兰芝的解释

兰芝的解释

(1)兰草与灵芝。《淮南子·说林训》：“兰芝以芳， 未尝 见霜。” 汉 王延寿 《鲁灵光殿赋》：“朱桂黝儵於南北，兰芝阿那於 东西 。” (2) 比喻 高雅 的情趣。 宋 欧阳 修 《答吕公著见赠》诗：“四时花与竹，罇俎动可随。况与贤者同，薰然袭兰芝。” (3)喻佳子弟。 宋 范仲淹 《陈质殿丞挽歌词》：“贤哉生令嗣，遗秀在兰芝。” 参见 “ 芝兰玉树 ”。

词语分解

兰的解释 兰 （兰） á 指“兰草”和“兰花”：兰艾（“兰花”和“艾草”，喻 君子 和 小人 ）。兰谱（结拜盟兄弟时互相交换的帖子，上写各自 家族 的谱系。兰有香味，喻 情投意合 ）。兰摧玉折（喻贤人夭折，后多用来哀悼人 不幸 早 芝的解释 芝 ī 〔灵芝〕见“ 〔芝兰〕“芝”和“ 灵”。兰”，古书上指两种香草，喻 德行 的 高尚 或 友情 、环境的 美好 等，如“芝芝之室”、“芝芝玉树”。 部首 ：艹。

心若芷兰，赞美这个人的人心美好，像白芷和兰花一样幽香纯正。

“芷”字由草字头和停止的“止”字组合而成，意思就是一种令人止步的香草。正是这种独特的幽野馨香，为白芷平添了一抹神秘而高雅的气息，使人们对它产生了莫名的敬意，视之为一种品性高洁的神草。

在古汉语中，“芷”与“芝”相通，于是白芷也被称为“芝草”，常被拿来与兰花相提并论，以“芝兰”或“芷兰”来形容高雅的姿态，比喻君子德操之美或友情、环境的美好。

孔子就特别崇尚芝兰，《孔子家语·在厄》中收录有他的名言：“芝兰生于深林，不以无人而不芳。君子修道立德，不谓穷困而改节。”《孔子家语·六本》中还有“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣”的语句。

关于兰花的诗文

《孔子家语·六本》商即：孔子的学生子夏、子贡，都是孔子有名的门徒。子夏喜爱同比自己贤明的人在一起，所以他的道德修养将日有提高；子贡喜欢同才质比不上自己的人相处，因此他的道德修养将日见丧失。

于是孔子举了一系列比喻，说明交友和环境对人品性的影响作用，最后以与善人居，如入芷兰之室，久而不闻其香，芷兰之室是说一个良好的环境可以改变一个人，成为一个颂蕙芷的成语。他还将夫兰（夫兰：蕙兰和白芷称为一对，合名：蕙芷）称之为“王者之香”这句话流传至今。

芝君的意思是美丽的容颜芝兰玉树，又能成为翩翩君子，是腐女对孩子最好的期许。

芝：1、形容华美、华丽 。如：芝颜（美丽的容颜），芝宇（尊颜）。2、〔灵～〕见“灵”。3、〔～兰〕“芝”和“兰”，古书上指两种香草，喻德行的高尚或友情、环境的美好等，如“～～之室”、“～～玉树”。

君，jūn，尊也。从尹从口，治理发号。古文象君坐形。故从口。

　《洛神赋》是曹植辞赋中非常突出的一篇作品，这篇辞赋整体运用了抒情浪漫主义色彩的写法，描写了人神之间真挚的爱情故事，下面是由我为大家整理的“洛神赋原文及翻译注释赏析”，仅供参考，欢迎大家阅读。

　 洛神赋原文

　黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言：斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。其词曰：

　余从京域，言归东藩，背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则未察，仰以殊观。睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎？彼何人斯，若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王之所见，无乃是乎！其状若何？臣愿闻之。”

　余告之曰：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权。瓌姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。

　余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修，羌习礼而明诗。抗琼珶以和予兮，指潜渊而为期。执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。

　于是洛灵感焉，徙倚彷徨。神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒途之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。尔乃众灵杂沓，命俦啸侣。或戏清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延伫。体迅飞凫，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安；进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。

　于是屏翳收风，川后静波。冯夷鸣鼓，女娲清歌。腾文鱼以警乘，鸣玉銮以偕逝。六龙俨其齐首，载云车之容裔。鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。于是越北沚，过南冈，纡素领，回清扬。动朱唇以徐言，陈交接之大纲。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡。无微情以效爱兮，献江南之明珰。虽潜处于太阴，长寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。

　于是背下陵高，足往神留。遗情想像，顾望怀愁。冀灵体之复形，御轻舟而上溯。浮长川而忘反，思绵绵而增慕。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路。揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去。

翻译

　黄初三年，我来到京都朝觐，归渡洛水。古人曾说此水之神名叫宓妃。因有感于宋玉对楚王所说的神女之事，于是作了这篇赋。赋文云：

　我从京都洛阳出发，向东回归封地鄄城，背着伊阙，越过轘辕，途经通谷，登上景山。这时日已西下，车困马乏。于是就在长满杜蘅草的岸边卸了车，在生着芝草的地里喂马。自己则漫步于阳林，纵目眺望水波浩渺的洛川。于是不觉精神恍惚，思绪飘散。低头时还没有看见什么，一抬头，却发现了异常的景象，只见一个绝妙佳人，立于山岩之旁。我不禁拉着身边的车夫对他说：“你看见那个人了吗？那是什么人，竟如此艳丽！”车夫回答说：“臣听说河洛之神的名字叫宓妃，然而现在君王所看见的，莫非就是她！她的形状怎样，臣倒很想听听。”

　我钟情于她的淑美，不觉心旌摇曳而不安。因为没有合适的媒人去说情，只能借助微波来传递话语。但愿自己真诚的心意能先于别人陈达，我解下玉佩向她发出邀请。可叹佳人实在美好，既明礼义又善言辞，她举着琼玉向我作出回答，并指着深深的水流以为期待。我怀着眷眷之诚，又恐受这位神女的欺骗。因有感于郑交甫曾遇神女背弃诺言之事，心中不觉惆怅、犹豫和迟疑，于是敛容定神，以礼义自持。

　这时洛神深受感动，低回徘徊，神光时离时合，忽明忽暗。她像鹤立般地耸起轻盈的躯体，如将飞而未翔；又踏着充满花椒浓香的小道，走过杜蘅草丛而使芳气流动。忽又怅然长吟以表示深沉的思慕，声音哀惋而悠长。于是众神纷至杂沓，呼朋引类，有的戏嬉于清澈的水流，有的飞翔于神异的小渚，有的在采集明珠，有的在俯拾翠鸟的羽毛。洛神身旁跟着娥皇、女英南湘二妃，她手挽汉水之神，为瓠瓜星的无偶而叹息，为牵牛星的独处而哀咏。时而扬起随风飘动的上衣，用长袖蔽光远眺，久久伫立；时而又身体轻捷如飞凫，飘忽游移无定。她在水波上行走，罗袜溅起的水沫如同尘埃。她动止没有规律，像危急又像安闲；进退难以预知，像离开又像回返。她双目流转光亮，容颜焕发泽润，话未出口，却已气香如兰。她的体貌婀娜多姿，令我看了茶饭不思。

　在这时风神屏翳收敛了晚风，水神川后止息了波涛，冯夷击响了神鼓，女娲发出清泠的歌声。飞腾的文鱼警卫着洛神的车乘，众神随着叮当作响的玉鸾一齐离去。六龙齐头并进，驾着云车从容前行。鲸鲵腾跃在车驾两旁，水禽绕翔护卫。车乘走过北面的沙洲，越过南面的山冈，洛神转动白洁的脖颈，回过清秀的眉目，朱唇微启，缓缓地陈诉着往来交接的纲要。只怨恨人神有别，彼此虽然都处在盛年而无法如愿以偿。说着不禁举起罗袖掩面而泣，止不住泪水涟涟沾湿了衣襟，哀念欢乐的相会就此永绝，如今一别身处两地，不曾以细微的柔情来表达爱慕之心，只能赠以明珰作为永久的纪念。自己虽然深处太阴，却时时怀念着君王。洛神说毕忽然不知去处，我为众灵一时消失隐去光彩而深感惆怅。

　于是我舍低登高，脚步虽移，心神却仍留在原地。余情绻缱，不时想象着相会的情景和洛神的容貌；回首顾盼，更是愁绪萦怀。满心希望洛神能再次出现，就不顾一切地驾着轻舟逆流而上。行舟于悠长的洛水以至忘了回归，思恋之情却绵绵不断，越来越强，以至整夜心绪难平无法入睡，身上沾满了浓霜直至天明。我不得已命仆夫备马就车，踏上向东回返的道路，但当手执马缰，举鞭欲策之时，却又怅然若失，徘徊依恋，无法离去。

注释

　[1]洛神：传说古帝宓（fú）羲氏之女溺死洛水而为神，故名洛神，又名宓妃。

　[2]黄初：魏文帝曹丕年号，公元220―226年。

　[3]京师：京城，指魏都洛阳。

　[4]济：渡。洛川：即洛水，源出陕西，东南入河南，流经洛阳。

　[5]斯水：此水，指洛川。

　[6]宋玉对楚王神女之事：传为宋玉所作的《高唐赋》和《神女赋》，都记载宋玉与楚襄王对答梦遇巫山神女事。

　[7]京域：京都地区，指洛阳。

　[8]言：语助词。东藩：东方藩国，指曹植的封地。黄初三年，曹植被立为鄄（juàn）城（即今山东鄄城县）王，城在洛阳东北方向，故称东藩。

　[9]伊阙：山名，又称阙塞山、龙门山，在河南洛阳南。

　[10]？S（huán）辕：山名，在今河南偃师县东南。

　[11]通谷：山谷名。在洛阳城南。

　[12]陵：登。景山：山名，在今偃师县南。

　[13]殆：通“怠”，懈怠。一说指危险。烦：疲乏。

　[14]尔乃：承接连词，于是就。税驾：停车。税，舍、置。驾，车乘总称。蘅皋：生着杜蘅的河岸。蘅，杜蘅，香草名。皋，岸。

　[15]秣驷：喂马。驷，一车四马，此泛指驾车之马。芝田：种着灵芝草的田地，此处指野草繁茂之地。一说为地名，指河南巩县西南的芝田镇。

　[16]容与：悠然安闲貌。阳林：地名。

　[17]流眄：纵目四望。眄，斜视。一作“流盼”，目光流转顾盼。

　[18]精移神骇：神情恍惚。骇，散。

　[19]忽焉：急速貌。思散：思绪分散，精神不集中。

　[20]殊观：少见的异常现象。

　[21]岩之畔：山岩边。

　[22]援：以手牵引。御者：车夫。

　[23]觌（dí）：看见。

　[24]“翩若”二句：翩然若惊飞的鸿雁，蜿蜒如游动的蛟龙。翩，鸟疾飞的样子，此处指飘忽摇曳的样子。惊鸿，惊飞的鸿雁。婉，蜿蜒曲折。这两句是写洛神的体态轻盈宛转。

　[25]“荣曜（yào）”二句：容光焕发如秋日下的菊花，体态丰茂如春风中的松树。荣，丰盛。曜，日光照耀。华茂，华美茂盛。这两句是写洛神容光焕发充满生气。

　[26]“仿佛”二句：时隐时现象轻云遮住月亮，浮动飘忽似回风旋舞雪花。仿佛，若隐若现的样子。飘？u，飞翔貌。回，回旋，旋转。这两句是写洛神的体态婀娜，行动飘忽。

　[27]皎：洁白光亮。太阳升朝霞：太阳升起于朝霞之中。

　[28]迫：靠近。灼：鲜明，鲜艳。芙蕖：一作“芙蓉”，荷花。渌（lù）：水清貌。以上两句是说，不论远远凝望还是靠近观看，洛神都是姿容绝艳。

　[29]？：花木繁盛。此指人体丰腴。纤：细小。此指人体苗条。

　[30]修短：长短，高矮。以上两句是说洛神的高矮肥瘦都恰到好处。

　[31]“肩若”二句：肩窄如削，腰细如束。削成，形容两肩瘦削下垂的样子。约素，一束白绢。素，白细丝织品。这两句是写洛神的肩膀和腰肢线条圆美。

　[32]延、秀：均指长。颈：脖子的前部。项：脖子的后部。

　[33]皓：洁白。呈露：显现，外露。

　[34]“芳泽”二句：既不施脂，也不敷粉。泽，润肤的油脂。铅华，粉。古代烧铅成粉，故称铅华。不御，不施。御，用。

　[35]云髻：发髻如云。峨峨：高耸貌。

　[36]联娟：微曲貌。

　[37]“丹唇”二句：红唇鲜润，牙齿洁白。朗，明润。鲜，光洁。

　[38]眸：目中瞳子。睐（lài）：顾盼。

　[39]靥（yè）：酒窝。辅：面颊。承权：在颧骨之下。权，颧骨。

　[40]？？：同“瑰”，奇妙。艳逸：艳丽飘逸。

　[41]仪：仪态。闲：娴雅。

　[42]绰：绰约，美好。

　[43]奇服：奇丽的服饰。旷世：举世唯有。旷，空。

　[44]骨像：骨格形貌。应图：指与画中人相当。

　[45]璀粲：鲜明貌。一说为衣动的声音。

　[46]珥：珠玉耳饰。此用作动词，作佩戴解。瑶、碧：均为美玉。华琚：刻有花纹的佩玉。琚：佩玉名。

　[47]翠：翡翠。首饰：指钗簪一类饰物。

　[48]践：穿，着。远游：鞋名。文履：饰有花纹图案的鞋。

　[49]曳：拖。雾绡：轻薄如雾的绡。绡，生丝。裾：裙边。

　[50]微：轻微。芳蔼：香气。

　[51]踟蹰：徘徊。隅：角。

　[52]“于是”二句：忽然又飘然轻举，且行且戏。纵体，身体轻举貌。遨，游。

　[53]采旄（máo）：彩旗。采，同“彩”。旄，旗竿上旄牛尾饰物，此处指旗。

　[54]桂旗：以桂木做旗竿的旗，形容旗的华美。

　[55]攘：此指挽袖伸出。神浒：为神所游之水边地。浒，水边泽畔。

　[56]湍濑：石上急流。玄芝：黑色芝草，相传为神草。

　[57]“余情”二句：我喜欢她的淑美，又担心不被接受，不觉心旌摇曳而不安。振荡，形容心动荡不安。怡，悦。

　[58]“无良媒”二句：没有合适的媒人去通接欢情，就只能借助微波来传递话语。微波，一说指目光。

　[59]诚素：真诚的情意。素，同“愫”，情愫。

　[60]要：同“邀”，约请。

　[61]信修：确实美好。修，美好。

　[62]羌：发语词。习礼：懂得礼法。明诗：善于言辞。这句意指有很好的文化教养。

　[63]抗：举起。琼？？（dì）：美玉。和：应答。

　[64]“指潜川”句：指深水发誓，约期相会。潜川，深渊，一说指洛神所居之地。期，会。

　[65]眷眷：依恋貌。款实：诚实。

　[66]斯灵：此神，指宓妃。我欺：即欺我。

　[67]交甫：郑交甫。《文选》李善注引《神仙传》：“切仙一出，游于江滨，逢郑交甫。交甫不知何人也，目而挑之，女遂解佩与之。交甫行数步，空怀无佩，女亦不见。”弃言：背弃承诺。

　[68]狐疑：疑虑不定。因为想到郑交甫曾经被仙女遗弃，故此内心产生了疑虑。

　[69]收和颜：收起和悦的容颜。静志：镇定情志。

　[70]申：施展。礼防：礼法，礼能防乱，故称礼防。自持：自我约束。

　[71]徙倚：留连徘徊。

　[72]“神光”二句：洛神身上放出的光彩忽聚忽散，忽明忽暗。

　[73]竦（sǒng）：耸。鹤立：形容身躯轻盈飘举，如鹤之立。

　[74]椒途：涂有椒泥的道路，一说指长满香椒的道路。椒，花椒，有浓香。

　[75]蘅薄：杜蘅丛生地。流芳：散发香气。

　[76]“超长吟”二句：怅然长吟以表示深沉的思慕，声音哀惋而悠长。超，惆怅。永慕，长久思慕。厉，疾。弥，久。

　[77]众灵：众仙。杂沓：纷纭，多而乱的样子。

　[78]命俦啸侣：招呼同伴。俦，伙伴、同类。

　[79]渚：水中高地。

　[80]翠羽：翠鸟的羽毛。

　[81]南湘之二妃：指娥皇和女英。据刘向《列女传》载，尧以长女娥皇和次女女英嫁舜，后舜南巡，死于苍梧。二妃往寻，自投湘水而死，为湘水之神。

　[82]汉滨之游女：汉水之女神，即前注中郑交甫所遇之神女。

　[83]“叹匏瓜”二句：为匏瓜星的无偶而叹息，为牵牛星的独处而哀咏。匏瓜，星名，又名天鸡，在河鼓星东。无匹，无偶。牵牛，星名，又名天鼓，与织女星各处天河之旁。相传每年七月七日才得一会。

　[84]？O（guī）：妇女的上衣。猗（yī）靡：随风飘动貌。

　[85]翳（yì）：遮蔽。延伫：久立。

　[86]凫：野鸭。

　[87]“凌波”二句：在水波上细步行走，溅起的水沫附在罗袜上如同尘埃。凌，踏。尘，指细微四散的水沫。

　[88]难期：难料。

　[89]“转眄”句：转眼顾盼之间流露出奕奕神采。流精，形容目光流转而有光彩。

　[90]“气若”句：形容气息香馨如兰。

　[91]屏翳：传说中的众神之一，司职说法不一，或以为是云师，或以为是雷师，或以为是雨师，在此篇中被曹植视作风神。川后：传说中的河神。

　[92]冯（píng）夷：传说中的水神。

　[93]女娲：女神名，相传笙簧是她所造，所以这里说“女娲清歌”。

　[94]“腾文鱼”二句：飞腾的文鱼警卫着洛神的车乘，众神随着叮当作响的玉鸾一齐离去。腾，升。文鱼，神话中一种能飞的鱼。警乘，警卫车乘。玉銮，鸾鸟形的玉制车铃，动则发声。偕逝，俱往。

　[95]六龙：相传神出游多驾六龙。俨：庄严的样子。齐首：六龙齐头并进。

　[96]云车：相传神以云为车。容裔：即“容与”，舒缓安详貌。

　[97]鲸鲵（ní）：即鲸鱼。水栖哺乳动物，雄者称鲸，雌者称鲵。毂（gǔ）：车轮中用以贯轴的圆木，这里指车。

　[98]？b：水中小块陆地。

　[99]“纡素领”二句：洛神不断回首顾盼。纡，回。素领，白皙的颈项。清扬，形容女性清秀的眉目。

　[100]交接：结交往来。

　[101]盛年：少壮之年。莫当：无匹，无偶，即两人不能结合。

　[102]“抗罗袂”二句：举起罗袖掩面而泣，止不住泪水涟涟沾湿了衣襟。抗，举。袂，衣袖。浪浪，水流不断貌。

　[103]“悼良会”二句：痛惜这样美好的相会永不再有，哀叹长别从此身处两地。

　[104]效爱：致爱慕之意。

　[105]明？？：以明月珠作的耳？？。

　[106]“虽潜”二句：虽然幽居于神仙之所，但将永远怀念着君王。潜处，深处，幽居。太阴，众神所居之处。君王，指曹植。

　[107]“忽不悟”二句：洛神说毕忽然不知去处，我为众灵一时消失隐去光彩而深感惆怅。不悟，不见，未察觉。所舍，停留、止息之处。宵，通“消”，消失。蔽光，隐去光彩。

　[108]背下：离开低地。陵高：登上高处。

　[109]遗情：留情，情思留连。想象：指思念洛神的美好形象。

　[110]灵体：指洛神。

　[110]上溯：逆流而上。

　[112]长川：指洛水。

　[113]耿耿：心神不安的样子。

赏析

　浪漫色彩

　曹植在诗歌和辞赋创作方面有杰出成就，其赋继承两汉以来抒情小赋的传统，又吸收楚辞的浪漫主义精神，为辞赋的发展开辟了一个新的境界。《洛神赋》为曹植辞赋中杰出作品。作者以浪漫主义的手法，通过梦幻的境界，描写人神之间的真挚爱情，但终因“人神殊道”无从结合而惆怅分离。

　周洪亮主编的《璇玑辞》选用曹植《洛神赋》中：“翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。”一句来赞美王羲之的书法之美。

　段落层次

　《洛神赋》全篇大致可分为六个段落，第一段写作者从洛阳回封地时，看到“丽人”宓妃伫立山崖，这段类话本的“入话”。第二段，写“宓妃”容仪服饰之美。第三段写“我”非常爱慕洛神，她实在太好了，既识礼仪又善言辞，虽已向她表达了真情，赠以信物，有了约会，却担心受欺骗，极言爱慕之深。第四段写洛神为“君王”之诚所感后的情状。第五段“恨人神之道殊”以下二句，是此赋的寄意之所在。第六段，写别后“我”对洛神的思念。

　突出特点

　特点一，想象丰富。想象到：他从京城洛阳启程，东归封地鄄城。途中，在洛川之边，停车饮马，在阳林漫步之时，看到了洛神宓妃，她的体态摇曳飘忽像惊飞的大雁，婉曲轻柔像是水中的游龙，鲜美、华丽较秋菊、茂松有过之，姣如朝霞，纯洁如芙蓉，风华绝代。随后他对她产生爱慕之情，托水波以传意，寄玉佩以定情。然她的神圣高洁使他不敢造次。洛神终被他的真情所感动，与之相见，倾之以情。但终因人神殊途，结合无望，与之惜别。想象绚烂，浪漫凄婉之情淡而不化，令人感叹，愁帐丝丝。但这想象并不离奇，是有感于宋玉的《神女赋》、《高唐赋》两篇赋而作。

　特点二，词藻华丽而不浮躁，清新之气四逸，令人神爽。讲究排偶，对仗，音律，语言整饬、凝炼、生动、优美。取材构思汉赋中无出其右。

　特点三，传神的描写刻画，兼之与比喻、烘托共用，错综变化巧妙得宜，给人一种浩而不烦、美而不惊之感，使人感到就如在看一幅绝妙丹青，个中人物有血有肉，而不会使人产生一种虚无之感。在对洛神的体型、五官、姿态等描写时，给人传递出洛神的沉鱼之貌、落雁之容。同时，又有“清水出芙蓉，天然去雕饰。”的清新高洁。在对洛神与之会面时的神态的描写刻画，使人感到斯人浮现于眼前，风姿绰约。而对于洛神与其分手时的描写“屏翳收风，川后静波，冯来鸣鼓，女娲清歌。”爱情之真挚、纯洁。一切都是这样的美好，以致离别后，人去心留，情思不断，洛神的倩影和相遇相知时的情景历历在目，浪漫而苦涩，心神为之不宁徘徊于洛水之间不忍离去。

　苦闷之情

　产生苦闷之情的原因有三：

　1人神有别，有情人不能成眷属；

　2“洛神”是他的精神寄托，但她只能存在于想象之中，现实中难以找到，失落无限；

　3以此赋托意，他不但与帝王之位无缘还屡受兄弟的逼害，无奈之余又感到悲哀和愤闷。

　艺术价值

　对《洛神赋》的思想、艺术成就前人都曾予以极高的评价，最明显的是常把它与屈原的《九歌》和宋玉的《神女》诸赋相提并论。其实，曹植此赋兼二者而有之，它既有《湘君》、《湘夫人》那种浓厚的抒情成分，同时又具宋玉诣赋对女性美的精妙刻画。此外，它的情节完整，手法多变和形式隽永等，又为以前的作品所不及。因此它在历史上有着非常广泛和深远的影响。晋代大书法家王献之和大画家顾恺之，都曾将《洛神赋》的神采风貌形诸楮墨，为书苑和画坛增添了不可多得的精品。到了南宋和元明时期，一些剧作家又将其搬上了舞台，汪道昆的《陈思王悲生洛水》就是其中比较著名的一出。至于历代作家以此为题材，见咏于诗词歌赋者，则更是多得难以数计。可见曹植《洛神赋》的艺术魅力，是经久不衰的。

吃  迟   尺 池 持 痴 赤 驰 齿 翅 叱

事 时 是 使 市 石 十 式 诗 始 诗 试

至 之 只 纸 值 支 汁 知 志 指 直 治

释义：

拼音：zhī 

“芝”和“ 灵”。兰”，古书上指两种香草，喻德行的高尚或友情、环境的美好等，如“芝芝之室”、“芝芝玉树”。 

出处：

1芝,神草也。——《说文》 

2采三秀兮于山间。——《楚辞·山鬼》。注:“三秀,芝草也。” 

3拔搴元芝兮。——《楚辞·谬谏》。注:“神草也。” 

4咀噍芝英兮叽琼华。——《汉书·司马相如传》。注:“草蒻也。” 

5土气和则芝草生。——王充《论衡》 

6也称“木灵芝”。真菌的一种,生于枯木根际。入药,为强壮剂。《神农本草经》有青芝、赤芝、黄芝、白芝、黑芝、紫芝。古人以为瑞草,服之可以成仙 

7芝生于土。…芝草延年,仙者所食。——《论衡·验符》 

造句：

(1) 运动好比灵芝草，何必苦把仙方找。

(2) 仙丹妙药灵芝草，不如天天练长跑。

(3) 殊祥萃，九苞丹凤来仪。膏露降，和气洽，三秀焕灵芝。鸿猷播，史册相辉。张四维。卜世永固丕基。敷玄化，荡荡无为。合尧舜文思。混并寰宇，休牛归马，销金偃革，蹈咏庆昌期。

(4) 活动就象灵芝草，不必苦把仙方找。天天蹦蹦跳，医生永不找。

(5) 运动好比灵芝草，何苦去把仙方找。人怕不动，脑怕不用。

吃  迟   尺 池 持 痴 赤 驰 齿 翅 叱

事 时 是 使 市 石 十 式 诗 始 诗 试

至 之 只 纸 值 支 汁 知 志 指 直 治

释义：

拼音：zhī 

“芝”和“ 灵”。兰”，古书上指两种香草，喻德行的高尚或友情、环境的美好等，如“芝芝之室”、“芝芝玉树”。 

出处：

1芝,神草也。——《说文》 

2采三秀兮于山间。——《楚辞·山鬼》。注:“三秀,芝草也。” 

3拔搴元芝兮。——《楚辞·谬谏》。注:“神草也。” 

4咀噍芝英兮叽琼华。——《汉书·司马相如传》。注:“草蒻也。” 

5土气和则芝草生。——王充《论衡》 

6也称“木灵芝”。真菌的一种,生于枯木根际。入药,为强壮剂。《神农本草经》有青芝、赤芝、黄芝、白芝、黑芝、紫芝。古人以为瑞草,服之可以成仙 

7芝生于土。…芝草延年,仙者所食。——《论衡·验符》 

造句：

(1) 运动好比灵芝草，何必苦把仙方找。

(2) 仙丹妙药灵芝草，不如天天练长跑。

(3) 殊祥萃，九苞丹凤来仪。膏露降，和气洽，三秀焕灵芝。鸿猷播，史册相辉。张四维。卜世永固丕基。敷玄化，荡荡无为。合尧舜文思。混并寰宇，休牛归马，销金偃革，蹈咏庆昌期。

(4) 活动就象灵芝草，不必苦把仙方找。天天蹦蹦跳，医生永不找。

(5) 运动好比灵芝草，何苦去把仙方找。人怕不动，脑怕不用。

1描写兰竹的诗句

新竹 元稹新篁才解箨，寒色已青葱。

冉冉飘凝粉，萧萧渐引风。扶疏多透日，寥落未成丛。

惟有团团节，坚贞大小同。新栽竹 白居易佐邑意不适，闭门秋草生。

何以娱野性，种竹百余茎。见此激上色，忆得山中情。

有时公事暇，尽日绕栏行。勿言根未固，勿言阴未成。

已觉庭宇内，梢梢有余清。最爱返窗卧，秋风枝有声。

酬人雨后玩竹 薛涛南天春雨时，那鉴雪霜姿。众类亦云茂，虚心宁自持。

多留晋贤醉，早伴舜妃悲。晚岁君能赏，苍苍尽节奇。

葺夷陵幽居 李涉负郭依山一径深，万竿如束翠沉沉。从来爱物多成癖，辛苦移家为竹林庭竹 释智圆移去群花种此君，满庭寒翠更无尘。

暑天闲绕烦襟尽，犹有清风借四邻。竹 宋祁修修梢出类，辞卑不肯丛。

有节天容直，无心道与空。种竹斋 司马光吾爱王子猷，借斋也种竹。

一日不可无，潇洒常在目。雪霜徒自白，柯叶不改绿。

殊胜石季伦，珊瑚满金谷。华藏院此君亭咏竹 王安石一径森然四座凉，残阴余韵去何长。

人怜直节生来瘦，自许高材老更刚。曾与蒿藜同雨露，终随松柏到冰霜。

烦君惜取根株在，欲乞伶伦学凤凰。金竹 吕陶渠江有竹，其色深黄，里人目为金竹。

修竹已可爱，况复如黄金。天地与正色，霜雪坚比心。

云芝生有节，栗玉种成林。回首渭川远，山间绕翠阴。

竹轩 沈辽古人爱修竹，潇洒临幽轩。劲节有高致，清声无俗喧。

春日斗琐碎，秋风撼琅干。谁知渭川富，千亩可悬冠。

咏竹 韦骧此君坚直本天然，岂学妖花艳主轩，筠带轻霜凝不落，干搓圆玉碧无痕。非春长自繁枝叶，有地终须大本根，谁为裁音荐清庙，定胜嘉木就牺樽。

咏竹 文同竹、竹。森寒，洁绿。

湘江边，渭水曲。帷幔翠锦，戈矛苍玉。

虚心异草木，劲节逾凡木。化龙杖入仙陂，呼凤律鸣神谷。

月娥巾披净冉冉，风女声笙竽清肃肃。林间饮酒碎影摇金，石上围棋清阴覆局。

屈大夫逐去徒悦椒兰，陶先生归但寻松菊。若檀栾之操则无敌于君，图潇洒之姿亦莫贤于仆。

于潜僧绿筠轩 苏轼可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。

人瘦尚可肥，士俗不可医。傍人笑此言，似高还似痴。

若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤。窗前翠竹三竿，萧洒风吹满院寒。

常在眼前君莫厌，化成龙去见应难。员当谷 苏辙谁言使君贫，已用谷量竹。

盈谷万万竿，何曾一竿曲。和师厚栽竹 黄庭坚大隐在城市，此君真友生。

根行辰日斫，笋要上番成。龙化葛陂去，风吹阿阁鸣。

草荒三径断，岁晚见交情。种竹子题爱心亭 范成大洒扫宣华舍此君，烟中月下绿生尘。

他年上叶清风满，莫忘今年借宅人新竹 朱熹春雷殷岩际，幽草齐发生。我种南窗竹，戢戢已抽萌。

坐获幽林赏，端居无俗情。云溪观竹戏书二绝句 陆游气盖冰霜劲有余，江边见此列仙臞。

清寒直入人肌骨，一点尘埃住得无。溪光竹色两相宜，行到溪桥竹更奇。

对此莫论无肉瘦，闭门可忍十年饥。种竹 刘克庄借居未定先栽竹，为爱疏声与薄阴。

一日暂无能鄙吝，数竿虽少亦萧森。窗间对了添诗料，郭外移来费俸金。

自笑明年何处在，虚檐风至且披襟。龚平甫森玉轩 孟宗献古人借宅亦种竹，大似饕奇心未足。

高斋闻有万琅干，坐对怀山饮秋绿。官闲胜日无一事，樽酒不空仍有肉。

他时剥啄叩君门，高枕矮床容我宿。一字题示商君祥 李俊民潇洒能医俗，檀栾看上番。

我宁负此腹，忍使箨龙冤。义师院丛竹 郭长倩南轩移自处西坛，瘦玉亭亭十数竿。

得法未应输老柏，植根兼得近幽兰。虽无农艳包春色，自许贞心老岁寒。

百草千花零落尽，请君来向此中看。题崞县郝子玉此君轩 毛瑞卿桂林名姓一枝新，万竹青青德有邻。

渭上风烟分别派，山阳诗酒属闲人。心期已到冰霜窟，眼界不知花柳尘。

萱背从今看辉映，嫩香新粉四时春。高竹临水上 虞集高竹临水上，幽花在崖阴。

以彼贞女姿，当此君子心。春阳不自媚，久露忽已深。

湘妃昔鼓瑟，怅望苍悟岑。寒竹篇 傅若金寒竹依涧阿，石生何磊磊。

滋息因厚地，生成籍元宰，春阳散华景，枝叶被光彩。及兹芳岁阑，使我忧心每。

2描写兰竹的诗句

1、有梅无雪不精神，有雪无梅俗了人。日暮诗成天又雪，与梅并作十分香。

2、阶兰凝暑霜，岸菊照晨光。露浓希晓笑，风劲浅残香。

3、竹外桃花三两枝，春江水暧鸭先知。

4、咬定青山不放松，立根原在破岩中千磨万击还坚劲，任尔东西南北中

5、一顷含秋绿，森风十万竿。气吹朱夏转，声扫碧霄寒。《题竹》

6、潇洒城东楼，绕楼多修竹。森然一万竿，白粉封青玉。《东楼竹》

7、青岚帚亚君祖，绿润高枝忆蔡邕。长听南园风雨夜，恐生鳞甲尽为龙。

8、涧影见藤竹，潭香闻芰荷。

9、茅舍竹篱边，雀噪晚枝时节。一阵暗香飘处，已难禁愁绝。《好事近》

10、风递幽香出，禽窥素艳东。

11、丘壑谁堪话碧鲜，静寻春谱认婵娟。会当小杀青瑶简，图写龟鱼把上天。《竹十一首·其十》

12、雨后龙孙长，风前凤尾摇。心虚根柢固，指日定干霄。《题画竹》

13、秋日白沙馆对竹唐许浑萧萧凌雪霜，浓翠异三湘。疏影月移壁，寒声风满堂。卷帘秋更早，高枕夜偏长。忽忆秦溪路，万竿今正凉。

14、上皇朝罢酒初酣，写出梅花蕊半含。惆怅汴宫春去后，一枝流落到江南。

15、夜深知雪骤，时闻折竹声。

3关于吟咏兰竹的诗句

吟咏竹子：竹石

清·郑板桥

咬定青山不放松，立根原在破岩中；

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

吟咏兰：

吴嘉纪《三月三日绝句》

船头昨夜雨如丝，沃我盆中兰蕙枝， 繁蕊争开修禊日，游人正是到家时。

朱彝尊《顾夫人画兰》

青楼人去笔床空，往事西州说谢公。 犹有秦淮芳草色，轻纨匀染夕阳红。

王士慎《冯女郎画兰》

丐得骚人笔下妍，玉池清照影骈娟。 一从弱质辞空谷，冶叶倡条尽可怜。

石涛《墨兰》

根已离尘何可诗，以诗相赠寂寥之。 大千香过有谁并，消受临池洒墨时。

4关于梅菊兰竹的诗句

《集雅蔡梅竹兰菊四谱小引》：“文房清供，独取梅、竹、兰、菊四君者无他，则以其幽芳逸致，偏能涤人之秽肠而澄莹其神骨。”

梅

冰凌做骨雪做魂

天外仙葩傲凡尘

疏狂冬寒香犹重

一夜春风艳无痕

梅

一片冰雪几点红

艳疏也能傲苍穹

缕缕寒香飘悠远

花中仙子不虚名

梅

冬来寒绝透南粱

周身素洁点红妆

世人送我三声赞

我送世人一段香

梅

冰凌做骨雪做魂

天外仙葩傲凡尘

疏狂冬寒香犹重

一夜春风艳无痕

菊

不与繁英论有无

千姿百媚也脱俗

霜浸风染成诗韵

芳尽天下谁与如

菊

清辉暖韵霜几回

百艳千娇可为谁

陶公笔下真君子

唤来秋风漫相随

兰

本在幽谷伴雾霾

不知何时凡间来

世人皆爱谁为最

几株香草上墨台

兰

独隐深山笑盛衰

唯有幽香过岭来

轻装淡雅不修色

只对君子诉心怀

竹

天下葱茏漫难绝

喧风荡雨翠有别

文人骚客落笔处

唯有竹君最有节

竹

一身翠碧荡清新

岭后溪前影成阴

莫道高节无诗韵

抚琴沽酒皆有君

沁园春 梅

苍宇皑皑 玉雪吟风 望断岭高

尽点点赤韵 轻轻含笑

香魂如诉 艳影藏情

傲骨惊怒 秀媚长飘

意踏云穿荡九霄

昏更晚 看月光如水 新味滔滔

世间芳翠如蒿 具气染尘俗皆可挑

叹牡丹芍药 只临富贵

杜鹃月季 太过妖娆

深谷云霾兰花仙草 嫩绿柔柔 过分娇

喂裁玉 用魂魄冬缀 春暖漫消

采菊东篱下，悠然见南山。 —— 陶渊明《饮酒·其五》

待到重阳日，还来就菊花。 —— 孟浩然《过故人庄》

近种篱边菊，秋来未著花。 —— 皎然《寻陆鸿渐不遇》

不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。 —— 元稹《菊花》

槛菊愁烟兰泣露。 —— 晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》

丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。 —— 杜甫《秋兴八首·其一》

5赞美兰竹的诗句

一，写兰花的诗：

折枝兰

清郑板桥 多画春风不值钱，一枝青玉半枝妍

山中旭日林中鸟，衔出相思二月天

山顶妙香

清郑板桥

身在千山顶上头，深岩深缝妙香稠

非无脚下浮云闲，来不相知去不留

高山幽兰

清郑板桥

千古幽贞是此花，不求闻达只烟霞

采樵或恐通来路，更取高山一片遮

题 画 兰

清郑板桥

身在千山顶上头，突岩深缝妙香稠

非无脚下浮云闹，来不相知去不留

二，写竹的诗：

霜筠亭

宋苏轼

解箨新篁不自持，婵娟已有岁寒姿

要看凛凛霜前意，须待秋风粉落时

于潜僧绿筠轩

宋苏轼

宁可食无肉，不可居无竹 无肉令人瘦，无竹令人俗 人瘦尚可肥，士俗不可医

惠崇春江晚景

宋苏轼

竹外桃花三两枝，

春江水暖鸭先知

蒌蒿满地芦芽短， 正是河豚欲上时

北窗竹石

唐白居易 一片瑟瑟石，数竿青青竹

向我如有情，依然看不足

况临北窗下，复近西塘曲

筠风散余清，苔雨含微绿 有妻亦衰老，无子方茕独

莫掩夜窗扉，共渠相伴宿

别桥上竹

唐白居易

穿桥迸竹不依行，恐碍行人被损伤

我去自惭遗爱少，不教君得似甘棠

6描写兰竹的诗句

新竹 元稹新篁才解箨，寒色已青葱。

冉冉飘凝粉，萧萧渐引风。扶疏多透日，寥落未成丛。

惟有团团节，坚贞大小同。新栽竹 白居易佐邑意不适，闭门秋草生。

何以娱野性，种竹百余茎。见此激上色，忆得山中情。

有时公事暇，尽日绕栏行。勿言根未固，勿言阴未成。

已觉庭宇内，梢梢有余清。最爱返窗卧，秋风枝有声。

酬人雨后玩竹 薛涛南天春雨时，那鉴雪霜姿。众类亦云茂，虚心宁自持。

多留晋贤醉，早伴舜妃悲。晚岁君能赏，苍苍尽节奇。

葺夷陵幽居 李涉负郭依山一径深，万竿如束翠沉沉。从来爱物多成癖，辛苦移家为竹林庭竹 释智圆移去群花种此君，满庭寒翠更无尘。

暑天闲绕烦襟尽，犹有清风借四邻。竹 宋祁修修梢出类，辞卑不肯丛。

有节天容直，无心道与空。种竹斋 司马光吾爱王子猷，借斋也种竹。

一日不可无，潇洒常在目。雪霜徒自白，柯叶不改绿。

殊胜石季伦，珊瑚满金谷。华藏院此君亭咏竹 王安石一径森然四座凉，残阴余韵去何长。

人怜直节生来瘦，自许高材老更刚。曾与蒿藜同雨露，终随松柏到冰霜。

烦君惜取根株在，欲乞伶伦学凤凰。金竹 吕陶渠江有竹，其色深黄，里人目为金竹。

修竹已可爱，况复如黄金。天地与正色，霜雪坚比心。

云芝生有节，栗玉种成林。回首渭川远，山间绕翠阴。

竹轩 沈辽古人爱修竹，潇洒临幽轩。劲节有高致，清声无俗喧。

春日斗琐碎，秋风撼琅干。谁知渭川富，千亩可悬冠。

咏竹 韦骧此君坚直本天然，岂学妖花艳主轩，筠带轻霜凝不落，干搓圆玉碧无痕。非春长自繁枝叶，有地终须大本根，谁为裁音荐清庙，定胜嘉木就牺樽。

咏竹 文同竹、竹。森寒，洁绿。

湘江边，渭水曲。帷幔翠锦，戈矛苍玉。

虚心异草木，劲节逾凡木。化龙杖入仙陂，呼凤律鸣神谷。

月娥巾披净冉冉，风女声笙竽清肃肃。林间饮酒碎影摇金，石上围棋清阴覆局。

屈大夫逐去徒悦椒兰，陶先生归但寻松菊。若檀栾之操则无敌于君，图潇洒之姿亦莫贤于仆。

于潜僧绿筠轩 苏轼可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。

人瘦尚可肥，士俗不可医。傍人笑此言，似高还似痴。

若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤。窗前翠竹三竿，萧洒风吹满院寒。

常在眼前君莫厌，化成龙去见应难。员当谷 苏辙谁言使君贫，已用谷量竹。

盈谷万万竿，何曾一竿曲。和师厚栽竹 黄庭坚大隐在城市，此君真友生。

根行辰日斫，笋要上番成。龙化葛陂去，风吹阿阁鸣。

草荒三径断，岁晚见交情。种竹子题爱心亭 范成大洒扫宣华舍此君，烟中月下绿生尘。

他年上叶清风满，莫忘今年借宅人新竹 朱熹春雷殷岩际，幽草齐发生。我种南窗竹，戢戢已抽萌。

坐获幽林赏，端居无俗情。云溪观竹戏书二绝句 陆游气盖冰霜劲有余，江边见此列仙臞。

清寒直入人肌骨，一点尘埃住得无。溪光竹色两相宜，行到溪桥竹更奇。

对此莫论无肉瘦，闭门可忍十年饥。种竹 刘克庄借居未定先栽竹，为爱疏声与薄阴。

一日暂无能鄙吝，数竿虽少亦萧森。窗间对了添诗料，郭外移来费俸金。

自笑明年何处在，虚檐风至且披襟。龚平甫森玉轩 孟宗献古人借宅亦种竹，大似饕奇心未足。

高斋闻有万琅干，坐对怀山饮秋绿。官闲胜日无一事，樽酒不空仍有肉。

他时剥啄叩君门，高枕矮床容我宿。一字题示商君祥 李俊民潇洒能医俗，檀栾看上番。

我宁负此腹，忍使箨龙冤。义师院丛竹 郭长倩南轩移自处西坛，瘦玉亭亭十数竿。

得法未应输老柏，植根兼得近幽兰。虽无农艳包春色，自许贞心老岁寒。

百草千花零落尽，请君来向此中看。题崞县郝子玉此君轩 毛瑞卿桂林名姓一枝新，万竹青青德有邻。

渭上风烟分别派，山阳诗酒属闲人。心期已到冰霜窟，眼界不知花柳尘。

萱背从今看辉映，嫩香新粉四时春。高竹临水上 虞集高竹临水上，幽花在崖阴。

以彼贞女姿，当此君子心。春阳不自媚，久露忽已深。

湘妃昔鼓瑟，怅望苍悟岑。寒竹篇 傅若金寒竹依涧阿，石生何磊磊。

滋息因厚地，生成籍元宰，春阳散华景，枝叶被光彩。及兹芳岁阑，使我忧心每。

7关于带 雪 兰 竹 菊 星的诗句有哪些

带”雪”的诗句：

梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。《雪梅》卢梅坡

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。《江雪》柳宗元

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。《绝句》杜甫

最爱东山晴后雪，软红光里涌银山。《最爱东山晴后雪》杨万里

带“兰”的诗句：

身事岂能遂，兰花又已开。《病起》贾岛

寄君青兰花，惠好庶不绝。《自金陵溯流过白璧山玩月达天门，寄句容王主簿》李白

蕙草春已碧，兰花秋更红。《春暮思平泉杂咏二十首。花药栏》李德裕

兰溪春尽碧泱泱，映水兰花雨发香。 《兰溪（在蕲州西）》杜牧

带“菊的诗句：

待到重阳日，还来就菊花。《过故人庄》孟浩然

采菊东篱下，悠然见南山。《饮酒》陶渊明

不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。《菊花》元稹

耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清。《咏菊》白居易

带有”竹“的诗句：

竹喧归浣女，莲动下渔舟。《山居秋暝》王维

竹径通幽处，禅房花木深。《题破山寺后禅院》常建

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。《定风波 三月七日》苏轼

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。《惠崇春江晚景 / 惠崇春江晓景》苏轼

带”星“的诗句：

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。《过零丁洋》文天祥

七八个星天外，两三点雨山前。《西江月·夜行黄沙道中》辛弃疾

天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。《秋夕》杜牧

星垂平野阔，月涌大江流。《旅夜书怀》杜甫

感离诗

—一入深宫，深似海

自我去膝下‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。倐忽逾再期‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。

邈邈浸弥远‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。拜奉将何时。

披省所赐告。寻玩悼离词。

仿佛想容仪。欷歔不自持。

何时当奉面。娱目于书诗。

何以诉辛苦。告情于文辞。

 

—左棻《感离诗》

左棻是西晋著名辞赋家左思的妹妹。

左思虽然长得丑陋，却有着极出众的才华，他用十年时间写成了千古名篇《三都赋》，一时间“豪贵之家，竞相传写，洛阳为之纸贵”。居然影响到了当时的物价水平，可以想象左思的文章写得有多棒，完全对得起他的十年心血了。有这样一个才华横溢的哥哥，左棻自然不会差。当时的皇帝晋武帝司马炎听说了左思的妹妹是个才女，于是一纸诏书把她纳进了后宫，封为修仪，后来又升为贵嫔。

女子能入宫当妃子，要么就是靠家族的势力，要么就是凭借出众的美貌，左棻得以入宫，则是因为她的才华。但是，基因遗传不仅仅在才学上，外貌也是，一对丑陋的夫妻生出帅哥美女的概率小得不能再小了。左思长得丑在历史上是出了名的，他妹妹左棻也漂亮不到哪儿去。有史为证，《晋书》记载，左棻“姿陋无宠，以才德见礼。体羸多患，常居薄室”，也就是说，左棻姿色平平，体弱多病，得不到晋武帝的宠爱，住的地方也很简陋。

一般来说，妃子的住所有多华丽，跟她的受宠程度成正比。陈后主宠爱妃张丽华，张丽华居住的宫殿是奢华如人间仙境的结绮阁；萧宝卷宠爱潘玉儿，专门为潘玉儿建了一座玉寿殿，就连地面上也贴上了黄金打造的莲花花瓣。

左棻得不到晋武帝的宠爱，待遇也远远比不上其他妃子。晋武帝封她为妃不过是附庸风雅，想让人知道他也是文化人，也知道惜才，就跟那些在家里修建了华丽的书房，在书架上摆上一堆书，却一本都没看过的暴发户一样。晋武帝当然不会想到，他这么一附庸风雅，却耽误了一个女子一生的幸福。

左棻和左思兄妹俩自小感情就很好，左思是聪明人，他不会不知道左棻一旦进了深宫日子有多凄苦，所以他写了《悼离赠妹》诗两首，以此表达了对妹妹的思念。

悼离赠妹诗

魏晋·左思

其一

郁郁岱青，海渎所经。 神灵，为祥为祯。

峨峨令妹，应期挺生。如兰之秀，如芝之荣。

总角岐嶷，龆龀夙成。比德古烈，异世同声。

厥德伊何，塞渊其虑。厥声伊何，日新其誉。

幽思泉涌，乃诗乃赋。飞翰云浮，摛藻星布。

光曜邦族，名驰时路。翼翼群媛，是瞻是慕。

匪惟见慕，善诱善导。斟酌诸姬，言成典诰。

匪唯辞章，多才多巧。黼黻文绣，几微要妙。

积德弥高，用心弥奥。伊我之闇，晞妹之曜。

惟我惟妹，寔惟同生。早丧先妣，恩百常情。

女子有行，实远父兄。骨肉之思，固有归宁‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。

何悟离拆，隔以天庭。自我不见，于今二龄。

岂唯二龄，相见未克。虽同京宇，殊邈异国。

越鸟巢南，胡马仰北。自然之恋，禽兽罔革。

仰瞻参商，沉忧内塞。何以抒怀，告情翰墨。

其二

穆穆令妹，有德有言。才丽汉班，明朗楚樊。

默识若记，下笔成篇。行显中闺，名播八蕃。

以兰之芳，以膏之明。永去骨肉，内充紫庭。

至情至念，惟父惟兄。悲其生离，泣下交颈。

桓山之鸟，四子同巢。将飞将散，悲鸣忉忉。

惟彼禽鸟，犹有号啕。况我同生，载忧载劳。

将离将别，置酒中袖。衔杯不饮，涕洟纵横。

会日何短，隔日何长。仰瞻曜灵，爱此寸光。

何以为赠，勉以列图。何以为诫，申以诗书。

去去在近，上下欷歔。含辞满胸，郁愤不舒。

燕燕之诗，伫立以泣。送尔涉涂，涕泗交集。

云往雨绝，瞻望弗及。延伫中衢，愊忆呜唈。

既乖既离，驰情仿佛。何寝不梦，何行不想。

静言永念，形留神往。优思成疚，结在精爽。

其思伊何，发言流泪。其疢伊何，寤寐惊悸。

咏尔文辞，玩尔手笔。执书当面，聊以永日。

左棻这一入深宫，很难再走出来了，说是离别，其实跟永别差不多。所以左思伤感于他们的别离，写下这两首诗。左棻的《感离诗》正是为答左思《悼离赠妹诗》所写。

唐朝以前的诗词都比较生涩难懂，解读起来很吃力，左棻这首诗算是其中比较浅显的了。说的是她离开兄长进了宫，一晃两年过去了，却没能见上哥哥一面，心中非常惆怅，却又无可奈何。骨肉至亲别离之苦，痛彻心扉，她在宫中郁郁寡欢，想着哥哥，读着哥哥写给自己的诗词，忍不住流下了伤心之泪。她不知道什么时候才能见到兄长，日日期盼，想着进宫前的快乐日子，宫中的岁月是如此漫长。她厌恶这个华丽却限制她自由的宫廷，无比怀念跟哥哥一起读书写诗的那段日子。自进宫后，她度日如年，却找不到人倾诉，唯有将一腔愁苦写在诗词之中。

曾为左棻不平，晋武帝后宫妃子这么多，既然左棻长得不好看，入不了他的眼，为何要把她关进后宫这个黄金鸟笼？

晋武帝是个实打实的妻管严，很惧怕皇后杨艳‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。而根据历史记载，晋武帝也是个好色之人，他下令从宫外选美女，杨艳就对那批进宫的女子挑三拣四，总之就是不许把漂亮的招进来，以免夺了她的宠。晋武帝虽然很生气，但也不敢跟皇后叫板。不过，选妃这件事的最终结果还是杨艳妥协了，晋武帝选了几十个美貌女子充实后宫，其中就有他最宠爱的胡芳。

胡芳长得很漂亮，很得晋武帝的宠爱，而被晋武帝冷落了的皇后杨艳则一病不起，病情越来越重，晋武帝请了很多名医为她医治，最终还是没能把她治好。杨艳这一死，晋武帝开始无法无天了，他派人下江南选妃，稍微有点姿色的女子全都带回了宫中。后来灭了吴统一全国后，他又把吴国的公主和贵族女子抢了回来。

如此一来，后宫的妃子越来越多，为了安置她们，晋武帝又派人修建了更大更华丽的宫殿。而美女一多，晋武帝也开始头疼了，不知道该去谁那里过夜。后来他想出了一个办法，每天驾着羊车在后宫晃荡，羊在哪个妃子的宫殿外停下来，他就去哪里过夜。

上有政策，下有对策，不知谁最先想出这个办法，那就是在宫殿中的竹叶上洒盐水，用来吸引拉车的羊。此风一开，众妃子争相效仿。清高如左棻，断不会和那些没见识的女子一起胡闹，她也未必乐意跟着晋武帝过花天酒地的生活。作为一个长得不漂亮，家世背景不够硬，也没有争宠野心的女子，左棻在美女如云的后宫算是被彻底淹没了。

可怜一代才女，却被晋武帝如此糟蹋。倘若她嫁的是普通男子，丈夫再胡作非为，她尚且可以像谢道韫那样，回家对着哥哥抱怨说，我们家那位太平庸了，只知道吃喝玩乐云云。可是，谁让她嫁的是皇帝呢？皇帝要冷落你，要胡作非为，你再气愤也只能往肚子里咽。

晋武帝也不是从来都不理左棻，每当得到什么好东西或者遇到什么好事，他就会把左棻召来写写文章，写得好的话估计也就夸几句，赏赐点东西。

等到晋武帝去世，继承皇位的就是听说百姓没饭吃，问大臣“他们没饭吃怎么不吃肉粥”的那个傻皇帝司马衷，号晋惠帝。晋惠帝的皇后贾南风也很有名，长得丑也就罢了，还特别不安分，八王之乱就是因她而起。贾南风一手遮天，饿死太后，打死宫女，从民间选美少年入宫 等等，把后宫搞得乌烟瘴气。可怜左棻惆怅了一生，最后在这个混乱的时候默默死去。

一入深宫苦，不如骨肉亲。我想，如果命运可以由自己选择，哪怕终身不嫁人，左棻也不会愿意踏进宫廷这座牢笼的。