如果古埃及人是白人，那么为什么所有的雕塑都以黑人非洲人的头发为特征呢？

太多的人对古埃及的历史事实不诚实。有些人真的对埃及历史感兴趣，但人们却诉诸于发布错误信息。埃及的托勒密王朝是埃及历史上唯一可以被认为是白人的民族。普什卡·拉杰故意忽略了关于古埃及人和印度人有何不同的历史资料，尤其是在头发类型上。

还有一些人认为古埃及人的形象符合他们对埃及的历史修正主义。这些人是伪君子，因为我可以做同样的事，张贴希腊花瓶的，声称它们是黑色的。忽略艺术的文化背景，以适应我的叙述和议程。

阿基里斯显然是黑色的。证据如下:(讽刺)错误信息群体使用的另一种可笑的伎俩是刻板印象，将非洲黑人限制在真正的黑人，并不断发布尼罗提克的。

人们应该意识到，非洲人没有一成不变的长相。这就是努比亚人描述自己的方式和埃及人没有什么不同。这些人就是埃及殖民地的埃塞俄比亚人。关于雕像的水洗(褪色)颜色，经常被断章取义。他们显然代表着非洲人，有着埃塞俄比亚人的发型。除此之外，还有许多埃及人自己以及希腊人和罗马人所做的历史描述。

在这个janiform kantaros上，有两个人类的头，海格力斯的头和一个非洲黑人的头被描绘成对称的相对。据推测，这两个主题可能构成了对海格力斯(Heracles)和巴斯里斯(Busiris)这一插曲的参考，神话中的埃及君主为了避免饥荒，注定要牺牲任何进入埃及的外国人。其中有海格力斯，他从赫斯帕里得斯的花园里回来时，被抓住了，并被带到祭祀坛前;他挣断了法老的脚镣，杀死了法老和他的臣仆。

三年前，在西方军事打击下，卡扎菲政权垮台。此后，利比亚陷入严重的派系争斗和武装割据。尤其是今年夏天以来，利比亚武装冲突升级，两大民兵武装对的黎波里国际机场的争夺旷日持久。在东部的班加西等地，代表不同势力的民兵武装展开拉锯战。各国驻利使馆和人员纷纷撤离。利比亚局势再次滑向失控边缘。利比亚再陷战乱，充分暴露出利比亚原有政权被强制推翻的后果，也昭示了阿拉伯国家政治转型之艰难。

国家政权运转失序

利比亚各派政治势力围绕着议会选举、总统职位、新总理任命和组阁争斗不息，使国家政权运转失序，陷于严重的无政府状态。

根据利比亚战后政治过渡安排，国民议会（由“利比亚全国委员会”发展而来）负责制定新宪法并选举产生总统。但由于战后政治、安全局势不稳，宗教、世俗、军队等势力就利比亚未来发展方向存在严重分歧，国民议会未能在任期内完成上述任务。直到今年8月4日，选举产生的利比亚国民代表大会才取代了国民议会，成为利政治过渡期间的最高权力机构。8月12日，利比亚国民代表大会以压倒性多数通过决议，将通过全民直选产生利比亚总统，但并未确定总统选举的具体日期。

与此同时，利比亚国家权力执行机构——临时政府的运作也一波三折。前任临时政府总理萨尼于今年4月递交辞呈后，宗教势力代表人物——马蒂格于5月4日当选为利临时政府总理。5月26日，马蒂格领导的新临时政府宣誓就职，但即将卸任的总理萨尼却拒绝向其移交权力。6月9日，利最高法院裁定马蒂格当选总理的选举违宪，马蒂格虽然表示尊重这一判决，但表示将再次竞选总理一职。

民兵武装兵刃相见

利比亚国家政权机构的空转，直接导致各地方武装圈地为王，使全国处于武装割据状况。自今年夏天以来，主要的民兵武装围绕夺取的黎波里国际机场的冲突持续激烈，使利比亚这一主要的国际机场对外航空联系完全中断。交战双方分别是支持宗教势力的米苏拉塔民兵武装和支持世俗势力的津坦民兵武装。米苏拉塔和津坦两座城市分别由伊斯兰势力武装和世俗势力武装严格把控，形成事实上的“国中之国”。

在利比亚的第二大城市、位于东部的班加西，由世俗势力代表人物、退役将领哈夫塔尔控制的武装与宗教民兵武装“安萨尔旅”也多次激烈交火，甚至出动了空军轰炸。

利比亚地方武装横行还与部族林立的传统社会结构高度相关。利比亚共有140多个部落，不少部落有自己的武装和传统地盘。一些部族在推翻卡扎菲政权后居功自傲，认为政府的奖赏不够，因此在各自控制的地域根本不把政府放在眼里。利比亚东部和南部的一些部落，和中央政府也有传统的离心倾向，临时政府的决定很难影响到他们。

宗教与世俗之争是加剧民兵武装争斗的另一个重要原因。透过近几年西亚北非乱象不难发现，利比亚是阿拉伯国家政治转型艰难的代表国家。与其他西亚北非国家类似，利比亚在2011年战乱之后也出现了伊斯兰势力抬头的现象，并由此引发了宗教势力和世俗势力之争。两派不仅就权力和地盘展开激烈争夺，而且就未来应该建设一个世俗国家还是伊斯兰国家等重大问题上存在严重分歧。2012年7月选举产生的利国民议会被宗教势力主导，虽然同年10月世俗势力的代表人物扎伊丹出任利临时政府总理一职，双方实现了微妙的权力平衡。但今年夏天以来利比亚战火再起，具有宗教背景的武装与代表世俗势力的武装争权夺利事态再次严重。

利比亚“索马里化”的危险

西方国家对利比亚陷于战乱难辞其咎。西方国家推翻卡扎菲之后，只希望利比亚新政权不再反西方和蔑视西方利益，但是对利比亚重建的具体方式定位不清。当然，西方国家也不愿费时耗力帮助利比亚重建强有力的中央政府，以及军队和警察体系。今年夏天利比亚局势恶化后，包括美、法、英在内的西方国家没有积极斡旋，而是纷纷闭馆、撤馆或撤侨。虽然利比亚官方多次请求国际社会介入，但主要西方国家对此回应冷淡。

美国等西方国家眼下正忙于应付乌克兰危机和对付肆虐西亚多国的“伊拉克和黎凡特伊斯兰国”力量，远在北非的利比亚战火似乎还没有威胁到西方国家的切身利益。但是，利比亚正朝着“索马里化”的危险方向发展。作为阿拉伯国家的一员，利比亚发生的战火很难说不会波及周边国家。

据称，盘踞在班加西的“安萨尔旅”与“基地”组织及“伊拉克和黎凡特伊斯兰国”有某种渊源关系。人们有理由担心，如果“伊拉克和黎凡特伊斯兰国”势力乘机扩张到利比亚等北非国家，那将对这一地区的阿拉伯国家带来新的灾难。

灭亡了，努比亚王国，大致位于埃及南部，包括苏丹、以及埃及与埃塞俄比亚一部分国土。

在努比亚王国强盛的时候，还统治过埃及一段时间；后来突然就灭亡了。

努比亚王国灭亡，但努比亚人至今还在，归属埃及管辖。

埃及的人都去哪了？

古埃及人倒没去别的地方，只是由于古埃及文明的毁灭，造成了埃及文化的断代。而一个丧失了固有文化的民族，是很难避免被外族同化的。

现在的埃及人从血缘上来讲比较复杂，既有祖先即古埃及人的基因，又较多的加入了 民族的血统。 所以，从生物学角度讲，古埃及人并未真正消亡，他们的后代还生活在尼罗河畔。但从民族构成上来说，古埃及这支民族已经不存在了。 公元7世纪， 人占领埃及后古埃及人都哪里去了？

埃及的古老文明早已随着法老王朝的结束而消失，时间是在亚历山大大帝征服埃及期间，即公元前332年。随后，随着各民族间的联姻，埃及人的血统早已不再单纯。你所说的埃及 人只是他么皈依了 教后对他们的称呼，事实上，他们就是那些曾经创造出尼罗河文明的古埃及人的后裔。他们的确被同化了，就如同古巴比伦人成了现在的 伊拉克人，古印度人成了好几个民族散布在南亚次大陆上。正如一个庞大的帝国解体之时就被他的子民无情的瓜分了一样，结果是什么也没留下，只剩下那残垣断壁在风中瑟瑟发抖，还在不断地述说着自己曾经的辉煌。

由此可以看出我们的中华文明是多么的伟大，传承至今，一点没变。 古希腊人、古埃及人后来都去了哪里？

在原地，还在他们自己家乡生活。

古希腊古埃及里面的“古”，是说它们的国家，它们的文明在后来中断了，被其他文明消灭或者融合了，为了和现在的希腊埃及区分，我们将其称为古希腊古埃及。现在的埃及人和希腊人还是之前古希腊和古埃及人的后代，但是文明不一样了。 请问古埃及人最后到哪里去了？

公元前12世纪，埃及帝国开始衰败。公元前525年，埃及为波斯人征服。从那以后，延续达3000年左右的埃及文明便衰落了。

在第19王朝的拉美西斯二世时，埃及同赫梯的争霸斗争达到顶点。他为便于同赫梯作战， 把首都迁到三角洲东北的“佩尔·拉美西斯”；赫梯王穆瓦塔尔也将国都从小亚内陆迁 到靠近叙利亚的达塔萨。双方于公元前1296年在卡叠什发生大会战。关于卡叠什战役， 双方文献都有明确记载。拉美西斯二世亲率四个师团进军西亚，来到卡叠什城下。结果 中了赫梯及其盟国所采取的诱敌深入之计。但赫梯兵力分散，未能全力歼敌，致使埃及 后续部队赶到，赫梯军被迫退却。战后双方各自宣称已方获胜，实则两败俱伤，都未达 到既定目标。卡叠什战役后，双方又断断续续经历了长达16年之久的拉锯战，使双方都 成为强弩之末，最终在公元前1280年签订了《和平条约 拉美西斯王朝时代的对外用兵，对内大兴土木，加上神庙势力的增长和“海上民”的 侵扰，最终使埃及新王国崩溃。维持了近500年的埃及帝国，再度陷入分裂状态。从第2 1王朝开始，进入了后埃及时代的第三中间期。第21王朝定都于佩尔·拉美西斯，与此 同时，上埃及以底比斯为首保持独立。其后利比亚人不断从三角洲西部渗入埃及，并且 相继建立了第22、23和24三个王朝，但绝大多数时间这三个王朝是同时存在的。直到努比亚人入侵埃及，结束了第24王朝，从第25王朝起埃及进入努比亚人统治的时代。这一 时期，西亚兴起了空前强大的亚述帝国。亚述军队兵锋直指埃及，并一度攻陷底比斯城 ，大肆掠抢并毁灭了这一古都。埃及舍易斯地区的贵族不甘心向亚述俯首称臣，乘西亚 新巴比伦王国崛起之际，驱逐了亚述人，建立第26王朝，恢复和统一了埃及。第三中间 期到此结束，进入古埃及史上最后一个辉煌时期——舍易斯时代。 公元前525年，西亚伊朗高原兴起的波斯帝国征服了埃及。波斯王冈比西斯也给自己加 上了法老的头衔，并把埃及变成波斯帝国的一行省。此间称作第27王朝，也叫波斯王朝 。埃及人民不断反抗外来统治，到公元前404年，当波斯内乱之际，埃及乘机复国。短 暂的三个王朝(28—30)之后，埃及再度沦为波斯帝国的一个行省，成为帝国地跨欧亚非 三洲版图的组成部分。到了公元前332年，希腊马其顿亚历山大的部队入主埃及，开始 了古埃及史上又一个重要时代——托勒密王朝。从此以后，埃及溶入希腊化世界中 总之,埃及与赫梯,亚述的战争大大冲击了埃及的国力,曾一度强大的埃及帝国日渐衰落;经历波斯希腊主宰埃及后,埃及的文化逐渐被外来文明替代,埃及文明渐渐没落 古埃及被罗马灭亡，最终 化。 古印度经历了雅立安人的征服，后来在13世纪又经历 的统治时期， 19世纪被英国殖民统治，整个文化就是个大杂烩。 土耳其原来是东正教的拜占庭人，15世纪被突厥人征服， 化。 古希腊罗马文明在日耳曼蛮族的入侵下灭亡，入侵的蛮族以原来的军事集团体系和以基督教为核心，逐渐在9世纪形成了现在的西方基督教文明。 古埃及人消失了吗？

古埃及人其实并没有都消失。

埃及人分为两种：一种是大家熟悉的 人，其实是在公元641年 人占领埃及后和古埃及人生下的混血后裔； 另一种是贝督因人。他们至今仍生活在埃及的西部沙漠的绿洲里，过着世外桃源般的游牧民族生活。 此外，像努比亚人、柏柏儿人都仍然生活在埃及，如果大家去埃及，在上埃及的阿斯旺坐帆船游尼罗河，掌舵的一般都是努比亚人，他们是上埃及人的祖先。 还有就是希腊罗马时期留下的希腊罗马人的后裔，生活在亚历山大等城市。 现在的埃及人都是 人吗？

埃及人为主要人口，比例较大。 其它民族也有很多。是个多民族国家。

的人(175)埃及(18)

最初的问题是:努比亚人属于哪个种族努比亚人也被称为库施人。库什指的是黑人居住的土地。Kushi是以色列黑人的种族蔑称。库施人是圣经中的埃塞俄比亚人。古实人岂能改变皮肤呢。努比亚人是100%的黑人。他们是尼罗河沿岸非洲东北部一个自豪的黑人国家。绝大多数努比亚人生活在苏丹。苏丹是黑人的国家。Sudani在阿拉伯语中的意思是黑色。

许多现代的努比亚人否认他们的祖先是黑人，并在古埃及壁画上以黑人的身份永生。他们说他们的祖先从“中东”移居到埃及南部和苏丹。后来，他们与“撒哈拉以南”的尼罗河人混在了一起。这是一部扭曲的古努比亚、库什(阿尔瓦、东古拉、科玛、纳帕塔-梅罗)历史。

他们说努巴人，尼罗提人和努比亚人，库施人之间存在混淆。这是事实，但努比亚人并不是一个单一的群体。他们在肤色、面部特征和发质上有所不同。

用来反驳古埃及黑色起源的努比亚奴隶骗局被揭穿为一场完全的闹剧。事实上，努比亚人是来自更南部的尼罗特人。

努比亚人是黑人。古埃及人是黑人。古代柏柏尔人是黑人。他们在古代都被称为埃塞俄比亚人。但他们被视为“文明的埃塞俄比亚人”。与其他非洲人相比，古希腊人对非洲知之甚少，除了一些沿东非海岸的贸易团体。

殖民前非洲历史的文献来源牛津非洲历史研究百科全书，2019年克里斯蒂娜•莫布里希罗多德的工作为先前希腊关于非洲(或利比亚)被划分为两个部分的概念提供了重要的确认，即被称为两个埃塞俄比亚，一个是文明的，一个是野蛮的。文明的埃塞俄比亚包括埃及和公元前一千年的努比亚的科玛、库什和梅罗。

“另一个埃塞俄比亚”指的是阿斯旺以南以及尼罗河以西梦幻般的内陆地区。希罗多德对“另一个埃塞俄比亚”的描述是历史的、地理的和神话的。他在“另一个埃塞俄比亚”定居了利比亚人，在更远的内陆地区定居了来自希腊神话的食人、半怪物般的野蛮部落。这些怪物包括单足动物(或称sciapods)，它的一只脚很大，可以用来当遮阳伞，狗头蛇，不需要吃喝的Astomi，以及吃人的食人动物。