古时南京，有一个地方，叫长干里。长干里有一个男孩和一个女孩。两人从小在一起玩耍，长大，郎才女貌，结成了夫妻。李白据此写了一首诗《长干行》：“妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”这首脍炙人口的诗，就是自《诗经·氓》后，对青梅竹马最精确的演绎吧。
在古代中国，青梅竹马如地上的小草，恐怕只能生长在乡野吧。皇室的公主，官宦的女儿，高墙深闺，那有机会，象乡野人家的女儿，可以出门采野菜，踏青，玩耍，和同龄男孩相识。到后来，男女受授不清，如一道紧箍咒，从天庭撒向乡野后，普通人家的女儿，也不敢肆无忌惮地同男孩子玩家家了。于是，姑舅新眷，表哥表妹，成了青梅竹马的唯一类型。
花亭说，“青梅竹马的两个人就像光着身子自由嬉戏在伊甸园的孩子，他们的世界是光滑圆整、自给自足的。”这话中肯。他们两小无猜，成长的过程，如顺水的舟，顺风的筝，没有经历过通常人情的折磨爱的烦恼，更没尝过逆水行舟，逆风前行的滋味。他们想怎么玩耍就怎么玩耍，偶有些苦恼，也会被平时的嬉戏抚平。他们的内心是一个世外桃园，悠悠我心，绝无他人，里面鸟雨花香，和风日丽。
这样无风无浪无忧无虑如酒醇香的爱情，年轻人怎的不向往。我年轻时，就一直神往这种青梅竹马的爱情。想像着自己就是那英俊的竹马，而同村或者同桌的某个女孩就是那羞涩的青梅。直到后来知道了唐诗背后的真相，原来，这对浪漫的青梅竹马，婚后一个日暮倚修竹，愁老了红颜；一个重利轻别，早晚下了三巴。才知道《长干行》的诗行里，有的不仅仅是童年的天真烂漫，有情人终成眷属的完美，更有那刻骨的相思与寂寞。我才渐渐地悟到，世上最美的花朵，也最易遭遇风霜的侵袭。昙花艳丽，只是一现啊。
真怀疑，现实中真若有如此完美的幸福，上帝也会心生嫉妒的。这样的幸福，因为太过于完美，也就太轻易了。如同脆美的玻璃人儿，经不起轻轻一碰的。这样的玻璃人儿，落到凡夫俗子手里，有的，不是陶醉，不是幸福，而是整天怕碰着伤着，怕红杏被墙外之手摘去的提心掉胆，令人丧气。于是，上帝安排她们长大，安排她们自由，安排她们偷吃禁果，但门里的要出去，门外的要进来，和谐终尔有了裂隙，接着外面的风雨雷电，一股脑儿侵袭进来了。没有经历过寒霜雨雪的爱情，如温室里嫩绿，不能承受寒霜雨雪的打压，终于枯黄了，分崩离析了。
于是，一个童话终于结束了。
青梅竹马自有故事产生以来，就不是浪漫的轻喜剧，而是寓言和悲剧。这样的悲剧，早在“青梅竹马”这个成语产生之前，就在《诗经》中诞生了。只是我们被后来李白的浪漫遮住了眼睛。《诗经》中著名的长篇叙事诗《国风·氓》，讲述的就是一位桑女与氓从青梅竹马、求婚恋爱、两心相许、结婚度日，到氓变心、一刀两断的全过程，把女子被弃的悲愤抒写得一泻无余，淋漓尽致。但后人记着了《长干行》的浪漫，忘记了《国风·氓》的伤痛。
回过头来，我们看《诗经·氓》中的女子：她原本是一位靠采桑、养蚕、缫丝卖钱为生的乡间桑女。氓是一个“抱布贸丝”的小商人。两人在集市上相遇，相识。氓向她求婚时，面带着嗤嗤的敦厚的笑，她被氓的憨厚、朴实打动，而后有了好感，开始和他相处。每次相会，女子都要送氓过了漯河，一直到顿丘才肯分手。通过相处，一个热烈追求，一个痴心相爱。桑女答应嫁给氓。并订下了“秋以为期”的誓约。这段经历与感情，在我看来，是真实的，不容置疑的。它让人心生羡慕。那个阶段，她“乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟；既见复关，载笑载言”，望穿秋水，泪雨阑珊，展开笑颜，瞬息间的喜怒哀愁都围着意中人的来去旋转不定。她完全沉浸在爱的幸福之中。
但桑女不知道，爱永远是一个未知数。就像两小无猜，猜也是瞎子点灯白费蜡，猜得到开始，猜不到结局的。可况世间的一切充满了变数。桑女初为人妇时，“三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣”，这是怎样的辗转辛劳，为曾经的梦想，这道自己圈定的圜囿――爱情。她担当了一切的辛苦与操劳，早起晚寝，不分今日与明朝。无论怎样的困苦她都甘心忍受，无论怎样的委曲她都忍辱负重，无论多重的担子她都勇于承挑，甚至连丈夫的暴怒虐待也毫无怨言。谁知到头来，她却依然未能摆脱一幕被休弃的凄惨的人生悲剧。氓的翻然变脸，使她三年的憧憬与辛劳，顿化泡影。残酷的现实留给她的只是一掬辛酸的眼泪。她的容颜尚未逝去，她曾经的爱人就已经离她而去了。没有人能理解她的伤痛，连亲兄弟对她也是嘲讽式的笑，“兄弟不知，嘻其笑矣”。这和《孔雀东南飞》中刘兰芝在休归途中预想到的“我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀”的情形，是何其的相似。其实，世人的讥笑嘲讽这对于她早已无足挂怀了，自己留给自己的只是反思，“静言思之，躬自悼矣”。
2个月前 - 检举
古时南京，有一个地方，叫长干里。长干里有一个男孩和一个女孩。两人从小在一起玩耍，长大，郎才女貌，结成了夫妻。李白据此写了一首诗《长干行》：“妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”这首脍炙人口的诗，就是自《诗经·氓》后，对青梅竹马最精确的演绎吧。
在古代中国，青梅竹马如地上的小草，恐怕只能生长在乡野吧。皇室的公主，官宦的女儿，高墙深闺，那有机会，象乡野人家的女儿，可以出门采野菜，踏青，玩耍，和同龄男孩相识。到后来，男女受授不清，如一道紧箍咒，从天庭撒向乡野后，普通人家的女儿，也不敢肆无忌惮地同男孩子玩家家了。于是，姑舅新眷，表哥表妹，成了青梅竹马的唯一类型。
花亭说，“青梅竹马的两个人就像光着身子自由嬉戏在伊甸园的孩子，他们的世界是光滑圆整、自给自足的。”这话中肯。他们两小无猜，成长的过程，如顺水的舟，顺风的筝，没有经历过通常人情的折磨爱的烦恼，更没尝过逆水行舟，逆风前行的滋味。他们想怎么玩耍就怎么玩耍，偶有些苦恼，也会被平时的嬉戏抚平。他们的内心是一个世外桃园，悠悠我心，绝无他人，里面鸟雨花香，和风日丽。
这样无风无浪无忧无虑如酒醇香的爱情，年轻人怎的不向往。我年轻时，就一直神往这种青梅竹马的爱情。想像着自己就是那英俊的竹马，而同村或者同桌的某个女孩就是那羞涩的青梅。直到后来知道了唐诗背后的真相，原来，这对浪漫的青梅竹马，婚后一个日暮倚修竹，愁老了红颜；一个重利轻别，早晚下了三巴。才知道《长干行》的诗行里，有的不仅仅是童年的天真烂漫，有情人终成眷属的完美，更有那刻骨的相思与寂寞。我才渐渐地悟到，世上最美的花朵，也最易遭遇风霜的侵袭。昙花艳丽，只是一现啊。
真怀疑，现实中真若有如此完美的幸福，上帝也会心生嫉妒的。这样的幸福，因为太过于完美，也就太轻易了。如同脆美的玻璃人儿，经不起轻轻一碰的。这样的玻璃人儿，落到凡夫俗子手里，有的，不是陶醉，不是幸福，而是整天怕碰着伤着，怕红杏被墙外之手摘去的提心掉胆，令人丧气。于是，上帝安排她们长大，安排她们自由，安排她们偷吃禁果，但门里的要出去，门外的要进来，和谐终尔有了裂隙，接着外面的风雨雷电，一股脑儿侵袭进来了。没有经历过寒霜雨雪的爱情，如温室里嫩绿，不能承受寒霜雨雪的打压，终于枯黄了，分崩离析了。
于是，一个童话终于结束了。
青梅竹马自有故事产生以来，就不是浪漫的轻喜剧，而是寓言和悲剧。这样的悲剧，早在“青梅竹马”这个成语产生之前，就在《诗经》中诞生了。只是我们被后来李白的浪漫遮住了眼睛。《诗经》中著名的长篇叙事诗《国风·氓》，讲述的就是一位桑女与氓从青梅竹马、求婚恋爱、两心相许、结婚度日，到氓变心、一刀两断的全过程，把女子被弃的悲愤抒写得一泻无余，淋漓尽致。但后人记着了《长干行》的浪漫，忘记了《国风·氓》的伤痛。
回过头来，我们看《诗经·氓》中的女子：她原本是一位靠采桑、养蚕、缫丝卖钱为生的乡间桑女。氓是一个“抱布贸丝”的小商人。两人在集市上相遇，相识。氓向她求婚时，面带着嗤嗤的敦厚的笑，她被氓的憨厚、朴实打动，而后有了好感，开始和他相处。每次相会，女子都要送氓过了漯河，一直到顿丘才肯分手。通过相处，一个热烈追求，一个痴心相爱。桑女答应嫁给氓。并订下了“秋以为期”的誓约。这段经历与感情，在我看来，是真实的，不容置疑的。它让人心生羡慕。那个阶段，她“乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟；既见复关，载笑载言”，望穿秋水，泪雨阑珊，展开笑颜，瞬息间的喜怒哀愁都围着意中人的来去旋转不定。她完全沉浸在爱的幸福之中。
但桑女不知道，爱永远是一个未知数。就像两小无猜，猜也是瞎子点灯白费蜡，猜得到开始，猜不到结局的。可况世间的一切充满了变数。桑女初为人妇时，“三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣”，这是怎样的辗转辛劳，为曾经的梦想，这道自己圈定的圜囿――爱情。她担当了一切的辛苦与操劳，早起晚寝，不分今日与明朝。无论怎样的困苦她都甘心忍受，无论怎样的委曲她都忍辱负重，无论多重的担子她都勇于承挑，甚至连丈夫的暴怒虐待也毫无怨言。谁知到头来，她却依然未能摆脱一幕被休弃的凄惨的人生悲剧。氓的翻然变脸，使她三年的憧憬与辛劳，顿化泡影。残酷的现实留给她的只是一掬辛酸的眼泪。她的容颜尚未逝去，她曾经的爱人就已经离她而去了。没有人能理解她的伤痛，连亲兄弟对她也是嘲讽式的笑，“兄弟不知，嘻其笑矣”。 这和《孔雀东南飞》中刘兰芝在休归途中预想到的“我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀”的情形，是何其的相似。其实，世人的讥笑嘲讽这对于她早已无足挂怀了，自己留给自己的只是反思，“静言思之，躬自悼矣”。
读到这里，总是有一幅画面浮现在我眼前：一个遭人抛弃的憔悴女子，伤心地走在回娘家的路上，世上再没有她安身之处了，只有娘家。她走走停停，伫立在曾经等待恋人的漯河岸上，可是斯人已去，情感不在。眼前的风景更是面目全非，惜日“桑之未落，其叶沃若。”如今却是“桑之落矣，其黄而陨。”江风吹动她的裙角翻飞，无数往事不由得涌上心头。她本梦想着与氓“及尔偕老”，白头到终，哪知“老使我怨”，反目成仇。回想未嫁之时，他“言笑晏晏”，“信誓旦旦”，谁能料到他会“不思其反”，忘义食言。“淇则有岸，隰则有泮。”浩浩荡荡的漯河水啊，你再宽也有堤岸；广阔连绵的沼泽地啊，你再大也有边际。为何我的痛苦竟没有到头的时候？人的头脑往往在悲伤时比幸福时更清醒，更冷静。这时候的桑女不是在悔恨，只是在追忆，只是在哀悼，哀悼自己曾经的痴迷不悟。“反是不思，亦已焉哉！”这是一种用整个身心的破损重创换来的宁静。“心如止水”是一种幡然悔悟，是她审视遍体的血痂而生出的一种劫后余生的宁静与从容。
然而，上帝的残忍，不仅仅是对青梅竹马者的嫉妒，让她们伤痛离兮而已。她们透支的幸福太多，她们刻意的爱情太深，她们偿付的情债太重，重到轻易就能碾碎年轻脆弱的生命，让生命如秋叶，枯黄陨落。新月派诗人，出版家，翻译家邵洵美的死，表面上死于政治的残酷迫害，实质诱发于青梅竹马的深爱。他与妻盛佩玉是姑表兄妹，青梅竹马。单说两人名字的来历，就让人羡慕。其名“洵美”是他在10岁时据《诗经》“将翱将翔，佩玉琼琚；彼美孟美，洵美且都”而改的，为的是让自己与所喜爱的人名字永远连在一起。佩玉琼琚，洵美且都，才10岁啊，佩玉就成了他心中的偶像，多浪漫，多好！可是，现实给予他俩的，并不是浪漫，而冷嘲与残酷。就因为盛佩玉乃大官僚资本家盛宣怀之孙女，也因他因一味吟风弄月，追求“唯美”，而遭到鲁迅的猛烈抨击，说邵洵美是靠妻子丰厚的陪嫁办书店、跻身文坛的诗人。而邵洵美的不幸还在后头，从“反右”到“文革”，他被逮捕审查，挨斗受批，终而迫害致死。死时窘迫得连身新衣服都没有。《挪威的森林》里，直子青梅竹马的恋人木月，也是残忍的负债的牺牲品，木月的死，证明两小无猜的世外桃园，本身就是不完美的，而是有着天然的隐患与缺陷，存储着毁灭自身的密码程序。这种密码程序，爱越深，情愈痴，越容易导致密码解体，程序紊乱，自身毁灭。终于，她无法承受外部世界的狂风暴雨，吊死在一个和她内心同样幽深黑暗的森林里面。
青梅竹马，经不起岁月的风蚀。《氓》中桑女的遭遇，是我明白，仅靠美貌来维持的婚姻是幼稚的。那是温室里的花朵，经不住风吹和雨打的。更何况，再美丽的花朵，也有凋谢的时候。再漂亮的脸蛋儿，也终将会被岁月的刀刻上皱纹。以为感情永一，或者以为感情可以代替一切，同样也是天真的。初恋时的激情，会随着时光的流失而逐渐降低，甚至可能降到冰点，接近冷漠状态。对情感的期望值太高，那么情感降温带来的失望就会越大，挫折感就会越深。《诗经》的时代，痴情女子负心汉的故事，就为后人留下了教训。凡世间婚姻的不幸，受伤痛最深的就是这些痴情女子。但千年的喟叹，并不能唤醒她们。即便命运赠之以毒酒，痴情人仍然会仰头饮尽，醇香如饴。因为回头细看，她六岁那年，就成了我的偶像。这种一如既往，前仆后继，犹如杜鹃泣血，飞蛾扑火，声声不断，绵绵不息的爱情。或许，就是青梅竹马的全部意义了。
青梅竹马，经不起世俗的欺凌。父母之命，媒妁之言，是古时勒在婚姻上的一根绳索。青梅竹马，偏偏不要这根绳索，这根绳索也就象藤一样，把她们缠勒不丢了。就象老百姓说的，小腿从来就没有拧过大腿的时候。陆游与表妹唐婉，两小无猜，青梅竹马。陆游二十岁与唐婉结婚，两人琴瑟和谐、情爱弥深。但不幸的很，两人婚后三年不育，加之婆媳不和，引起陆母不满。陆游迫于母命，万般无奈，便与唐婉忍痛分离。后来，陆游依母亲的心意，另娶王氏为妻，唐婉也迫于父命嫁给了同郡的赵士程。十年后的一个春天，陆游漫游沈家花园，正当他独坐独饮，借酒浇愁时，却与唐婉不期而遇，悲痛之情顿时涌上心头，随在粉墙之上奋笔题下《钗头凤》这首千古绝唱。唐婉看了，再也控制不住自己的感情，也和了一首《钗头凤》词。不久，唐婉便郁闷愁怨而死。爱，为什么会能够如此深沉，生死以之，以致在“美人作土”、“红粉成灰”之后的几十年，还让诗人用将枯的血泪吟出“此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然”的断肠诗句？
青梅竹马，是一种美丽的宿命。而且，是一种脆弱的美丽。谁看破了宿命这张脆弱而暧昧的网，谁就有可能冲出两小无猜的小天地，到大世界中，享受更广阔的阳光。杨乃武与小白菜不是青梅竹马，但小白菜处理情感的方式，却叫人叹服。据说杨乃武出狱后找过小白菜，可小白菜拒绝了，她遁入空门，宁愿枯守一盏风烛，也不肯成全一个美丽的梦。其实，小白菜嫁了杨乃武，世上只不过又多了一对贫贫贱夫妻。而他们永远分离，人类却拥有了一个爱情经典。虽然小白菜对待情感悲观了些。但个中滋味，只有她自己懂得。
这样想来，不论是青梅竹马的爱情，一见衷情的爱情，媒妁之言的婚姻，还是自由恋爱的婚姻，重要的，不在于开场的形式，是否隆重热烈，而在于拉开爱情的序幕后，怎样在演出的全过程经营好自己的情感，应对好一切外来的风霜雨雪，让爱情这幕大剧，美满地落幕，才是青梅竹马的美丽宿命给予我们的真正启示```
有史可考的著名伉俪举例：
范蠡、西施；田辟疆、钟离春（春秋）
司马相如、卓文君（凤求凰的故事）；梁鸿、孟光、汉成帝与赵飞燕（汉）
曹操、卞皇后；曹植，甄氏据说曹植《洛神赋》中的洛水之神，就是这位甄氏…应该是暗恋甄氏（三国）
李世民、长孙皇后；唐玄宗与杨贵妃：李隆基、杨玉环（唐）
陆游、唐婉（钗头凤的故事）；韩世忠、梁红玉（宋）
朱元璋、马皇后；吴三桂、陈圆圆（明）
现代：
沈从文和张兆和；
徐志摩与林徽因；
周恩来与邓颖超：志同道合的爱情故事
还有李清照、鲁迅、居里夫人、毛泽东 、胡适、李大钊等；
另附：《中国古代十大凄美爱情故事》
1梁祝化蝶
这一个美丽、凄婉、动人的爱情故事，多少年以来就流传在上虞的曹娥江畔、流传在俊美的龙山脚下。
东晋时期，浙江上虞县祝家庄，玉水河边，有个祝员外之女英台，美丽聪颖，自幼随兄习诗文，慕班昭、蔡文姬的才学，恨家无良师，一心想往杭州访师求学。祝员外拒绝了女儿的请求，祝英台求学心切，伪装卖卜者，对祝员外说："按卦而断，还是让令爱出门的好。"祝父见女儿乔扮男装，一无破绽，为了不忍使她失望，只得勉强应允。英台女扮男装，远去杭州求学。途中，邂逅了赴杭求学的会稽(今绍兴)书生梁山伯，一见如故，相读甚欢，在草桥亭上撮土为香，义结金兰。不一日，二人来到杭州城的万松书院，拜师入学。从此，同窗共读，形影不离。梁祝同学三年，情深似海。英台深爱山伯，但山伯却始终不知她是女子，只念兄弟之情，并没有特别的感受。祝父思女，催归甚急，英台只得仓促回乡。梁祝分手，依依不舍。在十八里相送途中，英台不断借物抚意，暗示爱情。山伯忠厚纯朴，不解其故。英台无奈，谎称家中九妹，品貌与己酷似，愿替山伯作媒，可是梁山伯家贫，未能如期而至，待山伯去祝家求婚时，岂知祝父已将英台许配给家住鄮城(今鄞县)的太守之子马文才。美满姻缘，已成沧影。二人楼台相会，泪眼相向，凄然而别。临别时，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！后梁山伯被朝廷沼为鄞县(今宁波市鄞州区)令。然山伯忧郁成疾，不久身亡。遗命葬鄮城九龙墟。英台闻山伯噩耗，誓以身殉。英台被迫出嫁时，绕道去梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀恸感应下，风雨雷电大作，坟墓爆裂，英台翩然跃入坟中，墓复合拢，风停雨霁，彩虹高悬，梁祝化为蝴蝶，在人间蹁跹飞舞。
牛郎织女
牛郎织女是中国最有名的一个民间传说，是中国人民最早关于星的故事。南北朝时代任昉的《述异记》里有这么一段：“大河之东，有美女丽人，乃天帝之子，机杼女工，年年劳役，织成云雾绢缣之衣，辛苦殊无欢悦，容貌不暇整理，天帝怜其独处，嫁与河西牵牛为妻，自此即废织紝之功，贪欢不归。帝怒，责归河东，一年一度相会。” 它是千古流传的爱情故事，是中国四大民间爱情传说之一。
3白蛇传
“白蛇传”是中国古代“四大民间传说”之一。《白蛇传》乃是起源于一千多年前的北宋时期，发源地在河南汤阴(今河南鹤壁市)黑山之麓、淇河之滨的许家沟村。
许家沟所依的黑山，又名金山、墨山、大(亻加呸右)山，古为冀州之地，是太行山的余脉之一。这里峰峦迭嶂，淇水环流，林木茂盛，鸟语花香，环境清幽，亚赛桃源。早在魏、晋时期，左思就在《魏都赋》里记载了“连眉配犊子”的爱情故事传说：“犊子牵黄牛，游息黑山中，时老时少，时好时丑。后与连眉女结合，俱去，人莫能追……”后来这一典故衍化为“白蛇闹许仙”故事，故事的女主人公也由“连眉女”衍变为白蛇。
“白蛇闹许仙”里的白蛇精，当年曾被许家沟村一位许姓老人从一只黑鹰口中救出性命。这条白蛇为报答许家的救命之恩，嫁给了许家后人牧童许仙。婚后，她经常用草药为村民治病，使得附近“金山寺”的香火变得冷落起来，也使黑鹰转世的“金山寺”长老“法海和尚”大为恼火，决心破坏许仙的婚姻，置“白娘子”于死地。于是引出了人们熟悉的“盗仙草”、“水漫金山寺”等情节。白娘子因为水漫金山而触动胎气，早产生下儿子许仕麟。法海趁机用“金钵”罩住分娩不久的白娘子，将其镇压于南山“雷峰塔”下。通过此事，许仙心灰意冷，便在“雷峰塔”下出家修行，护塔侍子。18年后，许仕麟高中状元，回乡祭祖拜塔，才救出母亲，一家团圆。
4 长恨歌
《长恨歌》是中国唐朝诗人白居易的一首长篇叙事诗。这首诗是作者的名篇，作于公元806年（元和元年）。全诗形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。诗人借历史人物和传说，创造了一个回旋宛转的动人故事，并通过塑造的艺术形象，再现了现实生活的真实，感染了千百年来的读者。诗的主题是“长恨”。
5西厢记
《西厢记》故事，最早起源于唐代元稹的传奇小说《莺莺传》，叙述书生张珙与同时寓居在普救寺的已故相国之女崔莺莺相爱，在婢女红娘的帮助下，两人在西厢约会，莺莺终于以身相许。后来张珙赴京应试，得了高官，却抛弃了莺莺，酿成爱情悲剧。亦相传为元稹假借张生的自传体小说或故事。这个故事到宋金时代流传更广，一些文人、民间艺人纷纷改编成说唱和戏剧，王实甫编写的多本杂剧《西厢记》就是在这样丰富的艺术积累上进行加工创作而成的。
历史上，“愿普天下有情人都成眷属”这一美好的愿望，不知成为多少文学作品的主题，《西厢记》便是描绘这一主题的最成功的戏剧。
6凤求凰
《凤求凰》传说是汉代文学家司马相如的古琴曲，演义了司马相如与卓文君的爱情故事。以“凤求凰”为通体比兴，不仅包含了热烈的求偶，而且也象征着男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等丰富的意蕴。全诗言浅意深，音节流亮，感情热烈奔放而又深挚缠绵，融楚辞骚体的旖旎绵邈和汉代民歌的清新明快于一炉。即使是后人伪托之作，亦并不因此而减弱其艺术价值。历代同名的诗歌、小说、歌曲、影视很多。
7孔雀东南飞
《孔雀东南飞》是我国文学史上第一部长篇叙事诗，沈归愚称为“古今第一首长诗”，因此它也被称为我国古代史上最长的一部叙事诗，是我国古代民间文学中的光辉诗篇之一，《孔雀东南飞》与南北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”及“叙事诗双璧”。后又把《孔雀东南飞》、《木兰诗》与唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”取材于东汉献帝年间发生在庐江郡（治舒县，汉末迁皖县，均在今安徽境内）的一桩婚姻悲剧。
《孔雀东南飞》通过刘兰芝与焦仲卿这对恩爱夫妇的爱情悲剧，控诉了封建礼教、家长统治和门阀观念的罪恶，表达了青年男女要求婚姻爱情自主的合理愿望。女主人公刘兰芝对爱情忠贞不二，她对封建势力和封建礼教所作的不妥协的斗争，使她成为文学史上富有叛逆色彩的妇女形象，为后来的青年男女所传颂。
8天仙配
《天仙配》为安庆黄梅戏戏曲传统经典剧目。内容讲的是董永卖身葬父，玉帝的第七女(七仙女)深为同情，私自下凡，在槐树下与董结为夫妇。一百日后，玉帝派托塔天王和四大金刚逼迫七仙女返回天庭，夫妻在槐树下忍痛分别。董永行孝故事在魏晋时已见于曹植《灵芝篇》和干宝《搜神记》。戏曲或名《织锦记》、《百日缘》、《槐荫树》。黄梅戏整理本较有影响。有同名**和电视剧。
9嫦娥奔月
嫦娥奔月是远古神话，是我国十大古代爱情故事之一。
嫦娥又是怎样奔月的呢在古书上有种种不同的说法。根据《淮南子》的记载是，后羿到西王母那里去求来了长生不死之药，嫦娥却偷吃了全部的长生不死药，奔逃到月亮上去了。嫦娥奔月以后，很快就后悔了，她想起了丈夫平日对她的好处和人世间的温情，对比月亮里的孤独，倍觉凄凉。《淮南子·外八篇》中说，羿从西王母处请来不死之药，逢蒙听说后前去偷窃，偷窃不成就要加害嫦娥。情急之下，嫦娥吞下不死药飞到了天上。由于不忍心离开大羿，嫦娥滞留在月亮广寒宫。广寒宫里寂寥难耐，于是就催促吴刚砍伐桂树，让玉兔捣药，想配成飞升之药，好早日回到人间与大羿团聚。
10红楼梦
《红楼梦》是我国古代四大名之一，属章回体长篇小说，成书于1784年（清乾隆帝四十九年）。梦觉主人序本正式题为《红楼梦》，它的原名《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等。是我国古代最伟大的长篇小说，也是世界文学经典巨著之一。作者曹雪芹。现通行的续作是由高鹗续全的一百二十回《红楼梦》。书中以贾、史、王、薛四大家族为背景，以贾宝玉、林黛玉爱情悲剧为主线，着重描写荣、宁两府由盛到衰的过程。全面地描写封建社会末世的人性世态及种种无法调和的矛盾。
#高一# 导语进入到高一阶段，大家的学习压力都是呈直线上升的，因此平时的积累也显得尤为重要， 考 网高一频道为大家整理了《高一语文必修二：基础知识》希望大家能谨记呦！！
一、根据拼音写汉字
duó步(踱)niǎo娜(袅)mí望(弥)yuàn女(媛)wěngwěng郁郁(蓊蓊)
chàn动(颤)wǎn然(宛)shà时(霎)miǎo茫(渺)落ruǐ(蕊)jiá袄(夹)
tuí废(颓)qí韵(歧)房lǐn(檩)xùn鸽(驯)pì如(譬)细nì(腻)
jīng叶(茎)婆suō(娑)敛jū(裾)移xǐ(徙)hé辙之鲋(涸)
圆hú(弧)尘gòu(垢)yǒu黑(黝)zhà栏(栅)俯kàn(瞰)水wō(涡)
虚zhì(掷)cháng徉(徜)miù斯(缪)chéng清(澄)曲zhé(折)niǎo娜(袅)
混dùn(沌)葱lóng(茏)yī澜(漪)黑xūxū(魆魆)mòmò含情(脉脉)
xiāo皮(削)剥xūe(削)xiān腰(纤)qiàn夫(纤)一chuán破屋(椽)
jùn秀(隽)幽jìn(禁)jīn不住(禁)安níng(宁)nìng愿(宁)chuāng伤(创)
lù水(露)lòu相(露)厚báo(薄)刻bó(薄)bò荷(薄)cēn差(参)
人shēn(参)疏luò(落)lào枕(落)là在后面(落)大大luōluō(落落)
zhé叠(折)shé耗(折)chā别(差)参cī(差)chà劲(差)出chāi(差)
zháo急(着)走zhe(着)zhāo数(着)独chǔ(处)妙chù(处)pǐ好(癖)
点zhuì(缀)chuò学(辍)chuò泣(啜)拾duō(掇)pì静(僻)bì让(避)
pì如(譬)diàn记(惦)diān量(掂)diǎn脚(踮)huái树(槐)kúi伟(魁)
guī宝(瑰)鬼mèi(魅)péi衬(陪)bèi蕾(蓓)péi偿(赔)lǎ叭(喇)
qí路(歧)qí岖(崎)xī沥(淅)婆sūo(娑)穿zhuó(着)kuì疚(愧)
煤xiè(屑)piē见(瞥)颤lì(栗)chuàng建(创)hè枪实弹(荷)hé包(荷)
敛jū(裾)囚xì(系)潭zhè寺(柘)cān与(参)yī郁(猗)咳sòu(嗽)
平zè(仄)短zàn(暂)juàn永(隽)zhē腾(折)尺dù(度)揣duó(度)
二、注意下列词语的字形。
点缀啜泣辍学拾掇没精打采斑驳倩影喝彩敛裾了截爽直
萧索落寞严厉学历再接再厉娇嫩矫情娇生惯养骄兵必败
喇叭咳嗽攀援玷污掂量惦记漂浮深邃吞噬常春藤
船舶停泊嬉戏闲暇瑕不掩瑜名闻遐迩鞭挞黯淡枝蔓轻歌曼舞
漫不经心
三、解释下面的词语
弥望：充满视野，满眼。
脉脉：形容水没有声音，好像饱含深情的样子。
翁蓊郁郁：形容树木茂盛的样子。
一叶知秋：看见一片落叶就知道秋天要来临了。比喻发现一点预兆就料到事物发展的趋向。
猗郁：茂盛的样子。
急不暇择：着急得没有时间选择。
揠苗助长：比喻违反事物的发展规律，急于求成，反而坏事。
3、近义词辨析
(1)嬉：游戏玩耍。如“嬉笑驽骂”。嘻：笑的样子或声音。如“嘻嘻哈哈”。
(2)班驳：指一种颜色中杂有别的颜色，文中有深浅不一的意思。如“树影班驳”。
错落：指不同事物在空间上交错纷杂的样子。如“苍松翠柏，错落有致”
(3)均匀：指分布或分配在各部分上的数量相当;时间或空间间隔相等。
和谐：指配合得适当，协调;或指和睦、融洽。
(4)采：有“摘取”“选取”“神色”“精神”等义项。
彩：有“各种颜色”“赢得的东西”“称赞、夸赞时的欢呼声”等义项。
(5)霎时：极短时间;刹那：极短的时间，瞬间
(6)萧索：缺乏生机，不热闹。如：萧索的晚秋景象。
萧条：寂寞冷落，毫无生气。如：景象萧条。经济衰败。如：经济萧条。
萧瑟：形容风吹树木的声音。如：秋风萧瑟。形容冷落;凄凉。如：门庭萧瑟。
萧疏：萧条荒凉，是书面语。如：万户萧疏。稀疏;稀稀落落。如：白发萧疏。
(7)颓败：衰落、腐败。如：荒凉颓败的景象。
颓废：意志消沉，精神委靡。如：颓废的生活。
颓靡：颓丧，不振作。如：士气颓靡。
颓丧：情绪低落，精神委靡。如：他颓丧地低着头，半天不说话。
颓唐：精神委靡;衰颓败落。如：老境颓唐。
(8)固执：坚持己见，不肯改变。常形容人的性格、言语、行为等，可以做动词用。如：固执己见;虽则我恼怒它的固执，无亲热，我仍旧不放走它。
顽固：指思想保守，不愿意接受新鲜事物，如：顽固守旧，顽固不化;指在政治立场上坚持错误，不肯改变，如：顽固分子;不易制伏或改变，如：这种病很顽固，要根治不容易。
(9)事情：人类生活中的一切活动和所遇到的一切社会现象，如：这是去年夏间的事情;
事故，差错;职业，工作。
事件：历或社会上发生的不平常的大事情。如：政治事件。
(10)占据：用强力取得或保持(地域、场所等)。如：占据地盘。
占领：用武装力量取得(阵地或领土);占有。如：占领市场。
四、文学常识及名段名句：
文学常识：
①朱自清(1898～1948)，原名自华，字佩弦，号秋实。祖籍浙江绍兴。朱自清是诗人、散文家、学者，又是民主战士、爱国知识分子。毛泽东称他“表现了我们民族的英雄气概”。
②郁达夫(1896～1945)，原名郁文，现代小说家、散文家，浙江富阳人。1922年与郭沫若、成仿吾等组织了“创造社”。1930年参加中国左翼作家联盟。主要作品有短篇小说《沉沦》《春风沉醉的晚上》等，在不同程度上揭露了旧社会的罪恶，向封建道德大胆挑战，有一定的积极意义，但也有颓废色彩。散文以游记著称，情景交融，自成一家。
③陆蠡(1908—1942)现代散文作家、翻译家。他以散文诗集《海星》步上文坛，崭露头角。后来又出版了散文集《竹刀》和《囚绿记》。太平洋战争爆发后，日军进驻上海租界，由于在沦陷后的上海坚守文化工作岗位，他于1942年4月13日被捕，刑审数月，惨遭杀害，时年34岁。
名段名句
(1)曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。……遮住了，不能见一些颜色;而叶子却更见风致了。(学习作者运用的比喻、排比和通感的修辞手法，并学习合理安排描写顺序。平时养成细心观察周围事物的习惯。)
(2)秋天，无论是什么地方的秋天，总是好的;可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。(学会使用“文眼”，总领全文。)
(3)南国之秋，当然是也有它的特异的地方的，譬如廿四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷等等，可是色彩不浓，回味不永。比起北国的秋来，正像是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。(学会使用对比的手法，突出要描写的事物。)
(4)从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花的蓝朵，自然而然地也能感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红者最下。，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。(描写景物要细致，要有自己的主观感受。)
高中语文必修二第二单元基础知识复习
《诗经》两首
1、下列加线字读音完全正确的一项是
A、匪我愆(qiān)期白头偕(jiē)老尔卜尔筮(shì)淇水汤汤(shāng)
B、体无咎(jiù)言夙(sù)兴夜寐渐(jiàn)车帷裳雨雪霏(fēi)霏
C、将(qiāng)子无怒象弭(mǐ)鱼服小人所腓(féi)四牡(mmǔ)业业
D、不遑(huáng)启处忧心孔疚(jiù)自我徂(cú)尔于(yú)嗟鸠兮
1、C(偕xié;B渐jiān;D疚jiù于xū)
2、下列各句中无词类活用的一项是
A、夙兴夜寐，靡有朝矣。B、昔我往矣，杨柳依依。
C、四牡翼翼，象弭鱼服。D、今我来思，雨雪霏霏。
2、B(A夙，夜，名词作状语C象，鱼，名词作状语D雨，名词用为动词)
3、各句的加线字的解释有误的一项是
A、总角之宴，言笑晏晏。宴：形容词，快乐。
B、我戍未定，靡使归聘。聘：动词，访问，探问。
C、忧心烈烈，载饥载渴。载：动词，承载。
D、君子所依，小人所腓。腓：动词，遮蔽。
3、C(载连词“又”)
4、对下列词语的意义和用法判断正确的一项是
(1)以见复关以尔车来，以我贿迁(2)二三其德吾其还也
A、两个“以”字相同，两个“其”字也相同B、两个“以”字相同，两个“其”字不同。
C、两个“以”字不同，两个“其”字相同。D、两个“以”字不同，两个“其”字也不同。
4、D(以：连词，表目的;介词，把。其：他，代词;表祈使、商婉的副词)
5、比较下边句子加线词语的意思，判断正确的一组是
①言既遂矣，至于暴矣②静言思之，躬自悼矣
③信誓旦旦，不思其反④反是不思，亦已焉哉
A①与②意思相同，③与④意思相同B①与②意思相同，③与④意思不相同
C①与②意思不相同，③与④意思相同D①与②意思不相同，③与④意思不相同
5、C(从另一个角度考查实词意义和用法)
6、下列句中全有通假字的一项是
①于嗟鸠兮，无食桑葚②士之耽兮，犹可说也
③女也不爽，士贰其行④淇则有岸，隰则有泮
⑤岂曰无衣与子同泽⑥信誓旦旦，不思其反
A、①②④⑤B、①③④⑤C、②③⑤⑥D、②③④⑥
6、A(根据课文注释，辨别通假字)
7、《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共有诗歌305篇。编排内容可分为三个部分，通常把这三个部分叫做风、雅、颂_。篇章结构上多采用重章叠句的形式，其主要表现手法有三种，通常称做赋、比、兴。人们把《诗经》的内容编排和表现手法通常称为“诗经六义”。
8、阅读第一、四两节，选择有关诗句填空，并作相应评价
氓“我”
婚前“氓之蚩蚩”“送子涉淇”“匪我愆期”
婚后“士贰其行”“士也罔极，二三其德”“三岁食贫”“女也不爽”
评价当初忠厚老实婚后违背誓言当初热情大方婚后依然如故
9、对一、四两段诗歌内容和手法的说明，下面错误的一项是
A第一段写的是古代青年男女的求婚经过：氓诚恳求婚，“我”热情相送。
B从第一段看，古代青年男女恋爱是讲究媒妁之言的，没有媒人恋爱是非法的。
C、第四段写的是婚后“我”遭遗弃的情况：氓家庭贫寒，遭受水灾，“我”被遗弃。
D第四段在表现手法上运用了托物起兴的方式，由桑叶变黄引起并比喻氓的变心。
9C(第四段用桑树、淇水起兴，写弃妇婚后多年忍受贫苦生活，没有什么差错，而男人却改变了主意。)
《离骚》练习
1、下列词语中加线的字注音有误的一项是
A、谣诼(zhuó)离骚(sāo)岌(jí)岌可危B、方圜(yuán)蛾(é)眉朝谇(suì)而夕替
C、攘(rǎng)诟兰皋(gāo)相(xiàng)道D、溘(kè)死芰(jī)荷鸷(zhì)鸟
1、D(“芰荷”的“芰”应为“jì”)
2、下列句中加线词解释错误的一项是2、D
A、高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。高，加高。长，加长。“高”和“长”这里都作动词。
B、芳与泽杂糅兮，唯昭质其犹未亏。泽，污浊。昭质，即指诗人内怀的美德。亏，亏缺。
C、回朕车以复路兮，及行迷之未远。朕，秦以前一般都可用于自称。复路，返回原路。之，无意义。
D、虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。虽，即使。惩，惩罚。
3、对句中加线词的解释错误的项是3、D
A、背绳墨(喻准绳)以追曲兮。伏(守，保持)清白以死(为……而死)直兮。
B、不吾知(了解)其(无意义)亦已(罢了)。
C、屈心而抑(压抑)志兮，忍尤(尤，罪过)攘(忍受)诟(耻辱)。
D、謇朝谇而夕替(贬黜)，将往现乎四荒(四处荒凉、冷落)。
4、“何处招魂，香草还生三户地;当年呵壁，湘溜应识九歌心”这幅对联说的是4、C
A、贾谊B、诸葛亮C、屈原D、文天祥
5、填空
(1)长太息以掩涕兮，_______________________。
(2)亦余心之所善兮，_______________________。
(3)_________________，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，_______________。
(4)制芰荷以为衣兮，____________________，___________________，苟余情其信芳。
(5)________________，长余佩之陆离。_______________，唯昭质其犹未亏。
(6)民生各有所乐兮，_____________，_____________，____________
(7)屈原，名__________，字__________。其代表作主要有_______________、___________、_______________、______________等。
(8)《离骚》全诗主要以主人公“余”的________构成。它采用__________和__________手法。
(9)“离骚”，按东汉班固的解释，即_______________________的意思。
(10)《楚辞》是由__________(朝代)代__________(姓名)所辑录的____________、____________及后人仿写的作品，因这些诗歌_________________________故名为“楚辞”。
6、翻译下列句子
①悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。我后悔选道路没有看对，久久地伫立着我想返回。
②进不入以离尤兮，退将复修吾初服。到朝庭去做官受到责难，回江湖重整我旧时衣衫。
③佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。佩带上好服饰多彩缤纷，香喷喷那气味真是好闻。
④怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。怨我那神圣王实在荒唐，他始终不能把民情体谅。
⑤鸷鸟之不群兮，自前世而固然。是雄鹰是凡鸟不能同群，都这样自古代直到如今。
⑥民生之各有所乐兮，余独好修以为常。老百姓过日子乐趣各样，我独自爱修养习以为常。
7、作者说：“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。”即后悔当初选择道路时没有看清，想要返回去。作者是真悔吗这一节在行文中起什么作用
7、“悔相道之不察兮”具有假设意味，并不是真悔，而是作者的反省：是否当初没有看清道路，应该返回去呢这一节在文中起着承上启下的作用。
8、承着前面反省的思路，作者开始从哪些方面来检查自己结果如何
8、作者从进退、制衣、佩饰三个方面检查、反省。通过自省，作者愈加坚持自己的崇高品质，坚定自己的追求：“不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”“芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。”
9、“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”中“芰荷”“芙蓉喻指什么
9、喻指诗人高洁的德行。
10、反省之后，诗人为何还要“高余冠”“长余佩”，这表达了诗人怎样的思想感情
10、在反省自己走过的路后，诗人没有畏惧邪恶，而是更加坚定了走自己的路的决心。“高余冠”“长余佩”更是明确表达自己的思想：无悔自己的选择。
《孔雀东南飞》
1、下列加线字注音错误的一项是(1、A)
A、公姥(mǔ)簿(bó)禄相伶俜(píng)
B、葳蕤(wēiruí)玳瑁(dàimào)王当(dāng)
C、钱帛(bó)便(biài)言多令才否(pǐ)极泰来
D、摧藏(zàng)虽与府吏要(yāo)敷衍塞(sè)责
2、下列句中没有通假字的一句是()
A、终老不复取。B、箱帘六七十。C、谓言无誓违。D、府吏见丁宁。
E、奄奄黄昏后。F、枝枝相覆盖，叶叶相交通。
2、F(A、“取”通“娶”B、“帘”通“奁”C、“誓”通“愆”D、“丁宁”通“叮咛”E、“奄奄”通“晻晻”,日色昏暗无光的样子)
3、下列句中没有偏义复词的一项是(3、A)
A、否泰如天地，足以荣汝身。B、昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。
C、我有亲父母，逼迫兼弟兄。D、其日牛马嘶，新妇入青庐。
4、从题首的注音与释义中，选择恰当的将序码填入相关的例句括号中。
相注音：AxiāngBxiàng
释义：A观察、审察B命相C辅助D古代官职名E互相F表一方对一方有所动作
①儿已薄禄相(音B义B)，幸复得此妇②操虽托名汉相(音_B__义_D__)，其实汉贼也
③誓不相(音A_义F)隔卿，且暂还家去④枝枝相(音A义E_)覆盖，叶叶相(音A义E)交通
⑤至于幽暗昏惑而无物以相(音B义C_)⑥巫医乐师百工之人，不耻相(音A_义E)师
⑦朱文子相(音B义C)三君，妾不衣帛⑧胜不敢复相(音B义A)士
5、解释下列句中加线词语，并指出它们和现代汉语的区别
①汝岂得自由古义：自作主张今义：自由自在②虽与府君要古义：约今义：需要
③可怜体无比古义：可爱今义：同情人家④适得府君书古义：刚才今义：适合
⑤却与小姑别古义：回头今义：转折词⑥千万不复全古义：无论如何今义：再三叮嘱
⑦好自相扶将古义：服侍⑧何意出此言古义：料想今义：心意
⑨举手长劳劳古义：怅惘若失⑩奄奄黄昏后古义：暗沉沉的今义：气息将绝
6、阅读“新妇谓府吏……吾独向黄泉。”两段文字，解释下列句中加点字的意思
(1)①感君区区怀。区区：真挚的情意②何乃太区区。区区：愚拙
③区区小事。区区：不重要④区区之众。区区：很少
⑤区区与诸君。区区：自称的谦辞
(2)①君既若见录。见：我②信而见疑。见：被
③风吹草低见牛羊。见：通“现，显现”④真知灼见。见：见识，见解
⑤一日不见，如三秋兮。见：会面，见面
7、“新妇谓府吏……吾独向黄泉。”两段文字中都用了“磐石”和“蒲苇”作比喻，分别说说刘兰芝和焦仲卿使用这两个比喻的真正意义和说此话时的心情。
7、刘兰芝：表现两人对爱情忠贞不贰的决心和庄严的保证，心里强烈期盼焦仲卿和自己一样。焦仲卿：表现自己对爱情始终不渝的思想和不了解实情的情况下斥责刘兰芝变心的痛苦、气愤、焦急。
8、上面第一诗段刘兰芝说完比喻以后，又说了“我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀”几句，说说这几句诗的含义和作用。
8、表现刘兄粗暴无情、独断专行的性格，预示了刘兰芝在婚姻问题上将会有巨大的不幸，为后面的情节作铺垫。
9、填空
(1)《孔雀东南飞》原题为《古诗为焦仲卿妻作》，是我国古代最早的长篇叙事诗，也是我国古乐府民歌的代表作之一，它与北朝的《木兰诗》，并称为“乐府双璧”。“乐府”本是汉武帝时设立的一个官署。它搜集、整理的诗歌，后世称它叫“乐府诗”或简称“乐府”。
(2)首句“孔雀东南飞，五里一徘徊”是一种托物起兴的手法。旨在渲染一种笼罩全诗的缠绵悱恻的氛围;结尾部分(“两家求合葬……”)采用_浪漫主义_手法，表达了人们的_理想和愿望_;中间部分是诗的主体，记叙了刘兰芝、焦仲卿的爱情悲剧，抨击了封建家长制和封建礼教对青年男女幸福生活的摧残。
《诗三首》
1、下列加点字的读音全都正确的一项是
A、子衿(jīn)呦呦(āo)越陌(mò)度阡(qiān)
B、鼓瑟(sè)参差(chī)飞猱(róu)高堤(dī)
C、剽(piào)悍荫(yìn)庇羁(jī)鸟墟(xū)里
D、哺(bǔ)育掇(duō)暧暧(ài)守拙(zhuō)
1、D(A项“呦”读yōuB项“猱”读náoC项“剽”读piāo)
2、下列各句中没有特殊文言句式的一句是
A、何以解忧唯有杜康。B、狗吠深巷中。C、鸡鸣桑树巅。D、不厌高，海不厌深。
2、D(A、宾语前置句B、状语后置句C、状语后置句)
3、下列加点字的解释正确的一项是
A、人生几何!几何：怎么样。B、采之欲遗谁遗：遗留。
C、忧伤以终老。终老：度过晚年，甚至去世。D、何以解忧何以：为什么。
3、C(A项应解释为“多少”，B项应解释为“赠送”，D项应解释为“凭什么”)
4、下列五幅对联分别写出了五个历史人物，对应正确的一项是(4、C)
(1)四面湖山归眼底，万家忧乐到心头。
(2)翁去八百年，醉乡犹在;山行六七里，亭影不孤。
(3)世上疮痍诗中圣哲，民间疾苦笔底波澜。
(4)千古诗才，蓬莱文章建安骨;一身孤傲，青莲居士谪仙人。
(5)两表酬三顾，一对足千秋。
A、谢灵运欧阳修杜甫辛弃疾诸葛亮B、欧阳修范仲淹白居易李白陈寿
C、范仲淹欧阳修杜甫李白诸葛亮D、范仲淹谢灵运白居易杜甫陈寿
5、补写名句
(1)采之欲遗谁所思在远道。，。
(2)慨当以慷，忧思难忘。，。
(3)月明星稀，乌鹊南飞。，。
(4)山不厌高，海不厌深。，。
(5)，性本爱丘山。
(6)暧暧远人村，依依墟里烟。，。
6、阅读《归园田居》下面诗段，完成下列各题
(1)加点字的解释正确的一项
A、性本爱丘山。性：天性、本性。B、池鱼思故渊。渊：河流。
C、暧暧远人村。暧暧：温暖。D、依依墟里烟。墟：废墟。
A(B项应解释为“深水”，C项应解释为“昏暗、模糊”，D项应解释为“集市”)
(2)、教材中把“守拙”解释为“不随波逐流，固守节操”。你认为这一解释合乎诗歌的意境吗请说说你的理由。
(2)、这一解释合乎诗歌的意境。因为“拙”，《辞海》解释“笨拙，与‘巧’相对。这首诗主要表达作者对官场的厌恶和对农村生活的喜爱之情，反对机巧圆滑，反对官场生活中的八面玲珑、尔虞我诈，因此诗句中的“拙”即朴拙，含有原始本真的意思，与官场的虚伪机巧相对，强调自己不会适应官场，怕自己受到官场不良环境的影响而失其本心，官场是个是非之地，没有那种当官的本领，很难往上爬，像作者这样一个正直清高的人就会感到精神上很压抑，没有自由，所以诗人“归园田”是为了保持自己精神上的自由和独立，表示自己安守本分，向往归真返朴。只要言之有理即可。
(3)、“尘网”、“羁鸟”、“池鱼”、“樊笼”等词语各比喻什么作者运用这些比喻，表达怎样的思想感情
(3)、“尘网”、“樊笼”，比喻使人受拘束的尘世，比喻统治阶级的上层社会，比喻官场生活。用这种比喻，表示诗人已经看透了官场的污黑暗，表达了对官场极大嫌弃。“羁鸟”、“池鱼”比喻误入官场的人，是陶渊明自比，意在说明误入官场，深受束缚，迫切要求摆脱束缚，回归农村的心志。这里一方面表现了陶渊明对误入官场的痛心，对黑暗官场的嫌弃，一方面表现了他渴望摆脱官场束缚，回归田园，获得自由的迫切心情。
(4)、这首诗是怎样描绘农村环境和生活的试进行简要分析。
(4)、先写近景，从自己的住宅写起。在方圆十几亩的宅基上，有八、九间简陋的茅舍，枝高叶蜜的榆树柳树，阴影遮住了房子的后檐;桃红李白的果树，排列在屋子的前边。接着写远景，远处的村庄隐约可见，村落里缭绕着一缕缕轻柔的炊烟。深巷里传来了阵阵的狗叫声，树顶上公鸡正在啼鸣。以动衬静，以有声衬无声，更显出乡间的宁静、和平。从近景转到远景，犹如**镜头慢慢拉开，将一座充满农家风味的茅舍融化到深远的背景之中。画面很淡很淡，味道却很浓很浓，令人胸襟开阔、心旷神怡，衬托出作者心满意足的欣慰的情绪，
(5)、有人说陶渊明是一位完全脱离现实的飘然静穆的典型，而鲁迅先生说：“陶潜正因为并非浑身静穆，所以他伟大。”你赞成哪种说法呢请说说你的理由。
(5)、认为陶渊明是一位完全脱离现实的飘然静穆的典型，可从陶渊明真诚率直的本性与他向往淳朴的乡村、宁静的自然等方面回答。同意鲁迅的观点，可从陶渊明反复多次出仕，而归隐是因为仕途不得意，因为自己的性格与世俗官场生活不适应，不适应仕途中繁缛礼节的限制和尔虞我诈的权势之争，因为自己缺乏应酬官场的气质和情操，正是因为他有这样的伟大人格和精神气节，而并非浑身静穆，他才如此伟大。只要言之有理即可。
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