《孔雀东南飞》是我国古代最长的一首叙事诗，最早见于南朝陈徐陵(507—583)编的《玉台新咏》。诗前小序交代了故事发生的时间、地点、人物及成诗经过，一般认为这些说法是可靠的。这首诗在思想和艺术上取得的成就很高，历来备受人们称赞。教学时，可以抓住以下几个方面：
1故事情节
全诗按故事情节发展可分为五部分。第一部分(开头到“会不相从许”)写兰芝向仲卿倾诉，揭开她与婆婆间的尖锐矛盾，并表示自己无法忍受下去，愿意被遣送回娘家。仲卿向母亲求情，被母亲坚决回绝，兰芝离开焦家成定局。
第二部分(从“府吏默无声”到“二情同依依”)写兰芝辞别焦家，仲卿送她回去，分别时两人立下盟誓。
第三部分(从“入门上家堂”到“郁郁登郡门”)写兰芝回到娘家后，县令、太守先后派人来提亲，在哥哥的干预下，兰芝被迫应承了太守家的婚事，太守大事做迎娶的准备。
第四部分(从“阿母谓阿女”到“自挂东南枝”)写成亲的那一天，傍晚时，仲卿赶来，兰芝、仲卿诀别，两人相约以死抗争。夜里，兰芝投水而死，仲卿上吊自杀。
第五部分(最后一段)写焦、刘两家将兰芝、仲卿合葬在一起，两人化为鸳鸯。
2人物形象
女主人公刘兰芝美丽、聪明、勤劳，知书达礼。诗的一开头，“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书……”的铺排，立即令读者对她产生这种印象。随着故事的展开，这种印象不断得到充实和加强。如“指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。”表现了她出众的美丽，下文里写县令、太守纷纷派人到她家求亲也从侧面表现了她的美貌远近皆知。又如“鸡鸣入机织，夜夜不得息”“三日断五匹”“朝成绣夹裙，晚成单罗衫”等，表现了她的勤劳、能干。她向焦母辞行时，虽然对焦母不无怨言，可最后还是说“今日还家去，念母劳家里”，与小姑子告别时，则说“勤心养公姥，好自相扶将”，温柔的话语里，见出她的善良、懂礼。
兰芝忠于爱情，不为荣华所动。仲卿送她回家，两人告别时，她自比“纫如丝”的“蒲苇”，将仲卿比作“无转移”的磐石，以此表白她忠于爱情的心意，后来她确实做到了。回到娘家后，县令、太守两家先后来求亲，都不能令她动心。最后在拒婚不成的情况下，以死捍卫了她与仲卿的爱情。
同时，兰芝身上还有很可贵的一点，就是不卑不亢，头脑清醒，行动坚决。诗前小序里说她“为仲卿母所遣”，而诗歌的一开头写她主动提出离开焦家。当然，她不会无缘无故地让焦母将她“遣”回娘家，很可能是焦母长期的百般挑剔，让她认识到焦母根本不喜欢自己，自己无论怎样努力都不会博得她的欢心，甚或是焦母近来脾气愈加坏，已经向兰芝暗示或明说她不愿再让她做儿媳妇。可是，从诗歌一开头兰芝向焦仲卿提出请求的话语看来，完全是她不堪忍受焦母的无理指责而主动要求回娘家的口吻。这是长期忍让、顺从后的爆发，她的话里有委屈、不满，又坚决有力，毫无伪饰。后来焦母也对仲卿说“此妇无礼节，举动自专由”，虽然焦母对兰芝的评价不免是偏颇之词，但也透露出兰芝确实不是低眉顺眼、任人摆布的小媳妇。兰芝向焦母作别时说，“昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子”，同样让读者隐隐体会到兰芝不是一个标准的封建时代儿媳妇的形象。后来面对兄长的逼嫁，兰芝更进一步表现出清醒、坚决而不露声色的性格特征。从这个角度看，在中国古代文学作品的女性人物形象长廊里，刘兰芝形象是独特的“这一个”。
和兰芝相比，男主人公焦仲卿的性格展现得不是那么丰富，忠于爱情、敢于为爱情献身是他性格中最突出的方面。对于母亲的威逼、诱哄，他坚决地回应道：“今若遣此妇，终老不复取!”他迫于焦母的压力将兰芝送回娘家，这是无可奈何的事情，按照当时的社会风习，他只能这样做。今天的读者难以责怪他软弱。自缢前他“徘徊庭树下”的举动，符合他特殊的处境——他是家里的独子，赡养母亲的责任无人可交付。因此，也不能据此认为他性格软弱，优柔寡断。
焦母是一个突出的反面形象。她是一个极端蛮横无理的女性，对于兰芝的美德，仲卿夫妇的爱情，毫无认识和同情。对仲卿，她一会儿恶语威胁：“吾意久怀忿，汝岂得自由!”“小子无所畏，何敢助妇语!”一会儿又是好言诱哄：“东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。”软硬兼施，目的是要仲卿遣走兰芝，除却眼中钉。
另一个反面形象刘兄性情粗暴，趋炎附势。他对兰芝说：“作计何不量!先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云”“作计何不量!”粗暴训斥，语气凌人。“先嫁得府吏……足以荣汝身。”沈德潜评论这几句诗道：“小人但慕富贵，不顾礼义，实有此口吻。”
3故事的意义。一对彼此深爱着的年青夫妇，在封建家长的阻挠和高压下，被活活拆开，最终为了捍卫爱情而双双付出生命。这个故事很容易让人联想到中国古代的四大民间爱情神话和传说：牛郎和织女、七仙女与董永、白蛇和许仙、梁山伯与祝英台。这些故事中的男女主人公情投意合，满心指望能在一起过着幸福的生活，可是外在的强大的破坏力不会轻易放过他们，这些破坏力眼里有所谓的“法”“理”，却看不到“情”。《孔雀东南飞》中的焦母更不可理喻，因为看不惯儿媳妇就处心积虑地要把她赶走，儿子的恳求丝毫不能打动她。在她身上，封建家长违反人性的一面暴露无遗。今天读这首诗，刘兰芝、焦仲卿忠于爱情，勇敢捍卫纯洁爱情的言行仍令人震撼。
4民歌风味。
第一，这首诗以孔雀失偶起兴，以鸳鸯双飞作结，这种以美禽比拟夫妇的手法，是民歌里常用的。
第二，多处运用铺陈手法。诗歌开头兰芝自陈：“十三能织素，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六诵诗书，十七为君妇……”这是一种纵的铺陈，简练而有层次，意在强调兰芝从小聪明能干、多才多艺，很有教养，暗示了焦母逐走媳妇的无理。兰芝离开焦家时也有一段细致的铺陈：“著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。……纤纤作细步，精妙世无双。”这里着意写兰芝的衣履佩饰，姿态容颜，这是一种横向的铺陈，既有助于表现兰芝刚强镇定而又留恋不舍的丰富的内心活动，又流露出这首诗的创作者对兰芝的由衷同情与赞美。后面写太守家迎亲的队伍：“青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。……从人四五百，郁郁登郡门。”此处的铺陈渲染出太守家煊赫的财势，也从反面暗示了兰芝不贪图荣华富贵、忠于爱情的高洁品格。
第三，善用比喻。“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。”这一席话和上文的“誓天不相负”，和下文的“二情同依依”一致而连贯，可以说是临别的誓言。这话出自兰芝的口，表示感情深厚，永不变心。但在事情急转直下的时候，由于误会，仲卿重提兰芝的誓言，却把它改成：“磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。”两个比喻原来的共通点变成分歧点，这对于情节的发展和人物性格的刻画，有很大的作用。
二、问题探究
1兰芝离开焦家时为什么精心打扮一番她为什么不在焦母面前掉眼泪，而在小姑子面前才“泪落连珠子”
兰芝一大早就起来开始梳妆打扮，揣摩其中原因，一方面她是要把自己最美好的形象展现给仲卿，让他记住自己，如同他们婚姻生活的一个纪念，一方面她不愿意向焦母示弱，精心打扮自己，似乎在向焦母表明她始终不认为自己有什么过错。诗里写她打扮时“事事四五通”，多少透露了她内心的杂乱情绪。
兰芝向焦母辞别时没有流眼泪，而是不卑不亢地说了一番合乎事实且略带不满的话，面对小姑子才泪流涟涟，这表现出她的坚强与理智。
2这首诗的许多地方注意了前后照应，使得故事情节的发展显得真实自然，整首诗的结构也显得非常紧凑。哪些地方是前后照应的
故事一开头兰芝向仲卿自陈时说：“十三能织素，十四学裁衣，……十七为君妇……”，她被遣回娘家，刘母大感震惊，说道：“……十三教汝织，十四能裁衣……十七遣汝嫁……”这样不避重复地再次用一串铺排句，既与前面相呼应，表明此前兰芝所言非虚，也再次强调了兰芝的无辜与委屈。后来写兰芝做嫁衣时，这样写道：“左手执刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。”这几句突出了她心灵手巧，照应了“十四学裁衣”一句。
故事开头仲卿向焦母求情时，焦母说：“……东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。”结尾处仲卿自尽前拜别焦母时，焦母说：“……东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。”
兰芝离开焦家时，诗里不厌其烦且用充满赞叹的口气描绘她的装扮、容颜、体态，这为下文兰芝回到娘家后，官宦人家纷纷来求亲做了铺垫。
仲卿送兰芝回家，两人作别时，兰芝说：“君当作磐石，……磐石无转移。”后来仲卿误以为兰芝攀高枝时重提誓言，说：“磐石方且厚，……便作旦夕间。”
关于练习
一 熟读全诗，就以下问题展开讨论。
1这首诗叙述了一个爱情悲剧故事。这场悲剧是如何产生的
2刘兰芝形象有哪些动人之处
3有人认为焦仲卿性格软弱，你同意吗
设题意图：了解这首诗的故事情节及其思想意义，把握主要人物的性格。
参考答案：
1焦仲卿和刘兰芝是一对恩爱夫妻，焦母不由分说，将他俩活生生地拆开；刘兄贪图富贵，迫使妹妹兰芝另嫁他人。正是焦母和刘兄合力将仲卿和兰芝逼上绝路。这个故事表现了具有巨大威力的封建家长制的冷酷与无情。
2刘兰芝美丽、聪明、勤劳，知书达礼，头脑清醒，行动坚决，忠于爱情，不为荣华所动。具体分析见“课文研讨”。
3从课文有关叙述来看，难以断定焦仲卿性格软弱。具体分析见“课文研讨”。学生从诗中能找出的证据是有限的，对当时的社会风俗也只有大致的认识，因此不必在讨论上花费太多的时间，教师也要注意适时引导和纠偏。
二 这首诗很善于刻画人物在不同情境下的不同表现，如府吏“举言谓新妇”几句和“低头共耳语”几句，意思大体相同，却不能互换；又如面对母亲、兄长的劝嫁，兰芝对母亲是“含泪答”，对兄长则是“仰头答”。试对此做具体分析。你还能从诗中另外找到一些例子吗
设题意图：注意用词的细微之处，提高文学欣赏能力。
参考答案：
府吏（焦仲卿）“举言谓新妇”几句，是在向母亲求情而被严词拒绝之后，回到房中和兰芝说的。兰芝对于他的求情本来还抱有一线希望，因此，仲卿为了避免过于刺激她，尽量缓缓地说明原委，并且及时许下承诺。“以此下心意，慎勿违吾语”是殷殷叮嘱，温存备至。而“低头共耳语”几句，是焦、刘两人在路口分手时说的。在路口话别，势必不能多说，因此仲卿拣了最紧要的意思讲。加之分别在即，今后双方的处境难以预料，因此，这几句和前面几句相比，要表达的主要意思虽然相同，但语气急迫得多，并且出现两个“誓”字。最后一句“誓天不相负”是临别发誓，于是引出下文兰芝的誓言来。
兰芝对母亲的劝嫁是“含泪答”，因为母亲能够体察女儿的心，同意女儿的选择，她内心的痛苦也可以让母亲知道；对兄长的劝嫁是“仰头答”，因为她知道兄长是不会轻易改变主意的，既然无法抗争，只有假意听从。心意已定，她的内心来不及痛楚，只想快快把眼前一切事情了结。
三 解释下列加点的词语。
1便可白公姥，及时相遣归。
2吾意久怀忿，汝岂得自由
3虽与府吏要，渠会永无缘。
4可怜体无比，阿母为汝求。
5却与小姑别，泪落连珠子。
6处分适兄意，那得自任专!
7念与世间辞，千万不复全!
设题意图：准确理解词义，积累常用文言词语。
参考答案：
1公姥：公公和婆婆，这里专指婆婆。
2自由：自作主张。
3要：约定。渠：他，指焦仲卿。
4可怜：可爱。
5却：退出来。
6处分：安排、处理。
7千万：无论如何。
四 这首诗叙述的故事是悲剧性的，却又在结尾暗示焦仲卿、刘兰芝两人化成了鸳鸯，给故事带来了一点亮色。请从中外文学作品中再举出一些类似的例子来，谈谈你对这种结尾的看法。
设题意图：拓宽眼界，加深思考。
参考答案：
类似的例子中国有牛郎织女传说(两人化为天上的星座，一年得以见一次面)，梁山伯与祝英台的故事(两人合葬，化为蝴蝶)，外国的有罗密欧与朱丽叶的故事(两人合葬，他们所在的两个家族消除宿怨)，等等。又如中国古代戏曲作品里，《窦娥冤》的结尾写窦娥的鬼魂申冤报仇，最后将一个个坏人绳之以法，《梧桐雨》的结尾写唐明皇和杨贵妃在天上团圆等，也算得上是这一类型的结尾。
故事从总体上来说是悲剧性的，而结尾处又有一些亮色，这种结尾向人们表明，美好的情感或事物具有强大的力量，它们虽然一时被压制住，但胜利终将是它们的。同时，这种结尾也反映了民心，反映了人民群众的美好愿望。
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53德门集青田高地富庶，七院日转千步。
54、曹芳迎春吉剑是一位好医生，他帮助了世界。
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56桃李争春，五莲会，杏林春宴，发财。
57，和好夫妻一起工作，每年唱鹤算加鱼。
58伟大的事业，千年的生命，比南山更幸福的生活，比齐飞更幸福的生活一年比一年。
59六合春心百服让患者受益正直。
60国步龙腾龙藏神泉活得幸福灿烂。
61阳光和谐社会是罗丰顺的第一颗星家庭繁荣。
62崇拜有进取心的音乐团体。壮志凌云春天回归大地。
63祝才子和朱新年快乐。
64玉树兰芝s家肥吴润一留在叶君成绩斐然。
65年复一年，领袖，商界领袖，长寿，新的一年跳舞跳舞。
66微笑着学习，却百看不厌的椒花，献上悼词和鲜花。
67幸福，快乐，绿柳，香花，春祭，展览，麻姑酒。
68更新过去，创新新的好东西，一次又一次地更新你的生活，比如南岳。
69它你应该向你的生命致敬，这是很自然的。
70你的健康正处于巅峰，你在春节取得了巨大的成就。
71、春天最好，万事如意，杨柳叶春归。
79九州国泰春光荡，四海爱五福生根。
73繁荣的祖国长春温暖而恭敬，喜鹊鸣春。
74站在城墙上，千人助天下，日月明。
75何春一当事业有成，勤奋快乐。
76人才黄易史济春金泰袁玉娥弗莱范
7大有作为，大有前途，万里这是一次盛大的展览。
78计算春延年代，满堂，富堂，建盛世堂。
79洪友必须满足展览会上的优异成绩。
80、天开舒静令人耳目一新，惠风和长福路历久弥新。
81郎才女貌，郎才女貌，益群生日，天寿谭，和项英。
82竹报平安吉祥福，山川秀美温馨。
83人丁兴旺，家庭幸福，五福完整，必有左邻右舍。
84苦尽甘来，知道福星高照，过年，福星高照。
85方便郭利蜀山有路，彩蝶，百年眉寿。
86大运，四季，平安，福报，幸福，繁荣，昌盛。
87它做好事是最好的，而且天鹅不止有三个抱负。
88春天喧闹，一切顺利。兰芝已经繁荣了几千年。
89四海升平叶君崇龙万里春风已经一年多了。
90有钱又有钱，康平年代正盛，天开花雨正盛。
91开卷有益，盛世大业，超越巅峰庆日。
92那些
7国瑞欢乐世界好玩吗
竣工时间遥遥无期，还有几个大水坑。
该项目于2008年12月15日开工建设，总投资100亿元。但不知何故，三年过去了，项目一直停滞不前。除了几个巨大的水坑，现场没有任何施工的迹象。
该项目的建设方为重庆郭蕊控股集团，为房地产开发企业。近几年房地产市场不景气，可能会影响欢乐世界的建设进程。
8国瑞欢乐世界有什么玩
一般看星盘分析，会有行星信息和宫位信息两部分。
第一宫-代表个性、喜好、脾气、身材和外貌。
住在这个房子里，统治者自我表现的欲望很强，什么事情都会自己做，很主动。
住在这个宫里，太阳本来就是火的本质，它的纠缠对金和汞是合适的。如果它住在生命的宫殿里，它将闻名于世。
住在这个月宫里，有一轮明月。你生来富贵，若有凶神来犯罪，你绝不能白做。
水星在此宫，水星在命宫。富贵时，攀龙。你聪明博学，生于富贵。
在这座宫殿里，金星是最好的，华丽的文章为世人所称道。唐不犯当年的穷凶极恶之徒，婚姻贵族的幸福无边。
住在这个宫殿里，火星在生命之宫与火星相遇。这个人急躁又聪明，人生真的很难预料。一切都必须相对快速地完成。
住在这个房子里的朱庇特有着最奇怪的生活。天下人都知道，三官星不回，他去了凤凰池。
土星住在这一宫。土星住在心脏。如果后面有文章发表，木星会呆在水里，这辈子衣食无着。
住在此宫的天王星虽然紧张，但聪明敏捷，想法新颖，在尖端科学上有杰出的成就。
住在此宫的海王星，心地善良，热爱大自然，容易被海洋吸引。
住在冥王星的这一宫，充满神秘感，喜欢走极端，不利于婚姻，朋友也多。
第二宫-代表财富、证券、动产、欲望、资本和赚钱能力。
住在这座宫殿里是主星的强烈动机的财产和金钱，优势是热切期待的。只有经济稳定了，我们才有安全感。
住在这个太阳宫，住在太阳宫，住在太阳宫，住在白天是福，住在夜晚是凶。我只担心运气好，住在太阳的房子里特别困难。
住在这宫里，月有富贵福，殿有珍珠黄金。如果诸神相掩，即使有家灾，也会更加侵袭。
水星，谁住在这所房子里，可以你不能逃避繁荣和财富，但它可以无法逃脱灾难。手艺只能用一辈子，而且它普通人很难分散财富。
此金星宫，富贵深厚，众女子多慕，火只忧犯罪，中年人恐早丧心。
住在这个火星宫，火在盛世初年，中国和主人建交的时候未必强。好的明星来了，年底就退下来重聚。
住在木星的这个房子里，木星s善寺更盛，一生之荣少有灾，而其更好的是星星上下浮动，虽然命运还是要来的。
土星在土星的这一宫中，财运是最好的。水曜石和水曜石对生，命格和吉星需要仔细计算。阳宫日月问荣。
天王星住在这个宫位，财务状况波动很大。
海王星，住在这一宫，对金钱的态度是疏忽的，挣多少花多少。
冥王星有能力在这个房子里赚大钱，拼命想发财。
第三宫-代表兄弟姐妹、亲戚、短途旅行、交通状况、思考方式。
主命星住在这个宫殿里。他好奇，健谈，爱交际，学的多，学的少。他是一个
天王星，住在这一宫，有健全的理性，伟大的远见和创造力。
海王星在这一宫有想象力，但它主要是一个幻想。
冥王星住在这一宫，思维敏捷，足智多谋，反复思考，好冒险，得寸进尺，多多益善。
第四宫-代表家庭、父母、住所、不动产、遗产、基地、老年。
住在这个宫里需要家人的保护，有一种生死合一的感觉。有了钱，他喜欢买房产。
太阳住在这座宫殿里。天斋宫有太阳，要知道它的安全位置最高，而且它到处都是奢侈品和建筑，祖先和祖先受到尊敬和祝福。
若月住此宫，太阴天宅遇，自立为万事通，阴贵增招益，迁三处撼家s家风。
水星，这个宫的好星，是一颗星。进了强宫，就变成精宫了。如果你不看不到三年的惩罚，就要带着木筏千里走。
在这个金星宫，金星瑶姬成为奇局，宫位相遇，主有福，上下无刑，我为自己骄傲。
祖吉住在火星的第四宫，饱受贫穷之苦。如果寺庙有福报，那将是孤独的一生。
住在此宫的木星进入了第四宫，可见无灾无福，天宅长荣必守祖业，不会富贵荣华。
土星在这个房子里的位置是杨德，而高占强s的房子是Fuze。或者说，在四杀的情况下，灾难是可以毁灭的。
天王星住在这个宫位，家庭不和，有房产纠纷，发生了悲剧或者意想不到的事情。
住在这个宫，海王星对家庭生活的理想很高，家务很乱。
这一宫的冥王星容易在家里发脾气。
第五宫-代表儿童、爱情、赌博、冒险、娱乐、休闲、戏剧、运动、创造能力。
主星住在此宫，喜欢娱乐，游戏，爱情。非常幽默，乐观，有创造力，喜欢孩子。
它太阳很难独自在这房子里行走，受损的人将会受苦。如果有幸运星帮助他，这两个人在接下来的日子里将会非常昂贵。
在这个月宫里，宫里互相认识的人很少，而且它女人比男人先来是很奇怪的。他们不仅长得帅，还长得高高的，折起来的桂枝。
在这个房子里，水星是水星的光辉后代。君迈的文章是郭蕊，水号里只有一个男人，这让他春风得意。
它金星在这宫排名第五并不奇怪。它当你有孩子的时候，督促四儿是很重要的的兴趣，所以不不要让同一栋房子遇到防火门。还有毫无疑问，荣耀和阻力并存。
如果火星这一宫的火到了第五宫，这颗星会最凶，假饶思珠住在庙里，会生出奇人恶龙。
木星住在这个房子里，木星有三个儿子，住在同一个房子里。若凶曜来困，恐首子伤身。
土星住在这一宫。五个土星住在阳宅，五个人都死了。突然之间，他们生气了，他们的孙子也生病了。
天王星，住在这一宫，有创造力，他的爱情生活经常变化。他可能有性变态。
生活在此宫的海王星，从**、戏剧中获得了很多欢乐和灵感，过度美化爱情。
冥王星住在这个宫位，拼命追求生活和爱情的乐趣。
第六宫-代表劳动、工作、服务、疾病、饮食和下属。
住在这个房子里就是工作狂。如果你不这样做，它真的会杀了你。不工作。你需要非常规律的生活方式。
如果太阳住在这个宫殿里，仆人史宫被困，照顾你父亲就好，如果你饶了他父亲的身体，他会一直健健康康的，也可能早死了。
六人住此月宫，名为仆宫，必有当官好运。月卫是宫中之父，母夜生首凶。
水星住在这个宫，星星不在第六宫，所以世间的文章都没用。尽管南宫很高，它路博去西部和东部已经太晚了。
在这座维纳斯的宫殿里，当维纳斯的奴隶被困在宫殿里，当t
第七宫-代表婚姻、配偶、合作、合约、诉讼、社交。
主星住在这个宫里，喜欢和群众交往。它凡事有人作伴很有趣，但独自一人却无精打采。
住在这座宫殿里，阳光普照在妻子的宫殿。在眼前，尊严是高贵的，高贵的，所以唐t避免了明星的造反，婚姻皇室也相安无事。
它住在这月亮的宫殿里最好，但是在明亮宁静的宫殿里没有缺陷，更有甚者，如果你看星星，你的儿子会一辈子和皇室呆在一起。
当墨丘利住在这座宫殿里时，水归他的妻子的宫殿来比较他的生活。它富贵贤德难，忽邪灵相侵，其心*乱好色。
金星，住在此宫，为妻星，会在高强寺兴盛。夫妻在一起会有很多福报，遇到火了又会受到惩罚。
住在火星的这个宫殿里，火进入了妻子倒是宫里确定的老婆，而高却是的一个宝。女人以火为丈夫的位置，祸福相同。
木星，住在这一宫的第七宫，聪明优雅，准备好了吉祥的休息，更原谅得到一个高贵的妻子，白头偕老，白头偕老。
土星可以Idon’我不能整晚都住在这所房子里。it’呆在第七宫是不可能的。康宫以健康长寿而闻名。
天王星在此宫遇到很有个性的伴侣，婚姻状况有突变的可能。
海王星会在此宫遇到有才华的人和美女结婚，但有第三者的可能的干预。
住在布鲁托的夫妻住在一起的少，离开的多。这个人他的想象力和合作精神应该在商业中与他人合作。
代表继承、死亡、性欲、账单、债务、保险和配偶的钱。
主星带着研究精神住在这个宫里，喜欢调查一切，对性高度感兴趣。
住在这个太阳宫，太阳来到第八宫，身体健康，有福气。设定为避星犯罪，会伤眼，会一直眼睛昏花。
月亮住在这个宫，月亮照在第八宫。世界末日没有危险，所以我不我不想在黑曜石的结尾处于同样的位置的教学，我的眼睛浑浊如云。
此宫第八宫水星，四面环水，温柔迷人，躲避星辰的侵袭，淹没在波涛中。
它住在金星的房子里很好，但它这是英雄之举，而不是灾难性的。如果你打电话给霍巴见面，你可以Idon’我经不起断根。
在火星的这个房子里，火星八个人担心他们的血，当灾难来临时，它很难禁止它。他们腰背弯曲，唇齿缺失，灾祸临头时辟邪。
住在此宫的木星，依其宫解散，生活上避苦避难。他的财富更加丰润，人格是极致的孩子。
当住在土星的图德默宫，来了个紧急情况，凶星火焰决定了灾难的危险，多半是因为聋哑人的眼睛，而不是因为骆驼的腰会生病。
天王星此宫的奇怪运势对财务影响很大，还会导致半身不遂、癫痫或脑病。
海王星s死在这个房子里比较特殊，有很强的直觉和想象力，但是没有金融的概念。
冥王星这个房子里的人的头脑与常人不同s，寻幽探秘，宇宙奥秘不断涌现。
第九宫-代表教育、旅游、法律、外交事务
命主住在此宫，适合做哲学家、法学家、神学家、高学历或学识渊博的人。
太阳在此宫第九宫与太阳相遇，身旁无凶曜，使其平日学中，对朝廷采取措施。
如果月亮住在这个宫，那么它太多云了，不能住在第九宫，三进制第一第二第三第一第一第一第二第一第一第一第二第一第一第二第一第一第一第二第一第一第一第一第一第二第一第一第一第一第一第一第一第一第一第一
这个房子里的水银是拍照最贵的，而且它看b更重要
如果太阳住在这个宫，如果太阳住在第十宫，那就是雄心勃勃要做一个大学者，或者是水金辅助，重要的是要做一个高官。
月亮住在这个宫里，太阴鲁管是体宫，朗朗光华福贝隆，尤其是在殿里，贡献越来越大，你得被皇帝封了。
墨丘利住在这座宫殿里。水星比较喜欢看管官宫，比别人优越。它任命股臂撑宝，官方德高望重。
金星位于此宫，太白星在鲁管宫，它位于郝颖的房地产。如果是卢主公，文武官员都将协助明升。
住在这个火星宫，火星的凶焰进入官宫，曹少永远是官。如果他成为一个官员，他会看到一只凤凰的依附和一只龙的攀登。
木星在这一宫的第十宫，一生衣食财运都是他创造的，文章华丽，人人仰视，第一位高，在九卿之位。
在土星的这一宫，土星美国官员鲁占有很高的实力，他的凶猛和威严是不能接受的。如果他是殿中鲁主，就要被桓贵加冕。
天王星，一个有远见和杰出的领导者，讨厌一成不变的工作。
海王星在这一家的事业不走老路，符合社会需要。每一个人都可以明辨是非，先人后己。
冥王星，住在这个宫，天赋异禀，充满英雄气概，能抵御一切攻击，可能太独裁。
第十一宫——代表社区活动，公益活动，强调精神文化水平，对环保和人权的态度。
住在这座宫殿里的环保主义者和人权主义者有强烈的正义感，因为他们关心社会和政治。
住在这个太阳宫，当太阳受到祝福时，它会遇到幸运星，这增加了主的生命。如果有幸运星辅助守护，你一定会想长命百岁。
此宫月来福德宫，雍容道德德高望重，福运来标，官员必坐玉堂。
水星十一宫，水来，王知才识人，燕德侯人仰慕，泽为外人所围。
住在这个宫殿里，金星是最神奇的。你得照看
1 蓝什么四字成语大全
1、蓝田生玉
lán tián shēng yù
解释蓝田：地名，在陕西省，古时蓝田出产美玉。旧时比喻贤父生贤子。
出处《三国志·吴书·诸葛恪传》裴松之注引《江表传》：“蓝田生玉，真不虚也。”
结构主谓式
用法主谓式；作宾语；比喻贤父生贤子
近义词蓝田出玉
例句《南史·谢庄传》：“蓝田生玉，岂虚也哉？”
2、蓝田出玉
lán tián chū yù
解释蓝田：地名，在陕西省。比喻名门出贤子弟
出处《宋书·谢庄传》：“太祖见而异之，谓尚书仆射殷景仁、领军将军刘湛曰：‘蓝田出玉，岂虚也哉！’”
结构主谓式成语
用法作宾语；比喻贤父生贤子
近义词蓝田生玉
2 兰成语大全 四字成语兰成语 ：
蕙质兰心、
义结金兰、
谢兰燕桂、
兰芝常生、
桂馥兰香、
兰怨桂亲、
难言兰臭、
迁兰变鲍、
兰蒸椒浆、
玉枕兰亭、
契若金兰、
空谷幽兰、
兰情蕙性、
芝兰之室、
兰芷之室、
吹气如兰、
芝兰玉树、
春兰秋菊、
麟凤芝兰、
桂子兰孙、
兰言断金、
椒房兰室、
谢庭兰玉、
兰友瓜戚、
沅茞澧兰、
蕙损兰摧、
披榛采兰、
丛兰欲秀，秋风败之、
兰艾同焚
3 成语大全 四字成语各种颜色,各种姿态的花聚集在一起1、描写颜色的成语
五彩缤纷 五颜六色 万紫千红 花红柳绿姹紫嫣红 五光十色 青红皂白 绿水青山
五彩斑斓 银装素裹 白里透红
黑字成语
黑里透红 黑白分明 黑灯瞎火 黑咕隆咚 黑白颠倒 黑云压城 月黑风高
漆黑一团
颠倒黑白 混淆黑白 昏天黑地 起早摸黑 一团漆黑
白字成语
白手起家 白驹过隙 黑白分明 白里透红 白山黑水 平白无故
白日做梦 白头偕老 苍白无力 月白风清 齿白唇红 洁白无瑕
阳春白雪 颠倒黑白 混淆黑白 唇红齿白 真相大白 一清二白
一穷二白 青红皂白
红字成语
红装素裹 红颜薄命 红花绿叶 姹紫嫣红 桃红柳绿 白里透红 万紫千红
赤贫如洗 赤日炎炎 赤胆忠心 面红耳赤
绿字成语
绿草如茵 绿水青山 柳绿花红 红花绿叶 红男绿女 山青水绿
青字成语
青梅竹马 青黄不接 青云直上 青出于蓝 青红皂白 青面獠牙 山青水绿
青山绿水 青史留名 平步青云 绿水青山 名垂青史 炉火纯青
四季长青 万古长青 黄字成语
黄粱美梦 青黄不接 面黄肌瘦 飞黄腾达 信口雌黄 人老珠黄
蓝字成语
青出于蓝
紫字成语
紫气东来 姹紫嫣红 万紫千红
灰字成语
灰心丧气 灰飞烟灭 灰头土脸 心灰意冷
2、花聚集在一起
争奇斗艳 、绚丽多彩、姿态各异、争奇斗艳 、百花争妍
4 关于颜色四字成语大全万紫千红 黄道吉日 论黄数黑 黄茅白苇 黄麻紫泥 论黄数白 姹紫嫣红 灰头土脸 金壁辉煌白日做梦、红男绿女、红光满面、红红火火、看破红尘、红口白璧微瑕、苍白无力、白发苍苍、白鹤亮翅、白马王子 花红柳绿、青黄不接白衣胜雪、黑白分明、碧海蓝天、面黄肌瘦、青山绿水、飞黄腾达、黄金万两 五颜六色 红口白牙、五光十色 白手起家、白里透红、平白无故 白花花 绿油油 黑黝黝 蓝幽幽 蓝湛湛 黑漆漆 红彤彤 绿油油 黄澄澄 红彤彤 红艳艳 黑乎乎 黑洞洞 白皑皑 白花花 绿莹莹金灿灿 红艳艳 白蒙蒙 黑糊糊 黑油油 灰溜溜 灰蒙蒙 绿森森 青幽幽 绿森森 红殷殷 红艳艳 黄灿灿 绿茸茸 绿茵茵 嫩 白生生 碧澄澄蓝晶晶 蓝盈盈 紫盈盈 白茫茫 红通通 金亮亮 绿茵茵 黑压压 粉扑扑 黑生生唇红齿白 桃红李白 绿暗红稀 郁郁葱葱 纷红骇绿 姹紫嫣红 五彩缤纷 红白相间 万紫千红 花红柳绿 五颜六色 五光十色灰不溜秋 白里透红 油头粉面 黑咕隆咚 半紫半黄 苍翠欲滴 金光闪闪 洁白无暇 青山绿水 光彩夺目 光芒四射 红桃花色 金碧辉煌 色彩斑斓1 花花绿绿 huā huā lǜ lǜ 原指花草树木鲜艳多彩；形容颜色鲜明多彩 2 暗绿稀红 àn lǜ xī hóng 犹言绿肥红瘦形容叶盛花稀的暮春景象 3 惨绿愁红 cǎn lü chóu hóng 红、绿：指花、叶指经过风雨摧残的残花败叶多。
4 惨绿年华 cǎn lǜ nián huá 指风华正茂的青年时期 5 惨绿少年 cǎn lǜ shào nián 惨绿：浅绿，指服色原指穿浅绿衣服的少年后指。 6 橙黄桔绿 chéng huáng jú lǜ 橙子黄熟，桔子还绿指秋天宜人的景色 7 橙黄橘绿 chéng huáng jú lǜ 指秋季景物 8 愁红惨绿 chóu hóng cǎn lü 红、绿：指花、叶指经过风雨摧残的残花败叶多。
9 愁红怨绿 chóu hóng yuàn lǜ 红、绿：指花、叶指经过风雨摧残的残花败叶多。 10 穿红着绿 chuān hóng zhuó lǜ 形容衣着鲜艳华丽 11 大红大绿 dà hóng dà lǜ 指颜色浓艳 12 灯红酒绿 dēng hóng jiǔ lǜ 灯光酒色，红绿相映，令人目眩神迷形容奢侈糜烂。
13 纷红骇绿 fēn hóng hài lǜ 纷：纷披；红：指红花；骇：散乱；绿：指绿叶纷。 14 粉白黛绿 fěn bái dài lǜ 泛指女子的妆饰 15 红愁绿惨 hóng chóu lǜ cǎn 比喻愁思满怀，容易伤感 31 红男绿女 hóng nán lǜ nǚ 指穿着各种漂亮服装的青年男女 32 红情绿意 hóng qíng lǜ yì 形容艳丽的春天景色 33 花红柳绿 huā hóng liǔ lǜ 形容明媚的春天景象也形容颜色鲜艳纷繁 34 回黄转绿 huí huáng zhuǎn lǜ 树叶由绿变黄，由黄变绿原指时令的变迁，后比喻。
35 酒绿灯红 jiǔ lǜ dēng hóng 灯光酒色，红绿相映，令人目眩神迷形容奢侈糜烂。 36 柳绿花红 liǔ lǜ huā hóng 形容明媚的春天景象也形容颜色鲜艳纷繁 37 柳绿桃红 liǔ lǜ táo hóng 桃花嫣红，柳枝碧绿形容花木繁盛、色彩鲜艳的春。
38 露红烟绿 lù hóng yān lǜ 形容花木的色彩鲜艳同“露红烟紫” 39 绿林大盗 lù lín dà dào 指聚集山林的强盗 40 绿林豪杰 lù lín háo jié 指绿林中出众的人物 41 绿林豪客 lù lín háo kè 绿林：西汉王匡、王凤为首的“绿林军”指聚集山。 42 绿林豪士 lù lín háo shì 指绿林中本领出众的人物 43 绿林好汉 lù lín hǎo hàn 指聚集山林反抗封建统治阶级的人们旧时也指聚众。
44 绿林强盗 lù lín qiáng dào 指山林的强盗 45 绿暗红稀 lǜ àn hóng xī 形容暮春时绿廕幽暗、红花凋谢的景象 61 绿鬓红颜 lǜ bìn hóng yán 指年轻女子同“绿鬓朱颜” 62 绿鬓朱颜 lǜ bìn zhū yán 形容年轻美好的容颜，借指年轻女子 63 绿惨红愁 lǜ cǎn hóng chóu 指妇女的种种愁恨绿、红，指黑鬓红颜 64 绿惨红销 lǜ cǎn hóng xiāo 指妇女的种种愁恨同“绿惨红愁” 65 绿草如茵 lǜ cǎo rú yīn 绿油油的草好象地上铺的褥子常指可供临时休憩的。 66 绿肥红瘦 lǜ féi hóng shòu 绿叶茂盛，花渐凋谢指暮春时节也形容春残的景。
67 绿酒红灯 lǜ jiǔ hóng dēng 形容奢侈豪华的享乐生活 68 绿女红男 lǜ nǚ hóng nán 服装艳丽的青年男女 69 绿水青山 lǜ shuǐ qīng shān 泛称美好山河 70 绿蓑青笠 lǜ suō qīng lì 绿草编的蓑衣，青竹编的斗笠形容渔翁的打扮 71 绿叶成阴 lǜ yè chéng yīn 指女子出嫁生了子女也比喻绿叶繁茂覆盖成荫 72 绿叶成荫 lǜ yè chéng yīn 比喻绿叶繁茂覆盖成荫同“绿叶成阴” 73 绿衣黄里 lǜ yī huáng lǐ 绿、黄：古时以**为正色，绿为闲色以绿色为衣。 74 绿衣使者 lǜ yī shǐ zhě 原指鹦鹉近代称邮递员 75 面红面绿 miàn hóng miàn lǜ 形容因紧张、急躁、害羞等而脸上发红的样子 万紫千红、青红皂白 黑白分明 白头偕老 红装素裹 绿草如茵 青梅竹马 黄袍加身 蓝田生玉 紫气东来 灰心丧气 碧波万顷 漆黑一团 平白无故 桃红柳绿 柳绿花红 山青水绿 青黄不接 姹紫嫣红 心灰意冷 苍翠如濯 白山黑水 阳春白雪 传波红叶 红红绿绿 平步青云 杳如黄鹤 筚路蓝缕 黄旗紫盖 起早摸黑 一身清白 姹紫嫣红 花红柳绿 炉火纯青 信口雌黄 青出于蓝 姚黄魏紫 槁木死灰。
5 四字成语大全张三李四、再三再四、四面八方、四面楚歌、不三不四、四平八稳、挑三拣四、四脚朝天、五湖四海、文房四宝、颠三倒四、低三下四、三从四德、朝三暮四、名扬四海、四大皆空、危机四伏、志在四方、丢三落四、四通八达、说三道四、四分五裂、家徒四壁、四书五经、四海一家、四海升平、四马攒蹄、狼烟四起、四体不勤、骈四俪六、四肢百骸、四海承风、四战之地、四时八节、三三四四、三老四少、言三语四、一谦四益、四时充美、横三竖四、四方辐辏、四方之志、四清六活、四海鼎沸、八万四千、四面出击、四角俱全、囊括四海、六通四辟、三朋四友、巴三览四、烽火四起、四百四病、拉三扯四、臂有四肘、调三窝四、差三错四、四时之气、骈四俪六、四肢百骸、四海承风、四战之地、四时八节、三三四四、三老四少、言三语四、一谦四益、四时充美、横三竖四、四方辐辏、四方之志、四清六活、四海鼎沸、八万四千、四面出击、四角俱全、囊括四海、六通四辟、三朋四友、巴三览四、烽火四起、四百四病、拉三扯四、臂有四肘、调三窝四、差三错四、四时之气、半三不四、。
6 海字四字成语大全海字四字成语大全 ：
八仙过海、
海阔天空、
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海翁失鸥、
以蠡挹海、
侯门似海、
擎天架海
7 四字成语大全集500个1表示人物品质的：拾金不昧、舍己为人、视死如归、坚贞不屈、不屈不挠
2表示人物外貌的：身材魁梧、亭亭玉立、老态龙钟、西装革履、婀娜多姿
3表示人物动作的：洗耳恭听、昂首阔步、拳打脚踢、交头接耳、左顾右盼
4表示人物神态的：扬眉吐气、怒目而视、火眼金睛、面红耳赤、热泪盈眶
5表示“哭”的词语：泪流满面、泪如雨下、泪眼汪汪、泪如泉涌、嚎啕大哭、
6表示“笑”的词语：喜笑颜开、眉开眼笑、哈哈大笑、嫣然一笑、微微一笑
7表示“人物心情”的成语：忐忑不安、惊慌失措、闷闷不乐、激动人心、焦急万分
8表示喜悦的：笑容可掬、微微一笑、开怀大笑、喜出望外、乐不可支
9表示愤怒的：火冒三丈、怒发冲冠、勃然大怒、怒气冲冲、咬牙切齿
10表示憎恶的：可憎可恶、十分可恶、深恶痛绝、疾恶如仇、恨之入骨
11表示悲哀的：伤心落泪、欲哭无泪、失声痛哭、泣不成声、潸然泪下
12表示忧愁的：无精打采、顾虑重重、忧愁不安、愁眉苦脸、闷闷不乐
13表示激动的：激动不已、激动人心、百感交集、激动万分、感慨万分
14表示舒畅的：舒舒服服、高枕无忧、无忧无虑、悠然自得、心旷神怡
15表示着急的：迫不及待、急忙忙、急不可待、操之过急、焦急万分
16表示愧疚的：追悔莫及、悔恨交加、于心不安、深感内疚、羞愧难言
17表示失望的：心灰意冷、大失所望、灰心丧气、毫无希望、黯然神伤
18表示害怕的：惊弓之鸟、提心吊胆、惊惶失措、惊恐万状、惶惶不安
19表示反义词：上行下效、深入浅出、借尸还魂、买空卖空、内忧外患、前呼后拥、异口同声、声东击西：三长两短、凶多吉少、不进则退、大同小异、大公无私、承上启下
20表示近反义词：天崩地裂、天老地荒、理直气壮、云开日出、粗细各异、长短不同、黑白相间、表里如一、是非曲直：喜怒哀乐、安危冷暖、生死存亡
21月光似水：茫雾似轻、枫叶似火、骄阳似火、秋月似钩
日月如梭：雪花如席、雪飘如絮、细雨如烟、星月如钩、碧空如洗、暴雨如注、
吉祥如意、视死如归、挥金如土、疾走如飞、一见如故、和好如初
22山清水秀：早出晚归、眉清目秀、月圆花好、李白桃红、心直口快、水落石出、
月白风清、字正腔圆、口蜜腹剑、雨打风吹、虎啸龙吟、龙争虎斗、
23载歌载舞：难舍难分、能屈能伸、蹑手蹑脚、有始有终、若即若离、古色古香、
24摇摇摆摆：恍恍惚惚、清清楚楚、明明白白、干干净净、飘飘洒洒、顺顺利利、
25整理整理：（动作）打扫打扫、清扫清扫、舒活舒活、清理清理、忽闪忽闪
雪白雪白：（颜色）碧绿碧绿、金黄金黄、乌黑乌黑、瓦蓝瓦蓝
26闪闪发光：窃窃私语、津津乐道、欣欣向荣、栩栩如生、滔滔不绝、翩翩起舞
神采奕奕：星光熠熠、小心翼翼、炊烟袅袅、白雪皑皑、烈日灼灼、赤日炎炎
27绿浪滚滚：波浪滚滚、云浪滚滚、麦浪滚滚、热浪滚滚、江水滚滚、车轮滚滚
果实累累：秋实累累、硕果累累、果实累累、尸骨累累、弹孔累累、白骨累累
生气勃勃：生机勃勃、生气勃勃、朝气勃勃、兴致勃勃、雄心勃勃、野心勃勃
28无影无踪：无牵无挂、无边无际、无情无义、无忧无虑、无缘无故、无穷无尽
不干不净：不清不楚、不明不白、不闻不问、不伦不类、不吵不闹、不理不睬
自言自语：自说自话、自吹自擂、自私自利、自高自大、自暴自弃、自给自足
时隐时现：时高时低、时明时暗、时上时下
半信半疑：半明半昧、半梦半醒、半推半就
周易研究》分类总目录1988-1999
《周易研究》1988——1999年分类总目录：
《关于《周易》的作者问题》金景芳（88·1·1）
《读帛书《周易》》连劭名（88·1·8）
《《周易》筮法原无撝�详考》〔美〕夏含夷（88·1·15 ）
《《杂卦》不杂说》王兴业（88·1·20）
《《杂卦》论》萧汉明（88·2·21）
《《三坟易》卦序初探》王兴业（89·1·21）
《从观象系辞说到《乾》卦之取象》刘 正（89·1·34）
《谈《革》卦的解释和贡献》周振甫（89·2·9）
《再论《周易》的形成及其理论特色》王新春（89·2·40）
《河图洛书解》常光明（89·2·52）
《摾�ê颟新解》李衡眉（89·2·60）
《《易》的象、数、义、理一体同源论》〔美〕成中英（90 ·1·1）
《帛书《系辞》浅说——兼论《易传》的编纂》韩仲民（90·1·1 5）
《《周易·咸卦》解》刘天中（90·1·21）
《《周易·说卦传》中的摾顶、撔详、撁鼣》〔台〕黄 沛荣（90·2·1）
《论《周易》是卜筮之书——兼与宋祚胤先生商榷》曹大中（90·2·7）
《《需》筮辞与古代兵法》王路（90·2·15）
《《周易》新证》刘先枚（91·1·7）
《论《师》卦》任蕴辉（91·2·6）
《论易卦符号的阴阳寓义》曹福敬（91·4·16）
《也谈利建侯——并与李衡眉同志商榷》则中（92·1·9）
《论《系辞传》是稷下道家之作——五论《易传》非儒家典籍》〔台〕陈鼓应（92·2·3）
《道家新成员考辨——兼论《易·系辞》不是道家著作》周桂钿（93·1·1）
《《周易》原著精神真相大白》〔香港〕谢宝笙（93·2·1）
《《周易》词义辨析》吴新楚（93·3·17）
《咸恒渐归妹四卦浅解》吕绍刚（93·3·20）
《《周易》撌睌撑粩观念的特征及发展方向》〔台湾〕林 丽真（93·4·12）
《《周易·序卦传》爻象变化规律之试释》刘蕙孙（94·1·1 ）
《西周金文与《周易·象传》》连劭名（94·2·10）
《从摿揭菙释撎�珨》李存山（94·2·15）
《撎镉星荩��囱详新解》高潮（94·3·1）
《十翼成篇考》黄庆萱（94·4·3）
《易学中的阴阳五行观》郑万耕（94·4·24 ）
《《左传》所载《师卦》古义探微》陈建梁（95·1·3）
《《周易》起源于撜荚率鯏》张文（95·1·12）
《从易学传承看《系辞传》成书年代》杨军（95·1·21）
《八风考略》沈祖绵（95·2·3）
《西周易卦与筮法初探》晁福林（95·3·1）
《论太极与大恒》连劭名（95·3·10）
《《彖传》《大象传》释卦次序考》廖名春（95·3·25）
《《周易》思想综合分析——兼论《周易》成书年代及作者》叶福翔（95·4·5）
《论王弼的撑蘧虏说》李世英（96·1·18）
《司马光《温公易说》探析》董根基（96·1·24）
《杨简易学略论》傅荣贤（96·1·30）
《帛书《周易·泰蓄》与《逸周书·大聚》》连劭名（96·2 ·21）
《《象传》性质新探》刘保贞（96·2·26）
《李杞《用易详解》的易学特点及其在易学史上地位》蔡方鹿 （96·2·34）
《评帛书《易经》研究的两种倾向》方向东（96·3·25）
《苏轼易学与人格》耿亮之（96·3·31）
《钱一本易象义理窥测——《周易像象管见》》〔港〕张克伟（96·3·38）
《象数与义理——论孔子下学上达的心路历程与易学两派分途发展的哲学根源》〔泰〕郑彝元（96·4·34）
《杨雄《法言》中的易学思想》李英华（96·4·41）
《春秋《易》文本》吴前衡（97·1·16）
《横渠易学的天人观》郑万耕（97·1·25）
《冯契对《周易》辩证逻辑思想的研究》丁祯彦（97·1·32 ）
《马王堆汉墓帛书《周易》之《要》篇释文(上)》〔日〕池田 知久著、牛建科译（97·2·20）
《《周易·说卦传》错简说新考》廖名春（97·2·33）
《王弼的崇本息末观与玄理化的易学倾向》高晨阳（97·2·4 2）
《朱熹的易学解释学》李兰芝（97·2·54）
《从帛书《易传》证知孔子说《易》引用古熟语》邓立光（97 ·3·1）
《马王堆汉墓帛书《周易》之《要》篇释文(下)》〔日〕池田 知久著、牛建科译（97·3·6）
《王弼《易》《老》二注成书先后及年代考辨》裴传永（97· 3·20）
《略论摬沃な肥聪的杨万里易学》傅荣贤（97·3·27）
《略析吴澄易学中的阴阳卦对思想》章伟文（97·3·32）
《《周易》中《既济》《未济》的考释》黄玉顺（97·4·25 ）
《虚浮世界的清流——《周易干氏注》述评》叶友琛（97 ·4·30）
《王安石易学与其新学及洛学》耿亮之（97·4·37）
《出入占考》连劭名（98·1·21）
《乾坤大义的现代启示(上)——当代新儒家易学思想综述》黄黎星（98·1·34）
《乾坤大义的现代启示(下)——当代新儒家易学思想综述》黄黎星（98·2·64）
《谈《三坟易》的校误与正文》王兴业（98·2·76）
《《左传》筮例与文王演《周易》》李纯仁、耿志勇（98·3 ·3）
《论王弼易学对两汉象数易学的继承》田永胜（98·3·11）
《王阳明易学略论》温海明（98·3·23）
《王船山易学渊源试探》汪学群（98·3·33）
《退溪易学初论》吕绍纲（98·4·15）
《以佛解易、佛易一家——读智旭《周易详解》》陈坚（98·4·15）
《黄寿祺《周易尚氏学札记》评述》黄高宪（98·4·21）
《《序卦》不摲羟硵》庾潍诚(99·1·31)
《《周易》乾坤两卦卦爻辞五考》廖名春(99·1·38)
《《周易·谦》卦辞、爻辞别解》程建功(99·1·50)
《《周易》星象通考(一)》乌恩溥(99·2·25)
《《周易》卦辞撆髷、撴跀考》臧守虎(99·2·36)
《孔子解《易》十九则述要》(台)胡自逢(99·3·3)
《《周易》星象通考(二)》乌恩溥(99·3·13)
《略论《周易》卦爻变化的特点》钮恬(99·3·25)
《今本《周易》六十四卦卦序的基本骨架》李尚信(99·4·31 )
·帛易研究·
《马王堆帛书《系辞传》校读》〔台〕黄沛荣（92·4·1）
《帛书《系辞》和帛书《黄帝四经》》陈鼓应(93·4·1)
《帛书《系辞》释文再补》廖名春（93·4·9）
《马王堆汉墓帛书《周易》之《要》篇研究》〔日〕池田知久 、牛建科译（95·2·27）
《帛书《易经》异文校释(乾椔》刘大钧（94·2·1）
《宫的分别字与《周易》爻辞新解》任俊华（94·2·6）
《从帛书《易传》看孔子之《易》教及其象数》〔港〕邓立光 （94·3·20）
《帛书《周易》异文校释》刘大钧（94·3·30）
·象数易学研究·
《河图洛书探微》王兴业（93·3·1）
《惊魄的宇宙之谜——《洛书》之我见》周康龄（94·3·66）
《摵油悸迨阌与汉字起源》李立新（95·3·43）
《河图洛书试析》王怀（95·3·52）
《图数浅议》赵春杰（95·3·60）
《关于河图洛书问题——李申兄》萧汉明（95·4·34）
《河图洛书是新石器时代的星图》曾祥委（95·4·46）
《河图、洛书与朱熹哲学》陈超（95·4·58）
《焦延寿易学渊源考》连镇标（96·1·3）
《陆绩象数易学述评》林忠军（96·1·10）
《《上下经卦变歌》评述》乌恩溥（96·2·10）
《试论京房易学中的世卦起月例——与朱伯义先生商榷》刘玉建（96·2·17）
《融旧铸新的诠释与研究——王新春《周易虞氏学》序言》刘大钧（96·3·3）
《试论虞氏易学撆酝ㄋ禂的易理内涵》王新春 （96·3·6）
《邵雍先天图卦序来自李挺之卦变说》郭�（96·3·19 ）
《五行说与京房易学》刘玉建（96·4·1）
《干宝易学思想研究》林忠军（96·4·12）
《河图辨证——答萧汉明兄》李申（96·4·25）
《试论十二辟卦》王兴业（97·1·3）
《阴阳鱼太极图源流考——兼与郭�先生商榷》张其成（97·1·9）
《读《象数易学研究》第一辑》胡自逢（ 97·2·3）
《读《周易折中》》刘大钧（97·2·10）
《《周易》挠笫龟与现代系统学模型》陈世陔（97·4·3）
《撠员鋽说辨析》常秉义（97·4·15）
《《周易》的挠笏嘉玛及其现代意义》王树人、喻柏林（98 ·1·1）
《卦变说探微》郭（98·1·9）
《丁易东象数易学》林忠军（98·2·40）
《略析吴澄的易学象数思想》章伟文（98·2·53）
《象数范畴论》张其成（98·4·27）
《《周易·系辞传》挠髷概念初探》〔台〕李玮如（98·4 ·37）
《西汉后期象数易学兴起的自然生态和社会政治根源》张涛（98·4·47）
·易学史·
《张载《易》学研究》徐志锐（88·1·94）
《程颐的《易传》》〔美〕苏德凯（88·1·102）
《孔子思想对《易经》的贡献》〔台〕吴怡（88·2·1）
《略论《周易》卦变》陈恩林（88·2·11）
《《左传》占例破译》霍斐然（88·2·27）
《论王弼《周易略例》在易学史上的地位》余敦康（89·1·1 2）
《殷墟撘棕详卜甲探索》冯时（89·2·13）
《邵雍的《皇极经世书》》李申（89·2·22）
《撝匆煌持跀与王弼易学革命》王晓毅（88·2·31）
《谈式占、八卦与洛书》王兴业、翟静媛（90·2·21）
《虞翻著作考释》刘大钧（90·2·31）
《方以智与《周易图象几表》》蒋国保（90·2·34）
《杭辛斋《周易》象数思想评价》李树菁（90·2·42）
《熊十力易学思想探微》颜炳罡（90·2·51）
《再探群巫——巫文化在我国的传播及影响》〖FK（〗潘世宪〖FK）〗（91 ·1·13）
《太极图渊源辩》李申（91·1·22）
《对《淮南子》运用易学的思考》杨默玄（91·2·13）
《再探群巫》潘世宪（91·2·21）
《考古发现与易纬》连劭名（91·3·4）
《三易名义考》刘运兴（91·3·11）
《《周易参同契》的哲学基础》乌恩溥（91·4·8）
《评宋人陆秉对《周易》挚笱苤�龟的解说》郭鸿林（92· 1·1）
《京房易学的象数模式与义理内涵》余敦康（92·2·10）
《益与《周易禅解》》夏金华（92·2·23）
《《周易表解》自序》潘雨庭遗作（92·3·1）
《胡瑗易学管窥》郑万耕（92·3·9）
《陈第《伏羲图赞》评要》张善文、黄黎星（92·3·18）
《宋易在元代的发展》梁韦弦（92·3·22）
《《焦氏易林》作者考辨——兼与黎子耀先生商榷》陈良运（92·3·28）
《《周易参同契》作者考》方春阳（92·3·33）
《《易经图谱解说》序》刘大钧（92·4·10）
《李光地与《易》学》詹石窗（92·4·12）
《《周易》丹道思想初探》刘国梁（92·4·19）
《象数易与义理之流变——从易学发展的角度看象数、义理、卜筮三者的关系》刘光本（92 ·4·27）
《郑玄易学思想述评》林忠军（93·1·6）
《论孙奇逢撗б兹�怯靡讛的学以致用的思想》李之鉴（93 ·1·20）
《论汉代易学的纳甲》任蕴辉（92 ·2·13）
《冯友兰易学思想初探》彭卫国（92·2·21）
《台湾易学著作与易学家》〔台〕徐芹庭（92·2·24）
《《易》学源流及其《易》源论证》王子奂（93·4·26）
《程颐易学的特点及其在中国易学史上的地位》蔡方鹿（94· 1·9）
《试论佛教曹洞宗对《易》的利用》夏金华（94·1·17）
《论焦循《易》学的通变与数理思想》陈居渊（94·2·23）
《孟喜易学略论》傅荣贤（94·3·4）
《徐昂教授学术思想及《徐氏全书》的学术价值浅谈》徐放 （94·3·8）
《论邵雍与《皇极经世》的思想结构》潘雨廷（94·4·5）
《京房易学思想述评(上)》崔波（94·4·17）
《京房易学思想述评(下)》崔波（95·1·26）
《简论欧阳修的《易》说及其史学观》林怡（95·1·35）
《《归藏》卦名辨证》王宁（95·2·14）
《《管子》与《连山易》》王德敏（95·2·21）
《如何看待易象——由虞翻、王弼与朱熹对易挠髷的不同看法》〔台〕林丽真（95 ·2·35）
《郑玄爻辰说述评》刘玉建（95·3·34）
《孔颖达易学思想研究》宋开素（95·4·15）
《尚秉和易学思想初探 刘光本（95·4·27）
《京房《易》与《焦氏易林》》陈良运(99·1·3)
《《周易》和《焦氏易林》婚配生殖喻象摭论》王政(99·1· 15)
《20世纪的《周易》古史研究》陈桐生(99·1·23)
《《〈三坟易〉探微》序言》刘大钧(99·2·1)
《三论《归藏易》》王兴业遗作(99·2·3)
《对天水卦台山伏羲画卦传说的新思考——卦源新探》黄国卿(99·2·12)
《西周甲骨刻辞与《周易》》连劭名(99·2·18)
《读船山先生《周易大象解》》梁韦弦(99·2·21)
《阴阳五行说与中国古代天命观的演变——兼论阴阳五行说对易学发展的影响》〔韩〕金晟焕(99·3 ·37)
《郭璞易学渊源考》连镇标(99·3·49)
《陆九渊易学的心学建构》傅荣贤(99·3·57)
《仲长统的思想与易学张涛》(99·4·37)
《《太平经》刑德图式的易学表现及其他》 于涛(99·4·43)
《金一夫与《正易》》〔美〕李钟勇著、梦海译(99·4·49)
·周易与文化·
《鼓励音乐家研究《周易》》〔美〕赵自强（88·1·64）
《《周易》与中国文化之根》张立文（88·1·66）
《《周易》经济思想初探》牛占珩（88·1·78）
《论《易传》的整体思想》颜炳罡（88·1·82）
《《易传》宇宙发生论初探》林忠军（88·1·88）
《《庸》《孟》与《易传》》王新野（88·2·29）
《遁甲之学符化》詹石窗（88·2·37）
《大汶口文化陶尊撑淖谨的观念内涵与《周易》阴阳哲学的思想渊源》倪志云（88·2·46）
《黑格尔老子及其《易经》的辩证哲学》〔美〕钟启禄（88· 2·51）
《从舞蹈的角度谈八卦的审美功能》周冰（88·2·57）
《《易经》中的辩证思维萌芽》唐明邦（89·1·39）
《中国的《易》文化传统》罗炽（89·1·46）
《天道·人道·道统》〔台〕陈立夫（89·2·1）
《论石涛画谱的哲学思想——兼论中国画与《易》的关系》李巍（89·1·54）
《《易经》思维特征》王杰（89·1·62）
《由朱熹易说检讨其思想之特质、影响与局限》〔香港〕刘述 先（90·1·54）
《《周易》与传统语言学》杨端志（90·1·64）
《《周易》与怀德海之间》〔美〕唐力权（90·2·76）
《再论《周易》的思维方式》于春海（90·2·59）
《《易经》认识论发微》康中乾（90·2·66）
《《易大传》经济思想再探》牛占珩（90·2·71）
《《周易》与怀德海之间(续)》〔美〕唐力权（91·1·34）
《庄子的处世哲学与《周易》》钮福铭（91·1·43）
《论《周易》文化元及其现实效应》戈平（91·1·49）
《《易经》英译版前言》〔瑞士〕C·G荣格楼格译（91·2·3 2）
《《周易》系辞范式与问题》李廉（91·2·43）
《论《周易》的审美意识》陈良运（91·2·49）
《《经济表》与《周易》》谈敏（91·3·19）
《《周易》与《文心雕龙》》李平（91·3·30）
《《易传》的辩证逻辑思想》冯契（91·4·25）
《用《易经》阴阳象数看莱布尼茨的逻辑数学化思想》罗翊重 （91·4·33）
《《易经》哲学研究》〔台〕杨汝舟（91·4·41）
《《周易》经纶治国论》徐志锐（92·1·12）
《刚为《易》之魂——论《周易》崇阳抑阴的哲学倾向》朱良志（92·1·20）
《《周易》史观与中国古代历史哲学》施炎平（92·1·29）
《《周易》理念与管理之道》刘大伟（92·1·39）
《略谈《易经》的思维方式》蒙培元（92·2·33）
《乾坤卦义与两性观念》徐儒宗（92·2·37）
《阴阳枣《周易》美学思想之总纲》王维平、朱岚（92· 2·45）
《《周易》武术与灵感思维》燕子杰（92·3·37）
《诗性智慧的结晶——从《周易》看中国古典美学》杨岚（92·3·44）
《《周易》哲学精神的新诠释——读《周易阐微》》李景林（92·3·53）
《《周易》古经词汇琐议》牛占珩（92·3·55）
《《周易与怀德海之间》序》方克立（92·4·36）
《《周易》与具象思维》朱锋（92·4·42）
《《易经》——中国历史哲学之滥觞》吴根友（92·4·50）
《论易哲学与易文化圈》〔美〕成中英（93·1·27）
《《易经》的符号逻辑》〔德〕D·R·斐德烈（93·1·35）
《中国古代神话与《易经》》连劭名 （93·1·51）
《超越名言、感而遂通——走出西方科学方法的困境》龚隽（93·1·58）
《《周易》哲理与现代权力决策层次的最佳组合》谢玉堂（93 ·2·33）
《《周易》成语例说》徐传武（93·2·36）
《从原始思维中的两个世界看《周易》的卦爻辞》李道湘 （93·2·48）
《《中国古代龟卜文化》感言》宋开玉（93·2·53）
《权能与场有：行依论椧椎赖内故一)》〔美〕唐力权（93 ·3·27）
《周易的符号结构与物质的元素结构——兼谈对辩证思维智能机的启示》李廉（93·3·36）
《人为自然之物，必循自然之规》孙守璞（93·3·42）
《权能与场有：行依论——易道的诠释(二)》〔美〕唐力权（93·4·45）
《《周易》的思维方式在中国画中的特殊地位》李巍（93· 4·53）
《略论乾卦的系统性质》钮福铭（93·4·69）
《太极与胎》高峰（93·4·57）
《从东西文化、学术、思想看易学的意义和特色》〔美〕陈启 云（94·1·42）
《《周易》思维方式及其偏向发展》张其成（94·1·52）
《《易传》的吉凶观》梁韦弦（94·1·84）
《结婚、离婚与革命——《周易》的言外之意》〔美〕夏含夷作、李衡眉、郭明勤译（94 ·2·45）
《《易经》认识论研究》孙希国（94·2·88）
《论《周易》象数对近体诗形式的影响》胡志勇（94·2·52 ）
《《周易》的道德教育思想探微》杨昌勇（94·2·57）
《论《文心》的易象思想》陈守福（94·3·34）
《《周易》成语例说(节选)》徐传武（94·3·43）
《道通天地有形外、思入风云变态中——论《周易》美学的基本精神》王维平、朱岚（94·3·49）
《忧患人生的卓越指南——《周易》与人生哲理》陈望衡（94·3·56）
《读《话说太极图》》郑杰文（94·3·64）
《中国哲学本体论的易学阐释》刘润忠（94·4·33）
《试论道家思想与《易传》的形成》方光华（94·4·40）
《《周易》审美价值取向初探》周山（94·4·48）
《《易经》领导思想初探》李纯任（94·4·53）
《《周易》情感思维初探》傅云龙、柴尚金（95·1·41）
《论《周易》的文学思维》陈良运（95·1·50）
《试论《周易》的撊四睌》张增田（95·1·65）
《周易智慧之源流》张连国（95·2·42）
《《周易》与北宋庆历改革》陈金全（95·2·50）
《论《周易》的撊说罃观》梁韦弦（95·2·56）
《《周易》与《乐记》》李平（95·2·63）
《从新科学的启示去探讨《易经》的哲学原理：阴阳辩证一元论〖JY。〗〖HT K〗窦宗仪（95·3·71）
《八卦掌与《周易》八卦的关系》刘金亮（95·3·81）
《易学中的整体思维方式》郑万耕（95·4·62）
《《周易》开创了中国古代逻辑思维的先河》张本一（95·4 ·71）
《《易传》与道家哲学思想》丁原明（96·1·38）
《在《周易》与撌澜缯苎�之间——论本体诠释学的哲学路向》李翔海（96·1·45）
《《周易》与京剧艺术》赵建永（96·1·53）
《《周易》与古人的名和字》宋开玉（96·1·64）
《《易》墨撘謇�迹略论》舒大刚（96·2·44）
《《周易》人格建构》李兰芝（96·2·53）
《论《易经》的人文精神——兼论《易经》非筮卜之书》孙希国、李大银（96·2·62）
《韩国太极旗的由来》〔韩〕梁礼（96·2·68）
《阴阳智慧说和《周易》系统论》施炎平（96·3·48）
《生生之道与中国哲学》刘泽亮（96·3·57）
《撑尥�桓磾�枣《周易》的转化观》王鲁宁、王鲁飞（96·3·65）
《《周易》古经句法探析》牛占珩（96·3·71)
《《周易》与当代企业管理》姚伟钧（96·3·77）
《《周易》的哲理化与撘紫髷符号的更新》汪裕雄（96·4·46）
《《周易》的刚与柔》张增田（96·4·57）
《《周易》思维与象棋起源及其设计思想》宋会群（96·4·66）
《《周易》管理思想及其文化生态根源》李少惠、朱岚（96·4·73）
《《周易》价值观初探》张瑞亭（96·4·80）
《论《周易》卦爻辞的文学价值》邹然（97·1·37）
《太极之美》王明居（97·1·46）
《《易传》道论研究》李祥俊（97·1·53）
《从《易经》与《论语》中看中国的传统道德观念及其现实意义》李文炳（97·1·60）
《《周易》的管理哲学论纲》黄宝先（97·1·64）
《《周易》的科学方法论思想及其现代意义》周瀚光（97·2·62）
《中国建筑文化的易学内涵》刘金钟（97·2·66）
《试论《周易》的勤政、廉政思想》崔波（97·2·71）
《《易经》作者主观意向是《易经》吉凶重要成因之一》钮福铭（97·3·39）
《论《周易》的情理品位》陈良运（97·3·55）
《关于《系辞》的思想及其对文学的影响》翟江月（97·3·66）
《太极图古文字证》国光红（97·3·69）
《周易方圆论》王明居（97·4·46）
《《易传》撍郎��禂揆义》王利民（97·4·55）
《《易经》中的君子观》于春海、卞良君（97·4·63）
《《易经》与《老子》的辩证思想》艾新强（98·1·46）
《从帛《易》挢釉粩看孔子晚年的哲学思想》赵士孝、刘怀惠（98·1·50）
《《易·蒙》与孔子的教育思想》刘太恒（98·1·60）
《重视经济问题的易学名著：《焦氏易林》》牛占珩（98·1·65）
《易学的哲思�枣人类理性的导引》高怀民（98·2·1）
《试论《易传》的基本哲学范畴》黄宝先（98·2·8）
《哲学问题在当代和《周易》哲学观诠释——形而上学与形而中论》鞠曦（98·2·15）
《《易传》的道德哲学与现时代》罗炽（98·2·27）
《论《易传》的政道观与治道观》朱岚（98·2·35）
《安东尼及其《周易》心理学研究》赵继明（98·3·40）
《《周易》人格理论之剖析》翁银陶（98·3·47）
《悔字求缺持盈——曾国藩运用《周易》的一个实例》赵建祥（98·3·53）
《日新之谓盛德，生生之谓易——论《周易》撎烊撕弦粩观中撎鞌与撊藬的结合点》刘金明（98·3·59）
《《周易》精蕴初探》李太生（98·3·69）
《象数思维管窥》唐明邦（98·4·52）
《论《周易》的生命哲学》施忠连、李廷（98·4·58）
《《易经》解秘》康中乾（98·4·62）
《《周易》中摼�訑之特质初探》〔台〕侯婉如（98·4·77）
《论王勃的周易美学思想》王本青（98·4·85）
《周易与经济》〔台〕林国雄（98·4·88）
《《周易》中的道德观》于春海、卞良君(99·1·55)
《撊毫�奘讛与最佳生存状态——试谈《乾卦》对儒、道生命观及先秦汉魏文士生命意识的影响》翟江月(99·1·59)
《三《易》首卦与夏商周三代的文化精神》罗勋章(99·1·64)
《《周易·明夷卦》及其历史故事新解》王雷生(99·1·71)
《《周易》撋竦罃析》陈望衡(99·2·54)
《《周易》德义利略论》丁四新(99·2·61)
《《周易》与古代经济政策》牛占珩(99·2·68)
《《易经》卦图解意》康中乾(99·3·61)
《《周易》摮钟�械罃观中的德性意识》杨建祥(99·3·70 )
《《周易》对欧阳修文学观念的影响》黄黎星(99·3·81)
《《易传》义利观研究——兼论《易传》之伦理思想》孙熙国、许青春(99·4·58)
·易与自然科学·
《《周易》阴阳观的起源及其自然科学基础问题》秦广忱（88·1·31）
《计算机和《易经》的法则》杨钟淮（88·1·40）
《中医与易学象数》武晋（88·1·52）
《《周易参同契》与气功科学理论 潘世宪（88·1·58）
《中国古代算筹二进制数表和《周易》》张吉良（88·2·61）
《科学易》赵定理（88·2·70）
《医易溯源》夏克平（88·2·77）
《《易经》中的控制论》〔匈〕劳维斯、林忠君译（89·1·66）
《论《周易》符号规律及其意义》张洪源、张羽（89·1·78）
《河图洛书在气功中的妙用》王守经（89·1·85）
《八卦与灵龟八法》陈少宗（89·1·89）
《九宫算原理及高阶幻方的解》邓宇镌（89·2·61）
《论气功、武术与《易经》》燕子杰（89·2·70）
《《周易》所蕴示的遗传密码》徐宏达（89·2·76）
《《易经》的医学价值浅探》黄贤忠（89·2·82）
《论易理之用及《易》象数之理》赵庄愚（90·1·73）
《浅谈《周易》八卦与中国武术》尚济（90·1·82）
《略说《易》与医》周仰贤（90·2·87）
《浅谈《三指禅》的易学思想》李家和（90·2·91）
《《周易》撋邢笾破鲾说与传统科技》贺圣迪（90·2·94）
《《易经》与人体生物节律》王宗耀（91·1·57）
《《周易》象数原理在针刺手法中的应用》柳少逸、蔡锡英（91·1·65）
《《周易》蓍尺制度论略》金其鑫（91·2·58）
《《周易》交济观念在中医学中的应用《》张发荣（91·2·64）
《试谈先天八卦太
去痘疤 小土豆 原料:1/2个小土豆 步骤:将土豆切成薄片,直接放在有瑕疵的皮肤上,15分钟后取下洗净 通常用来冶理油脂过多青春痘问题,可除去死细胞,并可消除面部浮肿,适合油性有青春痘的肌肤 还有一种: 材料:1根大葱或几根小葱(只要葱白部分),一个个鸡蛋清,一勺薏粉或面粉,水少许 做法:1把葱白切剁一到细碎,加上一个鸡蛋,充分调圴 2将调好的液体倒出来,加入薏仁粉或面粉充分搅拌均匀 使用方法:把调好的面膜在疤痕处,每天一次,记得晚上用,20-30分钟后即可洗去,然后拍上爽肤水就可 功效分析:1)葱白,富含维生素C,有美白去疤的作用 2)蛋白,薏仁粉,使漂白功能更有效 使用建议:1这种配方对全身疤痕其实都有一定的效果,面总痘疤特别有效 2 如果你是超级大懒人也可以一边看电视,一边剥下葱白的一层淡膜,直接放在你的伤疤处,十分钟达到去 疤痕效果为了方便起见,最好用创可贴固定起来 3 连续使用一周,你的痘疤就可以消退,即使是原来呈黑色的疤也能淡化很多哦!! 当痘痘变小，逐渐消退，里面没有脓水的时候(用手指轻按没有疼痛感)就可以开始去痘疤了。一个超级有效的方法是用维他命E胶囊。把胶囊刺破，涂在痘疤上，可以加速皮肤修复的进程。真的是超级有效。由于维生素E是皮肤新陈代谢的催化剂，所以从理论上也可以解释。还有哦，任何护扶品维生素E的浓度都不可能高过胶囊。所以它是最有效的。 1、昂贵点的：如果有这样的基础和能力，不妨去买KOSE（高丝）的王牌产品－－“雪肌精”，因为这个比较贵，320元/200ML，480元/360ML。 但是大部分的MM使用还是有显著的效果，它可以对整个脸部进行“漂白”，呵呵，所以能有效淡化斑点。 使用方法：最好是泡纸膜敷脸，大概一个星期3次就够了。 2、便宜的：主要原料是珍珠粉，牛奶，蛋清之类DD 去斑淡斑的：先倒一些珍珠粉在容器里，再配以少量牛奶混合调匀。为了使敷在面上的珍珠粉不至于干时脱落，可在其中加一点蜂蜜，然后，用温水清洗面部，将调好的珍珠粉混合物均匀地敷在睑上，雀斑处多按摩一会儿，以促进血液循环，也促进皮肤对营养物质的吸收，这对祛斑很重要。20分钟之后用温水洗掉。每晚临睡前做最好。 去痘印的：珍珠粉＋鸡蛋清。 搅和搅和。 尽量涂厚一点，不然会很快干掉15-20分钟后洗掉，之后皮肤变得很滑很滑，其他感觉没有，要长期做，不过珍珠粉有镇静的效果，因为过敏的包包好了很多，脸上有痘痘的JM可以试一下。 珍珠粉＋酸奶 这个是简单的方法，就用喝剩的酸奶几滴再混和少量的珍珠粉搅匀，然后涂在豆印上。可以直接过夜，第二天洗掉。也要长期坚持。珍珠粉不要放的太多，不然会容易堵塞毛孔。牛奶之类的尽量选择低脂或者脱脂的，避免养分过剩造成脂肪粒。 3、李医生的暗疮水和去印膏 这2个DD都很便宜，遇上促销可以只要30多元，使用方法好像不用我说了，呵呵 4、吃蜂蜜,花粉，蜂蜜有排毒功效。 3个Tips，教你尽量减少痘印！ 贴士1：在痘痘出现“白头”时，千万不要挤压，否则肯定会出现印记。就算是要挤压，也得严格采取消毒工作。或者尽量到专业正规的美容院求助。 我的去痘方法，具体介绍一下： 洗脸：用上海硫磺香皂，可以杀菌，有辅助治疗粉刺的功效，当时觉得洗面奶化学成份太多，所以选择最简单最便宜的， 确实能感觉到杀菌的功效，让泡沫在脸上停留一会，痘痘会觉得有点沙，不会刺激痘痘，不过洗完脸有点干 爽肤：一朵去痘美体精华喷雾，喷在脸上凉凉的，重点喷痘痘部位，对我来说几乎整脸都是重点，用手拍干，每次都喷很多，一个月就用完一瓶，感觉有用，又买了一瓶 精华：一朵极致修复精华，据说这个有修复痘印的作用，当时还担心会太油，结果用起来一点都不油，吸收很快，感觉对痘痘、痘印都有些效果 面霜及隔离：前一个月，用完精华素还有些干，就擦些兰芝的隔离霜，后来痘痘基本上都下去了之后，我又买了一朵的长效保湿霜，水水的，挺喜欢，然后再擦隔离霜 重点介绍：从十月份开始，我用柠檬片泡水喝，真的很有效，我觉得我的痘痘能好跟这有很大的关系，关键是坚持，我是把柠檬切成片泡在蜂蜜里，每天拿两片出来泡水，反复冲，能喝一天，一般一个柠檬我要喝一个星期，这个真的是最有效最便宜的方法了，上星期由于公司太热，剩的半瓶柠檬张毛了，所以现在就没怎么和柠檬水，但是皮肤一直在向好的方向发展 下面再说一下第二个皮肤明显改善的时期： 脸上还是有成片的痘印，红红的，所以我晚上决定试一下前一阵很火的用VE胶囊去痘印的方法，我用的是养生堂的VE胶囊，本来是买给老妈吃的，现在每天晚上用一粒擦脸，我和老妈合用一粒，要不然太油了，而且VE还可以抗氧化，延缓衰老，所以老妈用也好。 这才用了三个晚上，我觉得部分痘印已经变浅了，让我觉得真是见效太快了。 总结：我觉得两个月的时间痘痘能好到现在这种程度已经很神速了，我用的都是比较普通的东西，但真的都很好用，每一种东西都有效，手头较紧，又有痘痘烦恼的姐妹可以试试，尤其是柠檬水，真的很推荐。 贴士2：在痘痘快要愈合时，会将原来的深色皮褪去，这个时候更是切忌用力将皮撕下，否则愈合期将会被大大拉长。 贴士3：在痘痘发展期要使用专门的去痘产品，在愈合期可使用一些具有修复功能的美白品。同时要加强皮肤的防晒工作，紫外线对肌肤的侵袭极易造成黑色素沉淀，从而让你的痘痘肌更加难以愈合。 此外，敏感性肌肤在抗痘愈合期，很容易产生痘坑，此时不要盲目使用化妆品，应找寻专业的皮肤科医生进行治疗。
1、《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》——宋代大文学家苏轼
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
白话译文：
你我夫妻诀别已经整整十年，强忍不去思念可终究难相望。千里之外那座遥远的孤坟啊，竟无处向你倾诉满腹的悲凉。纵然夫妻相逢你也认不出我，我已经是灰尘满面两鬓如霜。
昨夜我在梦中又回到了家乡，在小屋窗口你正在打扮梳妆。你我二人默默相对惨然不语，只有流出淋漓热泪洒下千行。料想得到我当年想她的地方，就在明月的夜晚矮松的山冈。
2、《卜算子·我住长江头》——宋代词人李之仪
我住长江头，君住长江尾。 日日思君不见君，共饮长江水。
此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。
白话译文：
我住在长江源头，君住在长江之尾。天天想念你却总是见不到你，却共同饮着长江之水。这条江水何时不再这般流动？这份离恨什么时候才能停息？只是希望你你的心如同我的心，我一定不会辜负你的相思意。
3、《离思五首·其四》——唐代诗人元稹
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
白话译文：
曾经领略过苍茫的大海，就觉得别处的水相形见绌；曾经领略过巫山的云霭，就觉得别处的云黯然失色。
即使身处万花丛中，我也懒于回头一望，这也许是因为修道，也许是因为你的缘故吧。
4、《新添声杨柳枝词二首·其二》——唐代文学家温庭筠
井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。
玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？
白话译文：
像井底下点蜡烛那样，深深地嘱咐你：虽然你要离开我远游，但我的心与你共长行，切记早归别违期。
手中玲珑骰子上的颗颗红点，都是最为相思的红豆；你知道不知道那深入骨中的就是我对你的相思意？
5、《秋风词》——唐代大诗人李白
入我相思门，知我相思苦，
长相思兮长相忆，短相思兮无穷极，
早知如此绊人心，何如当初莫相识。
白话译文：
秋风凌清，秋月明朗。风中的落叶时聚时散，寒鸦本已栖息，又被明月惊起。朋又盼着相见，却不知在何日，这个时节，这样的夜晚，相思梦难成。
走入相思之门，知道相思之苦，永远的相思永远的回忆，短暂的相思却也无止境，早知相思如此的在心中牵绊，不如当初就不要相识。
-江城子·乙卯正月二十日夜记梦
-卜算子·我住长江头
-离思五首
-南歌子词二首
-秋风词
1描写学习道路漫长的句子
1、苦想没盼头，苦干有奔头。
2、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
3、吾生也有涯，而学也无涯。
4、去耕耘，不去播种，再肥的沃土也长不出庄稼，不去奋斗，不去创造，再美的青春也结不出硕果。
5、求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究。
6、人不光是靠他生来就拥有一切，而是靠他从学习中所得到的一切来造就自己。
7、学习是劳动，是充满思想的劳动。
8、生命对某些人来说是美丽的，这些人的一生都为某个目标而奋斗。
9、当一个小小的心念变成成为行为时，便能成了习惯；从而形成性格，而性格就决定你一生的成败。
10、积极者相信只有推动自己才能推动世界，只要推动自己就能推动世界。
11、高峰只对攀登它而不是仰望它的人来说才有真正意义。
12、一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望。
13、好的想法是十分钱一打，真正无价的是能够实现这些想法的人。
14、好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。
15、行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。
16、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。
17、自己打败自己的远远多于比别人打败的。
18、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。
2关于人生漫长句子1、必须记住我们学习的时间是有限的。时间有限，不只是由于人生短促，更由于人事纷繁。我们应该力求把我们所有的时间用去做最有益的事情。
2、充满希望的生活时 人生不短暂，悲观的生活 人生似乎转瞬即逝，跟人的心态以及思想有很大关系。
3、当人生换上用秒去计算时，你会觉得人生过得象秒针一样匆忙，当人生换上用天去计算时，你会觉得人生长久的象一天一样漫长。
4、凡事淡点，自己理解就好；遇事莫急，自己做到就好；看事莫扭，理智相处就好；谈论勿燥，兼听则明就好；理性表述，置信操守就好；公共场所，勿扔垃圾就好；网友相处，尊重人格就好；言论自由，谈吐良知就好；世俗艰难，相互体谅就好；人生苦短，莫留遗憾就好。
5、节约时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也就等于延长了人的寿命。
6、抛弃时间的人，时间也抛弃他。
3关于路的经典句子人生路上脚印深深？
人生之行悠远，人生之路漫漫。回首人生路上，每一个不会磨灭的深深脚印都记录着你的风风雨雨，每一个不能忘却的足迹都铭刻着你的深深记忆，每一个不可抹去的脚步都镌录着你的种种情感……？
你的快乐、幸福是轻快的脚印，你的忧愁、苦痛是凌乱的脚印；你的仇恨、悲愤是沉重的脚印。正是因为有了这样一个个、一串串、一片片不同的脚印，你的人生之路才值得细细回味，你的人生之路才能够永远铭记。？
脚印是一段段历史——成吉思汗因为征服欧亚、横跨半球而留下了“一代天骄”的脚印；秦始皇因为统一中原、连接长城而留下“华夏第一君”的脚印；唐太宗因为虚心纳谏、勤于政务而留下了“贞观之治”的脚印……？
脚印是一个个真理——居里夫人因为献身科学、鞠躬尽瘁而留下了“镭”的脚印；牛顿因为“冥思苦想”、敢于想象而留下了“苹果落地”的脚印；爱迪生因为不畏挫折，不惧失败而留下了“电灯”的脚印……？
脚印是一片片真爱——梁山伯和祝英台为爱留下“化蝶”的脚印；焦仲聊、刘兰芝为了情留下了“孔雀东南飞”的脚印；罗密欧与朱丽叶为幸福留下了各自殉情的脚印……？
因为有了人生的脚印，我们能体会到前人的伟大和今人的奋发；因为有了人生的脚印，我们能感受到从前的酸甜苦辣和现在的苦尽甘来；因为有了人生的脚印，我们能联想到往昔的峥嵘岁月和如今的幸福生活。？
对于我们来说，成长之路上也布满了脚印。我们不求每一个脚印写下的都是甜蜜与欢乐，但求无悔于每一个脚印；我们不求每一个脚印留下的都是幸福与微笑，但求无愧于每一个脚印；我们不求每一个脚印记下的都是美好和痛快，但求无憾于每一个脚印……？
朋友，走好人生第一步，不要让人生之路布满悔恨、愧疚、遗憾；走好人生每一步，我们可以在未来一个如水的夜晚里，打开记忆的闸门，细心体味曾经的脚印，感受以前的风风雨雨，曾有的深深记忆、往昔的种种情感，你会感到心满意足！？ ？
关于路的文章
4写人生的路漫长而艰辛的名人名言每一个成功者都有一个开始。
勇于开始，才能找到成功的路。 2、世界会向那些有目标和远见的人让路（冯两努——香港著名推销商） 3、造物之前，必先造人。
4、与其临渊羡鱼，不如退而结网。 5、若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱。
6、赚钱之道很多，但是找不到赚钱的种子，便成不了事业家。 7、蚁穴虽小，溃之千里。
8、最有效的资本是我们的信誉，它24小时不停为我们工作。 9、绊脚石乃是进身之阶。
10、销售世界上第一号的产品——不是汽车，而是自己。在你成功地把自己推销给别人之前，你必须百分之百的把自 己推销给自己。
11、即使爬到最高的山上，一次也只能脚踏实地地迈一步。 12、积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生。
13、人之所以有一张嘴，而有两只耳朵，原因是听的要比说的多一倍。 14、别想一下造出大海，必须先由小河川开始。
15、有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。 16、你的脸是为了呈现上帝赐给人类最贵重的礼物——微笑，一定要成为你工作最大的资产。
17、以诚感人者，人亦诚而应。 18、世上并没有用来鼓励工作努力的赏赐，所有的赏赐都只是被用来奖励工作成果的。
19、即使是不成熟的尝试，也胜于胎死腹中的策略。 20、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。
21、出门走好路，出口说好话，出手做好事。 22、旁观者的姓名永远爬不到比赛的计分板上。
23、上帝助自助者。 24、怠惰是贫穷的制造厂。
25、莫找借口失败，只找理由成功。（不为失败找理由，要为成功找方法） 26、如果我们想要更多的玫瑰花，就必须种植更多的玫瑰树。
27、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。 28、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。
29、回避现实的人，未来将更不理想。 30、先知三日，富贵十年。
31、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。
32、伟人所达到并保持着的高处，并不是一飞就到的，而是他们在同伴们都睡着的时候，一步步艰辛地向上攀爬的。 33、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。
34、坚韧是成功的一大要素，只要在门上敲得够久、够大声，终会把人唤醒的。 35、夫妇一条心，泥土变黄金。
36、人之所以能，是相信能。 37、没有口水与汗水，就没有成功的泪水。
38、一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有兴趣者。 39、忍耐力较诸脑力，尤胜一筹。
40、环境不会改变，解决之道在于改变自己。 41、两粒种子，一片森林。
42、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。 43、如果你希望成功，以恒心为良友，以经验为参谋，以小心为兄弟，以希望为哨兵。
44、大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。 45、未曾失败的人恐怕也未曾成功过。
46、人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。 47、挫折其实就是迈向成功所应缴的学费。
48、任何的限制，都是从自己的内心开始的。 49、忘掉失败，不过要牢记失败中的教训。
50、不是境况造就人，而是人造就境况。 51、含泪播种的人一定能含笑收获。
52、靠山山会倒，靠水水会流，靠自己永远不倒。 53、欲望以提升热忱，毅力以磨平高山。
54、只要路是对的，就不怕路远。 55、一滴蜂蜜比一加仑胆汁能够捕到更多的苍蝇。
56、真心的对别人产生点兴趣，是推销员最重要的品格。 57、自古成功在尝试。
58、一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。 59、当一个人先从自己的内心开始奋斗，他就是个有价值的人。
60、生命对某些人来说是美丽的，这些人的一生都为某个目标而奋斗。 61、推销产品要针对顾客的心，不要针对顾客的头。
62、没有人富有得可以不要别人的帮助，也没有人穷得不能在某方面给他人帮助。 63、凡真心尝试助人者，没有不帮到自己的。
64、积极者相信只有推动自己才能推动世界，只要推动自己就能推动世界。 65、每一日你所付出的代价都比前一日高，因为你的生命又消短了一天，所以每一日你都要更积极。
今天太宝贵，不应该为酸苦的忧虑和辛涩的悔恨所销蚀，抬起下巴，抓住今天，它不再回来。 66、一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望。
67、行动是成功的阶梯，行动越多，登得越高。 68、环境永远不会十全十美，消极的人受环境控制，积极的人却控制环境。
69、事实上，成功仅代表了你工作的1%，成功是99%失败的结果。 70、不要等待机会，而要创造机会。
71、成功的法则极为简单，但简单并不代表容易。 72、如果寒暄只是打个招呼就了事的话，那与猴子的呼叫声有什么不同呢？事实上，正确的寒暄必须在短短一句话中明显地表露出你他的关怀。
73、昨晚多几分钟的准备，今天少几小时的麻烦。 74、拿望远镜看别人，拿放大镜看自己。
75、使用双手的是劳工，使用双手和头脑的舵手，使用双手、头脑与心灵的是艺术家，只有合作双手、头脑、心灵再加上双脚的才是推销员。 76、做对的事情比。
5关于路的句子走自己的路让别人说去吧---但丁
路曼曼其修远兮，我将上下而求索---屈原
希望本是无所谓有，无所谓无的这正如地上的路；其实地上本没有路走的人多了，也便成了路---鲁迅
独上高楼，望尽天涯路--辛弃疾
虚中 句 待暖还须去，门前有路岐。（《夜坐》）
徐凝 句 青山旧路在，白首醉还乡。（《别白公》）
刘得仁 句 外家虽是帝，当路且无亲。（《读书志》）
施肩吾 句 出路船为脚，供官本是奴。（《赠盐官主人》）
鲍溶 句 万里岐路多，一身天地窄。（见张为《主客图》）
卢延让 句 云间闹铎骡驼至，雪里残骸虎拽来。（《蜀路》）
沈彬 句 九衢冠盖暗争路，四海干戈多异心。（《纪事》）
颜真卿 七言小言联句 长路迢遥吞吐丝。☆颜真卿蟭螟蚊睫察难知。☆皎然
任玠 梦中和句 故国路遥归去来（山叟），春风天远望不尽。（玠）
李昂 宫中题 辇路生春草，上林花发时。凭高何限意，无复侍臣知。
上官昭容 游长宁公主流杯池二十五首 懒步天台路，惟登地肺山。幽岩仙桂满，今日恣情攀。
聂夷中 横吹曲辞·长安道 此地无驻马，夜中犹走轮。所以路旁草，少于衣上尘。
戴叔伦 相和歌辞·昭君词 汉宫若远近，路在沙塞上。到死不得归，何人共南望。
李暇 相和歌辞·怨诗三首 别来花照路，别后露垂叶。歌舞须及时，如何坐悲妾。
张祜 琴曲歌辞·昭君怨二首 万里边城远，千山行路难。举头惟见月，何处是长安。
崔国辅 杂曲歌辞·长乐少年行 遗却珊瑚鞭，白马骄不行。章台折杨柳，春草路旁情。
刘禹锡 杂曲歌辞·纪南歌 风烟纪南城，尘土荆门路。天寒猎兽者，走上樊姬墓。
崔国辅 杂曲歌辞·小长干曲 月暗送湖风，相寻路不通。菱歌唱不辍，知在此塘中。
元稹 杂曲歌辞·筑城曲五解 筑城须努力，城高遮得贼。但恐贼路多，有城遮不得。
陈叔达 初年 和风起天路，严气消冰井。索索枝未柔，厌厌漏犹永。
王绩 夜还东溪 石苔应可践，丛枝幸易攀。青溪归路直，乘月夜歌还。
王绩 山中别李处士 为向东溪道，人来路渐赊。山中春酒熟，何处得停家。
卢照邻 送二兄入蜀 关山客子路，花柳帝王城。此中一分手，相顾怜无声。
张九龄 答陆澧 松叶堪为酒，春来酿几多。不辞山路远，踏雪也
6路途遥远的句子1、苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。
2、谁将烟焚散，散了纵横的牵绊；听弦断，断那三千痴缠。 3、长夏逝去。
山野间的初秋悄然涉足。 4、人生的道路是漫长的，如果你只会一味的感伤失去，那么你将一无所有，只有有能力去享受失去的“乐趣”的人，才能真正品尝到人生的幸福。
让自己承受失去的东西，也许你会感到很痛苦，那也要自己去承受，别人是代替不了你的。伤和痛是有的，这就证明你已经长大了，成熟了。
失去的时候，你可以哭，可以发泄，可以找朋友倾诉……过后，你的世界就会充满了阳光。 5、江南风骨，天水成碧，天教心愿与身违。
6、有多少人喜欢你，可能就有多少人讨厌你。 7、山河拱手，为君一笑。
8、总在不经意的年生。回首彼岸。
纵然发现光景绵长。 9、红尘初妆，山河无疆。
最初的面庞，碾碎梦魇无常，命格无双。 10、念往昔，繁华竞逐。
11、外面的烟花奋力的燃着，屋里的人激情的说着情话…… 12、既不回头，何必不忘。既然无缘，何须誓言。
今日种种，似水无痕。明夕何夕，君已陌路。
13、在经历了人生的大起大落、丧妻之痛后，许多平常的日子里，明静似的心常常会涌上莫名的感动。我知道这份情是真诚的，是要献于世人的，人世间总是少不了会有一些人生的挫折和际遇。
但因为这份炽热的情怀，让我的心总是澎湃起伏，总是心中拥有如阳光般的灿烂，在人生的道路上坚持着继续走下去。 14、总有一个地方，一辈子不会再提起，却也一辈子都不会忘记。
总有一个人，一句对不起，让你心痛，刻骨铭心。总有一段情，一直住在心里，却告别在生活里。
忘不掉的是回忆，继续的是生活，错过的，就当是路过吧。来往身边出现了很多人，总有一个位置，一直没有变。
看看温暖的阳光，偶尔还是会想一想。 15、忘不掉的是回忆，继续的是生活，错过的，就当是路过。
16、凋谢是真实的，盛开只是一种过去。 17、人天自两空，何相忘，何笑何惊人。
18、真正的喜欢一个人，就是他完全不符合你心目中的标准，你还是那么喜欢他。 19、一个人走，一个人睡，一个人思索，一个人沉醉。
一个人忙，一个人累，一个人烦躁，一个人体会。 20、你要记得，那年那月，垂柳紫陌洛城东。
21、放弃完美，多一份轻松；面对现实，多一份自在；欣赏自己，多一份自信；做好选择，多一份从容；寻找快乐，多一份追求；善待他人，多一份爱心；相信成功，多一份欣喜；不畏失败，多一份执着。 22、总有那么一个人，你说不爱了，却在听到关于他的消息的时候，心狠狠的抽了疼。
23、开始想念，那曾经握在手中苍凉的岁月，以及那一片灿烂的江湖。——还有那些曾经爱过恨过的人们。
24、虚幻大千两茫茫，一邂逅，终难忘。相逢主人留一笑，不相识，又何妨。
25、缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。 26、有缘相遇，无缘相聚，天涯海角，但愿相忆。
有幸相知，无幸相守，苍海明月，天长地久。 27、我终生的等候，换不来你刹那的凝眸。
28、好久不见面，见面了也只是寒暄，你道好久不见，其实，你若想念，我必出现。 29、人生真的撕心裂肺并非是分离，也并非是你身体承受多大的痛楚，而是你内心那种无声的哭泣，那种不甘与悔恨，悔恨自己当初的优柔寡断，悔恨自己的无能为力，更悔恨自己的倾心付出换来的轻蔑一笑…… 30、我在河之彼岸，守望曾经归来，归来无望。
31、如果你能解释为什么会喜欢一个人，那么这不是爱情，真正的爱情没有原因，你爱他，不知道为什么。 32、你的路途，从此不见我的苍老。
33、你不曾给我一次回眸，我却始终在对你微笑。 34、塞北黄沙，送我无尽风华叹。
35、黑色的飞鸟掠过天空。我站在城中。
看时间燃成灰烬。哗哗作响。
36、残阳退没。 37、对你唯有惊鸿一瞥，却窥见了一种平淡致远的处世态度，淡罢，淡罢，绝不为万物所主宰，我独逍遥于濯浊之外，蝉蜕去拖累，只愿抱明月而长终。
江边一蓑烟草，一片缟素。 38、等待，不是因为那个人会回来，是因为还有爱。
39、这个世界上没有什么事是做不到的，只看你想不想做。 40、很想念很想念一个人的时候，抬头看空中偶尔飞过的飞机，就会觉得，某些人，迟早要在自己生命里消失的，就像那架飞机…我拼命的让自己走很长很长的路，看飞速而过的汽车及街头的风景，只为能淹没那些过往…- 41、还能不动声色饮茶，踏碎这一场，盛世烟花。
42、有时候，我们需要一种斩断自己退路的勇气，和不撞南墙不回头的决心。 43、我自是年少，韶华倾负。
44、删掉的是回忆，只是回忆还留在心里。 45、褪尽风华，我依然在彼岸守护你。
46、恍惚中，时光停滞，岁月静好。宛如十年前。
47、做不了决定的时候，让时间帮你决定。如果还是无法决定，做了再说。
宁愿犯错，不留遗憾。 48、月光的森然，乐律的精魂，一切只是幻影，稍纵即逝。
49、你要记得，紫檀未灭，我亦未去。 50、最好的感情，找一个能够聊得来的伴。
各种话题，永远说不完；重复的语言，也不觉得厌倦。
7关于 路途 的句子1） 偶尔为街头独特的风景驻足，偶尔因高山流水的美丽停留，偶尔被惊鸿一瞥的美丽吸引；或者走进一条深沉深沉的巷道，期待遇上一位撑着油纸伞，结着忧愁丁香一样的姑娘；或者在春暖花开时，看看花儿冲破北疆漫漫寒冬，妖娆绽放；或者在河边放下一盏写着心愿的河灯，祝愿一切安好。
2） 世俗的纷扰，生活的琐碎使人精疲力尽，黑夜下，撕开那张面具尽是怠倦的容颜，无神的瞳孔，我迫切想逃离这周遭被钢筋混凝土堆架的城市，停止每日在车水马龙的市井里忙碌的穿梭，可是，我却迈不开步伐，怎么也走不出那个圈……
3） 思念带着一种默默地忧伤，去追寻那飞翔的翅膀。落叶随风淡定了它漂泊的方向。勇气执著的背负起那厚重的行囊，奔向远方。从此便踏上征途，也许会孤独一程。不畏不惧，不言不弃，冲破风雨的阻隔，黎明就在前方！
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