古代女子没有美颜，都是如何美容的？

在现代，护肤医美以及化妆产品多种多样，女性可以通过打扮美颜更加凸显美丽。更有甚者可以直接使用手机上的“一键美颜”“一键化妆”实现“美颜效果”。

在古装影视剧中的女子剧照，往往通过运用高超的化妆技巧和服装道具来贴近古代女子的形象以此展现古代女性的魅力。爱美之心，人皆有之，在古代女子也有自己的变美心得。为了博得宠爱，她们尝试各种驻颜秘方，只为永葆容颜和塑造美丽。

后宫是古代女子竞争激烈的场所，为了永远博得皇帝喜爱，后宫女子争奇斗艳、勾心斗角，为追求美丽进而青春永驻更是不惜一切代价。古代女子的妆容与时代风貌相联系，体现时代特征，透过胭脂粉黛，我们可以清晰辨别其所属朝代，同时认识到该时代的审美取向和文化追求。

各个朝代均有美容养生的相关著述，女性专心于驻颜美容，使得芳华尽显，青春永驻，彰显着古代东方女子的韵味。

现如今女性都追求“一白遮百丑”，古代女子也追求白皙肌肤。在饮食上食用美白食物，枸杞成为古代女子的必备食材。

典籍中记载杨贵妃的美白配方：用白胭脂、白杏仁心、梨的鲜汁、白龙脑相熬合，用以调粉匀面，可使皮肤白而光滑。

这些配方后来流入民间，成为古代女子的美白秘籍。《神农本草经》中也记载用玉竹去面黑，润泽肌肤，消除面部的黄褐斑和雀斑，而又轻身不老的抗衰老作用。

如图所示：

不好意思，放错图了

武则天作为历史上唯一的一个女皇帝，从其画像可考，在位居高龄之时，面容依旧相对年龄而言紧致细腻。

据考究，武则天每日调制益母草泽面方清洗面部，使得皮肤光滑白嫩。唐代永乐公主年幼时肤色蜡黄、干瘪褶皱，在避居二三年之后，变得美丽迷人。人们发现正是永乐公主服用沙苑蒺藜茶，使得其面容得到改善。

唐朝时期文化开放包容，女子注重追求美丽，而永和公主，作为古代女子美容史上的著名人物，终其一生研究美容养颜，并将其护肤心得撰写成书，为后世留下了其美容心得。

永和公主制作各种类型的面膜，如将芹菜捣成泥，然后放入蛋清、少许面粉搅拌均匀，长期敷脸可以使得皮肤细腻有光泽。

永和公主也注重去角质、去水肿，在其洁面秘方中，皂荚、豆粉这些原料也多是现代洁面产品的配方，白芷更是作为祛风湿、水肿、排瘀活血的重要处方药。

古代女子的美容配方中，多以中草药、食物、花粉、果实等天然材料研制而成，用法上通过擦拭、涂抹等手段，通过熟知原料功效，对症下药，展现出古人的智慧和创造。

古代女子的化妆习俗可以追溯到商代，在隋唐时期伴随经济兴盛和思想开放得到繁荣发展。

古装影视剧中展现女子化妆之时，往往以石砚研磨出的黛画眉，口衔一张红纸点唇，淡妆浓抹总相宜。

深入考究，我们可以看到古代女子化妆讲究步骤、化妆工具，并且有其独特的化妆技巧，以此精心勾勒出迷人妆容。

古代女子化妆前也讲究妆前洁面保湿，以保持妆面干净唯美。她们往往用淘米水洁面，除去表面的灰尘等污垢，再涂上特制膏体，滋润面部，其作用类似现代水乳。

《千金翼方》中记载：面脂手膏，衣香澡豆，仕人贵胜，皆是所要。澡豆也成为历代女子的不可或缺的生活用品，其配方中蕴含着美白、香氛等作用，受到古代女子追捧。

古代女子洁面，待皮肤水嫩之后，即用具有增白功效的米粉或者铅粉粉饰皮肤，呈现白皙肌肤效果。黛石画眉，精心勾勒出眉形，并用镊子将杂毛部分拔去，画出精致眉毛。

脸上铺之以胭脂，用朱砂唇脂涂抹在嘴唇上，由于不同时代的审美不同，妆容也不相同。《甄嬛传》中，华妃还使用美容神器——玉轮，去除水肿，紧致肌肤。

随着社会经济的发展，女子们对美的追求不断提高，审美品位也在发生变化。除了涂脂搽粉之外，还在眉间、脸颊上画上花纹图案，作为装饰。

晚唐时期流行将翠珠、金铂缕贴在脸上，成为时代风尚。汉代时期，宫中女子的妆奁盒之中已经装有假发、毛刷这些化妆工具等变美神器了。

女为悦己者容，是古代女子追求美丽的关键所在。每一个朝代的社会环境、风俗民情、政治文化不尽相同，对女子美的定义标准也不一样，但是古代女性地位低下，在男权社会中，女子时常处于争夺男性选择的处境之中，对于变美的目的是大致相同的。

天生丽质的女子毕竟少数，古代女子为了变美往往不择手段。有些为了祛除面部的黑痣和肉瘤，使用侵蚀性极强的草木灰，古人长期使用，将导致皮肤溃烂。

陶弘《大观本草》中记载：欲销黑痣、疣赘，取此三种灰和水蒸以点之即去，不可广用，烂人皮肉。

古代女子为了追求肌肤白皙，甚至服用微量砒霜来达到从里之外的美白增强效果。除此之外，很多化妆品为了保证其功效的最佳化，取材均为上等。

各种香料白粉胭脂之中均碾入玉屑、珍珠等昂贵材料，价格高昂。古代富贵女子夜间保养配方中更是把稀有的鹿角尖研磨之后，与姜片一起调匀涂抹在脸上。这个美容处方，制作细致，用料讲究。

而古代女子追求美丽的目的无疑是为了获得男性的宠爱，但是皇室宫嫔众多，六宫粉黛竞美争妍。在男尊女卑的传统社会，为博得男子欢心女子往往精心装扮，最后却凭阑干、东风泪满，孤单心碎。

女子在这样的传统社会中，追求美丽的背后往往彰显着卑微地位。

各个朝代虽然对美的追求不一样，但是我们可以发现古代女性的精致是一致的，她们始终没有停下追求美丽的脚步。

有着一头如洋娃娃般的自然卷发如瀑布般披在身上，柔柔亮亮的发丝用一根水蓝色的发簪插好，与发带同色系的水蓝色衣袍把她装点的如一个小公主般动人可爱，水蜜桃般粉嘟嘟地脸，清澈水灵的蓝色瞳孔，弯弯的柳眉，长长的睫毛微微地颤动着，白皙无瑕的皮肤透出淡淡红粉，挺秀气的鼻子，粉嫩嫩的薄薄的双唇如玫瑰花瓣娇嫩欲滴

着一湘红色大红妆霏缎宫袍，缀琉璃小珠的袍脚软软坠地，摩挲有声。红袍上绣大朵大朵金红色牡丹，细细银线勾出精致轮廓，雍荣华贵，却也将那保养的极窈窕的身段隐隐显露出来，白皙胜雪的皮肤衬托的吹弹可破

眼前的人儿身穿水蓝色宫装，披着轻纱似得水蓝色披风，乌黑的长发用水蓝色的发带束起，肤如凝脂，吹弹可破。

一身粉色衣裙，发丝竖起。插着碧簪，娇小玲珑，脸上毫无表情，肌肤白皙滑嫩，吹弹即破煞是好看，遥看仙子下凡尘，广袖宽松，粉玉要带，蛮腰纤细，楚楚动人。

头发挽成一个高高的发髻，戴上金凤簪，簪朵作展翅凤凰形。左侧发间斜插了一支翡翠鸢钗，楼兰白钨矿作钗朵，白钨矿，又名夜明珠。夜色下透着淡淡的蓝色荧光圆润莹白、价值岂止连城、右侧发间插了一支玉燕西蕃刺子银步摇、银色燕型底盘镶了硕大一颗西蕃刺子、浓郁似血、西蕃刺子、俗名红宝石、乃红宝石中上品 。

　　是花钿。

　　转来的解释

　　关于花钿的起源，有一个亦真亦假的美丽传说：南朝《宋书》中写，宋武帝刘裕的女儿寿阳公主，在正月初七日仰卧于含章殿下，殿前的梅树被微风一吹，落下一朵梅花，不偏不倚正落在公主额上，额中被染成花瓣状，且久洗不掉。宫中女子见公主额上的梅花印非常美丽，遂争相效仿，当然她们再也没有公主的奇遇，于是就剪梅花贴于额头，一种新的美容术从此就诞生了。这种梅花妆很快就流传到民间，成为当时女性争相效仿的时尚。五代前蜀诗人牛峤《红蔷薇》“若缀寿阳公主额，六宫争肯学梅妆”，即是在说这个典故。到了隋唐一代，花钿已成了妇女的常用饰物。至宋朝时，还在流行梅花妆，汪藻在《醉花魄》中吟：“小舟帘隙，佳人半露梅妆额，绿云低映花如刻。”

　　古代还有一种在面颊贴花钿的化妆术，称为面靥或笑靥。相传三国时期，吴太子孙和酒后在月下舞水晶如意，失手打伤了宠姬邓夫人的脸颊,太医用白獭髓调和琥珀给邓夫人治伤，伤愈之后脸上留下斑斑红点，孙和反而觉得邓夫人这样更为娇媚，很快宫廷、民间就兴起了丹脂点颊，而且流传到后世。梁简文帝诗：“分妆开浅靥，绕脸傅斜红。”即在形容这种妆饰，诗中的斜红是一种和面靥配套的面饰。面靥在唐朝时依然风行，高承《事物纪原》中记载：“远世妇人喜作粉靥，如月形，如钱样，又或以朱若燕脂点者，唐人亦尚之。”从南薰殿旧藏的几位宋代皇后像中可知面贴花钿在宋代犹有余风。

　　从形象资料看，花钿的质地形状千差万别。最简单的花钿仅是一个小小的圆点。复杂的有用金箔片、珍珠、鱼腮骨、鱼鳞、茶油花饼、黑光纸、螺钿壳及云母等材料剪制成的各种花朵形状，其中以梅花最为多见。这可能是承寿阳公主梅花妆的遗意。五代后蜀孟昶妃张太华《葬后见形》写“寻思往日椒房宠，泪湿衣襟损翠细”，诗中的翠钿是用翠鸟的羽毛制成的。宋代陶谷所著《潸异录》中说：“后唐宫人或网获蜻蜓，爱其翠薄，遂以描金笔涂翅，作小折枝花子。” 这是用蜻蜓翅膀做花钿了。

　　此外，花钿还有许多复杂多变的图案，如牛角形、扇面状、桃子样等，而更多地是描绘成各类抽象图案，疏密相间，匀称得当。这种花钿贴在额上，宛如一朵朵绚丽鲜艳的奇葩，把女子妆扮得雍容华丽。近来反映唐宫生活的电视剧不少，无论是高阳公主、太平公主、武则天还是杨贵妃，在前额上都有一个红色或金色的小饰物，有的就像用颜色点了个花点，那就是所谓花钿了。

　　花钿的颜色丰富多彩，其颜色取决于花钿的质料，如金箔片为金色，闪烁反光；黑光纸为黑色，烟烟闪亮；鱼腮骨为白色，洁净如玉。其他根据图案需要绘上各种颜色的，更是争奇斗妍，绚丽多采。最为奇特的是一种“翠钿”，它由各种翠鸟羽毛制成，整体花钿呈青绿色，晶点闪闪，清新别致。唐温庭筠《南歌子》词“脸上金霞细，眉间翠钿深”，五代后蜀张太华（孟昶妃）《葬后见形》诗“寻思往日椒房宠，泪湿衣襟损翠细”，都是指的这种希罕饰物。

　　有趣的是粘贴花钿的胶是一种很方便的呵胶，此物一经呵气便发粘，相传是用鱼瞟制成的，粘合力很强，可用来粘箭羽。妇女用之粘贴花钿，只要对之呵气，并蘸少量唾液，便能溶解粘贴。卸妆时用热水一敷，便可揭下。其方便程度直比现在用的不干胶，但却比不干胶的粘贴强度高。

　　理解了花钿为何物，回头看白居易的诗句就更显凄凉，花钿虽然是用胶贴在额头上的小饰物，本不应该惹人注意，轻易也不会自己脱落，那么为什么会“委地”呢？显然贵妃在被勒死的过程中是有过挣扎的，死的过程应该是惨不忍瞩，诗人像是轻描淡写地写上一句“花钿委地无人收”，其中隐含着无比的凄惨，不晓得花钿为何物，就不会对这句诗有更深的理解。

从古时候到如今，人们总喜欢把花季少女称为黄花闺女，认为少女有如花一般美貌和孩童般的天真明媚，却有很少人知道黄花闺女的起源与含义。

和现代女性喜爱化妆一样，古代女性也十分喜欢化妆，而黄花闺女恰好就是源自于古代少女化妆的故事。

古人会在眉间和脸上贴上装饰，美其名曰为花钿妆。这个妆很受女性的喜爱，一度在（唐）宋两朝的女性间流传。

有人说花钿起源于唐朝的上官婉儿，有人说是魏晋南北朝的寿阳公主，不管她们谁发明了花钿，但黄花闺女这个词的确起源于寿阳公主。

传说寿阳公主在某日休息时，有梅花落在了其眉间，显得寿阳公主娇柔妩媚。不光是她的母亲见了十分欢喜，连皇上见了也十分高兴，自此该装扮开始在宫里流行起来。

既然皇家都用梅花来装点眉间，自然民间百姓也要赶一赶这个时髦，纷纷将梅花贴在眉间。可一年四季，梅花只开一季，为了能够日日贴花在眉间。有人想了个办法，用**花粉制成粉料，以此来代替鲜花。

人们把这种粉料称为花黄或额花，把寿阳公主发明的这个妆叫做梅花妆，再加上梅花妆大多都是未出阁（出嫁）的少女们使用，渐渐地黄花闺女这个词就成为了少女们的专用词语了。

黄花闺女不光是起源于寿阳公主发明的梅花妆，还专指少女如菊花一般，能够傲霜耐寒，当然也指未婚少女的纯贞可爱。

1 关于古代女子化妆的诗句

关于古代女子化妆的诗句 1求描写古代女子化妆的诗

温庭筠 《菩萨蛮》：

小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花面交相映。新贴绣罗襦，双双金鹧鸪。

描写了女子梳头、化妆的过程

苏轼《江城子》：夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。

《孔雀东南飞》：鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。着我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳着明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。

《陌上桑》：头上倭堕髻，耳中明月珠，缃绮为下裙，紫绮为上襦。

《木兰辞》：当窗理云鬓，对镜贴花黄。

2形容古代女子化妆的词语

妆罢低声问夫婿，

画眉深浅入时无

越女新妆出镜心，

自知明艳更沈吟

敢将十指夸针巧，

不把双眉斗画长

鸡鸣外欲曙，

新妇起严妆。

著我绣夹裙，

事事四五通。

足下蹑丝履，

头上玳瑁光。

腰若流纨素，

耳著明月珰。

指如削葱根，

口如含朱丹。

纤纤作细步，

精妙世无双。（孔雀东南飞）

唐温庭筠。菩萨蛮

小山重叠金明灭，

鬓云欲度香腮雪。

懒起画蛾眉，

弄妆梳洗迟。

照花前后镜，

花面交相映。

新贴绣罗襦，

双双金鹧鸪。

这描写了女子化妆的全过程

3描述女子妆容的古诗词,越多越好

其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。

荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。

远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。襛纤得衷，修短合度。

肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。

芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。

丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。

柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。

披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。

践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。

于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。

壤皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。 ―――曹植《洛神赋》行到中庭数花朵， 蜻蜓飞上玉搔头――刘禹锡制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳――屈原《离骚》钿头银篦击节碎， 血色罗裙翻酒污――白居易《琵琶行》当窗理云鬓，对镜贴花黄――《木兰辞》湘绮为下裙，紫绮为上襦――《陌上桑》风为裳，水为佩――李贺《苏小小墓》态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。

绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟――杜甫 《丽人行》云髻半偏新睡觉，花冠不整下堂来。风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞――白居易《长恨歌》却嫌脂粉污颜色，淡扫娥眉朝至尊――足下蹑丝履，头上玳瑁光，腰若流纨素，耳著明月当，指如削葱根，口如含朱丹，纤纤作细步，精妙世无双――《孔雀东南飞》铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚，如今憔悴，云鬟雪鬓，怕见夜间出去。

――李清照《永遇乐》记得绿罗裙，处处怜芳草――银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤――杜牧《秋夕》妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无――朱庆馀《近试上张水部》玉阶生白露，夜久侵罗祙――李白《玉阶怨》摘花不插发，采柏动盈掬。 天寒翠袖薄，日暮倚修竹――杜甫《佳人》露浓花瘦，薄汗轻衣透。

见有人来，袜铲金钗溜――李清照《点绛唇风柔日薄春犹早，夹衫乍著心情好。睡起觉微寒，梅花鬓上残。

――李清照《菩萨蛮》“寿阳公主嫁时妆，八字宫眉捧额黄。――李商隐《蝶》增补：其盛饰也，则罗纨绮绩盛文章，极服妙采照四方。

振绣衣，披裳，不短，纤不长，步裔裔兮曜殿堂，婉若游龙乘云翔――宋玉《神女赋》明星荧荧，开妆镜也。绿云扰扰，梳晓鬟也。

渭流涨腻，弃脂水也。烟斜雾横，焚椒兰e69da5e887aa7a686964616f31333361303539也。

――杜牧《阿房宫赋》玉佩金钿随步动，云罗雾縠逐风轻。――长孙无忌朝日照绮窗，佳人坐临镜。

散黛恨犹轻，插钗嫌未正。同心勿遽游，幸得春妆竟。

――王维《扶南曲五首》步步香飞金薄履，盈盈扇掩珊瑚唇。已言采桑期陌上，复能解佩就江滨。

――江总《婉转歌》何处游女，蜀国多云雨。云解有情花解语，窣地绣罗金缕。

妆成不整金钿，含羞待月秋千。住在绿槐阴里，门临春水桥边----韦庄《清平乐》朱唇未动，先觉口脂香。

――韦庄《谒金门》金似衣裳玉似身，眼如秋水鬓如云。霞裙月帔一群群。

――韦庄《思帝乡》玉蝉金雀，宝髻花簇鸣珰，绣衣长。――韦庄《怨王孙》玉箫无复理霓裳。

金蝉坠，鸾镜掩休妆。忆昔在昭阳。

舞衣红绶带，绣鸳鸯――韦庄《小重山》。

4描写古代女子妆容的句子有哪些

《木兰辞》宋 郭茂倩：当窗理云鬓，对镜贴花黄。

温庭筠 《菩萨蛮》：

小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花面交相映。新贴绣罗襦，双双金鹧鸪。

描写了女子梳头、化妆的过程。

苏轼《江城子》：夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。

《孔雀东南飞》：鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。着我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳着明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。

《陌上桑》：头上倭堕髻，耳中明月珠，缃绮为下裙，紫绮为上襦。

《木兰辞》：当窗理云鬓，对镜贴花黄。

5描述女子妆容的古诗词有哪些

1、《木兰诗》 南北朝：佚名唧唧复唧唧，木兰当户织。

不闻机杼声，惟闻女叹息。（惟闻 通：唯）问女何所思，问女何所忆。

女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。

阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。

旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。

将军百战死，壮士十年归。归来见天子，天子坐明堂。

策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。

爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。

当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。

雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？2、《丽人行》唐代：杜甫三月三日天气新，长安水边多丽人。态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。

绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。头上何所有？翠微盍叶垂鬓唇。

背后何所见？珠压腰衱稳称身。就中云幕椒房亲，赐名大国虢与秦。

紫驼之峰出翠釜，水精之盘行素鳞。犀箸厌饫久未下，鸾刀缕切空纷纶。

黄门飞鞚不动尘，御厨络绎送八珍。箫鼓哀吟感鬼神，宾从杂遝实要津。

后来鞍马何逡巡，当轩下马入锦茵。杨花雪落覆白苹，青鸟飞去衔红巾。

炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔！3、《永遇乐》宋代：李清照落日熔金，暮云合璧，人在何处。染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许。

元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨。来相召、香车宝马，谢他酒朋诗侣。

中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚。

如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。不如向、帘儿底下，听人笑语。

4、《秋夕》唐代：杜牧银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。

5、《近试上张籍水部》唐代：朱庆馀洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。 妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。

6、《佳人》唐代：杜甫绝代有佳人，幽居在空谷。自云良家子，零落依草木。

关中昔丧乱，兄弟遭杀戮。官高何足论，不得收骨肉。

世情恶衰歇，万事随转烛。夫婿轻薄儿，新人美如玉。

合昏尚知时，鸳鸯不独宿。但见新人笑，那闻旧人哭。

在山泉水清，出山泉水浊。侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。

摘花不插发，采柏动盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹。

7、《点绛唇》宋代：李清照蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。

见客入来，袜刬金钗溜。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。

8、《怨王孙》宋代：李清照湖上风来波浩渺。秋已暮、红稀香少。

水光山色与人亲，说不尽、无穷好。 莲子已成荷叶老。

青露洗、萍花汀草。眠沙鸥鹭不回头，似也恨、人归早。

9、《阿房宫赋》唐代：杜牧六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。

骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。

五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。

长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。

一日之内，一宫之间，而气候不齐。妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦，朝歌夜弦，为秦宫人。

明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。

一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。有不见者，三十六年。

燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。

鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千万人之心也。

秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙！使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。

使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。

戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

10、《蝶》李商隐 唐叶叶复翻翻，斜桥对侧门。芦花惟有白，柳絮可能温。

西子寻遗殿，昭君觅故村。年年芳物尽，来别败兰荪。

6古代女性化妆的相关词语

唐温庭筠。菩萨蛮

小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。

懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。

照花前后镜，花面交相映。

新贴绣（一作著绮）罗襦，双双金鹧鸪。

宫中曲二首（唐·徐凝）

披香侍宴插山花，厌著龙绡著越纱。恃赖倾城人不及，檀妆唯约数条霞。

其二（唐·徐凝）

身轻入宠尽恩私，腰细偏能舞柘枝。一日新妆抛旧样，六宫争画黑烟眉。

鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。（孔雀东南飞）

词语

绝代风华

冰清玉洁

冰山美人

冷若冰霜

冰肌玉骨

姑射真人，姑射神人

冷艳高贵

不惹凡尘

天使下凡

天使般圣洁

超凡脱俗

不容侵犯

雍容华贵，

雍容典雅

仪态万方

神仙妃子

7描写美女妆容的诗句

小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。

炉边人似月，皓腕凝霜雪。攘袖见素手，皓腕约金环。

头上三爵钗，腰佩翠琅玕。明珠交玉体，珊瑚间木难。

罗衣何飘飘，轻裾随风还。顾眄遗光采，长啸气若兰。

足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月璫。

指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。

清早起来菱花镜子照，梳一个油头桂花香，脸上擦的桃花粉，口点的胭脂杏花红。夫何瑰逸之令姿，独旷世以秀群。

表倾城之艳色，期有德于传闻。佩鸣玉以比洁，齐幽兰以争芬。

淡柔情于俗内，负雅志于高云。……褰朱帏而正坐，泛清瑟以自欣。

送纤指之余好，攮皓袖之缤纷。瞬美目以流眄，含言笑而不分。

揽衣推枕起徘回，珠箔银屏逦迤开。云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。

风吹仙袂飘摇举，犹似霓裳羽衣舞。玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。

态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。

头上何所有，翠微盍叶垂鬓唇。背后何所见，珠压腰稳称身。

8描写古代女子梳妆的句子

1 镜中人儿绝丽逼人。 她肤如白雪，眸如天星，唇如红火，双颊绯红，笔墨难容的倾城啊！ 她乌黑如缎的发被女婢盘成了百花鬓。 一支支金银花簪在她发间穿梭，此是，我才知了什么是美丽。

2 当窗理云鬓，对镜贴花黄

3 微笑抿唇，镜中女子笑如春山，状似娇柳，她执了玉簪盘了乌髻如云，发丝摇曳在玉样面庞的两边，霎时间显得倾国倾城~

4 纱帐缠绵的梳妆台前，一方葵形铜镜衬映出人儿的倒影， 镜中人儿妍丽无比，娥眉轻扫，不施粉黛。淡红的脸颊泄露了几分俏皮。将长发轻挽，缀上淡紫色步摇，配上身上这件浅紫色连衫裙，金钗之年便拥有倾国倾城之貌。她双眸含笑，执起一盒胭脂，轻点朱唇，淡然抿唇，霎那间，明月也谢了光环。

1、公主的嫁妆一般包含：首饰、朝冠、衣物

、字画、 布匹、摆设

、日用品、家具、古董

、药材、田产和铺子。

2、古代的嫁妆通常情况下分为两类：

第一类就是我们比较常见的日常生活用品，如衣服、被褥、家具、书籍药材，压箱底等。

另一类就是所谓的豪门贵族，陪送官爵、土地、房产、商铺、豪宅、奴婢、金银珠宝、等贵族物品。

扩展资料：

文成公主的嫁妆清单：

文成公主进藏时，队伍非常的庞大，唐太宗给文成公主的陪嫁十分丰厚。有“释迦佛像，珍宝，金玉书橱，360卷经典，各种金玉饰物”，还有有多种烹饪食物，各种不同花纹图案的锦缎垫被，识别善恶的明鉴，营造与工技著作60种，100种治病药方，医学论著4种，医疗器械6种，以及各种谷物和芜菁种子等。

太宗许嫁的直接原因只要在政治，而不是金银珠宝。文成公主携带的上述物品都属于知识产权，可见公主深得朝廷的恩宠与信任。新任大唐天子授松赞干布为驸马都尉，封西海郡王，并且派特使送去大量的金银、绢帛、诗书、谷种，并特为文成公主送去了饰物和化妆品，以嘉勉她和亲抚蕃的功德。

这是唐代诗人元稹写的一首诗，诗中完整地描述了古代女子化妆的程序：傅粉——施朱——垂鬟——钗鬓——晕眉——拂花脸——行梳——施靥。

接下来让我们按这一流程，一起来看一看古代女子是如何化妆的。

因古代女子历来崇尚肤色白嫩，所以，敷粉是化妆的第一步。

粉，在我国的 历史 记载中早已由来已久，《韩非子》中有记载：“故善毛嫱，西施之美，无益吾面，有脂泽粉黛，则倍其初。”又宋玉的《登徒子好色赋》中也有一句形容邻家姑娘的美貌时：“著粉则太白，施朱则太赤。”这都说明了春秋时期的女子，就已经开始用粉来装扮自己的妆容了。

在古代，不仅是女子喜欢傅粉，男子也很喜欢。

司马迁在《史记》中记载汉惠帝时期，朝廷里的郎官和侍中都喜欢傅脂粉。还有《魏略》中说曹操的养子何晏不仅人长得俊美，而且还很喜欢傅粉。《三国志》中记载，“晏性自喜，动静粉白不去手，行步顾影”。

在《世说新语》里还记载了关于何晏的一个有趣的故事：“何平叔美姿仪，面至白。魏明帝疑其傅粉，正夏月，与热汤饼。既啖，大汗出，以朱衣自拭，色转皎然。”何晏的皮肤太白了，许多人都怀疑他是傅了粉的原因，就连魏明帝也想一探究竟。

于是，魏明帝曹叡想出了一个办法，在大夏天让何晏吃了一碗热汤面,这皇帝的恩赐自然是无法拒绝的，何晏吃下去以后，不一会儿就大汗淋漓了，只能拿自己的红色朝服来擦汗。可是尽管脂粉被擦去了，但是何晏的肤色依旧洁白，俏丽如初，原来，何晏不傅粉皮肤也有那么白。

从此，就有了“傅粉何郎”这一成语，用于形容男子容貌俊美，肤色白净。

古代女子用的妆粉，最古老的有两种：一种是以米研碎制成的"米粉"；另一种是将白铅化成糊状的面脂，俗称 "胡粉"。

对于米粉的制作，《齐民要术》中就有详细地记载了制粉的方法，是用大米制成的一种洁白细腻的“粉英”，然后再加入丁香花揉于粉中，就成了可以用来妆面的米粉，这种类似的方法，一直沿用到清朝。

铅粉，据《博物志》中记载，是商纣王通烧铅锡而炼出来的，用来给后宫的嫔妃修饰面容的，又称为“铅华”。比如成语“洗尽铅华”。早期的铅粉并没有经过脱水处理，所以都是“糊状”，所以又被称为“胡粉”。

后来到了汉代以后，人们便将铅粉脱尽了水份，制成了利于长期收藏的粉末或固体。

南宋时期福州的状元黄朴，在他十七岁的女儿黄升病逝以后，就曾经随葬了许多的粉块，那些粉块都被做成了几何形和各种花瓣形，而且每一块粉块上还有凹凸的梅花、兰花、荷花等纹样。

后因米粉不容易持久定妆，而铅粉用久了又会中毒，所以，后来又有很多人发明了各式各样的妆粉。

比如：唐代时期，宫人用细粟米加入西域香料制成的"迎蝶粉"；宋代时期用益母草、蚌粉、腊脂等材料调制而成的"玉女桃花粉"；明清时期宫中嫔妃们用紫茉莉花仁蒸熟后制成的"珠粉"等。

每一个朝代有每一个朝代的 时尚 潮流。

傅了粉，然后就该"施朱"了。

"施朱"其实指的就是"红妆"，用胭脂涂脸颊和口唇上，使人的容色更加 健康 有生气。

古代，胭脂是面脂和口脂的统称。"胭脂"据说是匈奴"焉支山"的一种红蓝花做成的，又名燕脂。西汉时期，霍去病把匈奴赶出了河西走廊，匈奴人就流传着一首谣歌："失我焉支山，使我嫁妇无颜色。"据说，是张骞把胭脂带回了中原，取代了以前用的朱砂。

胭脂的做法是红蓝花在花开之时，整朵摘下来，然后放在石钵中反复地杵槌。红蓝花的花瓣中含有红、黄两种色素，把里面的**淘出去以后，便成了颜色鲜艳的胭脂了。

《红楼梦》有一段描写：

另外，在德龄郡主写的《御香缥缈录》（又名《慈禧后私生活实录》）中描写，慈禧所用的胭脂，是采集了上好的玫瑰花瓣，用干净的石臼慢慢地把花瓣舂成厚浆后，用细纱过滤取汁，再把当年新缫就的蚕丝剪成胭脂缸口大小，放到花汁中浸泡，等完全浸透取出晒干，就成了上好的胭脂。

可见，胭脂对女性化妆是何等重要。

胭脂，在唐代时尤为盛行，比如：王建的《宫词》：“归到院中重洗面，金花盆里泼红泥。”说的是一个宫女在盥洗完毕后，脸盆中便沉淀了一层红色的泥浆。

王仁裕在《开元天宝遗事》中记载：“贵妃每至夏月，常衣轻绡，使侍儿交扇鼓风，犹不解其热。每有汗出，红腻而多香，或拭之于巾帕之上，其色如桃红也。”意思是说杨贵妃红妆之重，连擦汗的帕子都染成了红色。

虽然这些说法有点夸张，但多少也反映了当时的浓妆之风。

除了面脂，口脂当然在古代也是十分被看重的。战国时宋玉在《神女赋》中描写：“眸子炯其精朗兮，暸多美而可观。眉联娟以娥扬兮，朱唇的其若丹。”

唐岑参则在《醉戏窦美人诗》中有 “朱唇一点桃花殷。”说的都是女性的红唇之美。

唐代时，人们把抹口脂又称为点唇。早期，人们只是用朱砂点涂嘴唇，后来，人们又在朱砂中加入了油脂和香料，凝成膏状放入盒内，称为“口脂”。到了唐朝时期，女性的唇妆样式也越来越多了。

到僖宗年间，其种类有石榴娇、大红春、小红春、嫩吴香、半边娇、万金红、圣檀心、露珠儿、内家圆、天宫巧、洛儿殷、淡红心、猩猩晕、小朱龙、格双唐、媚花奴共十六种，并称为胭脂晕品。

这些唇妆制式大都符合唐朝人“樱桃小口”的审美观点，后来在这些唇妆的基础上加以创造，先在唇间点上口脂，然后向两边加以晕染，在唇部中央勾出如花瓣的轮廓，也有勾勒唇形如展翅蝴蝶，称蝴蝶唇。

所谓“垂鬟”和“钗鬓”也就是关于古代美女的发型和发饰了。

古代女子的头发以长发如云为美，所以，每天的发型和冠戴也是十分重要的。它既能增加女子的仪容，又能体现女子的年龄和身份。古代女子的发型基本上是按梳、绾、鬟、结、盘、叠、鬓等变化而成，然后再装饰簪、钗、步摇、珠花等首饰。

关于发式的起源，在《事物纪原》中有记载：

意思是从燧人氏开始，头发便扎起来了，女娲的女儿用荆条穿在头发里面，到了尧帝的时候就有了用铜棍横着贯穿打着结的头发，到了舜帝时候就懂得用象牙、玳瑁等作发髻，这就是钗的雏形。

到了周代，《礼记》中明确规定：“男子二十而冠，女子十五而笄。”这是成人的标志，所以，此时束发梳髻是最为普遍的发式。

秦汉时期的发式已经发展得十分成熟了，发髻的形式也千姿百态，但总体上分为两种：一种是梳在脑后的垂髻，一种是盘于头顶的高髻。

汉代时期最流行的垂髻是“椎髻”，也称为“椎结”，其样式就像一把木制的棰子。这种发式主要是普通妇女家居时用。在《后汉书·逸民列传》中记载着一个故事：

东汉诗人梁鸿娶孟光为妻，出嫁那天，孟光打扮得光鲜亮丽，装饰入时，不料过门后梁鸿七日不理她，后来孟光醒悟，于是“乃更为椎髻，着布衣，操作而前”，梁鸿才大喜赞道：“此真梁鸿妻也！”可见，在当时梳椎髻这种发式，是一种勤劳贤淑的象征。

关于描眉，最早《诗经》里面就有："螓首蛾眉，美目盼兮"，而且对于描眉的韵事也有很多。比如：汉朝张敞为妇画眉、唐朝扫眉才女薛涛、虢国夫人淡扫蛾眉等等，都体现了古代女子的"眉情万种"。

对于眉形，每个朝代流行的也不一样。先秦时期，史料中已经有了关于画眉的主要原料“黛”的记录，可见眉妆已经开始风行。

《列子·周穆公》说：“施芳泽，正蛾眉。”又有《卫风·硕人》中描写卫庄公夫人齐庄姜的形象:“手如柔黄,肤如凝脂,齿如抓犀,蜂首蛾眉;巧笑倩兮,美目盼兮。”诗中的“蛾眉”即是对齐庄姜的长而弯弯眉毛的赞美。可见，先秦时期最流行的眉妆是“蛾眉”。

从汉代开始，眉妆迎来了第一个高潮期，眉型从长眉到八字眉，还有以眉色命名的远山眉，以及愁眉十分多样化。

首先流行的长眉，其特点是长和阔，它是从蛾眉的基础上变化而来。当然这股流行之风还得归功于汉武帝给宫人螺子黛画眉和“令宫人扫八字眉”。而八字眉又是在长眉的基础上进一步演变而来的,因眉头抬高而眉梢部分压低，形似“八”字而得名。

其它的眉式如远山眉，西汉人刘歆《西京杂记》卷二：“卓文君姣好，眉色如望远山。”又据《汉书》记载，是汉成帝皇后赵飞燕之妹美女赵合德所创的一种眉型，其眉如远山含翠，因其秀美，世人争相效仿。远山黛是一种淡远、细长的眉毛画法，其特色是眉色的不同以往，颜色略淡，细长舒扬，宛如水墨画里一泓秋水后面遥远的连山。

汉代还流行过一种惊翠眉，但很快被梁冀妻子发明的“愁眉”所取代了。《后汉书梁冀传》言:“(冀妻孙)寿色美而善为妖态,作愁眉啼妆,堕马髻,折腰步,龋齿笑,以为媚惑。”

到了唐朝时期，唐代的开放浪漫,不仅表现在政治、思想、文学。艺术上，也渗入了眉妆这一细节中,令其变幻莫测,达到登峰造极的地步。

初唐时期流行新月眉，眉妆崇尚长、阔、浓，非常醒目。从贞观年间阎立本所绘《步擎图》上,我们可以看到宫女皆作此妆。

盛唐时代，流行的眉型为长、细、淡,有蛾眉、远山眉、青黛眉等。白居易《上阳人》中有“青黛点眉眉细长,天宝末年时世妆”。

到了中唐时期，八字眉重新流行，和乌唇、椎髻形成了“三合一”特色的“元和时世妆”。李商隐亦诗吟“寿阳公主嫁时妆,八字宫眉额捧黄”。

晚唐的眉妆继承了浓和阔的特点,但非常短。最有代表性的是“桂叶眉”,以及血晕妆、柳眉等 时尚 眉样。“桂叶双眉久不描”的形象在《答花仕女图》中跃然纸上。

宋元两代的宫女和民间女子的眉妆基本是复古的长蛾眉。宋代后妃都偏爱唐代遗风的倒晕眉。倒晕眉，眉尖和眉身仿照月眉，但在尾部晕染扩散,由深入浅,化入鬓发。

到了明清时期，由于专制的加强，致使女子委顺从命,所以清代女子的眉妆眉头高而眉尾低,眉身修长纤细，楚楚低眉。比如，曹雪芹笔下才高气傲的林黛玉也是“两弯似盛非盛笼烟眉,一双似喜非喜含情目,态生两履之愁,娇袭一身之病”。

"花脸"即花钿妆面。所谓花钿（diàn），专指古代妇女一种饰于额头眉间的额饰。花钿有红、绿、黄三种颜色，以红色为最多。在唐代时期最流行。

关于花钿的起源，宋高承说：宋武帝女儿寿阳公主，有一日卧于含章殿檐下，梅花落额上，成五出花，拂之不去，经三日洗之乃落，宫女奇其异，竞效之"。因故称之为"梅花妆"或"寿阳妆"。还有大家所熟悉的《木兰辞》中"对镜贴花黄"，其实也是花钿的一种。当窗理云鬓，对镜帖花黄。

而诗中的"轻红"即斜红，也是古代一种特殊的面饰，梳妆时，在女子眼角两旁各画一条竖起的红色弯弯新月形。

据张泌的《妆楼记》记有一个故事：三国时，魏文帝曹丕宫中有一宫女，叫薛夜来，文帝对她十分宠爱。一天夜里，薛夜来陪文帝灯下看书，没注意撞上屏风，顿时鲜血直流，伤处如朝霞将散，留下了两道疤痕，但文帝对她宠爱如昔。于是其他宫女也模仿薛夜来的样子，用胭脂在脸部画上这种血痕，名"晓霞妆"。时间一长，便演变成一种特殊的妆式——斜红。

"满头行小梳"，梳，乃指齿较疏者，原用作理发；篦，则齿密，原用作除垢。梳篦，统称为栉；梳篦不光是当时的日常用品，同时也可以插于发间，作为装饰。而且梳的品种也有很多，有竹木做的，有金银做的，有玉做的，还有象牙做的等等。

梳篦是古人重要的日常用品，妇女几乎梳不离身，甚至一度形成发间插梳之风气。

很久以前，人们在头上插梳，主要用意不是装饰，而是为了彰显身份。魏晋以后，插梳之风再次在贵族妇女间流行。至唐宋时，这种风尚由皇室贵妇发展到地方官员、富商大贾的家眷以及歌舞姬间，风靡一时。

苏轼有诗云:“山人醉后铁冠落，溪女笑时银栉低。”

梳子在唐代女子的眼中超越了单纯的实用范畴，更多地承载了她们对美的追求和想象，各式各样精美绝伦的梳子为云鬓花颜的女子平添了绰约风姿。

由于插梳之风愈演愈烈，梳篦的材料也越来越奢侈，白玉已经满足不了女人们争奇斗艳的需求，金、银、象牙、玻璃等通通被用来制作梳子。

后来，为了遏止这股奢侈之风，朝廷不得不颁布政令。《旧唐书·文宗纪》记载，唐文宗在太和二年(828年)曾专门对公主宣旨:“今后每遇对日，不得广插钗梳。”即使如此，这股风潮并未停止，且变本加厉。

到了两宋，插梳风气丝毫不逊于大唐。苏轼在《于潜女》自注中说:“于潜妇女皆插大银栉，长尺许，谓之蓬沓。”陆游也在《入蜀记》中提到，蜀地未嫁的女子“后插大象牙梳，如手大”。

北宋初期，宫中流行“白角冠梳”，人人争相效仿，宽大的冠梳甚至影响到女子乘轿和走路。宋仁宗对这种风气厌恶至极，下令禁止使用白角制作梳子，且梳子长度不得超过四寸。可是宋仁宗去世之后，奢靡之风卷土重来。

北宋晚期流行“太妃冠梳”，用金银饰之，或以珠玑缀之。各地宋墓出土的金背木梳，应该就是这种奢靡风气的实物缩影。尽管皇帝们三令五申禁止奢侈，却始终未有效果，可见女子对美的执着与狂热。

当然，除了梳子用来装饰以外，古代送梳子还有私订终身，欲与你白头偕老，结发纠缠一辈子的意思。

而且有些地方，古代女子出嫁前有家人为其梳头的习俗，所谓“一梳梳到底，二梳白发齐眉，三梳子孙满堂”，既包含了家人的美好祝愿，也有爱意的传递。因此，不少地方还有七夕送梳子的习俗。

最后的“施靥”即"点面靥"，也称"妆靥"。是古代妇女在两侧酒窝处的一种妆饰，或用金箔剪刻成花纹贴在额上或两眉。这样金箔花纹叫"金钿"，若用在两颊的，也称"靥钿"。

而且面靥的形状也并不只局限于圆点，有各种花样，有的形如钱币，称为"钱点"；有的状如杏桃，称为"杏靥"；还有各种花卉的形状，称为"花靥"。

最初面靥并不是为了妆饰, 也就是面靥由来的另一个关键原因。它最早是作为宫廷生活中的一种特殊标记。

根据资料，在古代当某妃例假来临，不能接受帝王御幸的时候,就会在脸上点上小点，称为点痣，也叫点"的"，女史一看就知道这些妃子是特殊时期了，就不会再把这个妃子的名列出来了。

在脸面注以红点的妆饰方法在汉代已有记载，《释名》：

但是，元稹这首《恨妆成》最后一句："最恨落花时，妆成独披掩"。所谓"女为悦己者容"，妆容虽美，却最恨无人欣赏，最后一句，我们仿佛听到了美人的叹息声！

古代女子都是用什么东西化妆的呢，她们用什么来装扮自己的容貌？(1)妆粉。古代女子擦的粉多选自“米粉”。除了米粉之外,还有铅粉。这些粉都可以让皮肤看起来更白。即使铅粉有毒,但女人们为了美丽，不惜每天用微量的铅粉达到美白的效果。(2)黛粉。在古代，没有专门用来画眉毛的材料,因此女人们都用柳枝烧焦后画眉毛。随后出现了“黛”这种用来画眉毛的藏青色矿物。使用前必须先将黛放在石砚里磨成粉状，加水调和后才能使用。(3)胭脂。古代的口红原料是一种叫“红蓝”的花朵,与妆粉调和后也可当腮红使用。后来,人们在这种红色颜料中加人了牛髓、猪胰等物,使其成为一种稠密的脂膏。

当然,除了上述常用的三种化妆品外,中国古代女子还有不少配饰妆。比如耳坠，那么这种耳饰又是从何时开始的呢在北京周口店的中国猿人遗址，就已经发现有用石头、兽牙或贝壳制成的耳饰。在古代，人们把耳饰做“珥”、“_”、“_”。在出土的汉代文物中，有不少用石、玉水晶、玛瑙制成的耳饰。

相传古代有一位姑娘因为眼病导致了双目失明。后来，一位周游各地各地的医生用闪闪发光的银针在她两侧耳垂中各刺一银针后，奇迹出现了，姑娘重见光明。她十分感激，便请银匠制作了一对耳环戴在耳上，以示永不忘记记那位医生的恩德。当姑娘戴上银耳环后,不但眼睛好了，而且愈发漂亮了。这件事情传开以后，很多姑娘和妇女都纷纷效仿,而女子戴耳坠的习俗便由此流传开来。

再比如额黄和花钿，这两者很相似却不同。额黄，也称“鹅黄”、“鸦黄”、“约黄”、“贴黄”“花黄”，是将黄金色的纸剪成各式图样贴于额间，或直接在额间涂上**的一种妆容。据记载，额黄起源于南北朝时期或更早，当时佛教盛行，全国大兴寺庙，广大爱美女士受到金**的佛像的启发，开始在额间染上**，自此，便形成了染额黄的风俗。至唐朝，额黄的妆容更加盛行；到了宋代时，这种妆容依旧存在，但并没有在汉地盛行。

而花钿起源于南朝，与额黄同是古时妇女的额饰。不同的是，花钿有红、绿、黄三种颜色，以红色为最多，以金、银制成花形，是唐代比较流行的一种首饰。花钿的形状除梅花状外，还有各式小鸟、小鱼、小鸭等。

花钿的起源还流传着一个故事，南朝《宋书》中写宋武帝刘裕的女儿寿阳公主，在正月初七日卧于含章殿檐下，一朵梅花落在公主额上，额中央便被染成五出花瓣状，当时怎么也擦不掉，直到三日后才洗掉。宫中女子见公主额上的梅花印非常美丽，于是纷纷剪梅花贴于额头，这种梅花妆很快就流传到民间，成为一种流行时尚。因此，花钿又称“梅花妆”或“寿阳妆”。经后演变，花钿不仅贴于女子额间，还可贴于眉尾与眼角。后来人们又将花钿贴于脸颊，称为面靥或笑靥。