发展变化之中，人要发展，社会要发展。
人的发展决定着社会的发展，社会的发展又直接影响着人的发展。只有高度发展、高度文明的社会才能使每一个人得到最充分最全面的发展，也只有全面发展了的人才能更好地推动社会的发展。
一棵树不能改变气候，但森林可以改变气候。一个人不能改变社会，但全体社会成员的共同努力则可以改变社会。
我们现在要构建和谐社会，就需要全体社会成员的共同努力。上下一心，众志成城，和谐社会就会很快到来。
从中央到地方，从高层到基层，从社会团体到每一个人，都有切实的举措，那么和谐社会就会成为现实。涓涓细流汇成江河，各个部分努力的结果，就是社会整体的发展。
每一个人的努力，每一个人的发展可以促进社会的发展，反过来说，社会的发展又为人的发展创造了条件。经济发展了，每个人都可以接受优质教育，每个人的才能都可以得到充分的发挥，每个人都可以得到最全面的发展。
西部地区经济欠发达，很多人不能接受教育，很多人得不到较好地发展，生产力就得不到提高。很明显，是社会的落后限制了人的发展，人得不到发展，社会也就相应地落后。
也就是说，只有社会发展了，人才能得到更好地发展。 人的发展与社会的发展是相互制约、相互促进的。
构建和谐社会就是为每一个人的发展创造最有利的条件，每一个社会成员的努力，充分而全面的发展，也就为和谐社会的构建作出了贡献。 人的发展与社会的发展是如此，人的和谐与社会的和谐也是如此。
一个社会要和谐，一个国家，一个地区，一个人也要和谐。小和谐构成大和谐，大和谐促进小和谐，和谐是人与社会共同发展的目标，和谐才能更好地发展。
和谐就是矛盾的统一，和谐就是平衡，和谐就是中庸之道，和谐就是科学发展观，和谐才具有亲和力，和谐才有活力，和谐才能可持续发展。全体社会成员共同努力，不断消除那些不和谐的因素，创造和谐的一切，那么和谐社会就会如期而至。
人的和谐，就是冷静与热情同在，就是刚柔相济，德威并存，就是身心俱健，活力四射。社会的和谐，就是全体社会成员共同进步，就是各地区、各区域共同发展，就是每一项事业可持续发展。
让人和社会都和谐，让社会与人齐发展。2上了大学以后，终于从原来“两耳不闻天下事，一心只读圣贤书”的状态中解脱，开始更多的了解这个社会。
而映入眼帘和传入耳中的最多的，就是当今社会公德的淡漠或缺失的种种现象，不禁痛心疾首。也开始反思，这样的社会，到底是怎么了？而我们又能做些什么？ 社会公德， 是指人类在长期的社会实践中逐步积累起来的全体社会成员必须共同遵守的、简单的、最起码的公共生活准则。
我认为可以先以当今社会的公德现状为切入点，通过各种案例反映出社会公德的流失，再分析其原因，从原因中得到启发，产生新的想法，从而尽力解决现实问题。 一、当今中国社会公德的现状： 经常同朋友和同学聊天，在他们的谈论中经常会涉及到社会公德方面，他们会感慨当今社会公德缺失问题很严重，一些连小孩子都懂得的社会公德正在人群的主流中淡漠、流失，这多么让人惋惜，悲哀啊。
下面将一些事例来了解一下当今社会公德的现状，虽不很全面，但至少可以说明一些问题。 案例1 2006年，在南京的大街上，一老者被撞倒受重伤，后来就出了让人无语的“彭宇案”；重庆59岁的豆饼大妈把拾得的1700元交还失主，失主坚称其“贪”了6500元„„ 这一切‘吃力不讨好’的事件似乎让很多人都得了彭宇“后遗症”，不敢在关键时刻有所为，取而为之的是使‘面面相觑’‘相顾无言’更或是‘高高挂起’。
大家好像是变得“聪明”了——助人为乐，拾金不昧，这样的故事与人们的生活越来越远。 案例2 今年十月，一个小女孩被撞倒之后，车停了下，然后又启动，后轮从她身上压过；之后又一辆车从小女孩腿上辗过，其间十八位路人从旁边走过，可怜的小女孩在挣扎，最后一位捡垃圾的老婆婆把小女孩拉到路边被救了。
在上海，刘先生捡到空钱包，请来4位市民作证，证明他捡到钱包时里面就没钱，然后才打了110报警；还有在武汉，75岁老汉从公交后门跌倒在地，众人却不敢施救，老汉大喊：“是我自己跌的，你们不用担心可依然是‘无人问津'，后来不知哪位好心人打了120，这位老大爷才被送进医院„„ 对于上面‘过客’的做法，我实在不敢苟同，但假若换作是我，可能不会如彼，我不敢保证面对同样的情形，我会马上冲上去‘嘘寒问暖’，至少先要确定在别人眼中此事是与我无关的。但是这不能成为见死不救的理由。
生命是最珍贵的，也是值得所有人尊重的。 案例3 4月10日晚，内蒙古自治区巴彦淖尔市遭遇强风暴袭击，乌拉特前旗污水暂存池内严重超标的1050万吨造纸及城市生活污水直接冲击黄河防洪大堤。
当地 下令掘堤泄污保护黄河大堤，泄污造成附近1000亩耕地淹没，57户村民受灾；据中科院测算，目前由环境污染和生态破坏造成的损失已占到GDP总值的15%，这意味着一边是9%的经济增长，一边是15%的损失率。环境问题，已不仅仅是中国可持续发展的问题，已成为吞噬经济成果的恶魔。
4 60分,揭示社会现实的作文第一篇 08年上海满分作文《他们》，揭露农民工子女的处境 第二篇 09年网友写的北京高考作文《我有一双隐性的翅膀》揭露教育的不公 第三篇 09年网友写的河南高考作文《兔子，你傻啊》揭露中国现在的官与民 作文如下： 08上海唯一一篇满分作文-- 他们 在城市尽头，没有繁华的街市，闪亮的霓虹；在城市的尽头，只有破旧的棚户区，有饱经生活风霜的生命；在城市的尽头，有他们这样一群人。
让我怎样称呼他们？外来务工人员子女？农民子弟？亦或是农民工二代？不，我不想用这些冰冷的名字称呼他们，我多想叫着他们带着泥土气的乳名，拉着他们的小手，走近他们的生活…… 他们从小生长在故乡的青山绿水中，纯洁的灵魂在田野里抽穗拔节。在山野的风中，他们奔跑着，憧憬着。
风从田野中吹过，吹进了城市，为了生计，为了未来，他们跟从父母来到了城市，在城市的尽头扎下了根。于是习惯了青山绿水的双眸第一次触碰到了高楼大厦、车水马龙。
他们不知道怎样穿过六车道的马路，小小的手指怎么也数不清写字楼的层数。繁华的现代文明不曾给他们带来任何快乐，这一次，却在心上烙下了深深的痕迹。
他们背起书包，小心翼翼地融入城市的生活。可是却在“城市人”异样的眼光中，第一次明白了户口与暂住证的区别。
他们都是父母心头的宝啊！却过早地承担了不属于这个年龄的负担。 放学回家，他们做好简单的晚饭，父母还在工地或菜场上劳作；午夜醒来，泪眼中城里的星空没有家乡的明亮；悄悄许愿，希望明天他们的打工子弟小学不会因交不出电费而被查封…… 然而，在他们日益长高的身体上，我看到了他们的成长。
记得一位记者问一个打工子弟学校的孩子，学成后是否会回到家乡时，小姑娘毫不犹豫地说：当然，一定回去！那一刻，我差点落下泪来，为他们的成长。 记得那年春晚他们稚气的宣言：“我们的学校很小，但我们的成绩不差”“我们不和城里的孩子比爸爸”“北京的2008，也是我们的2008！”他们逐渐成熟，告别昨天的羞怯，开始迎接新的一天。
虽然，他们还在为不多的学费而苦恼；虽然，学校还是交不上水电费；虽然，还有好多体制还不够完善……虽然有好多个“虽然”，但是，只有一个“但是”就足够了，已经有好多视线转向他们，他们正在茁壮地成长。 太阳从地平线上升起，照亮了城市的尽头，照亮了他们的生活。
他们，终将会成为我们。 我有一双隐形的翅膀 潘采夫 看到这个作文题目，我笑了，监考老师有点紧张，他没见过一个男生笑得花枝乱颤的样子。
我感到有点搞笑，竟然差点猜到了题目。我本来押了一道《给北大校长的一封信》，因为那位刚刚退下的北大校长，曾对他的学生们唱起《隐形的翅膀》，一夜之间成为青春期男女生的偶像。
一位儒雅的校长，带着对学生们的理解和爱，一同唱起自强不息的歌曲，这是一幅多么温馨的画面。而能到他的大学里读书，又将是一件幸福无边的事情。
他老人家，在学生的心里插上了一双翅膀。 我明白出题老师的一片好心，他们是想说，只要你努力，所有的丑小鸭、灰姑娘和自卑者，都会有一双隐形的翅膀，去实现你小心灵里满载着的梦想。
只是这样励志的题目，给我们北京的考生有些可惜了。 我从来都知道，我一直有双隐形的翅膀。
从上小学起，我就知道我会上北京大学，谁让我就住在它的隔壁，老师们都非常爱我，我去了好多博物馆，还看了很多儿童剧。我那时候就知道有不少小学生还在农村，我给他们捐过钱，还把我用过的文具送给他们。
因为有一双隐形的翅膀，我毫不意外地上了一个好中学，而没有“翅膀”学生们，听说有不少当了放羊娃，也有的当了打工仔，他们还是未成年人。在初中里，我的目标是上四中，那里的高三毕业班，会有一半人考上北大清华，那可能超过了一个省的录取数量，我对此深信不疑。
我和高中同学一块去奥体中心踢球，一块去颐和园春游，一块去国家大剧院看戏，我们知道我们肩负的使命，但我们并不为此感到不堪重负，因为从小开始，我们就是天生的赢家胜者。我们也为外地人的遭遇担忧，为农民工、为小摊贩、为孙志刚、为邓玉娇的命运叹息，但那样的同情，与我们同情巴勒斯坦人民、同情非洲灾民，并无本质的不同。
看到一位三轮车夫被城管拦截，要夺下他赖以为生的三轮车，我一瞬间也会有一些羞愧。他的车子被夺走之后，他的儿子或者女儿也许就没法再上学，那也许是一个优秀的高中生，就这样被剥夺了上学的权利。
这是因为我有一双隐形的翅膀而他没有？所以我永远能比别人飞得更高？ 说到现在，您应该明白我在说什么。外地的中学经常出现高考舞弊案，这里几乎没有；外地的孩子经常因异地高考被查获，这里从来没有；外地的孩子经常创下复读的纪录，这里很少复读；外地的孩子上北大要分数惊人，这里的孩子还没考已平添很多分。
这是因为，作为北京的孩子，我有一双隐形的翅膀而他们没有。
我有一双隐形的翅膀，我不必用力展翅就能在天空飞翔，这难道预示着，我一出生就是比同类更高贵的鸟儿？但为什么我一点都不感到骄傲，相反却时时感到自卑？有一本书说过，所有动物一律平等，但有些动。
5 关于一些社会现实的作文素材 变色龙那种 急 在线等构建“生活作文”体系 一、走进生活，丰富素材库 叶圣陶先生说：“生活如泉源，文章如溪水，泉源丰富而不枯竭，溪水自然活泼地流个不歇。”
在“生活作文”的研究中，我们注重把学生的目光引向自然生活、学校生活、家庭生活、社会生活，指导学生做积累素材的有心人。 1以社会为背景，指导学生观察生活。
作文教学中的即兴观察或有意观察，都是认识生活、获取作文材料的常用方法。平时我们教给学生观察方法并有意引导学生去观察周围美好的人和事。
如观察乡村、街道的重大建设与细微变化，留心家庭中一些生活设施的添置……观察社会各阶层人物的工作表现：如民警指挥交通，退休老工人维持社会秩序，医生热情为病人治病，营业员服务周到，教师关心热爱学生，爷爷奶奶勤劳俭朴，叔叔阿姨尊老爱幼，同学之间友爱帮助……观察大自然的树木花草、虫鱼鸟兽、日月星空、小河田野、瓜果蔬莱……通过观察，激起学生的作文兴趣，帮助学生积累写作素材，陶冶学生的情操。 2以活动为载体，组织学生参与生活。
有意识组织活动，使学生有可能积累较典型的写作材料。这不仅关系到作文教学的成功与否，也关系到能否在引导学生认识生活的过程中，深化作文主题。
如进行写人作文的训练时，若单靠作文指导时启发学生选材是远远不够的，学生往往会一时想不起来而无从下笔。那么在作文前我们组织学生开展“夸 X X”或“我佩服他（她）”“他真行”等演讲形式的主题活动，学生就会有较多时间去有意回忆，搜集所写人物对象的材料。
这样，既可激起学生表达的欲望，产生作文兴趣，又可选取出表现人物特点的典型材料。在记事方面我们配合重大节日组织学生举办联欢会、游艺会，利用中队活动召开“谈天说地”“畅想未来”、“世界之最报道”、“中国伟人介绍”、“著名风景区导游”、“地球呐喊沙龙”……平时组织学生郊游，参观工厂，深入农村……让学生自办活动“周末大家乐”、“早晨新闻发布会”……定期举行校园文化艺术节、体育运动会、“看我露一手”擂台赛……让学生的表现意识得到培养，才华得到展示，表达能力得到提高。
3以实践为契机，引导学生体验生活。 实践出真知。
我们从作文教学的需要出发，有计划地引导学生为积累作文材料而进行社会生活实践。如种植花草树木，让他们了解植物的生长过程；饲养虫鱼鸟兽，了解动物的生活习性；参与家务劳动及公益劳动，体验劳动的滋味；考察乡生态环境的变化，从而懂得保护环境…… 在实践过程中，我们注重引导学生体会实践的感受。
如学会技能获得成功的喜悦；做了好事受到他人赞扬的欢乐；遇到困难、挫折时的懊丧；受到责难、误解甚至讽刺打击时的愤慨……引导学生善于把这一切所见所感装进自己的“素材库”。 二、描绘生活，谱写七彩虹 1从点切入，夯实基础。
小学生作文，往往对客观事物描摹得不够具体，不够真切。而单项素描，是小学生作文十分重要的写作基础训练，也是学生必不可少的写作基本功。
基本功练得好，学生写作起来才能得心应手。运笔自如，才能把事物写具体 切。
因此我们首先强化学生的单项素描，指导学生运用叙述描写相结合的手法，对事物的形状、颜色、声音、动作等多方面的特点，进行形象的描绘，使人如见其形，如闻其声，如临其境。在教学中我们具体地抓了这几种素描：物件素描、植物素描、动物素描、景物素描、场面素描、外貌素描、动作素描、语言素描、心理素描。
通过素描练习，学生练就了扎实的写作基本功，为作文综合训练打下了坚实的勇础。2分线入轨，掌握写法。
小学生写作文，无非是写人记事，写景状物等，写好这类文章的关键是让学生掌握写法，把握规律。比如，写人可通过一件事写人，可通过几件事写人；可表现人物一个方面的特点，可表现人物几方面的特点。
为了表现人物的特点，必须选取典型事例；抓住人物的特点，必须通过人物的外貌、语言、动作、神态来展示人物的内心世界。而写事呢，若写一件事则要注意：记叙要完整，“六要素”缺一不可；内容要具体而有条理，事情的经过要详写；用准人称，写出真情实感。
若写几件事，则要注意：中心明确，先后有序，有详有略，注意几件事情之间的联系，让几件事紧密地成为一个整体。写游记要按一定的顺序把游览的过程和所看到的景物有选择、有重点地写下来。
写参观记最重要的是按时间的顺序、地点的转移，将参观时所见所闻有选择、有详有略地具体地写出来；既要写人物的活动，又要进行景物的描写，把参观过程（动态）和看到的景物（静态）写清楚…… 让学生掌握这些写法的主要途径是教师结合范文剖析，学生从读写中领悟。 3全面拓展，自由倾吐。
在学生掌握了基本的表达方法之后，我们让学生自由表达，不受课本的要求限制，不为教师的指定所左右，题目可自拟，体裁可自定，内容可自选，做到形式多样化，取材生活化，语言儿童化，让作文成为学生传情达意的工具，让写作成为学生生活的需要。因而学生能以“生活”为基础，以“真实”为准则，以“新颖”为前提，去描绘那丰富多彩的校园生活，喜怒哀乐的家庭生活，五彩。
1 求宋代张缗的《游玉华山记》的翻译
由宜君县向西南走四十里，有山夹道而来，这就是玉华山。山的南面叫野火谷，那里有常年燃烧的山石，远远望上去（山上）如同有炊烟，但没有人知道它来自哪里。野火谷的西面叫凤凰谷，就是唐朝建造宫殿的旧地。现在连一小段墙一片瓦也没有保存下来，经过那儿看，只见都是野田荒草，长满了荆棘。凤凰谷的西面叫珊瑚谷，大概曾经有正殿以外的宫殿在那儿。珊瑚谷的北面叫兰芝谷。兰芝谷的中间有块高而险峻的天然岩石，下面有人工开凿的石室，可容纳数十人，有瀑布从高处垂落，就像从天而降的大雨；有十八棵松树环绕在岩石的周围，松树都生长在石头上，差不多有十八丈高，端正得像立着的笔。它的西南方向有石崖叫驻銮，我们刚进去的时候，看到双壁高耸直立，如同削石而成，到了那个地方一看，就像看到瓮一样。旁边有泉水飞泻而下，有的像悬挂的瀑布，有的像喷洒的珍珠，它的名字叫水帘。稍微向北，有崖与泉，也像这样只是规模稍小点。
治平三年夏五月丁巳日，我和六个人一同来游玩，就一起坐在松树遮蔽下的石上，听泉声并品饮泉水。不久，游览前代的宫殿而流连忘返，向田间老人询问旧事。兴致很浓闹嚷嚷的不想回去，但我与这六人，有的居官守职 ，有的因为有事牵制，那情势不能久留，就住了一夜离开了。但是，大家互相瞅着都有不满足的神色。我对他们说：欣赏山林泉石的乐趣，奇特壮美的景观，经常在那些荒远偏僻、人迹罕至的地方，然而因为人迹罕至，所以一定被云游的和尚、求仙的术士以及隐士一类人占据并享有。但是隐士知道这些地方优美并喜欢它们，而他们的能力不足以经营这些地方，只有佛教和道教的学说、教义足以打动人心，所以他们的信徒经常独来独往并且有勇力，因而这些耸立的亭子、宽广的大厦（的建造），登高览胜的快乐（的享受），没有不被他们抢先的。
凭借唐朝的强盛，耗尽天下的财富，在此修造宫殿，随后就废弃湮没了，而杜甫就是那个时代的人，经过那儿尚且有悲伤之感，以致用诗歌表现出来。唯独寺里的和尚这类人，交替相传而不停息，直到现在还留存下来，（这样看来）即使拥有整个天下力量的帝王，也有不如这些和尚的地方么？凭借唐太宗的贤能，使国家达到太平盛世的美好境况，（他的事迹）应该时间过得越长而流传得越久；现在向老人询问太宗的政绩与往事，却没有听到什么赞扬的话。而玄奘只是一个和尚罢了，但是讲述玄奘故事的人甚至用荒诞怪异的话，来夸大他的事。难道喜欢放诞偏邪是人之常情，而容易忘记中正之道吗？又难道事物的盛衰兴废也各有它的时运，而这段岁月只是佛教的兴盛时代么？这真值得为此叹息啊。像唐太宗这样贤能，拥有天下的能力，尚且不能长期拥有这些，那么我们这些人可以看一眼就满足了，又何必因为不能长久地留在这儿而遗憾呢？但是荒凉幽深险峻的崖谷，废弃倒塌萧条的宫殿遗址，虽然过了很多年，没有一两人来这里游玩，而我与六人同时而来，也可称得上是盛事了！
2 游华山记文言文翻译《游玉华山记》宋张缗 由宜君县西南行四十里，有山夹道而来者，玉华也。
其南曰野火谷，有石常燃，望之如爨烟，而莫知其所自也。野火之西曰凤皇谷，则唐置宫之故地也。
今其尺垣只瓦无有存者，过而览之，但见野田荒草而榛荆也。其西曰珊瑚谷，盖尝有别殿在焉。
珊瑚之北曰兰芝谷，昔太宗诏沙门玄奘者译经于此，其始曰肃成殿，后废而为寺云。中有石岩崭然有成，下有凿室，可容数十人，有泉悬焉，势若飞雨；有松十八，环其侧，皆生石上，高可十寻，端如植笔。
其西且南有崖曰驻銮，其始入也，双壁屹然，如削石而成，既至其处，若视瓮。侧有泉飞而下，如悬布，如喷珠，其名曰水帘。
稍北，有崖与泉，亦若是而差小焉。治平三年夏五月丁巳，余与六人者来游，乃相与坐石荫松，听泉而饮之。
已而，览故宫以徘徊，问遗事于田老。方嚣然不欲归，而余与六人者，或有官守，或以事牵，其势不可久留，既宿而遂去。
然而，相视有不足之色。余为之言曰：夫山林泉石之乐，奇伟之游，常在乎穷僻之处，而去人迹甚远，故必为野僧方士与夫幽潜之人所据而有也。
然幽潜之人知好之而力不足以营之，惟佛老之说可以动人，故其徒常独有力，而危亭广厦，眺览之娱，莫不为其所先也。夫以有唐之盛，穷天下之富，建宫于此，随而废没，而杜甫乃其时人，过之且有悲伤之感，至或形于歌诗。
独寺僧之徒，更相传而不息，迄于今而尚存，则虽天下之力，亦有屈于此欤？以太宗之贤，致治之美，宜其愈久而弥传也；今问诸遗老，无所称道。而彼玄奘者，特一浮屠耳；然说者至为荒怪难知之语，以增大其事。
岂人之情常乐于放僻，而易忘于中正哉？又岂物之盛衰废兴亦各有时，而此特其盛时也欤？斯可为之叹息也。若夫太宗之贤，天下之力，犹不能长有此也，则吾曹可以一寓目而足矣，又何必以不久留为恨哉。
然荒崖穷谷之崎危，废宫颓址之萧条，虽累岁月，未尝有一二人游焉，而余与六人者同时而来，亦可谓之盛哉！六人者：余兄子坚、弟山径，与太原石继和公美，河东郎几康伯，温陵陈说君豫，西河冀上之冠卿也。壬申，荧阳张缗记。
译文 由宜君县向西南走四十里，有山夹道而来，这就是玉华山。山的南面叫野火谷，那里有常年燃烧的山石，远远望上去（山上）如同有炊烟，但没有人知道它来自哪里。
野火谷的西面叫凤凰谷，就是唐朝建造宫殿的旧地。现在连一小段墙一片瓦也没有保存下来，经过那儿看，只见都是野田荒草，长满了荆棘。
凤凰谷的西面叫珊瑚谷，大概曾经有正殿以外的宫殿在那儿。珊瑚谷的北面叫兰芝谷。
兰芝谷的中间有块高而险峻的天然岩石，下面有人工开凿的石室，可容纳数十人，有瀑布从高处垂落，就像从天而降的大雨；有十八棵松树环绕在岩石的周围，松树都生长在石头上，差不多有十八丈高，端正得像立着的笔。它的西南方向有石崖叫驻銮，我们刚进去的时候，看到双壁高耸直立，如同削石而成，到了那个地方一看，就像看到瓮一样。
旁边有泉水飞泻而下，有的像悬挂的瀑布，有的像喷洒的珍珠，它的名字叫水帘。稍微向北，有崖与泉，也像这样只是规模稍小点。
治平三年夏五月丁巳日，我和六个人一同来游玩，就一起坐在松树遮蔽下的石上，听泉声并品饮泉水。不久，游览前代的宫殿而流连忘返，向田间老人询问旧事。
兴致很浓闹嚷嚷的不想回去，但我与这六人，有的居官守职 ，有的因为有事牵制，那情势不能久留，就住了一夜离开了。但是，大家互相瞅着都有不满足的神色。
我对他们说：欣赏山林泉石的乐趣，奇特壮美的景观，经常在那些荒远偏僻、人迹罕至的地方，然而因为人迹罕至，所以一定被云游的和尚、求仙的术士以及隐士一类人占据并享有。但是隐士知道这些地方优美并喜欢它们，而他们的能力不足以经营这些地方，只有佛教和道教的学说、教义足以打动人心，所以他们的信徒经常独来独往并且有勇力，因而这些耸立的亭子、宽广的大厦（的建造），登高览胜的快乐（的享受），没有不被他们抢先的。
凭借唐朝的强盛，耗尽天下的财富，在此修造宫殿，随后就废弃湮没了，而杜甫就是那个时代的人，经过那儿尚且有悲伤之感，以致用诗歌表现出来。唯独寺里的和尚这类人，交替相传而不停息，直到现在还留存下来，（这样看来）即使拥有整个天下力量的帝王，也有不如这些和尚的地方么？凭借唐太宗的贤能，使国家达到太平盛世的美好境况，（他的事迹）应该时间过得越长而流传得越久；现在向老人询问太宗的政绩与往事，却没有听到什么赞扬的话。
而玄奘只是一个和尚罢了，但是讲述玄奘故事的人甚至用荒诞怪异的话，来夸大他的事。难道喜欢放诞偏邪是人之常情，而容易忘记中正之道吗？又难道事物的盛衰兴废也各有它的时运，而这段岁月只是佛教的兴盛时代么？这真值得为此叹息啊。
像唐太宗这样贤能，拥有天下的能力，尚且不能长期拥有这些，那么我们这些人可以看一眼就满足了，又何必因为不能长久地留在这儿而遗憾呢？但是荒凉幽深险峻的崖谷，废弃倒塌萧条的宫殿遗址，虽然过了很多年，没有一两人来这里游玩，而我与六人同时而来，也可称得上是盛事了。
3 求初中语文文言文巜游华山记》翻译《游玉华山记》参考译文
由宜君县向西南走四十里，有山夹道而来，这就是玉华山。山的南面叫野火谷，那里有常年燃烧的山石，远远望上去（山上）如同有炊烟，但没有人知道它来自哪里。野火谷的西面叫凤凰谷，就是唐朝建造宫殿的旧地。现在连一小段墙一片瓦也没有保存下来，经过那儿看，只见都是野田荒草，长满了荆棘。凤凰谷的西面叫珊瑚谷，大概曾经有正殿以外的宫殿在那儿。珊瑚谷的北面叫兰芝谷。兰芝谷的中间有块高而险峻的天然岩石，下面有人工开凿的石室，可容纳数十人，有瀑布从高处垂落，就像从天而降的大雨；有十八棵松树环绕在岩石的周围，松树都生长在石头上，差不多有十八丈高，端正得像立着的笔。它的西南方向有石崖叫驻銮，我们刚进去的时候，看到双壁高耸直立，如同削石而成，到了那个地方一看，就像看到瓮一样。旁边有泉水飞泻而下，有的像悬挂的瀑布，有的像喷洒的珍珠，它的名字叫水帘。稍微向北，有崖与泉，也像这样只是规模稍小点。
治平三年夏五月丁巳日，我和六个人一同来游玩，就一起坐在松树遮蔽下的石上，听泉声并品饮泉水。不久，游览前代的宫殿而流连忘返，向田间老人询问旧事。兴致很浓闹嚷嚷的不想回去，但我与这六人，有的居官守职，有的因为有事牵制，那情势不能久留，就住了一夜离开了。但是，大家互相瞅着都有不满足的神色。我对他们说：欣赏山林泉石的乐趣，奇特壮美的景观，经常在那些荒远偏僻、人迹罕至的地方，然而因为人迹罕至，所以一定被云游的和尚、求仙的术士以及隐士一类人占据并享有。但是隐士知道这些地方优美并喜欢它们，而他们的能力不足以经营这些地方，只有佛教和道教的学说、教义足以打动人心，所以他们的信徒经常独来独往并且有勇力，因而这些耸立的亭子、宽广的大厦（的建造），登高览胜的快乐（的享受），没有不被他们抢先的。
4 游龙虎山记文言文翻译去年暑假，我游览了江苏省鹰潭市的龙虎山，这里山水奇秀，风光秀丽，每座山峰都有自己的性格，有的如江南淑女，雍容文静；有的如龙腾虎跃，气势壮观！
我们乘坐竹筏，漂流而下，忽然，我被石壁上的景色迷住了，这儿的山石太神奇了，真是千姿百态。有的如猛虎下山，只见它张大了嘴巴，怒吼一声，高昂着头；有的仿佛是蛟龙入海，气势庞大，活灵活现……仔细一数，一座山上就有九龙二虎呢，所以它才有了龙虎之名。我还来不及继续欣赏。就被眼前的山峰吸引了，咦？这不是桂林的“象鼻山”吗？怎么搬到这里来了呢？听导游一介绍才知道龙虎山也有一座“象鼻山”，只是体积要小得多，所以人们笑称桂林的“大象”是“非洲象”，而这里的是“亚洲象”，怪不得呢！
低下头看看这水，你会情不自禁地叫起来，这儿的水真清呀！清得可以看清水里的沙石和畅游的鱼儿；这儿的水真静呀！静得让人觉得它不存在似的，只有船桨激起微波，才知道船在前进；这儿的水真绿呀！随着水宽窄的变化，让人觉得它是一条碧绿的带子，正随风飘呢！
好美，好美，怪不得人们常说“早知龙虎山，何必去桂林。”这样的山加上这样的水，这样的水倒映着这样的山，在加上空中的点点白云，如同一幅名家书画，这画令所有人啧啧赞叹！
5 文言文阅读：《游小孤山记》逐字翻译八月一日，（船）经过烽火矶。南朝以来，从武昌（今鄂城）到京口，都设置了很多（报警的）烽火台，这座山应该是其中之一。从船上看山，只是见到高耸的山峰罢了。等到抛锚停船后，（我）走过山下，（看到）岩石镶嵌在洞穴里，奇形怪状，色彩光亮润泽，也和别的石头不大一样。又有一块巨石，与烽火矶不相连。高峻雄伟地拔地而起，高约一百多尺，有红藤绿蔓蒙络在它上面，象宝石镶嵌的屏风。这一天，风平浪静，船走得很慢，又因为深秋，江水较浅，所以能看到这里的一切美景，（正象）杜甫所说的“幸有舟楫迟，得尽所历妙”。
经过澎浪矶、小孤山，这两座山东西相望。小孤山属于舒州宿松县，山上有兵戍守着。所有江中的独山，如金山、焦山、落星山之类，都是名闻天下的，但从峭拔秀丽上看，都不能和小孤山相比。从几十里外看去，小孤山碧绿的山峰高高耸立着，直插云霄，已经不是别的山可以相比的了。越近（看）越秀丽，冬天，夏天，晴天，雨天，姿态变化万千，确实是自然界风景最优美的地方。只是（山上的）庙宇太荒凉残破了，如果再增加些楼台亭榭，与山光水色互相辉映，自然会比金山更漂亮了。庙在西边山脚下，匾额上写着“惠济”二字，（里面供奉的）神叫“安济夫人”。绍兴初年，魏国公张浚从湖南回来，曾经修缮过，有座碑记载了这件事。又有另一座庙在澎浪矶，在江州彭泽县境内，三面临着长江，山的倒影映在水中，也是一处名山胜景。船过澎浪矶，即使无风，浪也很大，澎浪矶大概因此而得名吧。古人有诗：“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。”传说的人说小孤山的庙里有彭郎像，澎浪矶庙里有小姑像，其实并不是这样的。
这天晚上，（我的船）就停在沙夹，距小孤山大约一里远。天下着小雨，（我）又乘小艇到小孤山的庙中浏览。向南远望，彭泽、都昌一带山峦，烟雨迷茫，沙鸥和白鹭时隐时现。登山临水浏览名胜可算登峰造极了，徘徊了很长时间才回去。刚到庙门口站着，有一只健美的老鹰正在追逐水鸟，掠过江面东南方向飞去，非常壮观。守庙的人说，山上栖息着很多老鹰。
第二天早晨，（船）行不到二十里，忽然风起云涌，（于是）急忙系上揽绳。不一会儿，天又转晴，（船又）继续前行。泛舟到彭蠡口，四面望去，没有边际，这时我才领会李白“开帆入天镜”这句诗的妙处。这时才看到庐山和大孤山。大孤山的样子象西梁山，虽然比不上小孤山那样秀丽，但是小孤山的旁边，很有几块沙洲和初生的芦苇；大孤山的四周却是茫茫无际的江水，远望它象浮在水面上一样，也是一种奇观呀！长江从湖口分出一支成为南江，是江西路一带水域。（这一段）长江的水很浑浊，每逢要汲用江水时，都需用杏仁来澄清，过一个晚上才能喝。南江的水却很清，两江的水合流处象用绳尺划分过一样，不相混淆。晚上到达江州，州府设在德化县，就是唐代的浔阳县。柴桑、栗里，都属于江州地面；南唐时由奉化军管辖，现在是定江军。岸上的土是红色的，象墙一样起直立着，东坡先生所说的“舟人指点岸如赪”，说的就是这个。（船）停泊在湓浦口，水也是很清的，不和江水相混。从七月二十六日到今天，前后才六天，其中有一天因为风阻（船）不能行，实际用了四天半的时间，逆水而上，航行了七百里。
6 陆游《游香溪玉虚洞》文言文翻译十五日。
船上的人全部放下所拿的东西，才能挽船过滩。然而，船需要修理，于是换船，离开新滩，经过白狗峡，把船停在兴山口，乘着轿子去玉虚洞。
距江岸五里的地方，隔着一条小溪，被称为香溪。传说它的源头是在王昭君的村子，水的味道很甘甜，记录在《水品》里，水的颜色碧绿的好像远方的青山。
唤来艘小船来渡过小溪，过了溪，又走一里多，玉虚洞的洞口很小才长一丈。等到进洞后，才发现此洞大到可容纳数百人，恢宏壮丽，如同进入宫殿一般。
有石成幢盖、旗帜、芝草、竹笋、仙人、龙、虎、鸟兽之类的，千状万态，活灵活现，没有一个不逼真。其中最为突出的，东石正圆如同太阳，西石半圆形像月亮，我平生所见的岩洞，没有一个能比得上。
有熙宁年间向杨师厚、岑岩起题名，又有陈尧咨所作记录，叙述此洞的由来，是在唐朝天宝年间，打猎的人发现的。等到回来，已经是晚上，风太大不能拿蜡烛，然而月色很好，如同白天，全部的人都拄着拐杖一个跟一个，便也不觉得山崖深谷险要的了。
原文：十五日，舟人尽出所载，始能挽舟过滩，然须修治，遂易舟。离新滩，过白狗峡，泊舟兴山口。
肩舆游玉虚洞。去江岸五里许，隔一溪，所谓香溪也。
源出昭君村，水味美，录于《水品》，色碧如黛。呼小舟以渡，过溪，又里余，洞门小才袤丈。
既入，则极大可容数百人，宏敞壮丽，如入大宫殿中。有石成幢盖、幡旗、芝草、竹笋、仙人、龙、虎、鸟兽之属，千状万态，莫不逼真。
其绝异者，东石正圆如日，西石半规如月，予平生所见岩窦，无能及者。有熙宁中谢师厚、岑岩起题名，又有陈尧咨所作记，叙此洞本末，云唐天宝中，猎者始得之。
比归，已夜，风急不可秉烛炬，然月明如昼，儿曹与全师皆杖策相从，殊不觉崖谷之险也。出自：陆游《入蜀记》陆游（1125—1210），字务观，号放翁。
越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋爱国诗人。少时受家庭爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。
孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。
晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富。
7 文言文阅读《游石笼记》游石笼[1]记[宋]王 向原文龙安自陂下东入其山[2]，蹑浮云而上之[3]，极十里[4]，有群石环会突立[5]石顶有双瀑淙下[6]，有石涧广六七寻，傍无荒茅萑苇之秽[7]而其水无泥沙，皆清冷可啜[8]，游鱼沉泳，历历可见而水间之石，或哮然如岩[9]，或剜然如臼，或偃然如槽，或落然如盂，端正莹彻[10]，类非镌凿之能及[11]凡若此行数十步[12]，即至其所谓石笼者笼之状类巨槽，而圜围斗壁[13]，下阔五丈，会一涧之水而环之，已即复泄而为涧[14]前之岩者、槽者、盂者，又纷罗错列[15]，亦无苔藓泥沙之秽焉由此少进[16]，而涧下之石乃坦然成盘[17]，纵数十尺[18]，盘之中直发小圳[19]，广才盈咫[20]而一涧之水，又悉流于盘之下[21]，其声珑珑若雷[22]窥其底[23]，广深不可穷，而水涓涓可爱[24]熙宁九年[25]，余在龙安时，与诸生寻泉流而得其处，于是乐而忘归焉夫天作而地藏之以遗其人者[26]，可谓至矣[27]虽然[28]，惜其不出于通都大邑之郊[29]，而藏乎穷山绝壑之下[30]，而不为好游而附势者之所知也[31]使当唐时，为柳宗元、李愿等见之[32]，则其为名也，岂特石潭、盘谷之比哉[33]？注释[1]石笼：江西黎川西南龙安山中涧水流经的一块槽形大石，石笼是本文作者给它取的名字[2]龙安：宋时龙安驿，在今江西黎州县西南，往东多山，地近赣闽交界处陂（bēi）：斜坡[3]蹑（niè）：踩[4]极十里：走完十里路极，尽，这里作动词[5]环会：围绕聚合[6]淙（cóng）：流水声[7]萑（huán）苇：芦苇秽（huì）：污秽，肮脏[8]啜（chuò）：喝[9]“或哮”四句：意谓水中的石形，有的像咆哮的山岩，有的像挖成的石臼，有的仰倒着像石槽，有的凹进去像盛食物的器皿剜（wān），用刀子等利器挖偃（yǎn），仰面卧倒[10]莹彻：光洁透亮[11]类非：都不是；类，大都，大抵镌（juān）：刻凿（záo）：挖及：达到[12]凡：所有，一切[13]圜（huán）：围绕斗：通“陡”[14]已即：随即泄：流出[15]纷罗错列：杂乱、交错的分布排列[16]少进：稍向前[17]坦然：平整宽广的样子[18]纵：与横相对，这里有长的意思[19]直发小圳：石盘上显出直的小沟发，表现，显露圳，本指田间小沟，这里指石盘上有沟状凹痕[20]盈：满咫（zhǐ）：古时八寸为咫[21]悉：全[22]珑珑：同“隆隆”，象声词[23]窥：观察[24]涓涓（juān）：水缓流的样子[25]熙宁九年：即公元1076年熙宁，北宋神宗的年号[26]天作地藏：上天创造，大地蕴藏遗（wèi）：赠给，赐予[27]至：到达了顶点，表示最大程度[28]虽然：即使如此[29]通都大邑：指四通八达的城市[30]穷山绝壑（hè）：深远的山谷[31]附势者：指趋炎附势的人[32]柳宗元：唐代文学家，贬官永州时，发现许多风景幽美的地方，作《永州八记》李愿：唐代人，被罢官后隐居太行山南的盘谷，韩愈有《送李愿归盘谷序》[33]“岂特”句：难道只是与石潭、盘谷相提并论么？特，只比，并列，相近译文从龙安出发，自山坡向东进入龙安山，踩着浮云上山，走完十里，迎面有很多石头环绕着，耸立着石崖的顶部有两条瀑布淙淙地流下，脚下有一条涧水，五六丈宽，涧水在石头中间流淌，旁边没有茅草芦苇之类的杂草涧水中没有泥沙，水很清澈，凉凉的，可以喝，鱼在水中上下游动，可以看得清清楚楚在涧水中间的石头，有的像是张口咆哮的洞穴，有的像人挖出来的石臼，有的像仰卧的石槽，有的像被人丢弃的盂钵，有模有样地，很是光洁，不是人工雕琢所能比得上的往前走数十步，就到了我说的“石笼山”石笼山的形状像巨大的槽，槽壁圆形，很陡，槽底有五丈宽，整条涧水都汇聚在这槽里，巨槽围着它，随即就又从槽沿流出去成为涧水前面说到的像洞穴、石槽、盂钵等石头，错杂地分布在涧流中，上面也没有苔藓泥沙等脏污之物从巨槽稍稍向前，涧水下面是一块平坦的巨石，长有数十尺，大石中有直直的小沟，宽足足有八寸多而整条涧水，又全部流到这块巨石的下面，水声隆隆，像打雷一样探出头去察看巨石的下面，又深又阔，看不到底，而涧水在巨石上缓缓流动，让人怜爱熙宁九年，我在龙安时，与一些书生寻找泉流，从而找到了这个地方，于是乐而忘返这座石笼山是上天创造大地掩藏用来赐予人类的，用心良苦可以说是到了极点了虽然上天和大地是这样用心良苦，可惜它不在大城市附近，而是藏在穷山绝谷之下，因此不被爱好旅游的，喜欢凑热闹的人知道假使在唐朝时，被柳宗元、李愿等见到了，就会给它起个名字，这样，这个石笼山哪是只能与小石潭、盘谷相比的呢？参考“游石笼记”。
8 一道语文的文言文阅读题,很急1[甲]潭中游鱼约有一百来条，都好象在空中游动，没有什么依靠似的。阳光直射潭底，把鱼的影子映在水底的石面上，呆呆地不动；忽然间又向远处游去了。来来往往轻快敏捷，好象在与游人一起娱乐。
2(1)可：大概，大约 （2）清：冷清（3）向南 （4）用言语说出
3(1)溪岸的形势象狗的牙齿般交错参差，无法看到水的源头。
(2)秀美的树木奇异的竹林，垂下的阴影相互掩映。
(3)使人感到心境凄凉，寒气彻骨，寂静幽深
(4)顺着水潭向西南方向望去，溪流象北斗七星那样曲折，又象蛇爬行那样弯曲，或隐或现，都看得清楚。
4这里的景色优美却无人赏爱，触发了作者对自己境遇的感慨。
（唔累死了，我现在初三语文还不错。就帮你一下把）
霍去病“马踏匈奴”
西汉时，匈奴常侵犯边境，人民生活不得安宁。公元前123年，年仅18岁的将军霍去病率800精骑，直冲敌营，杀得匈奴人仰马翻。公元前121年，他两次率军西征，阵斩敌酋数名。公元前119年，他又率兵北征，驱敌2000里，对匈奴进行了大清剿。霍去病在抗击匈奴、保家卫国的战场上度过了戎马一生。汉武帝为表彰他的功绩，曾亲自下令为他建造一座豪华府第，但是直到建造完工，霍去病也没去看一眼，他气概豪迈地说道：“匈奴未灭，何以家为!”公元前117年，霍去病病逝，年仅24岁。为纪念他对国家和人民的贡献，汉武帝在他墓前竖起一尊石像，象征他为国建勋的精神。
梅兰芳蓄须明志
1941年12月，日本进攻香港。困在这孤岛上的梅兰芳预感到局势紧迫，情绪很不好。他想：如果日本人占领香港，我岂不又成了他们拉拢的重点了吗于是，他不再刮脸了。不几天，他就留起了小胡子。
日军占领香港后，日军司令酒井见到梅兰芳，套近乎说：“我们有20多年没见了，您还记得我吗我在日本使馆当过武官，看过您的戏。”梅兰芳没有回答。酒井又惊讶地说：“您怎么留胡须了您还应该演戏呀!”梅兰芳说：“我年纪老了，已经失去了舞台条件，应该退休了。”酒井明知道梅兰芳是在拒绝为日本宣传，但也不便发作，只好让人把他送了回去。
由于几年不登台，梅兰芳一家和他的剧团没有收入，生活十分困难，香港住所房价又太贵。1942年，他返回了上海，可仍然闭门不出，拒绝演出。有一次，大汉奸褚民谊来找梅兰芳，请他为“庆祝大东亚战争胜利”作巡回演出。梅兰芳反唇相讥说：“听说您喜欢玩票，会唱花脸戏。您率团去演出，比我可强多了，何必非我不可呢”又有一次，日本华北方面军头日要派汉奸朱复昌“请”梅兰芳出面讲几句话。梅兰芳听说后，与家人商量，决定采取自伤身体的办法，让医生给自己打了3次伤寒预防针，发起了高烧，一连几天不退。日本人听说后仍不相信，派军医来检查，果然发现梅兰芳得了伤寒，高烧42度。他们这才放弃原来的打算。梅兰芳在八年抗战中，身处逆境，始终拒绝为敌伪演出，表现了高尚的民族气节。
茅以升的爱国心
茅以升是我国著名的桥梁专家，我国第一座现代化大桥——钱塘江大桥就是他主持
建造的。他不仅有卓越的才华，更有一颗炽热的爱国心。
1919年，茅以升23岁，他就成了美国匹兹堡加里基 ……
1、一个青年背着个大包裹千里迢迢跑来见无际大师，他说：“大师，我是那样的孤独、痛苦与寂寞，长期的跋涉使我疲倦到极点；我的鞋子破了，荆棘割破双脚；手也受伤了，流血不止；嗓子因为大声呼喊而喑哑……为什么我还不能找到心中的阳光？”
大师问：“你的大包裹里装的是什么？”青年说：“它对我可重要了。里面装的是我每一次跌倒时的痛苦，每一次受伤后的哭泣，每一次孤寂时的烦恼……靠了它，我才走到了你这儿来。”
于是无际大师带青年来到河边，他们坐船过了河。上岸后，大师说：“你扛着船赶路吧！”“什么，扛着船赶路？”青年很惊讶，“它那么沉，我扛得动吗？”“是的，你扛不动它。”大师微微一笑，说：“过河时，船是有用的。但过河后，我们就要放下船赶路，否则它会变成我们的包袱。痛苦、孤独、寂寞、灾难、眼泪，这些对人生都是有用的。它能使生命得到升华，但须臾不忘，就成了人生的包袱。放下它吧！孩子，生命不能太负重。”
青年放下包袱，继续赶路，他发觉自己的步子轻松而愉悦，比以前快得多。
感悟：“放下包袱，开动机器”，这句话给人不无裨益。在无际大师的开导下，青年终于知道了生命是可以不必如此沉重的道理。事实上，我们每个人都要学会放弃人生道路上遭遇的痛苦、孤独、寂寞、灾难等，让自己轻装前进。
2、地狱里，一大群人手拿长勺围着一桶汤，却因为勺太长而够不到自己的嘴，就这样人人只能望汤兴叹，愁眉苦脸；天堂里，一大群人也是手拿长勺围着一桶汤，虽然勺柄也长，但大家都舀起汤来喂对方，这样就都高高兴兴地喝到了汤。
感悟：帮助别人，也就是帮助自己；关爱别人，也就是关爱自己。
3、孔子周游列国时，路过吕梁瀑布。它从高处倾泻下来，水声訇訇。这时孔子看见一位老者走了下去。孔子想那位老者可能是轻生，就急忙叫一名弟子去救他 。可瞬间那老者竟又重现在百步之外。他白发飘飘边走边唱，神形潇洒。孔子赶上他，虚心请教：请告诉我，你有什么秘诀可以对付这样的水流？老者笑道：我只是随着漩涡进入，又随着漩涡出来，我让自己适应水流，而不是让水流适应我。
感悟：和整体协调，跟整体移动。这真是对“随波逐流”的全新认识。
4、古时有个秀才第三次进京赶考，住在一个经常住的店里。考试前两天他做了两个梦：第一个梦是梦到自己在墙上种白菜；第二个梦是下雨天，他戴了斗笠还打伞。这两个梦似乎有些深意，秀才第二天就赶紧去找算命的解梦。算命的一听，连拍大腿说：“你还是回家吧。你想想，高墙上种白菜不是白费劲吗？戴斗笠又打伞不是多此一举吗？”
秀才一听，心灰意冷，回店收拾包袱准备回家。店老板非常奇怪，问：“不是明天才考试吗，今天你怎么就回乡了？”
秀才如此这般说了一番，店老板乐了：“哟，我也会解梦的。我倒觉得，你这次一定要留下来。你想想，墙上种白菜不是高种（中）吗？戴斗笠又打伞不是说明你这次有备无患吗？”秀才一听，觉得更有道理，于是精神振奋地参加考试，结果居然中了个探花。
感悟：积极的人，像太阳，照到哪里哪里亮；消极的人，像月亮，初一十五不一样。想法决定我们的生活，有什么样的想法，就有什么样的未来。
5、从前，有两个秀才进京赶考，路上遇到了一支送葬的队伍。其中一个顿时心烦意乱，心想：真是晦气死了，这次考试肯定无望了。而另一个见到黑漆漆的棺材，却笑逐颜开，心里念叨着：“棺材，棺材（官才），这次我肯定回高中的。”结果果然是前一位名落孙山，后一位金榜题名。
感悟：良好的心境有利无弊。天下本无事，庸人自扰之。心情好，阳光才明媚；心境好，人生才流畅。
6、有两个兄弟各自带着一只行李箱出远门。一路上，重重地行李箱将兄弟俩都压得喘不过气来。他们只好左手累了换右手。忽然，大哥停了下来，在路边买了一根扁担，将两个行李箱一左一右挂在扁担上。他挑起两个箱子上路，反倒觉得轻松了很多。
感悟：故事中的弟弟是幸运的，但更加幸运的则是哥哥，因为他在帮助别人的同时也帮助了自己。人生之旅难免会遇到许许多多的困难，我们应当知道，在前进的大道上，搬开别人脚下的绊脚石，有时恰恰是为自己铺平了道路。
7、有两只蚂蚁想翻越一段墙，寻找墙那头的食物。一只蚂蚁来到墙脚就毫不犹豫地向上爬去，可是每当它爬到大半时，就会由于劳累、疲倦而跌落下来。可是他不气馁，一次次跌下来，又迅速地调整自己，重新向上爬去。另一只蚂蚁观察了一下，决定绕过墙去。很快地，这只蚂蚁绕过墙来到食物前，开始享受起来；而另一只蚂蚁还在不停地跌落下去又重新开始。
感悟：要实现一个远大的理想或达到一个奋斗目标，除了不懈地追求、积极地进取，不怕苦不怕累，勇于付出辛苦的汗水以外，还要注意拼搏的方式或手段即“方向”问题。找准方向，就会事半功倍，轻松地步入成功的殿堂；找错方向或根本不辨方向，就会事倍功半，甚至与成功失之交臂。
8、有个叫理查•派迪的赛车运动员，当他第一天赛完车后，抑制不住兴奋地向母亲报告了比赛的结果。“妈，”他冲进家门叫道，“有35辆赛车参加了比赛，我得了第二名。”
“你输了！”他母亲回答道。“妈妈，”理查抗议道，“有这么多的车参加比赛，我第一次跑就得了第二，这样的成绩难道不算很好吗？”
“理查！”母亲严厉道，“你用不着跑在任何人后面！”
接下来的20年中，理查•派迪称霸赛车界。他成为赛车运动史上赢得奖金最多的赛车手，他创造的多项记录至今还无人打破。
感悟：“理查，你用不着跑在任何人的后面”这句话一直激励着理查•派迪跑在最前面。如果你渴望更大的成功，那么就应该相信自己。相信自己就是独一无二的，没有什么高不可攀，没有什么不可超越。 无数事实都说明，你确立的目标越高，你最后的收获就越大。我们时时也拿理查母亲的话暗示自己吧：用不着跑在任何人的后面！
9、在北美阿拉斯加的茫茫荒原上，生长着一种老鼠，以植被为生，繁殖力极强。但当种群繁殖过盛以致会对植被造成严重危害的时候，其中一部分成员的皮毛就会自动变成鲜亮耀眼的**，以吸引天敌捕食的目光；倘若天敌使鼠群减少到适当的数量，老鼠们便会成群结队地奔向山崖，相拥相携，投海自尽。
同时，这块土地上还养育着一种狐狸，以鼠为生，是这里老鼠的天敌，但它们对老鼠的捕食也并非无所节制，当鼠群减少、狐群增加而严重威胁鼠群繁衍的时候，狐狸们便会采取行动，限制种群的发展：一部分成员会聚集在一起，疯狂地、不间歇地舞蹈，夜以继日，直至力竭气绝而死。
感悟：老鼠和狐狸的行为应该赢得我们人类真正的理解、同情、尊重和敬意。由于自身的原因，我们人类之间要达到理解、同情和尊重甚至难乎其难，遑论对自然界及动物界。人类曾为自己远离自然界的进化而荣耀，曾为自己成为这个星球上绽开的最灿烂最美丽的精神花朵而自得，更为自己以理性的铁蹄征服自然而豪情万丈。在上述动物的行为面前，我们人类应该感到汗颜和愧怍，应该有罪恶感，应该反躬自省。作为自然界的创造物，人应该融入自然、适应自然，而不应该破坏自然、违背自然。
10、一个猎人说：“一次，我追捕一只带有两只小崽的母狼，它跑得不快，因为小狼脚力不健。我和狼的距离渐渐地缩短，母狼转头向一座巨大的沙丘爬去。我很吃惊。通常狼在危急时，会在草木茂盛处兜圈子，借复杂地形伺机脱逃。如果爬向沙坡，狼虽然爬得快，但人一旦爬上坡顶，就一览无余，狼就再也跑不掉了。我击毙了母狼，又在一堆干骆驼粪中找到了两只小狼。我才恍然大悟，那只母狼是为了保护它的幼崽，爬坡延迟我的速度，赢得了掩藏儿女的时间，并用全力向相反方向奔跑，以一死换回孩子的一生。
感悟：平时我们只知道狼凶残无比，今天读了这则材料方知母狼的智慧。母狼的爱心和自我牺牲精神，让我们汗颜。
11、从前有三个兄弟，他们很想知道自己的命运，于是去求教智者。听了他们的来意后，智者问到：“据说在遥远的天竺国的大国寺里，有一颗价值连城的夜明珠，假如让你们去取，你们会怎么做呢？”
大哥说：“我生性淡泊，在我眼里，夜明珠不过是一颗普通的珠子，我不会前往。”
二弟拍着胸脯说：“不管有多大的艰难险阻，我一定会把夜明珠取回来。”
三弟则愁眉苦脸地说：“去天竺路途遥远，险象环生，恐怕还没取到夜明珠，就没命了。”
听完他们的回答，智者微笑着说：“你们的命运已经很清楚了。大哥生性淡泊，不求名利，将来自然难以荣华富贵，但在淡泊之中也会得到许多人的帮助与照顾；二弟性格坚定果断，意志刚强，不具困难，可能会前途无量，也许会成大器；三弟性格优柔懦弱，凡事犹豫不决，命中注定难成大事。”
感悟：“性格决定命运。”在一个人的一生当中，决定我们命运的也许并非知识技能的高低、身体健康与否。健康的心态与良好的心理素质是成功的关键。心理素质在很大程度上决定着一个人的成败。现在，人们已经认识到情商比智商更重要。一个人情绪稳定、乐观、充满自信，善于与人相处、合作，往往能够更成功地应付生活的荣辱浮沉，也就更容易成才和发展。
12、屠龙子丢失了马以后才修马厩，人们都说晚了。屠龙子说：“折断了肱骨而学医，也不算晚啊。从前齐桓公、晋文公都是先伤了国，而后归国又成为五霸。越王勾践隐居在会稽山，而后灭了吴王成为盟主；孙膑受了膑刑，而后成为齐国的军师，威震天下。他们处在逃奔困厄的时候，谁不说他们应该和枯根落叶一块腐烂在土壤中呢？然而一旦光辉焕然显赫，人们敬仰他们如天上的星辰。七月的干旱，使得禾苗不生长了，但还可以割去而指望它的自生之苗；倘若认为晚了，就抛弃它，那么田地很快就会荒芜。”数月后，屠龙子的马跑了回来，人们都佩服他的远见卓识。
感悟：屠龙子是智者，在于他深知生活之道：人生不如意的事，十有八九；然而亡羊补牢，犹未为晚。强者一生，皆有挫折，然其能成大事，皆因善于提前准备，并能把握机会。
13、一天夜里，有两个人走在寒冷的风雪中，途中遇到一个倒在地上，无法行走的路人，路人哀求两个人救救他。可是，前面的路还很漫长，自身体力已有些不支，又辨不清方向。若搭救这个路人，不是等于给自己增加了负担，把自己推向绝境吗？于是，两个人作出了不同的选择——其中一个人甩掉路人，径自向前走去；另一个则背起了陌生的路人，艰难的向前行进。最终结伴而行的这两个人，一路上则相互取暖，一起辨别方向，最终走出了困境；而那个独自行走的人却被风雪和黑夜吞噬了。
感悟：这则故事阐释了善待异己的基本精神。的确，现实生活中，你认为他是处处跟你作对的异己，实际上他却是你的知己；你认为他是眼中的沙粒，他却是蚌体内的珍珠。只是他在看待事物，分析事物，处理事物的观点和方法上与我们“另类”，常常和我们产生分歧，我们应该发现他，容纳他，善待他。
14、日本北海道出产一种味道珍奇的鳗鱼，海边渔村的许多渔民都以捕捞鳗鱼为生。鳗鱼的生命非常脆弱，只要一离开深海区，要不了半天就会全部死亡。奇怪的是有一位老渔民天天出海捕捞鳗鱼，返回岸边后，他的鳗鱼总是活蹦乱跳的。而其他几家捕捞鳗鱼的渔户，无论如何处置捕捞到的鳗鱼，回岸后都全是死的。由于鲜活的鳗鱼价格要比死亡的鳗鱼几乎贵出一倍以上，所以没几年工夫，老渔民一家便成了远近闻名的富翁。周围的渔民做着同样的营生，却一直只能维持简单的温饱。老渔民在临终之时，把秘诀传授给了儿子。原来，老渔民使鳗鱼不死的秘诀，就是在整舱的鳗鱼中，放进几条叫狗鱼的杂鱼。鳗鱼与狗鱼非但不是同类，还是出名的“对头”。几条势单力薄的狗鱼遇到成舱的对手，便惊慌地在鳗鱼堆里四处乱窜，这样一来，反而倒把满满一舱死气沉沉的鳗鱼全给激活了。
感悟：许多的人都把对手视为心腹大患，是异己，是眼中钉，肉中刺，恨不得马上除之而后快。其实只要反过来仔细一想，便会发现拥有一个强劲的对手，反而倒是一种福分，一种造化。因为一个强劲的对手，会让你时刻有种危机四伏的感觉，会激发起你更加旺盛的精神和斗志。
15、一种动物如果没有对手，就会变得死气沉沉。同样的，一个人如果没有对手，那他就会甘于平庸，养成惰性，最后导致庸碌无为。一个群体如果没有对手，就会因为相互的依赖和潜移默化而丧失活力，丧失生机。有了对手，才会有危机感，才会有竞争力，有了对手，你便不得不奋发图强，不得不革故鼎新，不得不锐意进取，否则，就只有等着被吞并，被替代，被淘汰。
1987年，75位偌贝尔奖金获得者在巴黎聚会。有人问其中的一位：“您在哪所大学、哪个实验室学到了您认为最重要的东西？”出人意料的是，这位学者回答说：“是在幼儿园。”“在幼儿园学到些什么？”学者答道：“把自己的东西分一半给小伙伴们；不是自己的东西不要拿；东西要放整齐；吃饭前要洗手；做错了事情要表示歉意；午饭后要休息；要仔细观测周围的大自然。从根本上说，我学到的全部东西就是这些。”
感悟：习惯是人们在长时期里逐渐养成的、一时不容易改变的行为倾向。习惯的形成有一个过程。好习惯的养成需要用自己的毅力与恒心来约束自己。好的习惯是成功的基础。我们应该把幼儿时期养成的良好习惯发扬光大。在幼儿时期形成的良好习惯（或品德），现在你还剩下多少呢？
16、春兰与海尔一样都是国内企业的先锋，他们与其他企业相比有更多国际竞争的经验。海尔面对WTO变革了组织制度，以数字化的姿态迎接数字化的国内企业。已经进行了产权改革的春兰面对WTO的挑战，以灵活机动的新制度迎战国外的竞争。海尔与春兰都在革命。如果我们20世纪80年代的中国企业是改革以后的第二代。那么，我们可以看出，21世纪的现在，海尔、春兰这些上一代的英雄正领导着中国企业向第三代突破。
感悟：任何事情都不是一帆风顺的，改革也充满了艰辛。改革要不怕阻力。任何改革的成功，都要以不少的牺牲为代价。改革是社会发展的必由之路。
"宽 容" 素 材
宽容是一种非凡的气度、宽广的胸怀，是对人对事的包容和接纳
宽容是一种高贵的品质、崇高的境界，是精神的成熟、心灵的丰盈
宽容是一种仁爱的光芒、无上的福分，是对别人的释怀，也即是对自已善待。
宽容是一种生存的智慧、生活的艺术，是看透了社会人生以后所获得的那份从容、自信和超然
“开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，于人 何所不容！”这是何等的气度与胸怀！宽容的可贵不只在于对同类的 认同，更在于对异类的尊重。——这也是大家风范的一个标志。 宽容有三种境界，可以养鱼为喻：最初级的境界是玻璃缸赏鱼，只让 它在一定的范围存在和活动；中等境界是池塘养鱼，因地就利，因势 利导，水肥鱼跃，鱼张水活，相互利用；最高境界则是江海生鱼，千形万类，任其自生，海阔天高，任其自游，由此也就成就了海的博大和丰富。有多大的胸怀，就有多高的境界；有多高的境界，就能干多大的事业。
哲学家康德说:"生气,是拿别人的错误惩罚自己"优雅的康德大概是不会有暴风骤雨的,心情永远是天朗气清别人犯错了,我们为此雷霆万钧,那犯错的该是我们自己了
现代的戴尔•卡内基不主张以牙还牙,他说:"要真正憎恶别人的简单方法只有一个,即发挥对方的长处"憎恶对方,狠不得食肉寝皮敲骨吸髓,结果只能使自己焦头烂额,心力尽瘁卡内基说的"憎恶"是另一种形式的"宽容",憎恶别人不是咬牙切齿饕餮对手,而是吸取对方的长处化为自己强身壮体的钙质
林肯总统对政敌素以宽容著称,后来终于引起一议员的不满,议员说:"你不应该试图和那些人交朋友,而应该消灭他们"林肯微笑着回答:"当他们变成我的朋友,难道我不正是在消灭我的敌人吗"一语中的,多一些宽容,公开的对手或许就是我们潜在的朋友
三峡工程大江截流成功,谁对三峡工程的贡献最大著名的水利工程学家潘家铮这样回答外国记者的提问:"那些反对三峡过程的人对三峡工程的贡献最大"反对者的存在,可让保持清醒理智的头脑,做事更周全;可激发你接受挑战的勇气,迸发出生命的潜能这不是简单的宽容,这宽容如硎,磨砺着你意志,磨亮了你生命的锋芒
虽然我不同意你的观点,但我有义务捍卫您说话的权利这句话很多人都知道,它包含了宽容的民主性内核良言一句三冬暖,宽容是冬天皑皑雪山上的暖阳;恶语伤人六月寒,如果你有了宽容之心,炎炎酷暑里就把它当作降温的空调吧
宽容是一种美深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐,才有风和日丽;辽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时的猖獗,才有浩淼无垠;苍莽的森林忍耐了弱肉强食一时的规律,才有郁郁葱葱泰山不辞抔土,方能成其高;江河不择细流,方能成其大宽容是壁立千仞的泰山,是容纳百川的江河湖海
与朋友交往,宽容是鲍叔牙多分给管仲的黄金他不计较管仲的自私,也能理解管仲的贪生怕死,还向齐桓公推荐管仲做自己的上司
与众人交往,宽容是光武帝焚烧投敌信札的火炬刘秀大败王郎,攻入邯郸,检点前朝公文时,发现大量奉承王郎,侮骂刘秀甚至谋划诛杀刘秀的信件可刘秀对此视而不见,不顾众臣反对,全部付之一炬他不计前嫌,可化敌为友,壮大自己的力量,终成帝业这把火,烧毁了嫌隙,也铸炼坚固的事业之基
你要宽容别人的龃龉,排挤甚至诬陷因为你知道,正是你的力量让对手恐慌你更要知道,石缝里长出的草最能经受风雨风凉话,正可以给你发热的头脑"冷敷";给你穿的小鞋,或许能让你在舞台上跳出漫妙的"芭蕾舞";给你的打击,仿佛运动员手上的杠铃,只会增加你的爆发力睚眦必报,只能说明你无法虚怀若谷;言语刻薄,是一把双刃剑,最终也割伤自己;以牙还牙,也只能说明你的"牙齿"很快要脱落了;血脉贲张,最容易引发"高血压病""一只脚踩扁了紫罗兰,它却把香味留在那脚跟上,这就是宽恕"安德鲁•马修斯在《宽容之心》中说了这样一句能够启人心智的话
1 蓝什么四字成语大全
1、蓝田生玉
lán tián shēng yù
解释蓝田：地名，在陕西省，古时蓝田出产美玉。旧时比喻贤父生贤子。
出处《三国志·吴书·诸葛恪传》裴松之注引《江表传》：“蓝田生玉，真不虚也。”
结构主谓式
用法主谓式；作宾语；比喻贤父生贤子
近义词蓝田出玉
例句《南史·谢庄传》：“蓝田生玉，岂虚也哉？”
2、蓝田出玉
lán tián chū yù
解释蓝田：地名，在陕西省。比喻名门出贤子弟
出处《宋书·谢庄传》：“太祖见而异之，谓尚书仆射殷景仁、领军将军刘湛曰：‘蓝田出玉，岂虚也哉！’”
结构主谓式成语
用法作宾语；比喻贤父生贤子
近义词蓝田生玉
2 兰成语大全 四字成语兰成语 ：
蕙质兰心、
义结金兰、
谢兰燕桂、
兰芝常生、
桂馥兰香、
兰怨桂亲、
难言兰臭、
迁兰变鲍、
兰蒸椒浆、
玉枕兰亭、
契若金兰、
空谷幽兰、
兰情蕙性、
芝兰之室、
兰芷之室、
吹气如兰、
芝兰玉树、
春兰秋菊、
麟凤芝兰、
桂子兰孙、
兰言断金、
椒房兰室、
谢庭兰玉、
兰友瓜戚、
沅茞澧兰、
蕙损兰摧、
披榛采兰、
丛兰欲秀，秋风败之、
兰艾同焚
3 含有颜色,带颜色的成语大全黑字成语
黑里透红 黑白分明 黑不溜秋 黑灯瞎火 黑咕隆咚 黑白颠倒 黑云压城 指黑道白 月黑风高 漆黑一团
颠倒黑白 混淆黑白 白山黑水 白天黑夜 昏天黑地 粉白黛黑 天昏地黑 起早摸黑 一团漆黑
白字成语
白手起家 白云苍狗 白日升天 白日衣绣 白衣卿相 白头如新 白驹过隙 白璧无瑕 数白论黄 黑白分明
白里透红 白眉赤眼 白面书生 白衣秀士 白发苍髯 白发皤然 白山黑水 白天黑夜 粉白黛黑 平白无故
白璧微瑕 白日做梦 白头偕老 白不呲咧 白头齐眉 苍白无力 月白风清 齿白唇红 不白之冤 洁白无瑕
阳春白雪 恶叉白赖 赤口白舌 黄童白叟 颠倒黑白 混淆黑白 襟怀坦白 唇红齿白 真相大白 沉冤莫白
一清二白 一穷二白 指黑道白 一身清白 青红皂白 半文半白 不分皂白
红字成语
红装素裹 红颜薄命 红花绿叶 红不棱登 红男绿女 红情绿意 红红绿绿 红豆相思 红紫夺朱 赤子之心
赤口白舌 赤口毒舌 赤贫如洗 赤日炎炎 赤舌烧城 赤绳系足 赤体上阵 赤地千里 赤胆忠心 朱紫相夺
朱唇玉面 朱唇皓齿 朱楼碧瓦 朱楼绮户 面红耳赤 唇红齿白 灯红酒绿 大红大绿 纷红骇绿 嫩红娇绿
青红皂白 红红绿绿 桃红柳绿 愁红惨绿 近朱者赤 纡朱拖紫 纡朱怀金 传波红叶 白眉赤眼 姹紫嫣红
白里透红 万紫千红 黑里透红 柳绿花红 齿白唇红 金无足赤 近朱者赤 红紫夺朱
绿字成语
绿肥红瘦 绿叶成荫 绿衣使者 绿林好汉 绿草如茵 绿水青山 绿荫如盖 柳绿花红 红花绿叶 红男绿女
红情绿意 红红绿绿 视丹如绿 橙黄桔绿 大红大绿 灯红酒绿 纷红骇绿 红红绿绿 花红柳绿 嫩红娇绿
山青水绿 油光碧绿 桃红柳绿 愁红惨绿
青字成语
青梅竹马 青黄不接 青云直上 青出于蓝 青州从事 青蝇吊客 青红皂白 青面獠牙 山青水绿 山青水碧
青山绿水 青史留名 青灯黄卷 青梅煮酒 平步青云 绿水青山 功标青史 黄卷青灯 名垂青史 炉火纯青
冬夏长青 四季长青 万古长青
黄字成语
黄袍加身 黄粱一梦 黄钟大吕 黄卷青灯 黄花晚节 黄粱美梦 黄道吉日 黄童白叟 黄口孺子 黄雀伺蝉
黄旗紫盖 青黄不接 姚黄魏紫 面黄肌瘦 橙黄桔绿 飞黄腾达 杳如黄鹤 一抔黄土 一枕黄粱 碧落黄泉
紫冠黄旗 信口雌黄 数白论黄 人老珠黄
蓝字成语 蓝田生玉 筚路蓝缕 青出于蓝
紫字成语
紫气东来 紫冠黄旗 姹紫嫣红 万紫千红 红紫夺朱 朱紫上夺 黄旗紫盖 姚黄魏紫 纡朱拖紫
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灰心丧气 灰不溜丢 灰飞烟灭 灰头土脸 心灰意冷 槁木死灰 万念俱灰 心如死灰
4 成语大全 四字成语各种颜色,各种姿态的花聚集在一起1、描写颜色的成语
五彩缤纷 五颜六色 万紫千红 花红柳绿
姹紫嫣红 五光十色 青红皂白 绿水青山
五彩斑斓 银装素裹 白里透红
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漆黑一团
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白字成语
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阳春白雪 颠倒黑白 混淆黑白 唇红齿白 真相大白 一清二白
一穷二白 青红皂白
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赤贫如洗 赤日炎炎 赤胆忠心 面红耳赤
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灰心丧气 灰飞烟灭 灰头土脸 心灰意冷
2、花聚集在一起
争奇斗艳 、绚丽多彩、姿态各异、争奇斗艳 、百花争妍
5 四字成语大全集500个1表示人物品质的：拾金不昧、舍己为人、视死如归、坚贞不屈、不屈不挠
2表示人物外貌的：身材魁梧、亭亭玉立、老态龙钟、西装革履、婀娜多姿
3表示人物动作的：洗耳恭听、昂首阔步、拳打脚踢、交头接耳、左顾右盼
4表示人物神态的：扬眉吐气、怒目而视、火眼金睛、面红耳赤、热泪盈眶
5表示“哭”的词语：泪流满面、泪如雨下、泪眼汪汪、泪如泉涌、嚎啕大哭、
6表示“笑”的词语：喜笑颜开、眉开眼笑、哈哈大笑、嫣然一笑、微微一笑
7表示“人物心情”的成语：忐忑不安、惊慌失措、闷闷不乐、激动人心、焦急万分
8表示喜悦的：笑容可掬、微微一笑、开怀大笑、喜出望外、乐不可支
9表示愤怒的：火冒三丈、怒发冲冠、勃然大怒、怒气冲冲、咬牙切齿
10表示憎恶的：可憎可恶、十分可恶、深恶痛绝、疾恶如仇、恨之入骨
11表示悲哀的：伤心落泪、欲哭无泪、失声痛哭、泣不成声、潸然泪下
12表示忧愁的：无精打采、顾虑重重、忧愁不安、愁眉苦脸、闷闷不乐
13表示激动的：激动不已、激动人心、百感交集、激动万分、感慨万分
14表示舒畅的：舒舒服服、高枕无忧、无忧无虑、悠然自得、心旷神怡
15表示着急的：迫不及待、急忙忙、急不可待、操之过急、焦急万分
16表示愧疚的：追悔莫及、悔恨交加、于心不安、深感内疚、羞愧难言
17表示失望的：心灰意冷、大失所望、灰心丧气、毫无希望、黯然神伤
18表示害怕的：惊弓之鸟、提心吊胆、惊惶失措、惊恐万状、惶惶不安
19表示反义词：上行下效、深入浅出、借尸还魂、买空卖空、内忧外患、前呼后拥、异口同声、声东击西：三长两短、凶多吉少、不进则退、大同小异、大公无私、承上启下
20表示近反义词：天崩地裂、天老地荒、理直气壮、云开日出、粗细各异、长短不同、黑白相间、表里如一、是非曲直：喜怒哀乐、安危冷暖、生死存亡
21月光似水：茫雾似轻、枫叶似火、骄阳似火、秋月似钩
日月如梭：雪花如席、雪飘如絮、细雨如烟、星月如钩、碧空如洗、暴雨如注、
吉祥如意、视死如归、挥金如土、疾走如飞、一见如故、和好如初
22山清水秀：早出晚归、眉清目秀、月圆花好、李白桃红、心直口快、水落石出、
月白风清、字正腔圆、口蜜腹剑、雨打风吹、虎啸龙吟、龙争虎斗、
23载歌载舞：难舍难分、能屈能伸、蹑手蹑脚、有始有终、若即若离、古色古香、
24摇摇摆摆：恍恍惚惚、清清楚楚、明明白白、干干净净、飘飘洒洒、顺顺利利、
25整理整理：（动作）打扫打扫、清扫清扫、舒活舒活、清理清理、忽闪忽闪
雪白雪白：（颜色）碧绿碧绿、金黄金黄、乌黑乌黑、瓦蓝瓦蓝
26闪闪发光：窃窃私语、津津乐道、欣欣向荣、栩栩如生、滔滔不绝、翩翩起舞
神采奕奕：星光熠熠、小心翼翼、炊烟袅袅、白雪皑皑、烈日灼灼、赤日炎炎
27绿浪滚滚：波浪滚滚、云浪滚滚、麦浪滚滚、热浪滚滚、江水滚滚、车轮滚滚
果实累累：秋实累累、硕果累累、果实累累、尸骨累累、弹孔累累、白骨累累
生气勃勃：生机勃勃、生气勃勃、朝气勃勃、兴致勃勃、雄心勃勃、野心勃勃
28无影无踪：无牵无挂、无边无际、无情无义、无忧无虑、无缘无故、无穷无尽
不干不净：不清不楚、不明不白、不闻不问、不伦不类、不吵不闹、不理不睬
自言自语：自说自话、自吹自擂、自私自利、自高自大、自暴自弃、自给自足
时隐时现：时高时低、时明时暗、时上时下
半信半疑：半明半昧、半梦半醒、半推半就
6 带有海字的四字词语成语大全挨山塞海 百川归海 碧海青天 拔山超海 八仙过海，各显神通
醋海翻波 沧海横流 沧海桑田 沧海一粟 沧海遗珠
曾经沧海 持蠡测海 春深似海 倒海翻江 大海捞针
东海捞针 东海扬尘 刀山火海 堆山积海 倒山倾海
道山学海 恩山义海 法海无边 覆海移山 翻江倒海
福如东海 放之四海而皆准 海北天南 海不扬波 胡打海摔
海底捞月 海底捞针 河海不择细流 火海刀山 宦海风波
恨海难填 海角天涯 海枯见底 海枯石烂 海阔天空
河落海干 海立云垂 河目海口 侯门如海 侯门似海
海纳百川 海内存知己，天涯若比邻 海内无双 河清海晏 浩如烟海
回山倒海 海水群飞 海市蜃楼 海誓山盟 海外奇谈
海屋添筹 海啸山崩 海晏河清 金翅擘海 江海不逆小流
搅海翻江 架海金梁 积土为山，积水为海 精卫填海 九洲四海
苦海无边 陆海潘江 瞒天过海 囊括四海 泥牛入海
排山倒海 群鸿戏海 情天孽海 如堕烟海 人山人海
梯山航海 石沉大海 四海波静 四海承风 四海鼎沸
四海升平 四海为家 四海之内皆兄弟 蜃楼海市 山盟海誓
7 有哪些好的四字成语 四字成语大全集500个拾金不昧、舍己为人、视死如归、坚贞不屈、不屈不挠 ·身材魁梧、亭亭玉立、老态龙钟、西装革履、婀娜多姿 ·洗耳恭听、昂首阔步、拳打脚踢、交头接耳、左顾右盼 ·扬眉吐气、怒目而视、火眼金睛、面红耳赤、热泪盈眶 ·泪流满面、泪如雨下、泪眼汪汪、泪如泉涌、嚎啕大哭、·喜笑颜开、眉开眼笑、哈哈大笑、嫣然一笑、微微一笑 ·忐忑不安、惊慌失措、闷闷不乐、激动人心、焦急万分 ·笑容可掬、微微一笑、开怀大笑、喜出望外、乐不可支 ·火冒三丈、怒发冲冠、勃然大怒、怒气冲冲、咬牙切齿 ·可憎可恶、十分可恶、深恶痛绝、疾恶如仇、恨之入骨
红字成语
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黄字成语
黄袍加身 黄粱一梦 黄钟大吕 黄卷青灯 黄花晚节 黄粱美梦 黄道吉日 黄童白叟 黄口孺子 黄雀伺蝉
黄旗紫盖 青黄不接 姚黄魏紫 面黄肌瘦 橙黄桔绿 飞黄腾达 杳如黄鹤 一抔黄土 一枕黄粱 碧落黄泉
紫冠黄旗 信口雌黄 数白论黄 人老珠黄
蓝字成语 蓝田生玉 筚路蓝缕 青出于蓝
紫字成语
8 带海的四字成语大全挨山塞海 碧海青天 沧海横流 沧海桑田 沧海一鳞 沧海一粟 沧海遗珠 曾经沧海 摧山搅海 乘桴浮海 持蠡测海 愁海无涯 愁山闷海 春光如海 春深似海 辞金蹈海 醋海翻波 大胆海口 大海捞针 大海一针 刀山火海 刀山血海 倒海翻江 倒海移山 倒山倾海 道山学海 地负海涵 东海鲸波 东海捞针 东海逝波 东海扬尘 东洋大海 放龙入海 放鱼入海 放之四海 放诸四海 堆山积海 恩山义海 恩深似海 翻江倒海 翻江搅海 扶余海外 浮泛江海 福如东海 福如东海 福如海渊 赴东海而 覆海移山 观于海者 海阔天高 海阔天空 海立云垂 海盟山咒 海内存知 海内澹然 海内鼎沸 海内无双 海纳百川 海桑陵谷 海市蜃楼 海誓山盟 海水不可 海水难量 海水群飞 海水桑田 海说神聊 海外扶余 海外奇谈 海屋筹添 海屋添筹 海啸山崩 海涯天角 海宴河清 海晏河澄 海晏河清 海约山盟 海中捞月 海北天南 海波不惊 海不波溢 海不扬波 海错江瑶 海岱清士 海底捞月 海底捞针 海沸波翻 海沸河翻 海沸江翻 海沸山崩 海沸山裂 海沸山摇 海涵地负 海涸石烂 海怀霞想 海角天涯 海角天隅 海枯见底 海枯石烂 海阔从鱼 韩潮苏海 韩海苏潮 航海梯山 浩如烟海 浩若烟海 河奔海聚 河海不择 河海清宴 河涸海干 河溓海晏 河溓海夷 河落海干 河门海口 河目海口 河清海竭 河清海宴 河清海晏 黑风孽海 恨海难填 侯门如海 侯门似海 后海先河 胡吃海喝 胡吹海摔 胡打海摔 湖吃海喝 湖海飘零 架海金梁 架海擎天 宦海风波 宦海浮沉 回山倒海 回山转海 火海刀山 火山汤海 积土为山 江翻海倒 江翻海沸 江翻海搅 江翻海扰 江海不逆 江海士 江海同归 江海之士 江海之学 江南海北 搅海翻江 搅海翻天 金翅擘海 精禽填海 精卫填海 九州四海 九洲四海 跨山压海 宽洪海量 苦海茫茫 苦海无边 苦海无边 苦海无涯 连山排海 量如江海 鲁连蹈海 陆海潘江 漫天过海 芒芒苦海 瞒天过海 茫茫苦海 闷海愁山 盟山誓海 名扬四海 目空四海 囊括四海 泥牛入海 孽海情天 排山倒海 潘江陆海 潘陆江海 飘洋过海 凭山负海 气吞湖海 情深如海 情深似海 情天泪海 情天孽海 擎天驾海 擎天架海 檠天架海 群鸿戏海 人不可貌 人海战术 如堕烟海 人山人海 日月经天 肉山酒海 入海算沙 桑田碧海 桑田沧海 山包海汇 山包海容 山奔海立 山崩海啸 山吃海喝 山高海深 山盟海誓 山南海北 山容海纳 山行海宿 山肴海错 山珍海错 山珍海味 山珍海胥 山陬海澨 涉海登山 身在江海 蜃楼海市 生死苦海 尸山血海 石沉大海 石烂海枯 石泐海枯 石投大海 时清海宴 誓海盟山 誓山盟海 寿山福海 苏海韩潮 四海承风 四海承平 四海鼎沸 四海皆兄 四海九州 四海升平 四海他人 四海为家 四海一家 四海之内 梯山航海 天空海阔 天南海北 天涯海角 填海移山 推之四海 投山窜海 五洲四海 汪洋大海 文江学海 文山会海 瓮天蠡海 无边苦海 五湖四海 先河后海 衔沙填海 衔石填海 挟山超海 挟泰山以 学海无边 学海无涯 雪海冰山 血海深仇 血海尸山 血海冤仇 压山探海 眼空四海 移山拔海 移山倒海 移山回海 移山竭海 移山跨海 移山填海 移山造海 以蠡测海 义海恩山 义山恩海 渔海樵山 逾山越海 云悲海思 云愁海思 云垂海立 原宥海涵 摘山煮海 栈山航海 枕山负海 枕山襟海 志在四海 众川赴海 众流归海 珠沉沧海 铸山煮海 转海回天 纵横四海 钻山塞海 百川朝海 百川归海 拔山超海 八仙过海 八仙过海 八仙过海。
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