精华布衣085期3d真布衣天下123

你好，这东西没人会预测。

如果真会预测，早就成为亿万富翁了。

预测这东西我早就不信了，以前在网站上，经常看别人预测，结果买了，连一个号码都没对上。

楼主真要买，就权当是献爱心吧。

如果有人告诉你买什么号码，建议你都不要相信，因为我玩了几年房子都玩没了。

PS：这东西真的不是好东西，洗心革面，重新做人，希望你能当机立断，不要存侥幸心理，果断戒赌。

诗曰：混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。古

覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看西游释厄传。斋

盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中，而未则西蹉；申时晡而日落酉，戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则天地昏缯而万物否矣。主

再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。邵康节曰：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”到此天始有根。斋

再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日有月有星有辰。日月星辰，谓之四象。故曰天开于子。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。《易》曰：“大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。”至此，地始凝结。古

再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水有火有山有石有土。水火山石土，谓之五形。故曰地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。历曰：“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽，阴阳交合。古

再五千四百岁，正当寅会，生人生兽生禽，正谓天地人，三才定位。故曰人生于寅。主

感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。这部书单表东胜神洲。海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。真个好山！有词赋为证，赋曰：主

势镇汪洋，威宁瑶海。势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。水火方隅高积土，东海之处耸崇巅。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩凤双鸣；削壁前，麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。知

那座山正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞。一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。五官俱备，四肢皆全。便就学爬学走，拜了四方。目运两道金光，射冲斗府。惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，驾座金阙云宫灵霄宝殿，聚集仙卿，见有金光焰焰，即命千里眼、顺风耳开南天门观看。二将果奉旨出门外，看的真，听的明。知

须臾回报道：“臣奉旨观听金光之处，乃东胜神洲海东傲来小国之界，有一座花果山，山上有一仙石，石产一卵，见风化一石猴，在那里拜四方，眼运金光，射冲斗府。如今服饵水食，金光将潜息矣。”玉帝垂赐恩慈曰：“下方之物，乃天地精华所生，不足为异。”知

那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是“山中无甲子，寒尽不知年”。一朝天气炎热，与群猴避暑，都在松阴之下顽耍。你看他一个个——知

跳树攀枝，采花觅果；抛弹子，邷么儿，跑沙窝，砌宝塔；赶蜻蜓，扑八蜡；参老天，拜菩萨；扯葛藤，编草未；捉虱子，咬圪蚤；理毛衣，剔指甲；挨的挨，擦的擦；推的推，压的压；扯的扯，拉的拉，青松林下任他顽，绿水涧边随洗濯。知

一群猴子耍了一会，却去那山涧中洗澡。见那股涧水奔流，真个似滚瓜涌溅。古云：禽有禽言，兽有兽语。众猴都道：“这股水不知是那里的水。我们今日赶闲无事，顺涧边往上溜头寻看源流，耍子去耶！”喊一声，都拖男挈女，唤弟呼兄，一齐跑来，顺涧爬山，直至源流之处，乃是一股瀑布飞泉。但见那——知

一派白虹起，千寻雪浪飞。海风吹不断，江月照还依。古

冷气分青嶂，余流润翠微。潺蔽名瀑布，真似挂帘帷。斋

众猴拍手称扬道：“好水，好水！原来此处远通山脚之下，直接大海之波。”又道：“那一个有本事的，钻进去寻个源头出来不伤身体者，我等即拜他为王。”连呼了三声，忽见丛杂中跳出一个石猴，应声高叫道：“我进去，我进去！”好猴！也是他——斋

今日芳名显，时来大运通。有缘居此地，天遣入仙宫。主

你看他瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，忽睁睛抬头观看，那里边却无水无波，明明朗朗的一架桥梁。他住了身，定了神，仔细再看，原来是座铁板桥，桥下之水，冲贯于石窍之间，倒挂流出去，遮闭了桥门。却又欠身上桥头，再走再看，却似有人家住处一般，真个好所在。但见那——主

翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。虚窗静室，滑凳板生花。乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。锅灶傍崖存火迹，樽罍靠案见肴渣。石座石床真可爱，石盆石碗更堪夸。又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。几树青松常带雨，浑然象个人家。主

看罢多时，跳过桥中间，左右观看，只见正当中有一石碣。碣上有一行楷书大字，镌着“花果山福地，水帘洞洞天”。石猿喜不自胜，急抽身往外便走，复瞑目蹲身，跳出水外，打了两个呵呵道：“大造化，大造化！”众猴把他围住问道：“里面怎么样？水有多深？”石猴道：“没水，没水！原来是一座铁板桥。桥那边是一座天造地设的家当。”众猴道：“怎见得是个家当？”石猴笑道：“这股水乃是桥下冲贯石窍，倒挂下来遮闭门户的。桥边有花有树，乃是一座石房。房内有石锅石灶、石碗石盆、石床石凳，中间一块石碣上，镌着‘花果山福地，水帘洞洞天’。真个是我们安身之处。里面且是宽阔，容得千百口老小。我们都进去住，也省得受老天之气。这里边——知

刮风有处躲，下雨好存身。霜雪全无惧，雷声永不闻。古

烟霞常照耀，祥瑞每蒸熏。松竹年年秀，奇花日日新。”斋

众猴听得，个个欢喜。都道：“你还先走，带我们进去，进去！”石猴却又瞑目蹲身，往里一跳，叫道：“都随我进来，进来！”那些猴有胆大的，都跳进去了；胆小的，一个个伸头缩颈，抓耳挠腮，大声叫喊，缠一会，也都进去了。跳过桥头，一个个抢盆夺碗，占灶争床，搬过来，移过去，正是猴性顽劣，再无一个宁时，只搬得力倦神疲方止。石猿端坐上面道：“列位呵，人而无信，不知其可。你们才说有本事进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王。我如今进来又出去，出去又进来，寻了这一个洞天与列位安眠稳睡，各享成家之福，何不拜我为王？”众猴听说，即拱伏无违，一个个序齿排班，朝上礼拜，都称“千岁大王”。自此，石猿高登王位，将“石”字儿隐了，遂称美猴王。有诗为证，诗曰：主

三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。知

内观不识因无相，外合明知作有形。历代人人皆属此，称王称圣任纵横。古

美猴王领一群猿猴、猕猴、马猴等，分派了君臣佐使，朝游花果山，暮宿水帘洞，合契同情，不入飞鸟之丛，不从走兽之类，独自为王，不胜欢乐。是以——主

春采百花为饮食，夏寻诸果作生涯。秋收芋栗延时节，冬觅黄精度岁华。知

美猴王享乐天真，何期有三五百载。一日，与群猴喜宴之间，忽然忧恼，堕下泪来。众猴慌忙罗拜道：“大王何为烦恼？”猴王道：“我虽在欢喜之时，却有一点儿远虑，故此烦恼。”众猴又笑道：“大王好不知足！我等日日欢会，在仙山福地，古洞神洲，不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人王拘束，自由自在，乃无量之福，为何远虑而忧也？”猴王道：“今日虽不归人王法律，不惧禽兽威服，将来年老血衰，暗中有阎王老子管着，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久注天人之内？”主

众猴闻此言，一个个掩面悲啼，俱以无常为虑。只见那班部中，忽跳出一个通背猿猴，厉声高叫道：“大王若是这般远虑，真所谓道心开发也！如今五虫之内，惟有三等名色，不伏阎王老子所管。”猴王道：“你知那三等人？”猿猴道：“乃是佛与仙与神圣三者，躲过轮回，不生不灭，与天地山川齐寿。”猴王道：“此三者居于何所？”猿猴道：“他只在阎浮世界之中，古洞仙山之内。”猴王闻之，满心欢喜道：“我明日就辞汝等下山，云游海角，远涉天涯，务必访此三者，学一个不老长生，常躲过阎君之难。”噫！这句话，顿教跳出轮回网，致使齐天大圣成。众猴鼓掌称扬，都道：“善哉，善哉！我等明日越岭登山，广寻些果品，大设筵宴送大王也。”知

次日，众猴果去采仙桃，摘异果，刨山药，�\黄精，芝兰香蕙，瑶草奇花，般般件件，整整齐齐，摆开石凳石桌，排列仙酒仙肴。但见那——斋

金丸珠弹，红绽黄肥。金丸珠弹腊樱桃，色真甘美；红绽黄肥熟梅子，味果香酸。鲜龙眼，肉甜皮薄；火荔枝，核小囊红。林檎碧实连枝献，枇杷缃苞带叶擎。兔头梨子鸡心枣，消渴除烦更解酲。香桃烂杏，美甘甘似玉液琼浆；脆李杨梅，酸荫荫如脂酥膏酪。红囊黑子熟西瓜，四瓣黄皮大柿子。石榴裂破，丹砂粒现火晶珠；芋栗剖开，坚硬肉团金玛瑙。胡桃银杏可传茶，椰子葡萄能做酒。榛松榧柰满盘盛，桔蔗柑橙盈案摆。熟煨山药，烂煮黄精。捣碎茯苓并薏苡，石锅微火漫炊羹。人间纵有珍羞味，怎比山猴乐更宁！古

群猴尊美猴王上坐，各依齿肩排于下边，一个个轮流上前奉酒奉花奉果，痛饮了一日。次日，美猴王早起，教：“小的们，替我折些枯松，编作筏子，取个竹竿作篙，收拾些果品之类，我将去也。”果独自登筏，尽力撑开，飘飘荡荡，径向大海波中，趁天风来渡南赡部洲地界。这一去，正是那——古

天产仙猴道行隆，离山驾筏趁天风。飘洋过海寻仙道，立志潜心建大功。斋

有分有缘休俗愿，无忧无虑会元龙。料应必遇知音者，说破源流万法通。主

也是他运至时来，自登木筏之后，连日东南风紧，将他送到西北岸前，乃是南赡部洲地界。持篙试水，偶得浅水，弃了筏子，跳上岸来。只见海边有人捕鱼、打雁、诞蛤、淘盐。他走近前，弄个把戏，妆个掞虎，吓得那些人丢筐弃网，四散奔跑。将那跑不动的拿住一个，剥了他的衣裳，也学人穿在身上，摇摇摆摆，穿州过府，在市廛中，学人礼，学人话。朝餐夜宿，一心里访问佛仙神圣之道，觅个长生不老之方。见世人都是为名为利之徒，更无一个为身命者，正是那——古

争名夺利几时休？早起迟眠不自由。骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。斋

只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾。继子荫孙图富贵，更无一个肯回头。主

猴王参访仙道，无缘得遇，在于南赡部洲，串长城，游小县，不觉八九年余。忽行至西洋大海，他想着海外必有神仙，独自个依前作筏，又飘过西海，直至西牛贺洲地界。登岸遍访多时，忽见一座高山秀丽，林麓幽深。他也不怕狼虫，不惧虎豹，登山顶上观看。果是好山——主

千峰排戟，万仞开屏。日映岚光轻锁翠，雨收黛色冷含青。枯藤缠老树，古渡界幽程。奇花瑞草，修竹乔松。修竹乔松，万载常青欺福地；奇花瑞草，四时不谢赛蓬瀛。幽鸟啼声近，源泉响溜清。重重谷壑芝兰绕，处处蒨崖苔藓生。起伏峦头龙脉好，必有高人隐姓名。主

正观看间，忽闻得林深之处有人言语，急忙趋步穿入林中，侧耳而听，原来是歌唱之声，歌曰：古

观棋柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行。卖薪沽酒，狂笑自陶情。苍径秋高，对月枕松根，一觉天明。认旧林，登崖过岭，持斧断枯藤。收来成一担，行歌市上，易米三升。更无些子争竞，时价平平。不会机谋巧算，没荣辱，恬淡延生。相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》。古

美猴王听得此言，满心欢喜道：“神仙原来藏在这里！”即忙跳入里面，仔细再看，乃是一个樵子，在那里举斧砍柴，但看他打扮非常——主

头上戴箬笠，乃是新笋初脱之箨。身上穿布衣，乃是木绵拈就之纱。腰间系环绦，乃是老蚕口吐之丝。足下踏草履，乃是枯莎槎就之爽。手执钢斧，担挽火麻绳。扳松劈枯树，争似此樵能！斋

猴王近前叫道：“老神仙，弟子起手！”那樵汉慌忙丢了斧，转身答礼道：“不当人，不当人！我拙汉衣食不全，怎敢当‘神仙’二字？”猴王道：“你不是神仙，如何说出神仙的话来？”樵夫道：“我说什么神仙话？”猴王道：“我才来至林边，只听的你说：‘相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》。’《黄庭》乃道德真言，非神仙而何？”樵夫笑道：“实不瞒你说，这个词名做《满庭芳》，乃一神仙教我的。那神仙与我舍下相邻。他见我家事劳苦，日常烦恼，教我遇烦恼时，即把这词儿念念，一则散心，二则解困，我才有些不足处思虑，故此念念。不期被你听了。”猴王道：“你家既与神仙相邻，何不从他修行？学得个不老之方，却不是好？”樵夫道：“我一生命苦，自幼蒙父母养育至八九岁，才知人事，不幸父丧，母亲居孀。再无兄弟姊妹，只我一人，没奈何，早晚侍奉。如今母老，一发不敢抛离。却又田园荒芜，衣食不足，只得斫两束柴薪，挑向市廛之间，货几文钱，籴几升米，自炊自造，安排些茶饭，供养老母，所以不能修行。”猴王道：“据你说起来，乃是一个行孝的君子，向后必有好处。但望你指与我那神仙住处，却好拜访去也。”樵夫道：“不远，不远。此山叫做灵台方寸山，山中有座斜月三星洞，那洞中有一个神仙，称名须菩提祖师。那祖师出去的徒弟，也不计其数，见今还有三四十人从他修行。你顺那条小路儿，向南行七八里远近，即是他家了。”猴王用手扯住樵夫道：“老兄，你便同我去去，若还得了好处，决不忘你指引之恩。”樵夫道：“你这汉子，甚不通变。我方才这般与你说了，你还不省？假若我与你去了，却不误了我的生意？老母何人奉养？我要斫柴，你自去，自去。”斋

猴王听说，只得相辞。出深林，找上路径，过一山坡，约有七八里远，果然望见一座洞府。挺身观看，真好去处。但见——知

烟霞散彩，日月摇光。千株老柏，万节修篁。千株老柏，带雨半空青冉冉；万节修篁，含烟一壑色苍苍。门外奇花布锦，桥边瑶草喷香。石崖突兀青苔润，悬壁高张翠藓长。时闻仙鹤唳，每见凤凰翔。仙鹤唳时，声振九皋霄汉远；凤凰翔起，翎毛五色彩云光。玄猿白鹿随隐见，金狮玉象任行藏。细观灵福地，真个赛天堂！古

又见那洞门紧闭，静悄悄杳无人迹。忽回头，见崖头立一石碑，约有三丈余高，八尺余阔，上有一行十个大字，乃是“灵台方寸山，斜月三星洞”。美猴王十分欢喜道：“此间人果是朴实，果有此山此洞。”看勾多时，不敢敲门。且去跳上松枝梢头，摘松子吃了顽耍。古

少顷间，只听得呀的一声，洞门开处，里面走出一个仙童，真个丰姿英伟，象貌清奇，比寻常俗子不同。但见他——主

骛髻双丝绾，宽袍两袖风。貌和身自别，心与相俱空。知

物外长年客，山中永寿童。一尘全不染，甲子任翻腾。古

那童子出得门来，高叫道：“什么人在此搔扰？”猴王扑的跳下树来，上前躬身道：“仙童，我是个访道学仙之弟子，更不敢在此搔扰。”仙童笑道：“你是个访道的么？”猴王道：“是。”童子道：“我家师父正才下榻登坛讲道，还未说出原由，就教我出来开门，说：‘外面有个修行的来了，可去接待接待。’想必就是你了？”猴王笑道：“是我，是我。”童子道：“你跟我进来。”斋

这猴王整衣端肃，随童子径入洞天深处观看：一层层深阁琼楼，一进进珠宫贝阙，说不尽那静室幽居。直至瑶台之下，见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。果然是——古

大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提。不生不灭三三行，全气全神万万慈。斋

空寂自然随变化，真如本性任为之。与天同寿庄严体，历劫明心大法师。主

美猴王一见，倒身下拜，磕头不计其数，口中只道：“师父，师父！我弟子志心朝礼，志心朝礼！”祖师道：“你是那方人氏？且说个乡贯姓名明白，再拜。”猴王道：“弟子乃东胜神洲傲来国花果山水帘洞人氏。”祖师喝令：“赶出去！他本是个撒诈捣虚之徒，那里修什么道果！”猴王慌忙磕头不住道：“弟子是老实之言，决无虚诈。”祖师道：“你既老实，怎么说东胜神洲？那去处到我这里，隔两重大海，一座南赡部洲，如何就得到此？”猴王叩头道：“弟子飘洋过海，登界游方，有十数个年头，方才访到此处。”祖师道：“既是逐渐行来的也罢。你姓什么？”猴王又道：“我无性。人若骂我我也不恼，若打我我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了，一生无性。”祖师道：“不是这个性。你父母原来姓什么？”猴王道：“我也无父母。”祖师道：“既无父母，想是树上生的？”猴王道：“我虽不是树上生，却是石里长的。我只记得花果山上有一块仙石，其年石破，我便生也。”祖师闻言暗喜道：“这等说，却是个天地生成的，你起来走走我看。”猴王纵身跳起，拐呀拐的走了两遍。知

祖师笑道：“你身躯虽是鄙陋，却像个食松果的猢狲。我与你就身上取个姓氏，意思教你姓‘猢’。猢字去了个兽旁，乃是个古月。古者老也，月者阴也。老阴不能化育，教你姓‘狲’倒好。狲字去了兽旁，乃是个子系。子者儿男也，系者婴细也，正合婴儿之本论，教你姓‘孙’罢。”猴王听说，满心欢喜，朝上叩头道：“好，好，好！今日方知姓也。万望师父慈悲，既然有姓，再乞赐个名字，却好呼唤。”祖师道：“我门中有十二个字，分派起名，到你乃第十辈之小徒矣。”猴王道：“那十二个字？”祖师道：“乃‘广大智慧真如性海颖悟圆觉’十二字。排到你，正当‘悟’字。与你起个法名叫做‘孙悟空’，好么？”猴王笑道：“好，好，好！自今就叫做孙悟空也！”正是：鸿蒙初辟原无姓，打破顽空须悟空。毕竟不知向后修些什么道果，且听下回分解。斋

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掰双桨，撑独篙，擒孟获，计几遭

掰双桨 掰其实就是分开，这里掰开其实就是分，分成两份，字里有八，这里看28

撑独篙 篙其实就是用一根竹竿做成的，形状就是竹竿的形状，看1

擒孟获 擒贼先擒王，孟获当时也是属于首领，最大的一个，看好9

计几遭 这里一共就是抓了七次的，数字也就看好7

七擒孟获，又称南中平定战，是建兴三年蜀汉丞相诸葛亮对南中发动平定南中的战争。当时朱褒、雍闿、高定等人叛变，南中豪强孟获亦有参与，最后诸葛亮亲率大军南下，平定南中。抓的就是王，最大的，本期看好大号码的开出；而且是同一路的，这里也要看好1路号码。

五选：12789

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和值：10 16 17 19

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发布时间：2019-10-08 10:53

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问题一：风水可以改变命运吗？ 问： 答：风水不可以改变命运，但是可以改善命运，使得趋吉避凶只作用 风水改变家族命运不是不可能，要找一个风水宝地的龙穴，并非易事。自古以来风水改变家族命运的故事比比皆是，众多的积德行善而后得到风水宝地而改变家族命运的实例说明了一点，无论以何种方式修身持家、行善积德。风水都是最后的依报显示。 第一是真正的老师难请高明的地理师，本领不会写在脸上，更不愿意卖弄宣传。还可能天生怪癖；不为名利所动，这是找好风水师的一难。 第二是好的风水大地都有犯煞的可能，有宜男不宜女的，有发大房而刑克二房三房的，有大贵而刑克六亲的，有大富而子孙不肖的，对后代完全好的风水，往往是平安而已，又不符合当事人所追求发财升官的欲望，故有二难之说。 第三是有些好风水宝地，已有人捷足先登，抢先占用，有些地虽好，地主一旦知道是好地，便不肯转让，或者要价狮子大张口，要价太高，难以承受，只好作罢。 再者就是 近处没有什么好地，而在远处，交通不便之处，虽有好的龙穴，也只能是望他兴叹，深山老林，无法进入，也只能作罢。 还有就是风水的作用是在毫厘之间，即使能葬到好风水之地，也未必能够保证周围环境或穴场内的情况永久不变，一旦发生变化，大的如开山，整地，造林，开路，凿隧道，地震山崩，地裂，湖泊改道，湖泊变形等，都不能不发生重大变化。由吉变凶的在所难免。 最重要的还不是以上所说的，风水只是改变家族和自己命运的一个环节，要有大的福报就得学习袁了凡先生，单纯的去找风水宝地而改运也是行不通！秦桧威逼赖布衣找到天子地，最后也是落得满门抄斩，福建莆田的林氏老太太拿出倾家财务行善积德，而后得到风水宝地致使家族代代出状元，有“无林不开榜”的美誉、这是对林氏最好的福报！ 作为一个合格的地理风水师，要分辨福东为人，不助恶人予风水，大恶之人如果你帮助了他，老天不饶你，穷苦之人运来福到你要尽力去帮助，这样与人于己都是福德之事！很多风水大师为他人送的富贵自己却落魄失运，见钱眼开、不助德善无利之人是导致风水师运气不好的重要原因！因果随行、果报不爽，笔者时常教导弟子作为风水师一定要遵循这个道理。只有这样风水师和福东才能好运长随。

问题二：风水如何改变命运 一个人的命运是不是天生注定不可改变的？其实并不是这样的。运势不好的时候，通过改变周围或者自身都是可以引起气场变化，达到转运的目的的，最怕的是明知不顺但是无所作为。 有人认为风水是迷信？其实风水一种历史悠久的学问，它是结合历代哲学家的六年精华。风水对人的影响是客观存在的，几千年来我们的祖先为之形成一门学问叫风水学。虽然风水学中有许多我们难以用今天的科学去解释，但事实确是有目共睹的。对风水的评说我们是否抱有一种宽容的心态，承认历史、尊重历史我们才能真正长大！下面我们看下如果用风水改变命运。 「风水」为「一命、二运、三风水、四积阴德、五读书」之第三要点，风水的确可以影响一个人的运程，风水好的话，可以令一个人做起事来有事半功倍之效；风水不好，会影响阁下之财运、健康、以及身边的人际关系；因此，风水配合得宜，往往对人生会有神来之笔，达至意想不到的效果。 风水的改动可以改变一个人的运程，所谓命运，命是与生日结合的，因为我们无法改变我们的生日，所以命是不能改的，但是“运”受多方面的影响，是我们可以人为改变的，其中最有效最快捷的方式就是改动风水，风水可以助运。用名字改变命运法 根据四柱八字阴阳五行之组合，找出喜用神，然后把喜用神之五形演变为能够代表用五行的 某个汉字进行搭配（汉字之五行以易学之判别方法为准），此为从名字上改命。用数字改变命运法 五行之数字：木为1、2，火为3、4，土为5、6， 金为7、8，水为9、0。根据四柱八字喜用神五行所属之数字，选择对己有益的数字进行补救，如门牌号、车牌号、电话号码、手机号码、楼层、工作号、**号及尾数号等。 用选择配偶、交友改变命运法 根据四柱喜用神五行旺衰及有无，选择对方的四柱八字中有有利于自己的五行八字的人，作为自己的命局所喜之配偶对象，此为选择配偶改命法。用职业改变命运法 根据四柱八字喜用神五行所属之行业及十神寓意的行业，选择适合自己且对自己有益的职业，此为职业改命法。如四柱八字的喜用神为金，则宜选择金属、金融、机械设备、矿山、五金等行业。余可类推。用衣服颜色改变命运法 根据四柱喜用神五行所属之颜色，选致与喜用神五行颜色一致的衣服或人身装饰品进行补救。如命局（四柱八字）喜火，火为红色，可穿着红色衣服；命局（四柱八字）喜水，可穿着黑色，蓝色衣服。命局（四柱八字）喜土，可可穿着**衣服；命局（四柱八字）喜木，可穿着青色，绿色衣服。命局（四柱八字）喜金，可穿着白色衣服。命局（四柱八字）喜用神多个的，则可穿着的色样也多。用具改变命运法。 据四柱八字喜用神五行所主之颜色，选择与喜用神五行颜色一致的用具进行改命。如喜用神五行为木，其所属的颜色为绿色，可选绿色，青色的生活与工作用品。如家具，床单被褥，墙布墙纸，地板砖，绿色之铅笔，钢笔等。余可类推。推荐阅读：怎么改变命运 姓名外格 梦见别人的血

问题三：风水真的可以改变命运吗 看风水是可以使贫穷的人变成富有，可以使多病的人转成健康，可以使运程阻滞的职员得到加薪或升职，亦可以使蚀本多年的公司变成生意兴隆，更甚至可以使反目的夫妇回心转意……。

在表面上看来风水是可以改善命运的，但是，绝大部分的人都会忽略其中一句含有深奥哲理的名言――“福地福人居”。这句话的意思是：天下任何一块好风水的“福地”，都是有“福气”之人才能够居住进去。“福地”亦就是好风水的住宅。换句话说，没有“福气”的人，是绝对不可能居住到好风水的“福地”。这个“福气”是如何得来的呢？一是有遇生俱来的（即前世带来）。二是今生积善修德所得的。即是存好心、说好话、做好事等，前者是先天的运数，后者是后天之补救而得。

事实上，风水改变命运只是表面上的现象而已，它是有一定的根源的。风水能够改善命运，最大的两个根源是：一、应先天之运数而改变命运。二、应后天之积善（善因）报应而改善命运（得善果）。归根结底，真正能够改善命运的，不是风水，而是“因果”两字。因为有因有果而形成，无论是先天之运数，或是后天的修善积德，都是种下“善因”所得来的“善果”。有时候我很想尽力去帮助令人非常同情的穷人，义务为他勘查住宅风水，并吩咐他要如何补救，如何挡煞，化煞，扭转坤之法，而且处处想法利用最简单省钱的方法去补救，但是主人家主意不定，有的三心两意，有的偏听旁言，往往不能依法照做，结果亦令我白费心机，这是他“善因”种得太少之故无福也。

奇妙的是，有些人的住宅风水受到外环境马路或其他建筑物的煞气影响，运程多年不利。但到了他时来运转（将要得到福报）之时，住宅外面的马路也会由城建局动工改往一边，或是前面起建一座高楼将煞气挡住，因此而自然改好了住宅风水。当然，更有很多很多的好风水因为受到外面起建大厦或天桥或马路等等而变成了坏风水。这一切一切的好与坏，吉与凶的转换，在冥冥中都不能超出“因果报应”的原则之外。因此，“风水”是表面的枝叶，“因果”是内在的根源。

改造命运的原理与方法

人只要有念头，无论这个念头是善是恶是无记（无记是非善非恶）。有念就有造作，有造作就一定有果报。命运就从这个地方来，因果也就从这个地方起。

我们对人对事对物，心里头有不平，这就是我们性德有了障碍。贪、嗔、痴、是清净心的污染。是烦恼。我们的命运本来是绝佳的命运。现在把最好的命运变成坏运了。

要想世间人怎样对待我，我就要先怎样对待别人。想要社会怎样对待我们，就要先为社会造福，这才符合改造命运的原理与方法，『命运』可划分为二、『命』是先天的、是与生俱来的、任何人都无法去改变的『运』是后天的、是可以改变或创造的、改变及创造的方法不外乎s阳宅方位磁场的调整、姓名格局的调配、及行善积德之造化……等。

存好心，做好事，说好话，做好人，这是真正真实的改造命运。

问题四：改变风水真能改变命运吗 1生辰八字就已确定人生命运曲线。2人定胜天？不要以为靠努力人人就能当总统！3命运是条波动曲线，通过努力，可以在一定范围内改善。4结合自己的实际，做该做的事，既不要妄想某天中**几千万，也不要因此而丧失斗志，什么事也不做。5阴宅风水决定后代命运曲线是什么层次！）

问题五：风水能改变命运吗 能不能改命运不好说（对于命运定义不一无从说起）。

但风水如果影响到人可以说：人是阴阳综合体。

当人居住在天地之间（天为阳，地为阴）就会受天地气好坏地影响。

房子好藕没担久居之人受庞跋炱渖怼

身体有影响思想就会受影响（如人生病心情会低落）。

思想地影响其行为也会受影响。

行为影响了所做地事情，结果就可能发生变化。

问题六：风水能改变命运吗 其实，“命”和“运”完全是两码事，“命”是先天的、注定的，无法改变的。而“运”却是可以调整和改变的“运”会因为你的选择和努力而发生改变的。万事万物都有由生至消亡的过程，人也一样活在这一特定的规律之中，但人并没有完全丧失了对“命运”的掌握能力。只要我们选对了属于自己的最佳位置，找到了适合自己发展的那条路，幸福与成功就会接踵而来。

那么我们如何去改变自己的现状，进而改变自己的命运呢？

一、了解自己

真正的了解自己，并非一件容易的事情，很多人活了大半辈子也没有真正的明白自己是个怎么样的人，自己想要的是什么，自己的优势和劣势，自己的喜恶，因而找不到自己的位置，看不清人生发展的方向，浑浑噩噩中一旦醒来已错过了最为美好的时光。

所以要想真正通过自身的努力去改变自己的命运，那么首要的是了解自己，了解什么对自己有利，了解什么对自己有害，了解自己的人生定位、人生方向和目标，才能真正去把握自己的命运，才能有针对性的去改变自己的命运，否则一切都是空谈，哪怕你有满腔的抱负也很可能头撞南墙，哪怕你有满腹的经纶也很可能怀才不遇。

二、了解环境

从出生到独立到成家立业，我们无时无刻不受到周边环境、周边的人与事的影响，没有人能够屏蔽外部的作用力，所以我们也要尽可能的去探求和探索自身所处的环境，大到整个世界整个国家，小到一个单位一个部门一个家庭，只有了解了环境才能去适应环境进而改变环境使之对自己有利。

三、信念与心态

“有些人运气总是特别好”，你经常听别人这样说。但是，不知你是否想过，为什么这些人即使身处逆境，却仍能创造那么多的机会？不可否认，有的人就是天生好运，做起事来总是事半功倍，困难的时候总是有人相助，但这样的命好云也好的人，毕竟是凤毛麟角少之又少的，绝大多数人，并没有那么好的命运，因此要靠自己去争取，去努力，只有心怀正念，才能走得好，走得快，走得稳。

除了那些天生的好命好运的人之外，走好运的人都有一个突出的特点，那就是：他们都知道如何吸引好运，如何激发别人帮助自己的热情。这些往往来源于其人的信念和心态，一个阳光积极快乐的人，身边总会有着一群人，愿意接近他，愿意帮助他，好事也愿意与之分享，而一个阴暗抱怨忧郁的人，身边的人会越来越少，没有人愿意整天听他的抱怨和牢骚，更不可能去忍受他的讽刺和刻薄，这样的人，往往路越走越窄。那么应该抱有怎样的心态坚持怎样的信念，就不言而喻了。

四、正确的借助外力

之前的文章中我们陆续谈到过这些借助外力的方法，例如：调整自身气场、调整风水环境、借助贵人之力等等，正确、有效的借助这些外力的帮助，往往能够起到非常良好的效果，但其前提是自身的争取和努力，天上不会掉馅饼，再好的命、运，再好的风水，你自身不努力，即使有收获也不会长久，就像有人一夜暴富，最终却穷困潦倒身陷绝境。面对这些帮助，我们要心怀感恩之心，将之作为自己前进的动力和助力，不能将全部希望都押在这些人、事、物上。只有心怀正见，才能真正借助这些外力为自己谋求更加快乐幸福的生活。

五、信仰的力量

不可否认，在这个世界上存在着我们所未知的力量，冥冥之中总有着一些我们未探索未明了的能量，这些往往通过不同的信仰来表现或实现，无论是自己坚定的目标还是宗教等信仰，莫不是一种能量，特别是大众化的信仰，更加能够以群体的气场形成一种强大的磁场，从而使个体处于强大的能量场中，如果这种信仰是善的、正的，那么我们就可以从中获得正能量，这便是“众人拾柴火焰高”的道理了。

问题七：风水能改变命运吗 一个人生下来就有命运，一个家庭兴衰有家运，整个世界众生造的共业有世运。命运绝对有，所以一些高明的人能够推算出来。实在说，我们自己的心到一定纯度，烦恼少，智慧长，在一切境缘当中。也能够知道个大概。随着自己修行功夫加深，观察就更入微，对于起心动念，吉凶祸福的这些因缘果报，就能看得清楚，丝毫不爽。

风水能改变命运吗？这结果可以说是一半一半。命运掌握在不是风水手中而是我们自己手里，为什么有些穷乡僻壤，风水不好的地方，一些大山沟里出来的人照样能够学业有成、事业前途一片光明，而有些大地方生活、成长的人反而没有什么作为呢？这你能够赖得着风水么，这多半要从自己身上找原因吧。

风水的确有它改变命运的作用，风水做到趋吉避凶，能够让你对未来做个预测，对自己做一个更深的了解，比如说风水从五行来算命，你能够了解出自己的五行属性，五行属性又能够反应一个人的性格，你从这些地方就能够了解自己性格的缺失，从而补足，而家中的风水布局做好了，影响居住的舒适性，比如说卧室风水好，对睡眠、生活质量都有影响，而睡眠好了，精神头就好，精神好了，做起事情来也是事半功倍。所以说到底风水能改变命运吗？答案也是能的，只是从侧面上而已。

改变运势的方法有哪些

1、利用五种能量不同的大自然元素：东菱玉、粉晶、黄水晶、白水晶、紫水晶，用线仔细串连而成一棵树的样子，用以象征木、火、土、金、水五行能量，形成一个牢不可破的强大磁场。放置在家中玄关或客厅的显眼处，亦可摆放在大门口45度对角之财位，时时勤于擦拭清理，藉由开启财运，触动五行相生相旺的运转原理，创造幸福磁场，福气、财气满盈。

2、建议您可以多多配戴红玉髓与黄金共同打造而成的饰品，象征财运当头，不但可以发展多方财路，与人握手、牵手时还能相互传递招财进宝、鸿运当头的好运意念，彼此互相加持，累积幸运能量，让你事业、财运两得意。

风水能改变命运吗？其实答案是一半一半。一个人他的一方面比较突出，如果配上风水，就能够将其带动，变得更加优秀。而如果一个人资质平平，又没有风水带动，他可能付出的努力、汗水就会更多更多。风水其实只是一个带动作用，它起不了决定性的作用，因为命运始终掌握在自己手里，这句话才是真理。

问题八：风水能改变命运吗 风水会改变一个人的念，就是想法，然后想法会改变做法，从而改变命运。

问题九：风水能改变命运吗 风水有助于命运，无法完全改变命运。

问题十：风水能改变一个人的命运吗 还是细节决定的命运。 命乃先天风水格局所荫生而出，有好的风水格局，其后代就有相应的八字格局。

人一旦出生，则命运已经确定。要改变命运，第一位的却不是风水，而是围绕自己八字所折射出的身体、心理、性格上的缺点与弱点，有针对性地进行自我调整和环境调整。尤其是调整自己的心态，不断改变自己性格上的弱点与缺点，也就是平常经常说的加强修养。辅以好风水这个外在的环境条件，内外结合，才能真正达到改变命运的目的。

祖坟是不可以轻易乱迁的，轻动祖坟具有一定的危险性。

火葬后的骨灰，只要处理到位，安葬在好的风水地上，在一定程度上具有调整命运的效果，但无法彻底改变已经出生之人的命运。

闭门读书 关起门来在家里读书。形容专心埋头苦读

春诵夏弦 指应按季节采取不同的学习方式。后泛指读书学习

读书百遍，其义自见 见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会

读书破万卷 破：突破；卷：书籍册数。形容读书很多，学识渊博

立地书厨 比喻人读书多，学识渊博

牛角书生 比喻勤奋读书的人

暗室求物 在没有光亮的房间寻找东西。比喻读书不得要领，难见成效。

傲贤慢士 贤：有才德的人。士：读书人和有才干的人。用傲慢的态度对待有德有才的人。

八百孤寒 八百：形容很多；孤寒：指贫寒的读书人。许许多多贫寒的读书人。

白面书生 指缺乏阅历经验的读书人。也指面孔白净的读书人。

闭户读书 关着门在家里埋头读书。

博览群书 博：广泛。广泛地阅读各种书。形容读书很多。

布衣韦带 原是古代贫民的服装，后指没有做官的读书人。

朝经暮史 经：指旧时奉为经典的书籍；史：指历史书籍。一天到晚诵读经史。形容勤奋读书。

穿壁引光 穿：凿通；引：引进。凿通墙壁，引进烛光。形容家贫读书刻苦。

大璞不完 指玉既经雕琢，就失去了天然的形态。旧时比喻读书人做了官，丧失了原来的志向。

箪食瓢饮 一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。

读书三到 形容读书十分认真。

读书种子 指在文化上能承先启后的读书人。

废书而叹 因有所感而停止读书。

焚膏继晷 膏：油脂，指灯烛；继：继续，接替；晷：日光。点上油灯，接续日光。形容勤奋地工作或读书。

腹载五车 比喻读书甚多，知识渊博。

滚瓜烂熟 形容读书或背书流利纯熟。

含英咀华 咀：细嚼，引伸为体味；英、华：这里指精华。比喻读书吸取其精华。

画荻教子 荻：芦苇。用芦苇在地上书画教育儿子读书。用以称赞母亲教子有方。

开卷有益 开卷：打开书本，指读书；部分国：好处。读书总有好处。

据鞍读书 在马背或驴背上读书。后多形容学习勤奋。

九儒十丐 儒：旧指读书人。元代统治者把人分为十等，读书人列为九等，居于末等的乞丐之上。后指知识分子受到歧视和苛待。

两脚书橱 指读书很多但不善于应用的人。

立地书橱 比喻人读书多，学识文博。

琅琅上口 琅琅：玉石相击声，比喻响亮的读书声。指诵读熟练、顺口。也指文辞通俗，便于口诵。

磨穿铁砚 把铁铸的砚台都磨穿了。比喻读书用功，有恒心。

囊萤照书 囊萤：把萤火虫放在袋子中。形容家境贫寒，勤苦读书。

七行俱下 读书，同时读七行。比喻非常聪明。

囊萤照读 用口袋装萤火虫，照着读书。形容家境贫寒，勤苦读书。

牛角挂书 比喻读书勤奋。

然荻读书 然：“燃”的本字，燃烧；荻：芦苇一类的植物。燃荻为灯，发奋读书。形容勤学苦读。

十年窗下 科举时代，读书人要取得功名，终年埋头在书本里。形容十年时间闭门苦读。

三余读书 充分利用一切空余时间读书。

诗礼之家 诗：指《诗经》；礼：指《周祀》、《仪礼》、《礼记》。旧指世代读书讲究礼教的人家。

十行俱下 眼睛一瞥就能看下十行文字。形容读书极快。

十年寒窗 形容长年刻苦读书。

硕学通儒 儒：指读书人。学问渊博，通达事理的学者。

书香门第 旧时指上辈有读书人的家庭。

孙康映雪 比喻读书非常刻苦。

徒读父书 徒：只。父书：父亲之言论。白读父亲的兵书。比喻人只知死读书，不懂得运用知识，加以变通。

韦编三绝 韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。

五行并下 五行文字一并看。形容读书速度快。

寻章摘句 寻：找；章：篇章；摘：摘录。旧时读书人从书本中搜寻摘抄片断语句，在写作时套用。指写作时堆砌现成词句，缺乏创造性。

五行并下 五行文字一并看。形容读书速度快。

学富五车 五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。

一介书生 一介：一个。旧时读书人的自称或对普通读书人的雅称。

一箪一瓢 一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。

映雪读书 利用雪的反光读书。形容读书刻苦。

引锥刺股 锥：锥子；股：大腿。晚间读书时想睡觉，就用锥子刺自己的大腿，以保持清醒。形容学习勤奋刻苦。

源头活水 原比喻读书越多，道理越明。现也指事物发展的动力和源泉。

昼耕夜诵 白天耕种，夜晚读书。比喻读书勤奋。

折节读书 折节：改变过去的志趣和行为。改变旧习，发愤读书。

凿壁偷光 原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。后用来形容家贫而读书刻苦。

招贤纳士 招：招收；贤：有德有才的人；纳：接受；士：指读书人。招收贤士，接纳书生。指网罗人才。

集萤映雪 集萤：晋代车胤少时家贫，夏天以练囊装萤火虫照明读书；映雪：晋代孙康冬天常映雪读书。形容家境贫穷，勤学苦读。

照萤映雪 利用萤火虫的光和白雪的映照读书，形容刻苦地读书精神

病国殃民 使国家受害，人民遭受苦难。明·桑绍良《独乐园》楔子：“只因误用了王安石，创立新法，招呼党类，病国殃民，天下骚然。”亦作“祸国殃民”。郭沫若《不读书好求甚解》：“你们的动机不怕就出于利国福民，然而你们的结果必弄到～。”

才贯二酉 二酉yǒu：指大酉山、小酉山。据《太平御览》卷四引《荆州记》裁：传说大酉、小酉(在今湖南沅陵县)二山藏书很多。因以才贯二酉形容读书甚多、学识渊博。《镜花缘》一六回：“大贤世居大邦，见多识广，而且荣列胶庠，自然才贯二酉，学富五车了。”

唇腐齿落 比喻读书讽诵极为勤苦。

读不舍手 舍：舍得，愿意。读书读到有兴趣时舍不得放下。

读书得间 间：间隙。比喻窍门。读书得了窍门。形容读书能寻究窍门，心领神会。

挂席为门 汉初丞相陈平，好读书，在未发迹时，家里很穷，挂着破席子当门。见《史记·陈丞相世家》。后以“挂席为门”指隐士居处。亦形容贫穷或居处简陋。

浑浑沉沉 广大貌。《淮南子·兵略训》：“天化育而无形象，地生长而无计量，浑浑沉沉，孰知其藏。”一说，“沉”当为“沆”字。参阅清王念孙《读书杂志·淮南内篇二》。

积雪囊萤 积雪：南朝孙康映雪读书。囊萤：晋代车胤把萤火虫装在口袋里，借荧光读书。形容刻苦攻读。

匡衡凿壁 《西京杂记》卷二：“匡衡，字稚圭。勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”后以“匡衡凿壁”为刻苦读书的典实。

目不识书 谓读书很少或没读过书；不甚识字或不识字。

舍策追羊 放下手中书本去寻找丢失的羊。比喻发生错误以后，设法补救。语本《庄子·骈拇》：“臧与榖二人相与牧羊，而俱亡其羊。问臧奚事？则挟策读书；问榖奚事？则博塞以游。”陆德明释文：“策，字又作策，初革反。李云：竹简也。古以写书，长二尺四寸。”

舌战群儒 舌战：激烈辩论。儒：儒生，旧指读书人。原指与众多的儒生谋士争辩，驳倒对方的议论。后泛指与许多人激烈争辩并驳倒对方。

世代书香 世世代代都是读书的人家。

诗礼人家 世代读书以传统封建礼教为行为准则的人家。

书读五车 形容读书多、知识丰富。

书声琅琅 形容读书声音响亮。

书通二酉 比喻读书甚多，学识丰富精湛。二酉，指大酉山、小酉山。据说小酉山上石穴中有书千卷，相传秦人于此而学，因留之。见《太平御览》卷四九引南朝宋盛弘之《荆州记》。后因以此为喻。

五车腹笥 比喻读书多，学识渊博。

这东西没人会预测。如果真会预测，早就成为亿万富翁了。预测这东西我早就不信了，以前在网站上，经常看别人预测，结果买了，连一个号码都没对上。

中国福利**始于1987年，以“团结各界热心社会福利事业的人士，发扬社会主义人道主义精神，筹集社会福利资金，兴办残疾人、老年人、孤儿福利事业和帮助有困难的人”、即“扶老、助残、救孤、济困”为宗旨。随后又设立了中国福利**发行中心作为发行机构。

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