天下第一汤，是什么汤

云南省著名旅游、疗养地。在昆明以西、安宁市西北。又名碧玉泉，有“天下第一汤”之称。有泉眼九个，主要分布在螳螂川东北岸。水温42～45�°c。弱碳酸盐型，可作饮料，治疗多种疾病。（风湿病患者需谨慎）

　　相传安宁温泉开始发现于东汉。距安宁温泉不远处，有云涛寺和火龙寺。云涛寺建筑在环云岩上，树木荫翳，殿宇清幽，螳川前横，葱山如屏，江流甚急，澎湃有声；火龙寺在云涛寺的北面，也建在山上，登山入寺，鸟瞰附近山川，则了如指掌。据火龙寺中的《先王先帝考碑》记载：东汉光武建武丙辰年（公元56年），汉朝有名将领苏文达，跟随伏波将军马援南征交趾，后来因为瘴气所袭，士兵患病，留滞滇中，有一次偶尔经过新罗邑（安宁附近），与当地郡主阿树罗相遇，两人一见如故，经常并骑游于螳螂川畔。有一天来到葱山（今称龙山）顶上，看见凤岭（今称凤山）下面白气氤氲，蒸腾不绝，于是便发现了“碧玉泉”。至于这个传说是否可靠，还有待于进一步研究考证。

　　 安宁温泉见于记载，是在元代。据《元混一方舆览胜》“安宁州”条载：“云南诸郡，汤池17所，惟安宁州者最。石色如碧玉，水清可鉴毛发，虽骊山玉莲池远不及。”元刑部主事赵琏（字伯器）有《温泉漱玉》诗：“泉出安宁最，潜阳溢至和。盎温深在沼，清泚洊盈科。下土丹沙伏，傍崖碧玉磨。气暄移井，色莹转银河。洗濯空炎瘴，径行入雅歌。远人沾惠旧，此去足恩波。“此诗对安宁温泉在当时人们心目中的地位，泉水的温暖清盈，碧石如玉与水光斗奇，明沙净砾清澈见底，浴后能治炎瘴等等，都作了艺术的概括。

　　安宁温泉的天生丽质，虽经发现，但毕竟由于其地处边陲，并不为人所注意。元朝以前只是露天的一个水塘，元末时才盖上数间茅屋。所以，安宁温泉的真正扬名始于明代。永乐年间李绶曾加以修建，当时的情况是“塘可半亩，碧玉居其中，水没其上尺许，浴者辄浮水坐碧玉上为快”。成化时当地著名的政治家和文学家杨一清在他的《温泉游记》里说：“温泉螳螂川胜景，天下驰誉，泉之微妙，不尽其说。”至于安宁温泉能够名冠滇云，还是得力于诗人杨升庵的推崇和赞誉。杨升庵是明代中叶的名士和诗人，曾游览或间接、直接地了解过国内不少温泉，诸如新丰的骊山，凤翔的骆谷，关中的郿县，蓟州的遵化，新安的黄山，和州的香陵，闽中的剑蒲，惠州的佛迹崖，渝州的陈氏山居等处，也了解三迤的宁州、白崖、浪穹、腾冲、永昌等地的温泉状况，但他特别推崇安宁“碧玉泉”为“天下第一汤”。他曾在自己的《温泉诗》的《序》中，称道安宁温泉有七大优点：“此泉特皓镜百尺，纤芥必呈，一也；四石壁起，中为石凹，不烦（上秋下瓦）甓，二也；浮垢自去，不待拂拭，三也；苔污绝迹，不用淘渫，四也；温凉适宜，四时可浴，五也；掬之可饮，龙发茗颜，六也；盝酒增味，治疱省新，七也。”概括起来，就是泉水澄清，天然石凹，浮垢自去，不积污垢，温凉适宜，可以沏茶，宜于烹饪。

　　从此之后，安宁温泉名扬天下，对温泉的题赞如：“水之圣”、“城外华清”、“春回太液”、“太和元气”、“胜地名泉”等，不可胜数。历代文人也在此吟赋了许多诗篇称赞安宁温泉：“天下果然第一汤，升庵先生无虚奖。”“地灵此地胜瀛州，暖比春温洁比秋。”“仿佛玻璃漾水晶，宛若珠玑盛琥珀。”等等。1962年，董必武同志来游，题诗曰：“莫夸六国黄金印，来试三迤碧玉泉。”郭沫若同志来此也曾赋诗称颂。人们对安宁温泉的推崇，由此可窥见一斑。

　　安宁温泉源出石灰岩壁，较大的出水口有九处，每昼夜涌流1000余吨。水温在42℃至45℃之间，泉水清澈碧透，水质柔和，物理化学性质良好，含碳酸钙、镁、钠和微量放射性元素，属碳酸泉类，碳酸是弱酸，含量低，加上其中含有的可溶性矿物，因此甘芳可口，对人体有好处，尤其能治慢性疾病。

　　 安宁温泉

　　安宁温泉四周，景色秀丽。古有温泉八景。“冰壶濯玉”：入泉沐浴，人如白玉；“龙窟乘凉”：温泉左侧有环云等石洞，夏季极凉，避暑其中，极其爽快；“春圃桃霞”：葱山一带多桃树，初春，桃花盛开，有如数里晴霞：“晴江晚棹”：螳川浩荡，每当傍晚，江涛树影中归帆点点，白烟云氤氲中顺流而过；“烟堤听莺”：自碧玉泉至“渐入佳景”（原停船处）一段，岸柳拖烟，古树荫翳，清晨黄昏，春花秋月，莺声鸟语，不异笙簧；“山楼看雨”：水光潋滟，山色空蒙，登楼远望，清新秀逸；“云岩御风”：浴后登岩漫步，如凭虚御风，有飘然羽化之感；“溪亭醉月”：溪边长亭玩月，与醉石、醒石共卧于水光岩影之间。今天，除去“晴江晚棹”与“春圃桃霞”之外，其他景致均能让你尽情领略。

　　从安宁温泉[1]过螳螂川大桥，南折，缘山徐行，只见：树走云迎客，花飞鸟解颜，渐闻钟磐响，山间古寺观。这便是曹溪寺。相传曹溪寺是唐代建筑，其中有一块碑，上刻“虫二”两字，意思是风月无边，是明朝最后一个皇帝崇祯的御笔。寺的两旁塑有18尊罗汉像。在正殿前有两棵大优昙花以及一株元梅，至今仍能开放，每当昙花、梅花盛开，游人如织。殿中每逢60年甲子中秋夜出现的“漕溪印月室镜悬”情景，体现了古代劳动人民丰富的天文知识和建筑学知识。从寺向南行约500米，有珍珠泉，泉水明净。泉自一大圆塘内冒出，每隔数分钟即有无数气泡自塘底而上，状如串串珍珠，以此得名。

　　温泉正南一公里许，有杨阁村，是明朝大将杨一清的故乡。村西南螳螂川江中，有一块空心的巨石，在江水的冲击下发出淙淙的响声，从远处听起来好像钟声。这就是石淙。这块大石头有门，人可以出入。里面有人工雕刻的石桌、石凳各一个，相传是杨一清少年时代读书的地方。

　　相传古时，温泉此地年年遭受水灾。人民苦不堪言。于是当地所有的男人都集中在一起治理河道。然而，当河道就要疏通时，一块巨石横在了河中，正当大家一筹莫展时，一位叫“汤朗”的年轻人纵身跳入了河中，顿时巨石崩裂，河道得以疏通。为了纪念这位勇敢的年轻人，这条河就以年轻人的名字谐音做名，被称为了“螳螂川”。就在河边，凤山的脚下，有一块石壁。上面题满了历代文人的笔墨。被称为“摩崖石刻”。摩崖石刻前面有两块石头，分别是“醒石”和“梦石”。这两块石头与清朝最后一位状元——袁梦谷还颇有一番渊源。传说袁梦谷小时候不爱读书，一日他与父亲乘舟顺螳螂川游至摩崖石刻。上岸后，他坐到了梦石上，就梦到自己日后考取了状元。此时，袁梦谷的父亲怎么叫都叫不醒他，在当地老乡的指导下，袁父将他抱到醒石上。袁梦谷就慢慢苏醒了。此后，他像变了一个人，用功读书，果然考取了状元。成为中国史上的最后一名状元。

俗话说文如其人。在武侠的天地里，金、古、梁、温树起四座丰碑，在他们的笔下，不但有着精彩诡异的江湖、神奇玄妙的武功，更有着令人荡气回肠的爱与友谊。但无论是武功还是爱与友谊，在他们的笔下都有着自身鲜明的烙印。　　　　

　　一、关于江湖　　　　　　　　

金庸：江湖其实就是另外一个朝廷。在这个江湖中，争权夺利和政治斗争并无两样，如《笑傲江湖》另外一种争斗，和政治紧密相连，如天地会与红花会与朝廷之间的反与肃反的斗争。这应该是金庸长期担任《明报》主编，时刻关注政治局势有着很大的关系。　　　　　　　　

古龙：有人的地方就有江湖。这句话已经成为一句名言。古龙的作品很少涉及政治，他的笔触直指江湖中最阴暗最诡异的一面。或是报仇或是对于天下第一这个名号的争夺。他的江湖就是人心，就是人性的挣扎和沉浮。这个浪子，心在风月之中，无关政治。　　　　

梁羽生：江湖是种无奈的选择。他的江湖是平和的，是中规中矩的江湖。只不过是满人的入关，带出了汉人的不甘，于是，江湖就象一个在野的政党，坚持着，与朝廷作着不妥协的斗争。他的古文功底是四人中最深厚的，也是新武侠的开山之祖，他以儒家的思想写武，写江湖，不求深厚与诡异，只是表达着民间藏龙卧虎，水可载舟也可覆舟的道理。　

温瑞安：江湖就是朝廷。他笔下的江湖，是朝廷另外一个争斗的战场，在这个战场上，无论是谁，都可以一展身手。这里有捕快、杀手、医生、相士，也有希望出人头地的青年，希望逃避惩罚的罪犯。

　　这个江湖只有“站队”的问题，站在哪一边，就是哪里。江湖中的每一个人，都不可能成为最终的“领队”，他们努力，但越努力越是寂寞，越是无奈。勇如关七，已经无人可杀，但寂寞到了疯狂，只能虚幻的，让他不知去了何时何地。还有那心如灰烬的凄凉王，宁愿选择阴深的牢房，做自己最终的所在。温瑞安的才华是无法否定的，但少年时期的经历，特别是那段牢狱生活，应该是对他的写作产生了深远的影响。

　　二、关于爱情　　　

　　金庸：谁都知道金庸那段缠绵悱恻的爱情，夏梦永远是他心中不可排遣的梦幻。对于爱情，他相信那种惊天动地的力量，认为一个人为了爱情可以干出任何不可思议的事情，即使这个人万恶不赦，但只要他或者她爱着，那么就是可以原谅的。虽然他的梦永远只是梦，但他仍然执着的写了完颜洪烈、欧阳克和尹志平，也写了苦等十八年的杨过，和始终如一的黄药师。这些爱情，也如梦幻，人间难见。　　　　　　　　

　　古龙：爱情如酒，只是另外一种毒药。阴谋与欺诈，是爱情的主要成分。他不相信爱情，他只是一个陶醉在酒色之中的浪子，爱情，无非是麻木人的心智的东西。一个人有了爱情将是盲目的，如阿飞。或者将忘记自身的梦想，如西门吹雪。世界上也许也有真爱吧，在浓浓的酒意里，他想，马上又摇了摇头，象李寻欢一样举起酒杯痛苦起来。一杯下肚，又苦笑着，想如果有个千万富翁的千金**，就象沈浪一样忍了吧，有了钱，心里苦点也没什么吧。没有答案，因为他醉了，醉在酒里，或者漂亮的**怀里。　　　　　　　　

　　梁羽生：爱情就象潮声里的那一记耳光，应该压过了那震耳欲聋的潮声吧。爱情是多艰的，哪有那么多一帆风顺的爱情，即使是一见钟情，白了头发，添了伤口，一如冰天雪地里的优昙花，没有毅力没有恒心的人，是无法采摘的。　　　　　　　　

　　温瑞安：爱情是什么，爱情是种奉献，是种牺牲。爱情有时候是走着走着突然出现的，遇到了，爱上了，不知道结果。才华横溢的他就象萧秋水一般，喜欢到处游历，但一个人岂非无聊，能够带着或者遇上一个，真是人生快事。沿路照照照片，留下点“与某某**或女士到此一游”，爽事也。息红泪牺牲了一城的姐妹，而其他爱她的人呢，间接为她的爱人牺牲了性命和安逸。赵师容是值得所有人爱的，她认为丈夫应该做的，可以勇敢的出手，只为丈夫不留下骂名。这样的女子，他应该遇到过，可惜遇到的不是时候，他在心里有些痛，就象柳随风。

　　三、关于友谊　　　　　　　　

　　金庸：士为知己者死。金庸说。一个人在爱情不如意的时候，如果连朋友都没有，活着还有什么趣味什么意义？伯牙可为子期哭琴，而琴就是他的生命啊。虚竹、段誉可与乔峰，生死关头并肩而立；郭啸天可为杨铁心舍命断后；怪异如桃谷六仙，也可以做到心意相通；这样的友情，比诸爱情，又有何逊色之处。他是不相信男女之间的友情的，郭芙也好，程英也好，对于杨过，不是友谊，就象他对夏梦，那是一种深藏的关怀与爱恋。　　

　　古龙：酒逢知己千杯少。男人之间的友谊，远胜过男女间不可捉摸的爱。假如哪天出了个风四娘，我心里会愧疚的，他说，因为我一直当他是朋友。我情愿找个胡铁花，或者熊猫儿，可以陪着我，千杯不醉。这样的话，他曾对着林清玄说过，因为林清玄正在想着一篇文章《温一壶月光下酒》，让他觉得太清高了，没有朋友在侧，就闷着喝吧，何必打扰那么远的月亮。即使和王怜花喝喝也行啊，最难对付的最大的敌人，有时候岂不就是最好的朋友，他多了解我，比那月光有意思的多。说着说着，月光中的他醉了，醉眼望向月中的吴刚。　　　　　　　　

　　梁羽生：对于友谊我不想说那么多，人更多的时候必须靠自己，我就不相信，有人会陪着卓一航在天山上，等那朵花开。爱情很难，友情也一样，得到难，守住也难，自己干自己的事情吧。　　　　　　　　

　　温瑞安：友情？也许有吧，但是有时间限制的。只不定哪天你突然发现，你身边那个和你最亲密友好的人，其实是个内奸是个卧底。他会笑眯眯的叫着兄弟，然后在背后给你一刀。对于兄弟，我还是相信害人之心不可有，防人之心不可无。哎！最麻烦的是柳随风这号的主，谁知道他原来是因为我的老婆，冤枉让他死了，心里更难受。我一直也以为，是我和他之间的情谊呢。真有那时候，我宁愿他是为了夺我的权或者别的什么。太复杂了，人际关系。也许本来可以好好做朋友的人，说不定哪天不说就变了，防不胜防。　　　　　　　　　　

　　四、关于武功　　　　　　　　

　　金庸：就象我写武侠小说一样，练武是要天赋，也是要机遇的。练武的人最好是个孤儿，或者是个叛逆小子，有人管着，就一定会牺牲某些天赋，使得在成长、发挥上大打折扣。四处走走，四处看看，碰到高人甚至尸体和野兽，你就成功了一多半。到那个时候，就看你个人的领悟能力了。　　　　　　　　

　　古龙：武功可是苦练出来的，也是在江湖中慢慢磨练出来的，这就好比酒量，是可以喝出来的。一把刀，别人一天拔一百次，你一天拔一千次，谁的速度快，谁就是赢家。喝酒看心情是吧，武功也是一样，心情越好，发挥越好，心里有事，那您还是歇着吧。更不可总是担心这杯下去就醉了，那样会象天机老人一样，明明可以发挥出来的本事，最后全扔了忘了。酒有很多种，武功也一样，你可以总说自己喝白酒天下第一，到关键时刻，再露一下，原来啤酒你也是牛饮。所以一个人如果不能练武练到莫测高深的地步，就学学荆无命，把左手练得比常用的右手更强更快。　

　　梁羽生：双拳难敌四手。这是至理名言。一个人功夫再高，也不可能真正做到万人敌。两个二流高手，完全可以将一个一流高手解决掉，这是不容置疑的。毕竟人的体力和潜能都是有限的，也是相差不远的。黑虎掏心、枯树盘根，谁不会，力气大点够你受的。

　　温瑞安：武功，已经被写得没有什么可写的了，我所写的，其实是人的意志。你有多大的胆略和气魄，就可发挥几层功夫，甚至可以超水平发挥，移山填海都行。最重要的是，你不能比你的敌人先倒下去，哪怕他是个没有腿的文弱书生。只有永远站直啦，才能保证你笑到最后。

　　五、关于帮派　　　　

　　金庸：有江湖就必定有帮派。少林、武当永远是牛耳，但绝顶的高手，却在那些看起来比较邪气的帮派之中。官府也好，法律也罢，在江湖中不值一提，帮规家法代表一切。权与法、力与法完全没有对比性。乾坤大挪移和独孤九剑好比是核武器，张无忌与令狐冲，就好比掌握了核武器的那些小国家，有了可与强权一拼的本钱。于是，他们可以担任教主、帮主，什么联合部队，什么一人为尊，完全可以不放在眼里。　　　　

　　古龙：帮派其实可有可无，江湖就是人与人之间的单打独斗。金钱帮再厉害，没了上官金虹与荆无命，立刻默默无闻。真正的英雄无须加入任何帮派，接受那些制约和责任。我们的英雄是寂寞也好，是欢乐也罢，但最重要的是，他是自由的，他想喝酒就喝酒，甚至可以包一条大船，在无边的海上，喝它个天地不管。　　　　

　　梁羽生：帮派是种身份的象征，只要是天山派的传人，肯定是武功一流。五虎断门刀之流的，走狗而已。他的笔下有种森严的等级观念和出身观念，即使是被世界遗弃的金世遗，也一样要和天山派扯上关系，方能真正的笑傲江湖。　　　　

　　温瑞安：帮派是出人头地的阶梯。无论加入一个怎样的帮派，你就有了安身立命的所在。实在不行，也可以自己成立组织一个，然后开始在江湖中闯荡，挑挑那些看来不可一世的家伙，如果运气好，那么你就等着扬名立万吧。

　　六、关于英雄　　　　

　　金庸：自古英雄出磨难！从浙江一步步的走到香港，从开始的默默无名到现在名满天下，甚至可以说，很多人不知道那个绝世的徐志摩，但一定知道金庸。写字是项快乐的事情，但很多时候也是种痛苦的折磨，十四部书，无疑满注着他的心血。书中的英雄们，有哪个不是从开始的无名小辈，慢慢在折磨痛苦中成长起来，成熟起来，或者在折磨中，勇敢的选择，重于泰山的死去。

　　古龙：英雄真的是寂寞的，只是有的在寂寞中痛苦，有的在寂寞中快乐。英雄也是多种多样的，他们或者武艺超群，或者豪情盖天，他们睿智也坚韧，他们十步杀一人，剑快如风；他们指不染血，笑对人生，笑看难关。他们或许没有什么为国为民侠之大者的壮志，只是喝着最烈的酒，骑上最快的马，去追寻最美丽的女人。但无论是谁，都在江湖道义的范畴里，斗智斗勇。　　

　　梁羽生：所谓英雄，其实也很平凡。随便往人群中一站，谁也不知道他是谁，更不会认为他就是个英雄。除却《大唐游侠传》、《剑网尘丝》系列、〈风云雷电〉等少数几篇外，他的作品都集中在明末清初时期，英雄总是在国家民族大义之中，慢慢显露出来的，这个时期，除了英雄，就是走狗。　　　　

　　温瑞安：英雄就是老大！

　　七、关于智慧

　　金庸：一个人再聪明些，又有什么用呢？它能帮你赢得爱情成就事业吗？他宁愿是郭靖，傻傻的抱得美人归。他也宁愿是石破天，甚至是韦小宝，连字都不认识，相反却能够得到别人都得不到的东西。黄药师聪明，他老婆也聪慧，结果如何，只能说是聪明反被聪明误。何妨如郭靖一般，以勤来补拙。

　　古龙：男人可以武艺低微，但男人不聪明，那么注定一事无成。所谓道高一尺魔高一丈，江湖是聪明人混的江湖，谁的头脑最灵光，谁就是最后的胜者，比如楚留香，比如沈浪。有很多问题，单纯的靠武功，是无法解决的。男人如果聪明，就可以整天抱着个酒坛子寻找醉的欢乐，可以整天等着美丽的女子来投怀了。就象他自己，天天寻欢作乐，一样有学生妹一样的女子，在满怀的仰慕里，抢着做他的妻子。

　　梁羽生：人其实都平凡得很，本就没有多大的差别。在江湖中混着，找到一个好的门派，好的师傅就行了。所谓智慧，只能说是在经验充足的时候，谁的临场应变能力最强。你来你的雪花盖顶，我来我的枯树盘根。

　　温瑞安：智慧决定地位，决定命运。你可以什么武功都不会，但如果你够聪明，你可以象雷纯一样执掌六分半堂。你也可以身有残疾站不起来，却可以象无情，以暗器来克敌。不聪明，没有政治头脑，在变幻莫测的江湖，在敌我能分的朝野，你怎么可以周旋其间，屹立不倒。

话说我十二岁前读金庸，十二岁后读古龙，兼读温瑞安，梁羽生。不过我最喜欢的还是古龙，始终不变。