如何理解现代诗歌的节奏？

说到现代诗歌的节奏就不得不提到闻一多在1926年5月发表《诗的格律》一文，提出新格律诗理论主张，核心是讲究诗的“三美”——音乐美，绘画美，建筑美。

音乐美：指音节和韵脚的和谐，一行诗中的音节、音尺的排列组合要有规律，音乐美是指诗歌从听觉方面来说表现的美，包括节奏、平仄、重音、押韵、停顿等各方面的美，要求和谐，符合诗人的情绪，流畅而不拗口——这一点不包括为特殊效果而运用声音。

绘画美：指诗的辞藻力求美丽、富有色彩、讲究诗的视觉形象和直观性；绘画美是指诗歌的词汇应该尽力去表现颜色，表现一幅幅色彩浓郁的画面。

建筑美：指节与节之间要匀称，行与行之间要均齐，从诗的整体外形上看有整齐之感。建筑美是指针对自由体提出来的，指诗歌每节之间应该匀称，各行诗句应该一样长——这一样长不是指字数完全相等，而是指音尺数应一样多，这样格律诗就有一种外形的匀称均齐。

闻一多简介：闻一多（1899年11月24日－1946年7月15日），本名闻家骅，字友三，生于湖北省黄冈市浠水县，中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期***，中国***的挚友，新月派代表诗人和学者。1912年考入清华大学留美预备学校。1916年开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记。1925年3月在美国留学期间创作《七子之歌》。 1928年1月出版第二部诗集《死水》。1932年闻一多离开青岛，回到母校清华大学任中文系教授。1946年7月15日在云南昆明被国民党特务暗杀。

诗歌从古代发展到现代已经有许多变化了，所谓的节奏最根本的目的是为了方便诗人喘气儿…不至于读完一段后有窒息感。它和韵律是两个不同的概念，节奏在格律考虑的范畴之内，现代诗歌在格律方面的要求要远低于古代诗歌，比如你举例提到这首康桥，它在节奏上略有斟酌，而格律上没什么造诣。此外，节奏也有使诗歌意味更加深远的作用，停断处，“无声胜有声”。每首诗每个人读，都有自己的节奏，诗人在写的时候只是按照他自己的节奏，你可以变的以前有的长诗已经可以唱了，那就成曲了，可能对诗人来说还只是诗

节奏是指一种有规律的、连续进行的完整运动形式。

运动节奏是根据一定规律，以某些运动成分（即要素）阶段特点所组成的运动动作为时间特征。也就是说，各个运动动作之间（包括完整和局部的，强的和弱的）按特定的顺序和时间间隔的比例交替的时间为特征。

古人云：句读之不知，学之不解。学习古文首先要学会断句，准确掌握句子中的停顿，这对理解文章名单句意和培养学生阅读古诗文能力大有帮助。

古诗文朗读节奏划分，常见的有以下几种方法：

一、按音节兼顾意义来划分。

例⒈故人具鸡黍。

解析：按'二一二'的节奏形式可以划分为：故人╱具╱鸡黍也可按'二三'的节奏形式划分为：故人╱具鸡黍。

例⒉谁家新燕啄春泥。

解析：按'二二三'的节奏形式可以划分为：谁家╱新燕╱啄春泥。也可以按'二二一二'的节奏形式划分为：谁家╱新燕╱啄╱春泥。

二、连在一起的两个单音词，朗读时须读断。

例⒈天将降大任于是人也。

解析：'于是'是两个单音词，不得连读，这句话的节奏应该划分为：天╱将╱降╱大任╱于╱是人也，而不能误读为：天╱将╱降╱大任╱于是╱人也。

例⒉率妻子邑人来此绝境。

解析：'妻子'是两个单音词，朗读时它们之间应有停顿，这句话的朗读节奏应划分为：率╱妻╱子╱邑人╱来╱此绝境，不要误读为：率╱妻子╱邑人╱来╱此绝境。

三、句首语气词之后要停顿。

例⒈若夫日出而林霏开。

解析：'若夫'是句首语气词，朗读时其后要停顿，这句话的朗读节奏应划分为：若夫╱日出╱而╱林霏开。

例⒉盖大苏泛赤壁云。

解析：'盖'是句首语气词，这句话的朗读节奏应划分为：盖╱大苏╱泛赤壁云

四、根据古代文化常识，正确划分节奏。

例⒈虞山王毅叔远甫刻。

解析：'虞山'是山名，朗读时其后要停顿，'王毅'是姓名，'叔远甫'是字，姓名和字之间朗读时也要停顿，因此，这句话的朗读节奏应划分为：虞山╱王毅╱叔远甫╱刻。如果缺乏古代文化常识，就很难正确划分这句话的节奏。

例⒉侍中侍郎郭攸之。

解析：'侍中'、'侍郎'都是官职名，朗读时其后要停顿，即，侍中╱侍郎╱郭攸之。

五、'也'用在句中作语气词，其后应停顿。

例如，余闻之也久。

解析：这句话应这样划分节奏：'余闻之也╱久'。如果误将'也'看作是谓语前面的副词状语，就容易误读为'余闻之╱也久'。

六、根据语法结构划分节奏。

例⒈先帝不以臣卑鄙。

解析：'先帝'是主语，'以'是谓语，'臣卑鄙'是宾语，'不'作'以'的状语，故这句话的节奏可以这样划分：先帝╱不╱以╱臣卑鄙。如果不知道这句话的语法结构，很容易误读为：先帝╱不╱以臣╱卑鄙。

例⒉此庸夫之怒也。

解析：'此'是这句话的主语，'庸夫之怒'作谓语，因此，这句话的节奏可以划分为：此╱庸夫之怒也。不能误读为：此庸夫╱之怒也。

七、读骈句，节奏必须整齐划一，凡四字句皆两字一顿。

例⒈不以物喜，不以己悲。

解析：这是四字骈句，应该两句一顿，即：不以╱物喜，不以╱己悲。

例⒉居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。

解析：这是一个非四字骈字句，可按意义划分节奏，即：居╱庙堂╱之高╱则忧╱其民，处╱江湖╱之远╱则忧╱其君。

八、根据文意确定停顿。

例⒈医之好治不病以为功。

解析：'不病'，没有生病的人。'以为功'，即，以之为功，把治好病作为自己的功劳。根据文意，这句话的节奏可以划分为：医之好治不病╱以为功，而不能误读为：医之好治╱不病以为功。

例⒉而不知太守之乐其乐也。

解析：前一个'乐'，用作动词，以┄┅为乐；后一个'乐'，名词，乐趣、快乐。'乐其乐'就是以其乐为乐。据此，这句话可以这样划分节奏：而╱不知╱太守之╱乐其乐也，而不能划分为：而╱不知╱太守之乐╱其乐也。

例⒊其一犬坐于前。

解析：'其一'，其中一只狼。'犬'，修饰动词'作'，即'像狗一样'。因此，这句话的节奏可以这样划分：其一╱犬坐╱于前，而不能划分为：其一犬╱坐于前。

下面提供一些古诗文朗读停顿方法，供参考：

一、按意义兼顾章节来划分

四言诗，按意义或节奏可划分为“二二”如：人生/几何，去日/苦多。

五言诗，按意义单位可划分为“二三”如：问女/何所思。

按节奏单位可划分为“二二一”如: 大漠/孤烟/直;或是“二一二”如：举头/望/明月。

七言诗按意义可划分为“四三”如：两岸青山/相对出。

若按节奏可划分为“二二二一”， 如：春风/不度/玉门/关； 或“二二一二”如：人生/自古/谁/无死。

二、借助古汉语词语特点，做好停顿。

1、借助古汉语中多单节词，做好停顿。

例如：天将降大任于是人也。正确的朗读节奏：天/将/降/大任/于/是人也。

2、借助词的古今义做好停顿。

例如：率妻子邑人来此绝境。“妻子”的古义是指“妻子和儿女”，不是今天所说的“妻子”。这句的朗读节奏为：率/妻/子/邑人/来此绝境。

又如：可以一战。“可”是可以，“以”是“凭借”。不同于现代汉语中的能愿动词“可以”，朗读时的节奏为：可/以一战。其他祖/父积，子/孙弃者无/论焉。

3、句首语气词之后要停顿。

在文章中，有表示议论、推断、反问等语气的句子，若前面有：“夫、盖、其”等词语领起时，在这些词后稍加停顿。

例如：若夫日出而林霏开。“若夫”是句首语气词，朗读时其后要停顿，这句话的朗读的节奏为： 若夫/日出而林霏开。如还有：

（1）、若夫/霪雨霏霏。 （2）、其/如土石何？

（3）、盖/大苏泛赤壁云。 （ 4）、盖/追先帝之殊遇。

（5）、故/君子有不战。

4、“也”用在句中作语气词，其后应停顿。

例如：余闻之也久。此句朗读时的节奏是：余闻之也/久。若误将“也”看作是谓语前面的副词状语时，就容易误读为：余闻之/也久。

5、在转折连词“而”前，一般要稍加停顿。

（1）后/狼止而/狼又至。（2）人不知/而不愠。

（3）先帝/创业未半/而中道崩殂。

三、借助语法结构，做好停顿。

读古文时，在理解句意的基础上，可以分析句子成分结构，并判断构成句子的词或短语在句子中充当什么成分，从而把握句子的停顿处。

主谓之间应加停顿。如：

（1）先帝/不以臣卑鄙。（2）吾/视其辙乱。

在动宾短语中，动宾之间应做停顿。如：

（1）恐/前后受其敌。（2）愿/陛下托臣以计贼兴复之效。

介宾短语后置的文言句式，朗读时在其前后应稍加停顿。如：

（1）受任/于败军之际。（2）愿陛下托臣/以讨贼兴复之效。

4、提前的状语，在朗读时应在其后做停顿。如：

（1）今/天下三分。（2）今/南方已定。

四、根据文意，做好停顿。

例如：1、其一犬坐于前。“其一”，其中一只狼。“犬”修饰动词“坐”，即“像狗一样”。这句话朗读时的节奏为：其一/犬坐/于前。

类似的还有：“医之好治不病/以为功。而/不知/太守之/乐其乐也。（前一个“乐”用作动词，以……为乐；后一个“乐”是名词，乐趣、快乐。乐其乐，就是“以其乐为乐”）

五、掌握古文化知识，做好停顿。

古人有姓、名、字、封号、谥号、谦称、自称、别称、尊称，官名、文体名称等。若遇到这些情况要做停顿。如：

陈胜者，阳城人也，字/涉。 2、捕蛇者/说。

3、陋室/铭。 4、爱莲/说。

5、出师/表。 6、马/说。

7、汉/丞相/诸葛/武侯祠。

{题型练习}

用“/”标出下面句子的朗读节奏

1、余得遍观群书 2、然则何时而乐也 3、晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也

4、今齐地方千里5、干戈寥落四周星6、盖竹柏影也7、故君子有不战，战必胜矣。8、日星隐月，山岳潜行。 9、予独爱莲之出淤泥而不染。

10、中间力拉崩倒之声。11、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。12、下车引之。13、生亦我所欲 14、一鼓作气。

参考答案：

1、余/得遍观群书 2、然则/何时而乐也 3、晶晶然/如镜之新开/而冷光之乍出/于匣也

4、今/齐地/方千里5、干戈/寥落/四周星6、盖/竹柏影也7、故/君子有不战，战/必胜矣。8、日星/隐月，山岳/潜行。 9、予/独爱/莲之出淤泥而不染。

10、中/间/力拉崩倒之声。11、南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。12、下车/引之。13、生/亦我所欲

在新课标实施的大背景下，文言文的考查也出现了新变化。即强调诵读能力、积累迁移运用能力、语言理解能力以及对文章的整体感悟能力的考查，而不再把测试重点放在词法、句法上。文言文停顿作为古诗文的诵读能力之一，也是考查的一项重要内容，应引起考生的关注。

哪些地方非停不可？

古代汉语和现代汉语的语法结构有许多相似之处，我们可以借助于现代汉语的语法知识来确定哪些地方需要停顿。

1句首的关联词和语气助词后要停顿。如：

（1）虽/鸡狗不得宁焉。（2）故/君子有不战。（3）盖/一岁之犯死者而焉。

例（1）中的“虽”和例（2）中的“故”是连词，例（3）中的“盖”为语气助词。

2 句首状语后要停顿。

（4）已而/夕阳在上。（5）曩/与吾祖居者。（6）中/轩敝者为舱。

例（4）（5）中的“已而”“曩”是状语，表时间，例（6）中的“中”也是状语，表方位。

3 主语和谓语间要停顿。

（7）滕子京/谪守巴陵郡。（8）若/毒之乎？（9）吾父/死于是。

例（7）中的“滕子京”是名词，作主语；例（8）中的“若”为代词，作主语；例（9）中的“吾父”是偏正短语，作主语。

4 谓语与宾语、补语间要停顿。

（10）乃重修/岳阳楼。（11）予尝求/古仁人之心。（12）予将告/于莅事者。

例（10）中的“岳阳楼”是名词，作“修”的宾语；例（11）中的“古仁人之心”为偏正短语，作“求”的宾语；例（12）中的“于莅事者”是介宾短语，作“告”的补语。

5 并列短语间要停顿。

（13）山肴/野蔌。 （14）有良田/美池/桑竹之属。

例（13）中的“山肴”与“野蔌”，例（14）中的“良田”“美池”“桑竹”三个短语之间都是并列短语。

哪些地方不可停顿？

一般来说，以下两种短语间不能停顿，否则会影响古文原来的意思。

1 偏正短语

（15）而/乡邻之生/日蹙。 （16）得道者/多助。（17）然而禽鸟知/山林之乐。

例（15）中的“乡邻之生”，例（16）中的“得道者”，例（17）中的“山林之乐”都是偏正短语，均作句子的主语，所以它们都应连读。

2 介宾短语

（18）不足/为外人道也。（19）其/如土石何。

例（18）中的“为外人”是介宾短语，作“生”的补语；例（19）中的“如……何”是特殊的固定用法，相当于“把……怎么样”的意思，不能拆开，必须连读。

值得注意的是，上述只是停顿的基本规律，不应死搬硬套，而应结合具体的语境正确地理解句意后灵活运用。只有这样，才能顺当地找到正确答案。

控制说话节奏可以从下列几方面着手:

　　第一个方面，分清语言节奏的类型。

　　人们说话总是有一的定感情基础。因此，语言节奏必须符合说话的基调，交谈的主旨，表达的内容。一般说来，语言的节奏类型可分为六种。

　　1高亢型。高亢的节奏能产生威武雄壮的效果，声音偏高，起伏较大，语气昂扬，语势多上扬。多用于鼓动性强的谈话场合，叙述一件重大的事件、宣布重要决定及使人激动的事。

　　2低沉型。这种节奏能产生低缓、沉闷、声音偏暗的效果。语速偏慢，语气压抑，语调多下行。用于悲剧色彩的事件叙述，或慰问、怀念等。

　　3凝重型。这种节奏听来一字千钧，句句有力，而意蕴沉藉，发人深省。声音适中，语速适当，既不高亢，也不显低沉，重点词语清晰沉稳，次要词语不缓不促。用于发表议论和某些语重心长的劝说，抒发感情等。

　　4轻快型。轻快型节奏是最常见的，听起来也不费力，而多扬少抑。日常性的对话，一般性的辩论，都可以使用这种类型的节奏。

　　5紧张型。紧张型节奏，往往显示迫切、紧急的心情。声音不一定很高，但语速较快，句中不延长停顿。用于重要情况的汇报、必须立即加以澄清的事实、申辩等。

　　6舒缓型。舒缓型节奏，是一种稳重、舒展的表达方式。声音不高也不低，语速从容，既不急促，也不大起大伏。说明性、解释性的叙述，学术探讨等宜用这种节奏。

　　这六种节奏分别用于不同的场合、不同的环境，但又互相渗透，有主有辅，只有适当把握，才能显示出节奏的内在力量。

　　第二个方面，掌握节奏的技巧。

　　语言的基本单位是句子，当句子符合日常说话的节奏规律时，说出来才琅琅上口。控制语言节奏的技巧是掌握每句话的节奏，而一句话的节奏通常由句子成分的节奏来体现。

　　1词的节奏。语言组织中最基本的单位是词。瑞士语言学家索绪尔说:“词是我们的意识脱离不开的单位，是整个语文结构中占据中心地位的单位。”从汉语的语言形式来看，有以下几种类型:单音节式，如“天”“山”“冰”“马”等;双音节式，如“说话”“辩论”等;三音节式，如:“口才学”“服务员”“甜蜜蜜”等;四音节式，如“外交部长”“***员”“公安局长”等。在古汉语中，

　　单音节词占绝对优势，发展到现代，双音节词占绝大多数，而多音节词也在不断地增加。双音节词和多音节词本身就具有鲜明的节奏，显示了语言整齐和谐的美感。大致说来，双音节词中重读字的长度是非重读字的两倍，多音节词重读字和非重读字相等。

　　2词组的节奏。词组是词与词的合成，也称短语。汉语的句子大多是由词组构成的，所以，词组在句子中占有极为重要的地位。在汉语中，四、五音节的词组相当丰富，它们常占句中的一个节拍，流传最广的成语几乎都是四音节的，如:“唇枪舌剑”“谈笑风生”“口蜜腹剑”等等，读起来节奏匀称，能起到加强语言表达效果的作用。一个人开口说话，不是以字和词的形式说出来的，而是以词组为单位说出来的。每个词组所占的数值大致相同，叫做节拍。一个节拍里字数少就说得慢，字音拉长;字数多就说得快，字音缩短。一个节拍里的重读音节，稍长于其余的音节，字音的长短和轻重有规律地配合，就能够产生匀称整齐的节奏，给人以音乐般的美感。

音乐有四种基本要素：节奏、旋律、和声及音色。这四种成分是作曲家的素材。作曲家对这些素材的使用正像其它工匠使用自己的材料一样。在外行的聆听者看来，这些素材的价值是有限的，因为他很少有意识地区别倾听其中的某一种。在大多数情况下，听众关心的只是这些成分的综合效果——它们所形成的似乎解不开的音响网。然而，外行又会发现，如果不在一定程度上对错综的节奏、旋律、和声及音色加以认真研究，要想对音乐内容得出一个比较完整的概念，几乎是不可能的。只有极为深入地掌握这门艺术的技巧才有可能全面理解各种要素。这样一本书只能涉及有关协助聆听者更确切地掌握总的效果的问题。如果读者想更正确地了解现代音乐与过去的音乐的关系，就需要掌握一些有关这些要素的历史发展的知识。大多数历史学家认为，如果说音乐有个起源，那就起源于节奏的敲击。纯粹的节奏对我们所产生的效果是如此直接，使我们直接的感到它是音乐的最初的起源。如果我们对自己在这方面的直觉有所怀疑，我们可以用野蛮部落的音乐进行验证。今天像过去一样，这些部落的音乐差不多全是由节奏构成的。并且通常是由十分复杂的节奏构成的。如果需要证明的话，不仅音乐本身，而且某种作品形式与某种节奏形式的密切关系，以及形体动作与基本节奏的自然联系，都进一步说明节奏使音乐的第一要素。人类经过数千年才学会记录自己所演奏的节奏，后来又记录所演唱的歌曲节奏。迄今，节奏的记谱法仍远非完善，因为我们仍无法记下诸如每个有才华的艺术家在表演时凭直觉加上的那种细微的差别。不过我们的记谱法及其将节奏按小节线划分的规律适合于大多数情况。最初记下的音乐节奏，并不像现在这样分成均匀的拍子单位。直到大约1150年，当时称为“按小节划分的音乐”才逐渐被介绍到西方文化中来。对这种革命性的变化，人们有两种截然不同的看法，因为它对音乐既起了促进作用，又起了限制作用。在那以前，有记载的音乐大部分是声乐，声乐总是像前辈的侍女那样伴随着散文或诗歌。从希腊时代到格利高里圣咏①的全盛时期，音乐的节奏像朗诵散文或诗歌一样是一种自然的、不受束缚的节奏。当时直至今日，还没有人能够把这种节奏准确地记录下来。莫里哀喜剧中的主角茹尔丹先生如果知道自己不但是在朗诵散文，而且他这种散文的节奏竟微妙到无法用任何方式记录下来，他会加倍地惊讶的。（未完待续）①六世纪末罗马主教格列高里一世所搜集和整理的天主教堂礼拜音乐，其中主要包括弥撒曲和祈祷曲。

节奏划分的方法口诀：节奏划分有诀窍，划一划二不划三。主谓动宾要停顿，谓补之间照样分。遇上关联想一想，总领词后漫步走。古二今一要慎重，名词状语须打住。省略成分断没错，提示停顿理当然。

1、节奏划分有诀窍，划一划二不划三。

“划一划二不划三”意思是说在一句文言句子中，停顿一二次是常事，停顿三次或三次以上就很少了，即使是要停顿三次或三次以上，做题时，也可以省去可划可不划的地方。

2、主谓动宾要停顿，谓补之间照样分。

一般完整的句子都有主谓宾，而主语一般由名词或代词充当。名词一般为文章陈述、描写、说明或议论的对象，在它们的前后往往要进行断句。名词（代词）一般也常常用作句子的主语和宾语，因此，找出文中反复出现的名词或代词，就基本上可以断出句读了。

3、遇上关联想一想，总领词后漫步走。

古人的文章没有标点符号，为了明辨句读，虚词就成了重要的标志。文言文中“之乎者也”之类的虚词特别多，欧阳修的《醉翁亭记》通篇用了二十七个“也”字，几乎每句句末都用了“也”字，传为美谈。

4、古二今一要慎重，名词状语须打住。

连在一起的两个单音词，朗读时要分开读；名词活用作状语的这个“活用词”之前要停顿。

5、省略成分断没错，提示停顿理当然。

古代汉语常有省略句式，在省略之处停顿准保没错，有些语气词用在句子中，表示提示或舒缓语气，在这个词的后面停顿合情合理。