有关中秋节的家乡习俗

中秋节是个古老的节日，祭月拜月赏月是节日的重要习俗。

古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之风。

拜月则是古人对“月神”的一种崇拜活动，宋代以后开始流行，至于具体的仪式，一般是到了农历八月十五晚上，人们在家里或者户外摆上“月神”牌位，然后放好瓜果梨桃、月饼等供品，然后进行叩拜，祈求福佑。

男子一般希望科举考试能取得好功名，女子则希望能够拥有美丽容颜。随着习俗演变，明清以后有了“男不拜月，女不祭灶”的说法。郑重声明：回答内容仅供参考，请勿盲目迷信。

　　中秋祭月

　　在我国是一种十分古老的习俗。据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。《礼记》记载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，随着社会的发展，也逐渐影响到民间。

　　文人赏月

　　赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。待到宋时，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。与唐人不同，宋人赏月更多的是感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻人情事态，即使中秋之夜，明月的清光也掩饰不住宋人的伤感。但对宋人来说，中秋还有另外一种形态，即中秋是世俗欢愉的节日：“中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓”(《东京梦华录》)。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵营业，玩月游人，达旦不绝。

　　民间拜月

　　相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月， 天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。

　　月光马儿

　　明清时期月神形象发生了重要变化，由早期纯道教色彩的以嫦娥为主的月宫图景演变为佛道交融的月光菩萨与捣药玉兔并在的世俗形象。这个时期，人们供奉绘有月光菩萨的月光纸，也叫“月光马儿”。富察敦崇的《燕京岁时记》(一九Ο六年)。记载：“月光马者，以纸为之，上绘太阴星君，如菩萨像，下绘月宫及捣药之兔。人立而执杵，藻彩精致，金碧辉煌，市肆间多卖之者。长者七、八尺，短者二、三尺，顶有二旗，作红绿，笆或**，向月而供之。焚香行礼，祭毕与千张、元宝等一并焚之。”

　　兔儿爷

　　兔儿爷的起源约在明末。明人纪坤(约一六三六年前后在世)的《花王阁剩稿》：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。”到了清代，兔儿爷的功能已由祭月转变为儿童的中秋节玩具。制作也日趋精致，有扮成武将头戴盔甲、身披戢袍的、也有背插纸旗或纸伞、或坐或立的。坐则有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商贩，或是剃头师父、或是缝鞋、卖馄饨、茶汤的，不一而足。

　　玩花灯

　　中秋节，有许多的游戏活动，首先是玩花灯。中秋是我国三大灯节之一，过节要玩灯。当然，中秋没有像元宵节那样的大型灯会，玩灯主要只是在家庭、儿童之间进行的。

　　舞火龙

　　舞火龙舞火龙，是香港中秋节最富传统特色的习俗。从每年农历八月十四晚起，铜锣湾大坑地区就一连三晚举行盛大的舞火龙活动。这火龙长达70多米，用珍珠草扎成32节的龙身，插满了长寿香。盛会之夜，这个区的大街小巷，一条条蜿蜒起伏的火龙在灯光与龙鼓音乐下欢腾起舞，很是热闹。

　　燃宝塔灯

　　明清时期，民间还有在中秋之夜燃灯的习俗。 中秋灯与元宵灯不大相同。中秋夜点的是宝塔灯，而且主要在南方流行。宝塔灯，即由村童捡拾瓦砾搭成宝塔形状的灯。清代苏州村民在旷野用瓦叠成七级宝塔，中间供地藏王，四周燃灯，称为“塔灯”。广州儿童燃“番塔灯”，用碎瓦为之;还有柚皮灯，用红柚皮雕刻各种人物花草，中间安放一个琉璃盏，红光四射。

　　抛帕招亲

　　山东省有些地区，中秋之夜有抛帕招亲的习俗。是夜，于广场中搭一彩台，布置成月宫景状，并设玉兔、桂树等。一些未出嫁的姑娘扮成嫦娥，在欢庆歌舞之后，姑娘们将一些绣着不同花色的手帕向台下抛去。如有观众接得的手帕与“嫦娥”手中的花色相同，即可登台领奖。有些未婚的小伙子在交还手帕时，若受“嫦娥”喜欢，则可以戒指相赠。此后，双方可以交友往来，情投者便喜结良缘。

　　偷菜求郎

　　在台湾，中秋夜有未婚女子“偷菜求郎”之俗。妆饰美丽的女子踏着月光，往别人菜圃中偷摘大葱及蔬菜，偷摘到之后便预示她能遇到如意郎君。因此台湾有“偷着葱，嫁好夫;偷着菜，嫁好婿”之谚语。

　　窃瓜祈子

　　在湖南的衡阳“中秋晚，有送瓜”一事。凡席丰履原之家，娶妇数年不育者，则亲友举行送瓜，先数日，于菜园中窃冬瓜一个，须令园主不知，以彩色绘成面目，衣服裹于其上若人形。举年长命好者抱之，"鸣金放炮，送至其家"年长者置冬瓜于床，以被覆之，门中念日，种瓜得瓜，种豆得豆。受瓜者设盛筵款待之，若再事然。妇得瓜后，即剖食之。俗传此事最验云"在衡阳，凡是村里结了婚没有生育儿女的人家，"只要人缘好，村里都会有人给他们"送子"。

古装剧按题材类型大致可分为爱情剧，历史剧，权谋剧，悬疑剧，神话剧，仙侠剧等题材。我根据不同类型、网友推荐和豆瓣评分评推荐整理出了一个表：

可以根据序号找到每部剧的简介位置。

1、《甄嬛传》

《甄嬛传》全剧叙事张力的并非只有历史的大背景，更有起伏跌宕、揪心裂肺的矛盾冲突和情感纠葛。它以甄嬛的命运沉浮为核心，从历史的深层发掘出了无数鲜活生动的细节，着力于在人与历史相交汇的点、线、面上设置情节、铺陈叙事。

2、《梦华录》

该剧讲述了三个女人经历各种困境，携手勇闯东京，并在皇城司指挥使顾千帆的帮助下，最终姐妹齐心，通过自己的努力将小茶坊变成东京最大酒楼的故事。

这部剧巧妙的设立了一个曲折的爱情故事作为开端，但是实际上却是对抗封建思想的故事。导演没有让三个可怜的女人自艾自怜，而是展现只有爱自己、努力生活才是最好的生活方式这样的理念。剧中赵盼儿、孙三娘、宋引章从逃避出身，到接受出身，最后打破出身对自己的枷锁。

3、《东宫》

该剧根据匪我思存的同名小说改编，讲述了本是西州国的九公主曲小枫，因为和亲踏上了中原之路，与豊朝太子李承鄞之间发生的感情纠葛的故事。

该剧被观众称为“话梅剧”，是指剧中男女主角疯狂撒糖的背后却暗含虐恋心酸，令人欲罢不能。丰富的剧情冲突和丰满的人物性格带给观众极佳的代入感，让观众一边求男主孤独终老，一边沉浸于男女主之间的甜蜜细节中。

4、《大明王朝1566》

《大明王朝·1566》以明朝嘉靖45年间为历史背景，用浓墨重彩的笔墨刻画了嘉靖、海瑞、严嵩等一批观众耳熟能详的历史人物形象。用当代先进的科学历史观，并运用了当代艺术审美手段，对历史作了深刻厚重而生动的解读。

5、《雍正王朝》

该剧以一种甚至稍嫌枯燥的方式，表现了完全是男人之间—特别是有着血缘关系的男人之间剑拔弩张的斗争和冲突。诡谲多变的宫廷使人们看到了一代王朝史。史册中的人物形象在剧中刻画得生动自然，故事情节的一波三折，让人欲罢不能。

6、《琅琊榜》

该剧以平反冤案、扶持明君、振兴山河为主线，讲述了“麒麟才子”梅长苏才冠绝伦、以病弱之躯拨开重重迷雾、智博奸佞，为昭雪多年冤案、扶持新君所进行的一系列斗争。

《琅琊榜》的故事时空虽然是架空的，电视剧却在细节上下了不少功夫，服饰、礼节等方面都可以察觉出参考真实历史风貌的心思。

7、《庆余年》

该剧改编自猫腻的同名小说，讲述了一个有着神秘身世的少年范闲，自海边小城初出茅庐，历经家族、江湖、庙堂的种种考验、锤炼的故事。

《庆余年》虽然是一部以架空历史为背景的作品，观众看到的却是真实可亲的人物、感同身受的情绪、充满代入感的故事，以及对于人性与人生的思考。

8、《少年包青天》

宋仁宗年间，庐州有一聪明才智，却生就一副黑黝面容的青年，此人便是包拯，他屡破奇案，为人申冤，赢得众口称赞，包拯有一同窗同学，乃府尹之子公孙策，公孙策智慧过人，自视甚高，与拯堪称一时瑜亮，然每次查案，皆败在拯手下，令策又妒又恨。拯母亲沈氏，为一名大夫，开设了青天药庐，悬壶济世，闲时替官府作验尸工作，包拯之一切医理知识，皆传自沈氏，这对日后的查案工作有莫大帮助。

全剧共由七个故事组成，一件件惊心险迫、跌宕起伏的曲折事件淋漓尽致地展现在观众眼前，一位公正的推理家展现在后人眼中。

9、《西游记后传》

该剧主要讲述了唐僧师徒西天取经之后，魔头无天在如来佛祖圆寂后大闹三界，孙悟空带领三界帮助如来转世灵童乔灵儿重返灵山的故事。

《西游记后传》却打碎了这些刻板印象，唐僧成为了有勇有谋、毫不软弱的求道者，而孙悟空脱离了抓耳挠腮、上蹿下跳的猴相，变得冷静而强大，展现了“斗战胜佛”的一面。

10、《仙剑奇侠传》

该剧讲述了渔村的店小二李逍遥与女娲后人赵灵儿以及林家堡大**林月如等人之间的恩爱情仇，并联手消灭拜月教拯救苍生的故事。

该剧人物形象卡通化、服饰绚丽多彩、动作造型夸张且便于定格。同样，剧中阿奴一字浓眉、红颜髭须的角色反串也噱出了新意。该剧的模仿**质感拍摄手法、画面渲染和美术配色是不错的，让观众倍感眼前一亮。剧中的音乐旋律优美动人；此外，还有十余首场景配乐，更是调动无数观众的心。

以上就是值得推荐的10部古装电视剧的简介了，希望对你有用！

大家好，我是六安，很高兴今天在这里回答

最近正在追剧清平乐，单独去看剧名，我们不知道他要演什么，深入到剧情当中，才了解到这是一部宋代宫廷剧，讲述的是宋仁宗当政的那个时代，也是宋朝最为发达的年代，和其他的宫廷剧一样，演绎了皇宫当中皇帝女人的故事。不同于其他的宫廷剧那样的惨烈，宋仁宗的后宫，充满着一片祥和和仁爱，这一切都得益于宋仁宗和他的皇后曹氏，我已经追剧追到了一半，整体感觉还不错，我认为主要有以下几个方面吸引了我。

其一，这是第一部演绎宋仁宗时代的宫廷剧，对于很多历史影迷来说，通过这部剧，我们能够更好的了解那个时代人们的生活，以及人们的精神面貌，很多人都说，如果能够穿越回古代，那一定选择宋代，因为宋代是一个开放开明，经济社会都比较发达的时代。如果现在还有人继续追问。具体穿越到宋代的哪一朝，我会毫不犹豫的说那就是宋仁宗这一朝，政治开明，社会稳定，人们都拥有积极向上的精神。

其二，剧中用大量的镜头记录了宋仁宗时代建筑风格饮食文化。作为代表整个时代最核心的皇宫，我们对礼节的认识，更加深入。各种器皿，各种服饰，都让人眼花缭乱，耳目一新。整部电视剧呈现出的历史面貌非常浓厚。

其三，这部电视剧当中的人文情结非常吸引人。名人很多，各种大儒争先恐后的出现在镜头里，大量篇幅的文言文，让古文爱好者目不暇接，我就是其中的一员，我们在欣赏电视剧的同时，也能感受到中国古文的魅力。

整体电视剧给人的感觉，非常的稳重，历史气息浓厚。虽然剧中也有宫廷剧斗的场景，但是却不同于其他宫廷剧，剧中整体呈现了祥和，给人们了温暖和感动。

很高兴今天在给大家答疑解惑，希望我的解答可以帮助到大家，也欢迎大家在这里和我一起讨论。

　　中秋祭月，在我国是一种十分古老的习俗。据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。《礼记》记载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，随着社会的发展，也逐渐影响到民间。

　　文人赏月

　　赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。待到宋时，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。与唐人不同，宋人赏月更多的是感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻人情事态，即使中秋之夜，明月的清光也掩饰不住宋人的伤感。但对宋人来说，中秋还有另外一种形态，即中秋是世俗欢愉的节日：“中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓”（《东京梦华录》）。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵营业，玩月游人，达旦不绝。

　　民间拜月

　　相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。 明清之后，因时代的关系，社会生活中的现实功利因素突出，岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚，以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱，功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态。因此，“民间拜月”成为人们渴望团聚、康乐和幸福；以月寄情。 在古代有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。

　　月光马儿

　　明清时期月神形象发生了重要变化，由早期纯道教色彩的以嫦娥为主的月宫图景演变为佛道交融的月光菩萨与捣药玉兔并在的世俗形象。这个时期，人们供奉绘有月光菩萨的月光纸，也叫“月光马儿”。富察敦崇的《燕京岁时记》（一九Ο六年）。记载：“月光马者，以纸为之，上绘太阴星君，如菩萨像，下绘月宫及捣药之兔。人立而执杵，藻彩精致，金碧辉煌，市肆间多卖之者。长者七、八尺，短者二、三尺，顶有二旗，作红绿，笆或**，向月而供之。焚香行礼，祭毕与千张、元宝等一并焚之。”

　　兔儿爷

　　兔儿爷的起源约在明末。明人纪坤（约一六三六年前后在世）的《花王阁剩稿》：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。”到了清代，兔儿爷的功能已由祭月转变为儿童的中秋节玩具。制作也日趋精致，有扮成武将头戴盔甲、身披戢袍的、也有背插纸旗或纸伞、或坐或立的。坐则有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商贩，或是剃头师父、或是缝鞋、卖馄饨、茶汤的，不一而足。 “每届中秋，市人之巧者，用黄土抟成蟾兔之像以出售，谓之兔儿爷。”旧时北京东四牌楼一带，常有兔儿爷摊子，专售中秋祭月用的兔儿爷。此外，南纸店，香烛也有出售的。 这兔儿爷，经过民间艺人的大胆创造，已经人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后来有人仿照戏曲人物，把兔儿爷雕造成金盔金甲的武士，有的骑着狮、象等猛兽，有的骑着孔雀，仙鹤等飞禽。特别是兔儿爷骑虎，虽属怪事，但却是民间艺人的大胆创造。还有一种肘关节和下颔能活动的兔儿爷，俗称“刮打刮打嘴”，更讨人喜欢。它虽为拜月的供品，但实在是孩子们的绝妙玩具。 在几十年前的北京街头，大约六十多岁以上老北京都还能记得。一过七月十五，兔儿爷摊子就摆出来了。前门五牌楼、后门鼓楼前、西单、东四等处，到处都是兔儿爷摊子，大大小小，高高低低，摆的极为热闹。

　　中秋宴俗

　　古时汉族的中秋宴俗，以宫廷最为精雅。如明代宫廷时兴吃螃蟹。螃蟹用蒲包蒸熟后，众人围坐品尝，佐以酒醋。食毕饮苏叶汤，并用之洗手。宴桌区周，摆满鲜花、大石榴以及其他时鲜，演出中秋的神话戏曲。清宫多在某一院内向东放一架屏风，屏风两侧搁置鸡冠花、毛豆技、芋头、花生、萝卜、鲜藕。屏风前设一张八仙桌，上置一个特大的月饼，四周缀满糕点和瓜果。祭月完毕，按皇家人口将月饼切作若干块，每人象征性地尝一口，名曰“吃团圆饼”。清宫月饼之大，令人难以想象。像末代皇帝溥仪赏给总管内务大臣绍英的一个月饼，便是“径约二尺许，重约二十斤”。

　　玩花灯

　　中秋节，有许多的游戏活动，首先是玩花灯。中秋是我国三大灯节之一，过节要玩灯。当然，中秋没有像元宵节那样的大型灯会，玩灯主要只是在家庭、儿童之间进行的。

　　花灯早在北宋《武林旧事》中，记载中秋夜节俗，就有‘将“一点红”灯放入江中漂流玩耍的活动。中秋玩花灯，多集中在南方。如前述的佛山秋色会上，就有各种各式的彩灯：芝麻灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜籽灯及鸟兽花树灯等，令人赞叹。 在广州、香港等地，中秋夜要进行树中秋活动，树亦作竖，即将灯彩高竖起来之意。小孩子们在家长协助下用竹纸扎成兔仔灯、杨桃灯或正方形的灯，横挂在短竿中，再竖起于高杆上，高技起来，彩光闪耀，为中秋再添一景。孩子们多互相比赛，看谁竖得高，竖得多，灯彩最精巧。另外还有放天灯的，即孔明灯，用纸扎成大形的灯，灯下燃烛，热气上腾，使灯飞扬在空中，引人欢笑追逐。另外还有儿童手提的各式花灯在月下游嬉玩赏。 在广西南宁一带，除了以纸竹扎各式花灯让儿童玩耍外，还有很朴素的柚子灯、南瓜灯、桔子灯。所谓柚子灯，是将柚子掏空，刻出简单图案，穿上绳子，内点蜡烛即成，光芒淡雅。南瓜灯、桔子灯也是将瓤掏去而成。虽然朴素，但制作简易，很受欢迎，有些孩子还把柚子灯漂入池河水中作游戏。 广西有简单的户秋灯，是以六个竹篾圆圈扎成灯，外糊白纱纸，内插蜡烛即成。挂于祭月桌旁祭月用，也可给孩子们玩。 如今广西广东的不少地区，在中秋夜布置灯会，扎制用电灯照亮的大型现代灯彩，还有用塑料制成的各式新型花灯供儿童玩，但却少了一份旧时灯彩的纯朴之美。 另外南方还广泛流传着烧瓦子灯(或称烧花塔、烧瓦塔、烧番塔)的游戏，在江西、广东、广西等地都有流传。如《中华全国风俗志》卷五记：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圆塔形，有多孔。黄昏时于明月下置木柴塔中烧之。俟瓦片烧红，再泼以煤油，火上加油，霎时四野火红，照耀如昼。直至夜深，无人观看，始行泼息，是名烧瓦子灯”。广东潮州的烧瓦塔，也是以砖瓦砌成空心塔，填入树枝烧起火来。同时还燃烟堆，就是将草柴堆成堆，在拜月结束后烧燃。而在广西边疆一带的烧番塔，亦类似这种活动，但民间传说是为了纪念清代抗法名将刘永福将逃入塔中的番鬼（法国侵略者）烧死的英勇战斗，颇有爱国的思想。福建晋江亦有“烧塔仔”的活动。 传说这种习俗与反抗元兵的义举有关。元朝确立后，对汉人进行了血腥的统治，于是汉人便进行不屈的反抗，各地相约中秋节起事，在宝塔的顶层点火为号。类似于峰火台点火起事,这种反抗虽被镇压下去，却遗存了烧宝塔这一习俗。 这个传说与中秋吃月饼的传说有异曲同工之妙。

　　舞火龙

　　舞火龙，是香港中秋节最富传统特色的习俗。从每年农历八月十四晚起，铜锣湾大坑地区就一连三晚举行盛大的舞火龙活动。这火龙长达70多米，用珍珠草扎成32节的龙身，插满了长寿香。盛会之夜，这个区的大街小巷，一条条蜿蜒起伏的火龙在灯光与龙鼓音乐下欢腾起舞，很是热闹。 香港中秋舞火龙的起源还有过一段传说：很早以前，大坑区在一次风灾袭击后，出现了一条蟒蛇，四处作恶，村民们四出搜捕，终于把它击毙。不料次日蟒蛇不翼而飞。数天后，大坑便发生瘟疫。这时，村中父老忽获菩萨托梦，说是只要在中秋佳节舞动火龙，便可将瘟疫驱除。事有巧合，此举竟然奏效。从此，舞火龙就流传至今。 不管这传说有多少迷信成份，但中国是龙的故土，在香港大坑中秋节舞火龙已有一百多年的历史，这是值得珍视的。如今大坑区的舞火龙活动规模颇大，除总教练、教练、总指挥及指挥外，安全组等等。轮番舞龙者达三万多人。

　　部分少数民族的祭月拜月习俗

　　在少数民族中同样盛行这祭月、拜月的风习。云南傣族在中秋之夜，盛行“拜月”风俗。傣族传说，月亮是天皇第三个儿子岩尖变的。岩尖是个英勇刚强的青年，他曾率领傣族人民打败过敌人，赢得了傣族乡亲的爱戴。后来，他不幸死后，变成了月亮，升向天空，继续发出柔和的月光，在黑暗中给傣族人民带来光明。每逢中秋节这天，小伙子一清早就带上火药枪上山打火雀、野鸡，猎取节日野味。姑娘、媳妇们忙着到湖边，池塘里抓鱼。他们都忙着准备节日的晚餐。老阿妈则忙着舂糯米，做大小不同的食物，四只桌角上各放一个糯米圆饼，每个饼上插一炷冷香。待到月亮从山林上空一升起来，就点燃冷香，全家大小开始“拜月”。然后，对空鸣放火药枪，以示对英雄岩尖的敬意。最后，全家老小欢乐地围坐在小方桌旁，品尝食物，谈笑赏月，尽兴方散。 鄂伦春人祭月时在露天空地放上一盆清水，摆上祭品，然后跪在盆前，向月叩拜；土族人用盆盛清水，将月亮的倒影受到清水盆中，然后，人们不停地用小石子打盆中的月亮，俗称“打月亮”。 广西西部壮族的“祭月请神”活动更典型，每年夏历八月中旬，有的就在中秋夜，人们在村头村尾露天处，设一供桌，供放祭品和香炉，桌子右边树一高约一尺的树枝或竹枝，象征社树，亦作月神下凡与上天的梯子，这里保存了古老的月亮神话因素。整个活动分为：请月神下凡，由一名或两名妇女作为月神的代言人；神人对歌；月神卜卦算命；歌手唱送神咒歌，送月神回天四个阶段。 蒙古族“追月”。中秋之夜，蒙古族人爱做“追月”的游戏。人们跨上骏马，在银白色月光下，奔驰在草原上。他们朝西放马奔驰，月亮由东方升起，坠落天西方。执着的蒙古骑手，不到月亮西下，“追月”不止。月饼 藏族“寻月”。西藏一些地区的藏族同胞欢度中秋的习俗是“寻月”。是日夜晚，男女青年和娃娃们，沿着河流，跟着倒映水中的明月，把周围河塘中的月影措遍，然后回家团圆吃月饼。 赫哲族“祭月”。在我国东北的赫哲族聚居地，每逢中秋佳节，人们要采葡萄、祭月。相传是为了纪念一个聪明、勤劳的赫哲族媳妇。她受不了婆婆的虐待，跑到江边向月亮求救。最后终于奔到了月亮上。 德昂族“串月”。云南潞西的德昂族青年男女，每逢中秋月明高挂，分外明亮的时候，山头塞尾，不时传来一阵悠扬动听葫芦笙，男女青年在一起“串月亮”倾诉衷情。有的还通过“串月亮”送宾榔、送茶订下婚约。 阿细族“跳月”。阿细人过中秋的传统习惯是“跳月”。中秋之夜，从各个村塞聚集到山村中的开阔地，披纱的姑娘跳起来了，肩负大三弦的小伙子跳起来了。然而，尤为撩人的还是那种青年男女表达爱慕之情的对歌，仿佛月亮也听利为之动情动容。 苗族“闹月”每逢中秋之夜，苗族群众沐浴着如丝缕的月光，吹奏悠扬的芦笙，跳起苗家歌舞，青年们在“闹月”活动中互相寻找意中人，互相表白要像月亮和清水一样，心地纯洁明亮，永结百年之好。 高山族“赏月”居住在台湾省山区的高山族同胞，每逢中秋明月高悬、清辉洒满大地的时候，穿着民族盛装，围坐在一起载歌载舞，饮酒赏月，共享天伦之乐。 中秋节湖南侗乡的中秋之夜，流行着一种有趣的“偷月亮菜”风俗。 相传古时候，中秋晚上，月宫里的仙女要降临下界，她们把甘露洒遍人间。仙女的甘露是无私的，因此，人们这一夜可以共同享受洒有甘露的瓜果蔬菜。侗家给这种风俗，取名为“偷月亮菜”。 中秋之夜，侗家姑娘打着花伞，选取自己心爱后生的园圃，去采摘瓜菜，而不会被人看成是“偷盗”。她们还要有意地高声叫喊：“喂！你的瓜菜被我扯走了，你到我家去吃油茶吧！”原来，她们这是借助月宫仙女传递红线呢。如果能摘到一个并蒂的瓜果，这表示她们能有幸福的爱情。因此，成双生长的豆角便成了她们采摘的对象。嫂子们这夜也同样到别家园圃里去“偷月亮菜”，不过，她们希望能采到一个最肥的瓜或一把活鲜青翠的毛豆，因为，这象征着小孩的肥壮，毛头的健康（毛豆的谐音，指小孩）。小伙子们也有“偷月亮菜”的习俗，因为他们也希望月宫仙女赐给他们幸福。不过，他们只能在野地里煮了吃，不能带回家去。“偷月亮菜”，使侗寨的中秋之夜，增添了无限欢乐和神奇异彩。

　　中秋食俗

　　中秋节这一天人们都要吃月饼以示“团圆”。月饼，又叫胡饼、宫饼、月团、丰收饼、团圆饼等，是古代中秋祭拜月神的供品。相传我国古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的礼制。在民间，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的风俗。“八月十五月儿圆，中秋月饼香又甜”，这句名谚道出中秋之夜城乡人民吃月饼的习俗。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼，作为家人团圆的一大象征，慢慢的，月饼也就成为了节日的必备礼品。 月饼，最初起源于唐朝军队祝捷食品。唐高祖年间，大将军李靖征讨突厥靠月饼隐蔽的传话得胜，八月十五凯旋而归，此后，吃月饼成为每年的习俗 当时有经商的吐鲁番人向唐朝皇帝献饼祝捷。高祖李渊接过华丽的饼盒，拿出圆饼，笑指空中明月说：“应将胡饼邀蟾蜍”。说完把饼分给群臣一起吃。 南宋吴自牧的《梦粱录》一书，已有“月饼”一词，但对中秋赏月，吃月饼的描述，是明代的《西湖游览志会》才有记载：“八月十五日谓之中秋，民间以月饼相遗，取团圆之义”。到了清代，关于月饼的记载就多起来了，而且制作越来越精细。 月饼发展到今日，品种更加繁多，风味因地各异。其中京式、苏式、广式、潮式等月饼广为我国南北各地的人们所喜食。 月饼象征着团圆，是中秋佳节必食之品。在节日之夜，人们还爱吃些西瓜等团圆的果品，祈祝家人生活美满、甜蜜、平安。 据史料记载，早在三千年前的殷周时代，民间就已有为纪念太师闻仲的“边薄心厚太师饼”。汉代张骞出使西域，引入胡桃、芝麻等，出现了以胡桃仁为馅的圆形“胡饼”，唐高祖时，李靖出征突厥，于中秋节凯旋而归，当时恰有一个吐蕃商人进献胡饼，李渊很高兴，手拿胡饼指着当空的皓月说：“应将胡饼邀蟾蜍（月亮）。”随后分给群臣食之。若此说确实，这可能是中秋节分食月饼的开始。但“月饼”一词，最早是见于南宋吴自牧的红菱饼。 月饼是圆的，且被赋予团圆之意的朝代是明，刘侗《帝京景物略》说：“八月十五日祭月，其祭果饼必圆。”田汝成《西湖游览志余》说：“八月十五谓之中秋，民间又以月饼相遗，取团圆之义。”沈榜在《宛署杂记》中还记述了明代北京中秋制作月饼的盛况：坊民皆“造月饼相遗，大小不等，呼为月饼。市肆至以果为馅，巧名异状，有一饼值数百钱者。”心灵手巧的制饼工人翻新出奇，月饼上做出各种花样，彭蕴章《幽州土风吟》描述说：“月宫符，画成玉兔窑台居；月宫饼，制就银蟾紫府影。一双蟾兔满人间，悔煞嫦娥窃药年；奔入广寒归不得，空劳玉杵驻丹颜。”中秋节 清代，中秋吃月饼已成为一种普遍的风俗，且制作技巧越来越高。清人袁枚《随园食单》介绍道：“酥皮月饼，以松仁、核桃仁、瓜子仁和冰糖、猪油作馅，食之不觉甜而香松柔腻，迥异寻常。”北京的月饼则以前门致美斋所制为第一。遍观全国，已形成京、津、苏、广、潮五种风味系列，且围绕中秋拜月、赏月还产生了许多地方民俗，如江南的“卜状元”：把月饼切成大中小三块，叠在一起，最大的放在下面，为“状元”；中等的放在中间，为“榜眼”；最小的在上面，为“探花”。而后全家人掷骰子，谁的数码最多，即为状元，吃大块；依次为榜眼、探花，游戏取乐。 今天，月下游玩的习俗，已远没有旧时盛行。但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。

　　燃宝塔灯

　　明清时期，民间还有在中秋之夜燃灯的习俗。 中秋灯与元宵灯不大相同。中秋夜点的是宝塔灯，而且主要在南方流行。宝塔灯，即由村童捡拾瓦砾搭成宝塔形状的灯。清代苏州村民在旷野用瓦叠成七级宝塔，中间供地藏王，四周燃灯，称为“塔灯”。广州儿童燃“番塔灯”，用碎瓦为之；还有柚皮灯，用红柚皮雕刻各种人物花草，中间安放一个琉璃盏，红光四射。

　　抛帕招亲

　　山东省有些地区，中秋之夜有抛帕招亲的习俗。中秋节是夜，于广场中搭一彩台，布置成月宫景状，并设玉兔、桂树等。一些未出嫁的姑娘扮成嫦娥，在欢庆歌舞之后，姑娘们将一些绣着不同花色的手帕向台下抛去。如有观众接得的手帕与“嫦娥”手中的花色相同，即可登台领奖。有些未婚的小伙子在交还手帕时，若受“嫦娥”喜欢，则可以戒指相赠。此后，双方可以交友往来，情投者便喜结良缘。

　　乞月照月爬月

　　旧时东莞有些妇女相信“月老为媒”，凡家中有成年男女而无意中人者，便于中秋夜晚三更时，在月下焚香燃烛，乞求月老为其撮合。相传中秋之夜，静沐月光，可使妇女怀孕。在一些地区，逢中秋月夜，有些久婚不孕的妇女便走出家门，沐浴月光，希望早生贵子，谓之“照月”。

　　偷菜求郎

　　在台湾，中秋夜有未婚女子“偷菜求郎”之俗。妆饰美丽的女子踏着月光，往别人菜圃中偷摘大葱及蔬菜，偷摘到之后便预示她能遇到如意郎君。因此台湾有“偷着葱，嫁好夫；偷着菜，嫁好婿”之谚语。

　　窃瓜祈子

　　在湖南的衡阳“中秋晚，有送瓜”一事。凡席丰履原之家，娶妇数年不育者，则亲友举行送瓜，先数日，于菜园中窃冬瓜一个，须令园主不知，以彩色绘成面目，衣服裹于其上若人形。举年长命好者抱之，"鸣金放炮，送至其家"年长者置冬瓜于床，以被覆之，门中念日，种瓜得瓜，种豆得豆。受瓜者设盛筵款待之，若再事然。妇得瓜后，即剖食之。俗传此事最验云"在衡阳，凡是村里结了婚没有生育儿女的人家，"只要人缘好，村里都会有人给他们"送子"。 在湖南的其他地区，也有以瓜送子的习俗，与衡阳类似、中秋节晚上，趁主人赏月不在屋时，要好的邻居就秘密地为他送子。送子的人必须是已经有儿女的人。他们先选中村里最恶的一户人家的瓜园，从园中偷一只大冬瓜，在瓜上画娃娃的面目，再用一节五寸长的小竹管插入冬瓜腹内，顺着竹管往里灌水，直到灌满为止。送子人将冬瓜藏在主人的被窝中，等主人回房睡觉时用手拉被，冬瓜娃娃一动，水便顺着竹管流了出来，就像小孩尿床一样。而丢瓜的人家一早起来便骂，据说，骂得越凶，将来生的娃娃越健壮。如果第二年真的生了儿女，便要儿女拜送子的人"干爹"、"干妈"。 在贵州也有偷瓜送子的习俗。晚上偷瓜时故意让被偷的人知道，以惹起怒骂，骂得越厉害越好。瓜偷来后，要为它穿上衣服画上眉，装成小孩的形状，敲锣打鼓，用竹舆抬送，送到无子的人家，接受瓜的人必须请送瓜人吃一顿月饼，然后陪伴着瓜睡一夜，第二天早晨将瓜煮熟吃掉，认为从此便能怀孕了。 安徽歙县一带，中秋节时，大人们让稚童愉人家的倭瓜或者连娘带子的子母芋，泥水淋漓地放到新婚人家的被子里，弄得床褥极脏。用这种方式表示送子。有诗说：“送子中秋记美谈，瓜丁芋子总宜男。无辜最惜红绫被，带水拖泥那可堪。”

　　中秋博饼

　　在福建厦门，每逢中秋佳节临近，夜色阑珊中的厦门，中秋节大街小巷便会传出博饼时骰子撞碰瓷碗的悦耳叮当声。厦门的“博饼”，也叫“博中秋饼”、“博会饼”。这一风俗的形成与民族英雄郑成功有关。据传是300多年前，郑成功屯兵厦门，每到8月15日月圆之时，满怀反清复明之豪气的将士们，难免有思乡思亲之情。为排解和宽慰士兵佳节思念家乡亲人之苦，郑成功的部下洪旭发明了一种博饼游戏，让士兵赏月博饼。郑成功亲自批准从农历13至18，前后6夜，军中按单双日轮流赏月博饼。这独特的游戏，后逐渐在民间流传和改进，成为一种有趣的民俗活动。早年，博状元饼，多为亲友或结拜兄弟姐妹间大家出钱，购买一二会月饼，共同博之，谁得“状元”，来年中秋节要赠送一会给大家博。其中有人生男孩的要送两会。这样，年年有增无减，会饼越来越多，只好再分开两独立组。一般家庭由长辈主持，每年买一二会，全家围成一圈博之。

　　客家习俗

　　客家人过中秋吃月饼、赏月等习俗与全国其它各地大致相同。客家人称八月节或八月半。 每逢中秋圆月升起时，客家的人们早早便在庭院、楼台，或屋前的禾坪对着月亮升起的地方，摆出月饼、花生、柚子等果品，准备“敬月光”活动。 拜过月后，一家大小在外面赏月、吃东西。赏月是大人们的事，小孩子一般不会端端正正的坐在那里赏月，而是在皎洁的月色下追逐嬉戏，此时是他们的天堂。而吃东西则是有些讲究的。家长往往先让大家吃这些祭过月神的祭品。在华夏祭祀文化中，有这样的传统，就是在神主享用后，祭者常常会把祭品分吃掉，这样整个祭祀礼仪结束。我们分吃过程，一方面接受了月神的赐福，一方面履行了传统的祭祀文化。梅县人的说法是，吃了这些祭品更“乖”，吃了有福气的，吃了会更吉利。 在梅州，除了月饼这个传统的、带有普遍意义的中秋食品外，柚子是必不可少的节日食品，品种有金柚（沙田柚）、蜜柚或水晶柚。而吃柚子也是有一定的含义的。“像剖柚子叫'杀柚'，带有驱邪的意思在里面。也有说剥柚子皮是‘剥鬼皮’，寄寓了驱邪消灾的愿望。” 客家地区的月饼，除普通月饼外，有“五仁月饼”，还有一种用糯米粉加糖压制成大小不一的圆形糕。虽社会经济不断进步，但客家人始终继承传统饮食文化又在发展民间饮食文化，而中原遗风始终不变。

　　走月亮、走三桥

　　吴地有走月亮、走三桥之俗，就是在月光下出游，走过至少三座桥（见顾禄《清嘉录卷八》）。上海也有此俗（见玉鱿生《海陬冶游录》）。所谓走三桥者，明显度厄之味在。

　　祭月、烧香斗

　　上海中秋节风俗，有祭月和烧香斗等。祭月时，当月亮升起，于露天设案，供以月饼、瓜果、毛豆、芋艿和藕等食物，还供有执着捣药杵站立的玉兔月宫符画。旧以月属阴，祭月时由妇女先拜，男子后拜，也有说是“男人不拜月”的，祭月完毕，一家吃团圆酒、赏月饭等。妇女回娘家暂住的，中秋夜必须返回夫家，因为这是团圆节的缘故。中秋夜出游赏月，上海人叫做“走月亮”。妇女们结伴夜游，称为“踏月”。上海小东门外的陆家石桥，桥下面水中荡漾的皎月倒影，与天空中的皓月形成美妙对照。因此中秋夜游人如织，争相观赏。这“石梁夜月”在上海很有名气，被称作“沪城八景”之一。 上海民间还有烧香斗的风俗。所谓香斗，也有称为斗香的，是由纸扎店制作的，形状四方，上大下小，大的四周各宽约有二尺多。香斗四周糊着纱绢，绘有月宫楼台亭阁等图画，也有的香斗用线香编绕而成，斗中插有纸扎的龙门魁星以及彩色旗旌等装饰。上海中秋节烧香斗的场面，向以南园为最盛。此外，城里城外许多大桥的桥堍都点燃有特制的大型香斗。

1、梦见促销的预兆

虽易产生不平、不满之念，招致家庭不和，但幸因知机，而养成（仁德雅量）而能亨通安祥，总之大体平顺幸福，而必有相当之成就，只因成功运受到压制，故成功之后，恐难再伸展。吉

吉凶指数：89（内容仅供参考，不代表本站立场）

2、梦见促销的宜忌

「宜」宜加班，宜登记结婚，宜探亲。

「忌」忌洗澡时踢浴室墙壁，忌庆祝生日，忌求同存异。

3、梦见促销是什么意思

恋爱中的人梦见促销，掌握时机求婚必有结果，婚姻可成。

梦见促销，按周易五行分析，吉祥色彩是紫色，幸运数字是9，桃花位在正西方向，财位在西北方向，开运食物是豆芽。

怀孕的人梦见促销，生女，秋占生男。

做生意的人梦见促销，行情价涨，利小，先损后得，从新整顿营业。

梦见促销，今天的聚会中藏着结识新朋友的机会，今天所认识到的人会给你很不错的感觉。不妨主动攀谈。

本命年的人梦见促销，慎防恩将仇报或小人。爬山郊游少去。

上学的人梦见促销，口试复试能过关，录取有希望。

怀孕的人梦见商场促销，预示生男，勿动胎气。

本命年的人梦见人员促销，意味着诸事勿太过刚强或冲动，以柔制刚万事如意。

梦见促销，预示着你在生活工作中感觉到收到冷落，你将努力推销自己，让别人了解你。

梦见人员促销，放平常心来对待的一天！这两天要做的事情，如果是顺其自然的，将会相当顺利；如果一开始就有预感其会遭遇阻碍的，及早收手可以避免自己惹上一烂摊子。满腔心意为恋人准备的东西，往往在最后发现没有得到想象中的效果呢！

梦见促销策划，按周易五行分析，幸运数字是6，桃花位在正北方向，财位在西南方向，吉祥色彩是**，开运食物是香菇。

梦见人员促销，按周易五行分析，吉祥色彩是白色，幸运数字是2，桃花位在东南方向，财位在正南方向，开运食物是大蒜。

梦见促销车，按周易五行分析，吉祥色彩是紫色，桃花位在正西方向，财位在西北方向，幸运数字是6，开运食物是饺子。

怀孕的人梦见促销车，预示生男。七、八月生女。

恋爱中的人梦见珍珠化妆品促销，经三年的考验，终有所得，婚成圆满。

梦见促销买东西送赠品，按周易五行分析，幸运数字是7，桃花位在西南方向，财位在正西方向，吉祥色彩是紫色，开运食物是梨。

上学的人梦见人员促销，意味着数科成绩不理想，未能录取。

恋爱中的人梦见商场促销，说明互相沟通勿过刚强，年龄差距大，可协调一下。

梦见促销抛给我一掇钱，可以用近朱者赤、近墨者黑这句话来形容的日子。无形中周围的人运势引导著你的运势。如果是前往不当场所玩乐之类的邀请还是婉转拒绝为佳。不过如果有良师益友拉拔你一把的话，应该可以多少提升你的运气，选择有益的朋友接近吧。

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当然是百年老店Mikimoto御木本和Tasaki了

当然日本也有很多设计师的小众品牌都不错 适合20-40岁之间的女性

近期热播剧完美关系里的陈数佩戴的都是tasaki的饰品

日本是个购物大国，可以买的东西琳琅满目，下面我主要列举出4类值得买得东西。如下：

　第一：化妆品/护肤品(日本较出名的品牌);

　第二：药妆店;

　第三：服装(日本本土品牌服装);

　第四：电子产品(单反相机、苹果手机、 游戏 机、电饭锅)。

1、日本10大化妆品/护肤品

　日本的化妆品市场非常成熟，配方比较适合东方人的肤质，价格也非常能被大众所接受，所以很快的占据了中国市场，销量也一直领先。日本化妆品品牌排行排行榜上也都是大家耳熟能详的名字。以下一一介绍。

　1)资生堂

　2)植村秀

　3)高丝 KOSE

　4)DHC

　5)SANA

　6)JUJU

　7)Drcell细胞博士

　8)ROHTO

　9)Naris 娜丽斯

　2、日本5大药妆推荐

　日本的美容界有一句格言：化妆是为了更接近理想中的自己。为了追求“真善美”，日本女性不管老幼都是化妆品的忠实信徒。去日本购物最不能错过的当然是日本药妆了，对于美眉来说，日本药妆是世界上最好不过的护肤品了。以下为大家主要介绍了这几家药妆，如果番友们还有什么好的推荐，可以在下面回帖喔!小沫可以继续参加喔!这样广大番友们可以更好的了解日本药妆!

　1)松本清

　2)龙生堂药局

　3)SUNDRUG

　4)ranKing ranQueen

　5)ainz &tuspe

　3、日本品牌服装/珠宝

　日本女装一直以其 时尚 的款式吸引着众多MM的追捧，它看似随意却不随便，日本女装可以令MM们整体装扮变得 时尚 起来，在街头绝对能吸引大家的眼球哦，并且相对宽松的款式还能巧遮赘肉，不知不觉中就这样吸引到你心仪的他。

　1)KENZO

　2)Mikimoto

　3)Honeys

　4)Tout A Coup

　5)Moussy

　6)iiMK

　7)三宅一生

　8)Theory

日本不单单有药妆还有很多精美的饰品，每当提到日本饰品，我就好像看到有人把和果子精心装扮然后带在身上一样，真的是非常非常美。

1、before the boom

几乎是在所有人声鼎沸的车站附近，都会有的before the boom，在日本这是一家女孩子都知道的饰品店，尤其是那些经常来 旅游 的女孩。从贵妇到主妇，女人到女孩，几乎是所有日本人都会想要一再光临的饰品店，不仅交通方便，琳琅满目的商品更是before the boom充满人气的主因。

2、Grandedge

说日本饰品店，不提涩谷这个城市怎么能行。日本的涩谷被称为潮流胜地，在这里有很多潮流店铺，在涩谷的109百货楼上就有一家Grandedge，很多女孩表示来过这里绝对不会在想去逛其他的饰品店了。

3、Lattice

希望能以最低价买到高质感的日本饰品，那么我推荐你到Lattice。Lattice主打着「希望女孩佩戴上这些装饰小物后，都可呈现一整天的快乐气氛」，店内贩售的饰品一律只要￥315，实在是低价到不能再低(根本就比台湾夜市还便宜)，而且在店内还有很多便宜的服饰。

在日本还有很多有趣的饰品店，不仅仅是一些日式和风的饰品，还有很多高贵的大牌哦！

高桥吾郎GOROS，脱胎印第安风格，价格很贵啊！这家K金很多：

石川畅子，岩仓康二，福原佐智，梶光夫，角江千代治，山崎裕见子，等等

一、优衣库 UNIQLO

东京有全球最大的银座旗舰店。在国内售价原本就不高的T恤可以成批购买了，穿过整个夏天也不会重样。

二、Snidel

Snidel是日本潮流杂志《VIVI》里的人气少女第一品牌，凭借着藤井LENA、沙耶、梨花等人气名模的推荐而走红。服饰风格甜美而不失女人味，是许多软妹的衣橱必备。

三、无印良品 MUJI

中国游客超爱的日本品牌，除了一些基本款的服饰外，各类文具、食品、家居同样值得购买，最主要的原因就是价格便宜，各类商品售价都相当于国内的一半。

Earth Music&Ecology

熟悉、喜爱森女系的妹子们一定不会对这个牌子感到陌生。这个被粉丝们昵称为eme的牌子，是日本自然系第一品牌，清新自然的风格受到不少年轻妹子们的追捧。国内开设了不少实体专柜，但价格偏高；若在日本本土购买，价格会平价许多。

四、Evisu

喜欢“陈老师”的人肯定知道这个品牌，因为代言人就是陈冠希。他们家以卖牛仔裤为主，裤型也多以宽松为主，屁股后兜一个独特的M是他的标志LOGO。日本版的EVISU产品线会比较多，而且所有牛仔裤都是手工缝制，面料也相对用的比较讲究。最最重要的是在日本买价格还很合适，比国内便宜不只一丢丢。

五、KENZO

kenzo是由高田贤三在法国创立的品牌，结合了东方文化的沉稳意境、拉丁民族的热情活泼，大胆创新的融合了缤纷色彩与花朵，创造出活泼明亮、优雅独特的作品。kenzo自1970年起开始在 时尚 界展露头角，并于1993年加入lvmh集团，自此kenzo旗下的服装、饰品、餐具以及香水均受到更广大的欢迎。而且在很多地方都有店的。

六、Mikimoto

mikimoto随着世界第一颗养殖珍珠的诞生，御木本幸吉先生被尊称为近代珍珠之父，珍珠发展 历史 也随之改写，从此， MIKIMOTO开启全世界每一位女性都能拥有珍珠的绮丽国度，展现女性魅力风华成为MIKIMOTO的宏愿。跨越百年时空，延续传承创办人御木本幸吉先生勇于追求梦想的态度--“让珍珠妆扮全世界的女性”。今天每一款MIKIMOTO珠宝都是经典设计与精湛工艺的绝妙邂逅，跨越时代砺炼演绎经典优雅风采。

六、Tout A Coup

tout a coup 品牌源于日本，以一直备受推崇的法式生活态度及对美的独特触觉作设计蓝本，注入富有东洋味道的特别剪裁，透过充满层次感的配衬，随意率性地流露出不羁浪漫的法式情怀。tout a coup 在07秋冬推出两大collection：上班服 (office style) 及休闲服 (casual style)。tout a coup 设计着重把简单线条配以 时尚 型格元素，重新打造50及80年代的华丽形象，令女性化的衣饰隐现都会女士的洒脱自信。喜欢这样的风格的很适合买喔！

七、Moussy

摩西（moussy) 是该公司创立的第一个品牌，当时moussy是以 (Basic American casual brand) 作为市场定位，并主力发展摩西牛仔 (moussy denim)。同年，摩西 (moussy) 第一间旗舰店于东京涩谷109 5/F 开幕。

推荐店铺：涩谷109的摩西 (moussy) 店，当时备受瞩目，更成为潮流指标。大量日本女性在放工或放学后涌到摩西 (moussy) 店购物，令店铺水泄不通，成为一大购物热点。

八、iiMK

伊都锦（Itokin），在日本很具代表性的服装公司，拥有 30 多个品牌，聚集了世界上许多知名的设计师，支店分布日本各大城市。

品牌定位：IIMK - 16~19岁少女品牌

九、三宅一生

三宅一生官网：三宅一生是日本著名服装设计师，他以极富工艺创新的服饰设计与展览而闻名于世。其后创建了自己的品牌，它根植于日本的民族观念、习俗和价值观，成为名震寰宇的世界优秀时装品牌。

设计风格：三宅一生品牌的作品看似无形，却疏而不散。正是这种玄奥的东方文化的抒发，赋予了作品以神奇魅力。他最大的成功之处就在于“创新”，巴黎装饰艺术博物馆馆长戴斯德兰呈斯称誉其为“我们这个时代中最伟大的服装创造家”。

1Vendome Aoyama

在日本的轻奢珠宝品牌中，VA一定是最受都市OL欢迎的。低调、优雅、梦幻……将女人斯文知性一面展示得淋漓尽致。线条简单、轻盈，充满质感。

VA以18k金做主要的材质

2VA Vendome Aoyama

VA Vendome aoyama是VendomeAoyama专门针对年轻女性的副线品牌，风格更加青春活泼。

依然延续VA18k金材质

3GRANDMATIC

Grandmatic走的是复古

饰品色彩浓烈，有童话感，做工精致

4Tsumori Chisato

Tsumori Chisato的饰品亦兼具少女和女人味的风格，运用传统的日本「莳绘」制作饰品，色彩浓郁、持久，非常精致。

5Keita Maruyama

Keita Maruyama是日本最具代表的品牌之一，本身以服装出名，是滨崎步舞台服装的御用品牌。首饰风格强烈，色彩鲜艳，充满东方风情。

去日本买首饰，除了阔太们最爱Mikimoto和OL必选TASAKI这两大珍珠品牌，还有不少平又靓的「轻奢侈」珠宝品牌值可留意！

Vendome Aoyama

在日本的轻奢珠宝品牌中，VA一定是最受都市OL欢迎的。低调、优雅、梦幻……将女人斯文知性一面展示得淋漓尽致。线条简单、轻盈，充满质感。VA以18k金做主要的材质，设计走的是女人味十足的现代感路线，简单、细小、精致，价格当然亦不贵。亦有婚嫁和钻戒系列，特点亦是精致、简单、线条柔美细腻。Vendome Aoyama名字中的「Vendome」代表法国巴黎第一区的Vendome广场，全球老字号珠宝店林立。Aoyama即是日文「青山」，代表东京高尚住宅区青山，亦是 时尚 与艺术的发源地。「两个珠宝发源地的伟大相连」，是品牌想表达的意义。

VA Vendome Aoyama

VA Vendome aoyama是VendomeAoyama专门针对年轻女性的副线品牌，风格更加青春活泼

依然延续VA18k金材质、但设计更加年轻、夸张小小。

 我比较喜欢推荐的是4℃ Jewelry

首先我对日本的饰品不是特别了解，可能在推荐上不是特别的全面，谢谢包含。

1960年的下半年，几个不被固有常识束缚，有着崭新想法的年轻人聚集在东京·原宿，开始了一段以感性来打造珠宝的旅程。以"自由" "前所未有"为前提，他们所设计出的珠宝独具匠心，瞬间得到世人的共鸣，1972年，4℃就这样诞生了。

水时而为云时而为雨，聚而成河汇流大海。水自在的变换形态滋润地球上的生命体。愿品牌也能如水一般，不轻易改变自我本质。并且水温4℃也是结冰的湖面下，鱼群唯一能生存的温度，只要大家看到4℃这个世界共通的记号，就能简单的读之其名晓之其理。因此品牌命名为4℃。

设计理念：追寻「极致简约」，追求完美和谐的设计款式

适合人群：25-40

以甜美可爱的白色小花为主题所设计的系列，使用闪闪发光的晶莹质感，打造出令人心醉的灿烂花朵，点缀在举手投足间。钻石环绕珍珠的组合，散发低调又温和的光芒，营造出优雅气质。

京（晶）润珍珠化妆品性价比一般，不值得购买。

京润珍珠是做首饰起家的著名品牌。品牌的饰品以高品质的海水珍珠和淡水珍珠为主要原料，品种丰富，将珍珠的美演绎得淋漓尽致。

京润珍珠饰品在设计上强调将珍珠的古典美与现代元素相融合，并以其华丽、温婉、高贵、典雅的风格备受人们喜爱。也因此并不是专业的护肤品研发团队，产品虽然围绕珍珠为主，但生产线量级比较小，安全性也得不到保障，自然赶不上那些以做护肤品起家的专业品牌。

在挑选护肤品时还是不要太随意，不管什么产品都随意上脸，一些产品质量和配方不过关的产品很容易导致皮肤过敏、发炎甚至更严重的刺激性反应。因此在有选择的情况下我们还是不建议选用非专业护肤品品牌的产品。而且京润珍珠的护肤品价格并不便宜，可以说是性价比较低。