朱雀代表什么

朱雀代表什么

四神兽中朱雀代表什么朱雀是四灵之一，也和其它三种贰样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色，像火，南方属火，故名凤凰。它也有从火里重身的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。

朱雀是什么啊？四大神兽分别是：朱雀，玄武，青龙，白虎。凤凰在中国来说，是一种代表幸福的灵物。它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等．．．又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。朱雀是四灵之一，也和其它三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色，像火，南方属火，故名凤凰。它也有从火里重身的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。玄，是黑的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是的请龟到冥间去诣问先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。　青龙青龙在中国传统文化中是四象之一，根据五行学说，它是代表东方的灵兽，青龙既是名字也是种族，青龙的方位是东，左，代表春季；白虎的方位是西，右，代表秋季；朱雀的方位是南，上，代表夏季；玄武的方位是北，下，代表冬季。　　在中国二十八星宿中，青龙是东方七星（角、亢、氐、房、心、尾、箕）的总称。　　东方七宿亦名苍龙，苍龙的东方七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。相关说法　　还有在龙心的部分，有人称之为‘大火’的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁。　　而在众多的朝代中也有一些君主取青龙来做自己的年号，如三国的魏明帝就是一例，而史记中也有关于夏朝是属于木德的朝代，所以他有‘青龙生于郊’的祥瑞之兆的记载。　　青龙的故事在五行学说盛行的年代里，慢慢的也开始流传着有关青龙的故事；五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜，而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵；青龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉。　在中国传统文化中是道教西方七宿星君四象之一，根据五行学说，它是代表西方的灵兽，为白的老虎，代表的季节是秋季。其他：青龙东方春季、朱雀南方夏季、玄武北方冬季。　　白虎二十八宿的西方七宿(奎、娄、胃、昂、毕、觜、参)，其形象虎，位于西方，属金，色白，总称白虎。相关记载　　《太上黄斋仪》卷四十四称白虎西斗星君为：“奎宿天将星君，娄宿天狱星君，胃宿天仓星君，昂宿天目星君，毕宿天耳星君，觜宿天屏星君，参宿天水星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“西方自虎上应觜宿，英英素质，肃肃清音，威摄禽兽，啸动山林，来立吾右。”同时，道教亦将其用于炼丹术语，如《云笈七羲》卷七十二引《古经》四神之丹称：“白虎者，西方庚辛金白金也，得真一之位。“《经》云：子若得一万事毕，淑女之异名，五行感化，至精之所致也。其伏不动，故称之为虎也。

朱雀是什么意思朱雀，亦称“朱鸟”，形体似凤凰，南方之神。因其形似鸟状，位在南方，火属性，所以在游戏中经常以凤凰的形状出现。但其实朱雀和凤凰是两种不同的生物，凤凰是百鸟之王，而朱雀却是天之灵兽，比凤凰更稀有尊贵

青龙白虎朱雀玄武代表的含义东宫青龙：角、亢、氐、房、心、尾、箕；

西宫白虎：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参；

南宫朱雀：井、鬼、柳、星、张、翼、轸；

北宫玄武：斗、牛、女、虚、危、室、壁。

“四神”代表东西南北四个方位，为划分天区，制定历法，提供了比较科学的参照。到了后来，随着阴阳五行学说的流行，四神“镇四方，避不祥”的守护神职能更为人们所重视，并被赋予了更高的神性。二十八宿也成了崇祀的对象。秦汉时期四神与春、夏、秋、冬四季，青、白、赤、黑四色丁配，已被当时文献如《淮南子》、《史记》等书所系统记载，成为人们普遍接受的思想体系。

先秦两汉时期的“四神”还具有广泛的用途：天文家利用以正四时；舆地家利用以辨九州；军事家利用以定方向。《吴子治兵》在论及三军进止时说：“行必左青龙，右白虎、前朱雀、后玄武，招摇在上，从事于下”。因为当时人们已非常熟悉“四神”的方位，故取之以为旗上标志，指挥军阵进退。当然，“四神”的广泛应用与人们的宗教观念直接有关。古代宫廷常以四神名其门阙殿楼，西汉有四神纹瓦当。北面的门阙常以玄武名之，元代王士点《禁匾》一书所举两汉六朝例证甚多，不胜枚举。汉魏六朝墓葬中，棺上常刻画或书写龙虎、龟蛇、朱雀，使之护卫墓主灵魂升天入地。1941年，四川省芦山县发现后汉末年王晖墓石棺(205年造)，左壁刻一有翅之龙，右壁刻一有翅之虎，棺脚为玄武图，呈蛇缠龟身之状，构图精巧，造型优美。南北朝时期高昌墓葬的随葬衣物疏中也常有“时见：左清(青)龙、右白虎、前朱雀、后玄武”之类的句子。另外，汉代还流行八卦四灵纹铜镜，上面铸有“四神”和“左龙右虎辟不祥，朱雀玄武顺阴阳”等铭文，这也有宗教含义：即镜中反映的是人的形象，灵魂附之，故以四神保护，避免邪魔侵害。

如此说来，古代的四神各自镇守一方，级别地位该是一样的。而在武当山，他们的地位却发生了截然变化。玄武经过出生、修炼等人格化过程，最终成为武当道教的主神，尊为玄天上帝，在显赫之位享受人间香火。所以，在武当山各大宫观中，主（大）殿最显要位置都供奉着玄天大帝。而青龙、白虎虽说也各自有自己的人格化过程，却降为武当山各宫观守山门的“门卫”，人们可以看到各宫观前殿（一般称为龙虎殿）左右或座或立，均有青龙、白虎日夜守护着山门。

玄武演变升格为道教大神，是颇有些理由的。在民间信仰中，玄武具有下列几种神性特征：

(一)北方之神

《楚辞远游》注云：“玄武，北方神名”。《史记天官书》说：“北宫玄武、虚、危”。《重修纬书集成》卷六《河图》：“北方黑帝，神名叶光纪，精为玄武”。

(二)水神

根据阴阳五行理论，北方属水，故北方神即是水神，五逸《九怀章句》说：“天龟水神”。《后汉书王梁传》：“玄武，水神之名”。《重修纬书集成》卷六《河图》：“北方七神之宿，实始于斗，镇北方，主风雨”。雨水为万物生长所需，且水能灭火，所以玄武的水神属性，颇为民间重视和信仰。

(三)生殖之神

中国古代素将伟大的神力和阴阳交感演化万物的现象相类比，崇拜生殖的神力。蛇本身就是生殖和繁衍的象征，玄武以龟蛇合体的形状出现，更被古人看作雌雄交配、生殖繁衍的标志。东汉魏伯阳(约公元121年前后生存)《周易参同契》也用龟蛇纠缪的例子说明阴阳必须配合：“关关睢鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑，雄不独处，雌不孤居，玄武龟蛇，纠盘相扶，以明牝牡，毕竟相胥”。

(四)司命之神

龟在古代是长寿和不死的象征，并能导引咽气，《史记龟策列传》载云：“南方老人用龟支床足，行二十余岁，老人死，移床，龟尚不死。龟能行气导引”。《抱朴子》载：城阳郄俭少时行猎，坠空冢中，饥饿，见冢中先有余下全文>>

朱雀代表哪个方位？北玄武南朱雀，西白虎东青龙。

12生肖的朱雀是什么意思朱雀，指的是南方的肖。火肖。巳午未。

朱雀凶是什么意思朱雀为南方属火，为黑道凶日，就是很不吉利的日子。在择吉日和风水学中犯此煞宜制宜化。在择日中，若所办的事情不得不在朱雀日这天办，就须用凤凰符制。一般去庙宇（道观）请一道凤凰符佩带，或请法师画一道凤凰符佩带。这样就可以在朱雀日这天办事情了

朱雀在周易里代表什么职业真正的周易没有朱雀，所谓的朱雀是四柱预测学里的东西，现在很多人把四柱预测与周易绑在一起这是不确切的。

南方朱雀代表火，也代表后天的离火，这种后天的离火是表征后天也就是未来的宇宙世界的一种变革主导力量，也就是说后天的主导力量是消耗而不再是出现勃勃的生机。

选择职业需要看你自己的喜好，一般来说，阳光的先天的职业是很好的订期，先天是金。

相对于南方朱雀的独特属性，最好的职业是冶金和火电，激进者为飞机驾驶员或战斗机飞行员。

先画出玄武长长的脖子和两个小短腿，头上画一个黑点当做眼睛。在背部画一个半圆形作为龟壳，后面也画一只腿。

继续画出一只后腿和长条状的蛇头、蛇尾，蛇头画一个圆圈作为眼睛和玄武的头相视。用较粗的黑色画笔在龟背上画一道道交错的线条，把蛇身和一只后腿涂余早上黑色，四大神兽简笔画就完成了。

青龙，白虎，朱雀，玄武，由中国的四象凤，龙，虎，龟进一步发展而来，掌周天星辰，青龙主生，属木，司东 。白虎属金，主凶杀灾厉，司西。 朱雀，主变动，属火，司南， 玄武，属水，主安定，司北，四方四象的星宿又分为各自掘行统辖的28宿。 

龙，类蛇的神竖散雀兽，专司兴云布雨，印度是为6善道之一的龙众，称如西来龙为佛门护法加持。 麒麟，一说为龙生九子之一，性高傲，非贤者降世绝不出现，上古之时，凤凰为飞禽之长，麒麟为走兽之长

1描写朱雀的句子,不要诗句,也不要词

——高挑秀雅的身材。

衣服是冰蓝的上好丝绸，绣着雅致竹叶花纹的雪白滚边和他头上的羊脂玉发簪交相辉映。 巧妙的烘托出一位艳丽贵公子的非凡身影。

那笑容颇有点风流少年的佻达。下巴微微抬起，杏子形状的眼睛中间，星河灿烂的璀璨。

他穿着墨色的缎子衣袍，袍内露出银色镂空木槿花的镶边。腰系玉带，手持象牙的折扇。

栏外的花园里，芙蓉月下妖娆，浅红色的新蕊，明媚的像要召唤回春天。 ——他穿一身惨绿罗衣，头发以竹簪束起，身上一股不同于兰麝的木头的香味。

天边晚云渐收，淡天琉璃。惨绿少年的脸如桃杏，姿态闲雅，尚余孤瘦雪霜姿，少年瞳仁灵动，水晶珠一样的吸引人。

——那个修长的身影背对着我，一动不动的站在荷塘边上。 他的袍服雪白，一尘不染。

连日光都不好意思留下斑驳的树影。 他的头发墨黑，衬托出他发髻下珍珠白色脖颈的诗意光泽。

他的背脊挺直，好像在这白杨树一样挺秀的身材中，蕴含着巨大坚韧的力量。 因为我从来没有见过比他更加优雅入画的男子。

一种光亮至美的气息从他的面庞感染到了我。他没有笑， 但他的清澈的眼睛却在忠诚的微笑着。

他的皮肤像昆仑山里洁白的雪莲花，他的眸子是天山之巅神圣的池水。 —— 一拢红衣，玄纹云袖，席地而坐，一男子低垂着眼脸，沉浸在自己营造的世界里，修长而优美的手指若行云流水般舞弄着琴弦，长长的睫毛在那心型脸上，形成了诱惑的弧度，人随音而动，偶尔抬起的头，让人呼吸一紧，好一张翩若惊鸿的脸！只是那双眼中忽闪而逝的某中东西，让人抓不住，却想窥视，不知不觉间人已经被吸引，与音与人，一同沉醉。

却被那片耀眼的美丽所震撼。阳光打在琴儿身上，渡上一层金色的光晕，他微仰着头，神色静宁而安详，嘴角弯成微笑的弧度，一只手搭在支起的腿上，动作自然而潇洒，就像美型的王子，那样优雅而充满阳光，吸引着少女的爱慕和所有贵妇的爱恋。

] 头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额，穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭锻排穗褂，登着青缎粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。

虽怒时而若笑，即视而有情。肌肤上隐隐有光泽流动，眼睛里闪动着一千种琉璃的光芒。

容貌如画，漂亮得根本就不似真人，这种容貌，这种风仪，根本就已经超越了一切人类的美丽。就算是随便穿件袍子，觉得就算是仙人，也绝对不会比他更美。

这种超越的男女，超越了世俗的美态，竟是已不能用言词来形容。 俊美绝伦，脸如雕刻般五官分明，有棱有角的脸俊美异常。

外表看起来好象放荡不拘，但眼里不经意流露出的精光让人不敢小看。一头乌黑茂密的头发被金冠高高挽起，一双剑眉下却是一对细长的桃花眼，充满了多情，让人一不小心就会沦陷进去。

高挺的鼻子，厚薄适中的红唇这时却漾着另人目眩的笑容。 早早散了朝，退下龙袍换上了洁净而明朗的白色锦服，内松外紧十分合身，发丝用上好的无暇玉冠了起来。

眼睛很漂亮，深邃幽蓝如深夜的大海，冰冷寒冽也应该如深夜的大海。鼻若悬梁，唇若涂丹，肤如凝脂。

都道是烟暖杏园，花正发，雪飘香，江草绿，柳丝长。这些日子以来封妃之事闹得我着实头痛，批完了折子，便着了小路子陪我去御花园散散心，初春时节，柳絮飘飞，黑底绣金龙的绸袍上亦沾了几朵，随手拂去] （江南的雨季又不约而至了，一如那江南的女子般，温柔而多情。

负手立于船头，一袭月白色绣金龙的袍子倒也衬得人有了点诗意，小路子于身后为我打伞，耳畔依稀飘来袅袅的歌声，闻言转头，微微挑眉）这歌声……（略略沉思）走，去看看 一身华丽的深紫，驾一匹黑马直奔而来，两旁士兵尊畏的让开，他直径奔至门口，下马推门而入！ 目光接触到最后一个人时，我忍不住浑身一震。一袭青衣，一张面无表情的俊脸，猛然砸入我眼中。

标杆般笔挺的修长身材，小麦色的健康肤色，刀削的眉，高挺的鼻梁，薄薄却紧抿的唇，以及一双漆黑的眼珠时而闪过墨绿，他身上有一种大隐隐于市的凉薄气息。。

2描写朱雀的诗句

《得道阳》

年代： 元 作者： 王哲

三月清明灭尽烟。百花堪绽艳阳天。姹女聚柴薪焰畔，婴儿弄水旧池边。宝鉴当胸只自悬。翁婆媒合好因缘。朱雀腾云方出众，青龙驾雾得高

《菩萨蛮·还丹龙虎将何作》

年代： 元 作者： 李真人

还丹龙虎将何作。北方玄武南朱雀。朱雀变为龙。元宫养大虫。大虫食草木。龙爱吞金玉。交战向沧溟。俱伤血满形。

《金丹诗四十八首》

年代： 宋 作者： 张继先

扰扰浮生一梦间，几人回首锁三关。

黄婆压定分全易，白虎飞来投下难。

朱雀入炉三亩静，黑龟伏鼎一生闲。

昭昭妙理余知得，只欲藏机隐旧山。

3形容“朱雀”的句子有哪些

故有“青龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉。”

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。我左青龙，右白虎，胸前有朱雀，背上有玄武，头上有仙人，足下有玉女，手中三将军，十指为司马。

朱雀虚影一声悲鸣，凤嘴一张，一股恐怖的南明离火扫向青龙虚影，将青龙虚影吓得直躲闪。那朱钗材质非石非玉，雕成一只展翅翱翔的朱雀模样，煞是好看，佩在妇人头上更为妇人凭添了一抹娇娆。

青龙白虎掌四方，朱雀玄武顺阴阳，四灵圣兽苍龙、白虎、朱雀、玄武天之四灵。朱雀腾云方出众，青龙驾雾得高。

《梦溪笔谈》卷七：四方取象，苍龙、白虎、朱雀、龟蛇。城墙上的高塔，顶端分别是青龙、白虎、朱雀、玄武四灵的雕像，城下的祭坛则是龟龙麟凤四灵。

汉魏六朝墓葬中，棺上常刻画或书写龙虎、龟蛇、朱雀，使之护卫墓主灵魂升天入地。

4关于“朱雀”的诗词有哪些

1，《乌衣巷》唐代：刘禹锡朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。2，《州桥》宋代：范成大南望朱雀门，北望宣德楼，皆旧御路也。

州桥南北是天街，父老年年等驾回。忍泪失声询使者，"几时真有六军来？"3，《送客之江宁》唐代：韩翃春流送客不应赊，南入徐州见柳花。

朱雀桥边看淮水，乌衣巷里问王家。千闾万井无多事，辟户开门向山翠。

楚云朝下石头城，江燕双飞瓦棺寺。吴士风流甚可亲，相逢嘉赏日应新。

从来此地夸羊酪，自有莼羹定却人。4，《沁园春（答杨世长）》宋代：辛弃疾我醉狂吟，君作新声，倚歌和之。

算芬芳定向，梅间得意，轻清多是，雪里寻思。朱雀桥边，何人曾道，野草斜阳春燕飞。

都休问，甚元无霁雨，却有晴霓。 诗坛千丈崔嵬。

更有笔如山墨作溪。看君才未数，曹刘敌手， 合受，屈宋降旗。

谁识相如，平生自许，慷慨须乘驷马归。长安路，问垂虹千柱，何处曾题。

5，《谢公墅歌》唐代：温庭筠朱雀航南绕香陌，谢郎东墅连春碧。鸠眠高柳日方融， 绮榭飘飖紫庭客。

文楸方罫花参差，心阵未成星满池。 四座无喧梧竹静，金蝉玉柄俱持颐。

对局含情见千里， 都城已得长蛇尾。江南王气系疏襟，未许苻坚过淮水。

5带雀鸟字的成语

一石二鸟比喻做一件事获得两个效果

小鸟依人形容女子或小孩怯弱的样子，惹人怜爱

倦鸟知返形容游子倦游归家或比喻离开工作岗位太久，倦於在外形式而回到自己岗位

倦鸟归巢形容游子倦游归家或比喻离开工作岗位太久，倦於在外形式而回到自己岗位

笨鸟先飞（1）形容愚笨的人，事前欠缺考虑，常鲁莽行事（2）或用以表示愚笨的人行动应比别人早，以免手忙脚乱

鸟尽弓藏比喻天下既定，功臣遭遗弃与「兔死狗烹」意同惟「鸟尽弓藏」语意较轻

鸟语花香描写春天的景色

鸟面鹄形用以形容久饥消瘦之状，又作「鸠形鹄面」

鸟为食亡比喻人因贪财而死

鸟兽不可与同群指人毕竟仍须生活在人群社会中，不能隐居逃世

鸟之将死，其鸣也哀比喻人快要死时，多会良心发现，讲出善良的话来

惊弓之鸟比喻曾遭祸患，因而心怀惊惧者

乌鸟私情乌鸟：古时传说，小乌能反哺老乌比喻侍奉尊亲的孝心晋·李密《陈情表》：“乌鸟私情，愿乞终养”

门可罗雀 鸦雀无声 欢呼雀跃 螳螂捕蝉，黄雀在后 燕雀安知鸿鹄志 为渊驱鱼，为丛驱雀 燕雀安知鸿鹄之志 麻雀虽小，五脏俱全 罗雀掘鼠麻雀虽小，肝胆俱全 丛雀渊鱼 五雀六燕 为丛驱雀 鸦雀无闻 雅雀无声 朱雀玄武 鹰拿燕雀 燕雀岂知雕鹗志 东南雀飞 鸦飞雀乱 鸦默雀静螳螂黄雀 蛇雀之报 杨雀衔环 以珠弹雀 蛇珠雀环 闭塞眼睛捉麻雀 处堂燕雀 凫趋雀跃 黄雀伺蝉 黄雀衔环 黄雀在后 门堪罗雀 明珠弹雀雀角鼠牙 雀屏中选 鼠牙雀角 渊鱼丛雀 燕雀处屋 燕雀岂知雕鹗志 燕雀相贺 燕雀之见 随珠弹雀 燕雀处堂 掩目捕雀 掩眼捕雀 眼花雀乱燕雀之居 杨生黄雀 怡堂燕雀 鹰头雀脑 隋珠弹雀 雀鼠之争 雀小脏全 雀喧鸠聚 鼠雀之辈 鼠雀之牙 雀马鱼龙 雀目鼠步 见雀张罗

朱雀是什么意思 朱雀，有多种含义，可指鸡方神鸟、古代星宿、方位、生物学动物名称以及很多动漫形象等，不知道你想了解哪一方面。。。如果要深入了解，可以百度hi 联系我下，我把资料发给你

朱雀是什么意思 朱雀，亦称“朱鸟”，形体似凤凰，南方之神。因其形似鸟状，位在南方，火属性，所以在游戏中经常以凤凰的形状出现。但其实朱雀和凤凰是两种不同的生物，凤凰是百鸟之王，而朱雀却是天之灵兽，比凤凰更稀有尊贵

12生肖的朱雀是什么意思 朱雀，指的是南方的肖。火肖。巳午未。

朱雀是什么啊？ 四大神兽分别是：朱雀，玄武，青龙，白虎。凤凰在中国来说，是一种代表幸福的灵物。它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等．．．又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。朱雀是四灵之一，也和其它三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色，像火，南方属火，故名凤凰。它也有从火里重身的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。 玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。玄，是黑的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是的请龟到冥间去诣问先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。 青龙青龙在中国传统文化中是四象之一，根据五行学说，它是代表东方的灵兽，青龙既是名字也是种族，青龙的方位是东，左，代表春季；白虎的方位是西，右，代表秋季；朱雀的方位是南，上，代表夏季；玄武的方位是北，下，代表冬季。　在中国二十八星宿中，青龙是东方七星（角、亢、氐、房、心、尾、箕）的总称。　东方七宿亦名苍龙，苍龙的东方七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。 相关说法　还有在龙心的部分，有人称之为‘大火’的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁。　而在众多的朝代中也有一些君主取青龙来做自己的年号，如三国的魏明帝就是一例，而史记中也有关于夏朝是属于木德的朝代，所以他有‘青龙生于郊’的祥瑞之兆的记载。　青龙的故事 在五行学说盛行的年代里，慢慢的也开始流传着有关青龙的故事；五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜，而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵；青龙、白虎、朱雀、玄武， 天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉。在中国传统文化中是道教西方七宿星君四象之一，根据五行学说，它是代表西方的灵兽，为白的老虎，代表的季节是秋季。 其他：青龙 东方 春季、朱雀 南方 夏季、玄武 北方 冬季。　 白虎二十八宿的西方七宿(奎、娄、胃、昂、毕、觜、参)，其形象虎，位于西方，属金，色白，总称白虎。 相关记载　《太上黄斋仪》卷四十四称白虎西斗星君为：“奎宿天将星君，娄宿天狱星君，胃宿天仓星君，昂宿天目星君，毕宿天耳星君，觜宿天屏星君，参宿天水星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“西方自虎上应觜宿，英英素质，肃肃清音，威摄禽兽，啸动山林，来立吾右。”同时，道教亦将其用于炼丹术语，如《云笈七羲》卷七十二引《古经》四神之丹称：“白虎者，西方庚辛金白金也，得真一之位。“《经》云：子若得一万事毕，淑女之异名，五行感化，至精之所致也。其伏不动，故称之为虎也。

青龙白虎朱雀玄武代表的含义 东宫青龙：角、亢、氐、房、心、尾、箕；

西宫白虎：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参；

南宫朱雀：井、鬼、柳、星、张、翼、轸；

北宫玄武：斗、牛、女、虚、危、室、壁。

“四神”代表东西南北四个方位，为划分天区，制定历法，提供了比较科学的参照。到了后来，随着阴阳五行学说的流行，四神“镇四方，避不祥”的守护神职能更为人们所重视，并被赋予了更高的神性。二十八宿也成了崇祀的对象。秦汉时期四神与春、夏、秋、冬四季，青、白、赤、黑四色丁配，已被当时文献如《淮南子》、《史记》等书所系统记载，成为人们普遍接受的思想体系。

先秦两汉时期的“四神”还具有广泛的用途：天文家利用以正四时；舆地家利用以辨九州；军事家利用以定方向。《吴子・治兵》在论及三军进止时说：“行必左青龙，右白虎、前朱雀、后玄武，招摇在上，从事于下”。因为当时人们已非常熟悉“四神”的方位，故取之以为旗上标志，指挥军阵进退。当然，“四神”的广泛应用与人们的宗教观念直接有关。古代宫廷常以四神名其门阙殿楼，西汉有四神纹瓦当。北面的门阙常以玄武名之，元代王士点《禁匾》一书所举两汉六朝例证甚多，不胜枚举。汉魏六朝墓葬中，棺上常刻画或书写龙虎、龟蛇、朱雀，使之护卫墓主灵魂升天入地。1941年，四川省芦山县发现后汉末年王晖墓石棺(205年造)，左壁刻一有翅之龙，右壁刻一有翅之虎，棺脚为玄武图，呈蛇缠龟身之状，构图精巧，造型优美。南北朝时期高昌墓葬的随葬衣物疏中也常有“时见：左清(青)龙、右白虎、前朱雀、后玄武”之类的句子。另外，汉代还流行八卦四灵纹铜镜，上面铸有“四神”和“左龙右虎辟不祥，朱雀玄武顺阴阳”等铭文，这也有宗教含义：即镜中反映的是人的形象，灵魂附之，故以四神保护，避免邪魔侵害。

如此说来，古代的四神各自镇守一方，级别地位该是一样的。而在武当山，他们的地位却发生了截然变化。玄武经过出生、修炼等人格化过程，最终成为武当道教的主神，尊为玄天上帝，在显赫之位享受人间香火。所以，在武当山各大宫观中，主（大）殿最显要位置都供奉着玄天大帝。而青龙、白虎虽说也各自有自己的人格化过程，却降为武当山各宫观守山门的“门卫”，人们可以看到各宫观前殿（一般称为龙虎殿）左右或座或立，均有青龙、白虎日夜守护着山门。

玄武演变升格为道教大神，是颇有些理由的。在民间信仰中，玄武具有下列几种神性特征：

(一)北方之神

《楚辞・远游》注云：“玄武，北方神名”。《史记・天官书》说：“北宫玄武、虚、危”。《重修纬书集成》卷六《河图》：“北方黑帝，神名叶光纪，精为玄武”。

(二)水神

根据阴阳五行理论，北方属水，故北方神即是水神，五逸《九怀章句》说：“天龟水神”。《后汉书・王梁传》：“玄武，水神之名”。《重修纬书集成》卷六《河图》：“北方七神之宿，实始于斗，镇北方，主风雨”。雨水为万物生长所需，且水能灭火，所以玄武的水神属性，颇为民间重视和信仰。

(三)生殖之神

中国古代素将伟大的神力和阴阳交感演化万物的现象相类比，崇拜生殖的神力。蛇本身就是生殖和繁衍的象征，玄武以龟蛇合体的形状出现，更被古人看作雌雄交配、生殖繁衍的标志。东汉魏伯阳(约公元121年前后生存)《周易参同契》也用龟蛇纠缪的例子说明阴阳必须配合：“关关睢鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑，雄不独处，雌不孤居，玄武龟蛇，纠盘相扶，以明牝牡，毕竟相胥”。

(四)司命之神

龟在古代是长寿和不死的象征，并能导引咽气，《史记・龟策列传》载云：“南方老人用龟支床足，行二十余岁，老人死，移床，龟尚不死。龟能行气导引”。《抱朴子》载：城阳郄俭少时行猎，坠空冢中，饥饿，见冢中先有>>

朱雀凶是什么意思 朱雀为南方属火，为黑道凶日，就是很不吉利的日子。在择吉日和风水学中犯此煞宜制宜化。在择日中，若所办的事情不得不在朱雀日这天办，就须用凤凰符制。一般去庙宇（道观）请一道凤凰符佩带，或请法师画一道凤凰符佩带。这样就可以在朱雀日这天办事情了

说一个人是朱雀是什么意思 不知道 朱雀是种鸟吧!上古的四大神兽之一 阴险狡诈!也叫 能屈能伸 为自己的理想去做

朱雀有什么意思 神鸟　《梦溪笔谈》卷七：“四方取象，苍龙、白虎、朱雀、龟蛇。唯朱雀莫知何物，但鸟谓朱者，羽族赤而翔上，集必附木，此火之象也。谓之长离……或云，鸟即凤也。”《楚辞・惜誓》：“飞朱鸟使先驱兮。”王逸注：“朱雀神鸟，为我先导。” 1、古代星宿名

南方七宿之总称。《书・尧典》：“日中星鸟。”传：“鸟，南方朱鸟七宿。”疏：“南方朱鸟七宿者，再天成象，星座鸟形。《曲礼》说军陈象天之行：前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎；雀即鸟也。”

2、朱雀七宿

井宿――有星八属双子座，史记天官书：“南宫朱鸟权衡，东井为水事。”博雅：“东井谓之鹑首。”晋书天文志：“南方东井八星，天之南门。”

鬼宿――有星四，属巨蟹座，星光皆暗，中有一星团，晦夜可见，称曰积尸气，史记天官书：“舆鬼鬼祠事”博雅：“舆鬼谓之天庙。”晋书天文志：“舆鬼五星，天目也。”观象玩占 ：“鬼四星曰舆鬼，为朱雀头眼，鬼中央白色如粉絮者，谓之积尸，一曰天尸，如云非云，如星非星，见气而已。”

柳宿――有星八，均属长蛇座，礼月令：“季秋之月，旦，柳中。”尔雅释天：“B谓之柳，柳鹑火也。”汉书天文志：“柳为乌啄，主草木。”晋书天文志：“柳八星天之厨宰也。”

星宿――有星七，六属长蛇座，星宿一即此座α，西名为Alphard，孑然独照，光度列为二等，礼月令：“季春之月，昏，七星中。”又：“孟冬之月，旦，七星中。”史记天官书：“七星主急事。”观象玩占：“周礼鸟旗七旒，以象鹑火。”谓七星也。

张宿――有星六，均属长蛇座。史记天官书：“ 张素为厨，主觞客。”汉书天文志：“张嗉为厨，主觞客”广雅：“张谓之鹑尾。”观象玩占：“张六星为天府，一曰御府，一曰天昌，实为朱鸟之嗉，火星也。”

翼宿――有星二十二，第一至第十一属巨爵座，十二至十四属长蛇座，外二星，又六星皆不明，为二十八宿中星数最多者，礼月令：“孟夏之月，昏，翼中。”史记天官书：“翼为羽翮主远客。”晋书天文志：“翼二十二星，天之乐府，主俳倡戏乐。”

轸宿――有星四，即乌鸦座γ、ε、δ、β。δ为美丽双星，其色一黄一紫。礼月令：“仲冬之月，旦，轸中。”史记天官书：“轸为车，主风。” 表示季节和方位。青龙的方位是东，代表春季，以及五行中的木属性；白虎的方位是西，代表秋季，以及五行中的金属性；朱雀的方位是南，代表夏季、以及五行中的火属性；玄武的方位是北，代表冬季，以及五行中的水属性。而土属性则是中原之地。刚好符合了中国古代的金木水火土五行一说。

朱雀在中国传统文化中是四象，上古四大神兽之一。它是一种红色的类似于鸟的生物，与凤凰状如锦鸡，五彩羽毛不同，其身覆火焰，终日不熄。根据五行学说，它是代表南方的神兽，代表的颜色是红色，代表的季节是夏季。

在二十八宿中，朱雀是南方七宿（井、鬼、柳、星、张、翼、轸）的总称。

很多人认为朱雀就是凤凰，但其实两者并不完全一样的。凤凰是代表祥瑞的鸟类，而朱雀是专指代表南方的神兽鸟种，严格上朱雀是只是限于“属火的凤凰”，也就是凤凰的亚种。

鸟名

别名：红麻料、青麻料。雀形目，鸟纲，雀科。金翅科(Carduelidae)金翅属(Carpodacus)约21种鸣禽的统称，有时列入新大陆燕雀科(Fringillidae)。长约15公分(6)，多呈灰或淡褐色；雄鸟的头、胸和腰红色。欧亚的普通朱雀(C erythrinus, 即猩红朱雀、猩红蜡嘴鸟)和在北美洲北部繁殖的紫朱雀(C purpureus)相似，头部全红， 实际无条纹。家朱雀(C mexi>>

左青龙、右白虎、上朱雀、下玄武是什么意思？ 指中国传说中的青龙、白虎、朱雀、玄武。四大神兽就是青龙、白虎、朱雀、玄武四兽了。青龙白虎掌四方，朱雀玄武顺阴阳，四灵圣兽说的就是苍龙、白虎、朱雀、玄武天之四灵。青龙为东方之神；白虎为西方之神；朱誉为南方之神；玄武为北方之神，龟蛇合体。故有《三辅图》曰：“青龙、白虎、朱雀、玄武， 天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉。”在上古时代，古人把天分为东西南北四宫，分别以青龙（苍龙）、白虎、朱雀、玄武（一种龟形之神）为名。实际上是把天空分为四部，以每部分中的七个主要星宿连线成形，以其形状命名。东方的角、亢、氏、房、心、尾、箕形状如龙，所以称东宫为青龙或苍龙；西方七星奎、娄、胃、昂、毕、角、参形状如虎，称西宫为白虎；南方的井、鬼、柳、星、张、翼、轸联为鸟形，称朱雀；北方七星斗、牛、女、虚、危、室、壁，其形如龟，称玄武。于是，青龙、白虎、朱雀、玄武又成为镇守天官的四神，辟邪恶、调阴阳。四神之中，青龙与白虎因为体相勇武，主要地被人们当作镇邪的神灵，其形象多出现在宫阙、殿门、城门或墓葬建筑及其器物上，在最后一种场合里，龙已不是助墓主升天，而是镇慑邪魔，保卫墓主的灵魂安宁。青龙、白虎、朱雀、玄武：乃四圣兽,万兽之祖。占金木水火四行。青龙操控九天神雷之力（天雷劫）,色青,属木,为东方护兽,镇守东宫星宿白虎操控龙卷暴风之力（召唤万兽）,色白,属金,为西方护兽,镇守西宫星宿朱雀操控焚火烈焰之力（天地三绝火）,色朱,属火,为南方护兽,镇守南宫星宿玄武操控寒冰风雪之力（黑暗冰毒）,色黑,属水,为北方护兽,镇守北宫星宿

正想写篇相关的文章，搜集资料中。我想请大家先看看一下这三幅图，然后再做讨论：

这是不是一幅典型意义的抽象绘画？高度概括了形体，富有很强的装饰性。但是它不是来自于西方，而是来自于中国。这幅朱雀图画于曾侯乙墓内棺上，是一幅装饰漆画。朱雀的造型夸张，并作了 相应的艺术处理，使其富有强烈的装饰意味，线条流畅圆润，变形精简得当，韵味十足，表现了很高的艺术概括能力。

我们再看另一幅朱雀图：

这幅图出土于河南省洛阳邙山南麓卜千秋墓壁画，时间大致为西汉昭帝、宣帝时期，描写墓主人升仙的景象，绘有人物、神 仙、青龙、白虎、玄武、朱雀以及鸟兽。这只朱雀鹰头凤尾，挺胸拍翅，神形毕肖。色 彩以朱红为基调，有主有从，明快和谐，其 用线及敷色手段达到了相当高的程度。

第三幅图年代更为久远，它是距今五千年左右的一幅完整的绘画作品，绘在一只作为葬具的陶器表腹面。如今藏于河南省博物馆。对于画中内容虽然各有解释，但其描绘及造型的手法，已包含了远古时代的艺术特征，使它成为一件罕见的绘画珍品。画中有一柄石斧及口叼着一条鱼的鹳鸟。鱼及石斧均用工整粗重的黑线勾出，鹳鸟用白粉平涂而不用线条钩勒。鸟眼用线条勾成圆圈，中间点上瞳仁。鹳鸟因所叼之鱼的重量，不得不以两足为支点，身体后倾，其神态描绘得恰当生动。画面色彩单纯、质朴，构图稳定。

好了，我想说本问题中所涉及的第一层面——中国没有抽象画家，以上三幅糖足够给出否定答案了。

然而，该问题更重要的内容应该是，中国在近、现代为什么没有出现如毕加索那样的抽象画家。这个问题应该从绘画艺术的历史环境来具体分析。毕加索时代，欧洲已经被传统具象艺术、尤其是传统经典的架上绘画统治多年，各类流派都试图打破传统审美方式。这也符合主流思潮对资本主义社会本身的反思，尤其是在第一次世界大战之后。

因此毕加索的立体主义也好、马蒂斯的野兽派也好，杜尚等人的达达主义等流派也好，都暗合了西方社会发展潮流——对传统、对资本主义、工业社会本身的反思与批判。

而相对中国近现代国情来看，我们的艺术环境一直在救亡图存的过程中。而在解放之后，我们的艺术创作也学习借鉴了前苏联具象绘画的模式，以服务工农大众为主要目的。至于85新潮之后到如今的情况，大家也都清楚了。正因为艺术的土壤不同，导致我们没有产生出如毕加索一类的近、现代抽象绘画大师。

但需要注意的是，如果就此说，中国没有杰出的抽象绘画，那就是一叶障目。

另外，也需注意的是，毕加索的艺术创作，也深深受到了非洲原始主义绘画、雕塑作品的影像。而我在前边提及的几幅抽象绘画也来自于我们古代，那个时候中国绘画的语言、程式、法度都还没有形成。也许整个人类在艺术发展初期，总有相似的方面，而成熟之后，则各走了一条不同的道路。

1、掷笔笑无眠，因为全文都是思念的意思，这个笑就没有那种味道了，可以改为：提笔难成篇。

2、笔柬尽书咸，这句理解不了，书咸？？什么意思？我的意思是改为：思绪渐行远。

3、只惧遣失了你，跟全文的感觉不协调，可以考虑改为：再拾那抹娇艳。

4、无你我即阽，这句也理解不了，不明白什么意思。我改为：奈何难入眠。结合上句的欲回梦境重新遇到你，可惜却难以入眠，难入眠，所以下句才有折纸画朱雀打发时间。

5、六色黜余颜，这句也不明白，黜？我改为：六色皆失颜。

6、江湖远，这句的江湖两个字感觉有些不好，我改为：江色淡

7、路茫茫，这句既不压韵，也不是很好，改为：道分断

8、千花闻我复开胖，这胖是什么意思？改为：千花怎知我心愿

9、人有情愁叹感，叹感这词用的不好，可以改为：人为情愁伤感

10、梦有实真幻假，这句改为：梦多真假虚幻

11、勿要罔身僝，这句也难理解的很。改为：空怨也枉然

总建议：有时候不一定非要用那些很少出现的字，用不好反而会影响了整首诗。