民国的霁蓝釉和清代的霁蓝釉的区别在哪里

在一部中国的陶瓷史中，康熙朝的瓷器烧造是享有盛誉的一个朝代。不仅其青花的分水法着色能分出多至七、八个层次，成为历朝青花分色之首，代表着青花瓷的最高水平；在彩釉瓷的烧造上，其品种之多，烧造成就之高，也是为历朝所不及。如何区别康熙朝与其他朝代彩釉瓷的不同，下面介绍一些简易的鉴识要领。

　　要识康熙彩釉瓷，首先要看得懂康熙瓷。康熙朝的瓷、胎和制作有一些与众不同的特点。首先，它的胎质与明代有很大不同，除极少量的浆胎瓷器外，一般的康熙瓷胎质均是坚硬精细，胎体厚重，少杂质，含铁成分非常少，所以，胎色非常洁白，官窑瓷尤甚。但因属手工淘胎，不可能细如粉状，因此，细察仍可见颗粒状以及底部有点点黑色铁质沉淀和缩釉点。这也是鉴识康熙瓷的一个重要特征；康熙瓷的釉质非常坚密，釉胎的结合特别好，釉面极其光润。康熙朝的立体器，其器物内外壁的釉色应是一致的；在制作上，凡康熙瓷的器底均能见到明显的旋纹痕；同时也要注意到这个时期圈足的特定作法，比如，早期制品的足壁内外斜削而呈尖状，且足边大多数有缺损；器物的双底足大多是外圈底足高于内圈；凡有两层台的器物，其折角处都极为挺直，等等。

　　到康熙朝时，一道釉器出现了不少新的品种，向着色彩多样的方向发展了。在一种釉色中，又可以分出几种色调，因此，品种十分丰富。主要有白釉、祭红釉、豇豆红釉、郎窑红釉、霁蓝釉、洒蓝釉、天蓝釉、茄表蓝釉，和黄釉、绿釉、酱釉、黑釉、豆青釉、茄皮紫釉等。现择其要者而分述之。

　　豇豆红釉。这是本朝红釉器中最名贵品种之一，因其釉色如豇豆而名。它在高温铜红釉中烧成难度极大，故少有大件器。一般器内为白釉，外壁由工匠用吹釉法，以竹管蒙上细纱，分几次将釉料均匀地吹于器物外壁后高温烧成。由于吹釉的层次不同和烧成焰性的影响，釉面必将出现水渍般的现象以及有点点绿斑。这既点缀了器物之美，又成了鉴识的一个特征。豇豆红仿制极难，雍正时已不纯正。清末、民国初的仿品，均未能达真品的幽雅娇艳，往往偏于灰暗，水渍刻板，且少见绿色苔点。

　　郎窑红。在康熙红釉中，除了淡雅的豇豆红外，数深艳的郎窑红最为名贵了。此类瓷器釉质肥厚，色泽浓艳奔放，多大件器，多见瓶类器。其特征是釉面光亮，器物内外均有开片；口沿因流釉下垂，有轮状白线，洁白整齐，俗称“灯草边”，底足旋削十分讲究，保证流釉不过足，故有“脱口、垂足、郎不流”之说；底部为透明的米**或苹果绿色，俗称“米汤底”或“苹果绿底”，偶有本色红釉底，但绝无白底；凡郎窑红器，均无款，凡有款者，即非郎窑器。后仿者不能做到所有特征都到位，仔细观察，可看出破绽。

　　霁红。又称祭红、鲜红，此类釉器，大都系官窑祭器。其釉色，不像郎窑红的浓艳透亮，也不似豇豆红的柔润淡雅，而是失透深沉，呈色均匀，釉如桔皮。底为白色，且大都有款，上以青花书写“大清康熙年制”或“大明宣德年制”两行双圈楷书款。现代仿品较难仿出桔皮釉纹，这是辨别要领。当代高仿品的字体和釉色可以貎似，但青花料非古代呈色，且红釉色调发飘，另有作旧之痕，仔细辨认，可以鉴别。

霁蓝釉，瓷器釉色名。又称“积蓝釉”、“祭蓝釉”、“霁青釉”。明、清蓝釉习称“霁蓝”，继承元代传统，延烧不断，主要造型为祭器和陈设用瓷。　元代蓝釉产品传世完整者十分稀少，全世界仅存12件左右。　　元代蓝釉瓷器传世稀少，且均藏于国家博物馆中，仿制者很难拿到手中，只能比照图录仿制。现代仿品主要出于景德镇，有用煤气窑烧的，也有用柴窑烧的。鉴定时只要把握元代造型胎釉特征，自可识别真伪。如盘底元代真品虽看去粗糙，但用手摸时，却感到平滑，新仿者或过于细洁，或过于粗糙，均未仿到真品原有的神韵。元代蓝釉真品釉色深沉，后仿者多偏蓝色，过于轻浮。2011年厦门 谦记古美术馆在纽约佳士得拍卖以54585万美元(约合人民币4000万元)将其拍下。这一成交价刷新了霁蓝釉瓷器拍卖的世界纪录。

　　洒蓝。此种釉器系仿宣德的品种，是将以钴为着色剂的洒蓝釉喷吹在坯体上，犹如洒落的水点(因而也叫“鱼子蓝”)，再罩以透明釉，以高温烧成。除少数有官窑款外，多系民窑无款。多数辅以描金装饰，尤以洒蓝开光描金为多，但描金部分常因时间久远而剥落褪脱，致使文字和图案模糊不清。因烧造容易，后世仿品较多，但可从其器形、图案纹饰和制作特点来加以鉴别。有的有补描金彩的现象，仔细观察，可发现所描有不能吻合之处。

　　此外，天蓝釉呈晴天蓝空之色，呈色浅淡，而雍正略深，乾隆时在积釉处微泛淡黄绿。大多是官窑器，底有“大清康熙年制”三行六字楷书款，且无大器。后仿品在胎、釉上与真品有较大差距；霁蓝釉器也是釉呈失透，釉面如桔皮，色泽匀润稳定。多官窑制品。碗、瓶类器内壁施透明釉，外壁施蓝釉，唯盘类器有里外均施蓝釉的；康熙黄釉器均属官窑，以仿宣德、弘治为多，但在造型上有区别，只要能把握时代特征，不难鉴别。此外，康熙黄釉较弘治偏深；

宋代。

在宋代御赐殊荣，即皇帝宋真宗将年号景德赐给景德镇，于是景瓷驰名天下。之后，历元明清三代，成为“天下窑器所聚”的全国制瓷中心。至清康、雍、乾三朝，瓷器发展到历史颠峰。

宋代，景德镇瓷器以灵巧、典雅、秀丽的影青瓷（青白瓷）著称于世。这种影青瓷是在五代烧制青瓷和白瓷的基础上烧造成功的。影青瓷瓷胎加工精致细腻，有“素肌玉骨”之誉，釉色白里泛青，青中有白，莹润如玉，加上釉下瓷胎刻有各种精细的花纹。

三者互相结合，交相辉映，相得益彰，形成“颜色比琼玖”的影青瓷。其具有精细秀丽，清澈典雅，“光致茂美”的卓约风姿，成为我国陶瓷史上一个极其珍贵的品种，从而使其得以跻身于宋代名窑之林。

宋代景德镇制瓷业已呈现繁荣局面，据考古发现，宋代窑址分布多至30处，有窑“三百余座”，陶瓷的器型也发展到数百种之多。宋代的景德镇不仅烧造出了温润如玉、品种繁多的影青釉刻花瓷，而且成功地烧造出大批造型各异、风格独特的影青釉瓷雕和仿造出了多种颜色釉瓷器。

扩展资料

第一大特点：白如玉

景德镇陶瓷全身洁白无瑕，宛如天然生成的美玉一样，又像纯洁的天使，给人一种美的体验。若是在家中摆放一件景德镇陶瓷，既能培养情操，缓解疲劳，又能体现您高端大气上档次，低调奢华有内涵的精神气质。

第二大特点：明如镜

将一件景德镇陶瓷放在面前，细细品味，将会看到它表面炫丽的光泽。仔细看景德镇陶瓷的花纹，花纹整齐划一，线条粗细均匀，色泽均匀分布，图案丰富多彩，上面有各种各样的精美图案。

若是放在灯光下，效果更加明显，它的表面像湖面一样波澜不惊，像明镜一样光彩照人。仔细看的话，发现自己的影子也映照在了景德镇陶瓷之上，那种感觉简直是妙不可言呀。

第三大特点：薄如纸

景德镇陶瓷工艺精湛，其中薄如纸的特点更是让它吸引了世界诸多陶瓷爱好者。看景德镇陶瓷的外表，就感觉它和其他的陶瓷不一样，像西湖中的仙子，体态婀娜多姿；又像古代宫廷中的舞女，轻歌曼舞。当今的景德镇陶瓷最薄的只有5毫米，最厚的也不会超过1厘米。

正是因为它的轻，它的薄，世界陶瓷爱好者才会更加的喜爱它。这种工艺更为复杂，难度系数更大，这也成为了景德镇陶瓷远超其他陶瓷的一大亮点。

第四大特点：声如磐　　

景德镇陶瓷的第四大特点～声如磐。古装剧中，里面最生动的画面莫过于乐师演奏的悦耳的音乐了吧。而景德镇陶瓷便具备这样的声音，如果你用一支笔轻轻的敲一下景德镇陶瓷，便会听到“叮”的声音，清脆，响亮，悦耳，让人久久不能忘怀。

原因在于景德镇陶瓷是用上等瓷土经1000多摄氏度的高温，再经过各种繁琐复杂的各种工艺所烧制出的上等品。

-景德镇陶瓷

两个都安全。乾唐轩宝石蓝釉和绿釉是经过高温烧制而成的，其化学成分在烧制过程中会发生变化，形成稳定的化合物，烧制后的陶瓷釉料不会释放有害物质，很安全，还具有国际ISO9001质量认证。

在萃花的印象中，赤橙黄绿青蓝紫这么大规模的颜色矩阵，只能是用来形容彩虹的。不过当看到下面这组瓷器时，萃花瞬间觉得彩虹简直弱爆了！

这组看起来像极了“啤酒瓶盖”的瓷器，实际是雍正的心头好——十二色菊瓣盘，是不是感觉雍正“高级性冷淡风”的人设分分钟要崩塌了。

没错，萃花今天就是要用颜色釉来diss雍正哒。

朕是个心中住着彩虹的汉子！

颜色釉是个啥？现在青花瓷几乎成了中国瓷器的国际形象代表，但我们大天朝的审美是多元化的，并不是所有瓷器上都带花。

那些不做任何绘画，仅在釉料里加入某种金属元素做着色剂，最终呈现出相应色彩的瓷器，就是颜色釉了。

与青花相比，颜色釉瓷器更少人工匠意而富有天然韵致。我们刚刚看到的雍正十二色菊瓣盘，就是颜色釉的巅峰之作。

这套菊瓣盘，高度均为33厘米，口径178厘米，足径113厘米，盘身做菊花状，造型雅致，胎体轻薄，釉汁莹润。

而令人惊叹的是，它总共有黄、白、红、蓝、绿、紫等12种颜色，硬生生比彩虹还多出来5色！简直颠覆了萃花对于瓷器的认知！

对颜色不怎么敏感的童鞋（比如萃花），很可能会在这套菊瓣盘的身上，感受到来自雍正深深的恶意。因为它仅仅绿色和**就有多达6个色号：绿釉、葱绿釉、湖绿釉、明黄釉、姜黄釉和米黄釉。

对此，萃花只想说，关爱色盲，远离雍正。

你以为12种颜色已经是极限了？让内心住着不止一条彩虹的雍正皇阿玛，用事实告诉你什么叫超越极限！

据不完全统计，北京故宫博物院藏有雍正官窑颜色釉瓷器近20000件，20多个品种。换句话说，我们刚刚看到的颜色仅仅占了1/2。

除此之外还有淡粉釉、淡黄釉、霁红釉、霁蓝釉、鳝鱼黄釉、窑变釉、炉钧釉……就问你晕不晕？

必须承认，用彩虹已经不足以表达雍正的内心色彩，它简直就是个调色盘！

从古至今朕的色彩最丰富！

调色盘雍正学问好、眼光高，瓷器之中独宠颜色釉。档案记载，雍正十二色菊瓣盘，就是完全按照他的御旨专门为皇家烧制的。

“上有所好，下必从焉”。在雍正的亲切关怀下，景德镇官窑把四爷的喜好作为烧制颜色釉的最高标准，凡是皇上要求的式样和颜色必须想方设法烧制出来。最终研制出十数种鲜丽的新釉色。

当时的督窑官唐英，撰有《陶成记事碑文》一书，书中概括了雍正官窑的57个品种，其中近30种皆为颜色釉。

烧制30种颜色有多难？相信看完下图你会深有感触。友情提示，化学不好的童鞋请跳过。

不同金属元素呈色图（仅供参考）高温：1200-1350度；中温：900-1200度；低温：600-900度；氧化焰：烧制过程中窑内氧气含量高；还原焰：烧制过程中窑内氧气不足

可以说，正是由于雍正的爱好和大力推动，当时的颜色釉烧制水平才有了跨越式的提高，达到了“前无古人，后无来者”的艺术境界。

听说有人看不起朕的颜色釉？

2005年以1400万英镑成交的元青花鬼谷子下山图罐，和2014年以28亿港元成交的明成化斗彩鸡缸杯，先后两次刷新了中国瓷器的世界拍卖纪录。让萃花一度以为青花和斗彩才是瓷器中的大Boss。

但现在看来，萃花还是too young too naive，让雍正爱得深沉的颜色釉才是瓷器中的贵族呀，毕竟人家可是皇家用来祭祀的！

中国历代王朝都有全套的祭祀制度，祭祀用的器物，最初以青铜器、玉器为主，而后瓷器也渐渐得到皇家的认可，从朱元璋开始，“凡祭祀皆用瓷”。

祭祀用色有明确规定，祭祀天坛须用青色，祭祀地坛须用**，日坛用红色，月坛用白色。于是青、黄、红、白四色，成为颜色釉中的祭器。

有些釉色的名字甚至直接以祭祀命名，如祭红、祭蓝。后来唐英为了让其更富文采，才改为现在的霁红和霁蓝。

因为事关祭祀，颜色釉在明清时期一直由官窑烧造，民窑如果私自烧造可是会引来杀身之祸的。

《明英宗实录》卷记载，正统十一年（公元1446年），朝廷下令禁止江西饶州府（景德镇所在地）私造黄、紫、红、绿、青、蓝以及白地青花瓷器。一经违反，主犯凌迟、男丁充军。

黄釉瓷器因为是皇家专用，朝廷和官窑的控制则更为严格，严格到什么程度呢？烧坏的残次品也要运到京城，严禁技术外传，保密意识real强大！

虽然颜色釉的成熟和高峰在明清时期，但各种釉色在中国瓷器史上的诞生却远早于此。

原始青瓷在约3000年以前的商代就已经出现，绿色、**和黑色则集中出现在汉代前后。

看似最简单的白瓷（真的只是看似简单），在隋朝才真正烧制成功。随后的宋朝，红色和蓝色开始出现。

除了以上这些常见色，宋代出现的“酱釉”（又叫紫金釉）、“玫瑰紫釉”，明代出现的“茄皮紫釉”和清代出现的“炉钧釉”“茶叶末釉”等，都让中国瓷器变得更加多彩多姿。

感谢先人几千年来孜孜不倦地探索，留给我们一个如此五彩斑斓的世界。