孔雀东南飞——刘兰芝的温柔与贞洁

“自古红颜薄命。”当人们读到这句话时，它常常与权力、名利联系在一起。其实这句话也适用于普通家庭和普通人。贾斯珀是汉末刘兰芝庐江县的一个小家庭。“十三会织素衣，十四会学裁衣，十五会弹琴，十六会背诗背书。”看来她是一个受过良好教育，多才多艺的闺阁女孩。十七岁时，他与庐江县的公务员焦仲卿结婚。焦家人口简单。除了丈夫，只有她寡居的母亲和一个小水泵，也算是当地小康之家。嫁到焦家后，他起早贪黑，操持家务：挑水、做饭、洗衣、织布。他整天忙忙碌碌，把一家四口打理得井井有条。焦仲卿看在眼里，乐在心里，工作之余，躲在妻子身边，呢喃情话，偶尔弹一曲筝曲，轻轻唱一曲。他的妻子非常深情和幸福，邻居们都很羡慕这对完美的夫妇，但焦的母亲很不高兴。焦的母亲开始无理增加儿媳妇的工作量，然后百般指责儿媳妇的过错，最后完全失去了理智，认为儿媳妇根本就是一只破坏焦家和谐气氛的狐狸，强迫儿子带回娘家。焦的母亲当时去的理由是，儿媳妇没有教养，凡事爱自己拿主意，我老头子不高兴。这在今天看来是一个天大的笑话，但在古代却是一个重要的原因。古代有所谓“七出”，任何人遇到其中任何一个都可以和妻子离婚。中记载：“女人有七条路可走：违背父母，不生育，嫖娼，吃醋，与恶疾同行，话多，偷盗。”从心理上来说，母亲和儿子多年守寡已经成为一种长期存在的习惯。家里突然多了一个媳妇，让母子相依为命。突然发生了很大的变化，心理平衡失去了，对媳妇生气。当时，焦仲卿认为她儿媳妇的行为没有错。她为什么没有得到母亲的爱？他反对母亲这样做，当着母亲的面发誓：“你要是送了媳妇，这辈子就再也不嫁了！”然而，焦的母亲用她最后的武器，一把鼻涕一滴泪，威胁着她的死亡。在最后一刻，焦仲卿被打败了，屈从于她母亲的意愿。那天晚上，夫妻两人泪流满面，直到天亮，焦仲卿反复解释他的尴尬处境，并承诺假以时日，情况会有所改善，并鼓励妻子再忍耐一会儿，等会儿再回来迎接他。然而，刘兰芝不敢做出这种奢望。这完全是一种告别的姿态。她哭得像个泪人。游子提醒丈夫把刺绣、沙朗裙、桶帐、香囊、梳妆盒、丝绳等妇女用品全部送人。给别人，以免留置，以免被打乱。眼泪还没干，天就快亮了。怀着愤慨的心情，刘兰芝站起来，穿好衣服。她穿着袜子的时候，每一件小事都重复四五遍，每一次都影响着她对丈夫的无限情意。她想说她还是会休息一下。她从容地走出门去，向焦的母亲告别。她一本正经，穿着考究，这是对母亲的抗议。然而，轮到这个圣洁的表情和小本子说再见的时候，却变成了眼泪。她一肚子苦水，在一个女的和自己同龄的小泵面前再也忍受不了了。她要走了，舍不得离开这个家！我很抱歉要离开。一辆马车载着离开了焦的家，骑着一匹白马跟在车后，一次又一次地走着。车轮的每一次转动都像是在碾碎两颗破碎的心，他不禁感到疼痛。焦仲卿下了马，钻进汽车，两个人拥抱在一起，又哭了起来，对天发誓，他们永远不会消极。“你如磐石，妾如芦苇。苇如丝，岩无转。”也就是说，海枯石烂，两者一类。从不

当刘兰芝回到家，她善良的母亲看着“无助”的女儿，她悲痛欲绝。然而，刘兰芝仍然有一个暴力的哥哥。对于哥哥，刘兰芝早有心理准备。回家的路上，她知道，“我有自己的爸爸和哥哥，他们很暴力，怕他们不按我的意思做，所以会炸我的胳膊。”然而，刘兰芝回家后，第一件事就是县长派媒体为他刚满十八岁的三儿子求亲。母亲理解女儿的心情，所以拒绝了女儿的请求。不久，太守让县丞向他的五少爷求婚。当母亲准备再次为女儿婉拒时，她的哥哥介入了。在旧社会，大哥代替了父亲，家庭重男轻女，所以她同意了这门婚事，收养了她的工作，选择了一个好日子结婚。刘兰芝不做声，只是用毛巾捂住嘴哭了，泪流满面。俗话说“被腌了就想出去哭。”听到再婚的消息，赶到了刘家。已经是黄昏了，马嘶的声音是他心中的悲伤。看到门前已经搭起了“绿房子”，是用大布帘搭成的帐篷，是新娘出嫁前一晚用的。看到刘兰芝，焦仲卿生气地说：“我就像一块石头，一千年也不会变，可是你的蒲苇的韧性呢？为什么一天一夜一切都变了？我们永恒爱情的誓言！只能恭喜你攀上高枝，一天天好起来。”刘兰芝肝肠寸断，泣不成声，“人生不如意，一言难尽。你为什么要这么说？”我和你一样被逼，只有一死以示野心。”刘兰芝哭着跑回了鲁青，而焦仲卿则绝望地掉转马头踏上了回家的路。世间各种辛苦，都没有做成死亡或者分离。当时已经是寒冬时节，寒风摧残树木，树叶飘落。渐渐地，尼姑庵的黄昏安静了，月亮冷了，地上结了霜。偶尔有一两只孤独的鸟从空中啼叫。刘兰芝跌跌撞撞地走出了鲁青，在人们毫无防备的时候跳进了村外的池塘，用她的生命诠释了爱情的坚贞。焦仲卿回到那里的家里，就去教堂祭拜母亲，并说了一些告别的话：“你不能以跪下为乐，但希望善良，珍惜自己。”他那迷茫霸道的母亲还在安慰他：“你是一个大家庭，是台湾内阁的官员，你要小心，不要让你的妻子死掉。你如何高贵或卑微？“东有贤妇，城美壁美，你奶奶若有求于你，夜必还。”不管妈妈怎么鼓励，焦促清此时是铁了心要死的，所以她会听。晚上在院子里转悠，过了第三夜，乌鸦成群飞过。焦仲卿知道事情有所不同，他以为他心爱的妻子已经自杀了，正在黄权路上等着他。于是他解下腰带，绑在一根法院树枝上，上吊自杀。拥有“金车玉轮，青马金鞍”富家子弟的刘兰芝，竟然愿意为爱而死，真是令人惊叹。天亮后，和殉情的消息已经在附近的村子里引起了轰动，焦的母亲为土地哭泣，为她唯一的儿子的死哀悼。刘的哥哥更是羞愧和后悔，因为他的贪婪倾向，他的妹妹谁没有选择，只有投水自尽，以保持她的贞操；一般来说，村民们出于同情而义愤填膺，聚集在两家门前，尖叫着诅咒着，要求将他们一起葬在盖华山脚下。在焦仲卿刘兰芝的墓地里，东西两边种了松柏，南北两边种了梧桐树。过了几年，枝繁叶茂，遮阴蔽日，有一种双翅鸳鸯，日夜上下飞来飞去，叽叽喳喳，唱个不停。年轻男女纷纷来到墓地祭奠，祈求婚姻幸福。至今，安徽舒城县南部的盖华山仍有鸳鸯墓的遗迹！焦仲卿是庐江县的一名小官吏，庐江县位于安徽省庐江县、潜山县和舒城县之间

”说到她的打扮，她做了如下的描述：“脚上爬满了丝，头上闪着玳瑁，腰肢飘逸，耳朵上闪着明月。“用了很多笔墨。描写刘兰芝的才情、性格、美貌、打扮，目的是强调这样难得的美人不能讨婆婆欢心，会增加世人的同情和遗憾。1700多年过去了，如今在荧屏和舞台上，这个感人的故事仍在不断上演，仍能让人潸然泪下，可见其不朽的事业不是偶然的，也不是浪传的。”孔雀东南飞，徘徊五里。”“告别生活，厌恶生活是不可能的。”“谢谢后人，小心别忘了。"

明英宗和结发皇后钱氏明孝庄钱皇后，十六岁嫁与比她小一岁的明英宗，是明朝第一位在皇帝登基之后嫁给皇帝的皇后。然而不幸才刚刚开始，立为皇后七年的时间里，宫妃周氏，万氏，王氏陆续生下三位儿子，唯独她没有消息，明英宗在庶长子两岁之后也没有立他为太子，一直等着钱皇后怀胎的消息。正统十四年，明英宗北伐瓦剌，于土木堡惨败被俘，钱皇后每日哀泣祷告磕头求天希望明英宗能活着回来，结果明英宗回来的时候，她已经冻瘸了一条腿，哭瞎了一只眼睛。当时她只有二十三岁。英宗回来之后被已经登基的弟弟明景帝囚禁，已经残疾的钱皇后被一起关在南宫，不但上了锁，锁里还灌了铅，势利眼的太监宫人渐渐地连衣食都不再维持，钱皇后只得用女红为自己和英宗换取食物。景泰八年，英宗复辟，太监蒋冕向皇太后进言：“钱皇后既无子又残废，不合适当皇后，应该让生了庶长子的周皇贵妃升为皇后，才不失大明王朝的面子。”英宗顶着母亲的压力贬斥蒋冕，并将凤冠重新戴在结发妻子的头上。当时她三十一岁，她用七年的时间和英宗相恋，又用了七年和英宗相守，于是上天给了她七年幸福。一直到天顺八年正月十六明英宗驾崩，这个瞎了一只眼，瘸了一条腿，且无法再生育的女人，居然做了七年的大明皇后。明英宗油尽灯枯的时候唯一放不下的，就是自己这个已经没有什么依靠的结发妻子。皇太子朱见深是庶出，母亲是周皇贵妃，而非钱皇后，于是他特别面嘱自己儿子：“皇后名位素定，当尽孝以终天年。” 后来怕自己的儿子不听自己的，又怕周皇贵妃从中作梗，于是便紧拉着大学士、顾命大臣李贤的手，反复叮咛：“钱皇后千秋万岁后，与朕同葬。”李贤流着眼泪退出英宗的寝宫，将这句话添在了遗诏册上。然而明英宗毕竟还是死在了钱皇后前面，这个女人在丈夫死后，便再也没有了依靠。成化三年（公元1467），英宗的儿子宪宗晋封生母周太后的哥哥周寿为“庆云伯”，追赠周太后的父亲周能为“庆云侯”。对于嫡母家族的晋封，他却连提都没有提起，钱皇后的两个兄弟早在土木堡之变中便全都战死，整个钱家只剩下二弟钱钟的妻子还有一个遗腹子，直到宪宗之子孝宗即位以后，钱太后的侄孙钱承宗才被封为“安昌伯”。成化四年（公元1468）六月，思夫成疾的钱太后郁郁而终。本来看到这，我觉得这位钱皇后已经够倒霉的了，但是没想到，她死后还有更虐的。按照英宗的遗嘱，钱太后应该是唯一一个能够与他合葬的女人。然而钱太后刚死，周太后就坚决反对合葬之说，要求儿子为钱太后另择墓地。对于孝得没了原则的皇帝，群臣深为不满，都激起一腔义愤之情誓要为孤苦无依的钱太后讨个公道。詹事柯潜、给事中魏元当天就上疏进谏，第二天阵仗更大，以礼部尚书姚夔为首，四百七十名大臣联名的疏章摆在了宪宗的案头。都是为钱太后请命，要求让英宗夫妇合葬的。在这样的刺激下，周太后更是勃然大怒。不管廷臣们说什么，宫中发出来的仍然是为钱太后另择葬地的谕旨。面对周太后的一意孤行，大明群臣的牛性子再次发作。又过了一天，给事中魏元偕同僚三十九人，御史康允韶偕同僚四十一人，刚下早朝就集体跪于文华门外放声大哭，直哭得响震云霄，整个后宫都被笼罩在嚎啕声中。七月，宪宗为嫡母钱太后正式上谥号为“孝庄献穆弘惠显仁恭天钦圣睿皇后”，并将神位祔入太庙，与英宗并列在一起。同时宣布钱太后将于九月与英宗合葬裕陵。然而最虐的现在才刚刚开始。不甘心的周太后终于还是捣成了鬼。由于当初为英宗建陵时没有预留皇后合葬的位置，因此必须为合葬的钱太后以及未来合葬的周太后重新营建下葬墓穴，再从地下打通通向英宗墓室的隧道。在建墓穴的时候，周太后暗中授意经办此事的太监，将钱太后墓穴的那条隧道故意挖错，不但与英宗墓室方向错开足足数丈之远，而且在中途就把隧道堵住。而留给周太后的石穴则刚好相反，有一道宽敞且直通英宗墓室的隧道。除此之外，在皇宫内供奉历代帝后神位的奉先殿内，周太后也不允许在英宗身边摆放钱太后的牌位画像。弘治十七年（公元1504）三月，周太后老病而死，谥“孝肃贞顺康懿光烈辅天承圣5睿皇后”。这时的皇帝已经是她的孙子孝宗朱佑樘。周太后虽然为了取代钱太后在英宗身边的地位而出尽损招，但在照料孙子方面她还是非常尽心的。孝宗感激祖母的呵护，为周太皇太后举行了隆重的葬礼，将她合葬英宗裕陵。在检阅裕陵地图时，孝宗惊讶地发现了裕陵地下的隧道隐情。他将此事告知大学士刘健、谢迁、李东阳，打算为钱太后打通隧道。并决定将周太后的牌位画像和自己母亲纪太后的牌位画像一起别祀于奉慈殿，而不是与英宗共祔太庙。周皇贵妃一生都在为争取英宗的专宠而费尽心机，最终却仍然没有达到身后与丈夫一起共享子孙香火的目的。然而明孝宗打通钱太后墓穴隧道的想法，最终也因钦天监和阴阳师都认为会影响风水而不得不作罢。生誓同衾，死未同穴与丈夫一墙之隔的钱皇后到了九泉之下，怕是连另外一只眼睛也要哭瞎了。

1 作文《做真善美少年》

读完了《少年向上真善美伴我行》我才知道真、善、美、的真正含义。

什么是真？真就是“求真知，做真人”。“真知”，就是真理，就是真才实学，就是对人的发展有用的知识和才干；“真人”就是品行端正，真诚可靠的人，就是有诚信的人。

河南郑州卖馒头的张大娘回家吃饭时，从不用守摊，只需要把摊子一撂，放一个公告牌，让顾客拿了馒头把钱放下。网友评论说“无人售馍”给人以实实在在的温暖和感动，在当下社会，恐怕在也没有什么东西比人与人之间的诚信更加宝贵了。

什么是善？善就是团结友善，“户以恶小而为之，户以善小而不为之”，友善是人与人和谐相处的动力，是心与心之间的桥梁。

一天，我在上学的途中，看见许多人在公路边的一处围观，我好奇的也凑上去，看到一位老奶奶摔倒在地，可是无人上去搀扶她，这时，一位善良的阿姨走上前，准备扶起老奶奶，许多人就说：“不要扶，小心被骗”，可是这位阿姨不顾人们的议论，坚持把老奶奶扶起，并送往医院。瞬间，让我想起前段时间电视上议论的热门话题“老人跌倒，扶不扶？”；至今，就在人们还在为这个问题而思考时，我已经得到自己的答案了，那就是向这位友善的阿姨学习，并发扬她精神，让社会实践生活中处处存在着真善。

什么是美？生活教人尚美，而感恩是生活中美的一种，学会感恩，是一种美德，是一种向善的行为！因为感恩，才有社会的和谐快乐；因为感恩，才有彼此的仁善友爱。

“感恩之旅，走遍中国”，湖南男孩黄舸，由于患有先天性进行性肌营养不良，只能活到18岁。为了向曾经帮助过他的恩人当面感谢，他和父亲用一辆三轮车“走”过了82个城市，行程13万多公里，向30多位恩人当面了谢。虽然黄舸在2009年11月离开了这个世界。但他美的事迹依然驱动着大家。其实，我们生活中需要感恩的人太多了。

追求真、善、美的人生，就是天天向上的人生，就是有信念，有梦想有奋斗有奉献的人生，我要努力追求拥有这样的人生，让真、善、美伴我行！

其实，这就是我理解的真、善、美的含义，你是怎样理解的呢？

2 求真向善尚美好少年初三作文800字

我们少年儿童，从小就要立志向、有梦想，从而

实现我们中华民族的伟大复兴。这个梦想，凝聚了几代中国人的希

望，是每一个人的共同期盼。我也有一个小小的梦想，那就是：求

真向善尚美，做个阳光少年！

科学教人求真，学做真人。我明白，伟大的教育学家陶行知爷

爷就是要我们“千学万学，学做真人”。我们作为学生，做学问来

不得半点虚假，做人更是不能虚伪。记得有一次，我把一张八十多

分的试卷藏起来，不想让妈妈知道，并假报成绩，骗取了外出游玩

的机会。虽然获得了奖励，但我却一点也不开心。我的良心时时在

受着拷问：用巧妙的谎言来骗取亲人的信任和奖励，你应该吗？旅

行回来后，我鼓起勇气将事情的来龙去脉告诉了妈妈。妈妈在震惊

之余原谅了我，说人非圣贤，孰能无过？能及时认识和改正错误就

是最好的。一颗悬着的石头终于落地了，也就是从这件事后，我再

没犯过此类错误，“诚信”二字也在我心里有了更深层的理解。我

真高兴，在做真人的漫漫长路上，我又进了一步。

人文教人向善，学做善人。一个善良的人就像一盏明灯，照亮

了别人，也温暖了自己。我们要行善事，做善人，用孝心报答父母

用爱心感激乡邻，用忠心回报祖国。17岁的郭秦，家境并不富

裕，可她一直用写作的钱来资助贫困儿童，向山区孩子捐款捐物长

达十年之久。善，足以筑起人与人之间沟通交往的桥梁，足以使人

间多一份真情存在！我相信，如果人人都能诚心诚意善待人，我们

会生活得更加幸福。

生活教人尚美，学会感恩。安徒生用他的童话《丑小鸭》告诉

全世界的孩子：命运其实没有轨迹，关键在于对美好理想的追求。

生活虽平凡却不乏婀娜美景，来吧！给自己一双发现美的眼睛，做

尚美之人。不抱怨、不指责，自信、自尊、自立、自强，努力向上

热爱生活，学会感恩，感恩父母，感恩社会，感恩大自然。

世界，因为有真善美的存在，有一天将会成为一个美好、和平

的世界！而生活，也会因为有真善美的存在，变得更加丰富多彩。

向上吧，少年们！站在人生的领奖台上，让我们一起行动起来，努

力向上，做一个阳光少年！

3 做真善美的好少年300字作文

友情为真，亲情为善，爱情为美。

——题记

人之一生，俯仰一世，无不以友情，亲情，爱情为真。此三者，人之真情也：友情为真，亲情为善，爱情为美。

我相信真，我相信友情。友情就像两个相离的圆，虽然有距离，没有相交点，可流露的是浓烈的真情。“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”是友情，“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”是友情。高渐离击筑刺秦王，只因他与荆轲那至深至真的友情，伯牙抚琴毁琴祭子期，只为纪念知音难觅的友情。我相信友情，友情是人与人心灵碰撞产生的火花，是真的体现，真的流露。我们都应该相信会有友情陪伴踏遍漫漫人生路。高适有诗曰：“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”，相信友情，相信会有知己陪伴人生旅途。

我相信善，我相信亲情。亲情好比两个相切的圆，有相交的一点，流露的是真情，是真情。“慈母手中线。游子身上衣”是亲情，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”是亲情。曾国藩情真意切，慈爱充满谆谆教诲的家书是亲情，赵太后深爱子，为之计深远是亲情。我相信亲情，亲情是血缘联系产生的至善之花，是点滴关爱，是真情呵护。亲情如一杯茶，越泡越浓，散发出醉人的茶香。不论我们面临怎样的艰难困苦与无依无靠，亲情永远是我们心灵的栖息地，避风港。杜甫有诗曰：“烽火连三月，家书抵万金”，相信亲情，相信亲情陪伴人生征程无所畏惧。

我相信美，我相信爱情。爱情定是两个相交的圆，彼此相融，彼此依靠。“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”是爱情，“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”是爱情。刘兰芝与焦仲卿化作孔雀东南飞是爱情，崔莺莺与张生长亭送别，泪如泉涌是爱情。我相信爱情，爱情是人与人心灵相融为一体的情感迸发。爱情很美：恋人相依，轻奏《梁祝》；花前月下，共赋深情；牡丹亭旁，心灵相融；如饮美酒，沐甘露，拨一根两情相悦动心弦，奏一曲比翼双飞爱情美篇章

以至善的亲情为船，架起至真的友情之帆，迎风远航，收获至美的爱情我相信真善美，我相信人间有真情，我相信亲情会陪伴我一生，友情会与我共舞，爱情会与我不离不弃。

4 我是向上向善好少年作文

读了《奋发向上，崇德向善》这本书，我感悟到了许多。我后悔我原来做的那些不乐于助人的事情，我们应该建设富强、民主、文明、和谐的国家，构建自由、平等、公正、法治的社会，争 国、敬业、诚信、友善的公民才对，应该向书中的那些“新雷锋”学习。

在书中，中国核潜艇之父黄旭华，为了祖国的核潜艇事业隐姓埋名30年；飞天嫦娥刘洋，作为中国第一位女航天员飞上太空探索宇宙；最美村官段爱平，拿出全部积蓄建设落后的山村；维吾尔族妈妈阿尼帕，养育19个不同民族的孩子，描画56个民族和谐相处的生动缩影……他们在为国家的富强文明努力奋斗。而我却没有做到这一点，一遇到困难就想放弃，看到同桌的笔掉到地上了，也不帮她捡起来。我要向“新雷锋”学习，奋发向上，崇德向善！

怎样才能构建自由、平等、公正、法治的社会呢？展望小区，农村人过上了与城里人一样的生活；宁乡回龙铺镇，村民享受到了“共享型”民生保障；见义勇为的方俊明，得到了迟到28年的荣誉和公正待遇；白俊兰老师，让有缺陷的学生在关爱中成长……他们在为社会的公平正义努力奋斗。自由、平等、公正、法治是社会的价值取向，那么，自由、平等、公正、法治的社会是什么样的呢？是社会充满活力和创造力，全体人民共享改革发展成果，实现社会公平、公正，依法治国、规范权力、保障权利。这是全社会人民共同的精神家园。

爱国、敬业、诚信、友善的公民是什么样的呢？下面由我来给你们讲一讲吧！革命战士龚全珍，离开城市扎根家乡的红土地；船王包玉刚，回报祖国和家乡；“爱心门诊”坐诊医生胡佩兰，把一生献给了病人；格桑德吉老师，甘做门巴族孩子的“护梦人”……他们在努力 国敬业的好公民。爱国、敬业、诚信、友善是公民的价值准则。那么，爱国、敬业、诚信、友善的公民是什么样的？就是要热爱祖国地每一寸土的和这片土地上人民开创的社会主义事业；认真负责、精益求精地对待工作和学习；真实无欺不作假，真诚待人不说谎，遵守纪律不违规；关爱他人，奉献爱心，帮扶互助，团结友善。这是充满大爱的宽阔胸怀。

让我们一起建设富强、民主、文明、和谐的国家，构建自由、平等、公正、法治的社会，争 国、敬业、诚信、友善的公民！奋发向上，崇德向善！加油！

5 “做一个有善的小学生”的作文怎什写

友善是一种品德，是一种性格，是一种处事方法。人与人之间的交往沟通应该相互友善对待。

“一个不起眼的超市在当地开的是红红火火，好运不断。”这时报纸上的一则报道。原因是什么呢？超市老板每天辛勤工作，热情地对待每一位顾客，见到朴朴素素的农民更是如此，从不坑骗这些老实而诚恳的农民，就因为这样，农民的一传十，十传百，使超市老板的生意越来越红火。由此可看出，友善地对待他人，他人也会友善地对待你。

“喂，丑八怪，想吃吗”，一个眼戴黑眼镜穿着皮鞋，手拿一袋香蕉的中年男子盛气凌人地说。只见那乞丐一口吐沫吐在中年男子的皮鞋上，径直走开，那中年男子气的是满脸通红，张口无语，可见他心虚，连自己的器官也帮不了他。自觉羞愧大步跨开。这时一位约摸七八岁的小女孩向乞丐跑去，他叫道“叔叔请等一等”，乞丐自己在幻想，又听了一遍，真的有人在叫我，便停了下来，慢慢地回头。看见了一位满脸汗珠，手拿雪糕的小女孩，小女孩友善地对乞丐说：“叔叔，你吃雪糕，吃完后就不会生气了，你会感觉很开心。”乞丐颤抖的手接过雪糕而他那脏兮兮的脸上早已挂满了泪珠。而那小女孩也慢慢消失在她他的视线中。这件事虽然过去很久，但一想起那个小女孩我就忍不住提笔。

希望大家都要像“小女孩”一样，友善地对待他人，因为友善地对待他人，他人也同样会友善地对待你“生活其实很美好，只是你未发现而已。”

6 做一个修养的好少年作文,300字

做一个阳光、健康、自信、快乐的人 从明天起，做一个幸福的人。

喂马，劈柴，周游世界。 从明天起，关心粮食和蔬菜。

有一所房子，面朝大海，春暖花开。 从明天起，和每一个亲人通信。

诉他们我的幸福。 、、、、、、 ------海子·《面朝大海，春暖花开》 一直很喜欢海子的《面朝大海，春暖花开》这首诗，觉得他写得很好。

诗里写出了我们向往的幸福和快乐的生活，蕴含了我们面对人生应有的积极乐观的生活态度。确实世界很美好，作为青年大学生的我们要活出我们的精彩，做一个阳光、健康、自信、快乐的人，让幸福感染你、我、他。

一、让自己充满阳光 做一个充满阳光的人，我们一定要拥有积极乐观的心态。一个充满阳光的人是可以给身边的人带来幸福和快乐，一个充满阳光的人是一个乐观的人，一个乐观的人，就一定是一个快乐的人。

每一个人都有潜质做到一个阳光的人。阳光来自内心的力量，而非由外界的事物所左右，所以充满阳光的人一定会拥有积极乐观的心态。

做一个充满阳光的人，我们要学会博爱、宽容。一个阳光的人总是给人一种积极向上的自信和力量，在人群中具有凝聚力，让人自信、乐于交往，有感召力，像阳光一样给人一种生生不息的温暖和关怀。

做一个充满阳光的人，我们要学会与他人分享、学会与各种人和睦相处。人常说，与人分享快乐会加倍，与人分享痛苦会减半。

在大学里，我就喜欢和门卫阿姨聊聊生活上和学习上的趣事；和老师们聊聊学习的进步和生活上的困惑；和宿舍的同学们聊聊大家的兴趣爱好和有趣的事情。在这个过程中，我可以感受到阿姨对我的疼爱、老师对我的关心、同学对我的帮助。

分享可以让我们身边充满了爱。 做一个充满阳光的人，我们要学会去看一下积极向上的书籍。

不断的扩展我们的知识面，不仅可以提高我们的修养，又可以充实我们的生活，从而展现你积极乐观的生活姿态。 二、让健康相伴 健康是人生旅途中最珍贵最难得的财富之一，做一个健康的人是幸福生活的基础。

健康，包括生理的和心理的两个方面。 身体的健康当然离不开体育运动。

还记得现代奥运之父顾拜旦说过：体育是勇气，是志趣，它能使人内心充满欢喜，思路开阔，条理更加清晰。所以，生理健康在于运动，在紧张的学习或工作之后，约上几个好友去打一场篮球或者羽毛球，都会是最好的休闲和放松，也会带给我们再次开始的力量和勇气。

心理上的健康就会要求我们锻炼我们各方面的综合素质：1、必须做到自知、自尊和自爱，要正确认识和评论自我价值，使自己始终处于积极进取，不卑不亢，充满信心的良好状态，去面对现实；2、具有良好的适应能力，要顺应社会和环境的变化，提高自己的生活适应能力，做到对社会适应自如，能改造环境以适应个体需要，同时也能改造自身以适应环境的要求；3、保持积极乐观、愉快和悦的心境，能自我控制情结，充分体验生活的乐趣；保持良好的人际关系增强人际交往，多与社会接触，在与人交往中，消除孤独感和封闭心理，从中获得安全感和友谊感，并使自己的生活充满情趣； 4、积极参加劳动实践要保持与现实的联系，争取多做一些自己力所能及的事，以促进个体的全面发展和充分显示自我存在的社会价值。 要学会自信 爱默生说过：“自信是成功的第一秘诀。”

怎样学会自信呢？ 1、要为自己确立目标。确立目标既是人生成功的需要，也是激发人的潜力、最大化地创造价值的需要，所以，人生一定要有目标，有了目标，你就会想方设法为达到目标而努力，因而就不会为是否自信以及目标以外的事情所烦恼。

2、发挥自己的长处。人是在战胜自卑、建立自信的过程中成长的。

天之生人，千差万别，但比较而言，人是各有所长，各有所短。我们在做事的时候，一定要注意发挥自己的长处，避免自己的短处。

3、做事要有计划。世界上什么东西能给带来信心？成就。

成就是靠什么取得的？努力。努力是取得成就的必要条件。

但光努力还不行，做事还要讲究方法、讲究效率。 4、做事不拖延。

建立自信的最好法，就是认真对待每一件小事。凡是自己认为应该做的事情，不论大小，都要认真对待，把它处理好，首先给自己一个好的交待，让自己满意。

5、轻易不要放弃。信心是在不断的努力、不断的进步中逐步建立的，中途放弃、半道而废，是造成我们缺乏自信的重要原因。

所以，凡是我们认为应该做而且已经着手做了的事情，就不要轻言放弃。 四、让快乐与我们同行 德国哲学家康德则认为：“快乐是我们的需求得到了满足”。

的确，快乐是一种美好的状况，也就是没有不好或痛苦的事情存在，你觉得个人及周围的世界都挺不错。让我们一起学习的快乐秘诀，让快乐与我们同行： 1、没有人是完美的。

必须承认自己的弱点，并乐意接受别人的建议、帮助和忠告，只要你勇于承认自己需要帮助，成功必然在望。 2、从挫折中吸取教训。

在面对失败或挫折时所抱的态度应该是从中吸取经验，继续努力。 3、生活必须诚实和富于正义感，这样才能吸引好朋友来帮助你。

著名心理学家巴达斯曾经被问及：“哪些是人类今天最基本及最深切的心理需要？”她回答说：“人类需要。

7 奋发向上崇德向善作文300字怎么办

奋发向上是中华儿女几千年来与大自然拼搏而储蓄形成的核心精神，崇德向善是中华文明发展历史的光辉结晶。

我们要以奋发向上、崇德向善的精神为引领。讲道德、树明礼向善之风，做正直友善的人。讲学习、树艰苦奋斗之风，做勤劳节俭的人。讲健康、树崇文尚洁之风，做健康开朗的人。树立和谐之风，作遵纪守法的人。树互助友爱之风，做热心志愿服务的人。

奋发向上，是促进社会人文发展的前提，崇德向善是增进人类自然的精神。

最后重在坚持，培育的践行奋发向上、崇德向善的精神。对这种精神要崇尚和坚守。就一个人而言，是一种良好的品性习惯。就一个班级而言，是一种健康向善的班风学风。就一所学校而言，是一个和谐文明的精神家园。修身利己，才会有朝气蓬勃的生命，才会有不断出彩的人生。我们每个人心底要蕴藏着善良道德意愿，建设我们共有的精神家园，广大青少年学生都应该自觉成为传统美德的传承者，和良好社会道德风范的建设者，让我们满怀信心，奋发向上，汇聚起推动社会前行的强大动力，为实现中国梦而努力吧！

8 我是向上向善的好少年演讲稿300字

老师们，同学们：

奋发向上，是中华儿女几千年来与大自然拼搏而储蓄形成的核精神；崇德向善，是中华文明发展历史的光辉结晶。奋发向上的精神，促进了社会人文的发展；崇德向善的品德，增进了人类与自然、国与国、人与人之间的和谐发展。

作为小学生的我们，是祖国的花朵，是22世纪的接班人。我们应该努力弘扬中华民族的传统美德，而一切美德的基础就是爱。爱是生命的强光心存爱别人的心，去做力所能及的事。看到老人摔倒就勇敢去扶，要相信世间总不是伤害好人，让其受到谴责，人都是会老的，难道你愿意哪天自己老了以后，一个人摔倒在街道上，却无人问津？我们应该有爱。在校园内更是如此，从身边的小事做起，不乱扔垃圾、不骂人、尊敬师长、孝敬父母、不做违纪的事。这些事并不难，只是自己的意念之差。我们为什么不能在学校努力学习，积极进取，崇德向上那？有了这些，一些不可能的事也皆为可能。记得鲁迅说过这样一句话：唯有民魂是值得宝贵的，唯有他发扬起来，中国才有进步。这句话是说我们每个人都是应该积极向上的。所以，我们要以身作则，从我做起。

最后重在坚持，培育的践行奋发向上、崇德向善的精神。对这种精神要崇尚和坚守。就一个人而言，是一种良好的品性习惯。就一个班级而言，是一种健康向善的班风学风。就一所学校而言，是一个和谐文明的精神家园。修身利己，才会有朝气蓬勃的生命，才会有不断出彩的人生。我们每个人心底要蕴藏着善良道德意愿，建设我们共有的精神家园，广大青少年学生都应该自觉成为传统美德的传承者，和良好社会道德风范的建设者，让我们满怀信心，奋发向上，汇聚起推动社会前行的强大动力，为实现中国梦而努力吧！

9 作文我是向上向善好少年

我是向上向善好少年

奋发向上，是中华儿女几千年来与大自然拼搏而储蓄形成的核心精神；学德向善，是中华文明发展历史的光辉结晶。奋发向上的精神，促进了社会人文的发展；学德向善的品德，增进了人类与自然、国与国、人与人之间的和谐发展。

首先，说奋发向上。中国 人，就是凭着奋发向上的革命精神，从弱小走向了强大，带领人民赶走了侵略者，建立了新中国，维护了中华民族的尊严；中国 人，就是秉承崇德向善的高贵品德，率领全国人民建设新家园，构建幸福生活，惩恶扬善，维护了世界和平。

再说学德向善，人心向善，感动常青。冰心老人说：“爱在左，情在右，在生命的路两旁，随时播种，随时开花，将这一径长途点缀得花香弥漫，使采花拂叶的人，踏着荆棘不觉得痛苦，有泪可挥，不觉得凄凉。”记得古时候有这样一个故事：从前，一位远行寻佛的苦行僧，在一个漆黑的街道上遇到一位挑着灯笼行走的盲人。苦行僧百思不得其解。一个双目失明的盲人，他根本没有白天和黑夜的概念，他看不到高山流水，也看不到柳绿桃红的世界万物，他甚至不知道灯光是什么样子的，他挑一盏灯笼岂不是令人可笑？于是僧人问：“你什么也看不见，为什么还要挑一盏灯笼呢？”盲者说：“现在是黑夜，我听说在黑夜里没有灯光的映照，那么满世界上的人都和我一样是盲人，所以我就点燃了一盏灯笼。”僧人若有所悟地说：“原来你是为别人照明了？”但盲人却说：“不，我是为我自已。”僧人愣了，盲者缓缓说到：“你是否因为夜色漆黑而被他人碰撞？”僧人说：“是的我刚才还被两个人碰了一下。”盲人深沉地说：“我就没有，虽说我是盲人，我什么也看不见，但我挑了这盏灯笼，既为别人照亮了路，也更让别人看到了我自己，这样，他们就不会因为看不见而碰撞我了。”僧人顿有所悟：“我天涯海角奔波找佛，没想到佛就在我的身边，佛就像一盏灯，只要我点燃它，即使我看不见佛，佛却会看到我的。”盲人心中装着一盏明亮的灯，为别人着想正是他心中的明灯。很多时候，帮助别人其实就是帮助我们自己。为什么那么多眼睛好的人在黑暗中往往会碰撞？就是因为他们心中没有明灯，手上也不提明灯啊。如果人人都能给别人一盏灯，那么这个世界上还会有相撞的人吗？先考虑到别人，先给别人温暖，再要求别人的回报。假如我们像这个盲人，做个心里装着别人的人，懂得设身处地为别人着想，那么爱与方便才能光临门下，心灵也会得到照耀，真情才能驻心，光明与温暖方能人间共享，是啊，爱自己就是爱别人。正是我们健全的人，会在黑夜里迷失前进的方向，点一盏生命之灯，在生命的夜色里，我们才能寻找到属于自己的平安。我们帮助了别人的同时，也帮助了自己，让自己的前路一直有着明亮的灯光，这一盏灯源自于我们，可后面千千万万的灯却是源自于那些被我们所温暖的人。

奋发向上、学德向善是中华民族发展的宝贵财富，是社会主义核心价值观的重要组织部分，是建设有中国特色社会主义伟大事业的强大动力。培育和践行社会主义核心价值观，在深化改革进入关键性时刻，显得更为重要。作为建设有中国特色社会主义事业的建设者，没有奋发向上的精神就会在困难和挫折面前打退堂鼓，使深化改革的进程受到阻碍，国家的发展和人民的幸福受到影响，甚至倒退。只有具备了勇于进取、奋发向上精神的建设者，才能在碰到困难和挫折时不退缩、不回避，才能积极想办法、定措施克服困难百折不挠攻破阻碍，向既定的改革方向挺进。

10 刚刚写作文,题目是真善美伴我行 写到 而少年就要具有真善美

“真善美”在我看来：“真”就是真诚，“善”就是善良，“美”就是心灵美。“真善美”就是要有一颗真挚善良的心，世界才会充满爱，才会更美好！第二天早晨，我一早起床，想到今天是星期日，平时都是爸爸妈妈来给我做早饭，想到他们平时都非常辛苦工作，还要照顾我，我就想给他们每人做一份爱心三明治，让他们多睡一会儿。我去冰箱拿了三个鸡蛋和面包片，打开炉子按照平常妈妈教我的做法，小心翼翼地做了三份可口美味的三明治，又帮他们热牛奶。过了一会儿，爸爸妈妈起来看见桌面上香喷喷的早餐，又看到我正在厨房里热牛奶，又惊讶又开心的赞扬我说：“宝贝长大了，真乖，你太棒了！妈妈爱你！”爸爸也夸奖了我，我不好意思地笑了，心里美滋滋。以后多帮他们分担一些家务事，让他少操点心。在学校和生活中也要向其它同学和老师多付出点爱，让爱传递的更远。

爱的本身就是一种互相给予，不能自私地光享受别人的爱，也要付出爱给别人！这样传递爱，就是“真善美”的表现，人间才会更温暖！

篇五：《少年向上真善美伴我行》读后感 四年1班 李曦桐

《三字经》有云：“人之初，性本善。”很多时候，大多数人都会忘掉了。我就是其中的一个。在平凡的一天，让我又记住了它。让我来说一下这件事吧！

这是一个星期天的早上，我陪妈妈去买菜，到了一位老奶奶的菜店前，妈妈看了一下价格2元/斤。于是妈妈选了两斤菜。给了老奶奶四元钱，我和妈妈都没有发现有两张一元钱夹在了里面。我们收好菜，刚走了几步。老奶奶叫住了我们。我想：“这老奶奶可能是骗钱的。”我刚想完。老奶奶把两张一元钱还给了妈妈，妈妈有点莫名奇妙地问：“老人家，少给钱了吗？”老奶奶伸出了她那布满老茧的手摇了两三摇说：“不是的，我看到你多给了两元钱，所以我把两元钱还给你嘛！”我惊讶了，心里想：“这位老奶奶可真笨！多了两块钱都还给我们怎么不把它放自己口袋里。”老奶奶好像看出我的心思说：“做生意要诚信，广州是我家，诚信靠大家。”我听了感动极了。

这件事一直感动着我，诚信是文明的标记之一。我们都要遵守！

嫁出去的女儿叫什么

嫁出去的女儿叫什么，俗话说：“嫁出去的女儿泼出去的水”，女儿一旦结婚了，和娘家的联系就会变少了，对于嫁出去的女儿是有一定的称呼的，下面分享嫁出去的女儿叫什么。

嫁出去的女儿叫什么1

1、古代称呼“之子”“嫁子”

2、近代称“嫁出去的女儿，泼出去的水”

嫁出去的女儿泼出去的水是什么意思

“嫁出去的女儿，泼出去的水”，谚语，意思是指姑娘一出嫁，就像泼出去的水一样，娘家就不得过问了。

从古代到现在部分地区都有着一样习俗，那就是嫁女儿要泼一盆水，但其中的意思不是所有人都明白，反而觉得就是如此。本来这个寓意是美好的，是希望女儿嫁出去后能够和和美美，不要吵架出现问题，从而跑回娘家。

根本不是说要和女儿从此不相往来，嫁出去了，就是别人家的了。但社会中往往也会出现一些表面意义上的例子，那就真是泼出去的水。

1、离得远了

女性嫁人，就意味着和父母在家庭上分离。即使是在以前，女性嫁人的地方也是隔着村子，而现在的女性出省嫁人的也有很多。女性的小家和父母的家肯定是存在距离的。现实间的'距离，会把女儿和父母拉开。如果女儿离得比较远，老人可能就会有失落感。

以前女儿常在身边，感觉就是“小棉袄”，很舒心。现在，离得远了女儿贴心的时间少了，老人就会觉得女儿嫁人了，就不常亲近了。“嫁出去的女儿泼出去的水”，一切很难回到当初了。

2、有自己的小家庭

女性在结完婚以后，组成的家庭不再有父母。经济上、家务上、生儿育女上，都有了自己的责任。不能再像以前那样，一直在父母身边住着，因为还要操心丈夫、儿女。总之，生活上有了很多差别，使女性要尽快回归自己的小家庭，而不是待在父母身边。

当然，也有女性在结完婚后，放心不下父母想要把父母接到身边，但是依然会遇到很多问题。比如，男方是不是同意？男方的父母什么意见？等等。现实就是会有很多的原因，阻挡女儿和父母依然亲近。

3、回娘家花费高

在女性没有结婚的时候，即使外出打工，回到家里也还是孩子。对于人情世故，可以不用太注意。没有各种礼物要送。但是，一旦结婚之后，回娘家就代表着家庭和家庭之间的往来。要顾及两个家庭的面子问题，要送东西。如果家里的父母在姊妹家住着，还要给姊妹们礼物、孩子们礼物。

所以，经常听人说，娘家不敢回、不敢住，光是回家看趟父母，就能把钱包花瘪了。而且，问题是结了婚以后，家里的钱要跟丈夫商量着花。所以，女性看似不过是回趟娘家，但确实会遇到很多问题。

嫁出去的女儿叫什么2

嫁出去的女儿泼出去的水？娘家的做法，让女儿寒心

财产留给儿子，尽孝想起女儿

我的朋友的爸妈有两个孩子，她是姐姐，还有一个弟弟。大学毕业开始工作，结婚的时候和老公攒钱付了首付，平时工资还贷款后剩不下多少，本想父母能接济一些，可谁知爸妈不知什么时候给弟弟买了套房，首付房贷都是父母拿。想着弟弟将来要娶媳妇，朋友也没说什么，可没过两年，父母又全款给弟弟买了一套房子，从来没和她商量过，写的都是弟弟的名字。

朋友觉得爸妈这么做太偏心，虽然她结婚了，可是家里的责任她也没少担。前年，妈妈生病还是她拿的手术费，在床边照顾，弟弟没有工作，整天游手好闲，家里有事基本不管。以后，父母有什么事，她也不可能不管，两套房子几乎是父母全部的财产，怎么能和她商量一下都不肯？

家里大事小事与女儿无关

有个同事，在她上大学的时候，父亲去世了，弟弟当时还在上高中。她早早参加工作，用挣的钱给家里翻修了房子。因为弟弟当时年龄小，母亲没有文化，家里大大小小的事都是她拿主意。

原来过年祭祖的时候，整个家族都会在一起聚一聚，后来结婚了，大伯叔们就不让她去了，说她结婚后就不是自家人了，按习俗不能再给祖辈上坟了。慢慢，家族的一些活动也不让她参加了，她说有时候感觉很寒心，结个婚怎么就不是一家人了，嫁出去的女儿在娘家就没一点位置吗？

结婚后，不再像以前关爱女儿

有次，和一位宝妈聊天，我见她自己带两个孩子，就问她为什么不让孩子姥姥帮帮忙，她告诉我，原来没结婚的时候父母对自己很好，有求必应。可结婚后，总感觉态度变了，每次回家，爸妈都很客气。她怀孕生孩子，她妈妈都没怎么照顾他，反而是婆婆忙前忙后，有次她想请妈妈帮她看孩子，结果她妈张口来句“不是有他奶奶呢吗？”以后，她再也不向她妈张口了。

以前一直觉得，没有父母能做到把女儿当水一样泼出去，毕竟是自己的孩子，可后来发现，有些父母，特别是有好几个孩子的爸妈，对出嫁的女儿态度确实不一样。这种区别对待，难免让女儿感到寒心。

嫁出去的女儿叫什么3

“嫁出去的女儿”怎么就成了“泼出去的水”？

“嫁出去的女儿泼出去的水”是从我国古代封建社会就一直流传下来的说法，意思是出嫁的女儿，就象泼到地上的一瓢（盆）水，如同水银泻地，马上就扩散、渗漏到地底下，无影无踪；想要回收这泼出的水比登天还难，或者说是根本不可能的，因此老百姓常用这句话来比喻嫁娶关系不可逆转或挽回。

这说法是怎么来的呢？相传过去当姑娘出嫁的那一天，男方迎亲的队伍敲敲打打地来到女方家迎娶新娘，女方母亲会为即将出阁的女儿香汤沐浴、更换嫁衣。等到女儿上了男方的轿子后，会端起一盆清水泼到花轿后面，意即自己的女儿是清白之身，如果男方有什么疑义的话，现在反悔还来得及；一旦泼出，就“覆水难收”了，这就是所谓“嫁出去的姑娘泼出去的水”，挺有“仪式感”的，不是吗？

中国过去一直是一个极其强调宗法、族权的国家，政权、族权、神权、夫权这四种权力代表了全部封建宗法思想和制度。在当时的老百姓看来：一个家庭中儿子才是“顶梁柱”和家族香火传承的继承人，嫁出去的女儿就是嫁到其他宗族，一般连姓氏都改变了。

比如王家的女儿王某嫁人到李家，以后人们就称呼她为“李夫人”、“李王氏”等等，而不再称呼其原来的名字“王某”。直到今天，我国香港地区还保留着这一传统，例如耳熟能详的 “叶刘淑仪”、“范徐丽泰”、“陈方安生”等等。

封建社会的宗法礼教决定了男尊女卑是绝对的。以嫁娶为例，女方称呼嫁，男方叫娶。《说文》：嫁，女适人也；娶，取妇也！给女方安一个家就是“嫁”字；“娶”则有取回女子之意，类似收回一件“物品”！这两个字的主次之分本身就是男权社会的一种折射。

随着历史和习俗的演变，“嫁出去的姑娘泼出去的水”却被引入了许多更庸俗化的意义。例如女儿出嫁后，夫家就成为“本家”了，回婆家才叫“回家”；原来真正的本家就变成“娘家”、“回娘家”了！

甚至在封建社会出嫁的女儿回娘家都不是一件简单事儿（参见拙作《已婚女子回娘家“省亲”趣谈》），女儿不能随便回娘家，除非得到夫家允许且娘家人去接，或者过年过节省亲。否则，就是被夫家休弃所致，有辱门楣。

我国古代长篇叙事诗《红雀东南飞》中，当刘兰芝被休而遣回娘家时，她母亲“阿母大拊掌，不图子自归”，刘母没想到从小就严格教养、勤快守礼的女儿被“休”回家来了，因惊异、激愤、焦虑和失望交织在一起而痛苦地击掌！

可以说出嫁的女儿是“一入夫门深似海”，讲究“未嫁从父、出嫁从夫、夫丧从子”，“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，连死后也只能埋在夫家墓地，正应了民间一句俗语：“活着是夫家的人，死了是婆家的鬼”！

类似地，出嫁女儿生出的孩子的姓氏、“所有权”属于夫家自不必说。对夫家而言，孩子就是“自家人”、“家人”；相对女儿的娘家，称呼自家女儿所生的孩子为“外”甥、“外”孙；孩子则称呼娘家父母为“外”公、“外”婆、“外”祖父、“外”祖母。一字之差，内外分明！很明显地昭示出嫁的女人及其生养的孩子已经是别家族的成员、是“外人”，自然代表是其他家族的利益。

有鉴于此，封建时代触犯重罪所讲的“诛三族”就只包括父族、母族、妻族了，并不包括已出嫁的女儿，这个嫁出去的女儿是之所以没有受到牵连，就是因为她已经是“外人”了。

在这种社会道德的教化和熏陶下，嫁出去的女儿往往也确实把夫家的利益置于娘家利益优先的位置。比如三国时期曹操废弃了汉献帝原来的伏皇后，把自己的三个女儿曹宪、曹节、曹华嫁给汉献帝做老婆以便监视他。不料，这三个女儿最后站在汉献帝这一边，尤其是皇后曹节，一直忠心耿耿地维护汉献帝的利益！就在其兄长曹丕威逼汉献帝禅让皇位时，她多次站出来破口大骂其兄，誓死抗争。

夫权、族权制度在很多地方就是“王法”，甚至比“王法”还灵验。这种制度是以维护本家族内部成员的最大利益为宗旨，具有很强的排外性。因此，嫁出去的女儿在娘家这一边的家族成员看来，也不再被视作本族内的人了，此时的她已经完全“蜕变”为一个“外人”！自然地，这个出嫁了的女儿一般没有继承娘家财产的资格，也无权对娘家的重大家族事务发表意见和施加影响。

直到今天，在南方很多原住民村改制的股份公司，家家户户每年或有数十万到上百万不等的村集体股份分红，但出嫁的女儿的户籍一律迁出（除非嫁给本村原居民），股权、土地权及分红、表决投票权等都没有了！

当然，“嫁出去的女儿泼出去的水”是过去封建社会男女不平等社会形成的陋习。在现代社会，这种意识早就过时了，妇女能顶半边天，儿子、女儿都一样，有平等的发言权、财产支配和继承权。嫁娶的男女双方是独立和平等的，在很多家庭，女儿在照顾和赡养父母方面甚至做出了更大的贡献！