古代颜色诗意的叫法
古代颜色诗意的叫法,古代人的称谓很多方面其实与我们现代都是有差别的,了解的人的就会发现其实古代人都很有浪漫色彩,就连颜色都会取个诗情画意般的名字。以下古代颜色诗意的叫法。
古代颜色诗意的叫法11、靛青:靛蓝。蓝草浸沤而成的液体,也指深蓝色。
靛蓝,有机染料深蓝色,用蓼蓝以及菘蓝、木蓝、马蓝等含有吲哚酸成分的植物叶子发酵制成。
出自:宋应星《天工开物》凡蓝五种、皆可为靛。
例句:美丽的靛青色和紫罗兰色顺时针均匀地旋转打开。
2、绛:大红色
出自:东汉·许慎《说文》绛,大赤也。颜色是绛就是红色。
如:绛紫(紫中略带红的颜色)
例句:纤细的云朵畅游在绛色霞光里,就像鱼儿遨游在深海中。
3、红褐色:赭石(矿物,土状赤铁矿,可做颜料)。赭衣(古代罪人穿的赤褐色的衣服,借指罪人)。
例句:两点三点白鸥划破了渐变为赭色的天空。
4、苍:青色(包括蓝和绿)、深青色,深绿色、灰白色。
如:苍翠、苍松、苍天、苍穹、苍龙、苍白。
例句:这是一个巨大的古宅,在苍色的山岩的脚下。
5、碧:青绿色。
出自:江淹《别赋》:春草碧色,春水渌波。颜色是春草是绿色,春水泛起青绿色的波浪。
如:碧绿、金碧辉煌、碧空、碧玉。
例句:透过窗户可见窗外一片旖旎之景,假山、小池、碧色荷藕、粉色水莲。
扩展资料
中国传统色彩是带有中国传统韵味的文化象征,原始时代的人类在不知不觉的状态中创造了历史性色彩最纯粹的形式,中国的色彩理念融和了自然、宇宙、伦理、哲学等观念。
几千年来以孔孟为代表的儒家色彩观和以老庄为代表的道家色彩观始终贯穿于中华民族色彩审美意识之中,是中国人定义颜色的方式,更是中国人看待世界的方式,其颜色的背后,蕴藏着流传了千年的东方审美和古老智慧。
以颜色为中华文明的观察切口,将千百年来的建筑、器物、服饰、绘画等连为一体,是中国传统文化中突出的文化瑰宝。
古代颜色诗意的叫法2古人对传统颜色的雅称,你知道多少?
赤橙黄绿青蓝紫,谁持彩练当空舞。伟人的两句诗,给彩虹做了精彩描述。
生活中的颜色众多,有些甚至非专业人士不能表达准确。那么,古代文人对众多颜色,又给出了怎样的“雅称”?
我们不妨从一个相对的生僻词语“踯躅”开始,能准确读出这个词的同学请举手。
估计敢举手且能答对的的不会超过十分之一。
艺根金也是翻阅《新华字典》知道,这是一个“多音词”:读音一是“zhí zhú”,意思有两个:以足击地,顿足,或徘徊不进貌;读音二则是踟躇(chí chú),杜鹃花的别名,又名映山红。
见诸古人诗、书、画的常用颜色雅称还有:梅染、荼白、落栗、薄柿、酡颜、曙色、缁色、鸦青、胭脂、若草、缟、缃色、竹青、苏芳、缥色、天水碧、月白、远山如黛、青梅煮酒、桥下春波。
这些颜色的雅称,字面上富有诗意,对应的颜色同样令人难忘。
梅染
梅染顾名思义,就是用梅花树作为染料的一种天然染色法,而造就的颜色也叫梅花染色,是谓梅染。
荼白
荼白是指如荼一般的白色。荼在古书中是一种苦菜,现在也有荼靡花开之白色。
《周礼书·考工记·鲍人》有:“革,欲其荼白,而疾澣之,则坚;欲其柔滑,而腛脂之,则需。”
薄柿
薄柿是用柿漆染得的淡柿色。
在日本江户时代中后期,薄柿色的帷子和白薄柿的足袋就十分流行。
白居易在《杭州春望》中写到红袖织绫夸柿蒂,青旗沽酒趁梨花。
薄柿色就像是尚未成熟垂挂于枝头的柿,正等着谁家巧织女素手采摘做染料。
酡颜
彩袖殷勤捧玉钟,当年拚却醉颜红。舞低杨柳楼心月,歌尽桃花扇底风。
短短酡颜两字便想到美人微醺,一抹红霞飞上脸梢的神态。
鸦青
中国传统色彩名词,鸦羽的颜色。即黑而带有紫绿光的颜色。这种鸦青色细细看来也是极美的。
胭脂
胭脂色,也便是血色。经书日月,粉黛春秋,留下多少有关美人胭脂的诗词。
胭脂泪,相留醉,几时重。自是人生长恨水长东。
天水碧
天水碧,浅青色。古代丝帛染色名。相传为南唐后主李煜的姬妾所染。
天水碧,染就一江秋色,鳌戴雪山龙起蛰,快风吹海立。数点烟鬟青滴,一杼霞绡红湿,白鸟明边帆影直,隔江闻夜笛。
苏芳
苏芳色源自苏木,苏枋,是重要的红色染料,来源于苏芳木的染料颜色。
也像是红豆色,联想起红豆生南国,春来发几枝。这样缱绻的诗句。
百草霜
据《本草纲目》记载,百草霜是从锅底刮下的余灰熬药喝的。
这样一说大家会觉得疑惑,余灰怎么能熬药呢?其实,锅底灰,是上百种草烧完之后形成的一层跟霜一样轻柔的东西,于是就叫百草霜。
雨过天青
天青色是汝窑的代表色,传说需得在烟雨天气中烧制才可实现。
雨过天青也就是雨霁,天空还略显阴青时呈现出的颜色了。雨过天青云破处,者般颜色作将来。
缃色
缃色作为色彩词至少在汉代就有,唐代以后多见,是浅**丝绸的颜色,多用于形容帛。
南朝梁萧统有:词人才子,则名溢于缥囊;飞文染翰,则卷盈乎缃帙。缃帙也就是浅**书套,亦泛指书籍、书卷。
缁色
缁色是黑色的一种,为黑泥之色。
缁色也是僧侣的常服颜色,沙门有”缁衣“之称。
《考工记》钟氏染羽,以朱湛、丹秫,三月而炽之,淳而渍之。三入为纁,五入为緅,七入为缁。
月白
月白色是淡淡的蓝色,古人认为月亮的颜色并不是纯白,而是带着薄冰般的色调。
月白色在许多文学作品中出现过,想象有一个穿着月白秋罗裙的温婉姑娘撑伞伫立雨中,画面多美好。
藕荷
藕荷色是一种颜色,泛指浅紫而略带粉红的颜色。比浅紫要暗些。淡淡的紫色,还带点粉色的样子。
有深藕荷和浅藕荷,深藕荷比浅藕荷更加泛紫,下图即为浅藕荷。
竹月
竹月即是竹林中的月色,想象一下,是不是极为清冷寂寥?竹月也一般指深竹月色,多用于丝绸颜料当中。
流传的都是经典。
能够在岁月长河中因色彩而被铭记的雅称,不能一一罗列,尚余百十种颜色。
所幸能从字面上感知一二:诸如猴毛灰、鹿角棕、淡松烟、蛋壳黄、玛瑙灰、银鱼白、牛角灰、景泰蓝、斑鸠灰、古鼎灰、高粱红,以及万寿菊黄、美人蕉橙、飞燕草蓝、牡丹粉红等。
古代颜色诗意的叫法3古代对颜色的称呼竟然这么美
现在说“色”,多以“色彩”这一含义为主,相对应的颜色词,在全世界语言中具有一个词汇类别。然而,与现代人红、黄、绿、黑……单调的颜色词相比,古人对色彩的称谓可谓花样繁多。比如,“茶白”、“鹅黄”、“朱唇”、“天青色”、“远山如黛”、“青梅煮酒”,简简单单几个字,便诗意弥漫,仿佛有一幅水墨画卷在眼前徐徐展开,姹紫嫣红,青砖黛瓦……
月白很多人听到月白色,第一反应以为是白色,其实不是。月白色指的是月亮的颜色,古人认为月亮的颜色并不是纯白,而是带着一点淡淡的蓝色。不同时期深浅略有不同,基本介于淡蓝与中蓝之间。明末,月白变深蓝,多为年长者穿。
竹月是不是看起来很飘渺朦胧?没错,这个颜色描述的就是竹林中,月色清冷的感觉。王安石《次韵张子野竹林寺》之二诗曰:“风泉隔屋撞哀玉,竹月缘阶贴碎金。”竹月色其实就是淡淡的蓝色加了点紫。
毛月毛月其实和月亮无关,而是与天空有关,指的是天空的颜色,即蓝色。而且,毛月色还是二十四节气之一的小满的颜色。“立夏天空澄净绿荫浮云,故为毛月色描之”。
青莲并不是青色,而是紫色,不是浅紫,也不是深紫,而是紫中偏蓝。李白号称“青莲居士”,还写了不少有关青莲的诗句。比如:“戒得长天秋月明,心如世上青莲色”,“了见水中月,青莲出尘埃”。青莲与“清廉”谐音,加上宋代周敦颐的《爱莲说》赋予莲花“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”的品格,因此,青莲成为清正廉明的象征,备受人们的青睐,成为托物言志的对象。
百草霜这个名字,乍一听容易让人由霜联想到白色,或是由草联想到绿色……但其实都不是。百草霜其实就是由上百种草烧完后附于锅底或烟筒中所存的一层跟霜一样轻柔的烟墨,所以叫百草霜,据《本草纲目》记载可以入药。
红娘的解释
[soubrette]
原为文学人物名,《西厢记》中崔莺莺的侍女,促成了莺莺和张生的结合。后民间把红娘作为 帮助 别人 完 成美 满姻缘的 热心 人的代称。现也常 比喻 为各方牵线搭桥、促成事情的人或 组织 详细解释 (1) 中国 古代文艺作品中的人物。 唐 元稹 《会真记》 谓 崔莺莺 有婢曰 红娘 , 张生 私为之礼,使通意于 莺莺 ,于是促成了 莺莺 和 张生 的结合。 元 王实甫 《西厢记》 进 一步 突出了 红娘 在 崔 张 婚姻 上的作用。后因以 红娘 为帮助别人完成 美好 姻缘的人的代称。 清 李渔 《合影楼》 第一回:“绿波惯会做 红娘 ,不见御沟流出 墨痕 香!”粤剧 《搜书院》 第四幕:“我似 张生 情义 重,中间谁个是 红娘 ?” 柳青 《创业史》 第一部第十五章:“又没得 红娘 式的人物,帮助他们联络联络,要理解对方的心思是多么困难啊!”亦泛指为各方牵合、促成好事的人。 (2)曲名。 唐 元稹 《痁卧闻幕中诸公徵乐会饮因有戏呈三十韵》 :“ 《红娘》 留醉打,觥使及醒差。”自注:“舞引 《红娘抛打》 ,曲名。” 唐 元稹 《狂醉》 诗:“ 岘亭 今日颠狂醉,舞引 《红娘》 乱打人。” (3)即 红娘子 。 宋 韩琦 《凉榭池上二阙》 诗:“行困老樗阴下坐,儿童争喜舍红娘。” 参见 “ 红娘子 ”。
词语分解
红的解释 红 (红) ó 像鲜血的 颜色 :红色。红叶。红灯。 红尘 。红包。红烧。 红润 。红艳艳。红口白牙。红绳系足(旧指男女前生注定的姻缘)。 象征 顺利 或受人宠信:红人。红运。红角()儿(受观众欢迎的演员)。走红。 娘的解释 母亲:~亲。~家。爹~。 对年轻女子的称呼:~子。姑~。娇~。新~。 称长 一辈 或 年长 的 已婚 妇女 :大~。婶~。
粉红:即浅红色。别称:妃色杨妃色 湘妃色 妃红色。
妃色妃红色:古同“绯”,粉红色。杨妃色,湘妃色,粉红皆同义。
赭:赤红如赭土的颜料,古人用以饰面。
赭色:红色、赤红色。
茶色:一种比栗色稍红的棕橙色至浅棕色。
驼色:一种比咔叽色稍红而微淡、比肉桂色黄而稍淡和比核桃棕色黄而暗的浅黄棕色。
昏黄:形容天色、灯光等呈幽暗的**。
栗色:栗壳的颜色。即紫黑色。
扩展资料:
中国的传统色彩文化是中国传统文化的重要组成部分。中华民族是世界上最早懂得使用色彩的民族之一。
很早就确立了色彩结构,以黄、青、赤、黑、白五色为正色,与五行中的土、木、火、水、金相联系,把中国人关于自然宇宙、伦理、哲学等多种观念融入色彩中,形成独树一帜的中国色彩文化。
中国传统色彩是各个时期的政治、经济、社会生活、民俗风情,以及思想观念和审美情趣的反映,内涵丰富,应用范围极其广泛。中国的建筑、服饰、绘画、雕刻、瓷器、漆器、剪纸等传统文化的方方面面,都离不开色彩的装饰。
-中国传统色彩图鉴
问题一:散粉怎么用,胭脂怎么搽 先用爽肤水,乳液做好保湿工作后擦隔离霜,然后用粉饼均匀地在脸上涂抹粉,遮盖脸上的痕迹以及使脸上的肤色看起来均匀就可以了,然后用胭脂在苹果肌的部分微微用一点点,不太擦太红。
问题二:胭脂的使用技巧 建议你用粉红和桔红两种胭脂。这两种颜色和所用的口红色都可以任意搭配。如果你想使脸更红润些,就多抹一些。 ◆工具:双色胭脂,胭脂刷我们选用的胭脂刷的宽度,正好是胭脂所需要抹的宽度,所以用起来很方便。 ◆使用方法:微笑时面部形成的最高点,就是抹胭脂的起点。然后往太阳穴方向抹,来回抹几次。不应在紧靠下眼睑一手指内抹胭脂,否则看上去像刚哭过似的。日妆一定要抹得很淡,但晚妆要浓一些,多抹几次。胭脂可抹在眼脸、鼻子、前额、下巴处。但要注意,胭脂只是起点缀作用,突出你的优点,千万不要太夸张。 当然如果没有刷子你也可以用手对付,但效果不如用刷子。祝你美丽永存!
问题三:古代女子都用什么胭脂 胭脂是面脂和口脂的统称,是和妆粉配套的主要化妆品。古时胭脂又称作燕脂、焉支或燕支,关于胭脂的起源,有两种不同的说法:一说胭脂起于自商纣时期,是燕地妇女采用红蓝花叶汁凝结为脂而成,因为是燕国所产得名。
《中华古今注》中记载:“燕支草似蒯花,出西域,土人以染,名为燕支,中国人谓之红蓝粉。”还有一种说法是公元前139年,汉武帝派张骞出使西域。张骞此行不但加强了汉朝与西域各国的联系,而且带回了大量的异域文化和民族风物,其中就有胭脂。由这两种说法看来,胭脂应该始自匈奴,后来又传到汉地的。东汉时班固出使西域回来说过:“匈奴名妻曰阏支,言可爱如燕支。”现在甘肃永昌县与山丹县之间,还有叫燕支山或焉支山的,不知是不是从古到今流传下来的名字?
胭脂的做法是把红蓝花在花开之时整朵摘下,然后放在石钵中反复杵槌,红蓝花的花瓣中含有红、黄两种色素,淘去**后,即成鲜艳的胭脂。此外我国古医书中记载可用于制作胭脂的原料,还有蜀葵花、重绛,黑豆皮、石榴、山花及苏方木等,从这些中药可以提取天然的红色素来制胭脂,当然这时的胭脂不再是最早意义上的胭脂了,已经是一切红妆的指代。
《红楼梦》有一段写到: “宝玉笑道:‘铺子里卖的胭脂不干净,颜色也薄,这是上好的胭脂拧出汁子来,淘澄净了,配了花露蒸成的。只要细簪子挑上一点儿,抹在唇上,足够了;用一点水化开,抹在手心里,就够拍脸的了。’平儿依言妆饰,果见鲜艳异常,且又甜香满颊。” 可见胭脂的做法如同其他化妆品一样是不断在改进的。《御香飘渺录》中说慈禧用的胭脂,是采集了上好的玫瑰花瓣,用干净的石臼慢慢地把花瓣舂成厚浆后,用细纱过滤取汁,再把当年新缫就的蚕丝剪成胭脂缸口大小,放到花汁中浸泡,等完全浸透取出晒干,就成了上好的胭脂。
“美人妆,面既施粉,复以燕支晕掌中,施之两颊,浓者为酒晕妆浅者为桃花妆;薄薄施朱,以粉罩之,为飞霞妆。”从《妆台论》中对女子晓妆的描述,可见胭脂对女性红妆是何等重要。东晋王嘉《拾遗记卷七》中写魏文帝美人薛灵芸拜别父母后入宫,一路上泪下不止,用玉唾壶承泪,到京师时,壶中泪凝如血,这红泪一定是因为沾染了脸上的胭脂。胭脂在唐代时尤为盛行,如唐诗有“三千宫女胭脂面”句,王建《宫词》:“归到院中重洗面,金花盆里泼红泥。”说的是一个宫女在盥洗完毕后,脸盆中有如沉淀了一层红色的泥浆。王仁裕《开元天宝遗事》记:“贵妃每至夏月,常衣轻绡,使侍儿交扇鼓风,犹不解其热。每有汗出,红腻而多香,或拭之于巾帕之上,其色如桃红也。”说杨贵妃红妆之重,连擦汗的帕子都染成了红色。虽然在说法上夸张,但多少反映了当时的浓妆之风,近代出土唐代彩俑和壁画也印证了这一点。
以上说的是面脂,口脂也是素来被看重的,战国宋玉《神女赋》写“眸子炯其精朗兮,�多美而可观。眉联娟以娥扬兮,朱唇的其若丹。”
唐岑参《醉戏窦美人诗》中 “朱唇一点桃花殷。”说的都是女性红唇之美。《唐书》中记:“腊日献口脂、面脂、头膏及衣香囊,赐北门学士,口脂盛以碧缕牙筒。”说用来盛口脂的容器是雕花象牙筒,可见口脂在诸多化妆品中是多么被重视和喜爱。唐代人把抹口脂又称为点唇,僖宗年间,口脂的种类计有石榴娇、大红春、小红春、嫩吴香、半边娇、万金红、圣檀心、露珠儿、内家圆、天宫巧、洛儿殷、淡红心、猩猩晕、小朱龙、格双唐、媚花奴共十六种,并称为胭脂晕品。
唐代以后,女性的妆饰风格发生了很大变化,但涂抹胭脂的习俗始终不衰。直到明清时亦然,只是不再象隋唐五代时期那样夸张了。崇祯皇帝曾赋诗“露宿风餐誓不辞,忍将鲜血代胭脂。”以旌表为国抗敌的女英雄秦良玉,试想若在安稳>>
问题四:胭脂膏怎么用 红膏一般为膏状,选择适合的颜色,打开盒子,可以用指腹或者用海绵扑蘸取腮红膏。点拍到面部笑肌(笑起来肌肉突出的位置)的地方。最后轻轻拍匀,或者用海绵扑将腮红压匀即可。
问题五:BB霜,散粉,胭脂使用的先后顺序是怎样的 先用BB霜遮瑕,然后用散粉定妆,最后再扫上淡淡的腮红,就ok喽
问题六:胭脂的使用原则 原则一:轻扫不要过度用力地压刷子,而是轻轻地使刷子的毛尖沾满胭脂,在用刷子沾取粉状胭脂的时候,你是不是用力压得使毛根部都弯曲了呢?是的话,就表示用力过度了。只需将刷子的毛尖轻轻地接触胭脂的表面,以画圆的方式来回刷过,刷子各处沾上的粉比较均匀,刷出来也比较漂亮。原则二:适量用刷子沾取胭脂之后,一定要养成习惯把多余的粉去掉,「胭脂在脸颊处涂得厚厚一层,无法自然的晕开」,你是不是在刷子沾取胭脂之后就直接放到脸颊去擦了呢?这样是不行的!在刷子沾满了胭脂之后,要对着毛尖处轻轻地吹一下,这样就可以去除沾在刷子上的多余胭脂,刷出来的效果当然就会比较好了。原则三:对色在刷上脸部之前,先在手背上确认一下颜色,即使已经吹去了多余的粉,也无法知道实际刷在肌肤上的颜色是怎样的。所以,一起养成确认颜色的习惯吧!把刷子轻刷于手背上,如果认为颜色对了再刷到脸颊上。如果觉得颜色不够深的话,可以再用刷子沾取一次。当然,也不要忘了要吹去多余的粉。原则四:落点从脸中央部位开始刷的话,不但可爱,且符合潮流要求,刷胭脂时,刷子的第一落点是很重要的,因为刷子最初的落点一定是颜色最深的地方。如果想要赶时髦的话,可以从脸颊的中央,也就是微笑的时候,颧骨最突出的那个部位开始。颧骨最突出的部位为中心,用画圆方式刷的话,效果比较可爱;而朝向太阳穴方向,范围比较狭长的刷的话,看起来比较成熟。原则五:如果想要使脸看起来小一点的话,可以从太阳穴处开始,在脸颊的正中央以画圈的方式来刷胭脂的方法,很适合那些想可爱一点的人。 但是,各人脸型不同,也许这种方法用在某些人身上会让脸看起来更扩大。想要让脸看起来小一点的人,可以先将刷子置于太阳穴附近,再朝向脸颊最突出的地方刷。这样一来,脸的侧面因为颜色较深而自然地形成一个阴影,使得脸部看上去会变小许多。利用胭脂打造诱人脸形 胭脂就是腮红,使用后会使面颊呈现健康红润的颜色。胭脂除了可以增加脸部的红润感之外,还可以用来修饰脸部的线条。若你觉得自己的脸形不好看,过分方正,或者嫌自己的脸部过大,那就要利用一些化妆的技巧,以胭脂来修改脸形,为自己的脸增加立体感。根据自己的脸型,选择好适合自己的胭脂颜色,并按以下的方法进行修饰,可达修饰脸部线条的效果。胭脂的选择:胭脂是为了突出自然红晕的效果,在颜色上宜选择用肤色相近的色调,一般说来白皙肤色该配以温暖的古铜色或淡粉红的胭脂,圆形脸的人可用棕色胭脂,以达消瘦的效果,而瘦长脸形则可用桃红、粉红等色使面部红润丰满。胭脂的标准涂敷法:涂胭脂笔连接眉峰、眼梢垂直向下,与颧骨的焦点就是腮红的中心点,可以此点为色彩最浓郁的位置。此外,还有一种简单的方法:当你微笑时,以脸颊的最高点为腮红的中心,在耳朵前方至太阳穴的区域涂抹即可。脸形宽大的修饰: 为了让面颊显得更清秀,过于宽大的部位要用深色胭脂来修正。正面观察,如果两边下颌角宽于或平齐于颧骨两边,就需要用略深的胭脂。注意深色胭脂和周围色彩的衔接,均匀相融才算到位。方形脸的修饰: 四四方方脸形的人,若要增加脸部的柔和感,可以将胭脂画成圆线条,由颧骨往鼻子的方向打去就行。蛋形脸的修饰: 椭圆形曲线脸型的人,必须以圆线条来增加脸部的柔和感,可以将胭脂由颧骨上方顺着颧骨的曲线向脸中央打去。圆形脸的修饰: 圆形脸的人,若要增加脸部的修长感及令脸部更立体,应用直线条来增加脸部的修长感,可以将胭脂以斜线的画法,由颧骨向脸中央打去。具体操作 微笑时面部形成的最高点,就是抹胭脂的起点。然后往太阳穴方向抹,来回抹几次。不应在紧靠下眼睑一手指内抹胭脂,否则看上去像刚哭过似的。日妆一定要抹得很淡,但晚妆要浓一些,多抹几次>>
问题七:古代的胭脂是用什么做的? 它是一种红色的颜料,有种说法认为古代胭脂的真正产地是匈奴境内的焉支山,而“阏氏”这个名称,是对匈奴人对宫廷妇女的一种称呼,原指贵族正妻,因为这些贵族妇女常用“阏氏”妆饰脸面,所以“阏氏”成了她们的代称呼。
据说胭脂传入中原和张骞出使西域有关。所谓“胭脂”实际上是一种名叫“红蓝”的花朵,它的花瓣中含有红、黄两种色素,花开之后被整朵摘下,然后放在石钵中反复杵槌,淘去黄汁后即成鲜艳的红色颜料。
妇人妆面的胭脂有两种,一是以丝绵蘸红蓝花汁而成,名为“绵燕支”;另一种是加工成小而薄的花片,名叫“金花燕支”。这两种胭脂都可经过阴干处理,使用时只要蘸少量清水即可涂抹。
到了大约南北朝时期,人们在这种红色颜料中又加入了牛髓、猪胰等物,使其成为一种稠密润滑的脂膏
问题八:古代的女子的胭脂是怎么来的??从哪个朝代开始用的?? 胭脂是面脂和口脂的统称,是和妆粉配套的主要化妆品。古时胭脂又称作燕脂、焉支或燕支,关于胭脂的起源,有两种不同的说法:一说胭脂起于自商纣时期,是燕地妇女采用红蓝花叶汁凝结为脂而成,因为是燕国所产得名。另一说为原产于中国西北匈奴地区的焉支山,匈奴贵族妇女常以“阏氏”(胭脂)妆饰脸面。在公元前139年,汉武帝为了加强汉朝与西域各国的联系派张骞出使西域。张骞此行,带回了大量的异国文化,包括西域各族的生活方式和民族风物。胭脂的引进,也在这个时候。
由于胭脂的推广流行,汉代以后,妇女作红妆者与日俱增,且经久不衰。历代诗文中有不少描写,如“谁堪览明镜,持许照红妆。”“阿姊闻妹来,当户理红妆。”“红妆束素腰”等等。有关唐代妇女饰红妆的记载就更多,“青娥红粉妆”;“对君洗红妆”;“射生宫女宿红妆”等等唐代妇女所作的红妆,在当时的笔记小说中也有述及。如王仁裕《开元天宝遗事》记:“贵妃每至夏月,常衣轻绡,使侍儿交扇鼓风,犹不解其热。每有汗出,红腻而多香,或拭之于巾帕之上,其色如桃红也”。说的是杨贵妃,因为涂抹了脂粉的缘故,连汗水都染成了红色。王建《宫词》中也有类似的描写,说的是一个年轻的宫女,在她盥洗完毕之后,洗脸盆中犹如氽了一层红色的泥浆。虽然在说法上有些夸张,但多少反映了当时的情况。
唐代以后,尽管妇女的妆饰风俗发生了很大变化,但涂抹红妆的习俗始终不衰。辽代妇女的红妆,虽不见于文载,但实例却屡有发现。如考古发掘报告所记,辽宁法库叶茂台辽董壁画,山西大同十里铺辽墓壁画所绘妇女,“双颊全涂红粉”,反映了当时的风尚。这种习俗一直沿续到清朝末年,由于女子教育的兴起,青年学生纷纷祟尚素服淡汝,才改变了这种妆饰现象。
1、靛青:靛蓝。蓝草浸沤而成的液体,也指深蓝色。
靛蓝,有机染料深蓝色,用蓼蓝以及菘蓝、木蓝、马蓝等含有吲哚酸成分的植物叶子发酵制成。
出自:宋应星《天工开物》凡蓝五种、皆可为靛。
例句:美丽的靛青色和紫罗兰色顺时针均匀地旋转打开。
2、绛:大红色
出自:东汉·许慎《说文》绛,大赤也。颜色是绛就是红色。
如:绛紫(紫中略带红的颜色)
例句:纤细的云朵畅游在绛色霞光里,就像鱼儿遨游在深海中。
3、红褐色:赭石(矿物,土状赤铁矿,可做颜料)。赭衣(古代罪人穿的赤褐色的衣服,借指罪人)。
例句:两点三点白鸥划破了渐变为赭色的天空。
4、苍:青色(包括蓝和绿)、深青色,深绿色、灰白色。
如:苍翠、苍松、苍天、苍穹、苍龙、苍白。
例句:这是一个巨大的古宅,在苍色的山岩的脚下。
5、碧:青绿色。
出自:江淹《别赋》:春草碧色,春水渌波。颜色是春草是绿色,春水泛起青绿色的波浪。
如:碧绿、金碧辉煌、碧空、碧玉。
例句:透过窗户可见窗外一片旖旎之景,假山、小池、碧色荷藕、粉色水莲。
参考资料来源:_绛
参考资料来源:_苍
余霜艾特管泽元,照片中暴露称呼问题!网友:口红颜色也不对了
但是大家的反对并没有任何作用,余阿姨在这一次的节日又晒出了她和管狗的照片,并且把狗粮撒得到处都是。余阿姨非常开心地在微博晒出了三张动图,并且手动@了管泽元。本来这种操作大家已经见怪不怪了,但是实在是受不了管狗的花样作死!他表示,以往在这种节日的时候,都是要打通一款 游戏 来庆祝的,但是这一次没有。他陪着女朋友吃了饭看了**,这可能就是我们都会活成自己讨厌的样子吧!
听到管狗这样的话,网友们都愤怒,你们撒狗粮就算了,还非要讽刺大家一波吗?其实这个事情都不算什么,有细心的网友们已经发现了更多扎心的事情。首先就是大家可以看到余阿姨和管狗合体拍照的时候,她的嘴型喊什么相信大家都能看得出来,那就是两个字“老公”!大家听到以后是不是感觉很扎心,恐怕余阿姨和管狗的事情已经是板上钉钉的了。
除了余阿姨的称呼之外,大家还发现第一张照片中的余阿姨口红是非常鲜艳的,但是在第二张照片中余阿姨的口红却莫名的淡了一些。是的没错,又是细心的网友们发现了这个扎心的事实,那就是图一是余阿姨接吻之前,图二是余阿姨和管狗接吻之后。究竟是何德何能,管狗能找到余阿姨这样的女朋友,找到以后还天天微博上怼余阿姨!为什么当初大家纷纷@欧成,就是因为管狗竟然还经常“嫌弃”余阿姨!
但是大家也都知道,余霜余阿姨是一位集才华和颜值于一身的美女主持人,而管泽元也是不差的!除了网友们天天吐槽的长相之外,不论是工作方面,还是家庭条件方面,或者是个人条件方面,都是非常不错的!甚至违心地说出“郎才女貌”也是勉强可以的。
在这一波狗粮过后,大家也都是纷纷祝福两人!很多人都说电竞中没有爱情,但是,看到余阿姨能够过得这么开心,心里还是非常开心的~
欢迎分享,转载请注明来源:品搜搜测评网