指点宋江招安的朱武为什么自己却选择了辞官？

《水浒传》中的朱武，是一位很反常的好汉。他本是少华山的老大，第一位出场的江湖大佬，却偏偏非要认，刚十八九岁的史进当老大。须知朱武已经成名江湖，号称神机军师。

从后来，武松喊他为“哥哥”分析，当时朱武的年岁至少也已近三十岁了，如此一位有阅历，有心机的江湖大佬，却拜连江湖是啥模样都不知道的，才十八九岁的史进为老大，这叫啥操作？

哪料即便这样，史进却还是看不上他，丢下一句：“我是个清白好汉，如何肯把父母遗体来点污了？你劝我落草，再也休题。”然后寻找师父王进去了。所以才说，朱武一出场就透着一股反常的问题，若说原因，有如下三点。

其一，从最正常的角度来分析，史进武功高，家底厚，对朱武、杨春和陈达有恩。

其二，从阴暗的角度来分析，则是朱武想利用史进，推史进在前面顶雷，而他则在后面依靠自己的智谋进行操控。

其三，就是从《水浒传》的成书年代分析了。《水浒传》是明初之时写成的，必然带有明朝的影子。而朱武，是暗指朱元璋。陈达是暗指徐达，杨春则是常遇春。史进，则意味着“历史进程”。

故而，这就有了讽刺味道了，意思是说：朱洪武别看你杀戮开国元勋啥的那么嚣张，但你却左右不了“历史进程”。总之是这类意思吧。须知施耐庵因写《水浒传》曾被朱元璋打入过大牢，这点是有人考证过的。

所以，这就注定了朱武这位好汉，还会一直反常下去。其中最让人看不懂的是，朱武对待宋江招安的态度。

宋江招安遭到了武松、鲁智深等不少好汉反对，虽宋江铁了心推进，可却一直找不到门路。哪料正在这时，一直很沉默的朱武却突然站出来了，对宋江说：“兄长昔日打华州时，尝与宿太尉有恩。此人是个好心的人。若得本官于天子前早晚题奏，亦是顺事。”

这句话，让宋江想起了九天玄女告诉过他的四句话：遇宿重重喜，逢高不是凶。北幽南至睦，两处见奇功。其中，高，显然是高俅，宿，自然就是宿太尉。宋江连忙依计而行，这才有了燕青入京，在李师师那里面见宋徽宗，促成宋江招安成功。

显然，从朱武在关键时刻指点宋江招安来看，他应该是招安派，认可宋江的“招安得福贵”这个说法。

事实也似乎如此，招安后朱武辅佐卢俊义屡建奇功。以至于许多水浒迷都纷纷为他喊冤：分明朱武才是真正的军师，吴用就是个害人精，根本不配当军师！所以朱武理应入天罡！

朱武能否入36天罡，咱先不讨论，只说朱武随后，就又反常得让人看不懂了。在宋江剿灭方腊后，朱武跟着回京，按理说他支持招安，如今如愿以偿应该“享受富贵”了吧，可哪料他却辞官而去，跑到公孙胜那里修道去了。

朱武到底怎么回事？可从四方面分析。

其一：从最正常的角度分析，朱武是在全梁山兄弟情义。如指点宋江招安，是认可这是梁山兄弟的出路。自己辞官而去，是他不想做官，既然全了兄弟情义，也就飘然而去了。

其二：最阴暗的角度分析，从朱武推史进为老大上就看出来，朱武是一位城府很深，奉行明哲保身的自私之人，指点宋江招安是见风使舵，保住自己利益，辞官而去是发现朝廷心怀恶意，故而连忙抽身而去。

其三：从历史的角度来看，由于朱元璋曾被元朝招安过，所以朱武同意招安，是在暗指这件事。而他辞官而去，是因朱元璋最终是皇上，哪能屈尊？干脆修道去吧。免得作者施耐庵，再被扔入大牢去。

其四：从《水浒传》的内容上来看，鲁智深是最早发现朱武有问题的好汉。在鲁智深去少华山找史进一起入伙梁山时，却发现史进被官府捉住了，而朱武却没有搭救的意思。当时鲁智深就急眼了，对着朱武吼：“都是你这般慢性的人，以此送了俺史家兄弟！”

鲁智深虽表明上说朱武是慢性子，但后面这句可太狠了，直接点了，你这是想害死史进！那么是朱武束手无策吗？根本不是，随后当宋江领兵来时，朱武就说了：“华州城郭广阔，濠沟深远，急切难打；只除非得里应外合，方可取得。”事实也证明了，果真是如此救出的史进。

这其实也就解释了，为何朱武上了梁山后，在史进带兵对阵芒砀山的樊瑞时，朱武身为军师，竟然不出一条计谋，甚至连战前的情报都不去搞。结果导致了少华山大败，史进差点被杀。

所以，朱武的问题，应是水浒中一个比较敏感且阴暗的问题。用鲁智深的话说就是“慢性子害人”，跟吴用明目张胆的害人，堪称不分彼此！但不论怎样，显然结论却有了一个，那就是：施耐庵塑造出朱武这个人物，是别有用心的。

水浒乱斗朱武获得途径

1神秘商店：有概率刷出完整武将或者武将碎片（40个朱武碎片则可以合成武将朱武）

2高级招募

3主线副本

4普通招募

水浒乱斗朱武技能分析

普：谋攻对单个敌人造成100%伤害

术：九宫八卦掌1级对敌方随机2个目标造成221%伤害，自身80概率无敌一回合（灼烧、中毒效果除外）

水浒乱斗朱武缘分分析

出使济州：与萧让建立缘分，生命增加100%，攻击增加10%，攻击增加500

击破辽阵：与黄信建立缘分，攻击增加100%，生命增加10%,生命增加6000

猛将之力：装备松纹古铜剑，攻击增加120%

攻其不备：装备太公并发，生命增加120%

水浒乱斗朱武天赋分析

觉醒+1：攻击+100

觉醒+2：命中率提高10%

觉醒+3：初始怒气增加2点

觉醒+4：伤害提高15%

觉醒+5：伤害减免提高20%

觉醒+6：全体武将生命提高15%

觉醒+7：对敌方伤害提高40%

觉醒+8：全体武将抗暴率提高15%

九纹龙 史进（史家庄少庄主） 2 神机军师 朱武（少华山大寨主） 3 跳涧虎 陈达（少华山二寨主） 4 白花蛇 杨春（少华山三寨主） 5 花和尚 鲁智深（鲁达，提辖） 6 打虎将 李忠（卖艺，史进第一位师傅，后为 桃花山寨主） 7 小霸王 周通（桃花山寨主） 8 豹子头 林冲（八十万禁军教头） 9 小旋风 柴进（柴大官人，周世宗之后） 10 旱地忽律 朱贵（梁山耳目，“忽律”即鳄鱼） 11 摸着天 杜迁（原梁山二寨主） 12 云里金刚 宋万（原梁山三寨主） 13 青面兽 杨志（殿司制使官，管军提辖使，杨家将之后） 14 急先锋 索超（大名府留守司正牌军，管军提辖使） 15 美髯公 朱仝（郓城马兵都头） 16 插翅虎 雷横（郓城步兵都头） 17 赤发鬼 刘唐 18 智多星 吴用（表字学究，道号加亮先生） 19 立地太岁 阮小二（阮氏三兄弟老大，石碣村） 20 短命二郎 阮小五（阮氏三兄弟老二，石碣村） 21 活阎王 阮小七（阮氏三兄弟老三，石碣村） 22 入云龙 公孙胜（一清道人） 23 白日鼠 白胜 24 操刀鬼 曹正（屠夫，林冲徒弟） 25 及时雨 宋江（表字公明，呼保义，“黑宋江”，郓城押司） 26 铁扇子 宋清（宋江之弟） 27 行者 武松（武二郎，打虎武松） 28 菜园子 张青（十字坡黑店） 29 母夜 孙二娘（张青之妻） 30 金眼彪 施恩（小管营） 31 毛头星 孔明（孔家庄，白虎山，宋江徒弟） 32 独火星 孔亮（孔家庄，白虎山，宋江徒弟，孔明之弟） 33 锦毛虎 燕顺（清风山大寨主） 34 矮脚虎 王英（清风山二寨主） 35 白面郎君 郑天寿（清风山三寨主） 36 小李广 花荣（清风寨知寨） 37 镇三山 黄信（青州府都监，秦明徒弟） 38 霹雳火 秦明（青州指挥司总管兵马统制） 39 小温侯 吕方（对影山寨主，方天画戟） 40 赛仁贵 郭盛（方天戟） 41 石将军 石勇（大名府人士，放赌为生） 42 催命判官 李立（揭阳岭黑店主） 43 混江龙 李俊（扬子江梢公） 44 出洞蛟 童威（私盐贩子） 45 翻江蜃 童猛（私盐贩子，童威之弟） 46 病大虫 薛永（卖艺） 47 船伙儿 张横（梢公，李俊义弟） 48 没遮拦 穆弘（揭阳镇一霸） 49 小遮拦 穆春（揭阳镇一霸，穆弘之弟） 50 神行太保 戴宗（江州两院押牢节级） 51 黑旋风 李逵（铁牛，江州小牢子） 52 浪里白条 张顺（渔家，张横之弟） 53 圣手书生 萧让（擅长书法） 54 玉臂匠 金大坚（擅长制印） 55 通臂猿 侯健（薛永徒弟，擅长裁缝） 56 摩云金 欧鹏（黄门山） 57 神算子 蒋敬（黄门山，精通书算） 58 铁笛仙 马麟（黄门山） 59 九尾龟 陶宗旺（黄门山） 60 笑面虎 朱富（朱贵之弟） 61 青眼虎 李云（沂水县都头，朱富师傅） 62 锦豹子 杨林 63 火眼猊 邓飞（饮马川寨主） 64 玉幡竿 孟康（饮马川寨主） 65 铁面孔目 裴宣（饮马川寨主） 66 病关索 杨雄（刽子手） 67 拼命三郎 石秀（杨雄义弟） 68 鼓上蚤 时迁 69 鬼脸儿 杜兴（李家庄主管） 70 扑天雕 李应（李家庄庄主） 71 一丈青 扈三娘（扈家庄） 72 两头蛇 解珍（猎户，孙立表弟） 73 双尾蝎 解宝（猎户，解珍之弟） 74 铁叫子 乐和（小节级，孙立妻弟，擅唱曲） 75 母大虫 顾大嫂（孙立弟孙新之妻） 76 小尉迟 孙新 （孙立之弟） 77 出林龙 邹渊（登云山头目） 78 独角龙 邹润（登云山头目，邹渊之侄） 79 病尉迟 孙立（登州兵马提辖） 80 金钱豹子 汤隆（铁匠） 81 双鞭 呼延灼（汝宁州都统制，呼延赞之后） 82 百胜将军 韩滔（陈州团练使，呼延灼讨梁山军正先锋） 83 天目将军 彭圯（颍州团练使，呼延灼讨梁山军副先锋） 84 轰天雷 凌振（大宋第一炮手） 85 金枪将 徐宁（金枪班教师，汤隆表哥） 86 混世魔王 樊瑞（芒砀山首领） 87 八臂哪吒 项充（芒砀山副将） 88 飞天大圣 李兖（芒砀山副将） 89 金毛犬 段景住（盗马贼） 90 玉麒麟 卢俊义（北京大员外，河北三绝） 91 浪子 燕青（小乙，卢俊义家童，擅长相扑） 92 铁臂膊 蔡福（大名府两院押牢节级兼刽子手） 93 一枝花 蔡庆（小押狱，蔡福之弟） 94 丑郡马 宣赞（关胜讨梁山军后合） 95 大刀 关胜（蒲东巡检） 96 井木犴 郝思文（关胜义兄，讨梁山军先锋） 97 活闪婆 王定六 98 神医 安道全（建康府太医） 99 没面目 焦挺（擅长相扑） 100 圣水将军 单廷（王玉）（凌州团练使） 101 神火将军 魏定国（凌州团练使） 102 丧门神 鲍旭（枯树山强人） 103 险道神 郁保四（曾头市） 104 双枪将 董平（东平府都监，风流双枪将） 105 没羽箭 张清（东昌府） 106 花项虎 龚旺（张清副将） 107 中箭虎 丁得孙（张清副将） 108 紫髯伯 皇甫端（兽医）宋江：一个优柔寡断、忠肝义胆的人，样貌平平，皮肤黝黑。他身为大哥，时刻为着梁山兄弟的前程着想，是个谦逊、赏识英雄的好大哥。故事情节：呼延酌被宋江赚得的徐宁给破了连环马，又中了宋江之计，此时呼延酌已经成了瓮中之鳖，本来呼延酌的连环马杀死了宋江无数军士，宋江大可杀他，然而他赏识呼延酌的英勇，不计前嫌，真心相劝，还卑躬屈膝，招纳了呼延大将军，宋江不愧为一代“及时雨”大哥。吴用：一个沉着冷静，遇事先用头脑，思维领先，满腹经纶，灵活机智的军师，对大哥及兄弟推心置腹，忠心不二。故事情节：吴用为赚取卢俊义，化装成算命道士，混进卢府，抓住卢俊义的性格和品质，巧用李逵，上演了一出精彩的骗术戏，迷信的卢大官人信了吴用的话，机智的吴用为了事后断了卢俊义的后路，以和卢俊义写诗约定为由，在墙上挥笔做了一首藏头反诗，最终事与愿符。好一个机智的吴大军师。武松：一个孤独的行者，但侠义忠心，甘为兄弟赴汤蹈火，生性傲慢，却大仁大义。也是个善于关心和照顾他人的打虎英雄。故事情节：一次醉酒后，在阳谷县景阳岗赤手空拳打死一只猛虎，因此被阳谷县令任命为都头。武松兄长武大郎是一个侏儒，其美貌妻子潘金莲试图勾引武松，被拒绝，后被当地富户西门庆勾引，奸情败露后，两人毒死了武大郎。为报仇，武松先杀潘金莲再杀西门庆，因此获罪被流放孟州。林冲：一个郁郁寡欢的豹子头，性格孤僻，忠厚老实、武艺高强、善良 、临危不乱，缺点是懦弱隐忍。故事情节：号称花花太岁的高衙内，正在青天白日里调戏他的娘子，林冲何时受过这样的打击，正要动手，一见是高衙内，先自软了。高衙内在东京倚势豪强，专爱*垢人家妻女，京师人惧怕他，一个小小的教头，不在他的眼里。他想怎样，就能怎样。 鲁智深：一个路见不平，拔刀相助，见义勇为的酒肉和尚，待人真诚，是个“英雄惜英雄”的豪爽人物。故事情节：在董超、薛霸正要杀四林冲之时，鲁智深忽然冒了出来，鲁智深扯出戒刀，把索子都割断了，便扶起林冲，在林冲的劝阻之下，鲁智深放了两个狗奴才，并一路护送林冲出了野猪林。李逵：一个生性鲁莽，力大如牛的人，虽鲁莽，但有胆有识，忠心是其最大的优点。故事情节： 戴宗传梁山假书被识破，和宋江两人被押赴刑场杀头。李逵率先挥动一双板斧打去，逢人便杀，勇猛无比，救下了宋江与戴宗，三人一起上了梁山。上梁山后，李逵思母心切，就回沂州接老母，此时其老母已瞎，翻越沂岭时老母被老虎吃了，李逵怒杀四虎。 评价全部是自己原创

第三回史进夜走华阴县，鲁提辖拳打镇关西，人物性格——鲁达：有勇有谋，粗中有细，疾恶如仇，杀富济贫，鲁莽直率。

史进结交少华山上的朱武、杨春、陈达，被人告发，史进为了朋友，大闹史家庄，与朱武等人一起跑到少华山。

史进不愿落草，辞别朱武，前往延安府寻找师傅王进。在渭州，史进遇到鲁提辖鲁达和李忠。三人谈话时，结识了被郑屠欺侮的金氏父女。

《水浒传》结尾：

到了后来，宋江选择了“诏安”，其实在那样的时代背景下，诏安又成为了最好的出路。看似梁山泊兵强马壮，将多粮广，但是在朝廷眼中，他们不足为患。区区800里弹丸之地，朝廷根本不会放在眼里，反之几乎占尽大半个江南的方腊才是心腹之患，于是才有了“征方腊”的故事。

宋江

他了解和体验百姓的痛苦，有正义感，因而对贪官污吏十分憎恨。他仗义疏财，“济人贫苦，周人之急”，且结识江湖好汉，被人称作“及时雨”。这一切“义”使他走向革命。他为了梁山好汉在忍无可忍的情况下杀了阎婆惜。仗义疏财，在江湖中有一定的号召力；关怀兄弟，兄弟遇难设法相救，如柴进失陷高唐州时，带领群雄去营救；有一定的组织和军事指挥才能，如三打祝家庄战役。晁盖还在位时，宋江是二当家，已有了自己的盘算。他让晁盖镇守山寨，而自己常领义军出征，并不是完全没有私利。他出战，有战绩，树立了在群雄心目中的高大的形象：不辞劳苦，不畏牺牲；沿途招收各路英雄好汉，扩充自己的实力。在晁盖亲征曾 头市前，宋江在梁山泊里已有稳居第二，冲击第一的实力。晁天王死后，他把那头把椅让给卢俊义，可是卢俊义不敢坐，因为大部分人都是服从宋江。由此可见，宋江是具有政治雄心和深藏不露的政客气质，他天生是个具有平衡各派别的本事。

二、宋江忠君报国，葬送梁山事业

梁山义军的失败，并不是粮草不继、士气不足、谋略不全，而是最高领导决策不高，眼光短浅，愚“忠”。晁天王死后，起来领导群雄的是宋江，他发挥了自己的领袖才干，整饬山寨，训练队伍，率领义军攻城略地，使梁山事业大为兴旺。但他始终存在着“忠”君思想，他为梁山起义军制定了一条投降主义的路线，他把梁山起义军的一切胜利，当作日后接受朝廷招安的讨价还价的资本，而没有把“义”反抗进行到底。这是深受封建“忠”思想的束缚，只懂得“君要臣死，臣不得不死”、“光宗耀祖”等。他饮下了朝廷赐他的毒酒时，更是暴露无遗。宋江不思如何彻底仗义爱民建国，让人民过上真正的幸福生活，一心只想着报效已腐朽的宋朝，成为其鹰犬，“建功立业”、“流芳百世”。

卢俊义

有句话叫艺高人胆大，卢俊义就是这句话的典型代表，他这种性格既让他成为一名骁勇的战将，又多次由于对自己的盲目自信而使自己陷入危险的境地。

首先说他这种性格的好处，在战斗中，不管如何危险的境地，卢员外几乎没有低头的时候，给我印象最深的时战大辽的时候，一次卢员外中了敌人的计，使得他的部队被从中间断开，他本人也被包围在了敌军之中，大辽四员大将一起来取卢俊义的人头，我看到这的时候很为卢员外担心，没想到卢俊义真的是无比强悍，抖擞精神秒杀一员大将，其他三个大将也被卢俊义的武艺惊呆了，落荒而逃，在初上梁山与众好汉进行车轮战时也体现出他的武艺和勇猛。

但他过于迷信自己的武艺不可战胜，当初他在被劝到有可能是梁山的草寇赚他上山时，他立刻显示出一丝轻蔑，以为梁山的那帮垃圾能把我卢俊义怎么样，结果吃了大亏，后来也有一次出兵之前燕青曾提醒卢俊义不亲自出马很危险，但卢俊义依仗个人武艺超群，只当耳旁风，要不是小乙哥智勇双全，卢大员外的这条名就没了。

卢俊义的这种骄傲不象李逵之流的那么张狂，但的确是发自内心的而且是超强的自信（李逵那中人看起来天不怕地不怕，其实一旦被人家焦挺摔了两跤马上没脾气了），从武将的角度来讲，这是一种很优秀稳定的心理素质，有利于武力的发挥，但从统帅的角度来讲，又是一种隐患。

吴用

吴用，表字学究，道号加亮先生。平生机巧聪明，曾读万卷经书。使两条铜链。吴用为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝。宋江在浔阳楼念反诗被捉，和戴宗一起被押赴刑场，快行斩时，吴用用计劫了法场，救了宋江、戴宗。宋江二打祝家庄失败；第三次攻打祝家庄时，吴用利用双掌连环计攻克祝家庄。吴用在破连环马时，派时迁偷甲骗徐宁上了梁山。宋江闹华州时，吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂，救出了九纹龙史进、花和尚鲁智深。一生屡出奇谋，屡建战功。受招安被封为武胜军承宣使。宋江、李逵被害后，吴用与花荣一同在宋江坟前上吊自杀，与宋江葬在一起。

千年狗头军师之典范：智多星吴用

莫道河东狮子吼，家中自有贤娇娘。

千年狗头军师之典范：智多星吴用

夫“狗头军师”者，泛指刁钻促狭、好出馊主意之人也。这一类人成事不足，败事有余，在中国历史上屡见不鲜，代表人物如曹操手下谋士蒋干，正是他误听人言，导致曹操斩了自家水军大将蔡瑁张允，自毁长城，从而赤壁一战，元气大伤。

很多人喜欢拿《水浒》中的智多星吴用和《三国》中的卧龙诸葛亮相比，认为这两人不论是出身还是经历，都存在太多的相同点：一样隐居乱世、一样才高八斗、一样辅佐明主、一样殚精竭虑、一样死而后已。而且后世很多插画、，将两人的外形装束绘制得如同克隆人一般，包括昔时在小学生群体中广为流行的小浣熊方便面，里面附送的《水浒》人物英雄榜，吴用的造型估计连诸葛亮自己也甘拜下风，活脱脱一个“超级模仿秀”。

很多人都对吴用这个角色赋予相当多的好感，认为他机智、敏锐、忠诚，生为梁山兄弟谋福利，死为带头大哥作邻居，忠义双全，千古文人典范！

然而我一直觉得他只不过是一个蹩脚的狗头军师，仅此而已！

吴用在发迹前，在郓城县东溪村当一名名不见经传的乡村私塾老师，和村长晁盖是发小，从小一起玩泥巴长大的朋友。小说中借吴用自己寻思“晁盖我是自幼结交，但有些事，便和我相议计较。他的亲眷相识，我都知道。”由此可见，晁吴二人关系相当铁杆。

刘唐将梁中书的十万贯金银珠宝即将过境的好消息告诉了晁盖，晁盖第一个想到的便是好朋友吴用，而吴用早已对菲薄的小学老师薪水表示强烈的不满，有这么个发家致富的好机会放在面前，又焉能错过？晁盖尚在为人手问题发呆，吴用脑筋一转，已经想到了三名候补委员，即石碣村的阮氏三雄。而事情的发展也和吴用预料的一样，对于面临即将下岗困境的阮家兄弟，来历不正的巨额财富具有无比的诱惑力。

“智取生辰纲”架构了梁山强盗股份公司的第一笔原始资金，正是这十万贯的金珠，才能让火并王伦后的梁山有发展壮大的资本。这一笔钱，吴用等人思索良久，筹谋再三，计划可谓滴水不漏。虽然顺利从杨志手上骗得，却因为吴用的一招昏棋，险些前功尽弃，一番心血毁于一旦。

生辰纲失窃，北京市市长梁世杰大怒，勒令管辖黄泥岗地区的济州市公安局十日内破案。济州公安局局长何涛面对毫无头绪的拦路抢劫案，只能听天由命。然而机缘巧合下，由于何局长的弟弟何清在黄泥岗旁的安乐村王家客店，当过一段时间的大堂经理，因此事情柳暗花明。

晁盖等七人上了梁山，王伦向来心胸狭窄，因此表里不一皮里阳秋。晁盖是个直性的人，满心欢喜，以为找到了乌托邦美好世界；吴用不一般！他不仅看出王伦的居心，而且还看出林冲的不满！要说厚黑学，整个梁山上，能够超过吴用的，也只有将来的宋江了！

而正是吴用的煽风点火，导致林冲犟脾气发作，梁山从此易主。在这场喋血内战中，晁家军几乎兵不血刃，不费吹灰之力就将拦路石一脚踢开。论功劳，吴用是当之无愧的第一！

在这场逼宫好戏中，吴用得了便宜还卖乖，不仅扶正了天王的老大位置，而且自己顺利成为二把手——此战一举奠定吴老师在日后梁山上的地位，从未脱离出核心领导班子的范围，对吴用来讲，可谓意义重大。

所以我们看见，吴用在“血泊里拽过头把交椅来，便纳林冲坐地”，这满地的鲜血，吴用都来不及清洗，就将自己的将来，建立在前任强盗头子的尸身上。而正和他预料的一样，林冲完全是出于义愤才慨然出手，对于首席CEO的位置，没有任何非分之想。

这一幕惊心动魄的故事，也只有法国的拿破仑大帝在七百年后，迫不及待地从教皇手中抢过皇冠戴在自己头上才能相提并论。

由此而来晁盖便和朋友们在梁山开展了逍遥法外的无政府行为，吴老师也顺利实现了自己的家庭梦想，在这场“非常6+1抢劫秀”中，核心的“1”不是晁盖，而是军师吴用！ 如果说一次是失误，两次便是错误。吴老师在相同的地方连续又摔了一跤：梁山恩人宋江发配江州，酒后大言浔阳楼提了反诗，由于文字狱事件，眼见得要送命，吴用让戴宗送假信给蔡九知府，拖延时间来救宋江的命。

然而身为小学语文老师的吴用，恐怕自身水平也不过如此，设计的书信中，印章称谓忘记避讳！而正是这个错误，让同样是落魄文人的黄文炳看出端倪！进而将梁山的诡计一言戳穿！所以虽同为文人，至少在处事精细方面，吴用不如黄文炳多矣！

我就纳闷，这吴用怎么总是做一些“事后诸葛亮”的工作？给晁盖带来了多少不必要的麻烦。所以在江州劫法场战役中，晁盖对吴用已经丧失了信心，参加营救工作的十七名头领，可没有吴军师在内！吴用知不知道？当然知道！只不过他一直隐忍不发，因为他知道，梁山真正的主人——宋江已经到了！

如果说晁盖是一部楼梯，能够帮助吴用登高望远，那么宋江就是一部电梯——导致吴用飞黄腾达。宋江是个人才啊，绝对是个厚黑奇才，哪怕吴用这么狡猾，和宋老大比起来，还是小巫见大巫。所以吴用可以迅速远离发小朋友晁盖，转投到宋江门下！

不得不承认吴用的运气之好，简直可以和当年国足主帅米卢媲美。

宋江上梁山第一功是三打祝家庄，吴用在前期没有出场，而缺乏军师的宋江也损兵折将，两下僵持，十分狼狈。而上天送给吴用一个大礼包——登州派八人进身做内应！所以我们看见：

孙立等众人皆喜，一齐都依允了。吴用道：“小生今去，也如此见阵，我人马前行，众位好汉随后一发便来。”

这个天赐良机，自然不容错过。吴用深知宋江为人，另派裴宣萧让等四人诈了扑天雕李应全家来上山，提前帮宋江实现目标！

而为救失陷华州的史进、鲁智深，吴用结识了后文重要的人民公仆宿元景，不仅壮大了梁山的实力，而且和政府攀上了关系，为后续的招安工作埋下深厚的政治基础。

估计宋江内心也暗暗佩服吴用的手段，两人均是心计高深之人，共同的目标使他们迅速站在了同一战线上。从此以后，凡是宋江有所行动，吴用必然献计献策，将晁盖抛到一边。

宋江当年为了迫使秦明落草，采用冒名顶替的方法，手段之下作，触目惊心。吴用更是青出于蓝：为了拉朱仝下水，指使李逵斧劈四岁的小衙内！手段残忍，令人发指；防止呼延灼反悔，逼迫他反间破了青州城，由此作为“投名状”，绝了呼延灼之念；为了骗卢俊义上山，险些害得他家破人亡，还捎带石秀遭受无妄之灾，在北京大牢里蹲了半年。换句话说，只要宋江看上的人才，吴用一定想方设法搞到手！

对于这样的得力下属，宋江非常满意。然而有一个人相当不满意，那就是正直的晁盖。眼见得宋氏集团日益坐大，军师吴用密谋跳槽，晁盖沉不住气了，不听任何人的劝导，抛开军师去打曾头市——结果送了自己的性命。

晁天王一死，最高兴的便是宋江和吴用，在假惺惺流下难过的眼泪后，利用双面间谍郁保四，破了曾头市。而对于活捉了史文恭的卢俊义，也是吴用明里暗里阻挠晁盖遗言的实现，从而使宋老大的江山坐的铁桶般稳当！

至此吴用达到了事业的顶峰，梁山不停壮大，连政府也感到害怕，童贯高俅连续征讨，先后失利。与其说是吴用的神机妙算，不如说是梁山强大的实力克制了大宋政府的腐败军队。

而在擒获高俅后，吴用完全表现出一个小人之态：先是十分巴结逢迎，将乐和随同萧让作为人质，等高俅下了山，连忙又作事后诸葛之态。书中写道：

且说梁山泊众头目商议，宋江道：“我看高俅此去，未知真实。”吴用笑道：“我观此人，生的蜂目蛇形，是个转面忘恩之人。他折了许多军马，废了朝廷许多钱粮，回到京师，必然推病不出，朦胧奏过天子，权将军士歇息，萧让、乐和软监在府里。若要等招安，空劳神力！”

回回看到这里，吴用的丑陋嘴脸一览无余！如此“料敌”，可叹可悲！说到底，吴用只不过是个玩弄权谋的江湖骗子！远远不能和大贤诸葛亮相提并论！

吴用吴用，正如你的名字——实在无用！

林冲

乍一看，林冲是《水浒》中一个非常奇特的人物。

林冲身上，似乎有《三国》中三个人物的影子：相貌如张飞，身手如赵云，一开始忍辱求全的性格象刘备。

说到林冲有像张飞的地方，有人也许会感到突兀，觉得《水浒》中那个谨细而能忍辱的禁军教头，和《三国》中性如烈火、暴躁卤莽的猛张飞实在挨不上，要说李逵像张飞还差不多。但列位看官当还记得林冲的绰号是什么，是“豹子头”，第七回中他一出场，就说他的相貌是“豹头环眼，燕颔虎须，八尺长短身材”，和《三国》中所写的张飞相貌“身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须”完全相同，就连兵器，也和张飞一样，是丈八蛇矛，此外第四十八回林冲出马擒捉扈三娘时，书中也有诗说“满山都唤小张飞，豹子头林冲便是”，这些都说明，《水浒传》的写定者一开始可能是想把林冲写成“水浒版”的张飞，甚至还可以推断，在我们今天已见不到的《水浒》成书前早期民间流传的水浒故事里，说不定林冲真就是个张飞型的人物（《大宋宣和遗事》里有林冲的名字，绰号就已经是“豹子头”，但没有他的独立故事），但到《水浒》成书时，已经有了个猛张飞型的黑李逵要写（在晚期水浒题材的元杂剧如《李逵负荆》里，李逵形象已与《水浒传》中的十分接近），于是，就重新写了一个八十万禁军教头的人生故事，并在故事里寄托了一些有别于鲁智深、武松、李逵这些草莽人物故事的深沉情怀。

列位看官当还记得，林冲这个八十万禁军教头是如何一步步被逼上亡命山林之旅的，可以说，林冲是《水浒》中唯一一个严格意义上被逼上梁山的人物。《水浒传》一开头便先后讲述了两个颇为相似的人物－－王进和林冲－－的颇为相似的命运：他们都是禁军教头，都武艺高强、无辜善良，都是很理想的国家良将，却先后被高俅这象他自己一脚踢起的气毬般轻飘飘直升到高位的无赖小人横加迫害，一个被害得远走异乡，一个被害得家破人亡，最后只得上演一出风雪山神庙血腥复仇，然后蹿入草泽。水浒故事的讲述者就是通过拿他们与奸邪无赖高俅反复对比，传达出对黄钟毁弃、瓦釜雷鸣、大贤处下、不肖居上的黑暗的政治格局的深深的无奈与愤懑。

这其实是一种非常古老的无奈与愤懑。早从屈原的《离骚》开始，千百年来，在诗歌、戏曲、小说里，它不知被反复传写了多少次。因为千百年来屈原放逐的命运一直就在一次次上演着，岳飞风波亭的命运一直就在一次次上演着，《水浒》中王进被逼逐的故事、林冲被迫害的故事和宋江最后被毒杀的故事，千百年来也一直就在一次次上演着。

这种“浮云蔽白日”（“古诗十九首”中的一句，常被古人用来喻奸邪主政）的格局其实是专制时代永恒的问题。《水浒》通过讲述林冲故事抒发的正是对这浮云蔽白日的深广的忧愤，有了这种忧愤，并把它作为后来众好汉暴烈的反抗的背景和前奏，就使《水浒》这部“强人颂”提升了一层品格。因此，可以说水浒世界里风雪山神庙、林冲夜奔等故事的意味，和鲁智深、武松等草莽豪杰的传奇故事是迥乎不同的，它在大碗喝酒、大块吃肉以及快意恩仇之外别抒怀抱，在水浒世界里独奏了一曲怨郁而又慷慨的悲壮之音。

另外，从更普适的意义来说，水浒世界里的林冲故事，还传达出中国人－－尤其是有才干而善良的中国人那种深重的压抑人生的滋味。

林冲的被压抑，不仅仅是来自高俅这个身居高位的小人，而是来自各色人等：先是受高俅的陷害，几乎被问成死罪；死里逃生，发配上路，又被董超、薛霸两个人渣百计折磨，然后捆在野猪林，差点给一棍当头打死；到了柴进庄上，虽有柴进热诚相待，但仍不免一度得对趾高气扬的平庸之辈洪教头陪着笑脸；到了沧州牢城营，因拿银子稍慢，就被差拨骂得一佛出世、二佛升天。这一切，林冲都逆来顺受，忍了，可陆虞候又来沧州追杀，终于，林冲忍无可忍，一幕风雪山神庙中，灵魂深处的“匪魂”，如睡狮猛醒，在漫天的风雪中，在火烧草料场的熊熊大火映过来的火光中，猛下杀手，血溅山神庙前的风雪大地，遗下一幅血红雪白的惨烈森冷的图景，而后，踏上了夜奔梁山的不归路。

说明1：新浪博客发表时刻  2008-04-15 22:01:39

说明2：本人所评系北京燕山出版社1995年10月第一版

    《三国演义》与《水浒传》两书都塑造了许多生动的艺术形象，本人拟对他们的忠义观念作一浅析。

　　下面先分析一下两书人物的忠义观念的内涵。

一  义

    《三国演义》开篇第一回“宴桃园豪杰三结义”即直接切入“义”题，由此一个“义”字几乎贯穿了全书始终。

　　《三国演义》是一部巨著，它演绎了两千年前那个群雄四起、硝烟纷飞的年代里魏、蜀、吴三国之间的你争我夺。其中对蜀汉刘备集团的描写占了全书较大的篇幅。这里先以刘备集团为例分析一下书中人物义的观念。

      先看关羽，他是作者花费了大量笔墨刻画的一个艺术形象。为了义，他千里走单骑，过五关斩六将，令人起敬，作者称赞他的义高得接近天山的云。再看刘备，关羽被害后，他不听诸葛亮、赵云等人的苦劝，意气用事，出兵东吴，招致惨败，使得蜀汉政权从此走向了下坡路。就是因为他不想一人贪生、独享富贵，违背昔日结义。

      可以看出，义成了维系刘、关、张的一根纽带，它把他们自始至终捆住了一起，束缚着他们的一言一行。其内涵主要指兄弟友爱，誓同生死。它对那个时期人们加强团结，共同对敌，起到了较好的积极作用。同时它也存在着局限性，它是一种拘于个人狭小范围内的一己私义。因此，有时会对事态的发展起消极的牵制作用。比如，刘备去世后，蜀汉国力较弱，从战略角度讲，当时应当注意休养生息，巩固根本，抓好国内经济和军事建设。然而诸葛亮为了报“先帝之殊遇”的个人小义，执意出征中原，上演了一出“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的悲剧，自己也和关羽、刘备一样成了义的牺牲品。同时，由于一次次的劳民伤财，令国家元气大伤，以致在随后相当长的时间内，蜀汉再也无法对魏发起大规模有效进攻，这正是没有放眼长远利益而为一义障目带来的恶果。

    《水浒传》开篇第一回同样写了结义：朱武向史进夸说他与陈达、杨春的结义“虽不及关、张、刘的义气，其心则同”。事实上，这个义就是后来水浒英雄们所有行动的一面旗帜，它渗透了好汉们的社会理想。

      先以鲁达为例来分析,他一听说金老汉被人欺负,丝毫不理史进和李忠的劝告,就想去打死郑屠夫．第二日又找到金老汉住处，在门口坐了两个时辰看住店小二，以防不料金老汉被其拦截．随后他径直赶到状元桥，设法狠揍了郑屠夫，不料却真的把人打死，自己被逼流落江湖，做了和尚．为了一个素不相识之人，从此变得一无所有．他的一言一行，无一不时为了替他人谋利益，帮别人抱不平．再看已经上山的好汉们．行军途中，他们做到丝毫不损害百姓的利益；攻下城镇，他们不忘把官家、地主及恶霸的财物拿来救济百姓。此外，作者还通过对村民、渔民接待义军各种隆重场面的描写，侧面烘托了好汉们的形象，热情讴歌了他们打击封建势力的义举。

      在这里，梁山好汉们头脑中义的内涵可概括为两个方面：兄弟友爱，誓同生死和济困扶危、劫富济贫。一方面它明显带有桃园结义的痕迹，另一方面，由于它是建立在共同反抗封建统治的基础之上，与《三国演义》相比，它增添了具备一定革命性的内容。梁山早期头领晁盖就曾说过，他们与官府、地方作对，只是为了“施恩德于民”。从作品的描述可以看出，当革命性内容在好汉们义的观念中占据主导地位时，他们各项行动如火如荼，作者写得畅快淋漓，读者读来荡气回肠，比如三打祝家庄、攻取高唐州等。反之，整个梁山事业都会受到影响。小说后半部分写朝廷前往招安时，义军队伍中虽然有李逵等极少数将领的坚决反对，吴用月独自作主，调动军队，把东京闹得人仰马翻，最后依然囿于宋江之义，屈服招安，正是明显例证。

二　忠

      《三国演义》的作者在作品中对人物忠的观念也有不少描述，这里略举几例进行分析。

　　诸葛亮，他充分运用自己的无限智慧与经纶之策，草船借箭，南平孟获，巧摆八卦图，智用空城计，直至死了还以木偶退兵，为了刘备，鞠躬尽瘁，可谓死而不已。沮授，袁绍谋士，为曹操所擒，不屈被杀，至死神色不变。令曹操也叹息错杀了忠义之士，让人厚礼殡殓建坟，并在墓碑上题写：“忠烈沮君之墓”。于禁，曹操手下的将领。关公攻取樊城时，他受命前往救援，兵败被擒，变节投降。后来虽然获救，但魏主曹仁鄙视其为人，预先让人在墙上绘制他变节投敌的图画，令其又羞又恼，气愤成病而死。此外，作者还对军阀进行了入骨三分的刻画，他们常称自己的所作所为是为了拯救天下：孙权是为了成就“桓、文之事”，曹操是为了完成“力扶社稷的大业”，等等。其实，他们的最终目的，说穿了都是想统一天下，尊王称帝，唯自己（或自己的子孙）独尊，以地位与权力来要求天下人向其臣服，效忠于自己个人，实质上，无论是效忠于人还是为人所效忠，他们都不自觉地做了忠的奴隶。

      从诸葛亮、沮授、曹仁、孙劝等人身上可以看出，在他们的观念中，贰臣逆子是绝对不能容忍的．他们头脑里忠的内涵主要是指忠于封建统治者个人。在某个统治集团内部，忠可能的确比义更能有效地巩固其个人统治，而且这个观念也深为那个时期的人们所津津乐道，并被当作了一种道德准绳。人们成为忠的奴隶以后，无论是效忠于他们还是期望被人所效忠，在那个时代里，他们大多不约而同采用了一个共同的方式，即通过彼此厮杀来实现。这就必然使老百姓无辜遭殃。曹操进攻徐州，大军所到之处，随意杀害平民。刘备放弃樊城撤退时，随行百姓扶老携幼，嚎嚎大哭。这正是封建社会里忠的严重危害性的表现。

      《水浒传》人物头脑里忠的内涵可分为两个方面，下面分别予以分析。

      一方面，梁山义军虽然成分复杂，但毫无疑问，反对奸臣、贪官污吏及地主恶霸是他们的共同目标之一。身处社会底层的阮氏兄弟、张横、张顺兄弟自不必说，就是武松、鲁达、杨志等原有一定职业与身份的人，也都因不满于地主恶霸、贪官污吏的鱼肉百姓和作恶腐败走上了反抗道路，甚至连林冲这样一个八十万禁军教头，也因奸臣高俅所迫而被逼上梁山。他们袭击何涛、劫法场、斗蒋门神、功青州、二败高太尉，都是基于这样的动机。宋江自己就曾明确地阐述过梁山义军行动的出发点是因为“朝廷不明，纵容奸臣当道，谗佞专权，不满滥官污吏，陷害天下百姓”。也就是说梁山好汉们主观上希望通过反对奸臣、贪官污吏与地主恶霸的行动来证明对自己国家的忠。然而实质上他们已经动摇了封建统治者所赖以存在的基础，客观上对当朝统治政权形成了巨大冲击并产生了深远影响。

      另一方面，梁山好汉们的忠还表现为对封建统治者个人――大宋天子与宋江的忠．一，对宋江之忠．首先来看在作者笔下被描述得极具反抗性的李逵，小说最后一回写他得知被宋江骗喝毒药之后，一反平时本色，只是垂泪道：“罢，罢，罢！生时服伺哥哥，死了也只是哥哥部下的一个小鬼”。再看看曾反对过宋江招安政策的吴用，他最后竟然也自尽于宋江墓前。由此可见其他一般好汉对宋江的忠何其之深。二，对宋天子之忠。首先体现在宋江身上，他最怕担了不忠不孝之名，初见徐宁、呼延灼、卢俊义等人时都不忘表白自己替天行道，没有异心，要专待朝廷招安。后来当他刚一执掌梁山政权，就立即将原聚义厅名称改为忠义堂，正是为了昭示自己对朝廷的忠诚不二。再看好汉们，招安前，如前所述他们就已经通过一系列的斗争来表达对朝廷的忠。接受招安后，他们开始名正言顺的“报答赵官家”，他们追随宋江攻大辽、平田虎、伐王庆、擒方腊，成了统治阶级的一支别动队。然而，他们越显其忠，那些和他们过去一样身份的农民起义军以及当地百姓就越受其苦，他们对自己过去所属阶级的危害也就越大。并且他们自己也大多数没能有什么好下场：或战死疆场、或被皇帝的爪牙设计毒害。他们被朝廷当成了可供驱使的工具，效忠程度越深，也就越来越快地降低了他们在宋天子眼中的价值，距离自己的最终被消灭也就越来越接近。然而令人遗憾的是，他们当中依然有相当一部分人抱定“宁可朝廷负我，我忠心不负朝廷”的念头，至死不悟，如宋江、卢俊义等。诚然，这个忠和《三国演义》一样，有着积极作用的一面，尤其在梁山好汉被招安前，对团结各路好汉与凝集义军力量起了不可忽视的作用。

      接下来让我们从历史和社会的角度分析一下两书人物忠义观念的异同。

      从前面的分析可知：两书人物的忠义观念具有相同的一面，它们都包括了对统治者个人的忠以及兄弟之间小我之义。其产生的原因有两点：一，两书所描写的题材比较接近，都描写了封建社会里的纷争厮杀；二，两位作者生活在同一时代，二人有着比较接近的人生观。那么，两书人物的忠义观念的差异在哪里，造成这种差异的原因又是什么呢？

      其差异主要体现在人物的忠义观念的内涵《水浒传》比《三国演义》更为丰富，它增加了“劫富济贫”，“反对污吏”等具有一定革命性的内容。对此可以从作品题材方面予以分析。

      一方面，两书所描述事件发生的年代各不相同．从纵向的，历史的角度来看，人们的忠义观念很早就已产生据我国最早的历史文献选辑《尚书》的《汤誓》篇记载,商汤在推翻夏王朝的过程中，就曾要求被征服的夏人忠于自己，属守信义，否则就把他们收为奴隶甚至杀掉他们．到了周王朝后期，出现了诸子百家争鸣的局面，以孔子为代表的儒家学说就产生于这一时期，它的核心思想是仁，而这个＂仁＂字则主要体现在忠，孝，信，义等封建礼教之中，它非常符合封建统治阶级的统治需求．因此，秦王朝以后，几乎历朝封建统治者都不同程度地利用儒家学说来巩固自己的统治，而居于被统治地位的广大普通百姓则理所当然地受到占据统治地位统治者思想的影响．从此，忠义观念作为儒家学说的一个组成部分，也就逐步沉淀于人们的头脑之中了，并随着社会的发展变化而发展规律变化．对此，可以从封建社会农民起义军的口号的演变中得到佐证．汉代中叶，赤眉起义军的口号是＂杀人者死，伤人者偿创＂；唐朝起义军首领王仙芝的头脑中已有要求经济平等的思想，但还没有变为义军的正式口号，宋初，王小波起义军则提出了＂均贫富＂的口号，与宋江同时期也是起义军首领的方腊则宣称要改善人民的生活，而后的钟相起义军的口号则是＂等贵贱，均贫富＂．显然，这一时期他们的要求＂比秦汉以来的起义军有新的发展（白寿彝语）＂口号作为起义军的纲领，它反映了那个时期人们的心中向往，而这个向往又受到人们的思想观念（包括忠义观念）的支配．因此，三国时期人们的忠义观念只是局限于个人范畴和一己私利领域，个人意识在忠义观念中战局了主导地位．随着社会的向前发展，人们的思想观念（包括忠义观念）也在不断地发展变化．到宋朝徽宗时期，人们头脑里忠义观念的内涵已经有所延伸，开始渗透到对整个社会的关注方面来．这是导致《三国演义》与《水浒传》人物忠义观念差异的一个原因．

      另一方面,从横向的社会断面来看，两书所描述人物的阶级身份和社会地位的不同导致了他们忠义观念的差异．《三国演义》描述的是军阀集团之间的混战，主要人物大多是风云当时的文臣武将，属于统治阶层的人物，他们站在革命对立面，他们的头脑里根本不可能具备什么革命性的观念．而《水浒传》描述的则是一场农民起义的兴衰起落，主要人物是这支起义军的头领们，他们可以划分为三类：第一类是原为宋朝军官而投向义军的，他们大多把义军阵营当作临时栖身之地，本质上讲他们依然站在革命的对立面．第二类是以宋江为首，吏胥出身的，他们有可以分为三种，第一种是日常生活可以自给的，他们对革命持怀疑或不赞成态度，这一部分人占少数；第二种是基本可以自给的，他们不肯贸然参加义军，基本持中立态度，但是他们也不反对革命；第三种是难以自给的，这种人在革命行动中往往能起较大的积极作用．第三类是渔民，船夫，猎户和流浪城乡，啸聚山林的江湖人物，他们是义军的主要力量．他们大多属于＂半无产者＂和＂游民无产者＂，他们当中有的靠出卖劳力勉强维持生活；有的备受压迫而生活极其艰苦，有的则几乎一无所有．他们的斗争要求不是一味注重自身利益，只图博个＂封妻荫子＂，而是想把＂酷吏赃官都杀尽＂，斗争的矛头不只是指向剥削自己的某一两个具体的人，而是直接指向整个社会！企盼着国家昌盛，百姓乐业．他们最具革命性，他们和第二类人物中的革命力量一道，共同为着梁山事业冲锋陷阵．这是很多好汉们的忠义观念中具有一定的革命性内容的社会基础，所以《水浒传》人物忠义观念内涵较之《三国演义》要更为丰富多彩．

      在今天，人民彻底摆脱了被统治地位，当家作主成了国家的主人，人们忠义观念的内涵也发生了根本性改变，对封建统治者个人的忠已变为对社会主义国家和社会主义事业的忠，义也不再是原来意义上的个人私义，而是社会主义社会里新型的、公正的、有利于人民的大义．现在我们分析《三国演义》和《水浒传》人物的忠义观念，应当结合当时的社会现状予以考虑，以历史的，辩证的唯物主义观念为指针，正确认识其本质，批判其封建的，糟粕的东西，肯定其中革命性的内容和它对当时社会所起的促进与推动作用．做到以古为鉴，忠于我们的社会主义事业，用正确的人生观指导自己，敢于伸张正义，为社会的健康发展，为祖国的繁荣昌盛做出应有的贡献．

《水浒传》中，第一位出场的梁山好汉是九纹龙史进。当时他不过十八、九岁的年龄，是史家庄的少庄主，却不爱读书爱武功！为此气死了母亲，老父无奈下从了他的心愿，并拜逃难而来的八十万禁军教头王进为师，学了一身好武功。

皆知，十八九岁这个年龄段的人来言，正是不知天高地厚之时，更何况史进在家里是独子，家庭条件非常好，被称为“史大官人”，所以最需要有仁慈长者谆谆教诲，以免误入歧途。但可惜随着王进的离开，老父的病故，史进的人生，随即便发生了巨变。

因为就在这时，史进遇到了一位心机深远的人，此是少华山的朱武，江湖绰号“神机军师”！由于他的兄弟杨春冒犯了史进而被抓住。朱武知道打不过史进，但为救杨春，便给史进来了个负荆请罪，感动了史进。

史进和朱武便成了好兄弟，后来因官府捉拿朱武，史进为救他，火烧了自己的史家庄，大闹华阴县，从此由“史大官人”变成了江湖好汉。

一、坑史进，骗鲁智深

从史进踏入江湖的这个过程来言，虽不能责怪朱武，但他跟朱武结交，却是自找苦吃。史进自幼生活条件优越，根本不知人心险恶。再看朱武，一直在刀口舔血，江湖经验非常丰富。这就注定了史进和朱武，不可能成为同路人。

果然，朱武强推史进当少华山的老大，自己让了位。但问题是，就算史进当了老大，也注定是傀儡。因为朱武经营少华山日久，还有陈达和杨春两位兄弟，史进拿啥掌控少华山。

事实也证明了这一点。在鲁智深入伙梁山后来找史进，却发现史进被官府捉拿了。鲁智深当时就急眼了。可再看朱武，非但不寻思着解救史进，反而还说“（官府）要聚起军马，扫荡山寨，我等正在这里无计可施。”

对比朱武解救杨春时的积极，再看史进被抓后的推诿，史进在少华山到底是个什么样的老大，已经非常清楚了。史进其实是被朱武给坑了！可朱武却还骗鲁智深，说什么“史大官人上山之后，好生兴旺”。

既然如此，那为何不张罗着救史进呢？鲁智深哪知这些，满脑子的救人，二话不说就单枪匹马去救史进，结果也被抓了。也许有人认为，这是朱武沉稳，不见得是坑史进。那就看第二个证据。

在史进被救出，入伙梁山后，主动提出带着少华山人马，去灭芒砀山的樊瑞。这是史进上梁山后的第一战，就是想告知所有梁山好汉们：我少华山势力不是吃素的。所以这是“少华山和史进的立足之战”。

可这一战，樊瑞还没出手呢，少华山的兵马，就被项充和李兖杀的打败，史进都差点中了飞刀被杀。皆知，朱武号称神机军师，智谋韬略惊人，可为啥自始至终都没有献出一条计谋，甚至连战前的侦查和搜集对手信息，这些手段都没有呢？

史进年轻气盛，是个愣头青，不懂这些情有可原。可若说朱武不懂这，那就是胡说八道了，因为当梁山招安后，朱武就能成了卢俊义的军师，经常出谋划策等。故而，这不是坑史进是啥？

而最能说明问题是，是在史进和陈达、杨春战死后，当时“卢先锋听了大惊，如痴似醉，呆了半晌。神机军师朱武为陈达、杨春垂泪……”史进战死，竟然没换来老搭档朱武的一滴眼泪！

二、助宋江招安，却为何最终要出家？

皆知在梁山上，有两股最强力量，一股是宋江为首的招安力量，一股是以鲁智深为首的反招安力量。朱武坑史进，骗鲁智深，那么对宋江是啥态度？

在宋江眼见招安受阻后，朱武终于表态了，告知宋江：为啥不去求宿太尉？一句话点醒了宋江。同时这句话，也说明了朱武，虽表明上是“反招安力量”中的成员，实则却是宋江的人马。

这同时也就解释了，为啥朱武能位居地煞之首，并成为了卢俊义的军师，从此再也不需要史进在前面，替自己顶雷了。所以梁山上的两位军师，吴用和朱武，其本质上都是一路人，什么义气，什么忠心，他俩只有算计！

朱武成功了，不但成了卢俊义的军师，实际地位也远高于如史进等冲锋陷阵的天罡，且还成了水浒好汉中，为数不多的幸存者，功成名就了！但疑问也在此刻产生，为啥朱武不享受荣华富贵，反而跟着樊瑞一起，找到了公孙胜出家修行去了？是两点原因造成！

一、在招安后，朱武身为卢俊义的军师，自然能接触到许多其他梁山好汉，所接触不到的机密。而朱武又精于算计，头脑聪明，自然能分析出，朝廷对梁山好汉的真实态度。所以灭掉方腊后，他明白荣华富贵消受不起，只能赶紧走人。这一点上，朱武比卢俊义强得不是一点半点！

二、朱武自己也输惨了！真正属于朱武的势力，是少华山势力，这也是他为啥哭陈达和杨春。因为这两人一死，少华山势力就烟消云散了，朱武成了孤家寡人，又没有可依靠的其他势力，这就意味着，朱武抗风险能力太弱。一旦有个风吹草动，第一波受损的必有他！故而他选择离开出家，是最明智的选择！

史进从小喜欢舞枪弄棒的他，积累了一身的傲气。他诚恳、讲义气、重感情，命运迫使他不得不放下自尊，落草为寇，过早的品尝人世炎凉。也许是年少无知，做事缺乏心机，经常受人蒙蔽。但他有着路见不平拔刀相助的正义精神，同情农民起义，并为了参加起义军烧了自己的庄园。

《水浒传》，作者施耐庵，是中国四大名著之一，全书描写北宋末年以宋江为首的108位好汉在梁山起义，以及聚义之后接受招安、四处征战的故事。

《水浒传》也是汉语文学中最具备史诗特征的作品之一。是中国历史上最早用白话文写成的章回小说之一。版本众多，流传极广，脍炙人口，对中国乃至东亚的叙事文学都有极其深远的影响。

《水浒传》是一部以描写古代农民起义为题材的长篇小说。它形象地描绘了农民起义从发生、发展直至失败的全过程，深刻揭示了起义的社会根源，满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想，也具体揭示了起义失败的内在历史原因。

《水浒传》的作者据传为元末明初施耐庵，并由罗贯中加以润色及编排，实际参与创作者跨越了从宋元到明末的数百年，包括了民间说书人、文人、书商等，是一部世代累积型的长篇文学作品。