庾朗年最少,青草妒春袍什麼意思？

桥峻斑骓疾，川长白鸟高。烟轻惟润柳，风滥欲吹桃。

徙倚三层阁，摩挲七宝刀。庾郎年最少，青草妒春袍。——李商隐《春游》

草长莺飞、柳绿花红的春天，意气风发、踌躇满志的少年，在春光中打马飞驰纵横驰骋，何等 快意何等洒脱！“庾郎年最少，青草妒春袍”，英俊的少年身着亮丽锦衣，仿佛芝兰玉树，在骀荡春风中是如此美好，连陌陌春草都对他羡慕 嫉妒了。“ 青草妒春袍 ”青草、春袍、少年，这春袍究竟是什么颜色什么款式呢？让人引发对春天生机盎然、青葱妍丽无限遐想呢？

春袍，百度词典解释为“春衣”，“青青千里乱春袍，宿雨催红出小桃。”又是青草妒忌，又是青青乱，看来这袍子的颜色应该是绿色的了。而“袍”的解释为“直腰身、过膝的中式外衣。一般有衬里，是中国传统服装——汉服的重要品种，男女皆可穿用。”也就是一般人穿的中长式外衣。夏天有单的，秋冬有夹层、絮棉絮。

古人是非常喜欢穿袍的。文人儒士爱穿青袍，“较比翟公添气色，青袍日日到门来。”这里的穿青袍者就是莘莘学子。汉以后贱者穿青色，杜甫诗云：青袍朝士最困者，白头拾遗徒步归。这里的青袍已是贱者之服。青袍遂成天下寒士的公用服装：“朝来灞水桥边问，未抵青袍送玉珂。”李商隐在《泪》诗中如是说。连八九品的小吏穿的

都是浅青、深青的朝服。不过“深心赖黄卷，垂老愧青袍”，能得一袭青袍也算是出仕独有的荣耀了。

更少年者好穿白袍，《唐才子传》中写王维在九公主府，于众人广坐之中，一袭白袍，手弹一曲《郁轮袍》，满座皆惊，引得公主奇之，遂得力荐。传说孟浩然爱穿白袍，“ 欣而长,峭而瘦,衣白袍”身为山水田园诗人的代表人物，孟浩然绿叶清泉为骨，古木岩石为神，艳花异为姿，配一袭白袍可不是尽得风流而决不流俗。

古人注重衣饰，文质彬彬然后君子，这青白衣袍大概就是君子清正洁白的代表吧。当然彩衣风流，更有那锦袍金袍少年，于陌上花开，公子如玉无双，其风采自然无可比拟了。

　造句是语言运用的基本单位，它由词或词组构成，能表达一个完整的意思，如告诉别人一件事，提出一个问题，表示要求或者制止，表示某种感慨。下面是我为大家整理的飘逸的解释及造句，仅供参考，欢迎大家阅读。

　飘逸拼音

　注音： piao yi

　飘逸解释

　意思：＜书＞洒脱，自然，与众不同：神采～。

　飘逸造句

　1、也许，下次的徽标更新将只留下她的脸、加冕的头部和飘逸的头发？

　2、这个女孩散粉色的上衣和一条飘逸的红色裙子，他的家人在她的头上盖上了一件衣服以防被摄影记者拍照。

　3、之所以会这样，是因为他们受过专门的训练，对那些特别飘逸的人总会有种特别的反应。但是，她们现在却被这些自相矛盾的信号冲突折磨的死去活来。

　4、一位伴舞者戴着飘逸的粉色围巾，围巾随着舞步在他的身后飘扬。

　5、我察觉到角色的生命，而这总是发生在我穿上长而飘逸的长袍时。

　6、这一态度上的转变在这位派头十足***的衣柜中显而易见：他丢弃了军装，转而穿起了飘逸的非洲长袍和装饰有非洲地图的夏威夷式衬衫。

　7、穿着看上去昂贵的衣服，保持发型简洁飘逸。

　8、2009年2月22日，莎拉·洁西卡·帕克身着白色的飘逸礼服出席第81届奥斯卡颁奖典礼。

　9、长的、飘逸的裙子和时尚的工作服是上个夏季的部分流行元素，今年它们又卷土重来了。

　10、飘逸似水，热情如火。

　11、滑雪者滑下斜坡，飘逸得像一只鸟。

　12、这位老师在她的网站上承诺，要帮助那些不懂如何穿高跟鞋的女性改善体态，减少背部疼痛，找到“走路时那种飘逸的感觉”。

　13、随着夜幕落下，空气里飘逸着一种柔和的愁思，这愁思被隐匿在夜色和柔和的灯光下。

　14、怎样穿：选择样式简单、线条飘逸流畅、有漂亮图案或色彩鲜艳的连衣裙。

　15、一份研究显示，男人最喜欢爱抚的东东就是女人在浴室里，镜子反射的飘逸的秀发，或者是那种他们在浴室时试图与男人交谈的女人。

　16、那位女演员身穿飘逸的长裙翩然走进房间。

　17、一个分为五部分的网子收拢着食物，以防止食物包裹在微重力作用下从橱柜中飘逸出来，同时又能让人看见里面的食品。

　18、发型不要弄得太复杂，飘逸的长发与这个主题最相得益彰。

　19、他们的舞步与身体和着音乐的节拍，飘逸在舞池中。

　20、此外，《草莓地》以四个独立的声部、平滑飘逸的变调和刺激感官的装饰音展示了披头士的音乐已进入鼎盛时期。

　21、对于《政治秩序诸起源》一书中所展现出来的几分飘逸的理智主义来说，斯坦福像是一块福地。

　22、定睛细看，神话在现实中破碎了——那是树丛背后湖中小舟上的灯火，在夜风中随波飘逸。

　23、光的电偶极辐射能够使正在空气中以每秒数百米飘逸的原子的速度迅速下降到每秒几毫米。

　24、跆拳道近几年迅速在各大高校风靡，白色的道服，黑色的腰带，飘逸的身姿，吸引了众多学子。

　25、夏季的风是自在的，尽管有时候它会让你感觉闷热，但身体的轻松会让你感觉是与它同在轻舞，那会是一道夏日的飘逸风景。

　拓展：飘逸造句

　1、如果把你比作一种绿的话，那该是梅花潭的绿，绿得飘逸，绿得自信，绿得有灵性。

　2、加上绉褶效果、不规则的领型、厚膊款式，及运用轻巧的布料使之做出飘逸如波浪的形态。

　3、荒漠飞烟，孤凉沙丘，对空吹箫的男子，静静聆听的妙龄少女，这一切，勾勒出了一幅凄美苍凉的画卷，隐隐透出一股飘逸空灵之感。忘语

　4、杨和明书法各体皆工，尤擅大草，以“养深则墨厚”为信守，笔酣墨畅，神采飘逸，书风多样。

　5、启功先生的书法用笔中锋圆润，体态飘逸多姿，寓刚于柔，从平见奇，字里行间，遍溢书卷之气。

　6、春意盎然月梢头，花开花谢水自流。落红无尽胭脂泪，尽情飘逸人自羞。成王败寇自知谬，秋风归来送肠断，色彩绚烂如奈何？

　7、奉献是用爱心铸成的一道彩虹，五颜六色，清新飘逸，带给人们温馨与快乐。真诚的梦也是在奉献的呵护下萌芽生长的。

　8、不规则的领型、厚膊款式，及运用轻巧的布料使之做出飘逸如波浪的形态。

　9、没办法，生活就是这样，没人安慰你，你只有自己安慰自己，自娱自乐也是一种比较飘逸的境界，当然了，也是比较可悲的境界。崔走召

　10、雨，是灵动的，滴落无限美好；是飘逸的，布满整个天空；是清新的，荡平所有尘埃；是洒脱的，冲散所有惆怅；是喜悦的，融入人的心田：朋友，愿你雨天快乐，幸福无忧！

　11、她神情沮丧，没有了平时那种气宇轩昂，轻盈飘逸的风度。这种风度使她能从一万个与她身材相仿的女人中轻易地被辨认出来。

　12、一袭火红的赤羽袍，一缕赤红的流苏飘逸而下，她雍容典雅，大仙之质，长袍揽起，她双手交于脸庞之前，幻出一团火焰，波光流彩。

　13、午后的天空，蓝天那样的清澈，云朵正在静静的飘逸，我相信，总有一条路，是留于我们身后的，只要一转身，便能找得到；我也相信，每个人的心里，都有一面墙，只要努力推开，就能看见阳光。

　14、雨过天晴云飘逸，艳阳高照青草地。阳光雨露千葩红，山清水秀风景丽。雨水洗刷尘封地，桃杏绽艳鸟欢喜。细雨沁润大地苗，五彩缤纷耀生机。朋友春雨洗烦恼，浇灌快乐幸福苗。

　15、酿一杯思念的酒，摘一片鸿雁的羽，添一缕菊花的香，在重阳的时候送到你手中，让弥漫着祝福的芬芳，飘逸出幸福的味道，带给你无限好运和快乐。

　16、春风抚动着我的真情，夏雨滋润着我的痴心，秋花绽放着我的爱恋，冬雪飘逸着我的深情，亲爱的我爱你，愿陪你走过四季，相约到白头！

　17、从来坦荡飘逸如芝兰玉树的轻尘，有那么一瞬的一脸薄红。

　18、她长得很美，有着修长的身材，身穿宽松飘垂的棉质连衣裙，她那头飘逸的秀发和她那双与海水相差无几的蓝眼睛都深深地吸引了他。

　19、班会组织搞联谊，女生同学齐报名。各个英姿青春丽，飘逸上衣显活力。长筒靴子超短裙，漂亮美若赛天仙。歌喉如似铜铃般，激情洋溢风采展。女生节，祝你快乐每一天。

　20、垂柳像一位姑娘，把那飘逸的长发在水中梳洗，微风吹来，长发迎风飘荡，轻抚着河水。小河清澈见底，可以一眼望见河底形态各异的鹅卵石。

　21、紧接着伟大的校长出现了，一把握着小帅哥的飘逸长发，东扯西拽，像是在摆弄稻草人一般。

　22、小雕塑，厚实的外形与雅韵的色调带来的是质朴的亲切感；一帘幽梦的飘逸，让繁杂的心灵远离喧器的红尘，渐渐归于平静。

　23、来人银白色的长发随风飘舞，两道白色的剑眉直插入鬓，一双眼睛精亮有神，胸前雪白长须飘逸，偏偏却鹤发童颜，一看便知是神仙人物。

　24、人生八要：无坚不摧的强劲，百折不挠的韧性，飘逸唯美的超越，颓废伤感的迷人，道德修养的高贵，诙谐自嘲的幽默，滴水思源的感恩，顶礼膜拜的虔诚。

　25、元旦到了，送你苹果祝平安，虽然吉祥但不浪漫。送你围巾保温暖，虽觉飘逸单显吝啬。送你一束康乃馨，温馨浪漫幸福美满。愿老婆你元旦喜悦快乐！

　26、而我拥有的时装帽是俏而不贵的，正如那款朴素的碎格帽，特别适合我这种具有淑女气质的女人，戴上它，能让那飘逸、俏皮、性感和神秘渲染烘托到极致。

　27、沿着盘山公路一直向上，叠翠的峰峦拥抱蓝色天际，飘逸的白云如银色风帆，微风吹过，竹海松涛发出“莎啦啦”的响声，似在欢迎我们。

　28、我们为这间在香港上环有百年历史的茶庄设计礼品包装，礼品盒四周通透的中国花纹，令茶的芳香随盒飘逸。

　29、瘦弱身影的主人，是一名大约十五六岁年纪的少年，身穿一袭白色素缎长衫，飘逸洒脱的长发被蓝玉簪柕起，面容清秀，五官端正，眉眼间温润如画。

　30、仿佛谢云峰比邪云峰对十字围囚的把控更加好，他的姿势与招式比起邪云峰来更加自然，更加飘逸，更加挥洒自如。

　31、幸亏血池神血飘逸出来的血气及时的补充到江帆体内，才没有出现像之前吐血的情况。

　32、天空中时常飘逸着七色的云，空气中浸溢着芬芳的花香。

　33、天青色等烟雨，而我在等你，炊烟袅袅升起，隔江千万里，在瓶底书汉隶防前朝的飘逸，就当我为遇见你伏笔……

　34、灵感来自20年代上海人的汗背心和百褶大摆裤，有质感的面料展现精致肌理，压褶设计营造出流水般飘逸的感觉。

　35、夏季的风是自在的，尽管有时候它会让你感觉闷热，但身体的轻松会让你感觉是与它同在轻舞，那会是一道夏日的飘逸风景。

　36、一条短信，博取你的一个微笑就够了，因为你的微笑如薄酒一杯，似柔风一缕，更是一篇最动人的宣言，仿佛春天，温馨又飘逸……亲爱的，我在想你。

　37、以前，阿根廷队总是长发飘散飘，雷东多是贵族般的优雅，阿尔梅达是一夫当关的不羁，卡尼吉亚是精灵般的飘逸，巴蒂斯图塔则是战神样的野性。

　38、春装红艳发飘逸，清纯笑脸传友谊。美丽心灵好纯洁，舞步漫妙风采丽。风度翩翩活力溢，惊艳美伦青春丽。书生意气无可比，秀丽漂亮窈窕女。祝朋友女生节快乐。

　39、风的日子是轻松的回忆，雨的日子是浪漫的飘逸，霜的日子是情感的沉淀，雪的日子是心灵的等候。你的日子啊，是花开的声音。祝生日快乐，万事如意！

　40、苍翠欲滴的山野仿佛仕女沐浴过了一番，飘逸的云雾如羽衣，把山中景色在朦胧中衬托得更加绰约，让人恨不得终生投入这魅人的怀抱里。

　41、感谢春，让我有份快乐的心情；感谢夏，让我有种青春的活力；感谢秋，让我收获生活的美满；感谢冬，让我欣赏雪花的飘逸，感谢你，让我珍藏友情的记忆。感恩节快乐！

　42、李延声回忆，南师身材较为瘦小，骨骼清奇，神采飘逸。

　43、兮兮妹子，一段时间不见，你依旧风采依旧啊！你飘在空中的姿势依旧是如此的俊朗飘逸，你这一颦一笑九天仙女估计也不过如此吧？

　44、最高的建筑物之上，一块雄伟的匾牌上，神剑明月宫几个大字飘然欲仙，笑傲天正自哈哈大笑着欣赏着这飘逸的笔法，看他无比得意的表情，就知道一定是他的杰作了。

　45、抬头仰望，天空瓦蓝瓦蓝的，洁净得好像刚洗过的蓝宝石，使人感到秋高气爽。金秋的阳光温馨恬静，秋风和熙轻柔，蓝天白云飘逸悠扬。

　46、也许你无法拥有深邃的蓝天，但是你可以做飘逸的白云。也许你无法独占宽阔的大海，但是你可以做自由的鱼儿。也许你无法称霸茂密的森林，但是你可以做青翠的小草。

　47、她迈着细小飘逸的步子，随着继母走来走去。

　48、忽然啸声中止，一道劲拔飘逸的人影倏地越过高墙，轻飘飘地落到院中，衣带飞扬处，不见一丝风响。

　49、大暑到，骄阳如火，亲密由表及里；夏雨缠绵，云朵大地手牵手；清风飘逸，清爽从头到脚；祝福缕缕，温馨清爽任拥；爱意浓浓，幸福美满暑你多；牵挂长长，思念快乐暑你重！

　50、她有最飘逸的秀发，最清澈的眼睛，最可爱的笑脸，最动人的舞姿，最甜美的歌声。

　51、最高的建筑物之上，一块雄伟的匾牌上，神剑明月宫几个大字飘然欲仙，笑傲天正自哈哈大笑着欣赏着这飘逸的笔法，看他无比得意的表情，就知道一定是他的杰作了。

　52、“交领右衽，无扣结缨，褒衣大袖，飘逸洒脱”的汉服，传承了中华几千年传统文化的汉服。

　53、音乐是流畅飘逸的绸带，让人心旷神怡。

　54、温暖的阳光穿梭于微隙的气息。舒倘，漫长。紫檀的香味，弥漫在春日，把天地间一切空虚盈满，阳光下，是一道纤绝的尘陌，呢喃着天真，充盈着那抹曾经深不可测的孤清而飘逸的影……

　55、上，一老者傲世独立，负手仰天，若有所思，尺长白眉迎风写下飘逸，如雪银须章现强者气魄。

　56、抬头仰望，天空瓦蓝瓦蓝的，洁净得好像刚洗过的蓝宝石；啊！空气真是好清新呀，真不愧是秋高气爽；金秋的阳光温馨恬静，秋风和熙轻柔，蓝天白云飘逸悠扬，多么美丽的一幅秋景。

　57、我所以爱古筝曲，是因为它的曲调深厚灵透柔和，音韵较为明亮清脆含蓄，潇洒飘逸，纯朴古雅。

　58、微波粼粼的湖水、飘逸洁白的芦花营造出宁静的梦幻般诗意，美丽的天鹅仿佛拨开晨雾的轻纱，在蔚蓝的湖水中饮水、嬉戏、沐浴、飞翔。

　59、但见肖轻侯的剑法顿挫使转，刚柔相济，千变万化，神彩飘逸，潇洒磊落，变幻莫测，状如惊世骇俗、风云激荡。

　60、人生旅途上，一些人带着疲乏的追名逐利之心匆匆前进，另一些人却能自在逍遥地与自然和谐相处，飘逸而行。

　61、王曦的书法精研草书，流变迅快，潇洒自如，飘逸俊秀，个性极为鲜明。

　62、沙滩用阳光的味道诠释浪漫，云朵用清风的飘逸解释自由，幸福用快乐的时光说明温暖，我用平淡的语言诉说思念之情，朋友，希望你平平安安，一生开心。

　63、微卷的长卷发，在春季带来更加清新飘逸感。

　64、兰屋里摆放着上百种来自四川，云南，福建的各种细叶碧绿飘逸，幽香花色各异，姿态娇娆的兰花。

　65、猛然间，黑白双方交杂一块儿，墨展澈双目杀气四溢，影异刚毅果决，甄念溪飘逸白纱随风起舞，刚柔并济。

　66、我爱家乡的白杨树，因为它虽然没有榕树那样的婆娑姿态，也没有垂柳那样的轻盈飘逸，更没有富贵竹那样的娇逸华贵，但它高大挺直，不、不屈不挠，哪儿艰苦哪儿生根，哪儿贫嵴哪儿发芽，不在乎气候，不考虑环境……

　67、人云月上广寒宫，美女如云飘逸东。哪知人间真情浓，各个好汉论英雄。腊八粥节火红红，热热闹闹嬉闹中。温馨短信频频发，洋溢情爱温情存。愿你腊节爱恋深！

　68、一头飘逸的长发，嘴唇有点厚，不过厚的性感；文鸢的好姐妹，当然和樱子关系也很好；能歌善舞，虽略逊于文鸢，但也曾是蓝天幼儿园的文艺骨干。

　69、李俊义君是草原学界的一个“另类高手”，长严谨而短飘逸，精考索而疏创设，追绝响而弃俗趣，近古奥而远浅白。

　70、飘逸，柔顺的长发下一对如同初春柳叶般的细眉，饱含着雨恨云愁。

　71、2500米远的大楼顶上，一个年轻男子正拿着一把狙击枪，难得的摘下了帽子，白发随风飘逸着，傲睨一世之风范毕露无遗。

　72、白色齐膝的裙子，青色的短袖小洋服，甜美可爱的长相，纤细软软的身材，一头飘逸的长发随风轻轻飘动，还有那微红的婴儿肥脸蛋。

　73、是啊，古筝曲美，美在韵味，美在古朴，美在典雅，美在纯净，美在飘逸。

　74、车前御手正竭力控制套架着华丽篷车的公牛，旁边一胡仆前后照看，车后是一群丝带飘逸的贴身侍女，手捧梳妆盒和披风，顾盼生情，在等待夫人上车。

　75、何况忧国忧民根本不是诗人的事。忧患意识乃是闭锁性的落后意识。多讲艺术吧，少谈政治吧，宁效李白之飘逸，勿学杜甫之沉郁。你看人家李商隐的无题诸篇，多妙！

　76、冬至的雪，美丽着脸庞，飘逸冬的梦想；冬至的汤，沸腾着喜悦，感受夏的热浪！一年中最冷的时候到了，祝你：快乐如雪，温暖如汤！冬至快乐！

　77、命运转折由高考开始，辉煌前景由志愿定夺；羡慕白衣天使救死扶伤的工作，就选择医科；崇拜春蚕到死丝方尽的伟大，就选择师范；喜欢蓝天白云的飘逸，就选择航天科技；祝你梦想成真！

　78、我将我的逍遥和飘逸，凝结为每一条雨丝，以我独有的冷静和博大，和它们做最彻底的通融。

　79、轻声语，几丝温柔，唱响关怀的节奏；白衣衫，几点朴实，映衬善良的眼眸；影飘逸，几分忙碌，执着健康的守候。护士节，愿护士朋友护好幸福，一生平安！

　80、他信手拈来地便写好一幅对联，字迹十分飘逸。

　81、石碑正面刻有观音大士像，手执柳枝，脚踏南海碧波，白衣素裹，神采飘逸。

　82、而露锋起笔，顺笔锋前进，不再折回，或一笔画的最后末端不作回锋，而是顺逆直出，就是顺锋，顺锋有种飘逸流畅感。

　83、经过收集资料，拜访民间大师，杨小婷创作出第一幅游针绣作品《枫林》，尽管针法略显稚嫩，但游走舞动的粗针大线，极具潇洒飘逸的美感。

　84、白衣黑发，衣和发都飘飘逸逸，不扎不束，微微飘拂，衬着悬在半空中的身影，直似神明降世。他的肌肤上隐隐有光泽流动，眼睛里闪动着一千种琉璃的光芒。

　85、手拎提包亭玉立，手镯戒指流光溢。耳环摇摆项链耀，美丽动感发飘逸。美腿丰胸秀气质，睫毛长长大眸子。欲说先笑礼让先，回眸一笑展魅力。三八节，愿你年轻如花丽！

　86、飘逸的云朵留给天空，蜿蜒的溪流留给高山，娇艳的花朵留给绿叶，甜蜜的回忆留给恋人，最美的祝福留给今夕，愿你除夕快乐。

　87、撒一缕阳光，一天的温暖，一季的温情；扬一片雪花，一时的飘逸，一冬的浪漫；卷一地北风，敲开快乐的窗，推开幸福的门。冬日漫漫，愿你快乐每一天！

　88、狮子是草原之王，它金发飘逸，昂首四顾，步履从容，那威风凛凛的模样令人望而却步。

　89、忽然，天边的一丝云彩遮住了太阳的一部分，仿佛给它披上了一件随风飘逸的披风。但是它似乎不要，努力挣脱掉身上那件‘碍手碍脚’的衣裳。

　90、馨律身形飘逸，忽疾忽缓，时如烈风驱雾，时似谷内云弥，却于抗打上一无所长，故而秦自吟大宗汇掌攻来，她至多以掌力相对，却不敢以身受之。

　91、优美动人的凤凰振羽，外部呈棕红色，基部**，属舞环型。微风乍起，好像是为亭亭玉立的姑娘甩动着一头飘逸的秀发……

　92、如谪仙临尘一般飘逸，袅袅娜娜出现在大厅外。

　93、喜欢巧克力口味的你，浪漫甜蜜，喜欢抹茶口味的你，清雅飘逸，喜欢芥末口味的你，强劲给力，喜欢春天口味的你，醉人暖心，亲爱的，想你。

　94、自信，虽不是一支悦目的歌，也不是一首飘逸的诗。它却是一只鼓起的风帆，一股冲天的能量，一团燃烧的烈火。

　95、将打茶的脏水倒掉，茶叶倾入飘逸杯的小茶漏中冲水泡茶，茶汤清澈更易吸收，有兴趣的读者朋友不妨一试吧。

　96、飘逸的长头发与无肩带连衣裙是完美搭配。因为它把所有注意力都转移到你的脸和身体上半身。

　97、李单淡银色短裙，雪白蝴蝶衫，飘逸而又大方的站在了门前。

一、 “林宗巾”典故的源出及流行

郭泰，字林宗，范晔《后汉书》卷九十八《郭太传》（注：范晔为避父范泰讳，于《后汉书》中改作“郭太”）记载了郭泰的一则轶事，乃“林宗巾”典故的最早源出：

（郭太）性明知人，好奖训士类。身长八尺，容貌魁伟，褒衣博带，周游郡国。尝于陈、梁间行遇雨，巾一角垫，时人乃故折巾一角，以为“林宗巾”。其见慕皆如此。

从这段文字看，“林宗巾”典故至少包含三个基本要素：郭泰、头巾、因“遇雨”而“巾折一角”。需要说明的是，郭泰这里戴的应该是角巾的一种，故才会有“遇雨折角”之事发生。那么，汉代的角巾是什么样子的呢？“早期的巾称帻，原本只是一块软方巾，用时随意包裹，后来为了方便包扎，特意裁出四脚，并将四脚接长，形成宽带，裹头时将巾覆盖在头顶，后面两脚向前包抄，自下而上，于额前系结，前面两脚则包裹前额，绕至脑后，缚结下垂，形似两条飘带，再往后更演变成预先折叠好如帽状的角巾，角巾涂了漆再发展成帽状的幞头。”

郭林宗像（陈仲辉《中国潮男》）这里告诉了我们角巾的大概样子，形状略如右图：

这种角巾一般由纱布或葛布制成，遇雨被淋坏，一角塌下，乃情理之中事。由“林宗巾”衍生出与之相类的一些表述，或与郭泰本人相关，如“郭泰巾”“林宗巾”；或与折角动作相联，如“折角巾”“角巾折”“折巾角”“巾角垫”“垫巾”等；或与遇雨之事相系，如“雨垫巾”“垫雨巾”等，虽关注焦点和表述字眼略有差异，但涵义相同，典故又同出一源，故此类说法可等而视之。而“林宗巾”典故的流传，与这三要素均有直接关系。

郭泰本人的“名人效应”，是“林宗巾”在当时得以流行的主观因素和重要条件。郭泰家世显赫，祖有懿德，绵延可上溯至周王室，又博通坟典，才名远播：“先生诞膺天衷，聪睿明哲……考览六籍，探综群纬，周流华夏，游集帝学。”

（《郭泰碑》）阅览之广，学问之博，在当世无出其右。弃官归隐后，以其才学教授弟子数千，自成一家之名。同时，他又具有奖掖士人的宽广胸襟：“性明知人，好奖训士类。”

（《郭太传》）家世之显赫，有才而无私，耿介而正直，这些都使其声望日隆。

除了个人名望高以外，郭泰本人秉芝兰玉树之姿，具闲雅飘逸之态，极具人格魅力：“林宗惟与李膺同舟而济，众宾望之，以为神仙焉……身长八尺，容貌魁伟，褒衣博带。”

（《郭太传》）汉代1尺约合23厘米，则郭泰身高约184厘米，称其“魁伟”，亦无夸饰，身材挺拔，宽衣博带，立于船头，可以想见其丰神俊朗之态。

其性情高洁傲岸，当时有人问范滂对郭泰的评价，范滂答曰：“隐不违亲，贞不绝俗，天子不得臣，诸侯不得友，吾不知其它。”

（《郭太传》）虽仅寥寥数语，却已勾勒出郭泰身处末世而有傲骨的磊落风神。郭泰以其个人名望和人格魅力，最大限度地投合了后世文人运用“林宗巾”这一典故表达“赞扬”主题时的心理契机。

郭泰能成为汉末士人的榜样，更源于其进退合宜的人生智慧。能在国与家、仕与隐、兼济天下与独善其身、匡救时弊与全身远祸之间，找到一个较为平衡的“契合点”，在动荡的末世实现自身价值，完成一种较为理想的人生模式，成为当时及后世士人的人生典范。后世表达“隐逸”主题的文人对“林宗巾”典故的一再使用，也正是由此而展开的。郭泰生前即在士林享有极大声望：“于时缨之徒，绅佩之士，望形表而景附，聆嘉声而响和者，犹百川之归巨海，鳞介之宗龟龙也。”

（《郭泰碑》）但他却能做到不为名声所累，对未来所面临的隐忧祸患有着本能的预见，并提前进行有意识的规避，在感受到汉末社会动荡，深知王朝衰败之结局无可挽回的时候急流勇退。朝廷屡次征召，郭泰均不就诏：“或劝泰仕进者，对曰：‘吾夜观乾象，昼察人事，天之所废，不可支也。’遂并不应。”

（《郭太传》）后“及党事起，知名之士多被其害，惟泰及汝南袁闳得免焉”

（《郭太传》）。退隐之后，他又教授弟子数千，逝后万人来送，据百衲本《后汉书·郭太传》载：“泰以建宁二年正月卒，自弘农函谷关以西，河内汤阴以北二千里，负笈荷担弥路，柴车苇装塞涂，盖有万数来赴。”因而蔡邕为其作碑文时谓涿郡卢植曰：“吾为碑铭多矣，皆有惭德，唯郭有道无愧色耳。”

“头巾”之自身特点及隐士身份的隐喻，成为林宗巾在当时得以流行的客观因素和必要条件。先秦时期，士人戴冠，庶民裹巾，作为男子成人后区分身份的标志，《释名·饰首饰》有言：“巾，谨也。二十成人，士冠，庶人巾。当自谨修于四教也。”“巾”在这里是没有官职的普通百姓的身份标识，又具有慎独修身之意，提醒人们谨修“四教”

（孔子以文、行、忠、信为教人的四要目，《论语·述而》曰：“子以四教：文、行、忠、信。”见《论语注疏》卷七）至东汉，“巾”以其轻便实用的效果，廉价易得的材质，开始被大量使用，“头巾”成为当时士人日常必需品之一，愈来愈多类似郭泰这样名望虽高，却又归隐不仕的民间隐逸高人产生，普通百姓的身份使其在日常生活中往往选择戴“巾”，而他们大多又博学多才，性情傲岸，引得达官显贵出于附庸风雅的心理去追随他们，改冠为巾，以示自矜品格，礼贤下士，后逐渐演变成一种隐士身份的暗喻：“楚词云：‘荷衣兮蕙带。’后汉郭林宗遇雨，巾一角垫，时人延故折一角为林宗巾，皆隐服也。”

（《李长吉昌谷集句解定本》卷四，清初丘象随七轩刻本）“折角巾”之影响亦长盛不衰，《周书·武帝纪下》：“初服常冠。以皂纱为之，加簪而不施缨导，其制若今之折角巾也。”记载的是一种仿照“折角巾”的样式用黑纱制成的“常冠”。到了明代，《水浒传》中依然有“折角巾”的影子：“忽见一秀士，头戴折角巾，引一个绿袍年少将军来，教琼英飞石子打击。”

“遇雨”而“巾折一角”，事件本身的偶发性和奇异性反使其得以流行，迎合了士人“追新逐异”的心理，是“林宗巾”在当时盛行的心理机制和充分条件。人们往往会对新奇的事物有一种群体性的趋之若鹜的好奇，并尝试仿效；而当“新奇”之事发生在颇有“名望”之人身上，且具有时尚特性又易于仿效时，这种心理就会在短时间内被成倍地放大，产生类似狂热“追星”的效果。有研究者已经注意到了这点：“相传东汉名士郭林宗外出遇雨，头巾淋湿，一角折下半高半低，人感到更添风雅、新奇，故又称其为‘林宗巾’及‘折角巾’，士人纷纷效仿成为常用首服一直沿用至南朝齐梁之时。”（李晰《汉服论》）

二、 “林宗巾”典故之文化演变

汉代以后，“林宗巾”典故在文化层面上朝着两个相反的方向发展。一方面延续了其源出时所具有的“见慕名士”之风，表达对类似郭泰其人的高洁品格、风流气度的赞美；另一方面则朝着相反的方向发展，讽刺时人附庸风雅，头脑发热地一味摹拟外物而不具备其神理气韵的跟风行为，有“易名同蔺”“东施效颦”之讥。

1 “垫巾效郭”与“见慕名士”

延续汉末“见慕名士”之风，文人在创作过程中开始批量使用此典，表达对潇洒出尘之士的赞美之情，使之具有了言简意微的意象功能。这类作品，往往出现在“题赠”“酬答”“奉和”及“伤悼”类诗文中，或写人物品行的净洁雅致：“水玉簪头戴角巾，瑶琴寂历拂轻尘。”

（《题李处士幽居》，温庭筠《温飞卿诗集笺注》卷四）或写对功名的淡泊之意：“浮云轻功名，依然林宗巾。”

（《题陶晴皋诗集五平体》，戚学标《景文堂诗集》卷二）或赞人物的外在风姿：“云孤鹤独且相亲，仿效从他折角巾。不用吴江叹留滞，风姿俱是玉清人。”

（《奉和次韵》，张贲《松陵集》卷九）或称赏亡者以寄托哀思：“雨后巾何妨垫，风前衣自然飘。”

（《哭沈芳文》，章藻功《思绮堂文集》卷九）更有在墓志铭中用以称扬墓主人之性情高洁：“君好修洁，戴折角巾，衣鹤氅衣，望山临水，步趋翛然。”

（《孙元宝墓志铭》，贡师泰《玩斋集》卷十）他如陈起《郭评事》、陈与义《赠傅子文》、吴伟业《赠钱臣扆》等作品，皆可归为此类。

以“林宗巾”来表达“见慕名士”的感情，褒扬寄赠对象的高洁品性，是承接其源出本意而来的，所称扬对象的美好品质和郭泰本人的傲岸性情，在某一点上具有类似之处，能互相契合，“林宗巾”意象在这里的运用，不仅是对描写对象的含蓄赞美，同时也强化了这一意象本身的正向文化意蕴。

2 “垫巾效郭”与“易名同蔺”

与上述相反，在其传播接受过程中，逐渐新生成了一种相反的效应，即“易名同蔺”，成为更值得我们关注的一个方向。

分析前引《郭太传》与“林宗巾”相关的描述，“其见慕皆如此”一语固然表达的是对郭泰的褒扬，但细加体味，其中似也多少含有对仿效者行为的讥讽之意。早在《庄子·天运》中，便有对“东施效颦”行为的讥刺。《晋书·戴逵传》首次把“折巾角”和“东施效颦”两个事件联系到了一起：“若元康之人，可谓好循迹而不求其本，故有捐本徇末，舍实逐声之行，是犹美西施而学其颦眉，慕有道而折其巾角，所以为慕者，非其所以为美，徒贵貌似而已矣。”

（房玄龄等撰《晋书·戴逵传》卷九十四）批评其“徒贵貌似”的舍本逐末行为。

到了唐代，就出现了较为直接的批评：“与夫垫巾效郭，易名同蔺者，岂不远哉？是亦见谬也。”

（韩愈《三器论》）从“东施效颦”到“易名同蔺”，实质上是从“仿效”的层面延伸到了“易”的层面，“仿效”只是单纯的行为上的摹拟，本我还在，而“易”却是彻底抛弃本我的特质，试图伪装成另外的一个人。相较之下，后者的改变程度更大，批评意味也更加深刻。

明人吴之甲有感于明代诗文创作中摹拟剽窃之风盛行，更是以激烈的口吻对一味盲目仿效“林宗巾”的行为及类似性质的事件进行批评：“世俗摹仿态，甚堪嗤鄙。郭林宗遇雨，巾一角垫，时人乃故折巾角以为林宗巾。谢安偶执蒲葵扇，士庶竞慕，扇价数倍。此时有达者介其中，肯折角耶？肯执扇耶？夫古贤喆亦有寸瑕尺璺，如林宗之巾，谢安之扇，多矣！学者须反而求诸理，质诸心，勿漫为仿效，类黎宗孟之称模画手，王无咎之号转般仓也。”

（吴之甲《静悱集》卷四，清乾隆四年吴重康刻本）吴氏对这种不得其神而一味摹仿的态度是嘲笑鄙夷的，认为真正好学有识之士应该返本逐源，求其神理，明其本心，而不能流于表面的虚浮仿效，这类人就好像人们把黎宗孟称为模仿绘画的能手，王无咎被称为转般仓（注：宋代实行转般法，在泗、楚、真、扬四州所设的仓库，用以卸纳东南六路漕粮，再换船运至京师。《续资治通鉴》卷九十一“宋徽宗政和元年”条：“于是大革弊事，改京所铸当十大钱为当三以平泉货，复转般仓以罢直达。”）一样，只是一个摹仿的工具和转运的器具，毫无益处。

三、 “林宗巾”意象之文学演变

“林宗巾”在文化层面虽然朝着两个完全相反的方向发展，但除了类似吴之甲这样针对一味跟风式的摹拟行为进行批判外，大多数文人在进行文学创作中运用“林宗巾”典故时，都是源出本意，表达赞美褒扬之情。

一方面，文学创作中作者喜用其本事、本意，尤其是写到和“遇雨”“荡桨”“清泉”等与“水”相关的场景时，往往会提到“林宗巾”，且通过与之相类的优美意象进行组合，来衬托环境之清幽，反映游弋其中的人物之清雅，极力营造一种具有画面感的“画境”。有描写郊游，以“荡桨”写环境清幽，以“垫巾”写悠游自乐的：“荡桨远从芳草渡，垫巾还傍绿杨堤。”

（《城南》，胡宿《文恭集》卷四）“桨打甫里船，角垫林宗巾。”

（《曹云西山水》，王远《梧溪集》卷五）有反其意而用之，写晴光日好，无冒雨折巾之烦恼：“晴光微逗，既无折巾冒雨之嫌；云气成阴，不作赤脚踏冰之想。”

（《杨以哉先生招同泛舟观白莲花序（甲戌闰五月十四日）》，章藻功《思绮堂文集》卷三）更有以清泉涤巾、细雨垫巾来暗喻寄赠对象人品高洁雅净的：“西林独鹤引闲步，南涧飞泉清角巾。”

（《送刘十》，杨炯《唐音》卷三）“细雨垫巾过柳市，轻风侧帽上铜堤。”

（《公子》，杨亿《西昆酬唱集》卷上）等等。“林宗巾”典故在此类文学作品中的运用，只是较为表面化地满足文学创作的需要，其具象化的形象与源出典故之间的联系较为密切，实指性较强。

另一方面，随着离本事出现的年代越来越远，其文学意涵在一代又一代的文人手中得以丰富，源出时自身所带有的物质性、实指性内容逐渐削弱，即“头巾”这一实物性的特征及功用开始模糊，而典故自身所承载的人物品性特质却逐渐加强，使“林宗巾”慢慢演化为一个以郭泰为范本而更为典型化了的概念性、象征性文学符号。文人往往出于作诗、属文的需求，用一些具有类似共性特征及“名人效应”的事物与之对举，营造一种具有整饬感的“诗境”。兹举数例如下：

莫春已办曾点服，急雨又垫林宗巾。（《春晴》，曾几《茶山集》卷八）

甘此陋巷瓢，垫乃林宗巾。（《雅峰以岁暮诗属和次韵》，王相《友声集》清籁馆存稿）

雨垫林宗巾，风落孟嘉帽。（《幽居记今昔事十首以诗书从宿好林园无俗情为韵》，陆游《剑南诗稿》卷七十六）

唯安莱芜甑，兼慕林宗巾。（《赠周散骑行嗣三首》其二，吴均《吴均集》）

仙人葛陂杖，居士林宗巾。（《再以事于役邵州作》，邓显鹤《沅湘耆旧集》卷一百四十四）

会看神授如椽笔，莫改家传折角巾。（《示元用》，陆游《剑南诗稿》卷三十四）

当天气始肃，寒英盛开，被鹤氅衣，戴折角巾，携九节杖，巡行圃中，见幽姿劲质……

（《爱菊说》，戴良《九灵山房集》卷十八）“林宗巾”和与之对举的此类相似典故，在这里已基本脱离了故事源出时的实指性内容，成为了某种象喻符号：精神方面，将其与“陋巷瓢”“莱芜甑”“如椽笔”对举，象征寒士安贫乐道的气节；形象方面，与“曾点服”“孟嘉帽”“叔子裘带”“鹤氅衣”对举，称扬才子雍容洒脱的风姿；性情方面，与“陶潜巾”“葛陂杖”对举，暗喻隐者孤高清洁的品行等。至于借以对举之事典，也往往具有“名人效应”，且在某一点上和郭泰有契合之处。作者们在此舍实用虚，舍形取意，由浅入深，由表及里，逐渐完成了“林宗巾”从典故到文学意象的演变。

最后，需要补充的一点是，“林宗巾”不载于蔡邕《郭有道林宗碑》，却首次出现于范晔《后汉书》，当与汉末“碑志”与南朝“史传”两种文体自身特点不同有关。

相较于“史传”而言，“碑志”往往以议论咏颂为主，是对墓主人一生盖棺定论式的评价，篇幅一般较短，行文结构上重议论而少叙事，语言风格上多庄重典雅而少轻快俚俗。蔡邕所作《郭有道林宗碑》，即“在写法上多叙事咏颂相间而以咏颂为重”（《汉碑文学研究》）；而“史传”的写作则不然，往往写实性、故事性更强。因此之故，故事性和日常性较强的“林宗巾”典故出现在范晔的《后汉书》中也就不足为奇了。

同时，范晔著录此事，也和南朝时士人盛行戴头巾之风有关。作为“名士”之风盛行的魏晋南北朝时期，他们生活的一个重要方面就在于对日常服饰及穿着打扮的过度讲究，出于身体因长期服食五石散需要“行散”发热的原因，魏晋名士往往会选择比较宽大的舒适衣物，相较之下，“头巾”是比“冠”更加日常化且舒适度更高的一个选择：“从东汉开始，巾开始大量被士人服用，有的贵臣还戴巾礼见朝会，直至魏晋南北朝，引发了汉服历史中第一次头巾流行。”

（《汉服论》）准此，也就不难理解范晔在撰写《郭太传》时，何以会专门提及“林宗巾”之事了。

（作者单位：武汉大学文学院）