"嘉视" 是一家台湾显示器品牌，其产品性能和可靠性在业界有一定的口碑。嘉视显示器在设计和制造方面比较注重细节和品质，所以其产品通常具有高清晰度、色彩还原度和亮度等方面的良好表现。此外，嘉视在显示器外观设计方面也比较出色，产品外观美观大方，符合现代审美需求。但是，作为任何一家品牌，不同型号的产品性能和质量也会有所不同。如果你打算购买嘉视的显示器，建议多了解该品牌不同型号的产品特点和用户评价，以便更好地选择适合自己的产品。
不是吧？古今对糖霜的概念不尽相同。据史书记载，糖霜起源于四川遂宁，为唐代邹和尚所发明。它采用小锅恒温、慢火久炼、人工勤滤、自然结晶的手工工艺，其天然结晶就本质酷似冰雕玉砌的假山，具有止咳化痰、润肺消肿、除心烦心热之功能。
传说
以下是民间流传的关于糖霜的历史。
相传，唐广德年间，遂宁有许多制作糖果的作坊。在一家糖果作坊里，有个做杂活的姑娘名叫翠姑。翠姑家里很穷，她的父亲年老多病。这年冬天，父亲的咳嗽病又犯了，咳得很厉害，汤药味苦，翠姑想，如果在熬药时加一点糖就好了。但那时的糖价很高，她没钱，只能想想而已。[1]
翠姑的心事不知怎么被在作坊做工的李师傅知道了，一天，李师傅趁老板不在，找来一个装过猪油的小瓦罐，装上糖浆交给了翠姑。可滚烫的糖浆一倒进瓦罐便浮起一层泡沫，翠姑顺手拣了一节竹片把泡沫刮去。一不小心，竹片掉在瓦罐里，她怕烫着手，就没把竹片取出来，忙用手帕把罐口封好。这时，老板远远地走过来了，她只好顺手把瓦罐放进一堆谷壳里。
瓦罐在谷壳堆里一直放了九天，翠姑才趁天黑收工带回了家。
回到家中解开手帕一看，一罐糖浆竟变成了霜样的一团。她轻轻敲下一小块，放进嘴里，味道好极了！
翠姑的父亲自从喝药加了糖霜以后，咳嗽病逐渐好转，后来竟完全好了。翠姑仔细回忆起那天把糖浆舀进瓦罐的经过，便又找了个小瓦罐，在罐里放了一点猪油。仍按前次的方法，把糖浆舀进瓦罐，去了泡沫，插上小竹片，封好罐口，放进谷壳堆里。过了九天取出来，糖浆果然又变成亮晶晶的糖霜了！
诗歌
从昭祖乞糖霜（宋·邓肃）
甜满中边一夜冰，璀璀璨璨自天成。
冷香入骨追琼液，秀色当筵莹水晶。
绛阙不须餐沆瀣，玉池何事养胎津。
从公乞取洗蒸郁，一驭寒风上太清。
遂宁好（宋·马咸）
遂宁好，胜地产糖霜。不待千年成琥珀，直疑六月冻琼浆。[2]
专著
糖霜制造技术初露端倪，作为民间故事，讴歌善良、忠孝是那个时代的特色。
当然，糖霜的制造技术不一定会是这么简单，否则，当时的县令也不会向皇上邀功，下令制作上等糖霜运送到京，并深得皇帝嘉许，传诏将遂宁糖霜列为贡品。南宋绍兴年间的遂宁人王灼著有一本一部总结蔗糖制作的专著《糖霜谱》，详尽记述了当时遂宁生产糖霜全套技术。至今还被学术界认为是一部“稀有的、完备的、实用的农业兼机械科学技术的专著”。
其实嘉贵妃能够在后宫多次穿正红色衣服主要因为这是皇帝默许的。因为嘉贵妃的母族北齐是皇帝平衡各个国家势力的重要棋子，再加上其母族势力庞大让皇后有些忌惮，所以她才能够在后宫肆无忌惮的穿正红色衣服。
一、皇帝喜欢看嘉贵妃穿红色衣服！
自古以来皇帝都是多情之人，遇到年轻貌美的女子便会心动，所以拥有花容月貌、风姿绝代的金玉妍在被送进宫后便立即俘获了皇帝的心。在《如懿传》即将结尾的时候，嘉贵妃曾经在寝宫内穿着自己国家的服饰翩翩起舞，从服饰来看北齐应该是现在的朝鲜族，而少数民族女子容貌多数自带异域风情，所以穿着大红色的衣服也让嘉贵妃的姿容精致了许多。
在皇帝看到穿着红色衣服如此惊艳的嘉贵妃后便直言她漂亮，所以嘉贵妃认为皇帝喜欢自己穿红色衣服，自此在宫中便经常穿红色衣服。而其他妃子看到皇帝如此宠爱嘉贵妃，即使对她穿红色衣服颇有微词也没办法阻止所以就都默不作声。
二、嘉贵妃母族势力庞大，使其有心争夺后位。
我们都知道嘉贵妃来自北齐，而北齐又是皇帝平衡其他国家的重要棋子，所以皇帝对嘉贵妃比一般人都宽容，虽然觉得有些不妥但见衣服上没有绣牡丹、凤凰等图案也就没有说些什么。那时候富察皇后因病离世，后位空缺让嘉贵妃的内心蠢蠢欲动，她认为自己有皇帝的宠爱再加上北齐的势力在后宫地位非常稳固，所以便开始筹谋夺得后位。
其实嘉贵妃想要争夺后位并不是为了自己而是为了玉氏王爷，她为了初恋在后宫可谓是费尽心机，因为她一直认为只有自己当了皇后才能更好的帮助王爷，所以便以此震慑所有与她争夺皇位之人。
三、如懿明白皇上宠爱嘉贵妃用意，无视她穿正红色衣服。
如懿成为皇后的册封大典上，嘉贵妃为了羞辱她便穿上只有正妻才能穿的正红色衣服，如懿当时非常气愤，所以为了震慑后宫嫔妃便狠狠的处罚了嘉贵妃。但后期如懿却无视嘉贵妃的服饰，其实是因为如懿与皇帝心意相通，她明白了皇帝容忍嘉贵妃这些无理举动的原因，也体谅皇帝治国的不易，所以就选择无视嘉贵妃。
其实从整部剧来看，嘉贵妃的一生非常可怜，在天真烂漫之时爱上玉氏王爷，为了能够获得王爷的一个微笑便在后宫争宠夺后位，没有一日是为自己而活，让人扎心的是这样全心为王爷付出的嘉贵妃最后却遭到母族和王爷的遗弃，失去背后靠山的嘉贵妃在宫中任人欺辱最后抑郁而终。
嘉贵妃为这样一个凉薄之人付出一生，真是太不值得了……
郦波 简介： 南京师范大学教授；中国古典文学与文化专业博士；国内首位文牍学研究方向博士后；“中国诗词大会”“中国成语大会”；“中国汉字听写大会”文化嘉宾；央视《百家讲坛》特约主讲。
NO1
回到自己本心 打开内在精神世界 这才是真正的“觉者”
“觉”是什么，是通过感知和体验认识到深刻的真理与规律，这叫做“觉”，“觉”者，所以说文解字解释“觉”叫“ 觉者，悟也” 。就是 你不回到自己的本心里去，打开内在的精神世界的话，根本不叫“觉” 。
梁 冬 同学:
欢迎收看《生命·觉者》系列。我们常常说生命和觉者，那到底什么是“觉”呢？觉（jue）和觉（jiao）是不是等同呢？去年冬至那一天，我和郦波老师在深圳相约。在喝酒的时候，我深深感受到了郦波老师身上中国士大夫精神带给我的澎湃的力量。
郦波老师:
当时你说你在做一个睡觉的项目，非常感兴趣。因为我是研究文字学的，中国人讲睡觉，非常有意思。说文解字说“睡者，叫坐寐也”，就是说我们现在想睡觉，肯定要有一张床，躺下来睡。
古人说“睡”字本意是坐着睡，坐寐。眠，一个目加一个民，“息目也”——眼睛要关上。“寐”这个字也很有意思，“人不寐，将军白发征夫泪”的“寐”就是我们说的这个“寐”。一般古诗词里就把它简单地当做睡觉。但是说文解字说，“寐者，末也”。“睡”就是坐着睡，“寐”就是躺倒睡。
梁 冬 同学:
所以我们一直睡错了，天天睡其实都错了？
郦波老师:
其实都没错，但是它们的 睡眠层次不一样。 “寐”是指躺倒睡，你看它宝盖头下面有个片状，那个片原来就是指床。右边有一个未，未既从音，也有意的成分，解释这个“寐”叫“睡而不眠”。这个就有意思了。眠就是合上眼睛睡；寐是睡而不眠，那就是不合上眼睛了，哪有人睁着眼睛睡的。当然偶尔有《水浒传》里头写的。
还有一个词“寝”，废寝忘食。这种寝是指神的睡眠方式。帝王死了之后的地方叫什么？陵寝，就是他永远睡去了，升天了。
寐——睡而不眠，指的什么状态？回来倒在床上立刻就睡，那是奴隶的状态。就是他劳作一天过后非常辛苦，倒头就往床上睡。但是他明明是闭着眼睛睡，为什么说他睡而不眠呢？这就和“睡”有关联。
“睡”是这几个字里最关键的，它其实是讲的是贵族，有修养的人的睡觉方式。坐寐，坐寐之后，眠要息目，眼睛要关上。这个关上不是简单地闭上眼睛，它是眼睛不对外了，要反过来对内。
梁 冬 同学:
观自在？
郦波老师:
“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空”。 因观而照，这叫“观照”，叫内观之法。这种睡其实对心灵身体的滋养非常好。
“觉”是指沉睡进入醒来的一个状态，但是《觉者》就很有意思。我们先来说“觉醒”，觉和醒在训诂里不一样，“醒”是沉醉之后神智渐清晰；而 “觉”是沉睡之后醒来 。为什么沉睡过后叫做“觉”？这个沉睡不是寐之后。奴隶、贫民只能叫寐——劳作之后倒头就睡。而贵族是有闲阶层，他们掌握社会资源，在古代他们是社会的中流砥柱，他们要修养、修炼，所以他们的“睡”是坐着睡，其实就是静坐。静坐之后觉，这个 “觉”是指通过感知和体验，认识到深刻的真理与规律。这叫做“觉”，觉者。你看佛家有觉悟。
说文解字解释“觉”叫“觉者，悟也”。就是 你不回到自己的本心里去，打开内在的精神世界的话，根本不叫做“觉”。 只是对外界的信息有一些了解，或者看了一些微信文章，能说得好像头头是道，但是没有在内心世界达到观照的层次，不能叫觉者，因为没有悟。
你可能有聪明，但是不叫智慧。 佛家也讲这种状态，而且你会发现， 儒释道居然都讲静坐，都非常看重“静坐 ”。我们一般以为只有禅宗讲禅坐，道家讲打坐，这是因为俗世中我们看的比较多。好多人不知道儒家是第一个讲静坐的，而且儒家早在释道之前就已经在讲了。儒家的静坐在《尚书》里面就提出来了，到了荀子、朱熹就更不用说。
它最重要的法门，其实就是唐鉴讲的静坐的法门，也就是《大禹谟》里说的 “人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”。这是静坐的最高状态，当然也是人生的最高状态。
这句话对当下太有意义了。“人心惟危”，从训诂上来讲，甲骨文里“危”这个字——人立危崖之上，所以“崖”叫危崖。这个时候因为环境所迫，人的心绪、情绪、情感，不由自主奔腾万状。
NO2
搜索引擎碎片化 理性精神的缺失
梁 冬 同学:
就像这两天我看见股票在暴跌，感觉就像立于危崖之上，然后担心后面会不会再一次出现……它其实是一种让我们了解无常和了解悟道的过程。
郦波老师:
对，好多人都是这样。股市只是一个方面。马克思当年提出的第一个异化物就是金钱，今天第二个典型的异化物出现了——搜索引擎。
搜索引擎创作之初，它的技术原点叫超文本链接。它希望你点开一个链接，迅速不停地导入下一个链接。 虽然获取信息很方便，了解世界很方便，但是这种模式会导致你养成碎片化的获取方式、阅读方式。因此而产生碎片化的习性，碎片化的情绪表达，最后最可怕的是碎片化的思维习惯。
而且全民如此的话，还会 导致我们的理性思维、能力和精神、素质都在下降。 很可笑的就是现在中国的家庭教育，所有的父母都在感慨：孩子上学之前，所有的妈妈都是淑女，孩子一上学，尤其三四年级开始之后，淑女就开始变魔女了。
妈妈辅导孩子做作业时，又叫又跳。爸爸实在忍不住，“能不能好一点？”。结果有一天妈妈生病了，换爸爸来，妈妈在屋里听到外面一声爆喝，赶快冲出来，以为女儿被打伤了。爸爸舍不得打女儿，又急又气，“五加三等于多少？”“五十三啊。”一掌拍下去，打在桌子上，把手给拍骨折了。前两天热搜新闻报道的。
为什么会是这样？ 教育方式有问题。 理学以来的，我讲到中国古代的书院文化，这又回到我们的主题儒家，它的上课方式是两种——讲会制和会讲制，非常像现在我们的学术会议，其实就是思想碰撞。当然它是一个群体式的，辩论得非常激烈。第一天辩论结束后朱熹的脸色都变了， 都是为了求真知。 到最后陆九渊和朱熹谁都说服不了谁，辩了三天不欢而散。
过了两年，陆九渊到庐山白鹿洞书院，因为他爹（陆贺）死了，请朱熹给他爹写墓志铭。朱熹就对学生说，难得陆九渊来，这是大师，请陆九渊讲一课。陆九渊当仁不让，讲了一课——“君子喻于义，小人喻于利”，讲得好多人现场痛哭流涕。然后朱熹起身拜渊执弟子礼，“熹与诸生不忘先生今日之言”。后来把陆九渊所讲刻了下来，这就是白鹿洞讲义，非常有名。
那时候文人的胸怀，我顺便说一句， 他们的情怀里面，充满了理性的精神。
根据《生命·觉者》郦波访谈整理
岩青推荐 2019年3月25日
标识标牌作为区域设计的一部分，具有提供空间界定、点景、转换，甚至成为地标的作用。优秀的标识导视系统不仅可以为社会生活提供方便，还可以促发人的行为活动进而成为行为。
近年来，农村的发展越来越受国家的重视，其中新农村建设成了国家重点实施政策之一，在新农村建设的热潮下，农村生活水平不断提高，村容村貌也有以往的脏乱差，摇身变成整洁有秩序的新农村形象，其中导视标识系统就起到重要的作用。农村建设标识牌产品包括宣传栏、文化墙、路牌、指示牌等，健全的导视标识系统，为乡村提供一个有秩序、有文化、有内涵的新时代乡村形象。
乡村导视标识系统能引导外来人员更好认识村子，乡村导视标识设计相当讲究，除了能从一些宣传标识中获取乡村的信息外，从导视标识的造型风格设计也能领略到一个乡村独有的文化内涵，自然环境、乡村色彩、地域文化等系列元素都能从导视标识系统中体现。每个地区自然地貌的特征是具有地域性特点的，自然环境造就的特殊地理位置是独一无二的。乡村的建筑设计风格也随之自然因素有所改变而各有特点。利用自然环境的生存，标识设计更是应该适应当地的自然风情，与之相和谐。导视标识系统对塑造美丽新农村形象至关重要，每个新农村都有自己的特色，导视标识系统风格各异。
在全国推进乡村振兴背景下，一批批特色田园村镇、美丽乡村示范村正稳步、快速地创建。美丽乡村独有的特色形象需要保留，就要着重从乡村被感知，和被识别来探讨乡村特色的保护和建设，而美丽乡村特色形象标识的构建，是提高乡村标识性的关键。美丽乡村标识系统在乡村振兴中发挥着举足轻重的作用，传递信息、塑造乡村特色文化。因而美丽乡村标识的建立对于一个乡村来说，是画龙点睛的一笔，也是整个村庄不可或缺的部分。美丽乡村标识是乡土文化的重要组成部分，是村庄差异化的标志。它们为美丽乡村建设注入了新的内涵，增添了一道道靓丽的风景。
美丽乡村标识在融入文化元素的同时，以蓝天做幕，绿野为席，田园美景、文化内涵尽收眼底，如此造就的美丽乡村文化新标识，不是简单的停留于外在美，而是形神皆美。避免美丽乡村标识存在“千村一面”的状况，在美丽乡村标识的设计上，必须从地域文化中汲取精华，根据地形地貌文化，村庄名字等来彰显地域特色。
嘉是什么意思？ 部首笔画
部首:口 部外笔画:11 总笔画:14
五笔86:FKUK 五笔98:FKUK 仓颉:GRTR
笔顺编号:12125143153251 四角号码:40461 Unicode:CJK 统一汉字 U+5609
基本字义
1 善，美：～言。～宾。～言懿行。 2 夸奖，赞许：～奖。～许。～勉。 3 吉庆，幸福：～祥。～偶。 4 欢乐：～会。 5 姓。
详细字义
〈形〉
1 (形声。从( zhù),加声。本义:善,美) 2 同本义 [beautiful;fine;good]
嘉,美也。――《说文》
嘉,善也。――《尔雅》
孚于嘉。――《易・随》
嘉靖殷邦。――《书・无逸》
以嘉视亲万民。――《周礼・大宗伯》
以嘉石平罢民。―《周礼・大司寇》。注:“文石也。”
稻曰嘉蔬。――《礼记・曲礼》
尔有嘉谟嘉猷。――《礼记・坊记》
其新孔嘉,其旧如之何――《诗・豳风・东山》 3 又如:嘉羞(美味的食品);嘉况(丰厚的赏赐);嘉言(善美的言辞);嘉祉(美善幸福) 4 幸福;吉祥 [happy;lucky]
蒙获嘉瑞,赐兹祉福。――《汉书・宣帝纪》 5 又如:嘉祥(吉兆);嘉娱(幸福快乐);嘉气(瑞气);嘉福(幸福美好);嘉祯(嘉贞。吉祥的征兆) 6 乐;欢娱 [happy]
以嘉魂魂。――《礼记・礼运》。注:“乐也。” 7 又如:嘉庆(值得庆贺的吉祥事);嘉虞(欢乐);嘉慰(欣慰);嘉容(喜悦的神色)
〈动〉
1 赞美,称道、颂扬事物的美好 [laud;praise]
嘉吾子之赐。――《国语・晋语》
武帝嘉其义。――《汉书・李广苏建传》
嘉其能行古道。――唐・ 韩愈《师说》
上大嘉悦。――《聊斋志异・促织》 2 又如:嘉纳(赞许并采纳);嘉贶(奖赏);嘉与(奖励厚待)
〈名〉
1 古代五礼之一。包括冠、婚、贺庆、飨、宴等的礼仪 [one of ancient five ceremony]。如:嘉礼(嘉事。古代五礼)
吉、凶、军、宾、嘉 2 之一。(指饮食、婚冠、宾射、飨宴、贺庆等礼)
常用词组
1 嘉宾 jiābīn
[honorable guest] 佳宾
我有嘉宾,鼓瑟吹笙。――《诗・小雅・鹿鸣》 2 嘉禾舞 jiāhéwǔ
[gavotte;gavot] 加伏特舞的别称 3 嘉惠 jiāhuì
[favor;benefit] 敬辞,称别人所给予的恩惠
致君之嘉惠,是寡君既受贶也。――《左传・昭公七年》
承蒙嘉惠,不胜感激 4 嘉奖 jiājiǎng
(1) [cite;mend]∶军队纪律条令规定的一种奖励。分别采取队前、会议、书面的方式宣布,并登记存档 (2) [spur]∶称赞并奖励
通令嘉奖 (3) [praised words]∶称赞的话 (4) [prize;award]∶奖励的物品 5 嘉陵江 Jiālíng Jiāng
[Jialing River] 长江上游支流。在中国四川省东部,发源于秦岭,在重庆市注入长江,全长1119公里,流域面积16万平方公里 6 嘉勉 jiāmiǎn
[praise and encourage] 表扬奖励 7 嘉耦 jiā’ǒu
[a happily married couple] 互敬互爱、和睦相处的夫妻
嘉耦曰妃,怨耦曰仇。――《左传・桓公二年》 8 嘉尚 jiāshàng
[praise] 赞美;赞许
将士用命,深可嘉尚。――《宋史・理宗纪》 9 嘉玩 >>
嘉字是什么意思 佳[形]jiā(1) (形声。字从人，从圭(guī)，圭亦声。“圭”指“圭表”，古代的标准计时器。引申为“标准”，“标志”。“人”与“圭”联合起来表示“外貌标志的人”。本义：长相标志的人。中原之人。引申义：外貌标志。长相标准。再引申义：善。好。)(2) 同本义 [beautiful;fine;nice]佳，善也。――东汉・许慎《说文》佳，大也，又，好也。――《广雅》佳兵者不祥。――《老子》佳佳丽人之所出也。――《战国策・中山策》丽以佳只。―《楚辞・大招》佳侠函光。――《汉书・外戚传》。注:“佳侠，犹佳丽。”形夸骨佳。――《淮南子・务》佳人不同体，美人不同面，而皆说于目。――《淮南子・说林》山气日夕佳。――晋・陶渊明《饮酒》秋菊有佳色。每自矜风调，思得佳偶。――蒋防《霍小玉传》作敲字佳。――宋・胡仔《苕溪渔隐丛话》佳木秀而繁阴。――宋・欧阳修《醉翁亭记》佳者笼养。――《聊斋志异・促织》小时了了，大未必佳。――《世说新语・言语》一经品题，便作佳士。――李白《与韩荆州书》(3) 又如：佳士(品学兼优的人)；佳夕(良夜)；佳器(美好的器物)；佳口(美婢)；佳侠(佳丽，美女)；佳色(妍丽的颜色；美丽的色彩)；佳冶(娇美妖冶)；佳观(4) 吉祥 [lucky]。如：佳谶(吉利的预言)；佳忏(吉祥的忏语)；佳语(吉祥的话；好话)；佳气(美好的云气。古代以为是吉祥、兴隆的象征)
嘉字的含义是什么 1、(形声。从( zhù),加声。本义:善,美)
同本义 [beautiful;fine;good]
嘉,美也。――《说文》
嘉,善也。――《尔雅》
孚于嘉。――《易・随》
嘉靖殷邦。――《书・无逸》
以嘉视亲万民。――《周礼・大宗伯》
以嘉石平罢民。―《周礼・大司寇》。注:“文石也。”
稻曰嘉蔬。――《礼记・曲礼》
尔有嘉谟嘉猷。――《礼记・坊记》
其新孔嘉,其旧如之何――《诗・豳风・东山》
又如:嘉羞(美味的食品);嘉况(丰厚的赏赐);嘉言(善美的言辞);嘉祉(美善幸福)
幸福;吉祥 [happy;lucky]
蒙获嘉瑞,赐兹祉福。――《汉书・宣帝纪》
又如:嘉祥(吉兆);嘉娱(幸福快乐);嘉气(瑞气);嘉福(幸福美好);嘉祯(嘉贞。吉祥的征兆)
乐;欢娱 [happy]
以嘉魂魂。――《礼记・礼运》。注:“乐也。”
又如:嘉庆(值得庆贺的吉祥事);嘉虞(欢乐);嘉慰(欣慰);嘉容(喜悦的神色)
〈动〉
赞美,称道、颂扬事物的美好 [laud;praise]
嘉吾子之赐。――《国语・晋语》
武帝嘉其义。――《汉书・李广苏建传》
嘉其能行古道。――唐・ 韩愈《师说》上大嘉悦。――《聊斋志异・促织》
又如:嘉纳(赞许并采纳);嘉贶(奖赏);嘉与(奖励厚待)
〈名〉
古代五礼之一。包括冠、婚、贺庆、飨、宴等的礼仪 [one of ancient five ceremony]。如:嘉礼(嘉事。古代五礼)
吉、凶、军、宾、嘉
之一。(指饮食、婚冠、宾射、飨宴、贺庆等礼)
嘉字是什么意思是什么 嘉释义：
1善，美：～言。～宾。～言懿行。 2夸奖，赞许：～奖。～许。～勉。 3吉庆，幸福：～祥。～偶。 4欢乐：～会。 5姓。
嘉
[拼音][jiā]
嘉字的含义 含义 1、善，美：嘉言。嘉宾。嘉言懿行。 2、夸奖，赞许：嘉奖。嘉许。嘉勉。 3、吉庆，幸福：嘉祥。嘉偶。 4、欢乐：嘉会。
钦佩有嘉是什么意思 “钦佩有加”意思是不仅仅尊敬佩服，非常尊敬佩服。
钦佩，尊敬佩服：令人钦佩的高尚品质。 词语分开解释：钦 : 钦 （钦） qīn 恭敬：钦佩。钦敬。钦慕。钦赞。钦迟（敬仰。旧时书函用语）。 封建时代指皇帝亲自所 详细>>佩 : 佩 pèi 挂，带：佩带。佩戴。佩剑。 古代系在衣带上的玉饰：玉佩。 心悦诚服：佩服。钦佩。敬佩。
有加，在古文中既有“超过，比更”的意思，形容程度更深更高。我国现存最早的编年体史书《左传》有这样的句子：“晋侯亨之，有加笾”，释义为：晋侯宴请，赏赐的食物超过了礼制（笾是盛宴会果品干肉的容器）古文多是单音节字，所以，这里的“有加”，分开来为“有”“加”，有是形容一种存在的状态，“加”是超过，多，就是说，情形就是赏赐比礼制规定的多。现代词“赞誉有加”，直接字面翻译就是，超过赞誉，不仅仅是赞誉，比赞誉的程度还深。虽然如今的有加二字放在后面，这是由长期以来语言语法演变而发生的变化，细细体味，其中的意思并没有变化多少。
佳字的意思 佳[形]jiā(1) (形声。字从人，从圭(guī)，圭亦声。“圭”指“圭表”，古代的标准计时器。引申为“标准”，“标志”。“人”与“圭”联合起来表示“外貌标志的人”。本义：长相标志的人。中原之人。引申义：外貌标志。长相标准。再引申义：善。好。)(2) 同本义 [beautiful;fine;nice]佳，善也。――东汉・许慎《说文》佳，大也，又，好也。――《广雅》佳兵者不祥。――《老子》佳佳丽人之所出也。――《战国策・中山策》丽以佳只。―《楚辞・大招》佳侠函光。――《汉书・外戚传》。注:“佳侠，犹佳丽。”形夸骨佳。――《淮南子・务》佳人不同体，美人不同面，而皆说于目。――《淮南子・说林》山气日夕佳。――晋・陶渊明《饮酒》秋菊有佳色。每自矜风调，思得佳偶。――蒋防《霍小玉传》作敲字佳。――宋・胡仔《苕溪渔隐丛话》佳木秀而繁阴。――宋・欧阳修《醉翁亭记》佳者笼养。――《聊斋志异・促织》小时了了，大未必佳。――《世说新语・言语》一经品题，便作佳士。――李白《与韩荆州书》(3) 又如：佳士(品学兼优的人)；佳夕(良夜)；佳器(美好的器物)；佳口(美婢)；佳侠(佳丽，美女)；佳色(妍丽的颜色；美丽的色彩)；佳冶(娇美妖冶)；佳观(4) 吉祥 [lucky]。如：佳谶(吉利的预言)；佳忏(吉祥的忏语)；佳语(吉祥的话；好话)；佳气(美好的云气。古代以为是吉祥、兴隆的象征)
敬重有嘉是什么意思 十分敬重。同理还有赞赏有加等。
嘉字在五行中属什么，和它的意义是什么？ 汉字五行：木
吉凶寓意：吉
基本解释
嘉 jiā 善，美：嘉言。嘉宾。嘉言懿行。 夸奖，赞许：嘉奖。嘉许。嘉勉。 吉庆，幸福：嘉祥。嘉偶。 欢乐：嘉会。
嘉峪关的嘉是什么意思 嘉字单指美好或美丽……
呃……题主这个问题让我百度了一下为啥嘉峪关叫“嘉峪关”……
一说嘉峪关关隘两旁的山，叫做嘉峪山，关隘依山而建说以叫嘉峪关，嘉峪应该是个地名，拆开单一个嘉字没啥意义……
另说嘉峪关原来古代是放牧的地方，应该有水有草，就是指美丽的山谷，嘉峪关建于此地取名为嘉峪关……讲道理现在看那边哪能看到美丽的山谷啊……所以这个嘉应该可以指美丽。
再说就是网上查到的小故事，大概意思是说一个鳖精不想让当地老百姓用他的河水，就要用土填了河，还没填完就让玉帝一雷劈死了~鳖精变成了龟盖山，河两岸成了山谷，就取名叫嘉峪了，后来修了关隘，就叫嘉峪关……
不知道以上说的是不是真的……作为嘉峪关土著，必须说现代嘉峪关市的嘉，可以用字面意思来理解~
量化基金是通过数理统计分析，选择那些未来回报可能会超越基准的证券进行投资，以期获取超越指数基金的收益，主要采用量化投资策略来进行投资组合管理。量化基金采用的策略包括：量化选股、量化择时、股指期货套利、商品期货套利、统计套利、期权套利、算法交易、资产配置等。选股依靠数据指标进行股票详细调查、对股票设定预期指标检验其潜力。通过具体的经济模型对经济复苏行业评估并进行行业权重配置、将基金经理的投资理念与分析相互结合。这类量化基金360度的全市场扫描，可以起到避免基金经理个人偏见、精力不足造成选择范围局限。
通过精细化的投资运作掌握细微的结构性投资机会。对公司进行估值是公司基本面分析的重要方法，在“价值投资”的逻辑下，可以通过对公司的估值判断二级市场股票价格的扭曲程度，继而找出价值被低估或高估的股票，作为投资决策的参考。对上市公司的估值包括相对估值法和绝对估值法，相对估值法主要采用乘数方法，如PE估值法、PB估值法、PS估值法、PEG估值法、PSG估值法、EV/EBITDA估值法等。随着全流通时代的到来和国内证券市场的快速发展，绝对估值法正逐渐受到重视。所选的因子有统计意义上或市场意义上的显著性，一般可从动量、波动性、成长性、规模、价值、活跃性及收益性等方面选择指标来解释股票的收益率。
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