爱丁堡神秘的微型棺材

可能是查尔斯·福特，在他最难忘的一段话中，他最恰当地描述了这个奇怪的发现：

伦敦时报，1836年7月20日：

在1836年7月初，一些男孩在爱丁堡附近的岩石地层中寻找兔子的洞穴，这里被称为亚瑟的座位。在悬崖边，他们发现了一些薄的石板，他们把石板拔了出来。

小洞。

十七个小棺材。

三四英寸长。

棺材里是微型木人。他们的穿着风格和材料都不一样。每层有两层八具棺材，第三层开始，有一具棺材。

这个非凡的数据，在这里特别令人费解：

棺材是单独存放在这个小山洞里的，每隔很多年存放一次。在第一层，棺材已经完全腐烂，包装已经腐烂。在第二层，年龄的影响到目前为止还没有提高。最上面的棺材是最近才发现的。

爱丁堡在1830年（公共领域）

堡的简短叙述是准确的，就其过去和一个多世纪以来，人们对奇怪的微型棺材的起源和用途知之甚少。他们中只有不到一半幸存下来；苏格兰人在第一次公开发表的报道中解释说，“有一些被男孩们互相殴打，认为是毫无意义和可鄙的小事而毁掉了。”那些从山坡上被带下来的人最终找到了罗伯特·弗雷泽的藏品，南安德鲁斯街的一个珠宝商，他把它们陈列在他的私人博物馆里。1845年弗雷泽退休后，这批收藏品被拍卖，拍卖目录中描述为“1836年亚瑟座位上发现的著名小人棺材”的这批拍卖品仅售4英镑多。棺材就这样被交到了一个不知名的私人手中，一直保存到1901年，当时的主人把一套八具棺材连同里面的东西捐给了苏格兰国家博物馆，杜弗里斯郡的克里斯蒂娜·库珀（Christina Couper），

的间接证据有力地表明，这些棺材与1836年弗雷泽获得的棺材是同一组，但几乎没有更多的细节。最初的新闻报道出现在最初发现的三周后，没有一个男孩透露姓名。一个更晚的报道，这是未被引用的，并出现在爱丁堡晚报，直到1956年，但它是如此详细，它可能是基于一些其他未知的当代来源，补充说，这一发现是在1836年6月25日，并指出，利基，这是“约一英尺高，约18英寸宽，“是用铲子打开的：工具似乎可以合理地假设一群被拉比咬的男孩可能对他们的人有影响。”亚瑟的座位——一座长期的死火山——隐约出现在爱丁堡上空，总是有一个地方分开的空气。（Wikimons）

同一账户中另一个有趣的细节说，幸存的棺材是由当地考古协会成员、男校长弗格森先生在“第二天”取回的。记者罗伯特·查普曼补充说，目前棺材还没有打开，但“弗格森先生把棺材装在袋子里带回家，当晚他在厨房里安顿下来，开始用刀撬开棺材盖…。弗格森先生带他们参加了下一次协会会议，他的同事们也同样感到惊讶。“查普曼从哪里得到这些信息还不得而知，但对当代街道名录的搜索显示，1836年有两位名叫弗格森的校长在爱丁堡工作——乔治·弗格森是爱丁堡学院的古典文学大师，芬德利·弗格森是复活节杜丁斯顿的一名英语和数学老师。

查普曼的叙述至少解释了幸存的棺材是如何从发现男孩的人手中落入城里学识渊博的绅士手中的。在这种阴暗的环境中，不奇怪这一发现仅为人所知。苏格兰人报告说，挖掘棺材的男孩们一直在“寻找亚瑟座东北方向的兔子洞”，其中一个发现了“岩石上的一个小洞，这个洞的奇特外观引起了他们的注意。”另一个说法，似乎在此时已在爱丁堡口头流传这本书是由一位记者写的，标题是“一个仙女的墓地”，写得更加戏剧化：

当我1836年或1837年在爱丁堡居住时，我忘记了，一个奇怪的发现发生了，它形成了九天奇迹的主题，还有一些报纸段落。一些孩子正在索尔兹伯里·克雷格斯脚下玩耍，这时其中一个比其他孩子更大胆地试图爬上悬崖的悬崖。他的脚滑倒了，为了避免危险的坠落，他抓住了一块突出的岩石，似乎连着悬崖的其他部分。然而，在他的手的压力下，它屈服了，虽然它打破了他的跌倒，他和它都来到了克雷格的底部。没什么可吓倒的，这个坚强的男孩站起来，摇摇身子，又开始了第二次尝试。当他到达那块险恶的岩石突出的地方时，他发现它只是掩盖了一个大洞的入口，这个大洞是从悬崖的表面挖出来的。

索尔兹伯里峭壁，在左边，亚瑟的座位（地理图，在CCL下提供。）

苏格兰人的说法是，我想，在这里，注释和查询添加了许多其他已知不真实的细节，例如棺材有“小把手，以及殡仪馆认为值得尊敬的所有其他装饰”的声明，但实际上在位置上与N&Q大体一致。相反，爱丁堡的另一份报纸《喀里多尼亚水星报》（Caledonian Mercury）则把这个地点描述为“躺在亚瑟的座位后面”——也就是说，在山的南边。考虑到北面的相对可及性，以及墓葬与他们的发现之间的间隔时间，也许更可能的是，发现的确切地点既不是索尔兹伯里峭壁，也不是亚瑟座位的北面，而是南面的一个地点，在距离爱丁堡较远的座位一侧。这与复活节达丁斯顿的芬德利·弗格森可能是与这一发现相关联的校长这一概念有着相当有趣的联系，因为达丁斯顿正躺在亚瑟座位的正下方。不管事实如何，从当代的资料看来，棺材并不像人们有时认为的那样，是在山坡上的一个巨大的“洞穴”里发现的，而是在岩石的一个小缝隙里发现的。同样，苏格兰人也有最清楚的描述：

这个小洞穴的洞口被三块薄薄的石板石封闭，石板石的上端被粗暴地切割成圆锥形，这样放置是为了保护洞穴内部免受天气的影响。

据后来的一个说法，在所谓的苏格兰古物协会“延续目录”中的记录中，至少有一块石板“形状像坟墓的墓碑”。至于男孩们在石板被移开时发现的东西，是“一个大约12英寸见方的孔，里面放着17具小人棺材，两层八层，三层一层，刚刚开始！“每个棺材，”苏格兰人补充说，

包含了一个用木头切割的人形的缩影，尤其是面部的表现非常出色。他们从头到脚都穿上棉衣，体面地摆出一副模仿所有丧葬品的样子，这些通常是死者最后的习惯。棺材大约有三四英寸长，形状规则，是从一块木头上剪下来的，但盖子是用钉子钉住的是因为他没有使用凿子等边缘工具来切割凹口底部，并且难以控制切割深度（甚至已经穿透5号棺材底部）。

有两种外部形状。其中5具棺材（1号、2号、4号、6号和8号）被刻上了方形的拐角和边缘，不过大多数棺材的侧面都略微弯曲，因此棺材的两端都有一个锥度。然而，其余三个（3号、5号和7号）的棺材边缘和末端明显成圆形；这表明了不同的手工方法……可能表明棺材可能是由两个不同的人雕刻的。

亚瑟座位上的一个雕像的侧面视图，显示了一只手臂是如何被移走的把它放进棺材里。（苏格兰国家博物馆）

关于是谁雕刻的，辛普森和梅内菲指出，“棺材最显著的视觉特征是使用镀锡铁片作为装饰。”对这种金属的分析表明，它与当代鞋扣中使用的那种锡非常相似，这反过来打开了棺材可能是鞋匠或皮革工人的工作，他们本来有手工制作棺材的技能，但却缺乏使棺材更整洁所需的专业木工工具。

还研究了棺材中发现的小雕像。这八种木雕都是用纹理细密的白木雕刻而成，比例几乎相同，高度相差不超过5毫米，约为五分之一英寸。有些人有胳膊，但几个娃娃已经把它们取了下来，显然是为了让尸体整齐地放进棺材里。这表明，这些塑像并不是专门为埋葬而雕刻的，而是根据现有的一组塑像改编而成；辛普森和梅内菲注意到他们的“僵硬的直立姿势”，表明他们最初戴着帽子，他们精心雕刻的下半身“形成表明他们的膝裤和长筒袜很紧，下面的脚被熏黑，表明是踝靴“-相信他们是一组玩具士兵的残余，并注意到每一个都是直立的，在其前面增加了一个轻微的重量，这可能是由一个模型步枪提供。（没有必要确保雕刻品的目的仅仅是让尸体直立起来。）这些特征非常相似，而且“这些人物似乎不太可能代表特定的个人。”此外，“这些人像的睁开的眼睛表明，它们并不是为代表尸体而雕刻的。”

根据它们的外观，作者初步将这组人像的年代确定为17世纪90年代；然而，这组人像的树轮年代学分析或碳年代测定都没有进行。一些幸存的小雕像仍然穿着保存完好的“墓葬服”。正如辛普森和梅内菲指出的那样，“由碎布制成的单件套装，已经在雕像周围成型并缝制到位。一些数字表明布下有粘着物。服装的风格与时期的严肃服装无关，如果它完全是为了具有代表性，那么它更符合日常穿着…。当8号人物穿上衣服时，手臂已经不见了，这一事实表明，这种织物仅仅是为了体面地遮盖人物，而不是代表服装。“所有的织物都很便宜，都是由纯棉制成的，尽管其中一个人物穿着格子衣服，三个“似乎在布料上用墨迹画出了图案。”

还有两个小雕像，显示了缝合和衣服的细节，这是它们可能的来源的关键线索。（苏格兰国家博物馆）

小雕像的证据使确定墓葬年代变得容易得多。据苏格兰国家博物馆欧洲纺织品馆长纳奥米·塔兰特说，这些幸存的法衣的完好状况表明它们埋在19世纪30年代苏格兰国家博物馆的苏格兰历史研究人员r认为，“最可信的理论是由认识伯克和黑尔的人提出的”，因此有强烈的动机为他们的罪行作出赔偿。有人试图暗示伯克自己可能是在悔恨的痛苦中制造并埋葬了这些碎片，但似乎未能解决这样一个问题：杀人犯在第17次杀人后几乎立即被逮捕，几乎没有或根本没有时间埋葬；伯克的DNA样本是从杀人犯的骨架中获得的，它保存在爱丁堡大学，但从埋葬的雕像中找不到DNA的踪迹。

还有一个潜在的致命的反对理由，认为亚瑟的座棺与西港谋杀案有关：伯克和黑尔的受害者中不少于12名是女性，然而，在棺材中发现的穿着衣服的尸体都是统一穿着男装的。

在19世纪早期的苏格兰，如果不了解更多的丧葬习俗，很难知道这种反对有多令人担忧，不过，穿迷你裙的小雕像似乎并不比缝裤子更难。在没有确凿证据表明伯克和黑尔的活动有任何关联的情况下，我建议今后调查的第一步应该是检查苏格兰报纸，例如1820年至1836年之间出版的报纸，寻找涉及17人死亡的任何其他灾难的证据，理想情况下，这些人都不是妇女。苏格兰人和喀里多尼亚水星这两个名称现在已经被数字化，可以由一个坚定的研究人员搜索。我们等待进一步的发展。

特写两个爱丁堡的神秘微型娃娃。这些人是不是打算成为臭名昭著的抢尸者伯克和黑尔的两个受害者的脸？（苏格兰国家博物馆）

来源于

喀里多尼亚水星，1836年8月5日；查尔斯堡。完整的书。纽约：多佛，1975年；爱丁堡晚报，1956年10月16日和2005年12月2日；爱丁堡晚报，1836年8月20日；塞缪尔·皮亚特·梅内菲和艾伦·辛普森，《西港谋杀案和亚瑟座位上的微型棺材》，《老爱丁堡俱乐部的书》，新系列第3卷（1994）；注释与疑问，3SIII，1863年4月4日；苏格兰古物学会会刊36（1901-2002）；苏格兰人，1836年7月16日

千坟用小的棺材要不要上油漆

要上漆

棺材，亦称寿棺、枋、寿枋、老房、四块半、十大块，是承载人类遗体的盒子柜子，通常在葬礼中使用。装着遗体的棺材称为灵柩。棺材可以由不同的物料制造，最常见的以木制造，一般有柏木、松木、楠木、柳木、桐木。亦有以铜、石等制造的棺材。

棺材又名老房，它是专为死者设的，做工非常精细。首先，看它的用料，通常，一般的因受经济条件的限制，大众化的棺材用松木、柏木加工而成；上好的，特别讲究的棺材就用很名贵的楠木或天然水晶石等精创而成。而它的外型也是非常奇特的，前端大，后端小，呈梯形状。在它的身上，所用的每一块板材的斜面对靠，呈形后的每一部分也要体现出前大后小的斜面。正所谓棺材的材料又叫斜货材料，两个侧旁和盖却又斜中带弧，从材头正面看，整个棺材好像是一根半边圆木。特别引人注目的要属它的外部装饰了。棺材的正面材头上画的是碑厅鹤鹿，琉璃瓦大厅上空展翅腾飞着两只雪白的仙鹤，大厅两旁是苍簇盛旺的青松，柏树，大厅前面是芬芳百艳的青青草地，草地的中间是通往大厅的石阶路径，显得十分清洁幽雅，整幅图画将整个棺材头装饰的犹如仙境居室，整个一庄清静别墅，材头正顶上写着“安乐宫”三个大字将材头图与棺材本身紧紧相扣。棺材的两旁分别画着两条正在腾云驾雾的黄金龙追逐戏弄着宝珠。龙的周围画着吕洞宾等八仙用的兵器，又名“暗八仙”，还有古琴、古画、梅兰菊竹、桃榴寿果，在材面上有“寿山福海”。棺材上所有图画都用立粉、贴金等技法、以及颜料的调配充分将古代唐三彩的绘画风格搬入其内，使得整个棺材庄重大方，色彩层次分明，绚丽有序；线条飘逸流畅。一个人在死后能够与身相伴这么多物质的、精神的、以及知识的博古通今自然也就能够安心地走上黄泉路了。

中国传统棺材有红色，黑色，白色，金色等。

1、红棺材用于年过八旬无疾而终的喜丧。

2、黑棺材代表着庄严，肃穆，丧事毕竟是件严肃的事。所以用黑色更能体现出一种沉重，肃穆的感觉。当然黑色也有可能是代表着再也看不见阳世的太阳，有去地府的寓意。

3、白棺材一般是给少年及未婚女性死者。

4、金色棺材一般是给帝王将相使用。

5、原色棺材一般为普通民众使用。

为增强防腐效果，漆中还要加入桐油。现在桐油不好买了，可用醇酸调合漆刷几遍，再刷醇酸清漆，亮一些。各地风俗不同，有的地方是每个儿女都要买一次刷一次

我这里刚经历了一起，看看对你有没有帮助。

我一个同事的奶奶去世了，做前期准备时出现了怪事，点一支香，结果着了两只。大儿媳年纪大，懂些事情，就找人算了算。那人说，你婆婆去世时间不好，要双棺出殡，就是你婆婆走了，还要拉上一个年轻的一起走。连找了好几个都这么说。于是就又弄了个小棺材，里面装了些东西，用来破解，避免出现悲剧。于是当天出殡时，大棺材上还有个小棺材。

邪门的是，听她说，她奶奶的侄子在外地，一直很健康，听说他姑没了，立即赶来，结果来的当天就莫名其妙的得了病住进了医院，医院都没查出是什么毛病，现在已经吐血，肚子里都了，生死未卜。听说是这边破解了，但她奶奶娘家不知道这事，没破解。