吴泰伯有后人？阎氏为泰伯公之后裔……

发布时间：2019-09-01 00:12 来源：中国报道 编者按仲雍，吴国第二代君主，泰伯无子，泰伯死后仲雍继位，仲雍死后，其子季简继位，季简死了，季简儿子叔达继位，叔达死了其子周章继位。周章时期，正是周武王战胜殷商纣王的时候，周武王称王后就开始寻找当年让位给他爷爷季历的大哥太伯、二哥仲雍的亲属。找到了周章，这时周章已经是吴王，于是就此仍封于吴，还把周章的弟弟虞仲封在周北边，也就是虞国，位列诸侯，虞仲也就是仲雍的曾孙，虞国建于此时，直到后来被晋献公用假道伐虢之计所灭。 原标题《讨论+阎氏起源刍议》 关于阎姓起源，可谓是众所周知，人人都可说的几句，上网一搜便全部映入眼帘，阎乡、阎城、阎邑，还有楚国大夫阎敖，还有诸如各种少数民族改姓。由于我学识尚浅，这里仅就姬姓阎氏三起源述说一二，供大家参考，以期有用。 稽唐朝林宝编纂的《元和姓纂》、北宋欧阳修编纂的《新唐书·宰相世系表》以及南宋郑樵编纂的《通志·氏族略》等具有代表性的姓氏书籍记载，对阎姓起源的记载大体一致，主要有三大起源： 01周武王封泰伯曾孙仲奕于阎乡。 02周昭王姬瑕的小儿子手心上有一个「 ”阎”字。于是，康王封他于阎城。 03春秋时，晋成公的儿子懿，被封于阎，后被晋国所灭。 以上三处起源皆因封地得氏，可以说都有典籍史书记载，又因现在网络的便捷，人所众知，很多新修谱牒，也都引用之。虽大都引用，但深入探讨者甚少。今，我兴致而起，简述之。 首先，咱们还是先回到记载阎姓起源的这些史籍上，他们的共同点就是仅仅记载了阎姓起源于何时、何地、何人，然后又记载了后世阎姓的部分名人，但却没有记载起源始祖到后世名人的世系！也就是说书籍中记载的阎姓人物并不知道属于哪一起源，进一步也说明其中记载的三个起源不知哪一个是真、哪一个是假，或者都是真的。 下面咱们分别说说阎乡、阎城、阎邑三大起源：阎乡 据史书载，商末，西岐君主古公亶父有剪商之意，深为喜爱孙儿姬昌，言：「 ”我世当有兴者，其在昌乎” 而公有三子，长曰太伯，次曰仲雍，三曰季历。长子太伯知古公欲立季历以传昌，于是携二弟仲雍奔走荆蛮，文身断发，以让季历。后文王姬昌顺利登基，武王继承王业，伐纣灭商，天下大定，大行封建制度。寻泰伯、仲雍后裔，得仲雍曾孙周章，周章已君吴；复封泰伯曾孙仲奕于阎乡为伯爵。 阎乡，首先可以肯定的是，全国大多数的《阎氏族谱》都记载为阎乡泰伯后裔，这么多的族谱记载，而且还言之凿凿，可以确信，仲奕封地阎乡是可信的。特别是山东德让堂阎氏家族的《阎乡家乘》记载说：洪武三年，七十九世祖国宝公奉诏携谱东迁卜居兖州宁邑，而且家乘还将黄帝至泰伯、泰伯至今的每一代世系记载的都非常清晰。再有甘肃陇南市徽县栗川乡阎庄阎氏家族，其始祖为汉末荥阳人、尚书令阎章，也是称为泰伯之后。还有诸如四川宜宾三让堂、江苏徐州树德堂等家族的族谱也认定自己为泰伯后裔。 阎城文王姬昌子武王姬发，发子成王姬诵，诵子康王姬钊，钊子昭王姬瑕。从时间上来看，是周朝第三位君主康王时受封，时间比较早。但从今天的各地《阎氏族谱》记载看，很少有记载说是康王后裔。而且手心有「 ”阎”字一说，本身就比较可疑。因此，此起源可信度不大。 阎邑史载，周公灭唐地，封成王弟叔虞于唐，称唐叔虞。叔虞子姬燮改国号为晋，是为晋侯燮，传至春秋晋成公时，封公子姬懿于阎邑。这是阎姓得姓比较晚的一说，有部分族谱记载为唐叔虞之后，但唐叔虞至今或者姬懿至今的阎姓世系记载从未露世。值得一提的是，唐叔虞也是泰伯曾孙辈，甚至有族谱序这样写道：「 ”惟我族系出天潢、源分周室，泰伯曾孙叔虞后裔王职供于阎土。”首先「 ”泰伯曾孙叔虞”的写法肯定是错误的，也就说明此支阎姓后裔，可能已经不清楚自己到底是泰伯后裔，还是唐叔虞后裔啦。 阎邑受封说历史最晚，按说可信度高才对。但竟然没有一个从姬懿传承下来的谱系，这是可疑的。另外从时间上比较，左传载，鲁昭公（前560年—前510年）时，晋大夫阎嘉与周甘人争阎田；而姬懿受封阎邑应该是在晋成公（前606年—前600年）时期。按照这个时间推测，阎嘉时期，姬懿后代当时还是姓姬不会姓阎，因为按照正常规律和史书记载，都是在封国被灭，后裔以地或以国为姓。也就说明，阎嘉不可能是姬懿后人。再者，假设阎嘉是姬懿后人，阎嘉据姬懿不过50年时间，姬懿作为阎邑君主，阎嘉作为晋国大夫，地位相当之高，如果是父子或祖孙关系，作为王族，史书必会记载，但事实是恰恰没有任何记载。 综上所述阎姓三大起源便比较清晰的展现出来。姬懿受封阎邑一说目前还未找到确凿的证据，不能断定真假，但可信度上就打了折扣。阎城一说，仅仅手心有字就给后人打了很大的一个问号。阎乡泰伯曾孙仲奕一说，相比之下，可信度更大。来源:中华阎氏网 关于阎姓阎姓部分出自 姬姓 ，商末时，周族首领古公亶父（又称太王）有三个儿子：泰伯、 仲雍 和 季历 。小儿子季历生一子 姬昌 （即周文王），颇得太王欢心，并说：「 ”我世当有兴者，其在昌乎！”长子泰伯为了让父亲的愿望实现，于是就携二弟仲雍逃避于江南吴地，建立国家号勾吴。周武王灭商后，除了把仲雍之后封于吴外，又把泰伯的曾孙仲奕封于阎乡，至此仲奕的后代就以封邑为氏，奉仲奕为阎姓的得姓始祖，又因封仲奕是为了奉祀泰伯，所以阎姓后人奉泰伯为始祖。异体字「 ”闫”。 源流一 出自姬姓。为周康王之后，亦以封地名为氏。据《通志·氏族略》所载，周昭王姬瑕的小儿子手心上有一个「 ”阎”字。于是，康王封他于阎城（今陕西省北部一带），其后子孙以封地为姓。 源流二 出自姬姓。为唐叔虞之后，也以封地名为氏。据《通志·氏族略》所载，春秋时， 晋成公 的儿子懿，被封于阎邑（今山西省安邑），后被 晋国 所灭。 源流三 出自芈姓。楚国公族，有阎敖。出自楚国王族伯玙的封地，属于以封邑名称为氏。春秋时期，楚国有支系王族熊伯玙，他被封于阎邑(今湖北麻城)，其后有大夫阎敖。 在楚国灭权国之后，阎敖被封尹权，在其后裔子孙中，有以先祖封邑名称为姓氏者，称阎氏，世代相传至今，是为荆楚阎氏。 源流四 源于蒙古族。出自元末明初扎鲁特蒙古岳诺特部，属于以部落名称文化上汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载:蒙古族岳诺特氏，亦称岳诺托氏、亦日呼德氏、闫忽德氏，世居扎鲁特。后有满族引为姓氏者，满语拼音为Yonot Hala。清朝中叶以后，蒙古族、满族岳诺特氏多改汉字姓为阎氏、门氏、伊氏等。 源流五 源于满族。出自明朝时期女真诸部，属于以部落名称文化上汉化改姓为氏。 据史籍《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》记载: ⑴满族巴克桑氏，满语拼音为Baksang Hala，汉义「 ”六十斛”，也就是「 ”三十石”，为满族脱谱姓氏之一，今北京 满族中仍有巴克桑氏族人，清末民初多改汉字单姓为阎氏。 ⑵满族布雅穆齐氏，亦称布雅齐氏，满语拼音为Buyamuci Hala，世居噶哈里(今吉林延吉)、黑龙江沿岸地区，后改汉姓为阎氏。 ⑶满族阎佳氏，亦称严佳氏、雅佳氏，满语拼音为Yagiya Hala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携后融入鲜卑族，后逐渐演化为辽东女真，世居辉发(今吉林省柳河、辉发河以及沙河下游，桦甸、辉南一带)，后多冠汉姓为阎氏、颜氏。 ⑷满族阎拉扎氏，亦称颜扎氏、燕札氏、颜查氏、颜之哈拉氏，库雅拉彦札氏，源出金国时期女真颜盏部，以姓为氏，满语拼音为Yanja Hala，世居雅兰西楞(今黑龙江下游苏城)、叶赫(今吉林梨树)、哈达(今辽宁西丰小清河流域)、长白山等地，是满族最古老的姓氏之一，后民间多冠汉姓为颜氏、为官者多改汉字姓为阎氏、张氏等。 ⑸满族颜珠氏，亦称颜之氏，满语拼音为Yanju Hala，世居雅达珲春村(今吉林珲春海兰河流域)，后多冠汉姓为阎氏、颜氏。 ⑹满族颜济哩氏，亦称杨吉哩氏、焉哲勒氏，满语拼音为Yangiri Hala，世居沈阳、伯都讷(今吉林松源)等地。后有锡伯族引为姓氏者。清朝中叶以后多改汉字姓为阎氏、杨氏、韩氏、沈氏等。 源流六 源于 达斡尔族 。出自清朝时期达斡尔诸部，属于以部落名称文化上汉化改姓为氏。⑴达斡尔族敖拉氏，亦称鄂拉氏、傲雷氏，通古斯语拼音「 ”Aora”，汉义「 ”山”，世居乌拉(今吉林永吉)、黑龙江多金(今黑龙江上游俄罗斯境阿尔巴津)、拉夫凯( 雅克萨 城以西)、呼伦贝尔(今 内蒙古 海拉尔)、布特哈(今嫩江流域和大小兴安岭)等地。后有满族、鄂温克族引为姓氏者，满语拼音为Aora Hala。清朝中叶以后多改汉字姓为阎氏、单氏、敖氏、山氏、苏氏、鄂氏等。⑵达斡尔族索多哩氏，亦称索都尔氏、索罗贡氏、敖勒多尔氏，满语拼音为Sodoli Hala，为敖拉氏部落的分支，世居黑龙江。后有鄂温克族引为姓氏者，清朝中叶以后多改汉字姓为阎氏、索氏、敖氏等。⑶达斡尔族亚尔兹氏，满语拼音为Yarci Hala。为达斡尔族脱谱姓氏之一，世居黑龙江北岸，清末民初改汉字单姓为阎氏。 源流七 源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今 、土家族、壮族、苗族、傣族、 高山族 、 黎族 等少数民族中，均有阎氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央 推行的羁糜政策及改土归流运动中，文化上流改为汉姓阎氏，世代相传至今。注：阎姓今多简写作「 ”闫”字。当代《姓谱》分闫、阎二姓，编写者考证不实导致的。又据《五音集韵》载，闫「 ”同阎义，俗用”。闫、阎二姓实为一姓，黄帝族的后代，龙的传人。由于阎姓被「 ”俗用”成闫，就产生了阎、闫二姓，所以在当代《百家姓》里，两姓并存。古代百家姓只有「 ”阎”姓。 四言通用联 源自周代；望出太原。——佚名撰阎姓宗祠通用联 全联典出阎姓的的源流和郡望（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍）。阎姓源于姬姓。周武王封泰伯的曾孙仲奕在阎乡，其后称为阎氏。

莫（Mò）姓源出有：

源流一

源于高阳氏，出自上古颛顼帝所建的鄚阳城，属于以居邑名称为氏。颛顼是昌意之子，黄帝之孙，是炎黄部落联盟的重要首领之一。颛顼号称高阳氏，后分衍有八个氏族，活动中心在帝丘一带(今河南濮阳)，曾在夺权斗争中击败共工氏。颛顼重视人事治理，努力发展农业，曾命南正重、火正黎“绝天地通”，实行人神分职，标志着原始宗教向神权的过渡。

据史籍《三郡记》和《姓氏考略》记载，上古帝颛顼造鄚阳城(今河北任丘、平乡一带)，其支庶子孙定居于鄚阳城，后人去“邑”为“莫”，以地名为姓氏，世代称莫氏至今，史称莫氏正宗。莫氏族人皆奉颛顼为莫氏的得姓始祖。

源流二

源于芈姓，出自春秋时期楚国莫敖之官职，属于以官职称谓为氏。芈姓为祝融八姓之一，亦出自颛顼。其后裔在西周初期建有芈姓大国，即荆国，后改称楚国。据宋真宗大中祥符元年(公元1008年)由陈彭年、丘雍等奉旨在前代韵书的基础上编修而成的典籍《大宋重修广韵》中记载，春秋时期，楚国有莫敖之职，亦称莫嚣，是与令尹地位相同的官职，并行执掌楚国之国政。在史籍《淮南子·修务训》中则称“莫敖”为“莫嚣”，指出其原为楚国最高行政官职，军、政两事一把抓。到楚武王熊通开始称王时，莫敖之职仍然存在，后来楚武王嫌其官位太重，改以令尹为重臣，与莫敖相互制约。在史籍《左传》

的记载中，以令尹与莫敖并提，当处于同等地位。楚武王以后的出国历代君主，将莫敖废置不常，后来在史籍《左传·襄公十五年》中记叙楚国封官之事时，列莫敖

于令尹、右尹、大司马、右司马、左司马之后，说明莫敖的地位逐渐降低。今学者杨伯峻在《春秋左传注》中称莫敖本相当于大司马，后降至左司马之下。

其后世子孙中有以官职称谓为姓氏者，称莫氏，世代相传至今。著名的屈原家族便世居此官职，故莫氏也有一部分是由屈氏的分支改姓而形成的。

源流三

源于妫姓，出自上古圣君虞舜之祖幕，属于避难改姓为氏。据史籍《通志·氏族略》记载，莫字即幕字的省文，望出钜鹿郡、江陵郡。

幕，乃是上古圣君虞舜之祖。莫氏和幕氏同宗同源，该支莫氏只是幕氏的简笔形式，后族人有为避战乱之难去“巾”取谐音字“莫”为氏，世代相传至今。

源流四

源于鄚姓，属于以居邑名称简笔为氏。该支莫氏，起源于汉朝时期河北鄚州。鄚氏出周宣王姬静，将其次子姬望封赐于鄚州(今河北平乡、任县、晋县一带)，其后裔子孙因地为姓氏，称鄚氏。

姬望的后裔传至第二十一世孙鄚振扬(姬振扬)，因功在汉室，于汉高祖刘邦七年(公元前200年)授其为执戈郎，汉高祖还特赐改其姓为莫，此后称莫振扬，成为该支莫氏始祖。

源流五

源于匈奴族，出自南北朝时期匈奴贺兰部莫何弗，属于以官职称谓汉化为氏。匈奴贺兰部首领称谓中有莫何弗。“莫何弗”，乃古匈奴语“副酋”之称，这在《隋书·室韦传》中有记载“每部置莫何弗以贰之。”莫何弗有世袭的惯例。

在莫何弗的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称莫何弗氏，后汉化省文为单姓莫氏，逐渐融合于汉族，世代相传至今。

源流六

源于党项族，属于汉化改姓为氏。

唐五代之后建立西夏王朝的党顼族，其中有以单字汉姓莫为氏者，后融入汉族，世代相传至今。

源流七

源于鲜卑族，出自南北朝时期鲜卑拓拔部，属于汉化改姓为氏。

据史籍《魏书·官氏志》记载：南北朝时期，北魏孝文帝拓拔宏(元宏)在太和十九～二十年(公元495～496年)迁

都洛阳之后，大力深化推行汉化改革政策，将鲜卑拓拔部中原复姓邢莫氏、莫那娄氏、莫折氏等部落，均改汉姓为莫氏，其后东胡分支中的蠕蠕民族(丁零、铁勒)

中亦有改汉姓为莫氏者。

源流八

源于库莫奚族，

出自金国时期库莫奚部族，属于汉化改姓为氏。据《姓觽》中特别说明：“库莫奚族有莫氏。”库莫奚族这一名称始见于北魏登国三年(公元388年)，这一称号

的出现，实际上是在公元四世纪中叶鲜卑宇文部被慕容皝攻破后不久，自此以后，史书对库莫奚族就有了不间断的记载，直到公元十三世纪以后才不见其名，前后存

在近千年。“库莫奚”一词是鲜卑语音译，汉役“沙、沙粒、沙漠”。从含义揣测，这一族称当因其境内多沙漠而得名。公元六世纪下半叶的隋朝时期，省去库莫，

单称“奚”，此后单一的“奚”字成了族称。

在金国末期居住东北地区的，又有相当一部分族人融入了蒙古族、满族、锡伯族等少数民族中。其中满族的穆齐氏即库莫奚氏族后裔，满语为MukiHala，世居鄂漠和索罗，后多冠汉姓为莫氏、穆氏等。

源流九

源于蒙古族，出自辽国时期的契丹乃蛮部，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：

蒙古族奈曼氏，亦称那莫氏，满语为Naiman Hala，源于辽国时期契丹乃蛮部，以部为氏，后在元朝初期融为内扎萨克蒙古奈曼部，世居敖汉(今内蒙古赤峰敖汉旗)、乌鲁特(今内蒙古东南部兴安盟地区)，所冠汉姓即为莫氏。

源流十

源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

⑴满族图们氏，亦称图莫图氏，满语为Tumen Hala，汉义“万”，满族最古老的姓氏，源于唐朝末期女真“通用三十姓”之一的陀幔，以及金国旧部“驼满”，以部为氏，世居乌喇(今吉林永吉)，后多冠汉姓为万氏、图氏、门氏、莫氏等。

⑵满族莽果氏，满语为Manggo Hala，姓氏，亦称蒙棍氏，世居乌喇(今吉林永吉)，所冠汉姓为莫氏、白氏。

⑶满族莫勒特氏，满语为More Hala，亦称墨哷氏，世居叶赫(今吉林梨树)。后改汉姓为莫氏、梅氏、墨氏。

⑷满族舒穆哩氏，亦称苏某力氏，满语为Sumuri Hala，世居海兰木(今黑龙江瑗珲黑河镇对岸海兰泡)、萨尔碧图(今内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗与鄂伦春自治旗交界处诺敏河中游)，后多冠汉姓为莫氏、舒氏。

源流十一

源于达斡尔族，属于汉化改姓为氏。据史籍《黑龙江志稿》、《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

⑴达斡尔族莫尔登氏，亦称孟尔丁氏、孟尔的音氏、墨尔丹氏、莫塔哈利氏，满语为Mordin Hala，世居黑龙江布特哈地方(今嫩江流域和大小兴安岭)，后多冠汉姓为莫氏、孟氏、苍氏。

⑵达斡尔族墨勒哲哷氏，亦称莫尔哲勒氏，满语为Moljere Hala，汉义“用刀复仇”，世居松花江、黑龙江、巴林(今黑龙江伯力、俄罗斯哈布罗夫斯克)、白石(今黑龙江牡丹江镜泊湖)、阿穆达(今黑龙江哈尔滨山彦倭和)等地，后多冠汉姓为孟氏、曹氏、莫氏等。

源流十二

源于布依族，属于汉化改姓为氏。在西南地区的少数民族布依族中，有以莫为姓氏者。贵州独山人莫与俦、莫友芝、莫庭芝三父子皆为布依族人，该莫氏族人所建立的“影山文化学派”对西南地区影响深远。

近代民族学家、姓氏学家多认为：西南少数民族是上古三苗族的后裔，也就是上古姜姓蚩尤部族的后裔，因此，西南少数民族原居中原地区，后逐渐分播至西北、西南地区，与中原各大姓氏实是同根。

蓝色妖姬的文案

蓝色妖姬的文案，蓝色妖姬是最早来自荷兰的一种加工花卉，是很多女生们喜欢的一种玫瑰花，很多人为外表妖娆华丽，寒冷孤傲的蓝色妖姬写了一些文案，下面是蓝色妖姬的文案。

蓝色妖姬的文案1

第1句有一种玫瑰是蓝色的．花瓣像海水一样深邃，露珠一样晶莹，爱人的心一样柔软敏感．并且它能感知爱情的忠贞和纯洁．它有一个妖娆的名字叫”蓝色妖姬”．

第2句你一身蓝色轻纱，摇曳于万红之间，如万千热情之中那一抹澄净。那让人无法忽视的蓝，妖而不艳，媚而不俗，仿若欲言又止的女子，带着一丝羞怯和一份坚定。就那么肆无忌惮地闯入眼眸，仿若要证明着什么，可是，你的颜色，却又仿佛在诉说着你的忧伤与沉静。让那些见过你的人，亦在一眼之间被你蛊惑……

第3句蓝色妖姬（学名：Rosa rugosa），是最早来自荷兰的一种人为加工花卉。（“蓝色妖姬”是用一种对人体无害的染色剂和助染剂调合成着色剂，等白玫瑰快到成熟期时，将其切下来放进盛有着色剂的容器里，让花像吸水一样吸进着色剂。蓝玫瑰又称蓝色妖姬，是花中新贵，妖艳迷人，寓意相守是一种承诺。

第4句别人喜欢什么花我不知道，不过我喜欢的是那深蓝深蓝的蓝色玫瑰—蓝色妖姬。它的颜色蓝中发亮还稍稍发紫，特别美丽，白玫瑰、红玫瑰、粉红玫瑰都没有它吸引人。蓝色妖姬的骨朵有一厘米大小，碧绿的要挤出汁来的叶，加上蓝色的骨朵，就像一位仙女。单瓣、复瓣，开放式散发出阵阵醉人心脾的芳香，令人赞叹不已。一到春天，玫瑰园成了一片散发幽香的花海，让人痴迷陶醉。

第5句我喜爱的一种花——蓝色妖姬一朵代表着淳厚善良的花朵天使——那就是我喜爱的蓝色妖姬。蓝色妖姬的故乡是人人皆知的人间天堂——荷兰。在玫瑰花的生长期，人们给它浇灌一种配有无毒无害染色剂的水。花宝宝每天汲取着海兰色的乳汁，在阳光的沐浴下长成了如此美丽的花朵：

第6句一束幽蓝，一捧冷艳。花影灼灼，跌入流年。恍惚了岁月，迷失了容颜！光影灿烂哦，遗落人间！轻捻一抹指尖的温柔，倾洒在岁月遗忘的河床，清风徐徐，月色皎皎，谁在楼台轻盈浅笑？谁的耳语依稀在耳畔回响？这抹幽深寂寞、冷艳的蓝又是谁最深最初的爱恋？

第7句好象是情人节的第四天，周一的早上，我推开办公室的门，一股幽香扑面而来。办公桌上，一个精巧的花篮，里面插满了淡蓝色的花。我纳闷：谁送的？问办公室主任，他也不知。我天生缺少浪漫，于花草更是一窍不通。眼前的花清幽淡雅，倒是符合我的审美情趣，找来懂花的人一问，人家告诉我，是蓝色妖姬。并笑着调侃：这么漂亮的花，一定是情人送的吧？我答，正愁找不着这个人呢。

第8句蓝色妖姬之所以叫蓝色妖姬，因为它的蓝色妖艳夺目，“妖”就是人们形容它像妖精一样吸引人们的注意。刚下过一片春雨，桃花发了芽，开了花，如同羞涩的姑娘；柳树也披上了长发，如雾如烟；路边的小白花也开了，像没有融化的积雪。令人陶醉的蓝色妖姬也开了，比红玫瑰更艳丽，比白玫瑰更圣洁，比粉红玫瑰更纯情，和我们一起装扮着美丽的祖国。

第9句一片片宝蓝色的花瓣错落有序地包裹在花芯外面，每片花瓣都像矜持的少女，既不张扬又不拘谨。再加上人们给花瓣边缘镶上了一条闪亮的银边，更赋予它一种内敛中的高贵，张扬中的沉稳气质。我们男孩本不爱花，但它深沉的颜色、成熟的品性、若有若无的味道、神秘的成长过程使得我对它情有独钟。

第10句依稀仍然是当年的模样，还是那样一片随风悦动的花世界。野花烂漫，阳光和煦，春日陌上，游人如织。又看到了那一株株可爱纤细的牵牛花了，蓝白相间的小喇叭，弯弯曲曲缠绕不休的绿色的叶蔓，一切仿佛都没有过沧海桑田、岁月侵蚀的痕迹。一切都还是年轻时的旧模样，轻捻起一朵在鼻尖细闻，没有那种醉人心脾的温馨香气，只有那种熟悉的淡淡清雅的香，一丝丝飘过心田。耳畔依稀听到了一声声“夕颜”的声音。

第11句单枝蓝色妖姬花语：相守是一种承诺，人世轮回中，怎样才能拥有一份温柔的情意！双枝蓝色妖姬花语：相遇是一种宿命，心灵的交汇让我们有诉不尽的浪漫情怀……三枝蓝色妖姬花语：你是我最深的爱恋，希望永远铭记我们这段美丽的爱情故事！七枝蓝色妖姬花语：无尽的祝福。十一枝蓝色妖姬花语：一心一意。

第12句蓝色妖姬，美丽如她。披着一袭轻柔淡雅的纱衣轻舞在温柔静美的岁月长河，渺渺嫚嫚，掠过梦田，装饰了他的多梦情趣的人生。。。那年、那月、那片繁花似锦的原野，牵着她的手，一起在陌上行走。春风温柔，雨丝细细。细雨淋湿了她那一袭淡淡的蓝衫，她依然是那样的纤细，那样的温柔。

第13句那晃动着的绑在那乌黑闪亮的发辫上那枚跃跃飞舞的蓝色蝴蝶，此刻也变得那么地安静，不再像晴天那样醒目的刺激着他那脆弱的神经。连续几天地阴雨，让原本烦躁不安的心情变得更加潮湿而又阴郁。原来最喜欢看她发髻上这枚跳跃的蝴蝶，此刻也像一只挣扎在枯涸池塘里快要死的鱼一样一样奄奄一息，没有了往日活泼、亮丽的生气。这是大学生涯的最后一次郊游了，待到来年花开烂漫时，他们，已经在各自遥远的世界里遥想着这一次的花事，心里只有默默祝福，默默怀念的份了。

第14句深紫，暗紫，碎紫，银紫，……所有的紫色在那双水晶里怒放荼靡，如同世上最诱人也最致命的毒药，浸满了那仿若棘刺的寒冽目光。它冷酷妖艳的花瓣，将它的美丽衬托，这是一朵生长在暗处的，美丽妖艳的蓝色妖姬。

第15句blueenchantress雨,一直下不停,打碎了我的决心,蓝色妖姬,绚丽绽放,半着花开的旋律,你来了,我的玫瑰情人,你带着蓝,如海洋般深邃,你带着情,如玫瑰般甜蜜,被夜卷成的茶叶,雾气朦胧了我的眼,渐渐的忘记,你手心的温度,渐渐的熟悉,现在的沉沦,蓝色妖姬变的酸涩,在夜的丧歌中,蓝色妖姬,蓝的让人心碎

第16句夜哥哥，我还记得你送给我的花圃哦。那里面有好多花，其中，我看见了一枝与众不同鹤立鸡群的“蓝色妖姬”。那枝“蓝色妖姬”独自伸出了头，仰着花瓣对着太阳，享受着阳光带给她的温暖。那时我觉得，她好骄傲，她长得虽然很漂亮，但是她不在乎别人，也会很抢风头。所以，我开始不太喜欢她，但是我到现在才发觉，原来，她并不是一个骄傲的公主，虽然她穿着一套永远脱不下来的带刺的外套；虽然她的颜色太过于漂亮，把其他玫瑰比了下去，但是风头是盖不住的，因为她生来就这么漂亮，所以我需要太多的修剪，也会有许多人去喜欢她，呵护她。尽管她的身价很高，但是她很善良。她不会用身上的刺去伤害其他人。

蓝色妖姬的文案2

蓝色妖姬如何保存

1、修剪枝条

想要保存蓝色妖姬，就需要对其进行修剪，可以准备一把锋利的剪刀，再用沾染了酒精的棉花反复擦拭，为剪刀消毒灭菌，然后即可将蓝色妖姬枝条上的叶片剪掉，避免流失多余的养分，也需要用消毒药剂涂抹伤口，使蓝色妖姬健康生长。

2、插入花瓶

想要延长蓝色妖姬的花期，就需要准备一个不透光的长颈花瓶，再在花瓶中注入三分之一的清水，可以使用无污染且富含多种矿物质的天然水，也可以使用经过暴晒的自然水，然后就可以将处理好的蓝色妖姬插入花瓶之中。

3、更换清水

养护蓝色妖姬时，如果水质变得发黄浑浊，就会导致植株根系腐烂发黑，从而使得蓝色妖姬生长不良，需要每隔三天更换一次清水，也需要在天气炎热的时候，使用水壶或者喷雾器向蓝色妖姬的花叶上面喷洒水雾，保持植株湿度。

4、提供养分

蓝色妖姬在生长过程中需要充足的养分，在花期养护蓝色妖姬时，需要为其提供充足的养分，可以在水中滴加几滴营养液，也可以使用稀释过后的薄肥，还需要定期向蓝色妖姬的花朵上喷洒磷酸二氢钾，使其花朵更为艳丽。

蓝色妖姬的文案3

蓝玫瑰：蓝色妖姬花语

清纯的爱和敦厚善良。相知是一种宿命，心灵的交汇让我们有诉不尽的浪漫情怀；相守是一种承诺，人世轮回中，永远铭记我们这段美丽的爱情故事！

蓝色妖姬的传情花语：暗恋你，却又开不了口，每天想的都是你，你是否也会想起我。

不同支数蓝色妖姬的花语：

1、单枝蓝色妖姬花语：相守是一种承诺，人世轮回中，怎样才能拥有一份温柔的情意！

2、双枝蓝色妖姬花语：相遇是一种宿命，心灵的交汇让我们有诉不尽的浪漫情怀……3、三枝蓝色妖姬花语：你是我最深的爱恋，希望永远铭记我们这段美丽的爱情故事！

4、七枝蓝色妖姬花语：无尽的祝福。

5、十一枝蓝色妖姬花语：一心一意。

6、十二枝+满天星花语：哦，我的玫瑰情人，我要挑逗你、诱惑你、宠爱你、纵容你！我要你做我的蓝色精灵，对全世界扬起骄傲的唇角，在爱的天空中翱翔。

7、十三枝蓝色妖姬花语：super junior only13，代表着宝蓝家族的13位王子，妖精会永远爱他们，很深很深。

8、九十九枝蓝色妖姬花语：天长地久，恩爱相守。

蓝色妖姬的由来：

蓝色妖姬是玫瑰花的一种，最早来自荷兰是一种加工花卉。它是用一种对人体无害的染色剂和助染剂调合成着色剂，等白玫瑰（或白月季）快到花期时，开始用染料浇灌花卉，让花像吸水一样，将色剂吸入进行染色。据花卉专家介绍，世界上极少有自然生长的蓝色玫瑰花，市场上出售的“蓝色妖姬”都是人工染色后的产物。比较正规的“蓝色妖姬”是在花卉的成长期就开始染色，颜色自然，不易掉色。另外还有一种用蓝色金粉覆盖制作的蓝色妖姬，颜色不自然，容易掉色，不容易保存。

目前世界上极少有自然生长的蓝色玫瑰花，现在市场上出售的“蓝色妖姬”都是人工染色后的产物。

俞姓的来源：

1、源于姬姓，出自黄帝属臣跗之后，属于以物事称谓为氏。黄帝时有名医跗，其医术高超，精于腧经之治，为中国传统中医经脉理论的奠基人。腧，为“脉之所注”，就是人们俗称的“穴道”、脉之端口，故而大家皆称名医跗为腧跗。在古代，“腧”与“俞”二字相通，后简笔写作俞跗。相传在俞跗的后裔子孙中，为光大先人的经典医术，多称为俞跗氏，后省文简化为单姓俞氏。

2、源于姬姓，出自春秋时期鲁国公族公子泄堵俞，属于以先祖名字为氏。泄堵俞，为鲁国王室公子，是鲁庄公姬同的小儿子。在周襄王姬郑十六年鲁国公子泄堵俞率鲁军征伐滑国，后被鲁僖公姬申封赐于俞地。俞，又称符俞，亦称先俞、西俞。后而符俞则被赵列侯赵籍瓜分而去。符俞之地归鲁无望后，在公子泄堵俞的后裔子孙中，即以先祖封邑名称为姓氏，称俞氏。

3、源于芈姓，出自春秋时期楚国官吏俞人，属于以官职称谓为氏。俞人，开始指制作船只的工匠，后演变为督管船只建造的官职称谓，直接隶属于尹司。由于楚国地处江淮平原，渡河运输、作战十分频要，因此“俞”是楚国令尹辖下的重要职能部门，俞人是不可或缺的职位。在俞人的后裔子孙中，有以先祖官职或职业为姓氏者，称俞人氏，后省文简化为单姓俞氏。

4、源于蒙古族，出自蒙古钦察部首领玉里伯牙吾-不花铁木耳，属于汉化改姓为氏。元朝时期，元顺帝孛儿只斤-妥欢贴睦尔继位后，元朝政权实际上掌握在燕铁木耳与伯颜两大丞相家族手中，两派斗争激烈，后玉里伯牙吾氏家族发动政变，被伯颜乘机铲除。在玉里伯牙吾氏家族受到“铁腕太师”伯颜势力的打击而失势后，族人退出政界，举族返回其封地凤阳府安丰县。在元朝末期，该家族为躲避政敌杀戮，逃到庐阳，取原姓首字“玉”的谐音，更姓为俞氏。

5、源于满族，出自明朝时期女真诸部，属于汉化改姓为氏。满族哈尔察氏，亦称萨哈尔察氏，世居尼马察、海兰、叶赫等地，后多冠汉姓为俞氏、哈氏。满族尼玛哈氏，源出唐朝末期女真“通用三十姓”之一的尼漫古部，在金国时期称作尼庞古部，以部为氏，汉义“鱼”，世居辽阳，是满族最古老的姓氏之一，后多冠汉姓为俞氏、于氏、余氏、胜氏等。满族裕尔库哷氏，世居尼马察，后多冠汉姓为俞氏。满族俞窟里氏，亦称玉库哷氏，世居洪爱、虎尔哈、空科巴赛、松花江两岸等地，后多冠汉姓为俞氏、于氏等。

6、源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。彝族、土族、回族、朝鲜族等少数民族中，均有俞氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓俞氏。

7、源于姬姓，出自春秋时期卫国大夫甯俞，属于以先祖名字为氏。甯俞，就是著名的甯武子姬甯俞，是春秋时期卫国执政上卿甯速的儿子，后亦为卫国大夫，以聪慧、忠诚著称于世。在姬甯俞的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，分称俞氏、甯氏。

问哪些妃嫔不爱乾隆，不如说哪几个才是爱他的，因为不爱他的比爱他的多得多啊！

嘉妃

从高丽进贡来的金玉妍，本就属意于世子，被献给皇上只是利益使然，这样的身份和心态注定她一生都不会对皇上有任何感情，争名夺利，算计其他妃嫔，是她在宫里唯一的乐趣了。

玫贵人

玫贵人是太后指派而来，升职速度倒是很快，对于皇上她存的只是功利之心，为之付出真情实意的只有那刚出生就被“夭折”的孩子。

纯妃

纯妃属于那种嫁鸡随鸡嫁狗随狗的女人，好生养是最被看中的优点，但是性子过于傻气，容易听信于人，能在宫中生存那么久也是因为“无存在感”。她必定不是因为爱皇上，她代表的便是古时候那种以夫为天的女人，如果一直这样蠢下去，或许她不会落得那样的下场。

魏嬿婉（令妃）

自不用说，这种从包衣晋升上来的女人，靠的全是心机，忍辱负重只为一朝成凤。在她眼里，只有荣华富贵，奴颜媚骨，没有做人底线。她会爱皇上才是个笑话。

海兰

海兰是剧中最不喜欢弘历的女人了，嘉妃是念及世子，而她则纯粹是看透了皇上的凉薄，认清了他的嘴脸，打心底里就不喜欢弘历。前期是害怕，后期是看透，最后则是成长为玩弄所有人于鼓掌中的大BOSS。

富察琅嬅

你会很吃惊我把她列上来么？没错，我看不出她有多爱弘历。从一开始就给两位同入府邸的女人戴上了避孕手镯，这心机一开始就明摆着了。

从始至终，她心心念念的都是富察氏的荣光，而不顾及皇上的感受，为了自己的地位稳固，陷害其他嫔妃，谋害皇子，虽说有些事情不是她亲手做下的，但是她有这种念想，素练就帮她去做了。一个对地位如此在意，小家子气的女人，即便是对弘历有那么一点感情，那点儿可怜的爱情也早就被挤到角落里去了。

后期出现的香妃也是不爱弘历的，人家本来就存有二心。

数来数去，这部剧里最爱弘历的，恐怕就只有三个人了——如懿、舒妃、慧贵人。

在“如懿传”中，女主如懿的生活可以说是波折重重。通过考验后，很多女人都会落败，成功进宫，但结局依旧惨淡。网友开玩笑说剧中男躯干是“渣渣龙”。老干部霍建华似乎活灵活现地演绎了乾隆的浪漫人生。

为什么皇太后知道如懿在如懿传中投毒？难道皇帝不清楚吗？

因“谋杀王子”而被打入冷宫是一个大坑如懿，但她通过自己的智慧和她的好姐妹海兰外面的上帝的帮助清除了自己身上的嫌疑。离开冰冷的宫殿后，她去迎接太后，太后笑着说如懿毒死自己，如懿叫太后英明。

那么太后是怎么知道关于如懿中毒的真相的呢？

太后是龚都的最后一个冠军，她很体贴

1宝如懿等于和皇帝搞好关系，关注后宫动态

如懿而太后有了“杀母之仇”。如懿的确，她前期没有被太后放过，但她不仅隐忍，还在各方面取悦太后。她很聪明，太后慢慢开始庇护她。

但更重要的是皇帝喜欢如懿。看过剧的人都知道太后和皇上并不亲近，经常互相制约，互相猜疑，保持如懿。皇帝对太后感恩戴德，大有裨益。

当初也是太后提议如懿去冷宫的，因为“弑君”案的调查只有两个结果。一个是涉及面广，什么都找不到，乌拉拉一家都是人；另外就是让如懿去冷宫，让她有更好的活下去的希望！第二种方式显然更合适。

当然不是说如懿去了冷宫，太后就不管了。皇上让玉虎大妈查案，让别人去救如懿。付嘉阿姨立即通知太后，太后非常关心寒冷的宫殿，不会让如懿轻易死去。给如懿的食物也经过检查。也许，

但是如懿里面的砒霜进不去外面，很有可能是她自己干的。

2:“哀家眼里看不到脏东西”，“苦计”是甄嬛用的其余

这是借用《后妃入宫》中女主的话。看过这部剧的人都知道，甄嬛是“如懿传”里的太后，也是最后一场宫斗的冠军。剧中一开始就打败了如懿，乌拉拉斯女王的姑姑，所以她经历了很多后宫的事情。

如果你想在冰冷的宫殿里翻身，你必须用不同的方式。建立后宫是不够的，不仅对别人，对自己也是如此。想必太后年轻的时候遇到了很大的困难，也用了类似的方法。自然，她能猜出如懿。

白锐姬曾毁容，但并非是甄嬛背着她偷偷教的。这个小把戏是她玩宫斗留下的。她怎么能不看到它坏了呢？

这就像职场上对下属和上司的欺骗和欺骗，几乎所有人都知道，因为他是从下属的位置上提拔上来的，而她用的是下属的小伎俩。

3:从海兰的表现来看，是两个人的联合演技

如懿走向冷宫可以说是一场持续不断的灾难。遇到毒蛇，被污蔑烧纸烧钱，遇到火灾，都是故意制造的。外面有很多人想让她死。女王、高贵妃、阿虎都虎视眈眈，她必须尽快脱离冷宫。

海兰和如懿的感受众所周知。海兰和白瑞姬一样怀孕了。那时，如懿又在冰冷的宫殿里了。海兰说不可能是如懿，但可能是如懿 palace。

如果是如懿安排的，她为什么要自残？如果不是如懿，是别人，如懿，中毒了，那只能说明对方被驴踢了大脑。没多久地狱边缘之火就燃烧起来了，事情还在风口浪尖。马上行动，对了，“害”海兰，逆风，谁会这么蠢？自信不会被发现。

太后猜到了海兰和如懿一起行动(毕竟海兰多次去寒宫如懿，太后能不知道吗？本来不会这么快，但是大火差点要了如懿，所以如懿自己行动了。

不知道大家还记不记得皇太后和如懿说过“如果知道自己因为一场大火而不能留在寒宫，就要自己采取措施，自己冒险，不要自己下毒。怎么能救你一命，等别人救你？”这句话里有话，如懿自然懂。

反正太后知道如懿从地狱边缘出来的真相，那还有人知道吗？

皇后、高、、金语嫣和阿若不知道

海兰怀孕期间中毒。高不敢说她没有毒死她。女佣莫欣安慰她说反正不是她干的。言下之意是，还有其他人，如懿谁有仇恨？无非是女王、阿若、金语嫣、高西月一定怀疑过他们。

女王也是这么想的。她没有做到，只有另外三个人能做到。四个人里没人敢问，也没人敢保密，因为他们都有理由去杀如懿，但话一出口，只会给自己带来意外。

当然，最后一切都有自己的背锅。

皇帝真的不知道如懿自己下毒？

皇帝虽然“渣”，但也不傻。如上所述，如懿在一场大火后不久中毒。如果是外人干的，那就太傻了。皇帝能想到这个吗？

他当然想要，但是他爱如懿，如果有机会把如懿带出冷宫，他绝对不会错过。而且他和如懿青梅竹马认识如懿，知道如懿一开始就有怨气，他发现如懿并没有他想象的那么安全，不如尽快找个理由去接她。

被打入冷宫后，皇帝对如懿说:

我想到了青樱、青樱我当时有多舒服，还有如懿，挣扎着活在地狱边缘，编了三百二十六根线和手帕，绣了一百一十二块。

皇帝知道所有这些细节。除了深情，他不在乎如懿？

他的两个帝国继承人在饮食上有分歧。能不能不要小心如懿？所以皇帝一定知道如懿是怎么中毒的。毕竟皇帝深爱如懿所以隐忍无视她的计谋也就变得可以理解了。