有一关于熊猫的诗句

1一些关于熊猫的诗句

少曾苦读黑眼圈

洗砚推敲印墨浅

长叹剑竹白花飞

可怜羁绊深庭院

熊猫横笛吹两岸，

朝夕寻笋接竹竿，

握笔入嘴沾好墨，

待记祖国团圆欢。

竹林宝贝对绿竹，

绒绒身体走百年。

岁月匆匆国未圆，

船移两岸送和平。

熊吼林颤苍穹啸，

猫舞叶落半尺松。

真心问候世尘事，

的确真实国丰侯。

很喜北京迎奥运，

爱恨语录记翔愁。

福禄所至熊探望，

娃娃猫崽送春秋。

2关于大熊猫的诗有哪些

1，《稀有动物熊猫咏》当代 何永沂

一片天真憨态奇，腹中藏竹不藏机。人言国宝殊堪贵，黑白分明有亦稀。

译文：熊猫一片天真憨态可掬，怀里藏着竹子没有心机。人家说因为是国宝所以很珍贵，这黑白的皮毛颜色也是很稀有的。

2，《参观熊猫表演感作》近代 张鳦生

湖西来有熊身玉面公，黑白分明憨且美。对客有礼文彬彬，进退中节娴举止。

译文：湖西有一种熊身玉面的动物，黑白颜色分明憨态可掬，并且很好看。对待游客彬彬有礼，来回进退举止很娴熟。

3，《晨寤，半梦半醒间得咏熊猫五律一首》当代 伯昏子

太极初分判，浑浑天地游。缁章垂皓质，白雪发玄讴。

译文：天地刚开始分开的时候，浑浑噩噩在天地之间游荡。黑色附在洁白的皮毛上，白雪都要过来歌唱。

4，《年末香港六题 其六 海洋公园大熊猫馆》当代 添雪斋

廿八经年竹影暝，依稀乡语不曾听。我非此地孤囚者，檐角土花寥寞青。

译文：二十八载竹影暗下来，依稀可辨的乡音不曾听到。我并非在这里孤独的一个人，屋檐脚下的花草也寂寞的开放。

5，《满江红·喜观亚运会在京开幕》近代 刘永平

增友谊，快胸臆。传捷报，祝祥吉。喜熊猫盼盼，情甜意蜜。

译文：增进友谊，大快人心。传来捷报，祝福着吉祥。喜迎熊猫盼盼，情意像蜜一样甜。

3有什么关于熊猫的古诗

1 汉·东方朔《神异经》：南方有兽，名曰啮铁。

2 晋·郭璞注释《尔雅·释兽》：似熊、小头、痹脚、黑白驳能舔食铜铁及竹骨。

3 清·袁枚《新齐谐初集》：房县有貘兽，好食铜铁而不伤人，凡民间犁锄刀斧之类，见则涎流，食之如腐。城门上所包铁皮，尽为所啖引。

4 《尚书·周书·牧誓》：武王戎车三百两，虎贲三百人，与受战于野牧……勖哉夫子！尚桓桓如虎如貔、如熊如罴，于商郊弗迓克奔，以役西土，勖哉夫子！尔所弗勖，其于尔躬有戮！

5 《诗经·大雅·荡之什·韩奕》：实墉实壑，实亩实籍。献其貔皮，赤豹黄罴

6 《史记·五帝本记》：炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，抚万民，度四方，教熊罴貔貅？虎，以与炎帝战于阪泉之野。言教士卒习战，以猛兽之名名之，用威敌也。

4描写熊猫的诗句

好句熊猫那竖起的圆圆的黑耳朵，像戴一顶“风雪帽”；猫似的面庞上又戴着一副“墨镜”；四肢好像穿着黑绒的大“皮靴”，真是神气十足，令人瞩目。

熊猫四肢较短，行动缓慢。毛茸茸的面孔上嵌着一对乌黑发亮的眼睛，再加上一身墨黑墨黑的毛，更显得美丽可爱。

熊猫高兴的时候，就在地上翻跟头，像一个大皮球在地上滚动。好段我喜欢许多动物，但我最喜欢的是大熊猫。

大熊猫是我国的珍贵动物，它们的故乡在四川。大熊猫的长相很有意思，胖乎乎，圆滚滚的，逗人喜爱。

它们的头部和身体都是白色的，只有眼圈、耳朵和肩部是黑褐色的。特别是那一对黑黑的眼圈，长在白白的脸上，像是戴着一副墨镜，加上那笨拙的动作和走起路来东张西望的神情，显得非常可爱。

动物园里的大熊猫，经过饲养员叔叔阿姨们的训练，还会表演许多节目呢！如钻圈、直立、倒立、翻跟头和推小车等。我最喜欢看大熊猫翻跟头。

它把胖胖的身体缩成一团，像个大皮球似的滚来滚去，引人发笑，非常好玩。这家伙正在抱头大睡。

一会儿，它突然来了个前滚翻。哈！醒了。

怪不得大家叫它熊猫，原来它有几分像熊，又有几分像猫啊！胖胖的身子，肥肥的四肢，小眼睛，小耳朵，两只眼睛外面有两个黑圈，像戴着一副特大号的眼镜。它具有熊的笨拙，也具有猫的可爱，难怪大家很喜欢它。

这时大熊猫伸了伸懒腰，摇头晃脑地朝着我们走来。我们以为它要来欢迎我们呢，谁料它看都不看我们一眼，抓起一根嫩竹就慢条斯理地吃了起来。

5描写熊猫的古诗

140多年前人们才发现熊猫。

有人认为，在中国古代典籍中，早记下了貘、貊、花熊、白豹、食铁兽、貔貅、白狐等数十个命名，它们都是大熊猫在不同时期的名字。应当说，中国人早就发现了大熊猫，为什么把发现的美誉给予戴维？ 2008年4月，在《动物分类学》杂志上，发表了孙前和生物学家何芬奇等人的文章《大熊猫古名研究》，对中国古代“疑是大熊猫”的二十多个物种名条分缕析，作了细致梳理。

原来，早在半个世纪前，周建人先生就质疑凶猛的“貔貅”是大熊猫；此后，胡锦矗教授于1984年在《卧龙的大熊猫》一书中指出：“文字记载都是基于经传的描述或注疏，而不是以实际观察为根据。这就引起了名称记载上的混淆，这些名称和记载可能是也可能不是指的熊猫。”

夏勒博士有句名言很直白：“熊猫没有历史，只有过去。” 孙前等人的论文，从《诗经》、《尚书》追踪到《华阳国志》、《北川县志》等，对数十部古代典籍刨根问底，对“貔貅说”、“貘说”、“驺虞说”进行了具体分析。

他们的结论是：除清代的个别记载与熊猫沾点边之外，从形态与行为、习性与食性看来，无法将貔貅、貘和驺虞定为大熊猫。《熊猫的古名研究》一文在动物学界引起了强烈的反响。

这当然是“一家之言”。何芬奇认为，中国古代画家画了虎豹鱼鸟，唯独没有熊猫。

应当说，熊猫比较好画。为什么一张也没有传下来呢？古代的画家可能根本没见过。

这说明，文字上的那些记载，很多是道听途说来的。 貘屏赞 白居易的作品 《貘屏赞》（长庆三年，约莫公元八二三年，附录全文如下） 貘者，象鼻犀目，牛尾虎足，生于南方山谷中。

寝其毗辟瘟，图其形辟邪。予旧病头风，每寝息，常以小屏卫其首。

适遇画工，偶令写之。按山海经，此兽食铁与铜，不食他物。

因有所惑。遂为赞曰： 邈哉其兽，生于南国。

其名曰貘，非铁不食。昔在上古，人心忠贞。

征伐教令，自天子出。剑戟省用，铜铁羡溢。

貘当是时，饱食终日。三代以降，王法不一。

铄铁为兵，范铜为佛。佛像日益，兵刃日兹。

何山不（音：产）？何谷不隳？铢铜寸铁，罔有孓遗。悲哉彼貘，无乃馁尔。

呜呼！匪貘之悲，惟时之悲！ 近来最火红的动物，当属猫熊莫属。中国古代，它的别名又叫「貘」。

而文人雅士描绘的颇多（附注：太平御览九百零八卷，兽部二十。有详细资料），但最有趣与特殊的首推白居易的「貘屏赞」。

文章的来由如下：白居易本来有头痛的问题，延请画工于屏风上，画了猫熊的图样。为什么呢？因为它「寝其毗辟瘟，图其形辟邪」。

皮毛保温、而形象辟邪。果然自此以后，头不再因吹风所苦，所以写了这篇「貘屏赞」以滋纪念。

至于内容的大意：猫熊吃铁维生，自古君王有道，兵器不多、铜铁的消耗亦少，猫熊饱食终日，不亦快哉！后来、大量的铜铁被铸成兵器与造成佛像。猫熊就只得挨饿了。

白居易于此对这可爱的动物，报以同情。 140多年前，建在雅安夹金山山麓的邓池沟天主教堂，不仅让阿尔芒·戴维有了一个合法的身份，而且为他在大山建立了一个发现物种的“根据地”，阿尔芒·戴维在这里收获颇丰。

阿尔芒·戴维神甫第一次发现大熊猫，是在1869年的3月11日。《戴维日记》对此有详细的记述。

那天，一户姓李的教徒邀请他去做客。在李家，他看到了一张“从来没见过的黑白兽皮”，他觉得这是“一种非常奇特的动物”。

而猎人讥笑他少见多怪。不以为然地告诉他：“这种动物有两个名字，一是黑白熊，因为它的身体只有黑白两种颜色；还有一个名字叫猫熊，因为它看上去像猫一样温顺。

如果你需要，我们也会得到这种动物的，明天一早就去猎取。” 阿尔芒·戴维神甫听了非常高兴，当晚，他在日记中写道：“找到这种动物，一定是科学上的一个重大发现。”

后来的事实证明，他的预感并没有欺骗自己。 过了几天，这位姓李的猎人派人请阿尔芒·戴维再到他家作客。

阿尔芒·戴维大喜过望，果然那人从深山带回了一只幼体黑白熊。本来是一只活的，“遗憾的是他为了便于携带，就把它活活地弄死了。

他把这只黑白熊幼体卖给了我。黑白熊的毛皮和我在李家看到的那只成体相同，除四肢、耳朵和眼圈是黑色以外，其余部分都呈白色。

因此这一定是熊类中的一个新种。” 4月1日，阿尔芒·戴维雇用的猎人又带回一只完全成年的大熊猫，“它的毛色同我已经得到的那只幼体完全相同，这种动物的头很大，嘴短圆，不像熊的嘴那么尖长”。

5月4日，阿尔芒·戴维终于捕捉到一只活体“黑白熊”。他亲自指挥工匠们在天主教堂内为“黑白熊”做了个大木笼，将“黑白熊”关在木笼里饲养起来，观察、记录它的生活习性。

他根据“黑白熊”的体毛，脚底有毛等特征，认定“黑白熊”是熊的一个新种，他满怀希望要将“黑白熊”带回法国，向世界推荐这种新动物。 可惜的是，“黑白熊”离开了自由自在的野外生活，饲养人员对“黑白熊”的生活习性也不了解，在准备启程运往法国时得病不治而亡。

戴维只好把“黑白熊”的皮剥了下来制成标本，并写下多篇“黑白熊”研究资料，交给了法国自然历史博物馆馆长米勒·爱德华兹。 1869年的夏天，对于阿尔芒·戴维。

6赞美熊猫的诗句

临屏咏熊猫七首之一

未共恐龙灭，非关造化功悠哉处林下，自是古人风

临屏咏熊猫七首之二

生于浑沌世，黑白尚天真高洁食惟竹，如何活此身

临屏咏熊猫七首之三

孱弱人多助，生涯诚可怜如何我贫甚，只得自谋钱

临屏咏熊猫七首之四

著我以青眼，投之以木桃如能感推食，肯与我同袍？

临屏咏熊猫七首之五

何若君忧甚，君忧体尚宽我忧惟瘦骨，强自正衣冠

临屏咏熊猫七首之六

敷粉双腮白，掻头频弄姿只知涂眼影，不解画蛾眉

临屏咏熊猫七首之七

空有好皮囊，终生为吃忙嗟来食非易，须作倚门妆

7关于熊猫的诗有那些 古诗的

貘屏赞

白居易的作品 《貘屏赞》（长庆三年，约莫公元八二三年，附录全文如下）

貘者，象鼻犀目，牛尾虎足，生于南方山谷中。寝其毗辟瘟，图其形辟邪。予旧病头风，每寝息，常以小屏卫其首。适遇画工，偶令写之。按山海经，此兽食铁与铜，不食他物。因有所惑。遂为赞曰：

邈哉其兽，生于南国。其名曰貘，非铁不食。昔在上古，人心忠贞。征伐教令，自天子出。剑戟省用，铜铁羡溢。貘当是时，饱食终日。三代以降，王法不一。铄铁为兵，范铜为佛。佛像日益，兵刃日兹。何山不（音：产）？何谷不隳？铢铜寸铁，罔有孓遗。悲哉彼貘，无乃馁尔。呜呼！匪貘之悲，惟时之悲！

近来最火红的动物，当属猫熊莫属。中国古代，它的别名又叫「貘」。而文人雅士描绘的颇多（附注：太平御览九百零八卷，兽部二十。有详细资料），但最有趣与特殊的首推白居易的「貘屏赞」。文章的来由如下：白居易本来有头痛的问题，延请画工于屏风上，画了猫熊的图样。为什么呢？因为它「寝其毗辟瘟，图其形辟邪」。皮毛保温、而形象辟邪。果然自此以后，头不再因吹风所苦，所以写了这篇「貘屏赞」以滋纪念。

至于内容的大意：猫熊吃铁维生，自古君王有道，兵器不多、铜铁的消耗亦少，猫熊饱食终日，不亦快哉！后来、大量的铜铁被铸成兵器与造成佛像。猫熊就只得挨饿了。白居易于此对这可爱的动物，报以同情。

8关于大熊猫的句子和词语有哪些

句子：

1 熊猫尾短像熊，颜面似猫，它容姿美丽，毛色奇特，头和身躯有乳白色，但四肢和肩膀是黑的，头上又有一对整齐的黑耳朵，特别是两个黑眼圈儿，活像戴上了一副“黑眼镜”

2 熊猫睡醒了就翻身起来，用前爪揉揉惺忪的眼情，好奇地望望游人，迈着蹒跚的步子走到栏杆的另一边坐下来，好像想清醒一下头脑似的。

3 大熊猫那竖起的圆圆的黑耳朵，像戴一顶“风雪帽”；四肢穿着黑绒的大“皮靴”，肩上披着匀称联结的黑“披肩”，真是神气十足，令人瞩目。大熊猫的两个黑眼圈，就像蘸足了墨汁写的一个“八”字。熊猫高兴的时候，就在地上翻筋斗，像一个大皮球在地上滚动。

4 熊猫睡觉时，腹部朝天。有时，它用前爪轻轻地拍着肚子。有时，它两腿一蹬，就翻个身。我还以为它睡醒了，其实还在睡。它睡醒了就翻身起来，用爪子揉揉惺忪的眼睛，好奇地望望人们，迈着蹒跚的步子走到栏杆的另一边，坐了下来，好像想清醒一下头脑似的。

5 熊猫是世界上的珍稀动物，是动物园中的宠儿，它的—举一动，给成千上万的游人增添了乐趣熊猫吃东西时，常常直着身子盘腿而坐，前爪抓住鲜嫩的竹叶往嘴里送。

6 熊猫在平坦的地面上悠闲地散步，愉快地玩耍。有时抬头望望人们，有时却低着头，好像在寻找什么，又像在思索什么。当它高兴的时候，就在地上翻筋斗，像一个大皮球在地上滚动。

词语：

宠儿 前爪 喜欢 散步 玩耍 睡觉 眼睛 好奇 蹒跚 光滑 四肢 肩膀 国宝 耳朵 黑色 面孔 笨重 缓慢 胖乎乎 圆滚滚 黑眼圈 椭圆形 大眼睛 珍稀动物 一举一动 盘腿而坐 腹部朝天 逗人喜爱 东张西望 津津有味

　袁牧是谁？他是哪个朝代的人呢？以下是是我整理的袁牧是哪个朝代的，欢迎阅读了解。

　 袁牧是哪个朝代的

　清朝。

　 袁枚简介

　袁枚（1716－1797），字子才，号简斋，随园先生。晚年自号苍山居士，清代诗人、诗论家。浙江钱塘人。他是清代乾隆年间的进士，才华出众，诗文冠江南。他与纪晓岚（清乾隆四库全书的总编纂）有“南袁北纪”之称。

　袁枚是乾隆、嘉庆时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称为“乾隆三大家”。乾隆四年（1739年）进士，授翰林院庶吉士。

　乾隆七年外调做官，曾任江宁、上元等地知县，政声好，很得当是总督尹继善的赏识。三十三岁父亲亡故，辞官养母，在江宁（南京）购置隋氏废园，改名“随园”，筑室定居，世称随园先生。

　一生以率情以行、风格特异而闻名。曾自谓“孔郑门前不掉头，程朱席上懒勾留”。他好咏，好色，好钱，好游，好友，好花鸟泉石，不愿“为大官作奴”。在江宁（今南京）任上建得随园后，思想“使吾官于此，即一月至焉；使吾居于此，则日日至焉”，因而辞去官职，“竟以一官易此园”。

　自此，他就在这里过了近50年的闲适生活，从事诗文著述，编诗话发现人才，奖掖后进，为当时诗坛所宗。袁枚24岁参加朝廷的科考，试题是《赋得因风想玉珂》，诗中有“声疑来禁院，人似隔天河”的妙句，然而总裁们以为“语涉不庄，将置之孙山”，幸得当时总督尹继善挺身而出，才免于落榜。

　著作有《小仓山房集》；《随园诗话》16卷及《补遗》10卷；《子不语》24卷及《续子不语》10卷；随园食单1卷；散文，尺牍，随园食单说部等30余种。散文代表作《祭妹文》，哀婉真挚，流传久远，古文论者将其与唐代韩愈的《祭十二郎文》并提。

　袁枚倡导“性灵说”。主张写诗要写出自己的个性，认为“自三百篇至今日，凡诗之传者，都是性灵，不关堆垛”。主张直抒胸臆，写出个人的“性情遭际”。主张“性灵”和“学识”结合起来，以性情、天分和学历作为创作基本，以“真、新、活”为创作追求，这样才能将先天条件和后天努力相结合，创作出佳品，认为“诗文之作意用笔，如美人之发肤巧笑，先天也；诗文之征文用典，如美人之衣裳首饰，后天也”。主张文学应该进化，应有时代特色，反对宗唐宗宋。他讥讽神韵派是“贫贱骄人”，格调派是“木偶演戏”，肌理派是“开骨董店”，宗宋派是“乞儿搬家”。他也反对沈德潜的“温柔敦厚”说，认为“孔子论诗可信者，‘兴观群怨’也；不可信者，‘温柔敦厚’也”。主张骈文和散文并重，认为骈文与散文正如自然界的偶与奇一样不可偏废，二者同源而异流，它们的关系是双峰并峙，两水分流。诗歌清新隽永，流转自如。写景诗飘逸玲珑。袁枚的文学思想有发展的观点，对封建正统文学观点及形式主义思潮有冲击作用。另外，他强调骈文作为美文学的存在价值，有一定的积极意义。但他的诗多叙写身边琐事，多风花雪月的吟哦，缺少社会内容，有些诗趋向艳俗，不免浅薄甚至浮滑。

　 袁牧的随园

　清代著名文人、大才子袁枚，乃诗坛“性灵派”领袖。其字子才，号简斋，晚号仓山居士、随园主人、随园老人等。康熙五十五年（1716年）生于钱塘（今浙江杭州），乾隆四年（1739年）考为进士，被授翰林院庶吉士，开始步入仕途。三年后离开京城，赴沭阳（今属江苏）、江宁（今江苏南京）等地担任知县。袁枚为人正直善良、为官勤于治政，所获声誉较佳，但封建官场约束羁绊多、恶习根深蒂固，故对于像他这样的知识分子官员来说，内心世界的'矛盾、烦恼和苦楚，在官场上究竟又能向谁倾诉？

　乾隆十三年（1748年）冬天，无意仕途的他辞官归里，终于离开了充满是非和倾轧的当时官场。之前因其曾在古都金陵做过官，十分喜爱当地山川秀色和人文氛围，故在相中了该城内小仓山（今五台山）麓江宁织造隋赫德的园墅“隋园”后，遂以“三百金”购为己有（袁枚《随园记》）。相传该园故址早先为明末文人吴应箕寓居金陵时的私家园墅“吴氏园”，文学名著《红楼梦》作者曹雪芹的父亲曹頫后来购得并予改建。后来又因曹家获罪，该园被雍正朝廷没收，划拨给继任江宁织造隋赫德所用。

　袁枚接手随园之际，“园倾且颓弛，其室为酒肆，舆台嚾呶，禽鸟厌之，不肯妪伏，百卉芜谢，春风不能花”（袁枚《随园记》），呈现出一片荒败景象。他对此进行了精心规划整修，还将之更名为“随园”（寓意顺其自然、随遇而安）。经过袁枚精心打理，该园环境变得更加清秀幽寂，风光十分诱人。这些在袁枚的《随园记》等相关文献中多有记述。后来他又在《隋园诗话》中写道：“雪芹撰《红楼梦》一部，备记风月繁华之盛，中有所谓大观园者，即余之随园也。”

　袁枚辞官退隐、卜居随园将近50载，修身养性，怡然自乐，该园遂成了他心中的诗意栖息地。“无求便是安心法；不饱真为却病方”（袁枚自题个人书斋对联）。从昔日文人相关诗文典籍中还可知，随园内曾有金石藏、环香处、小眠斋、峻山红雪、香雪海、群玉山头、绿晓阁、柳谷、牡丹岩、菡萏池、双湖、渡雀桥、澄碧泉等20余处迷人景致。袁枚小仓山房所挂楹联“此地有崇山峻岭、茂林修竹；是能读三坟五典、八索九丘”（袁枚《随园图记》，亦名《随园图说》），似若神来妙举。当时一些文人骚客也常来此，与袁枚一起文宴雅集，放飞心绪。现存不少昔人吟咏随园的诗文等皆朗朗入耳，脍炙人口。该园重新葺治后，还一度成为古都胜境。昔日每逢春秋佳日，慕名踏访者络绎不绝。故民国陈诒绂《金陵园墅志》追述：“因园中四时皆花，益以虫鸟之音，雨雪之景，因之游人不断，盛时年游人量达十余万人……”（民国陈诒绂《金陵园墅志》卷上）

　晚年袁枚寓居随园期间，有时亦外出观山游水，不少所见所闻所感都留存在他的著述中。多才多艺的袁枚毕生撰有《小仓山房文集》《随园诗话》《新齐谐》《随园食单》等著述，在文艺、评论、美学、饮食等方面均产生了较大影响。他与赵翼、蒋士铨并誉为乾隆年间“江右三大家”，屡为后世所赞。寓居随园期间的闲情逸致生活，对袁枚来说确实很有意义。假若他继续留在官场谋事的话，或许中国文化史上又将缺少一位杰出的文才。

　嘉庆二年十一月十七日，82岁的袁枚在金陵仙逝后（姚鼐《惜抱轩诗文集》卷十三《袁随园君墓志铭并序》），就随缘安息于该园之畔。斯人已逝，随园尚在，后来随着沧桑变迁日渐圮败。太平天国定都天京（今南京）时期，占地220余亩的随园被平垦为田，这一金陵私家名园最终不存于世。笔者在昔日文献中尝见过多帧反映随园的历史图画，除了与袁枚同时代的画家汪荣绘有《随园图》画卷（现藏于上海同济大学，参见陈从周著、张竟无编《陈从周说园林》）外，袁枚族孙袁起后来亦据历史和记忆整理，绘出《随园图》画卷，使得这一名园的秀丽景致重新呈现在世人眼前。

　我们静心品读袁起的《随园图》画卷，但见昔日园内的亭轩阁廊，依山势而建，小桥流水，曲径通幽，林木花草，清秀葱郁，借景生境，别具妙意。悠然登访南楼，启窗纵情四眺，感慨八面来风：钟山、鸡鸣山、清凉山、四望山、卢龙山、莫愁湖、玄武湖、冶城、长干塔、雨花台……金陵山水诸胜尽收眼底，令人沉醉于山色乐趣之中，尽享林泉幽胜清福。该园的另一特点是不起墙垣，深融于山野间，附园还有水田、菜畦百亩，四季景色变幻，相映成趣，颇具田园风韵。《随园图》左侧除有袁起的跋语外，右首还题有“随园图。同治乙丑（即同治四年，1865年）仲春日，袁起画”的款识。袁起还在《随园图记》中将该园春日胜境娓娓道来：“入大院，四桐隅立。面东屋三楹，筦龠全园……”

　最后值得一提的是《随园图》作者袁起（生卒年不详），号竹珪（一作“畦”），自幼承继家法，随父袁烺习画，尤擅山水小景。他在该画创作中采用俯瞰视角及近乎“白描”（中国画的表现技法之一，意指只用墨色线条精心勾描所绘形象而不施加色彩的画法）的手法，严谨构图，精工细写，用绘画叙事方式倾情描绘昔日随园的形胜美景。“放鹤去寻三岛客，任人来看四时花”（袁枚自题的随园对联），如今人们欣赏该画卷时，仿佛依然能够感悟到故园的鸟语花香，以及文人骚客的酬唱袅音。

      1一些关于熊猫的诗句

      少曾苦读黑眼圈

      洗砚推敲印墨浅

      长叹剑竹白花飞

      可怜羁绊深庭院

      熊猫横笛吹两岸，

      朝夕寻笋接竹竿，

      握笔入嘴沾好墨，

      待记祖国团圆欢。

      竹林宝贝对绿竹，

      绒绒身体走百年。

      岁月匆匆国未圆，

      船移两岸送和平。

      熊吼林颤苍穹啸，

      猫舞叶落半尺松。

      真心问候世尘事，

      的确真实国丰侯。

      很喜北京迎奥运，

      爱恨语录记翔愁。

      福禄所至熊探望，

      娃娃猫崽送春秋。

2关于熊猫的古诗

      少曾苦读黑眼圈

      洗砚推敲印墨浅

      叹剑竹白花飞

      怜羁绊深庭院

      熊猫横笛吹两岸

      朝夕寻笋接竹竿

      握笔入嘴沾墨

      待记祖团圆欢

      竹林宝贝绿竹

      绒绒身体走百

      岁月匆匆未圆

      船移两岸送平

      熊吼林颤苍穹啸

      猫舞叶落半尺松

      真问候世尘事

      确真实丰侯

      喜北京迎奥运

      恨语录记翔愁

      福禄所至熊探望

      娃娃猫崽送春秋

3描写熊猫的古诗

      140多年前人们才发现熊猫。

      有人认为，在中国古代典籍中，早记下了貘、貊、花熊、白豹、食铁兽、貔貅、白狐等数十个命名，它们都是大熊猫在不同时期的名字。应当说，中国人早就发现了大熊猫，为什么把发现的美誉给予戴维 2008年4月，在《动物分类学》杂志上，发表了孙前和生物学家何芬奇等人的文章《大熊猫古名研究》，对中国古代“疑是大熊猫”的二十多个物种名条分缕析，作了细致梳理。

      原来，早在半个世纪前，周建人先生就质疑凶猛的“貔貅”是大熊猫;此后，胡锦矗教授于1984年在《卧龙的大熊猫》一书中指出:“文字记载都是基于经传的描述或注疏，而不是以实际观察为根据。这就引起了名称记载上的混淆，这些名称和记载可能是也可能不是指的熊猫。”

      夏勒博士有句名言很直白:“熊猫没有历史，只有过去。” 孙前等人的论文，从《诗经》、《尚书》追踪到《华阳国志》、《北川县志》等，对数十部古代典籍刨根问底，对“貔貅说”、“貘说”、“驺虞说”进行了具体分析。

      他们的结论是:除清代的个别记载与熊猫沾点边之外，从形态与行为、习性与食性看来，无法将貔貅、貘和驺虞定为大熊猫。《熊猫的古名研究》一文在动物学界引起了强烈的反响。

      这当然是“一家之言”。何芬奇认为，中国古代画家画了虎豹鱼鸟，唯独没有熊猫。

      应当说，熊猫比较好画。为什么一张也没有传下来呢古代的画家可能根本没见过。

      这说明，文字上的那些记载，很多是道听途说来的。 貘屏赞 白居易的作品 《貘屏赞》(长庆三年，约莫公元八二三年，附录全文如下) 貘者，象鼻犀目，牛尾虎足，生于南方山谷中。

      寝其毗辟瘟，图其形辟邪。予旧病头风，每寝息，常以小屏卫其首。

      适遇画工，偶令写之。按山海经，此兽食铁与铜，不食他物。

      因有所惑。遂为赞曰: 邈哉其兽，生于南国。

      其名曰貘，非铁不食。昔在上古，人心忠贞。

      征伐教令，自天子出。剑戟省用，铜铁羡溢。

      貘当是时，饱食终日。三代以降，王法不一。

      铄铁为兵，范铜为佛。佛像日益，兵刃日兹。

      何山不(音:产)何谷不隳铢铜寸铁，罔有孓遗。悲哉彼貘，无乃馁尔。

      呜呼!匪貘之悲，惟时之悲! 近来最火红的动物，当属猫熊莫属。中国古代，它的别名又叫「貘」。

      而文人雅士描绘的颇多(附注:太平御览九百零八卷，兽部二十。有详细资料)，但最有趣与特殊的首推白居易的「貘屏赞」。

      文章的来由如下:白居易本来有头痛的问题，延请画工于屏风上，画了猫熊的图样。为什么呢因为它「寝其毗辟瘟，图其形辟邪」。

      皮毛保温、而形象辟邪。果然自此以后，头不再因吹风所苦，所以写了这篇「貘屏赞」以滋纪念。

      至于内容的大意:猫熊吃铁维生，自古君王有道，兵器不多、铜铁的消耗亦少，猫熊饱食终日，不亦快哉!后来、大量的铜铁被铸成兵器与造成佛像。猫熊就只得挨饿了。

      白居易于此对这可爱的动物，报以同情。 140多年前，建在雅安夹金山山麓的邓池沟天主教堂，不仅让阿尔芒·戴维有了一个合法的身份，而且为他在大山建立了一个发现物种的“根据地”，阿尔芒·戴维在这里收获颇丰。

      阿尔芒·戴维神甫第一次发现大熊猫，是在1869年的3月11日。《戴维日记》对此有详细的记述。

      那天，一户姓李的教徒邀请他去做客。在李家，他看到了一张“从来没见过的黑白兽皮”，他觉得这是“一种非常奇特的动物”。

      而猎人讥笑他少见多怪。不以为然地告诉他:“这种动物有两个名字，一是黑白熊，因为它的身体只有黑白两种颜色;还有一个名字叫猫熊，因为它看上去像猫一样温顺。

      如果你需要，我们也会得到这种动物的，明天一早就去猎取。” 阿尔芒·戴维神甫听了非常高兴，当晚，他在日记中写道:“找到这种动物，一定是科学上的一个重大发现。”

      后来的事实证明，他的预感并没有欺骗自己。 过了几天，这位姓李的猎人派人请阿尔芒·戴维再到他家作客。

      阿尔芒·戴维大喜过望，果然那人从深山带回了一只幼体黑白熊。本来是一只活的，“遗憾的是他为了便于携带，就把它活活地弄死了。

      他把这只黑白熊幼体卖给了我。黑白熊的毛皮和我在李家看到的那只成体相同，除四肢、耳朵和眼圈是黑色以外，其余部分都呈白色。

      因此这一定是熊类中的一个新种。” 4月1日，阿尔芒·戴维雇用的猎人又带回一只完全成年的大熊猫，“它的毛色同我已经得到的那只幼体完全相同，这种动物的头很大，嘴短圆，不像熊的嘴那么尖长”。

      5月4日，阿尔芒·戴维终于捕捉到一只活体“黑白熊”。他亲自指挥工匠们在天主教堂内为“黑白熊”做了个大木笼，将“黑白熊”关在木笼里饲养起来，观察、记录它的生活习性。

      他根据“黑白熊”的体毛，脚底有毛等特征，认定“黑白熊”是熊的一个新种，他满怀希望要将“黑白熊”带回法国，向世界推荐这种新动物。 可惜的是，“黑白熊”离开了自由自在的野外生活，饲养人员对“黑白熊”的生活习性也不了解，在准备启程运往法国时得病不治而亡。

      戴维只好把“黑白熊”的皮剥了下来制成标本，并写下多篇“黑白熊”研究资料，交给了法国自然历史博物馆馆长米勒·爱德华兹。 1869年的夏天，对于阿尔芒·戴维。

4有什么关于熊猫的古诗

      1 汉·东方朔《神异经》:南方有兽，名曰啮铁。

      2 晋·郭璞注释《尔雅·释兽》:似熊、小头、痹脚、黑白驳能舔食铜铁及竹骨。

      3 清·袁枚《新齐谐初集》:房县有貘兽，好食铜铁而不伤人，凡民间犁锄刀斧之类，见则涎流，食之如腐。城门上所包铁皮，尽为所啖引。

      4 《尚书·周书·牧誓》:武王戎车三百两，虎贲三百人，与受战于野牧勖哉夫子!尚桓桓如虎如貔、如熊如罴，于商郊弗迓克奔，以役西土，勖哉夫子!尔所弗勖，其于尔躬有戮!

      5 《诗经·大雅·荡之什·韩奕》:实墉实壑，实亩实籍。献其貔皮，赤豹黄罴

      6 《史记·五帝本记》:炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，抚万民，度四方，教熊罴貔貅虎，以与炎帝战于阪泉之野。言教士卒习战，以猛兽之名名之，用威敌也。

5形容熊猫的诗句

      好句熊猫那竖起的圆圆的黑耳朵，像戴一顶“风雪帽”;猫似的面庞上又戴着一副“墨镜”;四肢好像穿着黑绒的大“皮靴”，真是神气十足，令人瞩目。

      熊猫四肢较短，行动缓慢。毛茸茸的面孔上嵌着一对乌黑发亮的眼睛，再加上一身墨黑墨黑的毛，更显得美丽可爱。

      熊猫高兴的时候，就在地上翻跟头，像一个大皮球在地上滚动。好段我喜欢许多动物，但我最喜欢的是大熊猫。

      大熊猫是我国的珍贵动物，它们的故乡在四川。大熊猫的长相很有意思，胖乎乎，圆滚滚的，逗人喜爱。

      它们的头部和身体都是白色的，只有眼圈、耳朵和肩部是黑褐色的。特别是那一对黑黑的眼圈，长在白白的脸上，像是戴着一副墨镜，加上那笨拙的动作和走起路来东张西望的神情，显得非常可爱。

      动物园里的大熊猫，经过饲养员叔叔阿姨们的训练，还会表演许多节目呢!如钻圈、直立、倒立、翻跟头和推小车等。我最喜欢看大熊猫翻跟头。

      它把胖胖的身体缩成一团，像个大皮球似的滚来滚去，引人发笑，非常好玩。这家伙正在抱头大睡。

      一会儿，它突然来了个前滚翻。哈!醒了。

      怪不得大家叫它熊猫，原来它有几分像熊，又有几分像猫啊!胖胖的身子，肥肥的四肢，小眼睛，小耳朵，两只眼睛外面有两个黑圈，像戴着一副特大号的眼镜。它具有熊的笨拙，也具有猫的可爱，难怪大家很喜欢它。

      这时大熊猫伸了伸懒腰，摇头晃脑地朝着我们走来。我们以为它要来欢迎我们呢，谁料它看都不看我们一眼，抓起一根嫩竹就慢条斯理地吃了起来。

6赞美熊猫的诗句

      临屏咏熊猫七首之一

      未共恐龙灭，非关造化功悠哉处林下，自是古人风

      临屏咏熊猫七首之二

      生于浑沌世，黑白尚天真高洁食惟竹，如何活此身

      临屏咏熊猫七首之三

      孱弱人多助，生涯诚可怜如何我贫甚，只得自谋钱

      临屏咏熊猫七首之四

      著我以青眼，投之以木桃如能感推食，肯与我同袍

      临屏咏熊猫七首之五

      何若君忧甚，君忧体尚宽我忧惟瘦骨，强自正衣冠

      临屏咏熊猫七首之六

      敷粉双腮白，掻头频弄姿只知涂眼影，不解画蛾眉

      临屏咏熊猫七首之七

      空有好皮囊，终生为吃忙嗟来食非易，须作倚门妆

7熊猫古代叫什么名字

      熊猫的祖先是始熊猫，大熊猫的学名其实叫“猫熊”，意即“像猫一样的熊”，也就是说“本质类似于熊，而外貌却相似于猫。”

      别 名:花猫，花熊，华熊，竹熊，花头熊，，银狗，大浣熊，峨曲，杜洞尕，执夷，貊，猛豹，猛氏兽，食铁兽，大猫熊，熊猫，貔貅，白熊，黑白猫，猫熊。

      古时候大熊猫也被称为“食铁兽”。

      汉 东方朔《神异经》:“南方有兽，名曰啮铁。”

      晋 郭璞注释《尔雅·释兽》:“似熊、小头、痹脚、黑白驳能舔食铜铁及竹骨。”

      清 袁枚《新齐谐初集》:“房县有貘兽，好食铜铁而不伤人，凡民间犁锄刀斧之类，见则涎流，食之如腐。城门上所包铁皮，尽为所啖引。”

      上古时，大熊猫的地位有点复杂。一方面，被视为威武的狰兽，与虎豹并列，成为威武勇士的称号。《尚书·周书·牧誓》:“武王戎车三百两，虎贲三百人，与受战于野牧勖哉夫子!尚桓桓如虎如貔、如熊如罴，于商郊弗迓克奔，以役西土，勖哉夫子!尔所弗勖，其于尔躬有戮!”《诗经·大雅·荡之什·韩奕》:“实墉实壑，实亩实籍。献其貔皮，赤豹黄罴。”《史记·五帝本记》:“炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，抚万民，度四方，教熊罴貔貅虎，以与炎帝战于阪泉之野。”“言教士卒习战，以猛兽之名名之，用威敌也”。貔貅皮因此也被认为是骁勇的象征，成为皇家贡品。而另一方面，又被视为和平的“义兽”，称其为驺虞战争中若打出“驺虞”旗，表示休战。西汉文帝之母的陵墓中就用熊猫的头骨作为陪葬。

      大熊猫一直被称为中国的“友好大使”，积极促进了中国与外国的友谊和相互了解。从这个意义上说，大熊猫一直是个政治工具。据报道，从公元685年到1982年，中国三个朝代一共向国外赠送了约40只大熊猫。其中，公元685年由武则天赠送给日本天武天皇两只大熊猫;1936年至1945年，中国国民政府向西方国家赠送了14只熊猫。新中国成立后，熊猫去处更是反映了当时的中国外交政策:50年代，中国向苏联赠送了两只熊猫;60年代，熊猫受到冷落，除了向朝鲜赠送之外，没有向任何其他国家赠送。到了中美关系解冻的70年代，熊猫突然在西方走红，美国、日本、法国、英国、西德、墨西哥和西班牙相继获赠大熊猫。 从1957年到1982年的26年间，中国共赠送给9个国家23只大熊猫。。。。。。。。。。。。。。

8关于熊猫的诗有那些 古诗的

      貘屏赞

      白居易的作品 《貘屏赞》(长庆三年，约莫公元八二三年，附录全文如下)

      貘者，象鼻犀目，牛尾虎足，生于南方山谷中。寝其毗辟瘟，图其形辟邪。予旧病头风，每寝息，常以小屏卫其首。适遇画工，偶令写之。按山海经，此兽食铁与铜，不食他物。因有所惑。遂为赞曰:

      邈哉其兽，生于南国。其名曰貘，非铁不食。昔在上古，人心忠贞。征伐教令，自天子出。剑戟省用，铜铁羡溢。貘当是时，饱食终日。三代以降，王法不一。铄铁为兵，范铜为佛。佛像日益，兵刃日兹。何山不(音:产)何谷不隳铢铜寸铁，罔有孓遗。悲哉彼貘，无乃馁尔。呜呼!匪貘之悲，惟时之悲!

      近来最火红的动物，当属猫熊莫属。中国古代，它的别名又叫「貘」。而文人雅士描绘的颇多(附注:太平御览九百零八卷，兽部二十。有详细资料)，但最有趣与特殊的首推白居易的「貘屏赞」。文章的来由如下:白居易本来有头痛的问题，延请画工于屏风上，画了猫熊的图样。为什么呢因为它「寝其毗辟瘟，图其形辟邪」。皮毛保温、而形象辟邪。果然自此以后，头不再因吹风所苦，所以写了这篇「貘屏赞」以滋纪念。

      至于内容的大意:猫熊吃铁维生，自古君王有道，兵器不多、铜铁的消耗亦少，猫熊饱食终日，不亦快哉!后来、大量的