谁能指出《大明宫词》内服饰的错误

古典 时尚--《大明宫词》人物服饰印象

不知道是电视连续剧《大明宫词》的服饰造型设计吸纳了当代时尚的流行元素，还是如今的潮流本身就饱含着浓厚的复古倾向，总之，这场古装戏的人物形象给人以极强的视觉冲击，绮丽纷复的服装和夸张别致的妆容构成十分现代的表现手法，浪漫而淋漓地展现出大唐时期的繁荣与浮华，铺陈出梦幻般的色彩。这一特征成为这部电视剧吸引观众的第一个亮点，打破了以往古装戏人物造型的程式化、戏剧化、脸谱化的传统做法，令人深切地体会到美丽穿越时空的魅力。毫不夸张地说，让剧中人物一一走上T形台，会和世界名牌纪梵希(GIVENCHY)去年那场著名的复古风格的时装秀有异曲同工之妙，让人为这番妙想大开眼界。

造型策划者的心思在于追求神似而不是形似，照抄照搬显然是愚蠢的，而且也是无章可循的。将唐朝服饰的某些突出元素，比如露肩露胸，揉合进来，借用现代面料的多样化表达功能，无不迎合了当今时尚的审美意趣，同时，又与剧中繁冗华丽、略显西化的台词相得益彰，这是创作者成功之处。

另一个成功之处在于，用不同风格的服饰妆容表现不同人物在不同年龄阶段不同时期的特征。比如太平公主，着装颜色从轻盈单纯的浅蓝到浓烈艳丽的赭红，最后是沉稳庄严的褐色和黑色，刻画出太平从单纯任性的女孩子到成熟干练的镇国公主的性格变化轨迹；而韦氏的面部妆较之太平公主又大有不同，太平公主眼部下方的一抹淡淡的金色十分浪漫雅致，韦氏则是爽洁而工整，突出的是其精明的一面。到最后，尤其是其垂帘听政之时，化妆师在她的眉峰上加了一个小尖，眉型呈现出刻薄的三角，唇型也不再圆润柔和，而是平直的单薄。由此细微之处，可见创作者的用心。

一部好看的电视剧一定是面面俱到的，导演应该不会轻易放过任何一个细节，任何的马虎和应付都逃不过观众的感受，从而影响整体艺术水平。这也是看好《大明宫词》的观众欣赏其制作精良的共识所在。当然，其中的缺憾也不在少数，比如太平公主的服饰太少，反复出现，有悖常理；弹奏古琴是剧中一个意喻深刻的关键情节，但演员的表现一望而知是在作戏，十分虚假。当然，这些失误较之于目前大多数电视剧的粗制滥造，也算是可以原谅。

随着世界经济周期由复苏走向繁荣，这两年时装界渐渐放弃对“Less is more(简约即美)”的追求，转而醉心于繁复和雍容，《大明宫词》的人物服饰造型无疑对这一复古倾向在时尚潮流中起到了推波助澜的作用。如此说来，它就具备了更为深层的社会感染力。(诺秋)

紫茉莉的果实在古代用于制作粉底。

在明朝的时候紫茉莉的种子常常被人们磨成粉末用来制作香粉，也就是现在的粉底用于女子的底妆涂抹在脸上；而后还有人将紫茉莉的花榨成汁用来制作胭脂，所以紫茉莉也叫胭脂花、胭粉豆等等，另外紫茉莉还有很好的驱蚊作用，如果在你家的屋前屋后种植一些紫茉莉，在夏天的时候屋里的蚊虫会明显的少了很多。

紫茉莉的果实中的种子富含淀粉，研碎后可以得到质地细腻的白色粉末，在古代能当化妆品用，就像现在的粉底。《草花谱》里说它子有白粉，可傅面。就连《红楼梦》里都有用紫茉莉粉做化妆品的细节描写。

紫茉莉花栽培技术介绍

由于紫茉莉是风媒授粉，品种间极易杂交，为了保证采收的种子能保持优良特性，应将不同品种进行隔离栽培。紫茉莉喜欢温暖的气候，土壤要求疏松，肥沃、深厚，含腐殖质丰富的壤土成夹砂土较好。

紫茉莉日常管理比较简单，晴天傍晚喷些水，每周傍晚追施稀薄肥1-2次，有利正常生长。病虫害较少，天气干燥易长蚜虫，平时注意保湿可预防蚜虫。把它栽培在花圃、庭院中，多年来未发现病虫害。

以上内容参考-紫茉莉

问题一：‘敷’是什么意思？ 敷

fū

〈动〉

(形声。从攴(pū),表示与动作有关。“搏”是“布列”的意思,在字中也具有表意作用。本义:施予;给予)

同本义 [grant;carry out]

勘定厥功,用敷遗后人休。――《书・康王之诰》

敷政优优,百禄是道。――《诗・商颂・长发》

舜不忍伐,而敷之文德。――皮日休《原弈》

又如:敷民(施于人民。敷:布施);敷施(布施);敷锡(施赐);敷教(布施教化)

铺展;铺开 [spread out;unfold]

禹敷土,随山刊木,奠高山大川。――《书・禹贡》

牖间南向,敷重篾席。――《书・顾命》

敷宴席。――《穆天子传》

离城三里,止营傅陈。――《汉书・陈汤传》。师古曰:“傅,读曰敷。敷,布也。”

搽,涂上 [apply]

头上周围一转的短发…越显得面如敷粉,唇若施脂。――《红楼梦》

又如:敷粉;敷药

通“布”(bù)。宣告;陈述 [narrate in detail]

不能敷扬五教,翼赞日月。――《后汉书・张网传》

善敷者辞殊而义显。――《文心雕龙・裁》

又如:敷布(陈述);敷文(铺陈文藻);敷畅(敷陈发扬);敷奏(敷陈上奉);敷释(铺叙阐释);敷布(叙陈)

开[花] [open]

用花者取花初敷时。――宋・沈括《梦溪笔谈》

又如:敷英(开花);敷秀(敷英;敷披。开放);敷荣(繁荣;开花);敷华(开花)

传布 [propagate]。如:敷弘(传布弘扬);敷展(展布,传播);敷扬(传播宣扬);敷显(传布显扬)

宣布;公布 [make public to]。如:敷宣(宣布);敷政(推行政事);敷纶(宣诏);敷露(公布,披露)

足,够 [be sufficient for]

以二十余人而居屋十间,食田一顷,即量腹而食,度足而居,吾以知其必不敷矣。――清・洪亮吉《治平篇》

又如:入不敷出;敷余(多余;多出)

通“溥”。分布;散布 [spread]

敷时绎思,我徂维求定。――《诗・周颂・赍》

又如:敷芬(发散香气);敷条(展枝);敷闻(使名声远扬);敷兴(广布而使人高兴)

生长 [grow]

筱既敷,厥草惟夭,厥木惟乔。――《书・禹贡》

通“傅”(fù)。附着 [stick to]

郭门在外为衡,以两木当门,凿其木,维敷上堞。――《墨子・备城门》

敷

fū

〈形〉

普遍 [general;overall]

敷天之下。――《诗・周颂・般》

又如:敷求(广求;遍求);敷洽(广布);敷寻(广泛寻访);敷广(广泛传播);敷光(普照)

通“肤”。浅薄 [meagre;shallow]

末学敷浅,诚所未详。――顾野王《上呈启》

敷陈

fūchén

[give detailed account;outline in orderly fashion] 详尽的陈述

敷陈存亡之机。――《淮南子・要略》

敷陈备细

敷粉

fūfěn

[dusting] 轻微施加或撒在或好像是撒在表面上的少量粉末

敷料

fūliào

[dressing]∶包伤用品,绷带,用以覆盖疮、伤口或其他损害的材料(如软膏、纱布)

[soak]∶治疗痛处或伤口用防腐或抗菌素溶液浸湿过的敷布

敷设

fūshè

[lay] 布设;铺设(管道设施的隐蔽部分)

敷霜

fūshuāng

[blooming] 在玻璃(如镜头)表面涂>>

问题二：化妆经常敷粉怎么办 肤质太干，或是化妆品不好，不适合你

问题三：“敷粉的发辫”是什么意思？ 敷粉的发辫暗指的资本主义因为贵族的男人是要戴假发和在假发上扑粉的以突出头发的浓密和身份反之没有敷粉的发辫指的就是贫民

以上是个人观点

问题四：地敷是什么意思 fu第一声

补充：

基本字义编辑本段

1 布置，铺开，摆开：～设。～陈（铺陈，详细叙述）。～衍（a．叙述并发挥，亦作“敷演”；b．做事不够负责或待人不恳切，只做表面上的应付；c．勉强维持）。

2 涂上，搽上：～药。～粉。

3 足够：入不～出。

4 古同“肤”，表面的。

常用词组编辑本段

1 敷陈 fūchén

[give detailed account;outline in orderly fashion] 详尽的陈述

敷陈存亡之机。――《淮南子・要略》

敷陈备细

2 敷粉 fūfěn

[dusting] 轻微施加或撒在或好像是撒在表面上的少量粉末

3 敷料 fūliào

(1) [dressing]∶包伤用品,绷带,用以覆盖疮、伤口或其他损害的材料(如软膏、纱布)

(2) [soak]∶治疗痛处或伤口用防腐或抗菌素溶液浸湿过的敷布

4 敷设 fūshè

[lay] 布设;铺设(管道设施的隐蔽部分)

5 敷霜 fūshuāng

[blooming] 在玻璃(如镜头)表面涂一层薄膜以减少反射造成的损失,从而增加光的透射的方法

6 敷贴 fūtiē

[apply;stick] 敷布粘贴

敷贴膏药

7 敷衍 fūyǎn

(1) [spread;lay out]∶敷布曼衍

荡敷衍。――张衡《西京赋》。综注:“敷,布也;衍,蔓也。”

(2) [do sth perfunctorily;perform one's duty negligently;be half-hearted about]∶表面上应付

警察出来敷衍一番

(3) [elaborate;expound]∶陈述并发挥

上雅好《左氏春秋》,命冲与朱震专讲,冲敷衍经旨,因经规讽,上未尝不称善。――《宋史・范冲传》

8 敷衍了事 fūyǎn-liǎoshì

[gloss things over;do the routine work superficially;muddle with one's duty] 办事责任心不强,将就应付

他敷衍了事地说了几句,对方根本没有听懂

9 敷衍塞责 fūyǎn-sèzé

(1) [perfom one's duty in a perfunctory manner;lie down on the job;try to muddle through]

(2) 办事不认真负责,只是表面应付一下

(3) 官样文章似的或只图表面的

敷衍塞责的讲演

补充：

“于”是在的意思，应该是敷在。。。上面，你联系一下上下文看一下

问题五：擦气垫敷粉怎么回事 两种情况橡皮擦工具擦不了，我初学时一直碰到:

1、被擦对象所在图层缩定了

2、元件无法擦除，只有形状才能擦除。

所谓形状，就是你直接画上去的图形，如果此图形已转换成元件了，再放到主场景上，橡皮就擦不掉了。

问题六：面若敷粉的读音 成语： 面如傅粉

拼音： miàn rú fǔ fěn

解释： 形容男子美貌。

出处： 南朝・宋・刘义庆《世说新语・容止》：“何平叔美姿仪，面至白；魏明帝疑其傅粉。正夏月，与热汤饼。既啖，大汗出，以朱衣自拭，色转皎然。”

问题七：化了妆一个小时就出油敷粉是什么原因 你有可能没有定妆。你需要散粉来定妆你的底妆产品不和你的肤质。你需要换一种底妆产品

问题八：口红粉是什么做的 有很多办法的

面部化妆有敷铝粉、抹胭脂、画黛眉、贴花钿、点面靥、描斜红、涂唇脂诸多方法，淡妆者采其二三，盛妆者悉数运用。铅粉色泽洁白，质地细腻，施于面、颈、胸部，“纤白明媚”。胭脂为提取的红蓝花汁配以猪脂、牛髓制成的膏状颜料。

由于帝王士大夫的偏爱，女子眉式花样百出。玄宗在四川曾令画工画《十眉画》，名目有鸳鸯眉、小山眉、倒晕眉等。阔眉是主要眉式，初唐一般都画得较长，盛唐以后开始流行短式。花钿是一种额饰，以金箔片、黑光纸、云母片、鱼腮骨等材料剪制成各种花朵之形，尤以梅花最为多见，贴于眉间。

面靥是于面颊酒涡处以胭脂点染，或像花钿一样，用金箔等物粘贴。斜红是于面颊太阳穴处以胭脂染绘两道红色的月牙形纹饰，工整者形如弦月，繁杂者状似伤痕，是中晚唐妇女一种时髦的打扮。

扩展资料

唐代服饰图案的设计也趋向于表现自由、丰满、肥壮的艺术风格。唐代开始，工艺装饰普遍使用花卉图案，其构图活泼自由、疏密匀称、丰满圆润；

特别是波状的连续纹样与花草相结合后（就是唐代盛行的缠枝图案），唐代服饰图案，也改变了以往那种以天赋神授的创作思想，而改以真实的花、草、鱼、虫进行写生，但传统的龙、凤图案并没有被排斥，这也是由皇权神授的影响而决定的。

唐代服饰最明显的特点是双轨制，在大的祭祀场面，穿汉人的传统衣服；在平时，唐代的常服是胡服（即鲜卑装）系统。

参考资料：

-唐代服饰

一、耐心做好基础护理

之前肌肤的基础护理步骤跟女性一般相同，从清洁皮肤，到爽肤水，再涂上精华素、乳液或面霜。

二、洁净的胡须是关键

男人的胡须很重要，保持彻底清洁的剃除是最简单保险的办法，当然也有时髦者有蓄须的习惯，除了留出适合自己脸型的胡须造型之外，需要与皮肤间始终保持清洁干爽才最为关键。

三、需要控油隔离

隔离底霜是彩妆的第一步，男士肌肤同样需要，但基于男性肌肤油脂腺分泌通常都比较旺盛，所以控油功效的隔离霜是首选，也为妆容增加持久度。

四、匀称的本色肌底

粉底要透薄，基本以匀称肤色为目的，不讲求变白，也不要太粘腻，散粉最好省去，否则会显得修饰性太强，很女气。其实如果本身肤色均匀，肤质尚可的话，可以省略上粉底的步骤，既避免了大油皮肤带来的脱妆尴尬，还更显自然。

五、遮盖黑眼圈

遮瑕很有必要，男士的遮瑕主要针对眼周的黑眼圈问题，而斑点、小瑕疵就不必太纠结。男士的妆面永远不讲求无暇感，但是因为天生皮脂腺分泌旺盛导致的大毛孔问题可以在省去底妆时作稍加修饰。

七、适当使用光影粉

在鼻梁、双颊外侧扫上光影或阴影可以加深轮廓，以及视觉上的瘦脸功效，不过在男士化妆时可以视乎场合需要，如果需要面对镜头，可以适当使用加深脸部轮廓。

九、顺势加深眉色

眉毛需要着重修饰，但不一定要太夸张，男士的眉毛大多比较浓密所以画眉时多采用补的手法。在清理多余的杂毛后用眉笔加深眉色即可。不建议使用纯黑色的眉笔，会显得过于生硬，炭灰色最自然。修眉时不要太多修改原有的眉形，只要用笔顺着原有的形状加深即可。

十、睫毛修饰

眼线方面就因人而异，如果本身睫毛浓密的话实在不用再做过多修饰，相反的话，只要一条细细的眼线就足够，尽量要贴近睫毛根部，眼线不要画得太满，最好在眼头及眼尾都留出一些，这样会更有有妆似无妆的自然效果。

下雨天，真好

文／（台湾）琦君

我问你，你喜欢下雨吗你会回答说：“喜欢，下雨天富于诗意，叫人的心宁静，尤其是夏天，雨天里睡个长长的午觉该多舒服。”可是你也许会补充说：“但别下得太久，像那种黄梅天，到处湿漉漉的，闷得叫人喘不过气来。”

告诉你，我却不然。我从来没有抱怨过雨天，雨下了十天、半月，甚至一个月，屋子里挂满万国旗似的湿衣服，墙壁地板都冒着湿气，我也不抱怨。我爱雨不是为了可以撑把伞兜雨，听伞背滴答的雨声，就只是为了喜欢那下不完雨的雨天。为什么，我说不明白，好像雨天总是把我带到另一个处所，离这纷纷扰扰的世界很远很远。在那儿，我又可以重享欢乐的童年，会到了亲人和朋友，游遍了魂牵梦萦的好地方。悠游、自在。那些有趣的好时光啊，我要用雨珠的链子把它串起来，绕在手腕上。

今天一清早，掀开帘子看看，玻璃上已洒满了水珠，啊，真好，又是个下雨天。

守着窗儿，让我慢慢儿回味吧。我那时才六岁呢，睡在母亲暖和的手臂里，天亮了，听到瓦背上哗哗哗的雨声，我就放心了。因为下雨天长工不下田，母亲不用老早起来做饭，可以在热被窝里多躺会儿。这一会儿工夫，就是我最幸福的时刻，我舍不得再睡，也不让母亲睡，吵着要她讲故事。母亲闭着眼睛，给我讲雨天的故事。有一个瞎子，雨天没有伞，一个过路人看他可怜，就打伞一路送他回家，瞎子到了家，却说那把伞是他的，还请来邻居评理，说他的伞有两根伞骨是用麻线绑住的，伞柄有一个窟窿。说得一点也不错。原来他一面走一面用手摸过了，伞主人笑了笑，就把伞让给他了。我说这瞎子好坏啊!母亲说，不是坏，是因为他太穷了，伞主想他实在应当有把伞，才把伞给他的，伞主是个好心人。在曦微的晨光中，我望着母亲的脸，她的额角方方正正，眉毛是细细长长的，眼睛也眯成一条线。教我认字的老师说菩萨慈眉善目，母亲的长相大概也跟菩萨一个样子吧。

雨下得愈大愈好，檐前马口铁落水沟叮叮地响，我就合着节拍唱起山歌来。母亲一起床，我也就跟着起来，顾不得吃早饭，就套上叔叔的旧皮靴，顶着雨在院子里玩。阴沟里水满了，白绣球花瓣飘落在烂泥地和水沟里。我把阿荣伯给我雕的小木船漂在水沟里，中间坐着母亲给我缝的大红“布姑娘”。绣球花瓣绕着小木船打转，一起向前流。我跟着小木船在烂泥地里踩水，吱嗒吱嗒地响。直到老师来了才被捉进书房。可是下雨天老师就来得晚，他有脚气病，像大黄瓜的肿腿，穿钉鞋走田埂路不方便。我巴不得他摔个大筋斗掉在水田里，就不会来逼我认方块字了。

天下雨，长工们就不下田，都蹲在大谷仓后面推牌九。我把小花猫抱在怀里，自己再坐在阿荣伯怀里，等着阿荣伯把一粒粒又香又脆的炒胡豆剥了壳送到我嘴里，胡豆吃够了再吃芝麻糖，嘴巴干了吃柑子。肚子鼓得跟蜜蜂似的。一双眼睛盯着牌九，黑黑的四方块上白点点，红点点。大把的铜子儿一会儿推到东边，一会儿推到西边。谁赢谁输都一样有趣。我只要雨下得大就好，雨下大了他们没法下田，就一直这样推牌九推下去。老师喊我去习大字，阿荣伯就会去告诉他：“小春肚子痛，喝了午时茶睡觉了。”老师不会撑着伞来谷仓边找我的。母亲只要我不缠她就好，也不知我是否上学了，我就这么一整天逃学。下雨天真好，有吃有玩，长工们个个疼我，家里人多，我就不寂寞了。

潮湿的下雨天，是打麻线的好天气，麻线软而不会断。母亲熟练的双手搓着细细的麻丝，套上机器，轮轴呼呼地转起来，雨也跟着下得更大了。五叔婆和我帮着剪线头，她是老花眼，母亲是近视眼，只有我一双亮晶晶的眼睛最管事。为了帮忙，我又可以不写大小字。懒惰的四姑一点忙不帮，只伏在茶几上，唏呼唏呼抽着鼻子，给姑丈写情书。我瞄到了两句：“下雨天讨厌死了，我的伤风老不好。”其实她的鼻子一年到头伤风的，怨不了下雨天。

五月黄梅天，到处黏塌塌的，母亲走进走出地抱怨，父亲却端着宜兴茶壶，坐在廊下赏雨。院子里各种花木，经雨一淋，新绿的枝子，顽皮地张开翅膀，托着娇艳的花朵。冒着微雨，父亲用旱烟管点着它们告诉我这是丁香花，那是一丈红。大理花与剑兰抢着开，木樨花散布着淡淡的幽香。墙边那株高大的玉兰花开了满树，下雨天谢得快，我得赶紧爬上去采，采了满篮子送左右邻居。玉兰树叶上的水珠都是香的，洒了我满头满身。

唱鼓儿词的总是下雨天从我家后门摸索进来，坐在厨房的条凳上，咚咚咚地敲起鼓子，唱一段秦雪梅吊孝，郑元和学丐。母亲一边做饭，一边听。泪水挂满了脸颊，拉起青布围裙擦一下，又连忙盛一大碗满满的白米饭，请瞎子先生吃，再给他一大包的米。如果雨一直不停，母亲就会留下瞎子先生，让他在阿荣伯床上打个中觉，晚上就在大厅里唱，请左邻右舍都来听。大家听说潘宅请听鼓儿词，老老少少全来了。宽敞的大厅正中央燃起亮晃晃的煤气灯，发出嘶嘶嘶的声音。煤气灯一亮，我就有做喜事的感觉，心里说不出的开心。大人们都坐在一排排的条凳与竹椅上，紫檀木镶大理石的太师椅里却挤满了小孩。一个个光脚板印全印在茶几上。雨哗哗地越下越大，瞎子先生的鼓咚咚地也敲得愈起劲。唱孟丽君，唱秦雪梅，母亲和五叔婆她们眼圈都哭得红红的，我就只顾吃炒米糕、花生糖。父亲却悄悄地溜进书房作他的“唐诗”去了。

八九月台风季节，雨水最多，可是晚谷收割后得靠太阳晒干。那时没有气象报告，预测天气好坏全靠有经验的长工和母亲抬头看天色。云脚长了毛，向西北飞奔，就知道有台风要来了。我真开心。因为可以套上阿荣伯的大钉鞋，到河边去看涨大水。母亲皱紧了眉头对着走廊下堆积如山的谷子发愁，几天不晒就要发霉的呀，谷子的霉就是一粒粒绿色的曲。母亲叫我和小帮工把曲一粒粒拣出来，不然就会愈来愈多的。这工作好好玩，所以我盼望天一直不要晴起来，曲会愈来愈多，我就可以天天滚在谷子里拣曲，不再读书了。母亲端张茶几放在廊前，点上香念太阳经，保佑天快快放晴。太阳经我背得滚瓜烂熟，我也跟着念，可是从院子的矮墙头望出去，一片迷蒙。一阵风，一阵雨，天和地连成一片，看不清楚，看样子且不会晴呢，我愈高兴，母亲却愈加发愁了。母亲何苦这么操心呢。

到了杭州念中学了，下雨天就可以坐叮叮咚咚的包车上学。一直拉进校门，拉到慎思堂门口，下雨天可以不在大操场上体育课，改在健身房玩球，也不必换操衣操裤。我最讨厌灯笼似的黑操裤了。从教室到健身房有一段长长的水泥路，两边碧绿的冬青，碧绿的草坪，一直延伸到健身房后面。同学们起劲地打球，我撑把伞悄悄地溜到这儿来，好隐蔽，好清静。我站在法国梧桐树下，叶子尖滴下的水珠，纷纷落在伞背上，我心里有一股凄凉寂寞之感，因为我想念远在故乡的母亲。下雨天，我格外想她。因为在幼年时，只有雨天里，我就有更多的时间缠着她，雨给我一份靠近母亲的感觉。

星期天下雨真好，因为“下雨天是打牌天”，姨娘讲的。一打上牌，父亲和她都不再管我了。我可以溜出去看**，邀同学到家里，爬上三层楼“造反”，进储藏室偷吃金丝蜜枣和巧克力糖，在厨房里守着胖子老刘炒香喷喷的菜，炒好了一定是我吃第一筷。晚上，我可以丢开功课，一心一意看《红楼梦》，父亲不会衔着旱烟管进来逼我背《古文观止》。稀里哗啦的洗牌声，夹在洋洋洒洒的雨声里，给我一万分的安全感。

如果我一直不长大，就可一直沉浸在雨的欢乐中。然而谁能不长大呢人事的变迁，尤使我于雨中俯仰低徊。那一年回到故乡，坐在父亲的书斋中，墙壁上“听雨楼”三个字是我用松树皮的碎片拼成的。书桌上紫铜香炉里，燃起了檀香。院子里风竹萧疏，雨丝纷纷洒落在琉璃瓦上，发出叮咚之音，玻璃窗也砰砰作响。我在书橱中抽一本白香山诗，学着父亲的音调放声吟诵，父亲的音容，浮现在摇曳的豆油灯光里。记得我曾打着电筒，穿过黑黑的长廊，给父亲温药。他提高声音吟诗，使我一路听着他的声音，不会感到冷清。可是他的病一天天沉重了，在淅沥的风雨中，他吟诗的声音愈来愈低，我终于听不见了，永远听不见了。

杭州的西子湖，风雨阴晴，风光不同，然而我总喜欢在雨中徘徊湖畔。从平湖秋月穿林阴道走向孤山，打着伞慢慢散步。心沉静得像进入神仙世界。这位宋朝的进士林和靖，妻梅子鹤，终老是乡，范仲淹曾赞美他“片心高与月徘徊，岂为千钟下钓台。犹笑白云多自在，等闷因雨出山来。”想见这位大文豪和林处士徜徉林泉之间，留连忘返的情趣。我凝望着碧蓝如玉的湖面上，低斜的梅花，却听得放鹤亭中，响起了悠扬的笛声。弄笛的人向我慢慢走来，他低声对我说：“一生知己是梅花。”

我也笑指湖上说：“看梅花也在等待知己呢。”雨中游人稀少，静谧的湖山，都由爱雨的人管领了。衣衫渐湿，我们才同撑一把伞绕西泠印社由白堤归来。湖水湖风，寒意袭人。站在湖滨公园，彼此默默相对。“明亮阳光下的西湖，宜于高歌；而烟雨迷蒙中的西湖，宜于吹笛。”我幽幽地说。于是笛声又起，与潇潇雨声相和。

二十年了，那笛声低沉而遥远，然而我，仍然依稀听见，在雨中……

俗话说爱美不分年龄和朝代。西汉音乐家李延年曾写道：北方有佳人，绝世而独立。从古至今姑娘们对于美的追求从未停止。古有四大美女、埃及艳后，为美在脸上抹铅，今有大学生负债整容。

网传亚洲的“新四大发明”，分别是泰国的变性术、韩国的整容术、日本的美妆术、中国的修图术，都是人们的爱美之心驱动的。

在这四个变美的方法中，化妆绝对是一个成本相对较低，相对好实践的一种。

所以化妆已经成为现代 社会 必不可缺的一项技能，很多化妆品牌为了营销产品会扔出一些洗脑包：不化妆见人就是对他人的不尊重。化妆已经不单单是为了美丽，也成为了一种礼貌。现如今谁出门不把一桌子的瓶瓶罐罐擦个遍都觉得自己少了点什么。

化妆品种类繁多，让人应接不暇。网友纷纷表示：只有古代的美女才是纯天然的。然而古人化妆比现代人更猛。

那么他们没有这么多的化妆品，是如何化妆的呢？

为美而豁出去的古代人

早在四千多年前，古埃及就已经开始化妆了，据史料记载古埃及的化妆方式与现代的化妆方式大同小异。无非是擦脸油、抹铅粉、涂眼影、涂口红、涂指甲，最后戴假发。出土文物表明埃及艳后的化妆工具一点都不落后于现代的大牌。

俗话说一白遮百丑，不管是古代还是当代我们对“白”的执念一直都未放下。最早的时候古人为了变白用“粉”来涂脸，这里的粉不是现代粉底而是米粉，因此粉这个字由“米”和“分”组成。

虽然米粉纯天然无污染，但它最大的缺点就是容易“脱妆”。古代皇帝召见妃子侍寝，下午刚涂了层粉，还没等天色暗就已经一块块掉下来了。

偶然的机会发现“铅粉（碳酸铅）”比“米粉”美白效果好而且显色度更高，古代有一个成语 叫做 “洗尽铅华”，意思是古人卸妆后的样子。

当时人们并不知道铅的危害，只追求它的美白效果。日本人来中国“学习”时，带走了这一美白方法，因此日本的“艺伎妆”如此“死白”也由此而来，中世纪的欧洲也同样流行这种“dead white”。

艺伎涂那么白不吓人吗？其实不仅不吓人，还能让别人更好地看自己。艺伎不仅把铅平铺在脸上，还会在脸颊上涂上红铅，跟现在的腮红有异曲同工之妙，甚至有雀斑瑕疵的地方还要用硫酸铅去遮盖。

古代没有一块像样的镜子，只能一股脑往脸上抹。艺伎一般的歌舞会是在晚上，古代没有灯光全靠月亮和几盏蜡烛，脸要是不涂白一点，下面的观众根本不知道上面在干嘛，久而久之这也成为了一种化妆风格。但很快使用过多“重金属”的后果随之而来。姑娘们发现自己的脸色越来越灰暗，身体也出现了很多病症。

英国女王伊丽莎白一世留下了很多画像，她的脱发和发际线后移也是用“铅”过度的后遗症之一。当时的英国贵族误以为伊丽莎白一世的发际线后移很新潮，纷纷将自己额头的头发通通拔掉像清朝的阿哥一样，一个个都是锃光瓦亮的大脑门。

除了女人，古代男人也化妆

现如今对于男士化妆早已经见怪不怪了，95后、00后的男生也成为了化妆品消费的主力军。其实在国内真正的美妆大佬都是男人。比如把40岁刘晓庆化成18岁的毛戈平、87版《红楼梦》天下第一梳的化妆师杨树云等等，化妆早已从偏见变为了传统文化艺术。

古埃及的男人喜爱用黑色颜料画眼线，用绿色颜料画眼影，打造猫眼的效果。古罗马的美男更是把红色颜料直接往脸上抹，用猪的脂肪和血混合制成指甲油。更有趣的是他们为了遮盖斑秃，不惜用黑颜料在头上涂抹。港剧里发法官总是带着一顶假发，这也是源于18世纪的法国。

小时候学的文章《邹忌讽齐王纳谏》中一句：我与城北徐公孰美。也印证了古代男子对美的执着。汉朝的男侍有“不敷粉不得上值”的规定，每天来上班必须带妆。三国时期的魏国上书何宴更是走到哪里化妆品带到哪里。史书记载他“美姿仪而色白”，用今天的话来说就是底妆很服帖。

曹操的儿子曹植更是将“美”贯彻到底，曾经有一位学者来拜见偶像曹植，恰巧曹植正在梳妆打扮，但是为了更美一点，让拜访的人在外等了两小时。当然除了化妆外，其他的装饰品也不能少，唐宋时期流行染发和口红。唐朝诗人刘禹锡怕自己的头发花白会让人对自己有偏见，就会把头发染黑显年轻。唐高宗对口红更是爱不释手，各种色号的口脂一应俱全，大臣们让他龙颜大悦时也会获得他喜爱的口脂、头膏奖赏。

疯狂地美容从未停止

希腊人认为鳄鱼的粪便混泥巴敷脸可以减缓衰老，撒哈拉沙漠的牧民用骆驼尿洗头灭跳蚤，罗马人认为用葡萄牙人的尿漱口，可以清新口气、美白牙齿。为什么只用葡萄牙人的尿呢？因为觉得他们比自己强。18世纪的西欧贵族用猪油来打造复杂的头型。

现在的美容院为了让自己的生意更好，纷纷推出一些反人类的美容手段。蜗牛爬脸的美容手段最早出现在日本，这一整套下来得花106美元，据说这令人“恶心”的手法可以去除面部的死皮和毛孔。

其实找到 健康 、安全的美容和化妆让自己的皮肤更好，精神更佳也是很不错的选择，但还是要找到正规的途径。