《孔雀东南飞》出自哪里？

　　《孔雀东南飞》出自《玉台新咏》。

　　《玉台新咏》是继《昭明文选》之后，于公元六世纪编成的一部上继《诗经》、《楚辞》下至南朝梁代的诗歌总集，历来认为是南朝徐陵在梁中叶时所编。收诗769篇﹐计有五言诗8卷﹐歌行1卷﹐五言四句诗 1卷﹐共为10卷。除第 9卷中的《越人歌》相传作於春秋战国之间外﹐其馀都是自汉迄梁的作品。内容中多收录男女感情的记述表达，以及日常生活的方方面面，刻画出古代女子丰富的感情世界，也展示出深刻的社会背景和汉族文化内涵。

　　《孔雀东南飞》是中国文学史上第一部长篇叙事诗，也是乐府诗发展史上的高峰之作，后人盛称它与北朝的《木兰诗》为“乐府双璧”。

　　《孔雀东南飞》取材于东汉献帝年间发生在庐江郡的一桩婚姻悲剧。原题为《古诗为焦仲卿妻作》，因诗的首句为“孔雀东南飞，五里一徘徊”，故又有此名。全诗350余句，1700余字。主要讲述了焦仲卿、刘兰芝夫妇被迫分离并双双自杀的故事，控诉了封建礼教的残酷无情，歌颂了焦刘夫妇的真挚感情和反抗精神。

　　作为古代史上最长的一部叙事诗，《孔雀东南飞》故事繁简剪裁得当，人物刻画栩栩如生，不仅塑造了焦刘夫妇心心相印、坚贞不屈的形象，也把焦母的顽固和刘兄的蛮横刻画得入木三分。篇尾构思了刘兰芝和焦仲卿死后双双化为孔雀的神话，寄托了人民群众追求恋爱自由和幸福生活的强烈愿望。

　　原文

　　序曰：汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。

　　“孔雀东南飞，五里一徘徊。十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。”

　　府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜，何意致不厚？”

　　阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！”

　　阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”

　　府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”

　　新妇谓府吏：“勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！”

　　鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。

　　上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。

　　府吏马在前，新妇车在后。隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归。誓天不相负！”

　　新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依。

　　入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，不图子自归：“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归？”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧。

　　还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双。年始十八九，便言多令才。

　　阿母谓阿女：“汝可去应之。”

　　阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。”

　　阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。”媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。

　　阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！”

　　阿兄得闻之，怅然心中烦。举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？”

　　兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要 ，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。”

　　媒人下床去，诺诺复尔尔。还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。”府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，便利此月内，六合正相应。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡。婀娜随风转，金车玉作轮。踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。

　　阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举！”

　　阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻日欲暝，愁思出门啼。

　　府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄。以我应他人，君还何所望！”

　　府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！”

　　新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！

　　府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直！”

　　阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁。慎勿为妇死，贵贱情何薄！东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。”

　　府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。

　　其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。“我命绝今日，魂去尸长留！”揽裙脱丝履，举身赴清池。

　　府吏闻此事，心知长别离。徘徊庭树下，自挂东南枝。

　　两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘。

      前些日，见常州老朋友陈老师在朋友圈发安徽天柱山的风景，瞬间想起二十年前两登天柱山的往事。

      当年，从安庆到怀宁再到天柱山，来回走过两趟，而且时隔不足一个月。

1，         

      皖南安庆市，现辖3个区、5个县、代管2个县级市。从清康熙初年直到抗日战争，安庆一直是安徽省会，长达200多年。安徽，即由安庆、徽州两地的首字组成。

      安庆号为“文化之邦”，“桐城派”故里、“禅宗圣地”、黄梅戏发源地、徽班摇篮（徽班，清朝中期兴起于安徽、江苏等地，以扬州一带最盛，因艺人多来自安庆等地，演徽调，故名）……一众光环，故而成为国家级历史文化名城。

      安庆城区不大，印象最深的是江边的迎江寺，独自在寺里喝茶，面江而坐，看江面余晖。

      在安庆宜秀区白林村内，有清代大书法家邓石如和他的六代孙邓稼先的故居。白林村原属怀宁县，现在划归安庆市宜秀区。邓石如影响了好几代人，当地乡里很多人爱好舞文弄墨，据说还出了不少农民书画家。

2，

      怀宁县属安庆市，两个城区距离三四十公里，当时坐长途车（中巴）去的，现在有公交车了，更方便。

      怀宁县的一位大名人是中共主要创始人陈独秀。他的墓园在安庆到怀宁的路上，两次路过，两次去瞻仰，毕竟是一位改变了历史的大人物，也是一位铮铮铁骨的人。听说后来围绕陈独秀墓园建成了独秀园，是一座大型人文景观，国家AAAA级景区。

      怀宁县有山名独秀山，一峰拔地，雄峙众山。陈独秀仰慕独秀山，自号“独秀山民”，辛亥革命后遂名“独秀”（陈独秀谱名陈庆同、科举名陈乾生）。县城里有独秀中学，我采访过学校的法制教育。

      两次到怀宁，小县城走遍了，从老城区所在地石牌镇，到新县城所在地高河镇（诗人海子诞生在高河镇查湾村），因为是坐中巴，县城的地名记得挺清楚。老城区有的看，新城区是规划好的，横平竖直，连街边的房子长得都像是兄弟，不知现在有无变化。当年有一小伙子总到我们单位卖光盘，他是怀宁人，我说起他家乡的街巷名字，他吃惊不小。

      怀宁县是老县，东晋建县，有690年府、县同城而治，有178年省、府、县同城而治，号称安徽的首府首县。

3，

      古诗《孔雀东南飞》家喻户晓， 这个悲剧故事就发生在怀宁-潜山一带，学者考证为怀宁县小吏港。 

      小吏港又名小市港、焦吏港，距怀宁县城20多公里，与潜山县接壤。《怀宁县志》说：“小吏港者，以汉庐江小吏焦仲卿得名。”焦仲卿即《孔雀东南飞》诗中的男主人公。据传，这儿不但是焦仲卿的故居，而且是焦妻刘兰芝的故居。具体说，焦仲卿的故居在小市港河对岸焦家坂（今属潜山），刘兰芝的故居则在小市港东半里外的刘家山。

      诗里的结局是，刘投水而死，焦悬树自缢。《安徽府志》载：“其（刘兰芝）投水处即今小市港。”刘兰芝投水后，村人又将在焦家坂自缢的焦仲卿尸体移来，与刘兰芝合葬在小市港，墓至今还在。

      近年来，来小市港游览《孔雀东南飞》故地的人越来越多，它已成为中国文学史迹的著名胜地。

      现在，怀宁县建有“孔雀东南飞文化园”，以实景演绎当年的故事，成了几A级景区。

4，

      再向西走就是潜山县（现已改为潜山市）境，安庆一带为西周-春秋时的皖国所在地，皖国的都城就在潜山。安徽简称“皖”，应该由此而来。

      潜山有天柱山，古五岳之一。

      五岳称呼源于《周礼》，但当时除泰山、恒山外，其他三山没固定。直到汉武帝时，五岳规制才最终形成，而天柱山享“南岳”称号数百年（公元前106年，汉武帝南巡登临天柱山，封其为南岳。589年，隋文帝废天柱山南岳名号，改衡山为南岳）。

      当时去天柱山，要从怀宁坐长途中巴到潜山县，再换私人的小面直接开到天柱山半山腰一个有索道的地方。下车，换索道上去。第一次摸索着，第二次就轻车熟路了。

      天柱山又名潜山、皖公山，海拔14898米，拔地而起，雄峙江淮。山里雄峰奇石、幽洞秀水，绰约多姿，纯朴自然。这里有天下奇观石牛古洞和众多摩岩石刻；有花岗岩第一秘府洞穴――神秘谷，上下迂回，幽深莫测；全国第三大高山人工湖――炼丹湖，如碧玉镶嵌在群峰之中。

      下山后来到山脚下，一座大庙赫然出现在眼前。这座叫三祖寺的庙宇建于南朝梁武帝时，依山而建，气势恢宏。三祖寺原名山谷寺，后因禅宗三祖僧粲在此驻锡，故名三祖寺，成为禅宗第三代祖庭。寺内有众多名人题记，包括王安石、苏轼、黄庭坚、李公麟、陆游等。

5，

      第一次去天柱山时正赶上中秋。那时中秋节还不放假，但那两天是周末，游人应该不少，可半山腰的天柱山庄（一个四层楼的宾馆）也只我一客。夜半听山风吼、秋虫鸣，所谓“天籁”估计就是这样的吧。

      我喜欢一动一静。采访奔波是动，周末闲游是静。中午赶到天柱山，下午就静下来，宾馆附近走走。

      宾馆附近有个小池塘，池塘里有几片的荷叶。在黄昏于池塘边呆看荷叶，也是一景。

      第二天一早爬山，众多轿夫围上来让我坐轿子上去。我不想坐，他们就跟着，一个劲儿地动员。再往上，轿夫逐渐散去，最后只剩下一个轿子。我有些不好意思了，就交了几十块钱，坐一坐、走一走，一路到山上。后来半个多月后带父母来，轿夫见了我特别高兴，既有再见面的兴奋，也有“生意又来了”的窃喜。

      下午两点多回到宾馆，发现有了点变化——又来了一位客人。这是个爱说话的湖南女孩儿，于是余下的时光也不用再呆看荷叶了，一壶茶，闲聊，直到夕阳的最后一道光泽渐渐暗去。风动树梢，树影在余晖里摇动，地上忽明忽暗的，和北宋寇准“萧萧远树疏林外，一半秋山带夕阳”的描写有些相似。

      当时聊了什么，大多已随时光飘走，但在亭子里品茶，感受下午的暖阳，听山风飒飒，看风动树梢，偶尔能见远处农家给秋色添一缕炊烟。这情景定格成画面，留在印象里。

      时光如白驹过隙。人生一世，草木一秋，多年后想起这一幕，恍如昨。

《孔雀东南飞》

我国古代最长的叙事诗《孔雀东南飞》最早见于南朝末期徐陵编的《玉台新咏》。题下有个小序说，故事发生在汉末建安年间。

《孔雀东南飞》的艺术特色有：①是我国古代最长的叙事诗，代表了汉乐府的最高艺术成就。②成功地塑造了刘兰芝、焦仲卿等几个鲜明的人物形象。③情节曲折，结构完整，结尾富有浪漫主义色彩。

　　《孔雀东南飞》是中国汉乐府民歌中最长的一首叙事诗，最早见于南朝徐陵的《玉台新咏》，题为《古诗为焦仲卿妻作》。宋代郭茂倩《乐府诗集》将它收入《杂曲歌辞》，题为《焦仲卿妻》。《孔雀东南飞》的创作时间大致是东汉献帝建安年间，作者不详，全诗340多句，1700多字，主要写刘兰芝嫁到焦家为焦母不容而被遣回娘家，兄逼其改嫁。新婚之夜，兰芝投水自尽。从汉末到南朝，此诗在民间广为流传并不断被加工，终成为汉代乐府民歌中最杰出的长篇叙事诗。

孔雀东南飞