西王母是女仙之首，主宰阴气、修仙的女神，是生育万物的创世女神，全真教的祖师。蛇母只是西王母养的宠物，西王母为什么养蛇？蛇类和其他物种一样是可以通过自主繁殖来壮大族群，所以也许在一开始的时候，西王母本人也没有想过要在她的领地养那么多蛇，她当时可能只养了几十条或者几百条也不一定。其中原因应该还是跟共生有关，传说的人和兽共生就是追求常长生不老之道。这是伏羲流传下来的老办法，这种办法的长生之道是：如果人一切正常，就可以达到体内共生动物一样的寿命，千年左右，有人蛇、人鸟等。如果人出了意外，只要体内动物还活着，因为这动物和人长期共生，有了人的记忆和意识，就可以继续和另一个被洗去记忆的人共生，实现“转世”。缺点是，到了体内共生动物的寿命周期时，人还是得死。其次全是半人半兽的妖怪摸样。早期西王母一定是用这种办法的，所以早期的西王母是妖怪形象。如果成功的话，那她以后就只能用蛇尾走路了，考虑到爱美的天性，想必西王母会选择蛇群里最美，最漂亮的来和自己共生，所以她才养了很多，打算用优胜劣汰的方式来甄选适合自己的共生伙伴。
西王母养蛇还可能是用于征战，蛇是有很巨大的毒素的， 所以它们和一般的蛇都不一样， 而且因为是很远古的生物， 所以在现实中是没有解药的 。和本地的蛇杂交以后， 毒素还可以进一步进化， 而且它们也会变得更加强大 。 所以人都很害怕这种蛇 。蛇有蟒蛇、鸡冠蛇以及千年蛇母，这三种蛇类的攻击性和致命性对人们都很大。所以用来战斗也是个不错的选择，毕竟西王母的蛇都挺听话，西王母让它们怎样，它们就怎样，驱使它们战斗也不是难事。
负责交配不代表比“工蚁”地位高，一个团队中其实最重要的不就是工蚁吗？负责交配也重要但若没有，“野鸡脖子”们的辛勤，整个团队都会活不下去吧，所以双鳞巨蛇的地位未必就高过野鸡脖子。而且负责交配相对来说的攻击力应该是不如“野鸡脖子”的吧。
（这仅仅是我个人拙见，同意或者满意的话就采纳我吧）
王母的解释
(1)祖母。《礼记·曲礼下》：“祭王父，曰皇祖考，王母曰皇祖妣。”《南史·宋临川烈武王道规传》：“岂得以荒耄之王母，等行路之深讎。” 清 刘大櫆 《乡饮大宾金君传》：“﹝君﹞尝以王母葬地不吉，遂极青鸟之书，卒得改葬如吉卜。” (2)称上古时代的女首领。《易·晋》：“受兹介福，于其王母。” 王弼 注：“母者，处内而成德者也。” 郭沫若 《 中国 古代 社会 研究 》第一篇第一章第二节：“这王母二字并 不是 祖母，也不是王与母，更不是所谓 西王母 ，应该就是女酋长。” (3)神话传说中一个地位崇高的女神。 汉 张衡 《思玄赋》：“聘 王母 於 银台 兮，羞玉芝以疗饥。” 唐 杜甫 《秋兴》诗之五：“西望 瑶池 降 王母 ，东来紫气满 函关 。” 元 王子一 《误入桃源》第二折：“咱两个奉 王母 仙旨，将这仙桃来献 桃源洞 二 仙子 。” 明 何 景明 《游猎篇》诗：“ 犇戎 造父 两为佐， 大人 王母 遥相待。”《新民歌三百首·踏上梯田上 云霄 》：“踏上梯田上云霄，去摘 王母 大 蟠桃 。” (4)鸟名。 唐 杜甫 《玄都坛歌》：“ 子规 夜啼 山竹 裂，王母昼下 云旗 翻。” 宋 张邦基 《墨庄漫录》卷一：“﹝ 杜子美 《玄都坛歌》云﹞‘王母昼下云旗翻’，说者多不晓王母，或以为 瑶池 之 金母 也。中官 陈彦和 言…… 蜀 中贡一种鸟，状如燕，色绀翠，尾甚多而长，飞则尾开，颤袅如两旗，名曰王母。则 子美 所言，乃此禽也。”后世官妓之帔子状如王母鸟飞时尾开之形，故以指官妓。 元 杨显之 《酷寒亭》楔子：“我当了三年王母，如今纳了官衫帔子，改嫁 良人 去也。”
词语分解
王的解释 王 á 古代一国君主的称号，现代有些 国家 仍用这种称号：王国。王法。公子王孙。王朝（俹 ）。 中国古代皇帝以下的最高爵位：王公。王侯。 一族或一类中的首领：山大王。蜂王。王牌（桥牌中最大的牌；喻最有力的 母的解释 母 ǔ 妈妈 ，娘：母亲。母性。母系。慈母。 母忧 （称母亲去世）。 对女性 长辈 的称呼：姑母。舅母。 雌性的，与“公” 相对 ：母鸡。 事物据以产生出来的：母国。母校。母音（元音）。 。
《 乱斗西游2 》中王母娘娘可以说是我们等了很久的英雄了，自从玉帝的强大实力让我们的阵容都了玉帝的存在，那么和玉帝一起提到的王母娘娘会有这怎么样的实力呢？
技能分析:从王母娘娘的技能上来看，他的定位是偏辅助型的法师。
一技能公道主持，被动是为友方英雄抵扣一定伤害，同时对附带信使标记的敌人造成反噬伤害。主动是召唤一只青鸟爆裂，造成群体伤害和一秒的群体沉默。集增益、减益、控制为一体。同时领悟效果是对男性英雄伤害提高。
二技能青鸟殷勤，被动技能使王母娘娘的生存能力大大提高，同时相当于一个加强版的地藏，反伤，主动技能则类似于九天玄女的大招，可以清除友方英雄的负面状态。同时对敌方英雄造成伤害，并且提高自身法强。
大招逆道长生，则是一个极强的辅助技能，可以瞬间讲残血的队友血量拉回半血，其效果无异于为残血英雄多穿了一个一次性的“圣肉鞋”，而且回复队友血量的时候还能顺带回复王母自身血量，这种超强的回血能力。在乱斗世界中除了玉面狐狸，无人可以与之匹敌。领悟效果还可对敌方英雄施加虚弱效果，降低其强度。
Ps：王母娘娘的大招逆道长生，需要在己方有血量低于50%的英雄时才可释放，所以对战时王母娘娘技能释放不出来的情况不是bug，而是周围没有血量低于50%的友方英雄。
觉醒技母仪三界，则是一个持续性的大范围技能，也是王母娘娘的主要输出技能，持续五秒，自身法强每秒提高10％，五秒就是50％的法强提升，同时处于范围内的敌方英雄会降低10％强度，并且很大几率受到天谴伤害，天谴伤害附带定身效果。同时王母娘娘普攻之时会变换位置，与目标保持距离，让敌方英雄攻击不到她，进一步提高了生存能力。领悟效果则是降低女性英雄强度，对于女性英雄有很大的克制。
总得来说，王母娘娘技能的特点就是：
1、辅助效果强，回血效果猛，二技能还可以给友方英雄解控，同时技能附带沉默、定身、等等控制效果。
2、增益减益效果多，1技能给友方英雄抵扣伤害。对敌方英雄造成反噬伤害。2、4技能则是王母娘娘的法术强度提高，1、4技能则是削弱敌方英雄强度。
3、生存能力强，自带免伤效果，2技能还可随时清除控制，免伤免控同时大招还可给自身回血。4技能持续期间普攻还可随时变换位置，与敌人保持距离。
4、输出强，法术强度成长高，2、4技能还可大幅度提高自身强度，并且1技能对男性英雄造成的伤害提高，4技能则针对女性英雄，降低女性英雄强度。
天赋分析: 王母娘娘的天赋让他的辅助效果，生存能力都得到了进一步提高，1技能信使标记反噬敌人的同时还附带眩晕效果，同时召唤的青鸟冲击敌人之后，还可降低其生命恢复效果，对于弥勒佛、菩提等英雄有较大的克制效果。2技能解除友方英雄控制之外还可使其附带3秒的伤害加成效果，同时青鸟清除负面效果用时从15缩减到08秒。大招也得到了进一步加强，吸取敌人生命时需保留的生命比例从50％降低至40％，同时5秒内若该敌人死亡，大招冷却立即减少六秒。
仙缘分析: 王母娘娘的仙缘属性属于比较好的，有一个比较少见的技能伤害加成属性，其他的法术吸血，暴击，生命，强度，则都是比较常见的。但是仙缘英雄就让很多友友头疼了。五星英雄玉皇大帝和四星英雄东华帝君。玉皇大帝获得比较困难，大多数友友都没有，东华帝君则是因为比较鸡肋，用处不大，所以很少有人花费一个四星英雄的代价去获取东华帝君。
ps：在我国古代神话故事中，东华帝君和王母娘娘才是夫妻哦，玉皇大帝和王母娘娘只是同事关系，这一点不要弄错了。
综合点评:
1、排行榜：作为一名法师，王母娘娘在排行榜中的定位却是后排辅助，大多数友友都是把他当成辅助英雄来用。因为王母对队伍的增益更多在于辅助，伤害输出并不高，而且出输出装的王母娘娘，虽然有免伤的被动效果，但是被拉进人群还是很容易被击杀。当作法师来用的话，比之太白、天尊等英雄相差甚远。
建议出装： 圣肉鞋+圣头盔+望舒和无象混搭。法宝佩戴伏羲琴或者多闻混元伞。
阵容搭配： 玉皇大帝+王母娘娘+菩提祖师
三个英雄都是法肉装。经文就可以只佩戴法华、妙绝，不需要佩戴战阵经文罗刹和法相，可以省出几个经文格子佩戴其他经文。法宝的话王母娘娘佩戴伏羲琴、玉帝佩戴金伞或者阴阳门，菩提佩戴鼎。
Ps：没有玉皇大帝的友友可以把玉皇大帝换成弥勒佛。弥勒佛+菩提祖师+王母娘娘也是可以的，守榜也很强势。
在之前的排行榜格局中，最流行的阵容是玉皇大帝+太白金星+菩提祖师阵容，但是，玉皇大帝+王母娘娘+菩提祖师阵容，对于上一阵容。可以起到很好的克制效果，特别是对克制太白金星有奇效。
太白金星最恶心的就是他的持续沉默还有爆炸输出。以及极高的生存能力，控不住她，太白的三四技能大多数控制情况下都可以释放，但是，当太白对上了王母娘娘，仿佛遇到了天敌，给我们上演了一场“御姐克萝莉”的戏码。
①太白金星的持续沉默、还有还有眩晕和其他控制，在王母娘娘面前毫无作用，开了天赋之后王母娘娘2技能每08秒清除一个友方单位的负面效果。
②太白金星的增益减益辅助效果，对于王母娘娘来说，也派不上用场，首先，减益效果会被王母娘娘2技能的清除负面效果给清除掉，比拼增益效果的话，王母娘娘的2、4技能都能增益自身法强，并且2技能可以减少太白金星的法强，觉醒技的领悟效果，可以降低女性英雄的强度。
③太白金星的爆炸输出，对于王母娘娘的反伤来说，相反起到了反作用，王母娘娘2技能的被动效果，每次受到的伤害最多为8％，超出部分返还给攻击者（不超过王母娘娘最大生命值8％），这样一来，无需追着太白打。只要太白金星在输出，或者假身爆炸，对王母娘娘造成巨额伤害的话，反弹回去给太白金星的伤害是恐怖的，而王母娘娘作为辅助是出的纯法肉装，太白金星一般是4件输出+圣肉鞋和头盔，这样一来，比拼血量，最先倒下的一定是太白金星。
④除此之外，王母娘娘的天赋效果，1技能可以降低敌方英雄50％恢复效果，很好的克制了敌方英雄的回血，而王母娘娘的其他辅助控制效果，是太白所没有的。
玉皇大帝+王母娘娘+菩提祖师，这个阵容，守榜很强势，在战九州驻守，或者排行榜守榜阵容预设中，使用该阵容，除非战力碾压，否则很难在时间用完之前击杀。
需要注意的是，并不是说王母娘娘阵容就全面的超越了太白金星阵容，这是在配置足够的情况下，首先就是你要能够凑齐三套圣法肉装，这点很难办到，为了兼顾篝火，很多人都是圣法攻装，所以配置不足的情况下还是使用太白阵容合适，而且，王母娘娘阵容守榜强势，但是攻榜方面比之太白阵容，就有所不如了，毕竟王母娘娘输出方面没有太白强势。
2、帮派boss、篝火夜话：在帮派boss和篝火夜话这一方面，王母娘娘的变现不尽人意，虽然王母娘娘的辅助效果很好，各种增益，还有控制效果，但是她在帮派boss和篝火夜话中的地位与菩提祖师相差甚远，因为菩提祖师除了辅助效果强之外，自身也有不俗的输出，而王母娘娘输出则很低，再加上大招在这两个玩法中废掉了，没有血量低于50％的友方英雄无法使用。所以王母娘娘并不适合这两个玩法，虽然顶着法师的分类，但是她实际上是个辅助英雄。
3、六人对战、狭路相逢：在六人对战和狭路相逢中，王母娘娘的可玩性比较高，作为一个集增益减益免伤清除负面效果为一体的辅助，大招可以及时拉回残血队友的血量，二技能则可以解除队友的控制效果，觉醒技则可以在团战之时发挥很大的作用，而且自身的生存能力也很强，可谓是团战辅助利器。
4、闯关、封神路：在闯关和封神路中，王母娘娘也有所作用，闯关中的26-6水猿大圣，最后一管血的时候，水猿大圣的疯狂回血和爆炸输出是一个难题，这个问题有了王母娘娘就可以很好的解决，清除负面状态，还有免伤，多余的伤害更是反弹回去给水猿大圣，有了王母娘娘，通关26-6轻松不少。类似的，25-6的荡魔天尊，还有25-4的元始天尊，反正只要是这类boss爆发输出太高的关卡，都可以带上一个王母娘娘。因为王母娘娘能够完美抵抗高爆发类型的技能。
封神路中也一样，那些boss爆发较高的关卡，或者控制效果很强的关卡，用王母娘娘去试一试，会有意想不到的收获。
牝鸡司晨，汉语成语，拼音pìn jī sī chén，即母鸡报晓，旧时比喻妇女窃权乱政。
出处：牝鸡，雌鸡;司，掌管;晨，早上;司晨，报晓。雌鸡像雄鸡那样鸣啼，指母鸡报晓。牝鸡司晨是生物的性变异现象，但旧时用来比喻女人篡权乱世，人们认为此是凶祸之兆。
典故：商纣王进攻苏国得到美女妲己，妲己看到蚂蚁爬上铜火盆被烫死，就告诉商纣王，纣王命人做两根铜柱，把犯人绑在铜柱上，用火烧热铜柱叫"炮烙"。周武王姬发灭掉了商朝后感慨地说老母鸡一旦打鸣，家境就要衰落了。
用法造句如下：
1、船坚炮利列强虎视眈眈，歪理邪教金陵妖气冲天，烽烟四起神州生灵涂炭，牝鸡司晨满清命悬一线——十九世纪中叶，一个动荡、屈辱、酝酿着巨变的乱世。
2、吾等言官，向来是直言相谏，一是一，二是二，只论事实，谁之面皮都不会顾及，灵儿公主行太子监国大权，便是牝鸡司晨，说破天去，也是这个理儿！
3、天夺其魄，牝鸡司晨，块然胡雏，冒昧居摄，遂使群小俱进，黩乱朝纲，斗聚金璧，以官为市，强敌见而生心，小民望而蹙额。
4、在天庭王母娘娘的蟠桃盛宴上，因玉皇大帝一句牝鸡司晨为不吉而引发了王母娘娘与之雌能伏雄之赌约。
上梁，苗语叫“啵糕巴”，意为“抛梁粑”的意思，是吉首市丹青一带苗族生活习俗中最为隆重、热烈、祥和、喜庆的一个场景。
丹青苗家人起造新居，必定要上梁，上梁还得从“偷梁”说起。按当地习俗在 “偷梁”的当天晚上，要准备好火把、斧头、锯子、柴刀及祭品去山里选梁木。梁木的标准是要一根树蔸长出两根树木的，截取其中一根树木做梁，意思是砍了一根还留下一根，预示着与树的主人同起同发，幸福长久。梁木可以是别人家的，一旦偷砍下地，不仅要鸣放鞭炮，还要在树蔸上缠块红布，告知树的主人，此树是用来做梁的。然后一路招摇过市，热热闹闹地把新梁木抬回家中……
苗家上梁很有讲究。上梁要唱上梁歌：“爆竹一响喜洋洋，我给主东贺主梁。”
问：“此木此梁，不知生在何处？长在何方？”
答：“生在青龙山，长在凤凰头。”
问：“不知谁人所养？不知谁人所看？”
答：“露水仙人所养，王母娘娘所看。上有千枝对北斗，下有万根绊主梁……”
1造楼不需钢钉锚钉，只需在排坊连接处用大攀棰加紧，然后，钉上木栓。
2造楼场面非常热闹，工匠及帮忙人在号子声、木槌声中，将新楼缓缓造起。
3俗话说“千根柱头一根梁”，梁的重要性对一栋房子很重要，对主东家的兴旺更重要。于是在当地流传着一种半夜也偷梁的习俗。
4画梁——新梁制好后，木匠师在新梁上画的是太极阴阳或龙凤呈祥、二龙抢宝及金玉满堂等图案文字，是对主人的祝愿和赞颂。最后落上立柱的时间，吉日吉时。
5迎梁——将制好的新梁，套上红布或丝帕，热闹地迎回新居。
6开梁口——木匠师傅在念完一段新居祝福的礼词后，用木锯在新梁两头轻轻地锯下木粉赐给主人。
7新梁架好后，由唱梁师唱梁。
8抛梁粑。
9收获不小的开心梁粑。
2009年以来，我有幸在吉首市丹青镇百姓家参加了几场别开生面的“上梁”庆典活动，过去了这么多年，至今历历在目……
陈万豪家住在烟竹村蛇空坪组，就是因为寨子小才叫蛇空坪。蛇空坪也就几十户人家，散居在坡顶，早晨听鸟叫，夜头听虫虫叫，颇有点与世隔绝的感觉。陈万豪家有五口人，三个小孩，因房子老旧，加上人口增长，所以要起新房子，一家人为此已经筹备好些年头了。
新屋场地势较高，外临陡壁，于是在屋外头包了一道老坎。许多乡亲在帮忙，来来去去，忙碌不停。走进正堂，一栋五柱六挂的新木屋进入眼帘，正堂上悬挂着内亲赠送，写有“华堂生辉”、“富贵荣华”等大字的贺匾及彩挂。一班鼓乐师们吹奏起热情洋溢、欢快悦耳的唢呐……此情此景，仿佛回到童年，真的给人一种回家的感觉。
晚饭过后，天渐渐地暗下来了。寨子里的男女老幼都集中在新屋中间，围着火堆，听着歌郎歌娘唱着古老的歌谣。歌手是当地有名的“歌王”，包括国家级非物质文化遗产传承人陈千均等。到了午夜，人们久久不愿散去……
是夜，我在主人理好的地铺上休息。约凌晨两点，立柱就要开始了。立柱是上梁仪式的序曲，俗话说：“万丈高楼从地起。”只有先立柱，才能后架梁。立柱前有个规矩，必需摆祭祀食物、烧香烧纸敬奉鲁班师傅，因为鲁班是中国民间传说中的造楼神匠，为世代所敬仰。立柱需要一只大公鸡，这道程序叫“宰杀鸡”。“宰杀鸡”颇有几分神秘色彩，杀鸡之前，木匠师傅左手持斧，右手擒鸡，用斧头对着柱头“咣咣咣”地敲击几下，大声念起：
斧头一响天门开，
鲁班师傅下凡来；
右手提的金刚斧，
左手提的凤凰鸡。
此鸡不是非凡鸡，
王母娘娘报晓鸡；
生得头高尾又低，
身穿五彩花红衣；
日在昆仑山上叫，
夜在主东家中啼；
别人要起无用处，
鲁班赐我宰杀鸡；
……
这时，木匠师将桌上的水碗端起，深深的吸了一口，向外“噗”地一声猛喷，随即用斧头把鸡杀死。接着又念：“鸡血落地，大吉大利，东头先起，富贵到底！”宰鸡完毕，木匠师傅把鸡脖子上的血，往柱头上涂一涂以示避邪纳吉。然后，把鸡高高抛出堂外，立柱仪式到此结束。
第二天天亮以后，上梁就要开始了，新屋场上站了许多人，期待着上梁的精彩时刻。首先，就是“开梁口”。“开梁口”就是把新木梁搬至中堂的木马上。然后由木匠师傅手拿木锯唱道：
一轮红日出东方，
照在主东新华堂；
立金柱，上金梁，
梁上又无口，
我给主东开梁口；
梁口开得深又深，
秤称银子斗量金；
……
唱毕，用木锯在母梁两头轻轻地锯下一些木粉，让主人用衣兜接入怀里，寓意从此以后主人要牢记这个吉利的日子、发家的时刻。接着，木匠师傅又唱道：“东方一朵紫云开，大吉大利时候来，东头先起，富贵到底……升梁！”这时，在一阵热烈的鞕炮鼓乐声中，两匹红布依次将母梁、子梁缓缓地提上屋顶……
新梁架好后，就是唱梁了。所谓“唱梁”就是由主人邀请的“唱梁师”对梁的赞颂。唱梁时，唱梁师肩披毛巾，迈步从大堂外起唱……至中堂，然后蹬梯唱上梁头。他是这样唱的：
双脚忙忙进华堂，
华堂红桌四四方；
张郎修起两块板，
鲁班修造桌一张；
四角修的鱼牙榫，
中间又修巧鸳鸯；
一对大蜡两边插，
一柱宝香插中央；
脚踏云梯步步高，
手攀仙树摘仙桃；
坐在梁头观四方，
观见主东好屋场；
左有青龙来辅佐，
右有白虎绕华堂；
高屋大厦好兴旺，
荣华富贵万年长。
唱梁形式活跃，有问有答，讲求押韵，随机应变，可用苗语、汉语交替演唱，很有趣味。
而最精彩的还是抛梁粑。梁粑分为金粑、银粑，分别由自产的小米和糯米加工而成，因小米和糯米颜色不同，才分叫金粑、银粑。抛梁粑时，唱梁师先将一对又大又圆的梁粑从梁顶上慢慢放下，当地称“富贵”粑，一边放一边唱：
正月立春二月忙，
三月清明下早秧；
七月打谷八月晒，
九月稻谷满田仓；
别人栽谷来养口，
主东栽谷来庆梁。
唱完便问：“请问主东，要富还是要贵？”主人答：“富贵都要！”唱梁师又唱：“要富，赐你金玉满堂！要贵，赐你五男二女七子团圆！”主人答：“要得！要得！谢您贵言！”便把梁粑接到怀里与全家人分享。
赐完主人后，唱梁师再把金粑、银粑抛给众人。他边抛边唱：一抛东，子孙代代坐朝中；二抛南，养个儿子中状元；三抛西，荣华富贵从此起；四抛北……东南西北中，上上下下都要抛。众人一边抢一边答谢：“谢您贵言，谢您贵言！”这时，上梁仪式已达高潮……就在喜庆、祥和的歌声、笑声、鞭炮声、鼓乐声中，苗家上梁圆满结束。如今，随着社会物质文明进程的加快，这种非物质活态文化越来越少了……
欢迎分享，转载请注明来源：品搜搜测评网
微信扫一扫
支付宝扫一扫
