形容美女美景的诗句短语

1 关于美女美景的诗句

关于美女美景的诗句 1形容美景配美人的诗句

1、北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。

——汉朝李延年《李延年歌》

释义：北方有位美丽姑娘，独立世俗之外，她对守城的将士瞧一眼，将士弃械，墙垣失守；她对君临天下的皇帝瞧一眼，皇帝倾心，国家败亡！美丽的姑娘呀，常常带来“倾城、倾国”的灾难。

2、云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。 若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

——唐朝李白 《清平调》

释义：见云之灿烂想其衣裳之华艳，见花之艳丽想人之容貌照人。若不是在群玉山头见到了她，就是在瑶池的月光下来相逢。

3、名花倾国两相欢，常得君王带笑看。 解释春风无限恨，沈香亭北倚阑干。

——唐朝李白《清平调》

释义：绝代佳人与红艳牡丹相得益彰，美人与名花长使君王带笑观看。动人姿色似春风能消无限怨恨，在沉香亭北君王贵妃双倚靠着栏杆。

4、回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。

——唐朝白居易《长恨歌》

释义：她回眸一笑时，千姿百态、娇媚横生；六官妃嫔，一个个都黯然失色。春寒料峭时，皇上赐她到华清池沐浴，温润的泉水洗涤着凝脂一般的肌肤。侍女搀扶她，如出水芙蓉软弱娉婷，由此开始得到皇帝恩宠。

2形容美人美景的诗句

手如柔夷，肤如凝脂——《诗经》

凌波微步，罗袜生尘——《洛神赋》

靥笑春桃兮，云堆翠髻，唇绽樱颗兮，榴齿含香。纤腰之楚楚兮，回风舞雪，珠翠之辉辉兮，满额鹅黄。出没花间兮，宜嗔宜喜，徘徊池上兮，若飞若扬。蛾眉颦笑兮，将言而未语，莲步乍移兮，待止而欲行。羡彼之良质兮，冰清玉润，羡彼之华服兮，闪灼文章。爱彼之貌容兮，香培玉琢，美彼之态度兮，凤翥龙翔。其素若何，春梅绽雪。其洁若何，秋菊被霜。其静若何，松生空谷。其艳若何，霞映澄塘。其文若何，龙游曲沼。其神若何，月射寒江。远惭西子，近愧王嫱。——《红楼梦》

回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。 ——《长恨歌》

戏罢无由理曲时，妆成只是熏香坐。——《洛阳女儿行》

3形容美女和美景的诗句

形容美女和美景的诗句有很多，下面举5个例子：

1、唐朝诗人白居易的《长恨歌》：回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

译文：回头笑了一下千娇百媚，把宫里的妃子宫女都比下去了。

2、三国诗人曹植《杂诗·南国有佳人》：南国有佳人，容华若桃李。

译文：在南方，有一位美丽的女子，她的面容若桃花般芳艳，如李花般清丽。

3、唐朝诗人李白《怨情》：美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。

译文：美人儿卷起珠帘一直等待，一直坐着把双眉紧紧锁闭。

4、唐朝诗人李白《秀色掩》：秀色掩今古，荷花羞玉颜。

释义：她的魅力过去今天都在流传，荷花见了她也会害羞。

5、宋朝词人李清照《浣溪沙·闺情》：绣面芙蓉一笑开，斜飞宝鸭衬香腮。

释义：脸上贴绣画，面上绘有芙蓉。少女一笑，仿佛连芙蓉花也迎风而绽，倍添精神。她又贴花饰，又戴宝鸭，是一个着意打扮的初恋少女。

4形容美女与美景的诗句

你好

回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

汉书·外戚传上·孝武：“北方有佳人，绝世而，一顾倾人城，再顾倾人国。

欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。

班姬续史之姿，谢庭咏雪之态

巴东有巫山，窈窕神女颜

黛眉开娇横远岫，绿鬓淳浓染春烟

澄妆影于歌扇，散衣香于舞风，拭珠沥于罗袂，传金翠杯于素手

隔户杨柳弱袅袅，恰似十五女儿腰

花钿委地无人收，方是真饰缘

恒敛千金笑，长垂双玉啼

回身举步，恰似柳摇花笑润初妍

经珠不动凝两眉，铅华销尽见天真

楼中少女弄瑶瑟，一曲未终坐长叹

美人才调信纵横，非将此骨眉公卿

美人在时花满堂，至今三载闻余香

眉将柳而争绿，面共桃而竞红

美人在时花满堂，至今三载留余香

指如削葱根，口如含朱丹，纤纤作细步，精妙世无双

擢纤纤之素手，雪皓腕而露形

5形容美女与美景的诗句有哪些

1 回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。------唐·白居易《长恨歌》

释义：她回眸一笑时，千姿百态、娇媚横生；六宫妃嫔，一个个都黯然失色。

2 去年今日此门中，人面桃花相映红。------唐·崔护《题都城南庄》

释义：去年春天，就在这扇门里，姑娘脸庞，相映鲜艳桃花。

3 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。------宋·苏轼《饮湖上初晴后雨二首·其二》

释义：如果把美丽的西湖比作美人西施，那么淡妆也好，浓妆也罢，总能很好地烘托出她的天生丽质和迷人神韵。

4 秀色掩今古，荷花羞玉颜。------唐·李白《秀色掩》

释义：她的魅力过去今天都在流传，荷花见了她也会害羞。

5 谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱。------唐·王维《洛阳女儿行》

释义：有谁怜惜貌美如玉的越女，身处贫贱，只好在江头独自洗纱。

6 照花前后镜，花面交相映。------唐·温庭筠《菩萨蛮》

释义：照一照新插的花朵，对了前镜，又对后镜，红花与容颜，交相辉映。

7 北方有佳人，绝世而独立。------两汉·李延年《李延年歌》

释义：北方有位美丽姑娘，独立世俗之外，她对守城的将士瞧一眼，将士弃械，墙垣失守。

8 柳叶眉间发，桃花脸上生。------唐·徐惠《赋得北方有佳人》

释义：修长的眉毛宛如柳叶，艳丽的面容好似盛开的桃花。

9 绣面芙蓉一笑开，斜飞宝鸭衬香腮。------宋·李清照《浣溪沙·闺情》

释义：脸上贴绣画，面上绘有芙蓉。少女一笑，仿佛连芙蓉花也迎风而绽，倍添精神。她又贴花饰，又戴宝鸭，是一个着意打扮的初恋少女。

10 妆成婑鬌欹不斜，云裾数步踏雁沙。背人不语向何处？下阶自折樱桃花。------白居易《美人梳头歌》

释义：梳理成的发髻美好而又齐正，穿着华美的服装把脚步轻缓地移动。背着人脉脉不语，她将去向何处？走下台阶折枝樱桃戴在头顶。

6“美女配美景”的诗句有哪些

1，北方有佳人，绝世而独立。 一顾倾人城，再顾倾人国。

2，云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。 若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

3，借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。

4，名花倾国两相欢，常得君王带笑看。 解释春风无限恨，沈香亭北倚阑干。

5，美女卷珠帘，深坐蹙蛾眉，但见泪痕湿，不知心恨谁。

出自李延年《佳人歌》，原文：

佳人歌

北方有佳人，绝世而独立。

一顾倾人城，再顾倾人国。

宁不知倾城与倾国，佳人难再得！

"北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。"

1 释义：北方有位美丽姑娘，独立世俗之外，她对守城的将士瞧一眼，将士弃械，墙垣失守；她对君临天下的皇帝瞧一眼，皇帝倾心，国家败亡！美丽的姑娘呀，常常带来“倾城、倾国”的灾难。

2 注释：倾城、倾国：原指因女色而亡国，后多形容妇女容貌极美。陶渊明《闲情赋》：“表倾城之艳色，期有德于传闻。”

2 出自唐代李白的《清平调·其一》原文：

清平调 （李白）

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

诗文解释

你的容貌服饰是如此美艳动人，以至连白云和牡丹也要来为你妆扮，春风骀荡，轻拂栏杆，美丽的牡丹花在晶莹的露水中显得更加艳冶，你的美真像仙女一样，如果不是在仙境群玉山见到你，那么也只有在西王母的瑶台才能欣赏你的容颜。

写作背景：

清平调三首，乃李白奉诏而写的新乐章。虽然吟咏的是白牡丹，事实上是将花比人。花之容人之面，这样超绝人寰的姿容恐怕只有在上天仙境里才能相见，将杨妃比作娇艳的牡丹，又似天女下凡。这首诗是李白在长安为翰林时所作。有一次，唐明皇与杨贵妃在沉香亭观赏牡丹，因命李白作新乐章，李白奉旨作了这章。

3 原文：

《清平调·一枝红艳露凝香》李白

一枝红艳露凝香， 云雨巫山枉断肠。

借问汉宫谁得似， 可怜飞燕倚新妆。”

借问汉宫谁得似， 可怜飞燕倚新妆。“

释义：试问在汉朝宫殿里谁能够和她相似，只可惜飞燕还要借助化妆。

赏析：首句写花受香露，衬托贵妃君王宠幸；二句写楚王遇神女的虚妄，衬托贵妃之沐实惠；三、四句写赵飞燕堪称绝代佳人，却靠新妆专宠，衬托贵妃的天然国色。诗人用抑扬法，抑神女与飞燕，以扬杨贵妃的花容月貌。

4 原文：

清平调&lt；李白>

名花倾国两相欢， 常得君王带笑看。

解释春风无限恨， 沈香亭北倚阑干。

释义：绝代佳人与红艳牡丹相得益彰，美人与名花长使君王带笑观看。动人姿色似春风能消无限怨恨，在沉香亭北君王贵妃双倚靠着栏杆。

赏析：仙境古返现实起首二句名花倾两相欢君王带笑看倾美指杨妃诗处才面点并用两相欢牡丹倾合提带笑看三字再统使牡丹、杨妃、玄宗三位体融合起由于第二句笑逗起第三句解释春风限恨春风两字即君王代词句牡丹美姿色写情趣盎君王既带笑恨恨都消释末句点明玄宗杨妃赏花点——沉香亭北花阑外倚阑干优雅风流。

5 原文：

怨情&lt；李白>

美女卷珠帘，深坐蹙蛾眉，

但见泪痕湿，不知心恨谁。

释义：

美人儿卷起珠帘等待等待， 一直坐着把双眉紧紧锁闭。 只看见她泪痕湿满了两腮， 不知道她是恨人还是恨己。

赏析：这是写弃妇怨情的诗。若说它有所寄托，亦无不可。诗以简洁的语言，刻画了闺人幽怨的情态。着重于“怨”字落笔。“怨”而坐待，“怨”而皱眉，“怨”而落泪，“怨”而生恨，层层深化主题。至于怨谁？恨谁？作者铺下了无限的空地，解诗人可以自解。

7赞美美女和美景的诗句

李白的清平调三首，都是描写美女的！

其一

云想衣裳花想容

春风拂槛露华浓

若非群玉山头见

会向瑶台月下逢

其二

一枝红艳露凝香

云雨巫山枉断肠

借问汉宫谁得似

可怜飞燕倚新妆

其三

名花倾国两相欢

常得君王带笑看

解释春风无限恨

沉香亭北倚阑杆

描写美景的就更多了，特别是田园诗人王维的诗，都可以参考的！

8形容美女美景的诗句

1，北方有佳人，绝世而独立。

一顾倾人城，再顾倾人国。2，云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。3，借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。

4，名花倾国两相欢，常得君王带笑看。解释春风无限恨，沈香亭北倚阑干。

5，美女卷珠帘，深坐蹙蛾眉，但见泪痕湿，不知心恨谁6，聘聘袅袅十三余，豆蔻梢头二月初春风十里扬州路，卷上珠帘总不如7，一代倾城逐浪花，吴宫空忆儿家。效颦莫笑东邻女，头白溪边尚浣纱。

8，媚眼含羞合，丹唇逐笑开。风卷葡萄带，日照石榴裙7，两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。

态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。

闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。

8，清水出芙蓉，天然去雕饰。9，回眸一笑百魅生，六宫粉黛无颜色。

10，梨花一枝春带雨11，若把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。12，手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目眇兮。

13，轻罗小扇白兰花，纤腰玉带舞天纱疑是仙女下凡来，回眸一笑胜星华14，俊眉修眼，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。15，有女妖且丽，裴回湘水湄。

水湄兰杜芳，采之将寄谁。瓠犀发皓齿，双蛾颦翠眉。

红脸如开莲，素肤若凝脂。绰约多逸态，轻盈不自持。

尝矜绝代色，复恃倾城姿。16，腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲。

17，绝代有佳人，幽居在空谷18，脸若银盘，眼似水杏，唇不点而红，眉不画而翠韦庄的〈菩萨蛮〉：垆边人似月，皓腕凝霜雪螓首蛾眉，巧笑倩兮香雾云鬟湿，清辉玉臂寒温泉水滑洗凝脂双眸剪秋水，十指拨春葱渐消酒色朱颜浅，欲语离情翠黛低其形也，，婉若游龙，荣雎秋菊。华茂春松兮若轻云之蔽日；飘飘兮若流风之日雪。

远而望之，皎若太阳升朝霞；近而察之，灼若芙渠出鸿波。折茎聊可佩，入室自成芳。

衔霜当路发，映雪拟寒开？秀色空绝世，馨香为谁传？质傲清霜色，香含秋露华。借水开花自一奇，水沉为骨玉为肌。

共道幽香闻十里，绝知芳誉亘千乡。惟有山茶偏耐久，绿丛又放数枝红。

花开花落无间断，春来春去不相关！疑是洛川神女作，千娇万态破朝霞。《硕人》中描写庄姜的美貌：手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。

巧笑倩兮，美目盼兮。

服饰装扮，印象最深的是《孔雀东南飞》里刘兰芝梳妆那段，“足下蹑丝履，头上玳瑁光，腰着流纨素，耳垂明月当。指若削葱根，口如含朱丹，纤纤作细步，精妙世无双。”

1描写女人美丽的词语

闭月羞花、国色天香、倾国倾城、貌美如花、明眸皓齿、冰肌玉骨、小家碧玉、窈窕淑女、天生丽质、亭亭玉立、秀色可餐

1、闭月羞花

解释：闭：藏。使月亮躲藏，使花儿羞惭。形容女子容貌美丽。

出自：清·吴敬梓《儒林外史》第十回：“此时鲁**卸了浓装，换了几件雅淡衣服，蘧公子举眼细看，真有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。”

语法：联合式；作谓语；形容女子的容貌美

2、国色天香

解释：原形容颜色和香气不同于一般花卉的牡丹花。后也形容女子的美丽。

出自：唐·李浚《摭异记》：“国色朝酣酒，天香夜染衣。”

早晨天际被红霞染遍，聚会开始，大家举杯，不知不觉中夜幕降临，华灯初上，衣服被各色的酒香、花香沉浸。

语法：联合式；作宾语、定语；形容女性的美丽

3、倾国倾城

解释：倾：倾覆；城：国。原指因女色而亡国。后多形容妇女容貌极美。

出自：春秋·佚名《诗·大雅·瞻卬》：“哲夫成城，哲妇倾城。”

聪明男子建成城，聪明女人使城倾。

语法：联合式；作谓语、定语；含褒义

4、明眸皓齿

解释：明亮的眼睛，洁白的牙齿。形容女子容貌美丽，也指美丽的女子。

出自：唐·杜甫《哀江头》：“明眸皓齿今何在，血污游魂归不得。”

杨贵妃明亮的眼睛和洁白的牙齿在哪里呢，鲜血玷污了她的游魂，再也不能归来。

语法：联合式；作谓语、定语、补语；含褒义

5、小家碧玉

解释：旧时指小户人家美丽的年轻女子。

出自：北宋·郭茂倩《乐府诗集·碧玉歌》：“碧玉小家女，不敢攀贵德。”

指小户人家美丽的年轻女子，不敢攀附有权有势的家族子弟。

2形容女人漂亮的成语大全

珠光宝气、

国色天香、

金枝玉叶、

窈窕淑女、

倾国倾城、

花容月貌、

红颜知己、

小家碧玉、

出水芙蓉、

风华绝代、

钟灵毓秀、

衣冠楚楚、

秀色可餐、

沉鱼落雁、

尽善尽美、

梨花带雨、

温文尔雅、

文过饰非、

亭亭玉立、

香草美人、

姹紫嫣红、

花枝招展、

眉清目秀、

秀外慧中、

风姿绰约、

闭月羞花、

冰清玉洁、

环肥燕瘦、

明眸皓齿、

千娇百媚

语笑嫣然、

婀娜多姿、

红粉佳人、

人淡如菊、

楚楚动人、

小鸟依人、

我见犹怜、

眉目如画、

天生丽质、

如花似玉、

二八佳人、

一笑千金、

绝代佳人、

才子佳人、

人见人爱、

冰雪聪明、

花信年华、

巧笑倩兮、

螓首蛾眉、

城北徐公、

冰肌玉骨、

一表人才、

肤如凝脂、

美目盼兮、

天生尤物、

娇艳欲滴、

含苞欲放、

手如柔荑、

仪态万方、

袅袅婷婷

绰约多姿、

冰山美人、

双瞳剪水、

仙女下凡、

兰质蕙心、

淡妆浓抹、

貌美如花、

琪花瑶草、

信言不美、

美若天仙、

靡颜腻理、

秀外惠中、

粉妆玉琢、

傅粉何郎、

白璧无瑕、

人间尤物、

夭桃秾李、

齿如瓠犀、

仙姿玉色、

清水芙蓉、

美如冠玉、

娉婷袅娜、

浑金璞玉、

光彩照人、

娇小玲珑、

林下风气、

美伦美奂、

美丽动人、

仪态万千、

艳压群芳

红飞翠舞、

仙姿玉貌、

章台杨柳、

姑射神人、

仙姿佚貌、

兰心慧质、

惠质兰心、

朱唇皓齿、

楚楚可人、

宛转蛾眉、

活泼可爱、

雍荣华贵、

月里嫦娥、

一表非凡、

掷果潘安、

出尘脱俗、

杏脸桃腮、

至真至纯、

娉婷婀娜、

粉装玉琢、

铅华弗御、

美艳绝伦、

左家娇女、

捧心西子、

装潢门面、

芳泽无加、

艳惊四座、

明艳动人、

妍姿艳质、

温柔可人

稚齿婑媠、

齿白唇红、

国色天姿、

吹弹即破、

雍容雅步、

愁眉啼妆、

花颜月貌、

肌肤胜雪、

玉貌花容、

蛾眉皓齿、

皓质呈露、

浓桃艳李、

腰如约素、

细肌嫩肤、

温香艳玉、

远山芙蓉、

文章星斗、

柳亸花娇、

云髻峨峨、

修眉联娟、

曲眉丰颊、

柳娇花媚、

姿 人、

艳色绝世、

装点门面、

延颈秀项、

柳弱花娇、

鲜眉亮眼、

香艳脱俗、

貌似天仙

柳腰花态、

玉质天成、

丰姿妍丽、

娇艳如花、

宛转娥眉、

天姿绝色、

脸如蝤麒、

沉鱼洛雁、

绝世惊艳、

柳夭艳影、

惊鸿绝艳

3描写古代妃子美丽的语句

韦庄的〈菩萨蛮〉：垆边人似月，皓腕凝霜雪

螓首蛾眉，巧笑倩兮

香雾云鬟湿，清辉玉臂寒

温泉水滑洗凝脂

双眸剪秋水，十指拨春葱

渐消酒色朱颜浅，欲语离情翠黛低

其形也，，婉若游龙，荣雎秋菊。华茂春松兮若轻云之蔽日；飘飘兮若流风之日雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；近而察之，灼若芙渠出鸿波。

折茎聊可佩，入室自成芳。

衔霜当路发，映雪拟寒开？

秀色空绝世，馨香为谁传？

质傲清霜色，香含秋露华。

借水开花自一奇，水沉为骨玉为肌。

共道幽香闻十里，绝知芳誉亘千乡。

惟有山茶偏耐久，绿丛又放数枝红。

花开花落无间断，春来春去不相关！

疑是洛川神女作，千娇万态破朝霞。

《硕人》中描写庄姜的美貌：手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。。。

服饰装扮，印象最深的是《孔雀东南飞》里刘兰芝梳妆那段，“足下蹑丝履，头上玳瑁光，腰着流纨素，耳垂明月当。指若削葱根，口如含朱丹，纤纤作细步，精妙世无双。”

《红楼梦》：“两弯似蹙非蹙I烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病……娴静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。”

彩绣辉煌，恍若神妃仙子：头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗，项上戴着赤金盘螭璎珞圈，裙边系着豆绿宫绦，双衡比目玫瑰佩，身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂，下着翡翠撒花洋绉裙。一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格 ，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻……

回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色

北方有佳人，绝世而独立

沉鱼落雁，闭月羞花

《红楼梦》：“两弯似蹙非蹙I烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病……娴静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。”

北方有佳人，绝世而独立

沉鱼落雁，闭月羞花

折茎聊可佩，入室自成芳。

衔霜当路发，映雪拟寒开？

秀色空绝世，馨香为谁传？

质傲清霜色，香含秋露华。

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其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。襛纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。

飘忽若神，陵波微步，罗袜生尘

手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

清水出芙蓉，天然去雕饰

痛哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜

回眸一笑百魅生，六宫粉黛无颜色

玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨

一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠

若把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜

斜髻娇娥夜卧迟，梨花风静鸟栖枝

红粉青娥映楚云，桃花马上石榴裙

北方有佳人，绝世而孤立，一顾倾人城，再顾倾人国

绝代有佳人，幽居在空谷。自云良家子，零落依草木。

美人卷珠帘，深坐蹙蛾眉。但见泪痕湿，不知心恨谁。

娉娉袅袅十三馀，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如

云想衣裳花想容， 春风拂槛露华浓。 若非群玉山头见， 会向瑶台月下逢。

名花倾国两相欢， 长得君王带笑看。 解释春风无限恨， 沉香亭北倚阑干

4描写古代娘娘的外貌

衣装篇：淡粉色华衣裹身，外披白色纱衣，露出线条优美的颈项和清晰可见的锁骨，裙幅褶褶如雪月光华流动轻泻于地，挽迤三尺有余，使得步态愈加雍容柔美，三千青丝用发带束起，头插蝴蝶钗，一缕青丝垂在胸前，薄施粉黛，只增颜色，双颊边若隐若现的红扉感营造出一种纯肌如花瓣般的娇嫩可爱，整个人好似随风纷飞的蝴蝶，又似清灵透彻的冰雪……大朵牡丹翠绿烟纱碧霞罗，逶迤拖地粉色水仙散花绿叶裙，身披金丝薄烟翠绿纱。

低垂鬓发斜插镶嵌珍珠碧玉步摇，花容月貌出水芙蓉。身穿是淡白色宫装，淡雅处却多了几分出尘气质。

宽大裙幅逶迤身后，优雅华贵。墨玉般的青丝，简单地绾个飞仙髻，几枚饱满圆润的珍珠随意点缀发间，让乌云般的秀发，更显柔亮润泽。

美眸顾盼间华彩流溢，红唇间漾着清淡浅笑。身着一身浅蓝色纱衣，肩上披着白色轻纱，微风吹过，给人一种飘飘欲仙的感觉。

一头青丝散散披在双肩上，略显柔美，未施一丝粉黛，缓缓在御花园散步，看着已经过了花期的牡丹，不禁想到自己，自己现在有着皇帝的宠爱，就如同盛开的牡丹，妖艳，绚丽。如果哪一天自己老了，皇帝的宠幸不在了，是不是自己就和这过了花期的牡丹一样，沉睡在泥土中，无人问津？想着想着，居然有一种想要大哭一场的感觉，悠悠叹了口气身着淡蓝色的长裙，裙裾上绣着洁白的点点红梅，用一条白色织锦腰带将那不堪一握的纤纤楚腰束住将一头青丝绾成如意髻，仅插了一支梅花白玉簪虽然简洁，却显得清新优雅一身浅蓝色的宫装，裙角上绣着细碎的樱花瓣。

头上斜簪一支碧玉玲珑簪，缀下细细的银丝串珠流苏 脸上薄施粉黛，缓缓在御花园散步，看到前面的倩影，走上前去，俯身，甩帕臣妾夏念瑶参见皇上，皇上吉祥话落，莞尔一笑着一身淡紫色衣裙，身上绣有小朵的淡粉色栀子花。头发随意的挽了一个松松的髻，斜插一只淡紫色簪花，显得几分随意却不失典雅。

略施粉黛，朱唇不点及红。碧绿的翠烟衫，散花水雾绿草百褶裙，身披翠水薄烟纱，肩若削成腰若约素，肌若凝脂气若幽兰。

娇媚无骨入艳三分。身穿白色纱裙，腰间用水蓝丝软烟罗系成一个淡雅的蝴蝶结，墨色的秀发上轻轻挽起斜插着一支薇灵簪。

肌肤晶莹如玉，未施粉黛，只身一人在在紫竹林里漫步内穿薄蝉翼的霞影纱玫瑰香胸衣，腰束葱绿撒花软烟罗裙，外罩一件逶迤拖地的白色梅花蝉翼纱。腰若细柳，肩若削成，巧笑倩兮，美目盼兮。

淡粉色宫装，裙角绣着展翅欲飞的淡蓝色蝴蝶，外披一层白色轻纱。微风轻拂，竟有一种随风而去的感觉。

丝绸般墨色的秀发随意的飘散在腰间，身材纤细，蛮腰赢弱，更显得楚楚动人淡绿色的繁花宫装，外面披着一层金色薄纱，宽大的衣摆上锈着紫色的花纹，三千青丝撩了些许简单的挽了一下，其余垂在颈边，额前垂着一枚小小的红色宝石，点缀的恰到好处。头上插着镂空飞凤金步摇，随着莲步轻移，发出一阵叮咚的响声。

衬得别有一番风情美丽可人之姿金**的云烟衫绣着秀雅的兰花，逶迤拖地**古纹双蝶云形千水裙，手挽碧霞罗牡丹薄雾纱。云髻峨峨，戴着一支镂空兰花珠钗，脸蛋娇媚如月，眼神顾盼生辉，撩人心怀。

肩若削成，腰如约素，眉如翠羽，肌如白雪。身穿一袭素锦宫衣，外披水蓝色轻纱，微风吹过，轻纱飞舞，整个人散发出淡淡灵气。

三千青丝被挽成一个简单的碧落髻，将一支清雅的梅花簪子戴上，只身一人向御花园走去，看着前面缓缓而来的宸妃。微微一笑，等着她先开口向自己请安风髻露鬓，淡扫娥眉眼含春，皮肤细润如温玉柔光若腻，樱桃小嘴不点而赤，娇艳若滴，腮边两缕发丝随风轻柔拂面凭添几分诱人的风情。

一身绛紫色长裙，绣着富贵的牡丹，水绿色的丝绸在腰间盈盈一系，完美的身段立显无疑，携侍女两人缓缓在御花园散步，看到迎面走来的母后，莞尔一笑念瑶给母后请安，母后吉祥。一身淡**云烟衫逶迤拖地白色宫缎素雪绢云形千水裙，头发梳涵烟芙蓉髻，淡扫蛾眉薄粉敷面，明艳不可方物才艺篇：曲艺莞尔一笑，红唇轻吐花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？/游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑乡帘。

/闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无着处；/手把花锄出乡帘，忍踏落花来复去。/柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞/桃李明年能再发，明年闺中知有谁？/三月香巢初垒成，梁间燕子太无情；/明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢已倾？/一年三百六十日，风刀霜剑严相逼；/明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。

/花开易见落难寻，阶前愁杀葬花人；/独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。/杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门；/青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温！/怪侬底事倍伤神？半为怜春半恼春。

/怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。/ 昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？/花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。

/愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。/天尽头，何处有香丘？ /未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。

质本洁来还洁去，不教污掉陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧！/侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁！/试看春残花渐落，便是红颜老死时。

/一朝。

5形容女人漂亮的词语

美丽贤淑，有气质。楚楚动人，美丽大方

倾国倾城、大家闺秀、小家碧玉、楚楚动人

闭月羞花、沉鱼落雁、倾国倾城、温婉娴淑、

千娇百媚、仪态万千、国色天香、花容月貌、

明目皓齿、淡扫峨眉、清艳脱俗、香肌玉肤

仪态万端、婉风流转、美撼凡尘、聘婷秀雅、

娥娜翩跹、俏丽多姿、风姿卓越、顾盼流转、

清丝纠缠、举步轻摇、明艳不可方物、艳冠群芳、

剪水双瞳、美艳绝伦、神仙玉骨、楚楚动人、

温柔善良、风姿绰约、顾盼流转、清丝纠缠、

举步轻摇、手如柔荑、肤如凝脂，领如蝤蛴，

齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，

美目盼兮、冰雪聪明，惠质兰心，通情达理，

睿智，淑德，贤惠，文静，翩若惊鸿，

宛若游龙、环肥燕瘦、窈窕淑女、秀丽端庄、艳若桃李、花枝招展、温柔可人、活泼可爱、亭亭玉立、如花似玉、软玉温香、兰质蕙心、秀外慧中、楚楚动人、明眸皓齿

6描写女人美丽年轻的词语有哪些

描写女人美丽年轻的词语有：如花似玉、花容月貌、闭月羞花、国色天香、天姿国色

1、如花似玉

拼音：rú huā sì yù

释义：像花和玉那样美好。形容女子姿容出众。

出处：元·张寿卿《红梨花》第三折：“一个如花似玉的小娘子；和我那孩儿四目相窥；各有春心之意。”

译文：一个姿容出众的女子，和我那儿子四目相看，各有互相爱慕的意思。

用法：作谓语、定语、状语；形容女子姿容秀丽。

例句：这些如花似玉的姑娘，在舞台上翩翩起舞了。

2、花容月貌

拼音：huā róng yuè mào

释义：形容女子如花如月般貌美。

出处：明·吴承恩《西游记》第六十二回：“那公主花容月貌，有二十分人才。”

译文：那公主如花如月般貌美，有二十分人才。

用法：褒义词，联合式；用于作谓语、定语。

例句：他的妻子不仅长得花容月貌，而且才高八斗。

3、闭月羞花

拼音：bì yuè xiū huā

释义：“闭月”指貂蝉的美貌把月亮比下，让月亮羞得躲在云后面。“羞花”指杨贵妃的颜容使得花儿害羞地低下头。现指女子的容貌美丽。

出处：元·王实甫《西厢记》第一本第四折：“则为你闭月羞花相貌，少不得剪草除根大小。”

译文：则因为你美丽的容貌，少不得除去大小祸根，以免后患。

用法：褒义词，联合式，作谓语。

例句： 她二人长得一个是沉鱼落雁之容，一个是闭月羞花之貌。

4、国色天香

拼音：guó sè tiān xiāng

释义：原形容颜色和香气不同于一般花卉的牡丹花。后也形容女子的美丽。

出处：唐·李正封《牡丹诗》：“国色朝酣酒，天香夜染衣。”

译文：早晨天际被红霞染遍，聚会开始，大家举杯，不知不觉中夜幕降临，华灯初上，衣服被各色的酒香、花香沉浸。

用法：褒义词，作宾语、定语。

例句：这次获得后冠的佳丽，果然国色天香，明艳动人。

5、天姿国色

拼音：tiān zī guó sè

释义：天生丽质，倾国绝色。形容世间少有的美女。

出处：元 王实甫 《西厢记》第一本第一折：“世间有这等女子，岂非天姿国色乎？”

译文：世间有这样的女子，难道不是天生丽质，倾国绝色吗？。

用法：作谓语、宾语；形容女子貌美。

例句：她长得天姿国色，一头金发，脸蛋儿完美绝伦，衣着也雍容华贵。

7求描写女孩子漂亮的词语越多越好

风情万种 倾国倾城 沉鱼落雁 闭月羞花 婀娜多姿

楚楚动人 亭亭玉立 巧笑倩兮，美目盼兮 手如柔荑

肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，秀外慧中，

明眸皓齿，钟灵毓秀，小巧玲珑，冰肌雪骨，

姑射神人 花容月貌 绝世独立 郎才女貌 面如傅粉

面如冠玉 袅袅娉娉 袅袅婷婷 柔枝嫩条 柔枝嫩叶

色衰爱弛 香消玉碎 香消玉损 秀色可餐 夭桃秾李

夭桃穠李 一顾倾城 倚姣作媚 玉碎香残 月貌花容

阿娇金屋 闭月羞花 彩云易散 姹紫嫣红 沉鱼落雁

逞娇呈美 春暖花香 春色满园 春深似海 斗美夸丽

斗艳争辉 蛾眉皓齿 飞阁流丹 国色天香 皓齿蛾眉

皓齿明眸 红颜薄命 胡天胡帝 花颜月貌 金屋娇娘

金屋贮娇 尽态极妍 绝色佳人 姱容修态 兰质蕙心

离魂倩女 落雁沉鱼 落英缤纷 靡颜腻理 明眸皓齿

女貌郎才 琪花瑶草 螓首蛾眉 清词丽句 清辞丽句

清辞丽曲 曲眉丰颊 爽心悦目 水木清华 天生丽质

天香国色 宛转蛾眉 我见犹怜 霞光万道 涎玉沫珠

香消玉殒 小家碧玉 杏脸桃腮 杏腮桃脸 杏雨梨云

雄伟壮观 煦色韶光 妍蚩好恶 艳色绝世 艳紫妖红

宜嗔宜喜 宜喜宜嗔 旖旎风光 瘗玉埋香 余霞成绮

鱼沉雁落 远山芙蓉 章台杨柳 朱唇皓齿 左家娇女

婷婷袅袅

问题一：“自古红颜多薄命”是哪首诗词里的？ “自古红颜多薄命”是出自苏轼“薄命佳人”

历来诗词里常有慨叹红颜薄命的句子。如

红颜胜人多薄命，莫怨春风当自嗟。

这是欧阳修“再和明妃曲”中的末二句。明妃就是王昭君。东汉元帝时，徵选天

下美女入宫，按图召幸。众女皆贿赂画工，昭君自恃其貌，只有她不肯行贿。画

工毛延寿便将昭君画得很丑，因此无法被元帝选上。一直深居后宫的昭君，觉得

没有出路，遂愿意嫁给匈奴王呼韩邪和亲。临出发前元帝召见，惊为天人，所谓

“光彩射人，悚动左右，貌为后宫冠。”元帝悔恨之余将画工斩了，但昭君还是

出嫁。可怜的昭君，皇帝选不选她，只是依美貌。即使发现真相懊悔莫及，也不

过斩了画工，仍让昭君远托异国，这样的皇帝不要也罢。自天子以至庶人，多半

皆是以类似的态度对待红颜。他们看到的往往只是红颜的表象，所以轻易喜欢，

也轻易放弃。这是身为红颜的悲哀。昭君最后老死异乡，杜甫“独留青冢向黄昏”

的诗句就是咏怀她。苏轼“薄命佳人”中也有

自古佳人多薄命，闭门春尽杨花落。

一般说的“自古红颜多薄命”，可能便是结合上二者而来。更悲壮的句子尚有

美人自古如名将，不许人间见白头。

红颜薄命尚有一些原因。天下君王贵侯，总是迷恋一顾倾人城，再顾倾人国

的美女，难免荒废国政，引发民怨。一旦有战乱，

渔阳鼙鼓动地来，

美女便成千夫所指。当初是

汉皇重色思倾国，

此时只好

江山情重美人轻，

美女遂不得不

宛转蛾眉马前死。

另外，古代女性自 较小，美丽的女子为男人所争夺。例如，吴三桂为陈圆圆

的引清兵入关：

痛哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。

将陈圆圆从李自成手中夺回。被几个男人强取豪夺，陈圆圆的命运显然不会太好。

有些红颜即使上天并未亏待，嫁得一青年才俊，以为可仰望而终身。但才华

卓越的男子，有不少是薄情寡恩，为求功名或志兮天下事，而不留恋伊人。最恨

多才情太浅，就是指此类男子。於是

悔教夫婿觅封侯

的红颜，遂有闺怨。红颜虽是以美取胜，但也会遇到不知欣赏的木头人，或红颜

未老恩先断的郎君：

妾有容华君不省，花无恩爱犹相并，花却有情人薄幸。

於是怨情因此而生：

美人卷珠帘，深坐蹙蛾眉，

但见泪痕湿，不知心恨谁？

其他本来是五陵年少争缠头，后来是门前冷落车马稀，落得老大嫁作商人妇，

遂只能夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。这类色衰爱弛的女子就不提了。

好吧！那是古代，今天的情况是否好些呢？男女平等，女性有充分的自 ，

红颜是否皆能“有一个能够白头偕老的先生以及幸福美满的家庭”？

这当然不是过份的要求，只不过是红颜及非红颜一个合理的愿望。身为红颜，

自然追求者众。当男生们趋之若鹜，前仆后继时，是很难让女孩当机立断，弱水

三千只取一瓢的。尤其这些男生的想法是单向的：这个女孩适合我，而未想自己

是否也适合这个女孩。因此追求者虽多，真正可选者说不定并不多。如此年华似

水流，转眼几年便很快地过去了。年纪的压力可能使红颜降格以求。我们看到历

来有不少优秀女子，最后嫁的可能都远非当初她看不上的男子可比，令人扼腕。

灿烂的光景无法持久。莫嫌孤叶淡，终久不凋零的人生，才应是所该追求的。红

颜及早有这种体认，才较易有幸福美满的未来。

其实红颜也者，乃是一种特质，此特质易於吸引人：美丽的外表是无言的推

荐。不只是对人，我们对各种动物及山川草木皆然。外貌出众者本来就引人注意，

内涵反而为人所忽视，下焉者还有买椟还珠者。美丽的外表易於令人想一亲芳泽。

有些特质就不是那会让人想亲近，如高学历。高学历之女子，常也有稳定的经

济基础>>

问题二：“自古红颜多薄命”下一句是什么？ 自古红颜多薄命，香消玉殒谁人怜！

自古红颜多薄命，古来英雄多寂寞！

美人自古如名将，不许人间见白头。

江山情重美人轻，宛转蛾眉马前死。

忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。

问题三：自古红颜多薄命是什么意思 这里所指红颜并非所有女人，而是说一些姿色（才色出群）较好的，这就简单多了．越漂亮的女人越容易被卷入一些所谓英雄们的漩涡中．也更会因为自已漂亮（有资本）不由自主地走向那个方向，也就更容易受伤害

自古红颜多薄命，天妒红颜，是老祖宗留下来的。太漂亮的女人男人为她设下了更多的欲望的陷井，她本人不想卷进去，也是身不由已的，她生来就是完成欲的使命，一般男人是养不住的，既便是想与平凡男人过一生，也是别的男人垂涎的目标，极致的男人会想尽办法掠夺，以色做政治的交易，以色填写欲望的沟壑。

他们把她做情人，不会做老婆。梦露迷倒一代代的男人，她的美艳只有总统这样的男人配享用，又怎么样，被肯尼迪兄弟玩乐，而肯尼迪夫人气质相当高贵，母仪天下，试想梦露做第一夫人，呵呵，国将乱国。太漂亮的女人没法给男人安全感，所以男人把她定为情妇，这一点上东西通用的。

太聪明的女人在三分之二男人的智商之上，恃才傲物更适用女人，不比她聪明的男人看不上，比她聪明的男人迷恋感官，在追求太漂亮的女人，顶以，穷其一生，找不到所爱的人，男人好色的劣根性聪明的女人一眼会看透，太理性，太完美，太理想，太伤悲。张爱玲“生命是一袭华美的袍子，上面长满了虱子”如此洞穿世情的话，又有几个男人能说出来呢，张爱玲太懂男女之情，太才情，一生不幸。太聪明的女人会给男人心理压力，所以男人会把她做为红颜知已。

有人要说，不是有又美艳又有才又事业成功的吗？这样的，得不到爱情，纵是爱情有了，寿命就会短了。

所以，看看极致的女人，每个人都是一个方面的精品，不能占全，赫本，清纯玉女之首，一生不能生育，在常人的眼里，是幸福的女人吗？所以，她们自恋，她们不幸福。由于不幸福,所以她们抑郁,走向毁灭

同样的由于她们明白的太多,而且在古代地位不高,或者有的是卑贱,所以她们不由自主的失了自己保护的权利,那时侯的美丽让她们更容易受到伤害

问题四：自古红颜多薄命是什么意思？ 之所以自古红颜多薄命，最主要还是在女人争夺男人的竟争中，红颜因为美丽出众，遭到枪打出头鸟的命运。自古红颜多薄命，只因红颜遭人妒害。所以美女总是占少数。

有的人说什么，上天是公平的，最讨厌这句话，没有什么上天公不公平，你能说一个乞丐和一个总统命是公平的吗！只是人心的不平衡，见到身边能够得着的比自已美好和强的竟争对手就一定要打死，再自我安慰，上天是公平的！死在男人手上的红颜只是少数，更多的红颜都死在女人的手上，因为女人的嫉妒是恶毒和极有手段的。

如果有人还在说什么红颜就该薄命，否则上天不公平，那意思就是说，世上活得长久的只能是庸脂俗粉或者丑女。那么男人也别怪这世上美女少有，不幸福了。自古红颜都要整死，否则女人心不平衡，现在就美女不多，估计总有一天，这世上会成为恐龙世界。不知道谁会不幸福？

问题五：自古红颜多薄命的下一句是什么？ 原句：虞今奈何自古红颜多薄命，姬耶安在独留青冢向黄昏

出处：对联是明代著名的书画家倪元璐(1593-1644)，字汝弗，号鸿宝，浙江上虞人）撰写的。

“独留青冢向黄昏”出自杜甫的《咏怀古迹五首（其三）》，是写王昭君的。

释义：虞姬啊，你在哪里，如今只有你的青冢（坟墓）孤独的处在夕阳的余辉之中。让人想起当年的血雨腥风里，虞姬为项羽挥剑自刎的历史画面。

问题六：“自古红颜多薄命”是哪首歌中的歌词？ 千古绝唱

白雪

人生自古谁无情

情到深处天地动

人间多少绝唱千古颂

莺莺张生红娘子

十娘怒沉百宝箱

若无真情无绝唱

情海无惊波涛凶

风流淹没红尘中

大浪淘距少痴情种

雷峰塔压白娘子

红楼梦中梦难醒

千古绝唱千古情

自古红颜多薄命

有情总被无情伤

孟姜女哭长城

千古绝唱谁人听

梁山伯祝英台

千古绝唱唱到今

问题七：为什么说自古红颜多薄命 其实这是古人对女性的一种误解,是中国五千年的文化传统造成的

因为美丽的妇人太过于浪漫和忧郁,当她们发现这个世界是如此的肮脏,而不能保护自己的美丽时,便拒绝生存于是去找各种理由来结束!

为何自古红颜多薄命　 ,这是一个令人心酸的、无奈的命题，想起写这篇文章缘自于最近看了二本书，是由王波主编的《十大美女》和《十大 》她们几乎无一例外地在历史上留下了青名，但是令人非常遗憾的是她们中有许多人在青春刚刚吐露芬芳、绽放花蕾之时便生命陨落、红颜不在、灰飞烟灭了。不禁让人掩面叹息，为之扼腕。为什么？为什么一个个绝代佳人为何生命会如此短暂？为什么自古红颜都是如此薄命？

绿珠女：西晋广西合浦孕育出的钟天地之灵气的奇葩，被人们传为天人，被西晋的开国功臣石苞之子石崇相中，以珍珠三斛的身价被石崇金屋藏娇，宠爱有加，视若心肝宝贝，短短的五年时光过着无人能比的奢侈富贵的生活。后来石崇为讨其欢心建了一栋别墅，取名为绿珠楼，夜夜歌舞作乐。然而后因石崇和朝庭大臣的纷争，绿珠女不愿意易身他人，最终坠楼面死，成为了权力和欲望的牺牲品。用自己十八岁的生命向不公的命运发出了最强烈的抗争！呜呼！

苏小小：南齐钱塘的名妓，生于风尘名妓之家，能歌善舞，多才多艺，热爱大自然，在西冷与小年风流才子阮郁相遇，一见钟情，结为伴侣，不幸被阮郁始乱终弃，年芳十八偶遇风寒，她却以荣华富贵己尽享，拒绝进药，一代薄命红颜，终于含恨夭风流，用年芳二十六岁的短暂生命为我们吟唱了一曲凄美的哀歌！

妲己：红颜祸水始自妲己，她有妩媚摄魂的外表，也有一颗阴毒无比的心，她如一杯香艳浓烈的酒，令纣王沉醉其中，她始乱宫围，陷害忠良，令五百年成汤江山灰飞烟灭，留下了千古骂名。武王进京，一代妖后被俘，还不忘用狐媚勾引武士，令武士不忍动刀下手，后被蒙上双眼的武士乱刀斩下了美丽的头颅，一代妖姬最终命丧黄泉。真是一个女人的悲哀！可悲，可叹！

褒姒：美若天仙，晶莹剔透，冷若冰霜，难得开颜一笑。幽王以烽火戏诸候，终于搏得美人开颜一笑，而她最终没有笑到最后，骊山脚下，成了幽王永远的归宿，而褒姒却被戎主当作战利品掠去，终日陪戎主寻欢作乐，后来戎主仓皇出逃，没有来得及带上她，她自觉无颜见到周朝父老乡亲，最终年纪轻轻落得个自缢而死的下场！

西施：中国古代四大美女之首，有“沉鱼”之美称，娇弱杨柳，阿娜多姿，灿若夏花，一个本应成为普通人家之妻的一介小女子，却成为男人世界争夺天下的工具，是那纷乱的时代和刀光剑影的政治斗争，将这个美丽而柔弱的江南女子推上了历史的舞台。西施作为吴越相伐、互攻时代的人物，是范蠡实施“美人计”的牺牲品，是那动乱时代群雄争霸的产物，是她在吴国实施“美人计”，用尽心机消耗吴国的人力财力，使尽媚术消磨吴王的斗志，使得勾践卧薪尝胆得以复国。我原来一直以为在四大美女中西施是最幸福的一个，能和她所爱的郎君范蠡西湖泛舟，尽享天伦之乐，没有想到的是西施最后为报吴王厚爱之恩，竟然举袂蒙面，也投江而死。泪纷纷，空遗恨，一江春水向东流，难平失却美女恨。谁之错？谁之恨？

小貂婵：有着“闭月”之美名的小貂婵，本应在父母的怀里撒娇，小小年纪却成了政治斗争的牺牲品，貂蝉为了国家利益，投入虎狼之口，周旋于董卓与吕布之间，她是“连环计”的实施者，她用尽心机只温存一刀，尽吹枕边风，便使董、吕父子二人离间，上演了一幕历史的的悲剧，起到了武力起不到的作用。本想与青灯古刹为伴，终了一生，没想到却用关羽的一柄长剑结束了自己美丽的年轻生命。面对如此年轻的生命死在自己的面前，不知当年三国时期的英雄好汉们作何感想？是该喜？该悲？还是该叹？

杨贵妃：>>

问题八："为什么自古红颜多薄命 其实这是古人对女性的一种误解,是中国五千年的文化传统造成的

因为美丽的妇人太过于浪漫和忧郁,当她们发现这个世界是如此的肮脏,而不能保护自己的美丽时,便拒绝生存于是去找各种理由来结束!

为何自古红颜多薄命,这是一个令人心酸的、无奈的命题，想起写这篇文章缘自于最近看了二本书，是由王波主编的《十大美女》和《十大 》她们几乎无一例外地在历史上留下了青名，但是令人非常遗憾的是她们中有许多人在青春刚刚吐露芬芳、绽放花蕾之时便生命陨落、红颜不在、灰飞烟灭了。不禁让人掩面叹息，为之扼腕。为什么？为什么一个个绝代佳人为何生命会如此短暂？为什么自古红颜都是如此薄命？

绿珠女：西晋广西合浦孕育出的钟天地之灵气的奇葩，被人们传为天人，被西晋的开国功臣石苞之子石崇相中，以珍珠三斛的身价被石崇金屋藏娇，宠爱有加，视若心肝宝贝，短短的五年时光过着无人能比的奢侈富贵的生活。后来石崇为讨其欢心建了一栋别墅，取名为绿珠楼，夜夜歌舞作乐。然而后因石崇和朝庭大臣的纷争，绿珠女不愿意易身他人，最终坠楼面死，成为了权力和欲望的牺牲品。用自己十八岁的生命向不公的命运发出了最强烈的抗争！呜呼！

苏小小：南齐钱塘的名妓，生于风尘名妓之家，能歌善舞，多才多艺，热爱大自然，在西冷与小年风流才子阮郁相遇，一见钟情，结为伴侣，不幸被阮郁始乱终弃，年芳十八偶遇风寒，她却以荣华富贵己尽享，拒绝进药，一代薄命红颜，终于含恨夭风流，用年芳二十六岁的短暂生命为我们吟唱了一曲凄美的哀歌！

妲己：红颜祸水始自妲己，她有妩媚摄魂的外表，也有一颗阴毒无比的心，她如一杯香艳浓烈的酒，令纣王沉醉其中，她始乱宫围，陷害忠良，令五百年成汤江山灰飞烟灭，留下了千古骂名。武王进京，一代妖后被俘，还不忘用狐媚勾引武士，令武士不忍动刀下手，后被蒙上双眼的武士乱刀斩下了美丽的头颅，一代妖姬最终命丧黄泉。真是一个女人的悲哀！可悲，可叹！

褒姒：美若天仙，晶莹剔透，冷若冰霜，难得开颜一笑。幽王以烽火戏诸候，终于搏得美人开颜一笑，而她最终没有笑到最后，骊山脚下，成了幽王永远的归宿，而褒姒却被戎主当作战利品掠去，终日陪戎主寻欢作乐，后来戎主仓皇出逃，没有来得及带上她，她自觉无颜见到周朝父老乡亲，最终年纪轻轻落得个自缢而死的下场！

西施：中国古代四大美女之首，有“沉鱼”之美称，娇弱杨柳，阿娜多姿，灿若夏花，一个本应成为普通人家之妻的一介小女子，却成为男人世界争夺天下的工具，是那纷乱的时代和刀光剑影的政治斗争，将这个美丽而柔弱的江南女子推上了历史的舞台。西施作为吴越相伐、互攻时代的人物，是范蠡实施“美人计”的牺牲品，是那动乱时代群雄争霸的产物，是她在吴国实施“美人计”，用尽心机消耗吴国的人力财力，使尽媚术消磨吴王的斗志，使得勾践卧薪尝胆得以复国。我原来一直以为在四大美女中西施是最幸福的一个，能和她所爱的郎君范蠡西湖泛舟，尽享天伦之乐，没有想到的是西施最后为报吴王厚爱之恩，竟然举袂蒙面，也投江而死。泪纷纷，空遗恨，一江春水向东流，难平失却美女恨。谁之错？谁之恨？

小貂婵：有着“闭月”之美名的小貂婵，本应在父母的怀里撒娇，小小年纪却成了政治斗争的牺牲品，貂蝉为了国家利益，投入虎狼之口，周旋于董卓与吕布之间，她是“连环计”的实施者，她用尽心机只温存一刀，尽吹枕边风，便使董、吕父子二人离间，上演了一幕历史的的悲剧，起到了武力起不到的作用。本想与青灯古刹为伴，终了一生，没想到却用关羽的一柄长剑结束了自己美丽的年轻生命。面对如此年轻的生命死在自己的面前，不知当年三国时期的英雄好汉们作何感想？是该喜？该悲？还是该叹？>>

问题九：自古红颜多薄命，闭门春尽杨花落全文及解释 历来诗词里常有慨叹红颜薄命的句子。如

红颜胜人多薄命，莫怨春风当自嗟。

这是欧阳修“再和明妃曲”中的末二句。明妃就是王昭君。东汉元帝时，徵选天

下美女入宫，按图召幸。众女皆贿赂画工，昭君自恃其貌，只有她不肯行贿。画

工毛延寿便将昭君画得很丑，因此无法被元帝选上。一直深居后宫的昭君，觉得

没有出路，遂愿意嫁给匈奴王呼韩邪和亲。临出发前元帝召见，惊为天人，所谓

“光彩射人，悚动左右，貌为后宫冠。”元帝悔恨之余将画工斩了，但昭君还是

出嫁。可怜的昭君，皇帝选不选她，只是依美貌。即使发现真相懊悔莫及，也不

过斩了画工，仍让昭君远托异国，这样的皇帝不要也罢。自天子以至庶人，多半

皆是以类似的态度对待红颜。他们看到的往往只是红颜的表象，所以轻易喜欢，

也轻易放弃。这是身为红颜的悲哀。昭君最后老死异乡，杜甫“独留青冢向黄昏”

的诗句就是咏怀她。苏轼“薄命佳人”中也有

自古佳人多薄命，闭门春尽杨花落。

一般说的“自古红颜多薄命”，可能便是结合上二者而来饥更悲壮的句子尚有

美人自古如名将，不许人间见白头。

红颜薄命尚有一些原因。天下君王贵侯，总是迷恋一顾倾人城，再顾倾人国

的美女，难免荒废国政，引发民怨。一旦有战乱，

渔阳鼙鼓动地来，

美女便成千夫所指。当初是

汉皇重色思倾国，

此时只好

江山情重美人轻，

美女遂不得不

宛转蛾眉马前死。

另外，古代女性自 较小，美丽的女子为男人所争夺。例如，吴三桂为陈圆圆

的引清兵入关：

痛哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。

将陈圆圆从李自成手中夺回。被几个男人强取豪夺，陈圆圆的命运显然不会太好。

有些红颜即使上天并未亏待，嫁得一青年才俊，以为可仰望而终身。但才华

卓越的男子，有不少是薄情寡恩，为求功名或志兮天下事，而不留恋伊人。最恨

多才情太浅，就是指此类男子。於是

悔教夫婿觅封侯

的红颜，遂有闺怨。红颜虽是以美取胜，但也会遇到不知欣赏的木头人，或红颜

未老恩先断的郎君：

妾有容华君不省，花无恩爱犹相并，花却有情人薄幸。

於是怨情因此而生：

美人卷珠帘，深坐蹙蛾眉，

但见泪痕湿，不知心恨谁？

其他本来是五陵年少争缠头，后来是门前冷落车马稀，落得老大嫁作商人妇，

遂只能夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。这类色衰爱弛的女子就不提了。

好吧！那是古代，今天的情况是否好些呢？男女平等，女性有充分的自 ，

红颜是否皆能“有一个能够白头偕老的先生以及幸福美满的家庭”？

这当然不是过份的要求，只不过是红颜及非红颜一个合理的愿望。身为红颜，

自然追求者众。当男生们趋之若鹜，前仆后继时，是很难让女孩当机立断，弱水

三千只取一瓢的。尤其这些男生的想法是单向的：这个女孩适合我，而未想自己

是否也适合这个女孩。因此追求者虽多，真正可选者说不定并不多。如此年华似

水流，转眼几年便很快地过去了。年纪的压力可能使红颜降格以求。我们看到历

来有不少优秀女子，最后嫁的可能都远非当初她看不上的男子可比，令人扼腕。

灿烂的光景无法持久。莫嫌孤叶淡，终久不凋零的人生，才应是所该追求的。红

颜及早有这种体认，才较易有幸福美满的未来。

其实红颜也者，乃是一种特质，此特质易於吸引人：美丽的外表是无言的推

荐。不只是对人，我们对各种动物及山川草木皆然。外貌出众者本来就引人注意，

内涵反而为人所忽视，下焉者还有买椟还珠者。美丽的外表易於令人想一亲芳泽。>>

问题十：“为什么自古红颜多薄命 “自古红颜多薄命”是一句众所周知的话，可见其由来已久。千百年来，像西施、貂蝉、林黛玉等虽然红颜如玉，却薄命如斯。这是一种什么现象呢？是巧合还是一种宿命？其实可以从生理和心理的角度来解释，便可以得出红颜薄命的一些道理。

漂亮是女性的骄傲，谁都希望自己艳压群芳，甚至倾国倾城。然而，女人过分的美丽，自然会激起男人的 ，从而驱使丈夫“夜夜达三更”“旦旦而伐之”。本来满足生理需求是人生的一大幸事，也是一切动物的最基本要求。弗洛伊德一再指出：“ 的不满足，是精神病和其它疾病诱发的最大成因。”因此，美女一般在怀春钟情和 满足上，有着先天优势，尤其如赵飞燕和杨玉环之类身材的女人 很强。明白了这一点，才能深深地了解两位“红颜”的薄命所在；同时，才会了解当今社会那些明星们三换其夫的内在因素。

不少女性好嫉妒，虚荣心强，贪求富贵而纷纷嫁给富家子弟，但是岁月不饶人，一旦常年色衰，女人便会遭致抛弃。如唐代的琵琶女，年少时凭借自己的姿色和乐技，在长安城外卖艺，颇受“五陵少年”宠爱，但是年岁大了之后，常常独守空船于浔阳江，常常面对春江花月夜，常常“夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干”，即梦中哭醒，粉脸上纵横泪流。

在古代，成人结婚乃“父母之命、媒妁之言”，很多女子很难嫁给自己喜欢的男人，由此招致心理不平衡，便会忧郁过度，伤害了身体而患各种疾病，带来短命。宋代著名诗人陆游，年轻时和唐婉成婚后一向情深意切，但陆游的母亲不喜欢唐婉，致使陆游不得不休妻另娶。唐婉因此忧伤成疾。一天，她到沈园春游，和陆游不期而遇，泪流满面。陆游送了一首《钗头凤》给她，她受不了 ，返回娘家后不久，便忧郁而死，陆游从此抱憾终身。他在四十岁后还动情地写下了“伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来”的千古名句。此类的还有林黛玉、李清照、刘兰芝等。

另外，“红颜”很容易惹起是非，或招蜂引蝶，成为人们非议、妒忌、争逐、玩弄甚至施暴的目标。如三十年代的阮玲玉，一生塑造了很多旧中国各社会阶层的妇女形象，但因遭人嫉妒、造谣、诽谤，在不堪忍受中自杀身亡。又如潘金莲，那武大郎的身材怎能让她安分守己，又岂不成了西门庆之流的玩物？在古代，别说统治阶级广招美女、妻妾成群，导致争风吃醋，互相倾轧，如西太后毒死东太后等，就是文人墨客多以*乐为荣。

凡此种种，实在举不胜数。红颜薄命的成因很多，除了上述说的而外，还有来自外来因素的，如“不爱江山爱美人”的唐明皇李隆基，因沉溺于女色而撒手朝政，导致了著名的安史之乱，招致杨贵妃这倾城倾国美人的短命。又如秦始皇，霸天下美女于阿房宫，而这些美女被软禁在宫中，却“有不得见者三十六年”，即在宫中36年间竟连帝王都不曾见过，一生无夫无子，连结婚的机会都没有，又怎不招致人性的摧残呢？

当然，美人也未必全都薄命。如历史上的几个超级巨星，她们并未因美丽而短命，相反，她们充分利用自身的天姿，作为赚取权利和满足情欲的工具，她们就是赵姬、武则天、西太后。

因此，以上所说，旨在希望美女们能够以史为鉴，朝着健康向上的生活去发展自己，创造自己。

刚强不阿 理性抗争——也谈《孔雀东南飞》的悲剧根源

内容摘要

代表汉乐府民歌最高艺术成就的长篇叙事诗《孔雀东南飞》（原题为《古诗为焦仲卿妻作》），是中国文学史上现实主义诗歌发展中的一座高峰，刘、焦两人殉情而死的家庭悲剧极具高度的典型意义，他们的死，历来受到人们的同情和赞颂。笔者试图通过故事当中的“遣归”、“求婚”、“合葬”这几个至关重要的情节的探讨，进一步深思造成刘兰芝、焦仲卿婚姻爱情悲剧的根源，揭示封建社会里的一个普遍的社会问题：在封建家长制度下，专制家长的绝对专制使得男女青年婚姻不能自主，青年男女陷入深重的痛苦，尤其是妇女受到最为惨重的迫害，从而再现刘兰芝刚强不阿，理性抗争的正义形象。

关键词:悲剧根源 探讨 封建礼教 殉情 理性抗争

每次读《孔雀东南飞》，常读常新，常新常想：刘兰芝那么知书识礼，聪明美丽，勤劳能干，温顺贤慧，简直是一个至纯至孝、十全十美的“淑女”形象，丈夫又与她情深似海，可她的婆婆为什么不喜欢这样的儿媳，为何非休她不可？既然刘兰芝做个小小的府史之妻都不称职，而县令和太守为什么还会派媒人替儿子去向刘兰芝求婚？同时，兰芝仲卿他们以自杀殉情的方式向封建礼教进行有力抗争以后，两家会求合葬吗？这一系列困惑，让我更为执着地深思造成刘兰芝、焦仲卿婚姻爱情悲剧的根源。

对于这些问题，有人认为，由于刘兰芝嫁到焦家后没有生育，使焦家面临绝嗣的危险。因为在宗法制度森严的封建社会，最讲究的是“不孝有三，无后为大”，妇女婚后不育，就理所当然地遭到婆家的嫌恶厌弃，因而刘兰芝终被休弃势所难免。然而，我思考再三，总感这一理由难以服众。其一，刘兰芝十七岁嫁到焦家（“十七为君妇”），和焦仲卿仅仅生活了两三年（“共事二三年”），这时她的年龄充其量二十来岁，据此就武断的认为她今后不会再生育是不合情理的，因为婚后好多年才生育的现象司空见惯，这应该是古人和今人都具备的生活常识。况且，新科技研究证明，生育也与男子有很大关系。其二，刘兰芝被休弃后，先后有县令、太守家走马灯似地遣人上门求婚，如果刘兰芝当时真的被断定不能再生育，像焦仲卿这样门第寻常的普通小吏家尚且考虑“不孝有三，无后为大”的严重后果而断然休弃，难道声名显赫的堂堂县令、太守家会不考虑“不孝有三，无后为大”的严重后果而郑重聘娶？这显然更是不合情理。

也有论者认为刘兰芝被休弃的原因是诗中焦母所说的“此妇无礼节，举动自专由”。然而，纵观刘兰芝在焦家的表现，不仅找不到刘兰芝“无礼节”、“自专由”的依据，恰恰相反，刘兰芝“有礼节”、“不专由”的例子倒比比皆是。例如，当刘兰芝看出“大人故嫌迟”，自知“徒留无所施”，顺从母意，主动向焦仲卿提出“及时相遣归”；临走前，“鸡鸣”、“起严妆”，“上堂拜阿母”，“却与小姑别”。一言一行，一举一动，有礼有节。另外，刘兰芝被遣前夕与焦仲卿生离死别时的一段掏心剖腹的表白：“往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还？”验之于全诗对刘兰芝的描写，也始终看不出刘兰芝有什么“无礼节”“自专由”的越轨行为。我们透过诗歌的字里行间的表白，看到的只是刘兰芝知书达礼、温顺贤慧的美好品德，让人感到刘兰芝的临行表白句句是真，毫无虚言。可见，焦母的“此妇无礼节，举动自专由”不过是焦母掩盖自己休媳真意的蛮横借口，根本不是刘兰芝被休弃的真正原因。焦母休儿媳是由于“此妇无礼节，举动自专由”的这一理由是站不住脚的。

那么，刘兰芝究竟是什么原因被休弃呢？马克思主义的历史唯物主义告诉我们，看待任何一个社会问题，都不能脱离一定的历史背景。《孔雀东南飞》的故事发生在东汉末年（“汉末建安中”），那么，我们就只能从汉代社会中去找寻刘兰芝无辜被休的真正原因。在儒家学者董仲舒的建议下，汉武帝实行了“罢黜百家，独尊儒术”的治国方略。由于社会现实的实际需要和统治阶级的大力提倡，儒家思想便被尊奉到前所未有的独尊地位。当时儒家学说成了规范人们思想行为和处理日常事物的唯一准绳和依据，这就自然而然地要影响到家庭、婚姻关系的各个方面，而当时在“休妻”这件事上最权威的“法律依据”莫过于儒家学说中的“七出”之律，妇女只要犯有“七出”中的任何一条，都可以被婆家合理合法的休弃。在汉代，作为封建礼教和封建家长的代表人物焦母，究竟是依据什么把刘兰芝赶回娘家的呢？现在我们来探讨刘兰芝当时横遭休弃的原因，只能从当时被奉为圭臬的“七出”中去寻找根据。

“七出”在儒家学说中又叫做“七去”“七弃”，这是在那个妇女没有任何地位和尊严的男权社会中丈夫遗弃妻子的七种借口，也是为维护夫权而强加在妇女身上的七道枷索。查阅《仪礼·丧服》，里面记载“七出”的内容为；一、无子，二、*逸，三、不事舅姑，四、口舌，五、盗窃，六、妒忌，七、恶疾。当时社会的妇女，只要犯有这其中的任何一条，都可以被堂而皇之的出弃。

对照刘兰芝在焦家的表现，刘兰芝犯了“七出”中的哪一条呢？如前所述，第一条“无子”显然不能成立。由诗中描写的“守节情不移”“女行无偏斜”等句可知，刘兰芝的品行贞洁贤惠，循规蹈矩，无可挑剔。第二条“*逸”，第五条“盗窃”恐怕也不能成立。刘兰芝“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”，十七岁嫁到焦家后，又“奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦门辛”，甚至在因失爱于婆婆，蒙屈受怨，无端遭遣时，临行还再三叮咛小姑“勤心养公姥，好自相扶将”。这说明她是一个知书达礼，勤劳能干的善良女性，第四条“口舌”，第六条“妒忌”恐怕也不能成立。至于第七条“恶疾”，卒读全诗，始终看不出她患有什么“恶疾”的蛛丝马迹，这就更不能成立了。“七出”之中，“六出”已被排除，那么，刘兰芝也许是犯了“不事舅姑”（第三条）的大过。

也许会有人说，至纯至孝的刘兰芝，怎么会“不事舅姑”呢？我们认为，探讨任何一个社会问题，都要把问题放到一定的历史范围之内加以分析。不同时代有不同时代的是非标准，在刘兰芝生活的男权社会里，衡量一个女子是否合乎“妇道”，是和我们今天的标准大不相同的，当时衡量“妇道”的是非标准是以儒家学说中的封建礼教为绳墨的。《礼记·昏义》中说，妇女须“成妇礼，明妇顺”，“妇顺者，须乎舅姑，和于室人，而后当于夫”。也就是说，作为女子，与丈夫的亲密程度不可超过与舅姑（即“公婆”）的亲密程度，否则即为“不事舅姑”。《礼记·内则》中说得更明白：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”也就是说，儿子过于喜欢妻子，引起父母不高兴的，可以休弃。

纵览全诗，我们不难看出，焦仲卿和刘兰芝是一对十分恩爱的美满夫妻。他们已经：“共事二三年”，但两人犹觉得“始尔未为久”。一个说“君既为府吏，守节情不移”。一个说“结发同枕席，黄泉共为友”。即或是遭受焦母无端迫害，行将分手之时，他们还是那么情真意切，信誓旦旦——“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移”。可见，他们爱得是多么深沉，多么纯真，多么痴迷，多么坚贞！甚至最后为了忠贞不二的爱情而“举身赴清池”、“自挂东南枝”。无论是富贵不*的刘兰芝还是倾城不移的焦仲卿，他们感情的天平都十分明显地倾斜于自己所钟爱的恋人，而不是自己的母亲。他们谁都不能割舍自己对恋人的那种特殊的痴爱而移情于母亲。作为封建社会里一个充满礼教思想的蛮横专制、滥施*威的婆婆，自儿媳兰芝过门后，一心想使她成为自己任意摆布的驯服工具。儿媳的一举一动必须受家长支配。她看到与自己相依为命的独子婚后把爱更多地献给自己的妻子，心中当然不是滋味，当然未免会产生一种失落感，当然会把这一切归咎于儿媳对儿子的殷勤承欢和狐媚吸引，甚至会认为是儿媳妇把儿子从自己身边生生抢走了。于是自然而然会迁恨于儿媳妇，自然而然会觉得“失恩义”，自然而然会觉得“大不悦”。而因儿子”甚宜其妻“引起父母心中不悦的，封建礼教明文规定着可以“出”，于是“吾意久怀忿”的焦母自然就要凭借这一条将兰芝驱遣回家。这，就是刚强不阿的刘兰芝失宠于婆婆横遭休弃的真正原因。经过深思熟虑的刘兰芝感到被遣的命运势所难免，尽管她“奉事循公姥”，“昼夜勤作息”，也难逃“被遣”的厄运。也只能“自遣”了。

在礼教重于“人情”的封建时代，因年轻夫妻过分恩爱而使父母不悦造成的婚姻悲剧又何止刘兰芝、焦仲卿两人？宋朝大诗人陆游也是深受其害者之一。据周密《齐东野语》记载：“陆务观初娶唐氏，闳之女也，于其母夫人为姑侄，伉俪相得，而弗获于其姑。既出，而未忍绝之，则为别馆，时时往焉。姑知而掩之，虽行知挈去，然事不得隐，竟绝之，亦人伦之变也。”陆游与其表妹唐婉的爱情悲剧跟刘兰芝与焦仲卿的爱情悲剧何其相似？儿子“甚宜其妻”，夫妻俩人“伉俪相得”竟成为沉浸于爱情幸福中的青年男女的莫大罪名，以致横遭迫害，劳燕分飞，生离死别，各分东西，甚至付出生命的代价。 这在现在看来是何等的荒谬和不可思议，而在那个时代又是何等的平常和合乎礼义！

刘兰芝被遣回娘家后，求婚者接踵而来，足见兰芝的品貌不同寻常。但如前所述，刘兰芝做个小小的府吏之妻都不称职，而县令和太守为何还会派媒人替儿子去向刘兰芝求婚呢？在刘兰芝和焦仲卿生活的年代里，择偶配婚已十分讲究门第、容貌、才华、年龄和婚史等。县令家的三郎和太守家的五郎自身条件这么好，为何不向“窈窕艳城郭”的贤女秦罗敷求婚，而偏偏看上被休的刘兰芝？如果说县令和太守是仰慕刘兰芝的聪明美丽、多才多艺和很有教养，那么他们对刘兰芝嫁给府吏，“共事二三年”后被遣该不会一无所知吧！如果我们从反常的心理解释反常的行动，一切就显得万分合乎情理：县令和太守替儿子求婚是假，为己纳妾是真！在封建时代，对于一个被休待嫁的刘家女来说，等待她的将是一条布满陷阱、洒满血泪的路。

刘兰芝和焦仲卿反抗封建家长制度的压迫，殉情以后，会“两家求合葬”吗？回答应当是否定的。其一，焦母和阿兄是封建家长和封建礼教的代表。在他们看来，刘兰芝蔑视封建礼教，反抗兄长之命，新婚之夜“举身赴清池”，让太守一家枉花无数钱财，空欢喜一场，可谓叛经背道，罪不可赦；而焦仲卿饱读诗书，任职台阁，得知刘兰芝自杀，也竟然丢官抛母，“自挂东南枝”，实属不忠不孝，当惩不贷。从焦母和阿兄的思想立场来看，“两家求合葬”是不可能的。其二，阿兄暴戾自私，冷酷无情，而焦母蛮横顽固，独断专行。当初，太守派媒人来求婚，刘兰芝不忘“府吏见丁宁”，一心只盼破镜能重圆，可阿兄对妹妹的事情却无丝毫的理解和尊重，粗暴训斥兰芝“后嫁得郎君”，“足以荣汝身”，“作计何不量”！而焦母一手毁了儿子的幸福，面对儿子殉情的拜别，仍是一副铁石心肠，丝毫不肯回心转意，收回成命。从焦母和阿兄的性格特征来看，“两家求合葬”也是不可能的。其三，富贵不*的刘兰芝一“举身”，不仅毁了阿兄的高攀梦，还丢尽了阿兄的脸面；倾城不移的焦仲卿一“自挂”，不仅使焦母日后无靠，还使焦家香火断绝。巨大的打击无疑会激起焦母和阿兄心中的波澜，然而，除了绝望、痛苦、恼怒和怨恨以外，还会有些什么？世上没有无缘无故的恨，自然也没有无缘无故的爱。从焦母和阿兄的内心感情来看，“两家求合葬”就越加不可能了。笔者认为，刘兰芝夫妇死后的情况，完全出于诗人的想象与幻想。“两家求合葬”和“魂化双飞鸟”都是浪漫主义手法的运用，诗人借此表达了人们对刘兰芝夫妇不幸遭遇的同情，对幸福生活的向往，对封建礼教的抗议和嘲弄。机械地把“两家求合葬”理解成为写实的手法来看待“合葬”，不仅有悖于焦母和阿兄这两个人物形象，也将大大削弱全诗“揭露封建家长制度和封建礼教摧残青年男女幸福生活”的主题。

人非木石，熟能无情，刘兰芝、焦仲卿执着纯真的爱情虽为封建礼教所不容，却为世俗人情所赞赏。千百年来，人们同情、赞美这对青年恋人忠贞不渝的爱情，更欣赏钦佩他们为追求爱情和自由而进行的不屈的理性反抗精神，虽是悲剧，却极富正义色彩。这一爱情悲剧，是当时社会的反映和写照，是对封建礼教吃人本质的控诉。学习欣赏这首凄美的爱情诗，我们认识到了古代社会的罪恶，看到了中国妇女为了争取自由幸福的理性反抗精神，刘焦的自尽，是失败，也是胜利。这种方式的抗争，虽说消极，但毕竟是黑暗当中的一线光明，给后人以积极的启迪，更应思考如何才能真正提高妇女的权利和地位。

参考文献：

1 余冠英选注 1953 《乐府诗选》 人民文学出版社

2 李因笃、陈祚明等 19876 《两汉文学史参考资料·孔雀东南飞》

3 孙志凌 20017 《孔雀东南飞》中的三个问题 河北《语文教学之友》

4 游国恩等 19895 《中国文学史》 人民教育出版社

5 金伟源 19895 生不偕老·死求同穴——《古诗为焦仲卿妻作》 《中国古代文学作品选讲析》 华东师大出版社