古往今来,爱情都是一个很热的话题。从《诗经》到宋词,从清纯羞涩到凄苦悲凉,从“窈窕淑女,君子好逑”,到“从别后,忆邂逅,几次魂梦与君同”。其中,令我最敬佩的爱情故事是“乐府双璧”中的《孔雀东南飞》。
它是汉乐府民歌中最杰出的长篇叙事诗,始见于陈代徐陵所编《玉台新咏》,题作《古诗为焦仲卿妻坐》。《乐府诗集》编入《杂曲歌辞》后,题作《焦仲卿妻》,后人多取首句为题,作《孔雀东南飞》。这首诗主要讲了汉末时期,庐江府小吏焦仲卿和刘兰芝的悲剧爱情的故事。
女主人公刘兰芝虽算不上什么豪门显贵,但说她是一个贤惠能干的女子却一点也不为过。她“十三能织素,十四学裁衣,十五弹箜篌,十六诵诗书”。已经称得上是一名才女了。此外,别人家的女子一天能织布一匹已经难得,而兰芝嫁到焦仲卿家,便“鸡鸣入机织,夜夜不得息,三日断五匹”。她夙兴夜寐,日日劳作,尽最大努力地去做好一个妻子,同时也是儿媳的本分。但焦母却无理取闹,在儿子面前说儿媳的坏话,并要他休掉兰芝。仲卿固然不愿意,但在母亲的呵斥下,以及在当时以“孝治天下”的大背景下,他不得不遵从母亲的意愿,将妻子遣回娘家。
而此时此刻的兰芝,没有一哭二闹三上吊,没有埋怨任何人,只是收拾好衣物,不拿走一毫一厘。穿戴整齐,恭敬地同焦母和小姑一一拜别,还不忘瞩托小姑照顾好婆婆。(即使她经常遭受焦母的挖苦,但她仍然一如既往地对待焦母)
当然,“还必相迎取”的理想很美满,“不迎而自归”的现实确实是很骨感。就当时来看,已出嫁的女子在没有娘家迎接,而是被夫家遣回家,是一件很令家人感到羞耻的事情。兰芝的家人固然也是如此,刚回到家,扑面而来的不是安慰,而是质问,是不解。面对接踵而来的求亲,兰芝坚决反对,但刘母立场很不明确,而兰芝的哥哥为了及时洗去羞耻,便逼迫兰芝同意改嫁。
兰芝势单力薄,不得已先答应了,但她心中早已有了另一个“伟大”的决定,在成亲的前一天晚上,兰芝满怀悉思,出门痛哭。忽然听到了马的哀鸣声—她知道,是丈夫的马。便赶快跑去迎接,诉说了自己的苦衷,没想到,换来的却是“贺卿得高迁”的误会。兰芝便激愤地说:“同是被逼迫,君尔妾亦然,黄泉下相见,勿违今日言。”
兰芝成婚那天,牛马嘶叫,似乎是对焦刘的惋惜。在“菴菴黄黄昏后,寂寂人定初”之时。兰芝毫不犹豫地跳入清水池,她的生命同她的爱情一样逝去了。焦仲卿听说了之后,在庭院里的树下徘徊了一阵,也在向着东南的树枝上吊死了。后来,焦刘两家要求合葬,于是两个人被合葬在华山旁边。在坟墓的东西两旁种上松柏,左右两侧种上梧桐,这些树的条条树枝互相覆盖着,片片叶子互相连接着。树中飞出一对飞鸟(们称是鸳鸯),仰头相互对着叫,天天夜里直叫到五更。寡妇听见了,从床上起来,心里很不安定。这是劝告后世的人,把这件事作为教训,千万不要重蹈覆辙!
当然,令我敬佩的不只是这些丰富曲折的情节,还有细针密线的结构,富于个性的语言,塑造鲜明的人物形象。
《孔雀东南飞》结构严谨,以焦,刘生离死别的爱情悲剧为中心事件,分两条线索同时展开。一条是刘兰芝,焦仲卿夫妻和焦母,刘兄之间的矛盾冲突,是由求情不允,兰芝被休,兄长逼嫁,太守求婚,以死抗争等情节组成。另一条是焦,刘夫妻之间的矛盾冲突,是由卧室话别,各有打算;路口分手,共结盟誓;兰芝改嫁,仲卿误会;兰芝赴水,仲卿悬树;化作鸳鸯,爱情升华等情节组成。
此外,这首诗中,仲卿与兰芝的对话,仲卿与焦母的对话,兰芝与其兄的对话,都真切地展现出各人不同的性格特征。
刘兰芝坚强、持重,不为威迫所屈,也不为荣华所动。面对婆婆,说“受母钱帛多,不堪母驱使”,不亢不卑,很有教养。阿兄逼婚,她说“处分适兄意,那得自任专”,外柔内刚,自有主意。刘兰芝还是个善良温顺的妇女。她对仲卿体贴谅解,一方面忠于爱情,“君当作磐石,妾当作蒲苇,蒲苇纫如丝,磐石无转移”,一方面设身处地,“同是被逼迫,君尔妾亦然”。
焦仲卿个性也非常鲜明,他忠于爱情,但不敢直接抗争,只能消极反抗。但从他说的“誓不相隔卿”和“誓天不相负”中。又能看到他的直言不讳,态度明朗。从回家辞母的那段话里,也可以看到仲卿的反抗性格:“今日大风寒……勿复怨鬼神!”这番话,对焦母来说,无异于晴天霹雳。显而易见,这位忠于爱情的人物,跟兰芝一样,是充满叛逆精神的。
焦母是一个突出的反面形象。她是一个极端蛮横无理的家长代表,对于兰芝的美德,仲卿夫妇的爱情,毫无认知和同情,一意独断专行。对仲卿,她一会儿恶语威胁:“吾意久怀忿,汝岂得自由!”一会儿又是好言诱哄:“东家有贤女,自名秦罗敷,可怜体无比,阿母为汝求。”软硬兼施,目的是要仲卿速遣兰芝,以维护她的家长权威。这充分暴露了封建家长制摧残青年的丑恶本质。
对于另一反面形象刘兄虽着墨不多,但单从他对兰芝说,“作计何不量!”和“先嫁得府吏……足以荣汝身”。就可以看到他盛气凌人,性行暴戾,趋炎附势,见利忘义的丑态。“不嫁义郎体,其往欲何云”弦外之音就是:“难道要我养你一辈子吗”一副尖酸刻薄、冷酷无情的市侩面孔跃然纸上。
这首诗更是运用了许多艺术手法,开头的两句:“孔雀东南飞,五里一徘徊。”运用了比兴手法,以孔雀的美丽比喻兰芝的美丽,以孔雀飞时的徘徊比喻兰芝作出决绝之举时心中的犹豫彷徨和缠绵悱恻,“十三能织素……心中常悲苦,”运用铺陈排比的手法,按时间顺序,以纵的铺陈,突出兰芝多才多艺、有教养的特点。罗列数字,应作为互文看,交叉表述。
“足下蹑丝履……精妙世无双。”详写兰芝离家的打扮,由足至头、至腰、至耳、至指、至口、至步,一连串夸张的铺陈,旨在描写她的美,更表现她的从容镇定,这浓厚的装束不但体现了刘兰芝对焦仲卿的眷恋之情,而且含有极强的自尊自重之意。既然一定要离开,又何像一条丧家之犬,灰溜溜地走,而应走得光彩,走得体面。同时,这些排比句的使用,无形地增强了文章的语音气势,提高了表达效果,而且还把作者对刘兰芝的赞美,同情之情抒发的淋漓尽致。写太守办喜事的豪华排场,显示了兰芝不为富贵所动的节操,使太守家的喜和焦刘的悲形成鲜明的对照,强化了悲剧性。此诗的铺陈排比有利于塑造人物形象,也为诗歌带来了声律和色彩之美。
“指如削葱根,口如含朱丹”,用比喻的修辞手法,生动形象地描绘出她那白皙的皮肤,红红的嘴唇,给人一种人见人爱、美不胜收的视觉享受。并且,文中还两次以磐石和蒲苇进行比喻,“君当作磐石,妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝,磐石无转移。”这个比喻生动、传神地体现了焦刘二人对爱情的坚定不移、至死不渝。
《孔雀东南飞》以冷峻的观察力,深厚的同情心和力透纸背的描写,为读者叙述了一出夫妻生离死别的爱情悲剧。深刻地揭露了封建礼教和家长制度的罪恶,歌颂焦刘夫妇的抗争精神,表现了人民群众对婚姻自由与美好爱情的热烈向往。十分具有典型意义。
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魏芳/《浔阳秋怀赠许明府》/杜甫/爱客满奢,有宴思草。
危花/《沁园春》/颜姝/细草忧烟,隐花不敢显,篱总杀魂。
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危烟/《恣逍遥》/李志毅/风花飞来一州,烟落无痕。
魏徵/《薛端薛复筵简薛华醉歌》/屈原/兰芝变而不香,化为毛;过去的草是什么,今天,萧艾也是直为了这个。
春兰/《踏莎行》/屈原/李成将鼓,传巴舞;女生崇尚包容;在春天和秋天,花儿永远生长。
魏/《卜算子》/李洁/摘方云镜烟,处理的悲痛。
寒性差/《临江仙》/李隆基/寒性差食而清明,辉煌而在长安路上。
危险的蝴蝶/《离骚》/刘辰翁/看老师,成年蝴蝶
危月/《九歌礼魂》/张淑芳/或立或摇河上柳,因莺是凤中月。
蔡山/《赠别高三十五》/王冕/文章五彩珊瑚钩,心肝肠史。
冯伟/《初入秦川路逢寒食》/韩愈/无人凤凰,如瞿安学。
1;古人认为蝉栖高饮露,自然是生性高洁。蝉所栖之高的梧桐,其形象高洁也就更加卓茕不凡。由于梧桐孤然傲立、品性高洁,所以人们将它与松柏放在一起,称为美材。
2;青干碧叶的梧桐,则是伉俪深情的象征,古代传说梧为雄,桐为雌,梧桐同长同老,同生同死,我国有“梧桐相待老,鸳鸯合双死”之说,因此,诗文中常以梧桐表示男女之间至死不渝的爱情。3;梧桐落叶早,古人有“梧桐一叶落,天下尽知秋”的说法。古人素有悲秋的情结,睹物伤怀,见叶落更觉秋深。“无言独上西楼,月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。”(南唐·李煜《相见欢》)囚禁生活中的南唐帝王,自是有一番愁苦,而这清冷的月光照着光秃的梧桐树,愈加增添了院中人的愁怨。
4;借助“雨”意象的凄冷的氛围,以衬托出孤枕不眠的离愁客愁,莫过于摹写静夜雨声。当夜幕垂下后,人们对雨的听觉非常敏锐,那淅淅沥沥的雨声特别具有穿透力,直人深夜未眠人的心里。为了追求夜雨更加清晰的声响效果,古代文人们往往借助于梧桐树叶写雨之声。著名的有晚唐温庭筠的《更漏子》:“梧桐树,三更雨,不道离情正苦。一叶叶、一声声,空阶滴到明。”词借三更时分梧桐冷雨的一叶叶、一声声,烘托出闺中女子的一怀离愁别怨,极为凄婉动人。温庭筠此词中的“梧桐雨声”作为一个特写的意象,一再出现在以后的宋词创作中,它由个体意象成为公共的意象,带有渲染离情愁怀的特定色调。
诗经 国风·周南
关雎
关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。
参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。
参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。
参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。
楚辞 九歌 山鬼
若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝。
既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕。
乘赤豹兮从文狸,辛夷车兮结桂旗。
被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思。
余处幽篁兮终不见天,路险难兮独后来。
表独立兮山之上,云容容兮而在下。
杳冥冥兮羌昼晦,东风飘兮神灵雨。
留灵修兮憺忘归,岁既晏兮孰华予?
采三秀兮于山间,石磊磊兮葛曼曼。
怨公子兮怅忘归,君思我兮不得闲。
山中人兮芳杜若,饮石泉兮荫松柏。
君思我兮然疑作。
雷填填兮雨冥冥,□啾啾兮又夜鸣。
汉赋 风赋
楚襄王游于兰台之宫,宋玉、景差侍。有
风飒然而至,王乃披襟而当之,曰:“快哉此
风!寡人所与庶人共者邪?”宋玉对曰:“此独
大王之风耳,庶人安得而共之!”
王曰:“夫风者,天地之气,溥畅而至,
不择贵贱高下而加焉。今子独以为寡人之风,
岂有说乎?”宋玉对曰: “臣闻于师: 枳句来巢,
空穴来风。其所托者然,则风气殊焉。”
王曰:“夫风,安生始哉?”宋玉对曰:“夫
风生于地,起于青苹之末,侵*溪谷,盛怒于
土囊之口,缘太山之阿,舞于松柏之下,飘忽
淜滂,激飓熛怒。耾耾雷声,回穴错迕,蹶石
伐木,梢杀林莽。至其将衰也,被丽披离,冲
孔动楗, 眴焕粲烂, 离散转移。 故其清凉雄风,
则飘举升降,乘凌高城,入于深宫。抵花叶而
振气,徘徊于桂椒之间,翱翔于激水之上。将
击芙蓉之精,猎蕙草,离秦蘅,概新夷,被荑
杨,回穴冲陵,萧条众芳。然后徜徉中庭,北
上玉堂,跻于罗幢,经于洞房,乃得为大王之
风也。 故其风中人, 状直憯憯惏栗, 清凉增欷。
清清冷冷,愈病析酲,发明耳目,宁体便人。
此所谓大王之雄风也。”
王曰:“善哉论事!夫庶人之风,岂可闻
乎?”宋玉对曰:“夫庶人之风,塕然起于穷巷
之间,堀堁扬尘,勃郁烦冤,冲孔袭门。动沙
堁,吹死灰,骇浑浊,扬腐余,邪薄入瓮牖,
至于室庐。故其风中人,状直憞溷鬰邑,驱温
致湿,中心惨怛,生病造热。中唇为胗,得目
为篾,啖齰嗽获,死生不卒。此所谓庶人之雌
风也。”
汉乐府 孔雀东南飞
孔雀东南飞,五里一徘徊,十三能织素,十四学裁衣,
十五弹箜篌,十六诵诗书,十七为君妇,心中常苦悲:
君既为府吏,守节情不移,贱妾留空房,相见常日稀。
鸡鸣入机织,夜夜不得息,三日断五匹,大人故嫌迟。
非为织作迟,君家妇难为,妾不堪驱使,徒留无所施
便可白公姥,及时相遣归。
府吏得闻之,堂上启阿母:儿已薄禄相,幸复得此妇,
结发同枕席,黄泉共为友,共事二三年,始而未为久
女行无偏斜,何意致不厚?
阿母谓府吏:何乃太区区,此妇无礼节,举动自专由。
吾意久怀忿,汝岂得自由。东家有贤女,自名秦罗敷,
可怜体无比,阿母为汝求,便可速遣之,遣去慎莫留。
府吏长跪告,伏惟启阿母,今若遣此妇,终老不复娶。
阿母得闻之,槌床便大怒,小子无所畏,何敢助妇语。
吾已失恩意,会不相从许。
府吏默无声,再拜还入户,举言谓新妇,哽咽不能语。
我自不驱卿,逼迫有阿母,卿但暂还家,吾今且报府。
不久当归还,还必相迎取,以此下心意,慎勿违我语。
新妇谓府吏,勿复重纷纭,往昔初阳岁,谢家来贵门,
奉事循公姥,进止敢自专,昼夜勤作息,伶俜萦苦辛。
谓言无罪过,供养卒大恩,仍更被驱遣,何言复来还?
妾有绣腰襦,葳蕤自生光,红罗复斗帐,四角垂香囊。
箱帘六七十,绿碧青丝绳,物物各具异,种种在其中。
人贱物亦鄙,不足迎后人,留待作遣施,于今无会因。
时时为安慰,久久莫相忘。
鸡鸣外欲曙,新妇起严妆,著我绣夹裙,事事四五通;
足下蹑丝履,头上玳瑁光,腰若流纨素,耳著明月当,
指如削葱根,口如含珠丹,纤纤作细步,精妙世无双。
上堂谢阿母,母听怒不止:昔作女儿时,生小出野里,
本自无教训,兼愧贵家子,受母钱币多,不堪母驱使
今日还家去,念母劳家里。
却与小姑别,泪落连珠子,新妇初来时,小姑始扶床,
今日被驱遣,小姑如我长。勤心养公姥,好自相扶将,
初七及下九,嬉戏莫相忘。
出门登车去,涕落百余行。府吏马在前,新妇车在后,
隐隐何甸甸,俱会大通口。下马入车中,低头共耳语,
誓不相隔卿,且暂还家去,吾今且赴府,不久当还归,
誓天不相负。
新妇谓府吏,感君区区怀,君既若见录,不久望君来。
君当作磐石,妾当作蒲苇,蒲苇韧如丝,磐石无转移。
我有亲父兄,性行暴如雷,恐不任我意,逆以煎我怀。
举手长劳劳,二情同依依 。
入门上家堂,进退无颜仪,阿母大拊掌,不图子自归,
十三教汝织,十四能裁衣,十五弹箜篌,十六知礼仪,
十七遣汝嫁。谓言无誓违。
汝今何罪过,不迎而自归,兰芝怼阿母,儿实无罪过,
阿母大悲摧。
还家十余日,县令遣媒来,云有第三郎,窈窕世无双,
年始十八九,便言多令才,阿母谓阿女,汝可去应之,
阿女含泪答,兰芝初还时,府吏见叮咛,结誓不别离,
今日违情义,恐此事非奇,自可断来信,徐徐更谓之。
阿母白媒人,贫贱有此女,始适还家门,不堪吏人妇。
岂合令郎君,幸可广问讯,不得便相许。
媒人去数日,寻遣丞请还,说有兰家女,丞籍有宦官,
云有第五郎,娇逸未有婚,遣丞为媒人,主簿通语言。
直说太守家,有此令郎君,既欲结大义,故遣来贵门。
阿母谢媒人,女子先有誓,老姆岂敢言。
阿兄得闻之,怅然心中烦,举言谓阿妹,作计何不量。
先嫁得府吏,后嫁得郎君,否泰如天地,足以荣汝身。
不嫁义郎体,其往欲何云。
兰芝仰头答,理实如兄言,谢家事夫君,中道还兄门,
处分适兄意,那得自任专,虽与府吏约,后会永无缘,
登即相许和,便可作婚姻 。
媒人下床去,诺诺复尔尔,还部白府君,下官奉使命,
言谈大有缘,府君得闻之,心中大欢喜,视历复开书,
便利此月内,六合正相应,良吉三十日,今已二十七,
卿可去成婚,交语速装束,络绎如浮云,青雀白鹄舫,
四角龙子幡,婀娜随风转,金车玉作轮,踯躅青骢马,
流苏金缕鞍,斋钱三百万,皆用青丝穿,杂采三百疋,
交广市鲑珍,从人四五百,郁郁登郡门。
阿母谓阿女,适得府君书,明日来迎汝,何不作衣裳,
莫令事不举。阿女默无声,手巾掩口啼,泪落便如泻,
移我琉璃榻,出置前厅下,左手持刀尺,右手执绫罗,
朝成绣夹裙,晚成单罗衫,暗暗日欲暝,愁思出门啼。
府吏闻此变,因求假暂归,未至二三里,摧藏马悲哀。
新妇识马声,蹑履相逢迎,怅然遥相望,知是故人来。
举手拍马鞍,嗟叹使心伤,自君别我后,人事不可量,
果不如先愿,又非君所详。我有亲父母,逼迫兼弟兄,
以我应他人,君还何所望。
府吏谓新妇,贺君得高迁,磐石方且厚,可以卒千年;
蒲苇一时韧,便作旦夕间。卿当日胜贵,吾独向黄泉。
新妇谓府吏,何意出此言,同是被逼迫,君尔妾亦然
黄泉下相见,勿违今日言 。
执手分道去,各各还家门,生人作死别,恨恨那可论。
念与世间辞,千万不复全。
府吏还家去,上堂拜阿母,今日大风寒,寒风摧树木,
严霜结庭兰,儿今日冥冥,令母在后单,故作不良计,
勿复怨鬼神。命如南山石,四体康且直。
阿母得闻之,零泪应声落,汝是大家子,仕宦于台阁,
慎勿为妇死,贵贱情何薄,东家有贤女,窈窕艳城郭,
阿母为汝求,便复在旦夕。
府吏再拜还,长叹空房中,作计乃尔立,转头向户里,
渐见愁煎迫。
其日牛马嘶,新妇入青庐,奄奄黄昏后,寂寂人定初,我命绝今日,魂去尸长留。揽裙脱丝履,举身赴清池。
府吏闻此事,心知长别离,徘徊庭树下,自挂东南枝。
两家求合葬,合葬华山傍,东西植松柏,左右种梧桐。
枝枝相覆盖,叶叶相交通,中有双飞鸟,自名为鸳鸯。
仰头相向鸣,夜夜达五更,行人驻足听,寡妇起彷徨。
多谢后世人,戒之慎勿忘。
建安诗歌 曹操
气出唱(三首)
其一
驾六龙,乘风而行。
行四海,路下之八邦。
历登高山临溪谷,乘云而行。
行四海外,东到泰山。
仙人玉女,下来翱游。
骖驾六龙饮玉浆。
河水尽,不东流。
解愁腹,饮玉浆。
奉持行,东到蓬莱山,上至天之门。
玉阙下,引见得入,
赤松相对,四面顾望,视正〔火昆〕煌。
开玉心正兴,其气百道至。
传告无穷闭其口,但当爱气寿万年。
东到海,与天连。
神仙之道,出窈入冥,常当专之。
心恬澹,无所愒。
欲闭门坐自守,天与期气。
愿得神之人,乘驾云车,
骖驾白鹿,上到天之门,来赐神之药。
跪受之,敬神齐。
当如此,道自来。
其二
华阴山,自以为大。
高百丈,浮云为之盖。
仙人欲来,出随风,列之雨。
吹我洞箫,鼓瑟琴,何訚訚!
酒与歌戏,今日相乐诚为乐。
玉女起,起舞移数时。
鼓吹一何嘈嘈。
从西北来时,仙道多驾烟,
乘云驾龙,郁何〔艹务〕〔艹务〕。
遨游八极,乃到昆仑之山,
西王母侧,神仙金止玉亭。
来者为谁?赤松王乔,乃德旋之门。
乐共饮食到黄昏。
多驾合坐,万岁长,宜子孙。
其三
游君山,甚为真。
崔嵬砟硌,尔自为神。
乃到王母台,金阶玉为堂,芝草生殿旁。
东西厢,客满堂。
主人当行觞,坐者长寿遽何央。
长乐甫始宜孙子。
常愿主人增年,与天相守。
南北朝民歌敕勒歌
敕勒川,阴山下。
天似穹庐,笼盖四野。
天苍苍,野茫茫,
风吹草低见牛羊。
唐诗 李白
独坐敬亭山
众鸟高飞尽,
孤云独去闲。
相看两不厌,
只有敬亭山。
宋词 李清照
孤雁儿(并序·世人作梅词,下笔便俗。予试作一篇,乃知前言不妄耳)
藤床纸帐朝眠起。说不尽、无佳思。沈香断续玉炉寒,伴我情怀如水。笛里三弄,梅心惊破,多少春情意。
小风疏雨萧萧地。又催下、千行泪。吹箫人去玉楼空,肠断与谁同倚。一枝折得,人间天上,没个人堪寄。
元曲
寿阳曲·山市晴岚
马致远
花村外,草店西,晚霞明雨收天霁。
四围山一竿残照里,锦屏风又添铺翠。
明诗
点绛唇 春日风雨有感
陈子龙
满眼韶华,东风惯是吹红去 。几番烟雾,只有花难护。
梦里相思, 故国王孙路。春无主,杜鹃啼处,泪染胭脂雨。
清代诗词
观梅回汲细林山泉水
沈祥龙
我昨探梅乱云窟,欲练梅花作诗骨。只愁竟体尘氛多,脉脉芳馨苦汩没。愿汲泉水山之阴,未洗双眼先洗心。心清始觉吟梦稳,缟衣仙子来深林。斜阳半峰泉泻磴,手挈银瓶下幽径。归来分水呼煎茶,浣涤徐凝恶诗净。
现代诗
赠友
朱自清
你的手像火把,
你的眼像波涛,
你的言语如石头,
怎能使我忘记呢?
你飞渡洞庭湖,
你飞渡扬子江;
你要建红色的天国在地上!
地上是荆棘呀,
地上是狐兔呀,
地上是行尸呀;
你将为一把快刀,
披荆斩棘的快刀!
你将为一声狮子吼,
狐兔们披靡奔走!
你将为春雷一震,
让行尸们惊醒!
我爱看你的骑马,
在尘土里驰骋---
一会儿, 不见踪影!
我爱看你的手杖,
那铁的铁的手杖;
它有颜色,有斤两,
有铮铮的声响!
我想你是一阵飞沙
走石的狂风,
要吹倒那不能摇撼的黄金的王宫!
那黄金的王宫!
呜---吹呀!
去年一个夏天大早我见着你:
你何其憔悴呢?
你的眼还涩着,
你的发太长了!
但你的血的热加倍的薰灼着!
在灰泥里辗转的我,
仿佛被焙炙着一般!---
你如郁烈的雪茄烟,
你如酽酽的白兰地,
你如通红通红的辣椒,
我怎能忘记你呢?
1 用古文写文章
心之所寄(称呼): 与汝阔别,三日有余。终不见汝,吾心戚戚,情难自抑,满卷相思。
昔见汝于(何处,自己填),得睥芳泽,惊为天人。秋波滟滟,青丝垂肩,娇态依依。
复多日与汝相处相知,吾之情生不吾由。吾不禁心中狂呼,此乃梦中鸿雁也。
夫弱水三千,则取一瓢足矣。夫理工芳草,惟独爱汝而无别乎。
易安居士曾午夜梦回,泪眼低吟:“才下眉头,却上心头。”始,吾疑,何故?今吾身受体历,方知古人之不余
欺也。
景庄亦言:“为伊消得人憔悴。”吾亦疑,甚矣。今吾人涉情土,身陷情潭,幡然醒悟,终悟其中之义也。
每忆汝,辗转难眠,心有所思,情不自吾。
不思量,自难忘,料得夜夜肠断处,无处话凄凉。
虽汝与吾间之千里,思念长伤吾心,然吾怪之罪何有于汝乎?反,吾思与日俱增,吾情与时俱进。于汝,情痴
一 片,思浓于海,山不可动,海不可淹,火不可灭。爱慕之情,时时加之,岂有他人可吾及乎?
吾知才疏学浅,身非八尺,貌不扬人。然吾之情之心,可昭日月,天地共鉴。
文短情长,言有穷而情不可终,所未尽者,尚有万千,何止其乎?
汝其知也耶,其不知也耶?
2 学习语文之我见这片作文怎么写学习语文之我见 著名的明代学者朱熹曾经就说过:“读书有三到,谓:心到、眼到、口到。”
而我认为学习语文有“三多”:多读、多背、多写。 古人云:“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。”
的确,书可以开拓一个人的视野,陶冶一个人的情操,甚至净化一个人的灵魂,对于一个想学好语文的人来说,读书则显得犹为重要,每一个读书的过程,就是你积累的过程,想必大家都知道“厚积薄发”这个成语吧!只要量积累到一定程度,就能达到飞跃。只要你书读得多,你的语文各方面能力也就“水到渠成”了。
因而,我每天都会从百忙之中抽出一定的时间阅读。 当然,在读书的过程中,还不忘要摘抄你认为好的句子段落。
摘抄完毕也写写自己的心得和感受。最重要的就是尽量把这些摘抄背诵下来以及达到仿写的水平。
我还清楚记得我上初中时,几乎每天早上都要背一段摘抄,背到一些动情之处,自己时常陶醉其中。 语文,在我看来,是一门艺术。
要想深入了解这门艺术,你除了看书外,还要去背诵一下唐诗、宋词,真切实地地感受这门艺术独到的美,提高自己的文学修养。 基于平时积累的一点一滴,写作这道难题将迎刃而解,它反而为你的“实战演习”提供了基地。
我兴许每天不一定都写日记,但当身边的事激发起我的灵感之时,我会及时地把握这股火山爆发般的灵感,拿出纸笔,一吐为快;每当我心血来潮之时,我会尽情开怀,任随笔尖在纸上放纵。因此,我们每一个人都应寻找一样自己喜欢的方式来训练自己的写作。
训练得多了,在考场上,自然也就能够行云流水般挥洒自如。 至于基础知识、阅读理解则需要平时强化训练。
以上,即是我几年来学习语文的心得,希望能同大家一同分享。
3 用文言文写一遍我对你的爱1衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。-柳永《凤栖梧》
2死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。-佚名《诗经·邶风·击鼓》
3两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。-秦观《鹊桥仙》
4相思相见知何日?此时此夜难为情。-李白《三五七言》
5有美人兮,见之不忘,一日不见兮,思之如狂。-佚名《凤求凰·琴歌》
6这次我离开你,是风,是雨,是夜晚;你笑了笑,我摆一摆手,一条寂寞的路便展向两头了。-郑愁予《赋别》
7入我相思门,知我相思苦,长相思兮长相忆,短相思兮无穷极。-李白《三五七言》
8曾经沧海难为水,除却巫山不是云。-元稹《离思五首其四》
9君若扬路尘,妾若浊水泥,浮沉各异势,会合何时谐?-曹植《明月上高楼》
10凄凉别后两应同,最是不胜清怨月明中。-纳兰性德《虞美人》
11还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时。-张籍《节妇吟》
12如何让你遇见我,在我最美丽的时刻为这,我已在佛前求了五百年,求他让我们结一段尘缘。-席慕蓉《一棵开花的树》
13嗟余只影系人间,如何同生不同死?-陈衡恪《题春绮遗像》
14相思树底说相思,思郎恨郎郎不知。-梁启超《t竹枝词》
15自君之出矣,明镜暗不治。思君如流水,何有穷已时。-徐干《室思》
16相见争如不见,有情何似无情。-司马光《西江月》
17落红不是无情物,化作春泥更护花。-龚自珍《己亥杂诗》
18天不老,情难绝。心似双丝网,中有千千结。-张先《千秋岁》
19似此星辰非昨夜,为谁风露立中宵。-黄景仁《绮怀诗二首其一》
20直道相思了无益,未妨惆怅是清狂。-李商隐《无题六首其三》
21深知身在情长在,怅望江头江水声。-李商隐《暮秋独游曲江》
22人到情多情转薄,而今真个不多情。-纳兰性德《摊破浣溪沙》
23此情可待成追忆,只是当时已惘然。-李商隐《锦瑟》
24相思 多少,地角天涯未是长。-张仲素《燕子楼》
25问世间,情是何物,直教生死相许。-元好问《摸鱼儿二首其一》
26身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。-李商隐《无题》
27兽炉沈水烟,翠沼残花片,一行行写入相思传。-张可久《塞鸿秋》
28平生不会相思,才会相思,便害相思。-徐再思《折桂睢?BR>29一寸相思千万绪,人间没个安排处。-李冠《蝶恋花》
30十年生死两茫茫,不思量,自难忘,千里孤坟,无处话凄凉。-苏轼《江城子》
31今夕何夕,见此良人。-佚名《诗经·唐风·绸缪》
32天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。-白居易《长恨歌》
33在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。-白居易《长恨歌》
34重叠泪痕缄锦字,人生只有情难死。-文廷式《蝶恋花》
35一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕。若说没奇缘,今生偏又遇著他;若说有奇缘,如何心事终虚话?-曹雪芹《枉凝眉》
36春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始乾。-李商隐《无题》
37他生莫作有情痴,人间无地著相思。-况周颐《减字浣溪沙》
38尊前拟把归期说,未语春容先惨咽。-欧阳修《玉楼春》
39关关雎鸠,在河之洲。窈宨淑女,君子好逑。-佚名《诗经·周南·关雎》
40人生自是有情痴,此恨不关风与月。-欧阳修《玉楼春》
41此去经年,应是良辰好景虚设。便纵有,千种风情,更与何人说。-柳永《雨霖铃》
42只愿君心似我心,定不负相思意。-李之仪《卜算子》
43落花人独立,微雨燕双飞。-晏几道《临江仙二首其二》
4 古文中"见"字的用法“见”——一个易被忽略的虚词
李保国
对于“之”、“乎”、“者”、“也”的用法,大家并不陌生,作虚词使用的“见”,在中学语文教材里不多见,易被师生忽略。现将其用法进行归类。
第一,用于及物动词之前,有称代动作行为的受事者的作用(称代前置的宾语),而且句中要出现动作行为的施事者(主动者)。如:“兰芝初还时,府吏见丁宁。”(《玉台新咏·孔雀东南飞》)——我当初回家时,府吏嘱咐我。“见丁宁”即“丁宁我”。又如:“生孩六月,慈父见背。”(《陈情表》)——我生下来才六个月,父亲便丢下我死去。这里“见背”即“背我”。
第二,用在及物动词之前表被动,而句中不出现动作的施事者,相当于“被”。“被”是介词。如:“欲予秦,秦城恐不可得,徒见欺。”(《史记·廉颇蔺相如列传》)——想要(把和氏宝玉)给秦国,只怕秦国的十五座城不能得到,白白的被欺骗。“见欺”即“被欺”。又如:“信而见疑,忠而被谤。”(《史记·屈原列传》)——诚实却被怀疑,忠心反倒受到诽谤。“见疑”即“被怀疑”。
第三,有些句子中,“见”和“于”搭配起来使用,也表被动。但是起表被动作用的主要是“于”,“见”与“于”相照应。如:“臣诚恐见欺于王而负赵。”(《史记·廉颇蔺相如列传》)——我实在害怕被大王欺骗而对不住赵王。又如:“吾长见笑于大方之家。”(《《庄子·秋水》》——我被见识广博的人笑话。
第四,“见”一方面表被动,另一方面指代自己,这种用法不多见。如:“事理如此,实为见诬。”(《晋书·太子遗妃书》)——事实、道理像这样,实际是我被诬陷。这里,“见诬”即“我被诬陷”。
第五,“见”还有“被认为”的意思。这种用法也很少见。如:“所说出于为名高者也,而说之以厚利,则见下节而遇卑贱,必弃远矣。”(《韩非子·说难》——(被游说的人)要名声显赫,而你却用丰厚财利去劝说他,就会被认为你品节不高,并以地位低的人看待你,一定会遭到永远的抛弃。“见”即“被认为”。
第六,“见”与“教”、“怪”等词组合,构成固定结构,这时的“见”为助词,只是这种用法更为少见。如:“岳父见教的是。”(《儒林外史》)——岳父大人指教的对。“见教”即“指教”。
来源:《品 茗》
不管是诗经乐府,还是唐诗宋词,每一种都是属于那个时段的特定产物,但却又不仅仅只属于那个年代。如歌一般的词作,极其富有画面感,又饱含着作者的情意,加之汉字的特殊性,我们完全可以读懂数千年前古人想要表达出来的意思。今天,就来看一看古代诗歌的发展历史,每一个阶段都值得被记住。
首先要说的,当然是古典诗歌的起源,《诗经》与《离骚》。《诗经》的历史地位想必很多人都知道,它是我国第一部诗歌总集,多数为四言体,并且重章叠句,即不同段落之间的差别只在于个别字的更换。这一点,想想曾经背诵过的《关雎》《采薇》等也就明白了。《诗经》不仅年代久远,而且作品之间相差的年份也非常大,从西周初期一直到春秋中叶,细算下来,竟然有四五百年。
《楚辞》顾名思义,产生在楚地的一种诗体,开创者自然就是愤而投江的屈原。楚辞的文体不再局限于四言,而是偏向于散文化,不仅如此,还有了主题,即题目。这一点《诗经》是没有的,现在看到的题目都是后人添加上去的,很多都取自诗歌的第一句话。楚辞影响颇广,项羽的《垓下歌》,刘邦的《大风歌》,都带有楚辞的影子,只不过篇幅很小,没有屈原那么长的篇幅,连写出长篇叙事诗的白居易都比不过屈原。
接下来是乐府诗。“乐府”最初是两汉时期的音乐机关,不仅将文人歌功颂德的诗作谱成乐曲,还回到民间去收集不同的歌辞,除了考察民情,也是为了丰富乐府的诗歌。我们所接触过的,不乏叙事作品,比如记叙刘兰芝与焦仲卿的《孔雀东南飞》,演绎成戏曲作品的《木兰诗》。除此之外,曹操、鲍照、白居易也都模仿过乐府诗体,创作出了流传千古的优秀作品。
文人古诗。这些就是唐诗的基础了,自汉代开始,文人除了乐府诗,还会进行五言诗的创作,后来发展出了七言诗。只不过这时候的诗并没有唐诗那么高的对对仗、句数的要求,押韵即可。五言诗以《古诗十九首》为代表,三国的三曹、建安年间的建安七子、阮籍、陶渊明等人都是古体诗的代表人物。
接下来就是诗歌的巅峰了。唐诗,如上所说,除了押韵,还在句数、对仗工整等方面有很高的要求,只不过这些细致的分别,外行人看不出来,只觉得读起来顺口押韵,就算要背也没有很难。而且,小时候接触诗歌,首先接触的就是唐诗里面那些格式简单的作品,比如《静夜思》《登鹳雀楼》。而且,唐诗的发展也随着时代的发展,有着不同的内容和气象,并且根据风格形成不同的流派。
宋词。其实词在唐代已经产生,只不过在宋代发扬光大。宋词每一首基本上都有一个固定的词牌名,因为词在当时是需要唱出来的,词牌名就等同于给整首词定下了乐调,就好比现在很多人热衷于用已经有的歌曲的伴奏,配上不同于原唱的歌词一样。而跟在词牌名后面的,才是这首词的题目,比如大家很熟悉的《念奴娇·赤壁怀古》,“念奴娇”是词牌名,“赤壁怀古”才是题目,也是一首词的核心。
元曲。元曲是金元时期,诞生在北方民间和外族音乐基础之上的一种新的诗歌形式,它与宋词有着相似之处,即需要曲牌名加题目的形式,但是内容、韵律、音调方面却有着不同,相比较而言,宋词是文人,元曲就是大众了。
古典诗歌的发展历史,这一点点篇幅是完全没有办法讲清楚的,只能梳理一下大概,这数千年的积淀,又岂是纸上那些简单的介绍能讲得明白的
1 关于自葳蕤的诗句
2 关于葳蕤的诗句
关于自葳蕤的诗句 1 谁知道含有“葳蕤” 两字的诗词呢
公宴诗一首(五言)※王仲宣昊天降丰泽,百卉挺葳蕤西楼子 书名:《全宋词》 作者:蔡伸红靴玉带葳蕤。
翠绡衣。并辔垂鞭妆影、照清溪。
长亭路。停骑处。
晚凉时。空有许多明月、伴双栖。
江南曲书名:《全唐诗》 作者:韩翃长乐花枝雨点销,江城日暮好相邀。春楼不闭葳蕤锁,绿水回通宛转桥。
阿娇怨书名:《全唐诗》 作者:刘禹锡望见葳蕤举翠华,试开金屋扫庭花。须臾宫女传来信,言幸平阳公主家。
露书名:《全唐诗》 作者:李峤滴沥明花苑,葳蕤泫竹丛。玉垂丹棘上,珠湛绿荷中。
夜警千年鹤,朝零七月风。愿凝仙掌内,长奉未央宫。
折杨柳书名:《全唐诗》 作者:欧阳瑾垂柳拂妆台,葳蕤叶半开。年华枝上见,边思曲中来。
嫩色宜新雨,轻花伴落梅。朝朝倦攀折,征戍几时回。
江城子(和子昂题水仙花卷)书名:《全宋词》 作者:刘将孙云涛白凤贺瑶池。仗葳蕤。
路芳菲。十月温汤,赐浴卸罗衣。
半点檀心天一笑,琼奴弱,玉环肥。 风流谁合婿金闺。
露将晞。雪争晖。
贝阙珠宫,环佩月中归。误杀洛滨狂子建,情脉脉,恨依依。
2 谁知道含有“葳蕤” 两字的诗词呢
公宴诗一首(五言)
※王仲宣
昊天降丰泽,百卉挺葳蕤
西楼子
书名:《全宋词》 作者:蔡伸
红靴玉带葳蕤。翠绡衣。并辔垂鞭妆影、照清溪。 长亭路。停骑处。晚
凉时。空有许多明月、伴双栖。
江南曲
书名:《全唐诗》 作者:韩翃
长乐花枝雨点销,江城日暮好相邀。春楼不闭葳蕤锁,绿水回通宛转桥。
阿娇怨
书名:《全唐诗》 作者:刘禹锡
望见葳蕤举翠华,试开金屋扫庭花。须臾宫女传来信,言幸平阳公主家。
露
书名:《全唐诗》 作者:李峤
滴沥明花苑,葳蕤泫竹丛。玉垂丹棘上,珠湛绿荷中。
夜警千年鹤,朝零七月风。愿凝仙掌内,长奉未央宫。
折杨柳
书名:《全唐诗》 作者:欧阳瑾
垂柳拂妆台,葳蕤叶半开。年华枝上见,边思曲中来。
嫩色宜新雨,轻花伴落梅。朝朝倦攀折,征戍几时回。
江城子(和子昂题水仙花卷)
书名:《全宋词》 作者:刘将孙
云涛白凤贺瑶池。仗葳蕤。路芳菲。十月温汤,赐浴卸罗衣。半点檀心天一
笑,琼奴弱,玉环肥。 风流谁合婿金闺。露将晞。雪争晖。贝阙珠宫,环佩
月中归。误杀洛滨狂子建,情脉脉,恨依依。
3 求含“葳蕤”二字的现代诗
(1)兰、桂。
(1分)兰花到了春天生机勃发,枝叶茂盛芳馨,具有无限的生命力;(1分)清雅的桂花到了秋天,则芬芳四溢,皎洁清新。(1分)(2)兰逢春而葳蕤,桂遇秋而皎洁,这是它们的本性,而并非为了博得美人的折取欣赏。
诗人以此来比喻贤人君子的洁身自好,敬德修业,也只是尽他作为一个人的本份,而并非借此来博得外界的称誉提拔,以求富贵利达。诗人借物起兴,自比兰桂,表达了诗人不慕求虚荣、不阿谀权贵、不求人知的品质及孤芳自赏,洁身自好,坚贞清高的气节,表达了诗人恬淡从容、超脱物外的襟怀。
(意近即可,5分)。
4 “百卉渐葳蕤”出自哪一首诗词
《答吕公著见赠》
年代: 宋 作者: 欧阳修
晋人歌蟠蟀,孔子录於诗。
因知圣贤心,岂不惜良时。
行乐不及早,朱颜忽焉衰。
驰光如騕褭,一去不可追。
今也不强饮,后虽悔奚为。
三年谪永阳,陷◇不知危。
种树满幽谷,疏泉泻清池。
新阳染山木,撩乱发枯枝。
无人歌青春,自釂白玉◇。
今者荷宽宥,乞州从尔宜。
西湖旧已闻,既见又过之。
菡萏间红绿,鸳鸯浮渺弥。
四时花与竹,◇俎动可随。
况与贤者同,薰然袭兰芝。
醁醅寒且醥,清唱婉而迟。
四坐各已醉,临觞独何疑。
昔人逢麴车,流涎尚垂颐。
况此杯中趣,久得乐无涯。
多忧衰病早,心在良可噫。
譬若卧枥马,闻鼙尚鸣悲。
春膏已动◇,百卉渐葳蕤。
丹砂得新方,旧疾庶可治。
尚可执鞭弭,周旋以忘疲。
5 关于恬淡的诗句
独坐敬亭山,相看两不厌
我看青山多妩媚,料青山见我应如是
细雨湿衣看不见,闲花落地听无声
羽觞醉我,一楼风月管重湖
醉里不知谁是我,非月非云非鹤
空山鸟语兮,人与白云栖潺潺清泉濯我心,潭深鱼儿戏风吹山林兮,月照花影移红尘如梦聚又离,多情多悲戚
心似白云常自在,意如流水任东西
问雨何为寂寞愁?只听窗外声轻起云烟雾朦胧,佳色更难求
南国棋中意,东坡竹外情横刀百岳峙,还剑一身轻
云散水流去,寂然天地空
宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中
远水长流洁复清,雪窗高卧与云平
风月无情人暗换,旧游如梦空肠断
花枝临水复临堤,也照清江也照泥
苦梦生事何为有,凡尘旧事皆自扰
独坐敬亭山,相看两不厌
荆溪白石出,天寒红叶稀山路元无雨,空翠湿人衣
6 关于“自甘堕落、自甘颓废”的诗句有哪些
《酹江月》
年代: 元 作者: 王哲
本初面目,禀三光精秀,分来团聚。得得成形唯自在,应占逍遥门户。一个灵明,因何堕落,扑入凡胎处。轮回贩骨,几时休歇停住。搜获虚幼身躯,荣华富贵,莫也非坚固。顿悟如如缘合后,深谢真师垂顾。秘廖亲传,依从做彻,达了凭遭遇。云朋霞友,并归蓬岛琼路。
《题集山桥》
年代: 宋 作者: 游冠卿
南桥颓废长官羞,新作川梁代济舟。
上应星文横北极,下飞虹影落中流。
惭无子产乘舆惠,谩绝襄公茀道忧。
路接蓬山仙世界,品题今为邑人留。
《和傅景仁游清凉寺》
年代: 宋 作者: 杨万里
旧时月过女墙头,风雨摧颓废不修。
地老天荒无处问,松声滩响替人愁。
祥刑使者来何暮,吊古诗篇清更幽。
收拾江山入怀袖,却皈讲席进鸿畴。
《偈颂十八首》
年代: 宋 作者: 释如净
打杀然灯佛,堕落黑暗狱。
永劫无出期,衲僧歌一曲。
满天星斗辉华屋。
《徐郎庙》
年代: 宋 作者: 杨时
古庙灵场枕碧巅,松楸依约锁风烟。
羽毛一去无消息,堕落人间几百年。
关于葳蕤的诗句 1 谁知道含有“葳蕤”两字的诗词呢
公宴诗一首(五言)※王仲宣昊天降丰泽,百卉挺葳蕤西楼子 书名:《全宋词》 作者:蔡伸红靴玉带葳蕤翠绡衣并辔垂鞭妆影、照清溪长亭路停骑处晚凉时空有许多明月、伴双栖江南曲书名:《全唐诗》 作者:韩翃长乐花枝雨点销,江城日暮好相邀春楼不闭葳蕤锁,绿水回通宛转桥阿娇怨书名:《全唐诗》 作者:刘禹锡望见葳蕤举翠华,试开金屋扫庭花须臾宫女传来信,言幸平阳公主家露书名:《全唐诗》 作者:李峤滴沥明花苑,葳蕤泫竹丛玉垂丹棘上,珠湛绿荷中夜警千年鹤,朝零七月风愿凝仙掌内,长奉未央宫折杨柳书名:《全唐诗》 作者:欧阳瑾垂柳拂妆台,葳蕤叶半开年华枝上见,边思曲中来嫩色宜新雨,轻花伴落梅朝朝倦攀折,征戍几时回江城子(和子昂题水仙花卷)书名:《全宋词》 作者:刘将孙云涛白凤贺瑶池仗葳蕤路芳菲十月温汤,赐浴卸罗衣半点檀心天一笑,琼奴弱,玉环肥风流谁合婿金闺露将晞雪争晖贝阙珠宫,环佩月中归误杀洛滨狂子建,情脉脉,恨依依。
2 谁知道含有“葳蕤” 两字的诗词呢
公宴诗一首(五言)
※王仲宣
昊天降丰泽,百卉挺葳蕤
西楼子
书名:《全宋词》 作者:蔡伸
红靴玉带葳蕤。翠绡衣。并辔垂鞭妆影、照清溪。 长亭路。停骑处。晚
凉时。空有许多明月、伴双栖。
江南曲
书名:《全唐诗》 作者:韩翃
长乐花枝雨点销,江城日暮好相邀。春楼不闭葳蕤锁,绿水回通宛转桥。
阿娇怨
书名:《全唐诗》 作者:刘禹锡
望见葳蕤举翠华,试开金屋扫庭花。须臾宫女传来信,言幸平阳公主家。
露
书名:《全唐诗》 作者:李峤
滴沥明花苑,葳蕤泫竹丛。玉垂丹棘上,珠湛绿荷中。
夜警千年鹤,朝零七月风。愿凝仙掌内,长奉未央宫。
折杨柳
书名:《全唐诗》 作者:欧阳瑾
垂柳拂妆台,葳蕤叶半开。年华枝上见,边思曲中来。
嫩色宜新雨,轻花伴落梅。朝朝倦攀折,征戍几时回。
江城子(和子昂题水仙花卷)
书名:《全宋词》 作者:刘将孙
云涛白凤贺瑶池。仗葳蕤。路芳菲。十月温汤,赐浴卸罗衣。半点檀心天一
笑,琼奴弱,玉环肥。 风流谁合婿金闺。露将晞。雪争晖。贝阙珠宫,环佩
月中归。误杀洛滨狂子建,情脉脉,恨依依。
3 有皎的诗句
横池
宋 苏轼
明月入我池,皎皎铺紵缟。
何日变成缁?太玄吾懒草。
纵笔
宋 陆游
温温地炉红,皎皎纸窗白。
忽闻啄木声,疑是敲门客。
梅花绝句
宋 陆游
凛凛冰霜晨,皎皎风月夜。
南山有飞仙,来结寻梅社。
卢山五咏 三泉
宋 苏轼
皎皎岩下泉,无人还自洁。
不用比三星,清光同一月。
辛春日词·东宫阁
宋 晏殊
碧燕幡长彩树新,寝门瑶佩庆初春。
邦家累善钟储贰,皎皎重晖在璧轮。
中秋不见月问客
宋 欧阳修
试问玉蟾寒皎皎,何如银烛乱荧荧。
不知桂魄今何在,应在吾家紫石屏。
侯滩
宋 苏轼
江边皎皎过侯滩,更上山腰看打盘。
百岁老儿亲击鼓,城中忧患不相干。
照镜
唐 白居易
皎皎青铜镜,斑斑白丝鬓。
岂复更藏年,实年君不信。
和人游嵩山十二题其五·玉女窗
宋 范仲淹
窈窕玉女窗,想像玉女妆。
皎皎月为鉴,飘飘霓作裳。
莫学阳台梦,无端惑楚王。
蝶
唐 李商隐
孤蝶小徘徊,翩翾粉翅开。
并应伤皎洁,频近雪中来。
同褒子秋斋独宿
唐 韦应物
山月皎如烛,风霜时动竹。
夜半鸟惊栖,窗间人独宿。
又答陈公美三首
宋 苏洵
仲尼鲁司寇,官职亦忆优。
从祭肉不及,戴冕奔诸侯。
当时不之知,为肉诚可羞。
君子意有在,众人但愆尤。
置之待后世,皎皎无足忧。
与诸同僚偶会赋八题·待灯
宋 苏颂
黄昏蝙蝠飞,空堂蟋蟀吟。
相对语未阑,不觉更漏侵。
呼童持短檠,注以兰膏深。
皎皎见寒光,良宵惬予心。
中隐堂诗
宋 苏轼
二月惊梅晚,幽香此地无。
依依慰远客,皎皎似吴姝。
不恨故园隔,空嗟芳岁徂。
春深桃杏乱,笑汝益羇孤。
江月五首
宋 苏轼
四更山吐月,皎皎为谁明。
幽人赴我约,坐待玉绳横。
野桥多断板,山寺有微行。
今夕定何夕,梦中游化城。
乐府
魏晋 曹植
胶漆至坚。
浸之则离。
皎皎素丝。
溺色染移。
君不我弃。
谗人所为。
皎皎吟
宋 朱岩伯
皎皎天心月,影落寒潭水。
虽落寒潭水,照人千万里。
皎皎机上丝,忽落淤泥底。
一落淤泥底,河水不可洗。
愿君作明月,晴阴不妨缺。
莫作淤泥丝,客子徒伤悲。
人心皎皎莫自欺。
长桥
宋 杨蟠
皎皎冰壶里,天寒六月风。
水仙来往处,三岛忽相通。
题彭城馆画屏
宋 王炎
玉质青青竹弟,冰姿皎皎梅兄。
上有大夫长鬣,岁寒谁更同盟。
次韵朱晦翁十梅·早梅
宋 王炎
皎皎姑射仙,缟衣而黄里。
一别如许时,见之先失喜。
赠凤林院海月师
宋 汪炎昶
早已逃俗类,从今朝始清绝。
皎皎不可侵,如看海□月。
4 有关露水的诗句
描写露的诗句
1 咏露 (董思恭)
夜色凝仙掌,晨甘下帝庭。不觉九秋至,远向三危零。芦渚花初白,葵园叶尚青。晞阳一洒惠,方愿益沧溟。
2 秋露 (雍陶)
白露暧秋色,月明清漏中。痕沾珠箔重,点落玉盘空。竹动时惊鸟,莎寒暗滴虫。满园生永夜,渐欲与霜同。
3 露 (李峤)
滴沥明花苑,葳蕤泫竹丛。玉垂丹棘上,珠湛绿荷中。夜警千年鹤,朝零七月风。愿凝仙掌内,长奉未央宫。
4 露 (韩琮)
长随圣泽堕尧天,濯遍幽兰叶叶鲜。才喜轻尘销陌上,已愁新月到阶前。文腾要地成非久,珠缀秋荷偶得圆。几处花枝抱离恨,晓风残月正潸然。
5 咏露珠 (韦应物)
秋荷一滴露,清夜坠玄天。将来玉盘上,不定始知圆。
6 和钱侍郎甘露 (孟郊)
玄天何以言,瑞露青松繁。
7 观荷叶露珠 (齐己)
霏微晓露成珠颗,宛转田田未有风。任器方圆性终在,不妨翻覆落池中。
8 白露 (杜甫)
白露团甘子,清晨散马蹄。
9 白露 (鲍溶)
清蝉暂休响,丰露还移色。金飙爽晨华,玉壶增夜刻。
10 月夜梧桐叶上见寒露 (戴察)
萧疏桐叶上,月白露初团。滴沥清光满,荧煌素彩寒。风摇愁玉坠,枝动惜珠干。
5 描写露珠的诗句大全
《咏露珠》
唐韦应物
秋荷一滴露,
清夜坠玄天。
好来玉盘上,
不定始知圆。
<;暮江吟>
白居易
一道残阳铺水中,
半江瑟瑟半江红。bai
可怜九月du初三夜,
露似珍珠月似弓。
描写露珠的诗句
魏晋曹操
对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦zhi多。
归园田居
魏晋陶渊明
道狭草木长,夕露沾我衣。
秋兴八首
唐杜甫
玉露凋伤枫树林,巫山巫峡气萧森。
暮江吟
唐白居dao易
可怜九月初三夜,露专似珍珠月似弓。
东陂秋意寄元八
唐白居易
秋荷病叶上,白露大如珠。
八月三日夜作
唐白居易
露白月微明,天凉景物清。
池上早秋
唐白居易
露饱蝉声懒,属风干柳意衰。
夏日作
唐白居易
宿雨林笋嫩,晨露园葵鲜。
和贾舍人早朝
唐岑参
花迎剑佩星初落,柳拂旌旗露未干。
秦观《鹊桥仙》有"金风玉露一相逢,便胜却人间无数"
关于描写露珠的诗句
可怜九月初三夜,露似真珠月似弓
露从今夜白,月是故乡明
道狭草木长,夕露沾我衣
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