芬,芳,内,燥,灼,适,雅,吻,组,组词快快快？

芬:(芬芳)，

芳:(芳华)，

内:(内部)，

燥:(烦躁)，

灼:(灼热)，

适:(适合)，

雅:(雅安)，

吻:(吻合)。

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上世纪九十年代初，绍兴学者从《全唐诗》和有关方志中发现，到过浙东的唐代诗人为278位，占《全唐诗》收载诗人总数2200位的13%，他们所写并留传至今的浙东唐诗有1500多首，从而提出“浙东唐诗之路”这一命题。据介绍，这条路是由浙东运河西段、曹娥江、剡溪构成的，总长约190公里，起点在钱塘江南岸西兴，终点在剡溪发源地天台。

　　然而，如果我们把这些唐代诗人的行踪和他们所留下的诗篇进行分类，再对照一下所处的实地方位，可以发现许多诗与命题中的“浙东唐诗之路”这条线路并不吻合，也就是说，这1500多首诗大多数并不产生于这一条线路。诗人们向往的地方和吟咏对象除了风光迷人的镜湖外，更多的是镜湖源头之一的若耶溪，令人如在镜中游的山阴道，佛门重地云门寺以及属于会稽山区的秦望山、射的山、石帆山、樵风泾、禹穴，还有西施遗迹、秦皇遗迹等。这些名胜景点都不在190公里长的水路上，而且吟咏这些名胜景点的诗篇又是浙东唐诗中最为脍炙人口的一部分。

　　若耶溪是一条与剡溪平行，不相连通的江溪，从市东侧向南，一直伸入到平水以南山区，樵风泾、云门寺等著名景点名胜均在其上游，这里距从浙东运河到曹娥江再到天台山的线路相去甚远。大量与若耶、云门、樵风有关的诗篇是浙东唐诗中最有知名度，最令人注目的部分，先后被收入包括《唐诗三百首》在内的各种选本。所以，若耶溪真正称得上是一条诗溪。

　　要说浙东唐诗繁荣的原因，一是地方富庶。经济是带动文化繁荣的一个因素，像方干等长期住在镜湖，初唐四杰之一的王勃，曾在云门山下仿兰亭雅集，撰有《三月上已祓禊序》。被誉为唐代浙东诗坛领袖的严维，在这里与诗人们联诗唱酬。元和元年（806）浙东观察使杨於凌及僚属等人在昌园精舍举行诗会等。二是由于当时名人受客观支配来到越州居住。如贺知章是从朝中离任后回到家乡，宋之问、元稹是朝廷让他到这里来任职。他们的到来，使镜湖一带增加了文学色彩，带动了诗歌的兴旺。像李白来越，就有寻访贺知章故迹的因素；白居易到越地与元稹相会，有时用竹筒传诗，不仅增加了浙东唐诗的数量，而且成为诗坛佳话。三是越地有禹会天下诸侯的传说，有勾践生聚教训，西施采薪浣纱，秦皇南巡立碑，司马迁上会稽探禹穴，王羲之兰亭雅集，这些史事古迹在唐诗中都有所反映。四是由于镜湖及周边有闻名天下的山水风光，尤其是这里的山水风光中含有丰富厚重的人文历史，东汉、六朝时期曾有许多逸事趣闻。如朝南暮北的樵风；庞眉白发的老人从耶溪山谷出来，送大钱于刘宠等等。《水经注》对镜湖及周边有大篇记载，这是剡溪和天台所不能比的。

　　当然，剡溪、天台自有其诱人风光与人文历史，但来浙东的诗人，其大本营毕竟在镜湖及郡城周围，镜湖对于诗人来说不是一条供通行的道路，而是一个目的地，剡溪则是一条旅游线路，是镜湖的延伸。因而对于唐诗来说，浙东是一处整体地域，不是一条线路，278位诗人和1500多首诗不是系在这条190公里的路上，而是分布在整个越地，或者说是分布在浙东这片土地上，分布的重心是镜湖四周。当然，“浙东唐诗之路”这个名称会沿用下去，并不断发挥它的作用，但对相关的一些区域来说，还需从自己的角度去发掘、整理文化资源，以更加贴切更加适合自己的方式，包括提出新的命题，来利用这些资源，使其发挥更加充分的作用。

组词：

芬---清芬、 芬香、 芬菲、 芬华、 林芬、

芳---芳菲、 芳龄、 流芳、 芳泽、 芳邻、 芳容

内---内秀、 内涵、 内容、 内向、 内衣、 内存

燥---干燥、 枯燥、 燥渴、 燥湿、 烦燥、 暴燥

灼---烧灼、 焦灼、 灼热、 炎灼、 灼痛、 闪灼、

适---适合、 适当、 适用、 适中、 适应、 适宜、 恬适、 适时

雅---典雅、 雅致、 幽雅、 儒雅、 博雅、 风雅、 雅正、

吻---口吻、 吻合、 前吻、 吻别、 飞吻、 吻兽

组---组合 组成 编组 小组 组合 词组、 剧组

李清照诗词鉴赏

词是精金美玉，既讲究铺叙情致，又执著于典重故实。中国词学史，尽管词人繁星纷呈，但据词论家勾勒的简洁轮廓中，李清照风致洒落，才思高秀，以花中第一流身份，可拔女词人头筹。 

知人论世是走近作家作品的重要蹊径，品评文字不能依靠纯美暇思，语焉不详，或用力过度，均会有畸轻畸重之偏论。李清照之词倜傥有丈夫气，在有宋一代，已具青蓝胜概。论清照词的评家也多，刘辰翁、沈曾植、陈廷焯、李调元、吴小如……依序品来，历代评词之人，或赞或驳，有着繁简不一的心境。 

清照人生，文情并茂，留下的资料却斤斤可量。陈祖美先生却用力颇勤，有着坚实厚重的评论才情。她从清照汴京待字从容起笔，缓缓评析清照合卺初嫁、汴京泣别、重返汴京、屏居青州期间、莱州寻夫、人老建康城、生离死别、流寓浙东、从绍兴到杭州、再嫁离异、避难京华、定居临安的落花身世，从中可知，李清照青梅可嗅的少女时代，相知相谐的燕婉新婚，生活得清明华兹，简约生动，因而，初期之作，虽不全是怜花惜春的闺情，但词意玲珑体贴，词情优雅娇嗔，少女与**的悠游情思，也已压倒须眉；可是，随着年龄滋长、世事踵华，李清照历经多种伤心断肠之事，既有身为嫠妇之悲，又有再嫁离异之怆，既有忧郁惝怳的爱国忧思，又有寤寐不忘中原的感慨，因而词风也层递出可泣可感的奇情韵事。读陈祖美先生所品评的李清照，仿若是影着了一幅磊块幽折、沉郁凄怆的女词人图，里面又繁复有多种曲折浇薄的情绪。 

尤其是，祖美先生力解清照词，生动解颐地评议赵李二人的感情世界，识见可嘉。由于新旧党争所导致的政治高压和人情浇薄，李清照在新婚之际，即与赵明诚劳燕分飞，被迫泣别汴京，因而写下一些寓有政治块垒的新婚别曲，如《一剪梅》、《醉花阴》、《行香子》等，而并非世俗论者所附会的，因赵明诚“负笈远游”，而写的思妇念远的离情词。再如，她与明诚“夫妇擅朋友之胜”的理想姻缘，世人共知，依然世俗理解，必是让人心生艳羡的。可事实并非如此，随着祖美先生，对李清照词作人生展开的种种厘析，那种为文造情的企羡念想，宛然星散。实际是，李清照的佳话婚姻，也曾笼有婕妤之叹，甚而有庄姜之悲。虽然后来，两人益发相赏如初，但李清照词作中描画的那些因伉俪睽违产生的怨情，不可避免地，留下了赵明诚冷落妻子、章如冶游等蛛丝马迹。 

可是这一点，却并不是每个评词人都体贴的解读到位。譬若《声声慢》，即是才识高雅如沈祖棻先生者，也以为，此词是李清照写于晚年之时的块然独处，辛苦艰难，还对元人乔吉以“莺莺燕燕春春，花花柳柳真真。事事风风韵韵，娇娇嫩嫩，停停当当人人”仿李清照有名的“寻寻觅觅、冷冷清清、凄凄惨惨、戚戚”十四字，斥之为文字游戏，对词作的内容，仍定性为有国破家亡之恨、离乡背井之哀；而陈祖美先生之品清照词，比之沈祖棻的品赏，却有不同异见，她并不将其看成是忧伤国事之作，明确指出，实为中年不欢的李清照，唱一曲内心的隐衷给夫君赵明诚听。且，祖美先生并非简单索隐，而是胪列有六条事实例证，一一厘析清照之词的隐微含义，是以体贴明悟的解析，捋浮去层层误解的尘埃，吻合地将剖析清照写此词的竹节式心绪，显影地还原出她的隐衷心曲，并就此郑重引申出清照的词论主张——词别是一家，所作词中无一乡国之念，惟有儿女情长，在前、中期创作中，这是李清照坚持的诗与词之间的楚河汉界。 

祖美先生认为，研究之事实，并不一定是以研究水平上了一个档次而为荣，也不以又开掘了某种深度而欣喜。她的品析清照词，实是设身处地地运用古代女性视角，将社会学的解读方法，婉转地转换为对李清照情感心理的逆探，在细枝末节里，流动着个人的体悟，因而，让人既留恋于她剖析出的伤心人别有怀抱，也在短幅讲析“闺怨”式词作中，体会一番明快的评论况味。 

李清照（1084年3月13日—1155年5月12日），号易安居士，汉族，齐州（今山东济南章丘）人。宋代（两宋之交）女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。

李清照出生于书香门第，早期生活优裕，其父李格非藏书甚富，她小时候就在良好的家庭环境中打下文学基础。出嫁后与夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原时，流寓南方，境遇孤苦。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。

李清照（1084年3月13日—约1155年），号易安居士，汉族，齐州济南（今山东省济南市章丘区）人。宋代女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。

李清照出生于书香门第，早期生活优裕，其父李格非藏书甚富，她小时候就在良好的家庭环境中打下文学基础。出嫁后与夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原时，流寓南方，境遇孤苦。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。

有《易安居士文集》《易安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今有《李清照集校注》。