《文化苦旅》读后感

　当仔细品读一部作品后，大家心中一定有很多感想，这时最关键的读后感不能忘了哦。你想知道读后感怎么写吗？以下是我精心整理的《文化苦旅》读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。

《文化苦旅》读后感1

　《文化苦旅》刚读来十分深奥，对其中许多优美的句子觉得晦涩难懂。通过年龄的增长，社会的积累，越读到后来我越敬佩余秋雨，他的历史散文别具一格，见常人所未见，思常人所未思。每游到一处地方总会仔细思索，然后在其美妙的文字中一步步将读者带入文化意识的河流，带给我们无尽的沉思。

　如今人们有哪个能做到像余秋雨一样去思索，去探寻。往往游客到景点后拍照留念就去吃喝玩乐了。没有多少人会深入了解其中的风土人情和人文景观。更没有多少人会去了解其宗教哲学和历史渊源，并写下如此有哲理性的文字。

　当我读到《江南小镇》这一章节的时候，眼前似乎浮现出我当初去周庄，同里这些古镇时的场景，就如书中描绘的一般，一座座雕刻精致的石桥，潺潺流动的河水，悠闲划着小船，并唱着歌的渔民们。当然还有色彩缤纷，味道可口的各类糕点和特色小吃。一条条木制的竹筏飘过贯穿古镇的小河，一股竹子中清香的味道，十分安逸，舒适。就如“浅诸波光云彩，小桥流水汇村”这幅楹联一样，尽情阐述了江南古镇的魅力。

《文化苦旅》读后感2

　假日闲暇，拜读余秋雨先生的《文化苦旅》，尔后受益匪浅。而这其中又以《华语情结》一文，令我感触颇深。

　余秋雨先生的笔风犀利并含有浓厚的哲学意味，以致于我拜读之后，感触良多。《华语情结》一文讲述了华语一路走来的艰难以及对于当今格局的审视。名家之作，必有大将之风。余着实受益匪浅。

　唐朝国力强盛，华语因而得以流传。 外来的波斯商人后代圣旨写出了“云带雨，浪迎网，钓翁回棹碧湾中。春酒香熟鲈鱼美。谁同醉？缆却扁舟蓬底睡。”一个外邦人也能够写出如此富有诗意的文字，足见这华语在唐代时对异邦人的影响。

　但是，到了明清时期，上述影响便开始减弱，西方国家以势不可挡的态势崛起了。华语文化受到了难以预料而又来势汹汹的冲击。欧洲文明的崛起使曾经极为脆响的话语稍稍变得有些嗫嚅，这使得华语文化和西方文化形成了一种极不平等的态势。当然，显而易见的，华语文化处于劣势，并且在国内有些地方，华语甚至有了些“虎落平阳”的境况了。

　念及于此，不由令人深思。唐代与明清时期，华语处于两种极端的态势

《文化苦旅》读后感3

　这依然是一篇借着都江堰写李冰，借着李冰写“官本位”的文章，我在《柳侯祠》的评述中已有所论，只不过此番他给“官本位”注入的不是碑文诗赋而是专业的科学技术，都江堰的伟大被浓缩在了“李冰的精魂”里，作者所盼望的乃是这样的人可以子子孙孙无穷尽，于是对李冰的充满民间宗教色彩的膜拜和人而神的民间戏剧中很作了一番文章，颇为赞赏，并且说“轰鸣的江水”便因此成了“至圣至善的遗言”。

　余文惯于在对山水的膜拜式夸大定位和抒写中行矫情与煽情，但他肯定不是真的要跪倒在山水文物前，他不过是做这么一个虚假的姿态而已，他的重点仍是利用这种情感的煽动去消弭理性的冷峻思考，从而使读者认同他、跟着他的观点走。此文对“能臣干吏”的崇拜与对“清官”的崇拜一样，都是“人治”思路的认识，要知道仅凭“清官”“能臣”是无法帮助中国摆脱“人治”带来的历史循环的，但这种理性认知在作者故意营造的宏大主题与取媚民众的民粹主义气氛下，被抽空殆尽了。

　余秋雨在文中说：“在这里，我突然产生了对中国历史的某种乐观”，我虽不知道这是否为其真心话，但通览整部《文化苦旅》，你都能感受得到这种甜腻腻的肤浅的“乐”观，而书名竟贯之以一“苦”字，什么叫做惺惺作态？什么又是矫情？看罢。

《文化苦旅》读后感4

　《文化苦旅》写的是作者余秋雨到全国各地的旅行后，结合历史写的一篇散文著作。其中大多数都是自然景观加上一些纯朴的当地特色。最让我难以忘怀的就是《白发苏州》。

　之所以称之为“白发”苏州，是因为，就在前些年，苏州悄然过去自己2500年生日。虽然它如此的古老，但却没有什么名气。只因它没有一份金陵王气。它不愿换件衣裳，领受那份王气。但当政府腐败之至时，却是反抗的最为激烈。一向柔婉的苏州人，变得凶狠起来，提着脑袋，踏着血泊冲击着皇帝最信任的九千岁魏忠贤。的这次浩荡突发，使整个中国史都对另眼相看。可再看他们，只笑一笑，又变回原来那个柔婉的苏州。

　“做……同义”只是因为这里缺少一份金陵王气，就如此的不公平，可见中国古代会因为这封建主义思想害死多少人那。为什么就去注意一点点美中不足，而不放眼全部，那么多优秀的地方，为中国做出多少宝贵的贡献，却不能得到一个公平的对待。

　苏州，与世无争，一直默默地矗立在那块地上。同时它还培育出无数才华横溢的戏曲家，增添一抹亮的光彩。

　《文化苦旅》一书，不仅展示余秋雨那优美的语句，还有着相当多的历史知识可见一斑。

《文化苦旅》读后感5

　木窗、石板路、乌篷船和纵横交错的水道的一座座石桥，组成一座平和安静的江南小镇。

　行走在中华民族多彩的文化形式中，关于“江南”这个话题的有很多，唐诗宋词赞美它，古代仁人志士政治上失意时归隐选它，现代影视拍个古装片的拍摄是它，它似乎成为人们心目中的一块圣地，一块远离喧嚣的城市，洗涤浮躁心灵的“世外桃源”。

　当你乘船游览在小镇时，你会看到的不是摩天大楼，而是一排排粉墙黛瓦的矮屋，你会看到的不是一辆辆疾驰的汽车，而是一条条冒着炊烟的乌篷船，你会看到的不是喧闹的城市，而是渔民划着船，妻子在做饭，女儿在看书的淡泊安定。这是一种脱离了急促和浮躁的美，在漾着碧波的水面和清朗的江南小曲中，这种美显得格外生机盎然。

　正如书中所说，江南小镇没有河边吊脚小楼的浑朴奇险，没有前险滩，后荒漠的气势磅礴，没有朱雀桥、乌衣巷的沧桑，只是他们行走在历史的长河中，显得格外平稳、内敛，不张扬，那悠悠的景色令人陶醉、令人流连忘返。

　“浅诸波光云影，小桥流水江村”，我愿悠悠江南永葆那一份清静舒适，传承中华民族的安然祥和。

《文化苦旅》读后感6

　中国有灿烂的历史，有博大精深的文化，还有独特的民族风情和肥沃的土地，它是世界民族之林的强者。

　细细体会余秋雨先生的《文化苦旅》，让我更深刻地感受到了中华民族的精神。当然，这些事并不见得全是如何的慷慨凛然，它们很真实，很贴近生活。例如《道士塔》中那愚昧无知的王道士从外国人手中接过极少的钱财，却让他们搬走一箱箱记载着中国历史的珍贵典籍。作者最后写道：一个古老民族的伤口在滴血。是啊，看到这个故事，我的心也在滴血。

　西方一位哲人说过：“只有饱经沧桑的老人才会领悟真正的人生哲理。”把心灵放达于山水世界，放达于文化天堂，去观察自然与人交际境界中去思考前人的情感，在源远流长、博大精深的文明历史中，遨游畅想，这正是《文化苦旅》不同于其他散文之处。在山水中解读历史，在历史中发掘文化，在文化中看透山水，让自己的心灵也受到文化的熏染，精神的洗礼。这便是我仔细读过读《文化苦旅》后，获得的最强烈的感受。

　因为老一代创造的奇迹，才造就我们这一辈的骄傲，才使我们摆脱令人屈辱发指的历史。但如今的我们仍以过去的光辉做明天，那真正的明天在哪里？当历史倒转轮回时，我们会不会再次面临屈辱？

　这个问题值得我们认真思考，明天的希望就掌握在我们手中，当今的我们更应该努力，为了我们的祖国……

《文化苦旅》读后感7

　作者在书中既有领略祖国大好河山后的畅快，也有自己内心中的伤古伤今。我书中开篇的第一章《道士塔》中，作者除了对莫高窟的佛像雕刻和壁画中的飞天等经典形象的叹服，更多的是对那些已经轶失的古经卷的叹息和那位守护莫高窟的道士王圆纂愤恨和无奈。

　因为王圆纂个人的愚昧无知和当时整个国家和社会对这些经书的漠视导致了这一中华文化瑰宝客走他乡。此时我才懂得《文化苦旅》中这个“苦”字含义，其中有对古代文人志士不公的待遇的惋惜，更有那种对文化遭到破坏的愤恨和无奈，所以这一次次的旅程怎么能不是一个苦旅。

　这本书还没有看完，只是浅浅的阅读了书中的一部分章节，但是书中的描述，以及它流露出的感情色彩都给我留下了深深的印象。我们的人生是一段大大旅程，我们也倒不是非要像一个苦行僧一样去走完这一段的路，但是走这一段路程抱着何种态度很重要的。

　我们大可嬉笑怒骂、走马观花的走完这一程，但是最后沉淀到心底的东西又能所剩几何？所以我感觉要像作者那样带着自己的品味和思想去领略这个漫长而又短暂的一程。沿途我们会经过诸多风景，要的是自己心中那独特的'感受，明白自己融入过，而不是短暂的来过。

《文化苦旅》读后感8

　月牙泉的枯竭碎了谁的心，党河水的断流伤了谁的神，漫天风沙迷了谁的眼，遍地干涸断了谁的梦……风沙肆虐，细雨无踪，有谁明白敦煌的梦已面临着枯竭，又有谁明白飞天的故乡即将成为传说。曾几何时，敦煌子民念念不忘一个名字——楼兰，可谁曾想到，千年之后，敦煌竟是要步了他的后尘，多么可笑，多么荒谬！难道敦煌的梦想就要如此被碾碎？

　不！不可以！美丽的飞天不能没有家乡，轰鸣的沙山不能失去月泉，灿烂的莫高不能被黄沙掩住！

　“我好恨！”恨王道士为何将如此珍贵的经卷拱手相送；恨我偌大中国竟是留不住一个小小敦煌；恨作为一个飞天儿女，我却是在风沙肆虐之时什么也不能为她做。余先生说“中国历史太长、战乱太多、苦难太深，没有哪一种纯粹的遗迹能够长久保存，除非躲在地下，躲在坟里，躲在不为常人注意的秘处。”如果可以选择，我宁愿敦煌只是默默地孕育着她的莫高，直到我们足够强大，能够保护她。

　这个世界能带走人的不是道路，而是俗世的繁华富贵；能留住人的不是房屋，而是守护一生的梦想。我们是敦煌的子民，飞天的儿女，共同守护千古的敦煌梦就是我的梦想。

《文化苦旅》读后感9

　《文化苦旅》中，余秋雨先生的足迹遍布全球。然而，立中国越远，思它、念它就越多，看得也越明白。走遍天下，所谓祖国，无怪乎《文化苦旅》是如此直击人心，如此惊心动魄。

　长歌当哭，献予中国。

　以歌呼唤，献予国人。

　其实我喜欢《文化苦旅》的原因并非仅仅是我钦佩那位作者与知道那是一本好书，更多的是它带给我的还有高中的回忆——一个傻乎乎又很爱较劲的小女孩。

　它对我的意义就像是人生的一个“逗号”，看完合上书的那一刻我明白，这是一个过程的暂停和转向另一个过程的开始。

　苏东坡终于从泥沼中爬出来了，尽管肮脏，精神却是干净的。他在黄州这个小地方真诚地自省，“无情地剥除自己身上每一点异己的成分，哪怕这些成分曾为他带来过官职、荣誉和名声。”这样的苏东坡才是真正的苏东坡，他“成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。”

　之后他的诗文，也宛如那被打磨了无数次的美玉，温润、厚重、大气、古朴，成就了一代经典。我想，这样的苏东坡，才是我们后世所敬仰的。他并不完全干净，他身上还带着沼泽中的污浊，但他在苦难中脱胎换骨，抛却了锐气与轻浮，不理会周遭的喧闹，不在意他人的指点，真诚而洒脱，淡漠而从容。

《文化苦旅》读后感10

　第一次知道余秋雨这个人时，是源自初二年级的一篇课文《信客》。在语文老师的极力推荐下，我在《行者无疆》、《文化苦旅》中，细细地品味他的文章……

　《文化苦旅》诉说着一个个中国古文化，外国文明的盛兴、衰落。余秋雨将它们讲述地栩栩如生，他游历四方，将所有的感悟都写了下来，便有了此书。书中的“苦”并非肉体上的辛苦，而是那些不朽的文明经历过的风霜雨雪，经历过的不为人知的秘密……

　我深深地感觉，中国五千年的历史真得很耀眼，很璀璨，但过去许多人都不重视，中华伟大的作品都白白被糟蹋。我真想回到过去，告诉那些人：“求求你们，不要再这样了！这些都是艺术瑰宝呀！”但在他们眼中，这些东西毫无价值，再大的发泄也是空气一堆，换来的是他们一脸茫然……

　读完这本书，我能够感受到在作者的文字背后跳动额是一颗单纯，洁净，坦诚的心。让我饱览了祖国山河无比秀丽的景色，同时也让我回忆起了历史，让我明白了作为一个中国人应担当的角色，那就是铭记历史。好好珍惜，好好品读，好好欣赏中国文化！人生也是一段历史，我们就是人生路上的一个个过客，曲折的人生路上，我们匆匆前行，回头望见那一排排脚印总会有这样或那样的遗憾，难免感到一丝惆怅和无奈！作者为了寻求历史的足迹而跋涉于山水之间；而我们为了感悟人生的真谛，跋涉于人生道路上！

《文化苦旅》读后感11

　首先想到道士的无知。你看，那么多珍贵的文物的遗失，不就是因为道士的无知吗设想，如果道士知道这文物的价值和对国家的意义，他一定会舍命保护它们。可他什么也不知道啊精美的壁画在他手下变为白墙，优雅的雕塑在他锤下化为乌有。恨，恨他的无知。

　无知的不止道士一人，政府官员们也很无知。由此联想到中国的文盲。中国的成人识字率和初、中、高等教育入学率低于许多发达国家。试想，一个文化无法得到普及、到处是大字不识一个的文盲的国家，怎么能强大得起来怎么能与外界竞争当然留不住价值连城的经文和画卷!

　又多读了几遍，就开始恨起政府了。的确，王道士的疏忽导致了直接的损失，但清政府有更大的责任!

　在道士不得不因为落魄不已而无奈用文物换来少得可怜的银子时，政府哪儿去了来看看清政府都在干什么好事

　慈禧依旧每天一百道菜，依旧年年挥金如土地祝寿;颐和园依旧在热火朝天地修建，这个老女人依旧在惬意地腐败!

　真是天子万年，百姓掏钱;万寿无疆，百姓遭殃呵!

　有这么多闲钱享盛宴，祝大寿，修园林，区区一点运费都出不起笑话!

　清政府腐败得无药可救!恨，恨清政府的堕落!

　恨，又有什么用呢

　只能把这次文物的流失当作惨痛的教训，化作今天研究敦煌文明的动力!

　那王道士的圆寂塔，刺痛了爱国人的心。

《文化苦旅》读后感12

　昨天读了《文化苦旅》中的首篇《牌坊》，看这名字确实没有什么吸引力，但是读完以后却是意犹未尽。文章首先描写的是作者小时候见到的很多贞节牌坊以及其背后怪异的故事，通过墓碑石匠和牌坊石匠的对话让我们得知造了牌坊的女子的墓碑却空了。然后又描述了一个现象是曾经兴盛的尼姑庵里来来去去总是美丽的女子，后来来了两个美丽的女教师，尼姑庵改造成小学。村里的男孩子来上学，家长们为女教师新式的发式、衣着而着迷，而在女教师的努力下，终于招收到一位女学生。在最后作者引用了外国小说《热冰》中的故事讲的是女子为了贞洁跳湖，被父亲冰封后却被误入冷库的青年救出。这位冰冻的姑娘被封为圣徒，如同中国女子死后立贞节牌坊。但是他们真的死了吗？于是作者大胆猜想立了牌坊的自杀女子的墓空了，实际是因为她们没死而被她们的父亲悄悄转移了。

　如果这个故事被搬上荧幕，或许能被描绘地更绘声绘色，更吸引眼球，但是写在书里，文字的力量更引人深思。作者将这些不知来处的陌生的美丽与无言的牌坊对比，让我感受到这个封建时代的冰冷，而令人欣慰的是“逃婚的”她们没有让自己的美好白白葬送，而去努力地改变，去让后人摆脱这些束缚。她们无声地隐匿在岁月里，而我有幸在这篇散文里认识她们。

《文化苦旅》读后感13

　拜“伟大”的阅读课所赐，终于读完了《文化苦旅》。初读时，总觉得，纵然余秋雨先生认为写书“是一种很给自己过不去的劳累活”，然而作为一名读者，细品他笔下那字词句段，心间却升腾起轻松潇洒之感，并无所谓“历史的冷漠”“理性的严峻”。

　沉浸江南小镇“大隐隐于市”的淡泊安定与自然；流连令一众大诗人大文豪心心念念的隐居圣地天柱山；享受那柔雅的中国文化宁谧的后院苏州。只看那温文尔雅的景，却也仅此而已。

　然而当从近乎机械的学习中解放出来时，却神使鬼差地跑了趟书店，捧回了属于自己的《文化苦旅》。

　再捧起它，认认真真逐字逐句地品阅那些原本感觉轻松无比、让人卸下一身铅华的文章时，却不由得陷入了那些略显沉重的历史与无尽的思考中去。

　走过敦煌，进了莫高窟。“看莫高窟，不是看一个死了多年的标本，而是看活了一千多年的生命。”在这里，完全被“历史的洪流消融”。在这朝圣者众多的圣地，却偏偏出了个王道士。从此，它蒙了辱，中华民族蒙了辱，但却正是王道士才使莫高窟文化大放异彩。中国文化何其多，却偏偏忽视了这座文化宝库，何其悲哀！

　重读《文化苦旅》，感悟着实不少，却不能一一详述，只是：读《文化苦旅》，洗礼灵魂；寻千年文化，感悟古今。

《文化苦旅》读后感14

　暮色四合，喧哗的一切复于平静。静静的夜里，最好莫过于读书了。一盏孤灯，一杯香茗，摆上余秋雨的游记散文集《文化苦旅》，细细品位起来。

　读了这本书，我能感受到在作者的文字背后跳动的是一颗单纯、干净、坦诚的心，笔端流溢出的是对悠久文化的体察和感悟，对漫长历史的无穷玄思，既能让我感知文化的至真至美，体悟散文的至情至性，又能感受到一种浓重的民族责任感。细细密密的文字中席卷一切的磅礴气势。那伸张有力的笔法和豪迈中略带凄苦的哲语使我震撼。是什么使得作者笔下的文章能够吞吐千年，博通古今而显得游刃有余是一种阅历，一种修养。大江南北，长城内外无处不见证着他那沧桑而深邃的足迹。就是这种阅历和修养造就了《文化苦旅》的那种独具风格的艺术特色。我一边潜心默诵。吟咏。品味。咀嚼。仿佛自己已经加入了旅行队伍中，又仿佛整个旅行中就只有一人，那就是我。天高地阔，万事万物如此真实。余秋雨就像一个导游影子，摸不着，却处处皆在，在指引着我，在牵动着我的思绪，让我真实去体验这苦涩的旅行。

《文化苦旅》读后感15

　《文化苦旅》是一个文化的祭奠，也是一次心灵的叩问。文章读来有一种让人叹息的沧桑也有一种细腻的温情，我想这中感受源于作者对中华文化的深刻理解和眷念。一篇篇散文中包含着作者的这个中国悠久的文化的感慨和叹息，人历史自然交融在一起，有一种吞吐千年的历史厚重感。

　在书的第第二节道士塔中写道一个姓王的道士粉刷了莫高窟的雕像，将中国的文物让外国人一件件一车车的用钱财珠宝换走了：1905年10月，俄国人勃奥鲁切夫用一点点随身带的俄国商品，换取了一大批文书经卷；1907年5月，匈牙利人斯坦因用一叠银元换取了24大箱经卷，5箱织绢和绘画；1908年7月法国人伯希和又用少量的银元换去了10大车，6000多卷写本和画……中国敦煌石窟的珍贵文物一件件的少掉，而王圆箓却毫不心疼。当代的文官也将这些文物拿来送人。这让我十分痛惜中国千百年留下的文物竟被这样的送出去了。他们这些卖国贼，真想将他们五马分尸。他们是千古罪人，我为中国有这样的人而耻辱。以前的政府可真是腐败啊！别人贩卖中国文物他们不管也就算了，他们自己也拿来送人真是可耻啊。

　《文化苦旅》让我了解了中国几千年的历史，让我知道了以前的中国人是那么腐败，我为现在的中国人而自豪

攀枝花的红格温泉 旅游 度假区、米易白马阳光康养度假区；凉山州的邛海 旅游 度假区、泸沽湖 旅游 度假区、会理古城——仙人湖 旅游 度假区、宁南凯地里拉温泉 旅游 度假区、冕宁灵栖 旅游 度假区；雅安的周公山 旅游 度假区……

凉山盐源县泸沽湖景区。 张家让 摄

在四川攀西地区，“宝藏”度假区数不胜数，这里阳光充沛，瓜果飘香，更有暖人身心的温泉和精心设计的风情民宿，高山草甸、溶洞、阳光、温泉，你想要的温暖过冬“装备”这里统统有！

雅安石棉县安顺场。 雅安文广旅局供图

这个冬天，如何“安逸”走四川，做冬日阳光下最暖的仔？当然是到攀西去晒太阳！跟着这些线路一起出发吧——

（一）四川“攀西阳光”特色跟团游线路：

线路图一

线路图二

线路图三

线路图四

线路图五

线路图六

（二）“沐浴冬日暖阳 体验魅力攀西”之精品自驾线路

线路一：“暖冬沐歌，温泉康养”3日自驾游

线路设计：成都—雅安—西昌—螺髻镇—西昌—成都

线路特色：追逐冬日暖阳，休闲 养生 ,一路感受秀丽风光,在太阳城品当地 美食 ，看蓝天白云,在螺髻山温泉泡汤，享惬意时光。

线路看点：邛海国家级 旅游 度假区、西昌梦里水乡湿地、螺髻山古冰川遗迹、西昌观鸟岛湿地、九十九里温泉瀑布

雅安石棉县七里坝游客采摘水果。 雅安市文广旅局供图

线路二：“阳光花城•康养圣地”8日自驾游

线路设计：成都—西昌—米易—盐边—攀枝花—红格镇—雅安—成都

线路特色：造访龙潭溶洞听石密语，在海塔世外桃源遇见香雪海，看二滩国家森林公园一览百里水墨画卷，去阿署达花舞人间品花香萦绕。

线路看点：红格温泉 旅游 度假区、二滩国家森林公园 、海塔世外桃源风景区、龙潭溶洞风景区、阿署达花舞人间景区、挂榜清真寺

线路三：“五彩凉山•山水阳光”5日自驾游

线路设计：成都—西昌—盐源—泸沽湖—花水湾—成都

线路特色：遇见青山绿水泸沽湖，走进寻常摩梭人家，坐上造型奇特猪槽船，打卡末代王妃府，观赏迁徙候鸟！

线路看点：邛海国家级 旅游 度假区、西昌梦里水乡湿地、格姆女神山、走婚桥、里格半岛、草海

线路四：“攀西暖冬•追寻阳光”5日自驾游

线路设计：成都—雅安—西昌—米易—红格—会理—西昌—成都

线路特色：泡红格温泉、逛彝族文化博物馆、打卡会理古城，行摄米易梯田、品味西昌彝族 美食 深度了解彝族文化。

线路看点：太阳谷、新山梯田、会理古城、邛海、汉源湖等。

线路五：“畅游攀西，尽享冬日暖阳”7日自驾游

线路设计：成都—西昌—盐边—米易—攀枝花—会理—西昌—泸沽湖—漫水湾—成都

线路特色：沿着雅西高速，一路向南，领略多姿多彩的民族文化，一览冬日攀西美景， 阳光、田园、山水、溶洞、古城、花海丰富多彩，不亦乐乎。

线路看点：邛海、会理古城、二滩国家森林公园、红格温泉 旅游 度假区、龙潭溶洞风景区、泸沽湖、螺髻山、九十九里温泉瀑

攀枝花阳光游。 攀枝花文广旅局供图

（三）安逸温泉泡哪里？

周公山温泉公园： 位于风景秀丽的雅安市青衣江周公河畔，公园内植被丰富、温泉水质优良、水量丰富，开采于地下3000多米，出水温度80 ，因其产量大、水温高、水质成分配比优良，被定义为医疗热矿泉水。

螺髻九十九里温泉区： 位于凉山西昌东南部的普格县境内，是螺髻山的核心景区，40 的氡温泉水常年从半山悬崖飞泻而下，其中最高的一个瀑布落差50米，温泉瀑布由上百个大小不一的小瀑布形成一个宽达200余米的温泉瀑布群，十分壮观。2013年被世界纪录协会认定为世界最大温泉瀑布、世界仅有的温泉群岛、世界仅有的悬崖温泉。

凯地里拉温泉 旅游 度假区： 位于凉山宁南县城南郊元宝山麓脚。凯地里拉温泉水，属于国内上乘氟泉，含氟、偏硅酸、锶等多种对人体有益的微量元素。是一个集休闲度假、水上运动、温泉康养为一体的大型 旅游 综合体。

红格温泉 旅游 度假区： 位于攀枝花盐边县红格镇境内，素有"攀西名泉"之称，是全国少有的氡气矿泉，日涌水量270吨。温泉周围群山环抱，绿树成荫，周边的热带植物园里各种热带植物繁茂，成片的芒果、荔枝、菠萝构成一幅南国亚热带风光。

（四）安逸民宿住哪里？

雅安汉源县：

1 后山朴院·梨花溪

后山朴院·梨花溪民宿就位于汉源百里花果长廊上，坐拥万亩梨园、十里桃园的景致。民宿由废弃的小学改造而成，开窗即景，用匠心还原岁月的味道、以设计律动 历史 的痕迹，赋予民宿以全新的生命。

后山朴院·梨花溪民宿。 省文旅厅供图

2 南山府·璞庐九襄

璞庐·九襄民宿酒店配套300亩南山公园农场，建成15000平方米观景广场及玻璃平台，成为九襄水街区域中一颗闪耀的明珠，熠熠生辉。

3 梨乡别院

“梨乡别院”野奢帐篷民宿酒店位于汉源九襄花海果乡国家AAAA级花景区核心区内。民宿14顶帐篷如同14颗璀璨的珍珠散落在万亩的梨园中。

4 梨苑小筑

这座小院，告别都市喧嚣，白墙黛瓦，温馨的原木风，优美和谐；卯榫原木家具，没有多余的装饰，简洁质朴，是木色与白色组成的干净简约。

凉山：

1 山有木兮

山有木兮民宿位邛海庐山于4A级 旅游 景区，大石板古村落内。累邻明代古寺灵鹰寺，可以眺望远山和邛海，晚上躺在椅子上数星星，耳畔是村子里的犬吠鸟鸣，将整个人包裹在灿烂宜人又略带凉意的阳光里。

2 云野

西昌市邛海边一家叫云野的民宿，像是旅途中的另一个小小的、温暖的“家”。云野的主人在设计中融入温度，把未来的生活方向和生活态度融入了里面。

3 或见月城

或见月城民宿位于大凉山西昌邛海边，面朝邛海，背靠庐山。冬日的西昌阳光明媚，一家人坐在茶室，点上一壶功夫茶，享受冬日的暖阳。

4 和顺逸养

和顺逸养旅居小镇位于西昌市海南街道核桃村，这里气候宜人，风景优美。饭后捧本书在暖暖冬日阳光里享受独处的时光，傍晚，顺着那些乡村小道或是错综复杂的小巷漫步，看当地人闲散的日子，看孩子们嬉闹，随手拍着身边一景一物。

5 四合诚品

会理古城中心，有一家四合诚品民宿。古朴芬芳的院落，尘外静窗，莺花漫舞；二千年故事，当下热土；四方居中，纵横闭合；只让金沙洗绿陶，归隐会川主。

6 丹若DANRUO

丹若客栈位于会理榴园西北面，为独具川滇文化交融特色的高端度假民宿，和谐融入金梅桥头古村落氛围，外观青砖碧瓦、古色古香，庭院内曲觞流水，雅致清净，地面青石铺地，绿植成荫。

丹若民宿。 省文旅厅供图

7 会川驿

会理会川驿客栈，一院九天井作为展现古城传统文化的地标性建筑，依托会理传统民居院落风水格局，结合川滇建筑风格和江南园林特色，体现典型的传统中式建筑风格。

会川驿客栈。 省文旅厅供图

攀枝花：

1 隐山岚

隐山岚·攀枝花民宿，位于攀枝花迤沙拉景区。进村口便是隐居在乡野的山岚，抬头是红墙青瓦的村庄，远眺是缓缓转动的大风车。早晨起来，踩着温暖的地板，推开窗，窗外总是阳光明媚，这是被阳光洒满的生活。

2 二半山

“躲进二半山，只为陪女儿数月亮，看星星”——躲进二半山民宿，在草坪上席地而坐，看着书，嗅嗅花香，听虫鸣鸟，仰望星空，任那纷扰的俗事，随流星陨落山谷。

3 山水盐泉

山水盐泉度假村位于攀枝花市盐边县永兴镇，在这湖水清澈见底，天空湛蓝，美景如画，您可零距离感受盐边的自然美景，欣赏古镇魅力，体验当地风人情，在人山水间来一场快乐的美丽乡村行。

人打破围墙要自由自在，他也就只剩下一堆暴露在星光下的断壁残垣。这时开始无处存身的忧虑。 ----圣埃克苏佩里《要塞》

断壁残垣的紫霄宫前，鸿钧背对大殿长身而立，而在他身后，太一一身白袍箕踞而坐。

天道么？太一冷笑。东皇钟声响彻寰宇，妖皇跌落九霄。鸿钧漠然转身，沉寂良久，人间沧海桑田，千年过境，他才拂尘一扫，紫霄宫重新恢复原貌。被封闭的九重天外，恍然传来一声叹息。此乃天道 ----翔于野《天道》

十月一日，国庆之时，欢歌笑语，万民安康。

西山东岳、四海三江，举国上下，共贺辉煌。六十六载，甲子更长，亿计之众，幸福同享。艰苦卓绝，拼搏向上，锐意进取，国富民强。大树云盖，小草乘凉，德配其位，安治久长。人民富足，生意兴旺，高速纵横，公路通乡。封建王朝，人民水火，达官贵胄，醉死包厢。国贫民弱，难御海防，强敌环伺，如虎似狼。独悬孤顶，斗室陋房，四壁皆破，满目凄疮。苍茫荒野，草舍危墙，断壁残垣，雨凄风荡。皮之不存，毛将难附，国魂不在，百姓遭殃。火中栗米，桃李俱僵。唇亡齿冷，水尽沙黄。奸佞当朝，吏治腐败，夜郎自大，作茧自伤。

一字长蛇阵（步兵阵）

起声落，百军跨，盾甲金戈，生生相错。困声落，首尾合，长蛇吐信，步履如车。杀声落，催战火，一往无前，谁人能过。分声落，一字开，黄泉斑驳，血色如墨。万箭穿心阵（弓箭阵）弦声落，万箭出，翎羽铮铮，寒光满覆。盈声落，长弓满，气势如虹，血戮苍穹。星声落，云遮目，杀意深敛，不死不休。破声落，不归路，断壁残垣，皆为焦土。____你归来的第一百四十六天

桃花扇摇过风情几许浮世两相欢

醉梦里老酒街巷佳人正举盏乱了轮回 错了花期只剩断壁残垣伶人独自唱念往昔鹧鸪牵天黛瓦青红墙笑嫣然惊闺声声一场红尘误芙蓉暖帐 魂断潇湘泪千行烟消云散一缕香

我想与你从婚宴喜帖到墓碑扩字

却不曾想是玉宇琼楼变断壁残垣

她已经到了中年。按理说，已经到了收割的季节对于智慧、财富、声名，她应该感到前所未有地踏实和实在。可如今，在人生的路上走了一半，她回首望，却只看到断壁残垣，如见鬼一样心惊肉跳，前所未有地轻和空虚，空调吹出的凉风如海潮，随时会把她卷走。 ----蒋方舟《故事的结局早已写在开头》

残尸遍野,鲜血淋漓,断壁残垣之上，尸体碎成了几截,破碎内脏伴着碎骨髓液撒了一地,死状凄厉，简直惨不忍睹。血腥味扑鼻,空气似乎格外粘稠。 ----妖月空《重生之贱受逆袭》

谁说旅途非要有个方向？

他整装待发，满怀向往却漫无目的，走了很远很远。他看到路边满目疮痍，断壁残垣，走过的路线，却尽数被遗忘。他说，一个旅程需要确立终点。

狂风呼作，

掀起漫天沙；调好音弦，一曲叹别离。断壁残垣，悲忽蔓心扉，天边残光即将泯灭。战马啾啾鸣，城中人喧闹不知悲壮，风中细纱扬，再吟一遍别离。未料雾覆双眸，哀歌曲曲透露悲戚；永难再见伊人，细雨打湿掉落残枝。

风吹叶落，断壁残垣。孤影独行，只剩满目疮痍，凄凄然矣。

你曾说，明眸皓齿待字闺中非我不嫁，后来我听闻，那人宋才潘面玉树临风高头大马；

你曾说，花香鸟语月度银墙十里桃花，后来我听闻，那景芳踪难觅断壁残垣遍地风沙；你曾说，桑田沧海此间心上印烙朱砂，后来我听闻，那日酒后癫狂胡言乱语徒作笑话；你曾说，长安古意两人一骑嫁衣红霞，后来我听闻，那月洛阳花期红绸万里灯笼高挂；你曾说，川水云游醉梦人间浪迹天涯，后来我听闻，那年形单影只漂泊四海不再有她。

旧时苍雪飞天，尘中孤眠。

今昔何残故颜，万世变迁。琼宇断壁残垣，相守旧年。水月镜花鸣题，一年一年。年年年年，隔世再见。

有道是，风过境迁，人方还

曾经，满堂欢笑，金碧辉煌如今，人去楼空，断壁残垣苍白夜，朦胧月，看往昔，渐行渐远 ----张俊《张俊的诗》

一路上，不见人间历经浩劫时应有的哀鸿遍野和地界那曾经的凄历鬼哭，只见满目的断壁残垣。无边无际的寂寞袭击着我 ----波波《镜花水月》

15条关于有恃无恐的经典语句

我不知道怎么才能遗忘我们的故事我不知道怎么才能忘记留下的回忆在梦里遇见你，却泪流满面谁能告诉我，在午夜梦回的时候不在哭在水中看到你，却痛到窒息谁能告诉我，在阳光下的泡沫不在破灭时间的逝去，对你的爱从未消失无情的转身，对你的恨一直存在你不知道吧？爱得越深恨得越真得不到的永远在骚动，被偏爱的都有恃无恐。得不到的永远是最好的得到的却永远不懂珍惜你终于转身离开我的世界你也带走了我的整个世界我终于从喜欢一个人到习惯一个人我终于从嚎啕大哭到默默无声的哭我终于从害怕黑夜到喜欢漆黑的夜

被爱的永远都有恃无恐。就像曾经的你，现在的我。

被爱的人总是有恃无恐，求爱的人总是胆战心惊。

被爱的人都有恃无恐，知道有一天 遗憾开出来它的花朵

They count on that fear,they feed off it(她们就指望这恐惧，所以才有恃无恐)

人总是对爱自己的人冷落，对冷落自己的人予百倍的爱，只不过是因为爱你的人不舍得离开，以至于你有恃无恐罢了！

是否幸福轻得太沉重

过度使用不痒不痛烂熟透红 空洞了的瞳孔终于掏空 终于有始无终得不到的永远在骚动被偏爱的 都有恃无恐玫瑰的红 容易受伤的梦握在手中却流失于指缝又落空是否说爱都太过沉重过度使用不痒不痛烧得火红 手心缠绕心中终于冷冻终于有始无终 ----陈奕迅《红玫瑰》

谁都渴望独一无二的爱，可以有恃无恐，无所畏惧，爱情也好，友情也罢。

世界上有一种叫小孩子的生物有时是很讨厌的，以索取为理所当然，以得到为天经地义，以失去为彩蛋命中，哪怕生理上已经成年很久，心理上却仍不能断奶，像吸血鬼一样拼命汲取着他人的信任和爱，有恃无恐。 ----水格《你总会路过这个世界的美好》

有恃无恐，到底哪来的优越感

年轻的心，总是执着于我们所爱的人，而对爱我们的人，视而不见。不是找不到，而是TA在身边时，我们没有在意，很多时候等失去了才知道幸福曾距离我们那么近！能得不到的永远在骚动，被偏爱的 都有恃无恐！

人们总是这样，拥有的时候有恃无恐，失去了之后，心里再后悔，却总能表现出淡然，无所谓的样子，颜面总能胜过许多事的。

在感情这件事情上，被偏爱的人永远都有恃无恐。

胜者从来盖世英雄命中从来尊荣

传说说尽定下结局有恃无恐多少人如你我曾百年平庸未得观众将平庸歌颂 ----《半道英雄》

梦里梦到醒不来的梦

红线里被软禁的红所有刺激剩下疲乏的痛再无动于衷从背后抱你的时候期待的却是她的面容说来实在嘲讽 我不太懂偏渴望你懂是否幸福轻得太沉重过度使用不痒不痛烂熟透红空洞了的瞳孔终于掏空 终于有始无终得不到的永远在骚动被偏爱的 都有恃无恐玫瑰的红 容易受伤的梦握在手中却流失于指缝又落空红是朱砂痣烙印心口红是蚊子血般平庸时间美化那仅有的悸动也磨平激动从背后抱你的时候期待的却是她的面容说来实在嘲讽我不太懂 偏渴望你懂是否幸福轻得太沉重过度使用 不痒不痛烂熟透红空洞了的瞳孔终于掏空 终于有始无终 ----陈奕迅《红玫瑰》

有的人啊，在失去一个人前总是肆无忌惮有恃无恐。

梦里梦到醒不来的梦 红线里被软禁的红 所有刺激剩下疲乏的痛 再无动于衷 从背后抱你的时候 期待的却是她的面容 说来实在嘲讽 我不太懂 偏渴望你懂 是否幸福轻得太沉重 过度使用不痒不痛 烂熟透红空洞了的瞳孔 终于掏空 终于有始无终 得不到的永远在骚动 被偏爱的 都有恃无恐 玫瑰的红 容易受伤的梦 握在手中却流失于指缝 又落空

红是朱砂痣烙印心口 红是蚊子血般平庸 时间美化那仅有的悸动 也磨平激动 从背后抱你的时候 期待的却是她的面容 说来实在嘲讽 我不太懂 偏渴望你懂 是否幸福轻得太沉重 过度使用 不痒不痛 烂熟透红空洞了的瞳孔 终于掏空 终于有始无终 得不到的永远在骚动 被偏爱的都有恃无恐 玫瑰的红 容易受伤的梦 握在手中却流失于指缝 ----《红玫瑰》

虚伪的笑容

带着刺的玫瑰西装革履的冷漠温柔的问候陪着你的时间落寞孤独的迷茫甜蜜的情话拿着你的照片纸醉金迷的颓废猫跑了，鸟飞了，你走了满世界的陌生漫无目的有恃无恐一柜子的回忆消失殆尽再也不见我最亲爱的你江郎才尽，世事无常。亲爱的你记得好好照顾自己。

胜者从来盖世英雄命中从来尊荣

传说说尽定下结局有恃无恐谁曾听闻可歌可泣的贫穷蜉蝣一尾将沧海相拥 ----《半道英雄》

长不高的永远在骚动，长得高的都有恃无恐

淳子在过去已经历过好几次这种追踪与战斗，她很清楚这一点。

像这种案例，逃走的那一方，绝不可能聪明到临时起意，躲进哪间汽车旅馆或宾馆，也不可能在哪里弄到其他车子继续逃亡。不，说得更正确点，淳子锁定的凶手向来都没有那种智慧，他们总是血迹未干或带着牺牲者直接归「巢」这绝非是他们有恃无恐或胆大包天。他们的脑袋里根本没有「这样做不妙」、「或许会被发现」、「这样很危险」的念头，他们以为不管做什么都不会被逮，而且永远不可能被怀疑。尤其在刚杀了人之后，血腥与杀戮冲昏了他们的脑袋，使得他们自以为是天底下最强悍、最聪明的。 这意味着他们不是逃回「巢穴」，而是把猎物带回「巢穴」打算好好享用。 ----宫部美雪《十字火焰》

我不敢有恃无恐，因为我后面没有你，而你站在她身后。

得不到的永远在骚动，被偏爱的有恃无恐。

是的，爱情双方要站在平衡木的两端，付出多的一方往往受伤最深。虽说爱情无需计较太多，但当你好不容易真的爱上他的时候，他的一举一动都会牵动你的思绪。只有强忍着说无所谓，以为这样，你还会像以前一样疼我。

得不到的永远在骚动 被偏爱的永远有恃无恐 对不爱的人还是要尽早放手 希望下次都笑着说离开然后再见

走在青春的路上，我们会慢慢发现，以前习惯了的事情竟然很久都没有做了，以为不会放弃的人也都快忘记了。那些理所当然的时光，那些有恃无恐的人，都在不经意的渐渐远去。

可能忽然有一天，我们会突然记起，嘿，原来我也曾经那么傻，原来有些以为终生难忘事情也就这样子被遗忘了。北京奥运，汶川地震，日本海啸，马航失联，以及英格兰独立，或许这些事情会影响到很多很多人，但是终究还是没有发生在我们身上，不会改变我们的生活轨迹，就算这些事情真真切切的在我们的生活中出现，也总会有结束的那一天。而我的意思是，有些事情发生了又如何，也许注定发生也说不定，事情总会结束，未来总会来。青春，我很难给这个名词或者动词下一个定义。但我知道有些注定成为回忆的时光它终会离我们

得不到的永远在骚动

被偏爱的都有恃无恐而得不到的从来矜贵，身处劣势如何不攻心计。

不是不怕流言蜚语，因为有恃无恐。

不怕人心不厚道，因为有恃无恐。最自在的活著，是有恃无恐。最美的心情，是有恃无恐。最高的骄傲，是有恃无恐。最真实的自在，是有恃无恐。每天都是好日子，是有恃无恐。

人家说,有缘无份,是老天注定,然而只是没去把握

人家说,有名无实,是自己应得,然而只是没去追求人家说,有无相通,是患难真情,然而只是顺手一拉人家说,无份无缘,是命理劫杀,然而只是从未珍惜人家说,有眼无珠,是狗眼看人,然而只是个人自扰人家说,有恃无恐,是狐假虎威,然是只是个人因果人家说,无独有偶,是十年难见,然而只是当时寻常人家说,绝无仅有,是百世难得,然而只是见多不怪人家说,有意栽花,是不安好心,然而只是闲来无事

我一次又一次卑微的祈求你留下，一次又一次降低自己的底线，放下自己的尊严，你却当做一个笑话，更加有恃无恐。

我看够了别人的爱情，我也听够了别人的故事。我喝够了太多的酒，我也走过了太多的路口， 我唱过别人的情歌，到最后难过都是自己的。 我走过很多地方的路，回来的时候只有名字伴着我孤独。 我抽过不同牌子的烟喝过不同牌子的酒，只为纪念一个个擦肩而过的他。 你看，先离开的总会有恃无恐，被抛弃的却要不得善终。 ----庸人自扰之

15条关于热忱的经典语句

最害怕热忱的眼睛撞上冰冷的脸。

曾经以为，爱上你了，就不会寂寞。然而有一天发现，却是寂寞爱上了我。 曾经以为，爱上了你，有一天我可以放下。 然而现在才发现，我已经无法自拔。我爱你，没有什么目的。 爱上一个人的时候，总会有点害怕，怕失去他。 我们真的要过了很久很久，才能够明白，自己真正怀念的， 到底是怎样的人，怎样的事。我的世界太过安静，静得可以听见自己心跳的声音。心房的血液慢慢流回心室，如此这般的轮回。假如有一天能真牵你的手，我愿意把全部的眷恋，都放进手心。或许在你对我伸出手的那一瞬，我就拥有了世界上所有的关怀与热忱。好想有一天，你微笑着轻轻地对我伸出手，挡去所有忧伤，所有独寂。让我安心地牵着你的手。我深知，假如能够如此地牵念你、爱你，将是我一生中心底里的幸福。如果彼此出现

记得爱因斯坦曾说过：兴趣是最好的老师，真正有价值的东西，并非仅仅从责任感产生，而是从对客观事物的爱与热忱产生。

有一段感情，我以为那是爱

我以为的爱原来不是我所想的，爱情里没有热忱也没有甜蜜，也许我们更像朋友。另一段感情，我希望你爱我对于你，我是热情的，我想要并且主动亲近你，但却被拒之于外。也许有段感情，我以为我爱你我希望你爱我，也以为那是爱刹那才发现，原来只是习惯有你。最后穿上婚纱那一刻，原来这才是爱了解到真正的爱，就是可以做原本的自己。

我进行的这种报复，从来不是出自龌蹉的爱面子思想或者出自卑鄙的个人考虑，而是出自对我的钟爱，出自由于别人侮辱了尊严而激起的一片热忱

要尽生命的全部热忱去爱主，爱人如己，当然，也别忘了对自己好一点！

希望你偶尔矫情却不矫揉造作，毒舌却不尖酸刻薄。对每个人真诚，对每件事热忱。

经历了越来越多的变故，慢慢对八字没一撇的事不上心。世界太善变，独自热忱的坚信是会失望的。

普一曲左岸多少年，唱一首天涯海角不离散，暮然回首灯火阑珊，近在咫尺如隔山！那个青春的晌午，那段不羁的思念，如今谁在你身边，谁在我身畔？ 那个疯狂的少女，那段明显的爱恋，谁带走她最深最真的温暖，谁凉了她曾经热忱的期盼？离殇魅惑经年，妄想当初之愿，抚琴哼尽天下曲，普不出右岸那个少年！

你的窗是我一生一世望不断看不腻的一道风景

我永永远远只能躲在厚厚的窗帘后因为，我怕你的窗会拒绝我热忱的目光我的心会从此失去爱与被爱的能力

幸好，还未在嚣俗的尘世里轰然老去。虽然，有些洒脱是装的，有些软弱也只有自己清楚。所幸仍有初心不改。来年愿长成更坚韧热忱的灵魂。面若冰霜、心藏火光！ ----苏芩

他根本承受不起只喜欢你四个字。他亲爹亲娘都没说过我爱你，更遑论什么我只喜欢你。

毕竟只喜欢你比最喜欢你的意义更重。最喜欢说明还有喜欢的、不太喜欢的，比较喜欢的、比较不喜欢的。而只喜欢针对的是一个对象，这四个字太重了，背负着一个人能有的所有的热忱和感情。 ----张叔叔i《拯救男主》

仇恨是一种普

遍存在于我们各种情感混合物的一种成分。我们一切的热忱、激情和希望，分解的时候都会释放出恨;反之，通过激起恨意，我们也可以合成热忱、激情和希望 ----埃里克霍弗《狂热分子》

天才总是天真、坦荡、毫不设防地迎向这个被庸人占领的世界，一腔热忱付与世界。世界待他们，却往往是一盆脏水兜头浇下。有人说：人类社会进步得还是太慢了。嗯，或许吧。人类社会大约是进步了，但人性从未进步过。 ----《豆瓣影评》

坚持是为了自己，

坚持是因为热忱，坚持是一种习惯，坚持可滴水穿石，坚持无谓成败，而是努力的态度。永恒不过就是自我坚持的恒心。 15条关于乖僻的经典语句

秉天地清明灵秀之气所生， 其聪俊灵秀之气，则在万万人之上，其乖僻邪谬不近人情之态，又在万万人之下。若生于公侯富贵之家，则为情痴情种，若生于诗书清贫之族，则为逸士高人，纵再偶生于薄祚寒门，断不能为走卒健仆，甘遭庸人驱制驾驭，必为奇优名倡。 ----王这么《大好河山可骑驴》

他的乖僻对于他的智慧是一种调味品，使人们在咀嚼他的言语的时候，可以感到一种深长的滋味。 ----莎士比亚《裘力斯凯撒》

白子画无法理解她如今的反复无常，过去了如指掌的花千骨突然变的漠然而乖僻，他已经完全不懂她了。

他宁愿骗自己，她只是生他的气，在跟他闹脾气。他哄一哄，她气消了，一切还可以回到当初。 ----《花千骨》

见富贵而生谗容者，最可耻遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终 凶处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。 乖僻自是，悔误必多颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累屈志老成 ，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思因事相争，安知非我 之不是，须平心遭暗想。 ----朱熹

即使乖僻，即使扭曲，除了生存别无选择。

我会帮他们牵线是有原因的，因为我想看一看，那家伙是如何迷上一个男人，又是如何将他占为己有的，然而我抛出的线却化为利刃反过来刺向我，没错，只是想看一看罢了，反噬而来的利刃的真相是，为什么不是我呢，为什么我就不行呢？ ----《鸣鸟不飞》

见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。勿恃势力而凌逼孤寡；勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多；颓隳自甘，家道难成。 ----庄邺策

我累了不知疲倦的我累了

我想倾诉一些事情，可是没有人会相信，因为我自己都不信。我需要信任，需要一个能理解我的想法能静静听我倾诉并且会守口如瓶的人。我想香香的睡一觉，没有人来打扰我，因为我还是一个孩子。我希望变得独特，但却与朋友越走越远；我希望变得乖僻，但却没有了原来的自己为什么，我想做的事情从来没有被实现过，我不想这样活下去，所以我累了。他们都说，白羊座精力旺盛，四月生的孩子活泼开朗。对，我不知疲倦。但是现在，我累了，我想便会原来的自己，变回几年前那个单纯的孩子，我希望永远留在那个时代。或许在别人的眼里，我是个可靠的人，因为我承认我自己会说到做到；我也有可能是一个惹人讨厌的人，因为我脾气大，爱发火，爱哭，是让人讨厌的种子选手。

雨村道：天地生人，除大仁大恶两种，余者皆无大异。若大仁者，则应运而生，大恶者，则应劫而生。运生世治，劫生世危。尧，舜，禹，汤，文，武，周，召，孔，孟，董，韩，周，程，张，朱，皆应运而生者。蚩尤，共工，桀，纣，始皇，王莽，曹操，桓温，安禄山，秦桧等，皆应劫而生者。[甲戌侧批：此亦略举大概几人而言。]大仁者，修治天下；大恶者，挠乱天下。清明灵秀，天地之正气，仁者之所秉也；残忍乖僻，天地之邪气，恶者之所秉也。今当运隆祚永之朝，太平无为之世，清明灵秀之气所秉者，上至朝廷，下及草野，比比皆是。所余之秀气，漫无所归，遂为甘露，为和风，洽然溉及四海。彼残忍乖僻之邪气，不能荡溢于光天化日之中，遂凝结充塞于深沟大壑之内，偶因风荡，或被云催，略有摇动感发之意 ----曹雪芹脂砚斋《脂砚斋重评石头记 第二回》

乖僻人的路上，有荆棘和网罗。 ----《圣经》

乖僻是不行的。在人类具有的感情中，它是最得不到赞同的一种。他很卑贱，就像堕落的女人。自己的朋友干出了事业，在报纸上受倒赞赏，就应该和朋友一起感到高兴。不然，就是乖僻了。心里想的是：那家伙居然也成名了，我的名声要比他的更响才好。哼，哪有这种事！无论怎么说，朋友做出了一番事业才成名，而自己却无所成就。对此心怀叵测，就是性情乖僻。他以为只要有了金钱语时间，就能更加专心于自己的工作。可是，倘若着二者不是与生俱来，就一筹莫展了。既无金钱，又无时间。没有的东西，却要假定为有。这种想法十分荒唐。喂，你说对吗？ ----井上靖《北方的海》

我们无法坦诚相对 并不是因为个性乖僻 而是因为我们都是胆小鬼 都害怕面对罢了 ----光野道夫《无法坦诚相对》

有个说法叫钱断情亦断，世人对此解释反了。不是说男人把钱用光了，就会遭到女人的抛弃，而是说男人一旦没有钱，就会自然而然地意气消沉，变得窝囊，连笑声也软弱无力，而且变得非常乖僻，最终自暴自弃，主动把女人抛弃了。也就是在半癫狂的状态下彻底甩掉女人的意思。 ----太宰治《人间失格》

那时真的不知道自己偶尔皱的某次眉头，在你那里也会衍生出一场血雨腥风，况且本就偏执乖僻不苟言笑的我，真是委屈你了，那么久，一定累坏了