刘伯温简介刘伯温是怎么死的？

刘基，本名温柏，字文成，元末明初杰出的军事家、政治家、文学家、思想家。他是明朝开国元勋，汉族，出生于浙江文成南田，所以被称为明朝刘青田、洪武三年。九年，吴宗政德谥号，谥号文成，后人也称他为、文成公。经典之史、小与精兵之法。他帮助完成皇位传承，开创明朝，尽力维护国家的稳定，因此名扬天下，被后人比作诸葛武侯。朱元璋多次称刘基为“我的卵巢”。在文学史上，刘基与宋濂、高启并称为明初三大诗人。中国在民间广为流传，世界分为三部分。前朝军事家诸葛亮，后朝军事家刘伯温。他以巧妙的计算和战略规划而闻名。刘伯温是中国古代的一个传奇，至今仍在中国大陆、港澳台地区，甚至东南亚、日韩等地有着广泛而深远的民间影响。

传记：

早期研究

刘基好学，问得快，聪明，受父亲开导，非常好学。阅读速度极快，据说阅读一眼就能读懂。2岁考上秀才，国内长辈称他为神童。太定元年，十四岁的刘基赴郡学。他在老师的指导下学习春秋经典。是一本晦涩难懂的儒家经典，言简意赅，博大精深，读起来很吃力，尤其是初学者，只是看了书，不明白它的意思。而刘基则不同。他不仅能默念两遍，还能根据文意作出精妙的解释，说出前人没有说的话。老师见此，大为惊讶，以为自己读过，于是又试了其他几段，刘基都能读出来，知道是什么意思。老师印象很深，暗暗称赞是天才，以后一定不是普通人！刘基没花多少时间就写完了一本《春秋经》。太定四年，刘基十七岁。他离开官学，师从滁州著名学者郑复初学习朱成理学，接受经学教育。在一次访问中，郑复初称赞刘基的父亲说：你的祖先积累了深厚的美德，庇护了后代；这个孩子如此优秀，他将来一定会让你的家人感到骄傲。刘基博览群书，百家争鸣，无所不知，尤其是天文、地理、兵法、数学。他有一个特殊的爱好，非常精通研究和思考。有一次去程朱理学的故乡徽州游玩，得知歙县南翔的刘佳富川山有一本《六甲天书》，于是去富川山探险。原来这里隐藏着一个完整的明教社会，我不仅找到了《奇门遁甲》，还结识了一大批明教圣贤。刘基谦虚好学，聪明过人。舒)。23岁的刘基在元初元年，到元朝都城参加考试，一举考中进士。从此，他进入了一个坎坷起伏的职业生涯。

坎坷的职业生涯

14世纪50年代的中国，正是元朝政权逐渐崩溃的时候。元朝建国半个世纪以来，以极其野蛮落后的方式统治中国，对广大人民群众进行无情的屠杀和残酷的剥削。人们无法再生活下去，于是全国各地出现了农民起义和暴动，元朝岌岌可危。一方面是贪、醉、梦；一方面，它处于水深火热之中，正在上升。在这样的情况下，刘基步入仕途，这就迫使他要么与元朝统治阶级合作，相互勾结，最后同归于尽；或者反其道而行之，袖手旁观把人民和贪婪而残酷的王朝一起埋葬了。作为一个崇尚正直又有正义感的知识分子，刘基选择了后者，虽然这里面布满了荆棘。倔强的仕途，隐居，遁世，刘基的中考，还有他在家呆了3年。直到元二年才被元朝政府封为江西高安郡丞。作为皇帝的学生，他无限感激元朝皇帝给他这个施展才华的机会，以实现他从小的远大抱负。所以他一做官，就决定用自己所有的才能和忠诚去做。伟大的事业。县丞是辅佐知府的小官。刘基并没有因为地位卑微而敷衍。他尽职尽责，执法严格，很快就做出了成绩。他深入农村，体察民情。他发现高安县有些地主与贪官勾结，无法无天，坑人，抢妻抢女，无恶不作。刘基听了百姓的哭诉，义愤填膺，决心为民除害。经过深入调查研究，掌握了真凭实据后，坚决惩治了几个劣迹斑斑的恶霸，整治了县衙内受贿的官员。高安县的社会风气很快好转。刘刚刚正不阿，操守赢得了人民的赞誉。

在任五年间，处理地方事务的原则是严、爱、体恤，但不宽恕违法行为；对于强奸和自首，更要避权。所以受到当地百姓的爱戴，但是因为他为人正直，当地士绅对他恨之入骨，总想找麻烦陷害他。好在军官和部下都信任他这个人，所以才免于作恶。

辞职后，刘基回到青田。1343年，朝廷征召他为江浙沪儒副推广官，兼任乡试官。后来由于御史职位的指责和监督，得不到朝中大臣的支持，给了他很多责难，只好以书信方式辞职，任期一年左右。

明郭凯

360年，朱元璋邀请他到应天当谋士，显示了一个非常成功的军事家的才华。刘基根据当时的形势，向朱元璋提出了避双线作战，逐城建设的策略，被采纳。协助朱元璋集中兵力先后消灭陈友谅、张士诚等势力。刘伯温建议朱一方面脱离自立势力，另一方面以大明为国号，吸引天下义师的民心。367年，参与朱元璋灭元方略的制定并实现。参与军机八年，谋划全局。370年，刘基因有功被授予弘文亭学士。十一月，朱元璋立下大功，欲立刘基为丞相，刘基再三推脱，只得作罢。不是刘基客气，而是他知道自己的操守会被其他官员排挤出去。因此，他申请回国。朱元璋任命他为开国易云的官员，一个好医生，一个军队的卫士，并使他成为一个真诚的人。刘基对明朝的贡献可以说是最大的，但是他的俸禄是

也就是朱元璋登基后心态开始发生变化。他不是我的种族，他的心会不同。这是所有皇帝的一贯思维，但朱元璋的心态更差，更卑鄙。本来最先收拾的就是独揽大权的宰相李善长。因为李对刘伯温恨之入骨，朱元璋选择了刘伯温充当杀手。毛指责总理李善长做事。他的基本话是：善长尊老，可以调和将军。rsquo太祖曰：“欲害君者数，君为地也。”？我是一个绅士。他停顿了一下，说：“这像柱子一样容易，你需要一根大木头。”。如果用一捆小木头做它，它就竖立起来了。虽然刘伯温说的全是实话，但他心里应该清楚，让他出来收拾李善长，既是对他的利用，也是对他的忠诚的考验。他一旦被任命，就可以减轻朱元璋的猜疑。然而，如果他的嘴唇死了，他的牙齿会冷。这个案子一开，朱元璋就变脸成开国功臣的老将了。这样的不义之举，按照刘伯温的性格是做不到的。正因为如此，第二年，他要求退休，回到了家。

老年生活

375年，刘基和北京所有官员一样，元旦参加早朝，然后在奉天殿写了一首诗《乙卯岁早朝》。虽然这是一种娱乐性的写作，但刘基的心情仍然可以在诗中看到。据说正月中旬，宋濂大师刘刚来到刘基住处，请刘伯温将宋濂一百多卷的精华编辑成书，以供阅读。刘基还被要求为新书写序言。他毫不犹豫地同意了。正月下半月，刘基感冒了。朱元璋知道后，派御医前去探望。医师开了药方，他回来按照药方煎药。他觉得肚子里好像有一些凹凸不平的石头挤在一起，很疼。

二月中旬，刘基带病面见朱元璋，机智地告诉他，胡带着御医来看病，吃了御医开的药后身体更不舒服了。朱元璋听了之后，只说了一些安慰的话，让他放松一下，休养生息，这让刘基相当心寒。三月下旬，一直行动不便的刘伯温，在刘炼的陪同下，在朱元璋专案组的护送下，从京城启程回国。回国后，他拒绝了所有亲戚和家乡找来的药石，只是尽量保持正常饮食。

过了几天，刘基知道日子不多了，就找了两个儿子来说明事情。他交代完了，就让刘炼从书房拿来一份天书，对他说：我死后，你要马上把这本书呈给皇上，不能耽误；从今以后，不要让我们柳家的后人学这门学科。又是为了二儿子刘？说：治理的要点在于刚柔相济。法院现在必须要做的是，在职者尽可能的培养道德，法律尽可能的简洁。平日里，如果在位者能以身作则，用道德影响群众，效果会比惩罚更好，影响更深远。一旦下属或人民犯了错误，能以一颗善良的心灵设身处地为对方着想，判出来的刑罚一定能达到公正为人服务，警示人们改过自新的目的。如果法律能尽可能简明扼要，让人们容易理解和遵守，就能避免人们动不动就不知所措，也能树立政府的公信力和良好的仁政形象。这样，上帝会保佑我长命百岁。他接着说：本来我想写一份详细的遗书，把我最后的思想和学识贡献给皇帝，但是胡还在，所以写了也是白写。不过，当胡战败的时候，皇上一定会想起我，问你我的遗言。那你就偷偷把我的话弹给皇上听吧！最后于农历四月十六日在家乡去世，享年六十五岁。六月，他被埋在盛夏的乡下。

1513年，朝廷赐他一个姓氏，谥号文成。在1531年，刘基接受好友欧阳肃的邀请，随欧阳肃来到丹徒，住在欧阳肃家附近的焦溪书店，过着半隐居的生活。教村里的孩子读书谋生，偶尔和陶凯、月亮等朋友一起回来。

公元348年，刘基结束了在丹徒两年左右的半隐居生活，重新归隐。他来到杭州生活，妻子给他生了一个儿子，刘连。在杭四年，他与竹川大师、大师等域外人士保持联系，与柳、熊、岳湖南等文士的诗也交相辉映。152年七月，攻下杭州。攻陷杭州前，刘基带着家人回了老家。回到老家不久，法院来了一份文件。朝廷任命他为江浙元帅府巡抚。他的主要任务是帮助当地政府平定浙东的盗贼，尤其是目标。

世界上真正的刘基不是神仙，但按照今天的称谓，可以算是哲学家、军事家、文学家、军事理论家、易学家、天文学家等。他的作品也广泛涉及这些方面，作品充满朝气和神奇，与宋濂同代。，其《郁离子》的想象力奇特而深刻，如《》，《百战奇略》，这是一本军事书籍的宝典，有《天文秘略》天文历法和070占卜。颇为奇怪的是，与传统学士大臣羽扇、黑丝绶带、谈笑风生、自信满满的儒雅自然形象不同，刘伯温一身布衣，勇猛刚毅，校园情深，慷慨大方，谈吐天下安危。完全像个梁山好汉。

评估：

他说，“时势造英雄，巧夺天工，功有千秋。”。

日本学者小野淳对他的评价是：“国际形势，平定海疆，既创一代之规模，又释一代之文章，盖公刘一人之诚意。”

俗话说诸葛亮天下三分，刘伯温一统天下。前军事诸葛亮，后军事刘伯温。

相关故事：

刘伯温退役的故事middo朱元璋为什么屡屡抢刘伯温的兵法？middo刘伯温退赛middo刘伯温虞丘middo刘伯温的悲剧

1 关于美食与美人的诗句

关于美食与美人的诗句 1描写美人美食诗句

描写美人的古诗1、《西施咏》唐代：王维艳色天下重，西施宁久微。

朝为越溪女，暮作吴宫妃。贱日岂殊众，贵来方悟稀。

邀人傅脂粉，不自著罗衣。君宠益娇态，君怜无是非。

当时浣纱伴，莫得同车归。持谢邻家子，效颦安可希。

译文：艳丽的姿色向来为天下器重，美丽的西施怎么能久处低微？原先她是越溪的一个浣纱女，后来却成了吴王宫里的爱妃。贫贱时难道有什么与众不同？显贵了才惊悟她丽质天下稀。

曾有多少宫女为她搽脂敷粉，她从来也不用自己穿著罗衣。君王宠幸她的姿态更加娇媚，君王怜爱从不计较她的是非。

昔日一起在越溪浣纱的女伴，再不能与她同车去来同车归。奉告那盲目效颦的邻人东施，光学皱眉而想取宠并非容易！2、《硕人》先秦：佚名硕人其颀，衣锦褧衣。

齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。

手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。硕人敖敖，说于农郊。

四牡有骄，朱幩镳镳。翟茀以朝。

大夫夙退，无使君劳。河水洋洋，北流活活。

施罛濊濊，鳣鲔发发。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。

译文：好个修美的女郎，麻纱罩衫锦绣裳。她是齐侯的女儿，她是卫侯的新娘，她是太子的阿妹，她是邢侯的小姨，谭公又是她姊丈。

手像春荑好柔嫩，肤如凝脂多白润，颈似蝤蛴真优美，齿若瓠子最齐整。额角丰满眉细长，嫣然一笑动人心，秋波一转摄人魂。

好个高挑的女郎，车歇郊野农田旁。看那四马多雄健，红绸系在马嚼上，华车徐驶往朝堂。

诸位大夫早退朝，今朝莫太劳君王。黄河之水白茫茫，北流入海浩荡荡。

下水鱼网哗哗动，戏水鱼儿刷刷响，两岸芦苇长又长。陪嫁姑娘身材高，随从男士貌堂堂！3、《关雎》先秦：佚名关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。

窈窕淑女，钟鼓乐之。译文：关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。

那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。

那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。

长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。参差不齐的荇菜，从左到右去采它。

那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。

那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。4、《怨情》唐代：李白美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。

但见泪痕湿，不知心恨谁。译文：美人儿卷起珠帘一直等待，一直坐着把双眉紧紧锁闭。

只看见她泪痕湿满了两腮，不知道她是恨人还是恨己。描写美食的古诗5、《上元竹枝词》清代：符曾桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。

见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。译文：香甜的桂花馅料里裹着核桃仁，用井水来淘洗像珍珠一样的江米，听说马思远家的滴粉汤圆做得好，趁着试灯的光亮在风里卖元宵。

2形容江南美景、美人、美食的诗句

江南美景： 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 江南好，风景旧曾谙。

日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？ 青山隐隐水迢迢，秋到江南草未凋。

二十四桥明月夜，美人何处教吹箫？ 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。

垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。

美人： 1千秋无绝色！悦目是佳人！倾国倾城貌！惊为天下人！ 2芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香 3态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀 4俏丽若三春之桃，清素若九秋之菊 5眉梢眼角藏秀气，声音笑貌露温柔 6翩若惊鸿，婉若游龙 7美人既醉，朱颜酡些 8冰肌自是生来瘦，那更分飞后 9邀人傅脂粉，不自著罗衣 10秀色掩今古，荷花羞玉颜 11北方有佳人，绝世而独立 12垆边人似月，皓腕凝霜雪 13届笑春桃兮，云堆翠髻；唇绽樱颗兮，榴齿含香 14娴静犹如花照水，行动好比风扶柳 15独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难 16袅娜少女羞，岁月无忧愁 17芳容丽质更妖娆，秋水精神瑞雪标 18珠缨旋转星宿摇，花蔓抖擞龙蛇动 19蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方 20花心定有何人捻，晕晕如娇靥 21回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色 22脉脉眼中波，盈盈花盛处 23巧笑倩兮，美目盼兮24天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期 25君还知道相思苦，怎忍抛奴去 26不辞迢递过关山，只恐别郎容易、见郎难 27朱粉不深匀，闲花淡淡香。

细看诸处好，人人道，柳腰身 28芸芸众神赞，飘飘仙子舞 29清水出芙蓉，天然去雕饰 30一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠 31云一涡，玉一梭，淡淡衫儿薄薄罗，轻颦双黛螺 32凤眼半弯藏琥珀，朱唇一颗点樱桃 33柳腰春风过，百鸟随香走 34头上金爵钗，腰佩翠琅玕。明珠交玉体，珊瑚间木难。

罗衣何飘飘，轻裾随风远。顾盼遗光彩，长啸气若兰 35笑颜如花绽，玉音婉转流 36皎皎兮似轻云之蔽月，飘飘兮若回风之流雪 37杨家有女初长成，养在深闺人未识 38风回小院庭芜绿，柳眼春相续 39温柔几许缘何散，爱恨声声怨 40纤纤作细步，精妙世无双 41天生丽质难自弃，一朝选在君王侧 42芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂 43转眄流精，光润玉颜。

含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐 44柔情绰态，媚于语言。

奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。

戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯 45丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权 46昨日乱山昏，来时衣上云 47绝代有佳人，幽居在空谷 48宝髻松松挽就，铅华淡淡妆成 49荣曜秋菊，华茂春松 50烛明香暗画楼深，满鬓清霜残雪思难任 51凭阑半日独无言，依旧竹声新月似当年 52爱彼之貌容兮，香培玉琢 53羡彼之良质兮，冰清玉润 54美彼之态度兮，凤翥龙翔 55慕彼之华服兮，闪灼文章 56其静若何，松生空谷 57其艳若何，霞映澄塘 58其神若何，月射寒江 59纤腰之楚楚兮，回风舞雪；珠翠之辉辉兮，满额鹅黄 60窈窕淑女，君子好逑 61拆桐花烂漫，乍疏雨、洗清明 62柔桡轻曼，妩媚纤弱 63班姬续史之姿，谢庭咏雪之态 64顾盼生辉，撩人心怀 65若把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜 66借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆 67俊眉修眼，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗 68有女妖且丽，裴回湘水湄。水湄兰杜芳，采之将寄谁 69媚眼含羞合，丹唇逐笑开。

风卷葡萄带，日照石榴裙 70腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲 71玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨 72镜中貌，月下影，隔帘形，睡初醒 73翩若轻云出岫，携佳人兮步迟迟腰肢袅娜似弱柳 74委委佗佗美也，皆佳丽美艳之貌 75丹唇列素齿，翠彩发蛾眉 76绣幕芙蓉一笑开，斜偎宝鸭衬香腮，眼波才动被人猜 77借水开花自一奇，水沉为骨玉为肌 78皎若太阳升朝霞，灼若芙渠出鸿波 79秀色空绝世，馨香为谁传？ 80质傲清霜色，香含秋露华 81共道幽香闻十里，绝知芳誉亘千乡 82娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初83淡眉如秋水，玉肌伴轻风 84有美一人，婉如清扬 85穆然回首，婷婷玉立 86眉将柳而争绿，面共桃而竞红 87灿如春华，皎如秋月 88渐消酒色朱颜浅，欲语离情翠黛低 89衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴 90盛服浓妆韶颜雅容 91香雾云鬟湿，清辉玉臂寒 92普天壤其无俪，旷千载而特生 93秀靥艳比花娇，玉颜艳比春“红” 94桃之夭夭，灼灼其华 95隔户杨柳弱袅袅，恰似十五女儿腰 96回眸一笑百魅生，六宫粉黛无颜色 97尝矜绝代色，复恃倾城姿 98螓首蛾眉，巧笑倩兮 99秀色掩今古，荷花羞玉颜 100静若处子，动若脱兔 101冶容多姿鬓，芳香已盈路 102燕赵多佳人，美者颜如玉 103微晕红潮一线，拂向桃腮红，两颊笑涡霞光荡漾 104子之清扬，扬且之颜也，展如之人兮，邦之媛也！ 105丽质仙娥生月殿 106经珠不动凝两眉，铅华销尽见天真 107满搦宫腰纤细，年纪方当笄岁。刚被风流沾惹，与合垂杨双髻。

初学严妆，如描似削身材，怯雨羞云情意，举措多娇媚 108云想衣裳。

3关于美食的诗句

1 风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。------唐代李白《金陵酒肆留别》

释义：和风吹着柳絮，酒店里溢满芳香；吴姬捧出新压的美酒，劝客品尝。

2 兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。------唐代李白《客中行》

释义：兰陵的美酒，透着醇浓的郁金的芬芳，盛在玉碗里看上去犹如琥珀般晶莹。

3 开轩面场圃，把酒话桑麻。------唐代孟浩然《过故人庄》

释义：推开窗户面对谷场菜园，手举酒杯闲谈庄稼情况。

4 世间珍果更无加，玉雪肌肤罩绛纱。------明代丘浚《咏荔枝》

释义：世上的珍果没有比它更好的，它像雪一样的肌肤罩着一层红纱。

5 叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶。------宋代陆游《幽居初夏》

释义：当年相识不见，午时梦回茶前，谁人共话当年？

6 绿蚁新醅酒，红泥小火炉。------唐代白居易《问刘十九》

释义：新酿的米酒，色绿香浓；小小红泥炉，烧得殷红。

7 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。------宋代陆游的《游山西村》

释义：不要笑农家腊月里酿的酒浊而又浑，在丰收屿年景里待客菜肴非常丰繁。

8 黄鸡白酒，君去村社一番秋。------宋代辛弃疾的《水调歌头·送杨民瞻》

释义：君返乡后，黄鸡白酒庆祝秋社。

9 酒阑更喜团茶苦，梦断偏宜瑞脑香。------宋代李清照的《鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗》

释义：酒后更喜欢品尝团茶的浓酽苦味，梦中醒来特别适宜嗅闻瑞脑那沁人心脾的余香。

10 正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。------宋代欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》

释义：这一天正是端午，人们沐浴更衣，想祛除身上的污垢和秽气，举杯饮下雄黄酒以驱邪避害。

4关于美食的古诗句

一、唐代李白《南陵别儿童入京》：呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。

翻译：喊着童仆给我炖黄鸡斟上白酒，孩子们嬉笑吵闹牵扯我的布衣。

二、唐代张籍《成都曲》：锦江近西烟水绿，新雨山头荔枝熟。

翻译：江西面烟波浩瀚水碧绿，雨后山坡上荔枝已经成熟。

三、宋代李师中《菩萨蛮·子规啼破城楼月》：两岸荔枝红，万家烟雨中。

翻译：两岸的荔枝，娇红欲滴；蒙蒙的细雨，笼罩万家。

四、清代符曾《上元竹枝词》：见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。

翻译：听说马思远家的滴粉汤圆做得好，趁着试灯的光亮在风里卖元宵。

五、宋代范仲淹《江上渔者》：江上往来人，但爱鲈鱼美。

翻译：江上来来往往的人只喜爱鲈鱼的味道鲜美。

5描写美食的诗句

1、苏东坡既是著名的文人学者，也是著名的美食家。

所以相传与他有直接关系的名馔不少，用他名字命名的菜肴更多，如“东坡肘子”、“东坡豆腐”、“东坡玉糁”、“东坡腿”、“东坡芽脍”、“东坡墨鲤”、“东坡饼”、“东坡酥”、“东坡豆花”、“东坡肉”等等。《东坡集》载：“蜀人贵芹芽脍，杂鸠肉为之”。

春鸠脍，就是芹菜炒斑鸠胸脯丝。后称东坡春鸠脍。

苏轼是喜欢羊汤的，为此他写道：“秦烹惟羊羹，陇馔有熊腊”。 他还专门写了《猪肉颂》：“净洗铛，少着水，柴头罨烟焰不起。

待他自熟莫催他，火候足时他自美。黄州好猪肉，价贱如泥土。

富者不肯吃，贫者不解煮。早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。”

苏东坡用其情有独钟的竹笋和猪肉一起煮，在一次美食派对上，苏东坡信手写下了一首打油诗：“无竹令人俗，无肉使人瘦，不俗又不瘦，竹笋焖猪肉”。味美却有毒的河豚也成为了他的常吃常新的美味，“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”这首逍遥自在的七言绝句，更是写了春天的竹笋、肥鸭、野菜、河豚，真可谓是一句一美食。“秋来霜露满园东，芦菔生儿芥生孙。

我与何憎同一饱，不知何苦食鸡豚。”在他看来，这些蔬菜比那鸡鸭鱼肉还要味美。

丰湖是苏东坡最喜欢野炊的地方，他把这里湖边长生的藤菜比作杭州西湖的莼菜：“丰湖有藤菜，似可敌莼羹”。苏东坡吃到了一位老妇人做的环饼，不由得题诗道：“纤手搓来玉色匀，碧油煎出嫩黄深。

夜来春睡知轻重，压扁佳人缠臂金。”寥寥28字，勾画出环饼匀细、色鲜、酥脆的特点和形似美人环钏的形象。

"小饼如嚼月，中有酥和饴""时绕麦田求野荠，强为僧舍煮山羹" “长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香” “明月几时有，把酒问青天””，“我饮不尽器，半酣味尤长”，“偶得酒中趣，空杯亦常持”。“日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人。”

苏轼爱好品茗，诗作中也常见对茗茶的赞美，“白云峰下两旗新，腻绿长鲜谷雨春”形容了杭州城外漫山遍野的茶园景色。“从来佳茗似佳人”更是与另一首诗中的“欲把西湖比西子”被人们辑成了茶馆茶庄的名联。

苏东坡的诗词书稿，其中有很多与美食有关的佳文，《菜羹赋》、《食猪肉诗》、《豆粥》、《鲸鱼行》以及著名的《老饕赋》。2、陆游是南宋著名的诗人，他还是一位精通烹饪的专家，在他的诗词中，咏叹佳肴的足足有上百首。

“人间定无可意，怎换得玉脍丝莼”的句子，这“玉脍”指的就是隋炀帝誉为“东南佳味”的“金齑玉脍”。“脍”是切成薄的鱼片；“齑”就是切碎了的腌菜或酱菜，也引申为“细碎”。

“金齑玉脍”就是以霜的后白色的鲈鱼为主料，拌以切细了的色泽金黄的花叶菜。“丝莼”则是用莼花丝做成的莼羹，也是吴地名菜。

“天上苏陀供，悬知未易同”即是说自己用葱油做成的面条是天上苏陀（即酥）一样。他在《山居食每不肉戏作》的序言中记下了“甜羹”的做法：“以菘菜、山药、芋、菜菔杂为之，不施醢酱，山庖珍烹也。”

并诗日：“老住湖边一把茅，时话村酒具山肴。年来传得甜羹法，更为吴酸作解嘲。”

“东门买彘骨，醢酱点橙薤。蒸鸡最知名，美不数鱼鳖。”

“彘”即“猪”，“彘骨”是猪排。排骨用加有橙薤等香料拌和的酸酱烹制或蘸美至极。

此外在诗中称道了四川的韭黄、粽子、甲鱼羹等食品。“霜余蔬甲淡中甜，春近录苗嫩不蔹。

采掇归来便堪煮，半铢盐酪不须添。”他总结了选取用蔬菜不要调味，吃起来也很新鲜。

“初游唐安饭薏米，炊成不减雕胡美。大如苋实白如玉，滑欲流匙香满屋”把大如苋实（鸡头肉）的薏米的白、滑、香的特点都写得非常生动。

《食粥》：“世人个个学长年，不悟长年在目前。我得宛丘（仙人名）平易法，只将食粥致神仙。”

“鲈肥菰脆调羹美，（麦乔）熟油新作饼香。自古达人轻富贵，倒缘乡味忆回乡。”

"色如玉版猫头笋，味抵驼峰牛尾猩"。"新津韭黄天下无，色如鹅黄三尺余，东门彘肉更奇绝，肥美不减胡羊酥" “祖国山河无限好，家乡父老不患贫。

淡云出岫删发何日，也味争如乡味醇。”"何时一饱与子同，更煎士茗浮甘菊" “山暖已无梅可折，江清独有蟹堪持。”

3、唐代诗人杜甫虽不是美食家，但他有许多关于美食的诗。《丽人行》中有"紫驼之峰出翠釜，水精之盘行素鳞；犀箸餍饫久未下，鸾刀缕切空纷纶；黄门飞鞚不动尘，御厨络绎送八珍"的诗句，即为"八珍" 。

"青青竹笋迎船出，白白红鱼入馔来"。"蜀酒浓无敌，江鱼美可求"。

"无声细下飞碎雪"，"放箸未觉全盘空"描写唐代厨师加工鱼生的高超刀功和食客们争食的热烈场面。"春日春盘细生菜""鲜鲫食丝脍，香芹碧涧羹"。

问答未及已 儿女罗酒浆 夜雨剪春韭 新炊间黄梁（《赠卫八处士》） 甲第纷纷厌梁肉 广文先生食不足（《醉酒歌》） 饔子左右挥双刀 脍飞金盘白雪高 徐州秃尾不足忆 汉阴槎头远遁逃 鲂鱼肥美知第一 既饱欢娱亦萧瑟（《观打鱼歌》）4、郑板桥不仅是有名的画家，而且 对吃也有一定的研究。郑板桥有"夜半酣酒江月下，美人纤手炙鱼头"，"扬州鲜笋趁鲥鱼，烂煮春风三月初。

""惟有莼鲈堪漫吃，。

6形容美人的诗句

1千秋无绝色！悦目是佳人！倾国倾城貌！惊为天下人！ 2芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香 3态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀 4俏丽若三春之桃，清素若九秋之菊 5眉梢眼角藏秀气，声音笑貌露温柔 6翩若惊鸿，婉若游龙 7美人既醉，朱颜酡些 8冰肌自是生来瘦，那更分飞后 9邀人傅脂粉，不自著罗衣 10秀色掩今古，荷花羞玉颜 11北方有佳人，绝世而独立 12垆边人似月，皓腕凝霜雪 13届笑春桃兮，云堆翠髻；唇绽樱颗兮，榴齿含香 14娴静犹如花照水，行动好比风扶柳 15独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难 16袅娜少女羞，岁月无忧愁 17芳容丽质更妖娆，秋水精神瑞雪标 18珠缨旋转星宿摇，花蔓抖擞龙蛇动 19蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方 20花心定有何人捻，晕晕如娇靥 21回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色 22脉脉眼中波，盈盈花盛处 23巧笑倩兮，美目盼兮24天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期 25君还知道相思苦，怎忍抛奴去 26不辞迢递过关山，只恐别郎容易、见郎难 27朱粉不深匀，闲花淡淡香。细看诸处好，人人道，柳腰身 28芸芸众神赞，飘飘仙子舞 29清水出芙蓉，天然去雕饰 30一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠 31云一涡，玉一梭，淡淡衫儿薄薄罗，轻颦双黛螺 32凤眼半弯藏琥珀，朱唇一颗点樱桃 33柳腰春风过，百鸟随香走 34头上金爵钗，腰佩翠琅玕。

明珠交玉体，珊瑚间木难。罗衣何飘飘，轻裾随风远。

顾盼遗光彩，长啸气若兰 35笑颜如花绽，玉音婉转流 36皎皎兮似轻云之蔽月，飘飘兮若回风之流雪 37杨家有女初长成，养在深闺人未识 38风回小院庭芜绿，柳眼春相续 39温柔几许缘何散，爱恨声声怨 40纤纤作细步，精妙世无双 41天生丽质难自弃，一朝选在君王侧 42芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂 43转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。

华容婀娜，令我忘餐 44柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。

披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯 45丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权 46昨日乱山昏，来时衣上云 47绝代有佳人，幽居在空谷 48宝髻松松挽就，铅华淡淡妆成 49荣曜秋菊，华茂春松 50烛明香暗画楼深，满鬓清霜残雪思难任 51凭阑半日独无言，依旧竹声新月似当年 52爱彼之貌容兮，香培玉琢 53羡彼之良质兮，冰清玉润 54美彼之态度兮，凤翥龙翔 55慕彼之华服兮，闪灼文章 56其静若何，松生空谷 57其艳若何，霞映澄塘 58其神若何，月射寒江 59纤腰之楚楚兮，回风舞雪；珠翠之辉辉兮，满额鹅黄 60窈窕淑女，君子好逑 61拆桐花烂漫，乍疏雨、洗清明 62柔桡轻曼，妩媚纤弱 63班姬续史之姿，谢庭咏雪之态 64顾盼生辉，撩人心怀 65若把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜 66借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆 67俊眉修眼，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗 68有女妖且丽，裴回湘水湄。

水湄兰杜芳，采之将寄谁 69媚眼含羞合，丹唇逐笑开。风卷葡萄带，日照石榴裙 70腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲 71玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨 72镜中貌，月下影，隔帘形，睡初醒 73翩若轻云出岫，携佳人兮步迟迟腰肢袅娜似弱柳 74委委佗佗美也，皆佳丽美艳之貌 75丹唇列素齿，翠彩发蛾眉 76绣幕芙蓉一笑开，斜偎宝鸭衬香腮，眼波才动被人猜 77借水开花自一奇，水沉为骨玉为肌 78皎若太阳升朝霞，灼若芙渠出鸿波 79秀色空绝世，馨香为谁传？ 80质傲清霜色，香含秋露华 81共道幽香闻十里，绝知芳誉亘千乡 82娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初83淡眉如秋水，玉肌伴轻风 84有美一人，婉如清扬 85穆然回首，婷婷玉立 86眉将柳而争绿，面共桃而竞红 87灿如春华，皎如秋月 88渐消酒色朱颜浅，欲语离情翠黛低 89衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴 90盛服浓妆韶颜雅容 91香雾云鬟湿，清辉玉臂寒 92普天壤其无俪，旷千载而特生 93秀靥艳比花娇，玉颜艳比春“红” 94桃之夭夭，灼灼其华 95隔户杨柳弱袅袅，恰似十五女儿腰 96回眸一笑百魅生，六宫粉黛无颜色 97尝矜绝代色，复恃倾城姿 98螓首蛾眉，巧笑倩兮 99秀色掩今古，荷花羞玉颜 100静若处子，动若脱兔 101冶容多姿鬓，芳香已盈路 102燕赵多佳人，美者颜如玉 103微晕红潮一线，拂向桃腮红，两颊笑涡霞光荡漾 104子之清扬，扬且之颜也，展如之人兮，邦之媛也！ 105丽质仙娥生月殿 106经珠不动凝两眉，铅华销尽见天真 107满搦宫腰纤细，年纪方当笄岁。

刚被风流沾惹，与合垂杨双髻。初学严妆，如描似削身材，怯雨羞云情意，举措多娇媚 108云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓 109沉鱼落雁鸟惊喧，羞花闭月花惆怅。

长恨歌 天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

芙蓉如面柳如眉 诗经。卫风 手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

洛神赋 其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。

远而望之，皎若太阳升朝霞。迫而察之，灼若芙蕖出渌（lù）波。

秾纤。

1有关信念坚定的诗句（词句）越多越好

1、壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

——岳飞《满江红》 2、待从头，收拾旧山河，朝天阕。 ——岳飞《满江红》 3长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

——屈原《离骚》 4苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》 5捐躯赴国难，视死忽如归。

——曹植《白马篇》 6烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负有作为的人。

7先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》 8位卑未敢忘忧国。

——-陆游《病起书怀》 9王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》 10人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

——文天祥《过零丁洋》 11精忠报国。——《宋史·岳飞列传》 12天下兴亡，匹夫有责。

——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》 杜甫 穷年忧黎元，叹息肠内热。 陆游 僵卧孤村不自哀， 尚思为国戍轮台。

遗民泪尽胡尘里， 南望王师又一年。 死去原知万事空， 但悲不见九洲同。

王师北定中原日， 家祭无忘告乃翁。 文天祥 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

林则徐 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。 吉鸿昌 国破尚如此，我何惜此头。

恨不抗日死，留作今日羞。 顾炎武 国家兴亡，匹夫有责 鲁迅 寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕 友情： 爱情要用忠诚播种，友谊要用谅解护理 - 友谊有许多名字，然而一旦有青春和美貌介入，友谊便被称作爱情，而且被神化为最美丽的天使 克里索斯尔 如果人表面效果来判断，爱情与其说像友谊不如说像仇恨 ----拉罗什富科 友谊是两个平等者之间的无私交往；爱情则是暴君与奴隶之间的卑下交流 ----奥立弗·哥尔斯密 何为爱情？一个身子两颗心；何为友谊？两个身子一颗心 ------约瑟夫·鲁 爱情所要求的比友谊要少得多 ----非洲 没有哪一种友谊的基础比有着一个共同的敌人更稳固 ----爱尔兰 别让骄傲占有你，因为骄傲会使你拒绝有益的忠告和友谊的帮助 ----苏联 决不要陷于骄傲。

因为一骄傲，你们就拒绝别人的忠告和友谊的帮助；因为一骄傲，你们就会丧失客观方面的准绳 ----巴甫洛夫 所谓友谊，就是一颗心在两个身体里 ----欧洲 甘蔗从顶往下越吃越甜，友谊的时间越长越诚挚 ----维吾尔族 东西越新越好，友谊愈老愈好 -----土耳其 谁也不能击败那能够同经常责备他的人保持友谊 ----印度 友谊中的小争吵如在食物中加些胡椒粉一样好 ----匈牙利 没有友谊则斯世不过是一片荒野 -----英国 友谊使欢乐倍增，使痛苦减半 ----培根 大量的友谊使生命坚强，爱与被爱是生活中最大幸福 ----西德尼·史密斯 困难处境是友谊的试金石 ----缅甸 世上友谊本罕见，平等友情更难求 ----培根 真正的友谊的要素，在于体谅别人的小过失 ----欧洲 既然我们都是凡人，就不如将友谊保持在适度的水平，不要对彼此的精神生活介入得太深 ----欧里庇得斯 真诚的友谊好像健康，失去时才知道它的可贵 ----英国 真正的友谊从来不会平静无波 ----赛维涅夫人 友谊不容草率断绝，再恢复也留症结 ----印度 酒杯里竟能蹦出友谊来 ----盖伊 智慧不凭年龄凭心灵，友谊不在一时在平时 ----欧洲 爱情是友谊的精华，书信是爱情的妙药 ----詹·豪厄 富裕带来荣誉，富裕创造友谊，穷人到哪儿都是下人 ----奥维德 金子使兄弟反目；，金子使家庭不和；金子使友谊破裂；金子使国家内讧 ----考利 贫困会中断友谊 ----英国 友谊是个无垠的天地，它多么宽广啊 ----罗·布朗宁 破坏水堤的是腐朽的树根，破坏友谊的是言而无信的人 柯尔克孜族 忠厚是友谊的桥梁，欺骗友谊的敌人 ----维吾尔族 过分的称赞会损害友谊 - 虚伪的迎合是友谊的毒剂，诚恳的批评是友爱的厚礼 ----藏族 友谊像婚姻一样，其维持有赖于避免不可宽恕的事情 ----美国 卑鄙与狡诈的开始，就是在友谊的终结 ----欧洲 人和人之间，最痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭受了烦扰和损害 ----拉伯雷 忠诚是爱情的桥梁，欺诈是友谊的敌人 ----维吾尔族 海内存知己，天涯若比邻 君子之交淡若水。 投我以桃，报之以李。

岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。 海内存知己，天涯若比邻。

布衣之交不可忘。 鹅毛赠千里，所重以其人。

万两黄金容易得，知心一个也难求。 度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。

长相知，才能不相儗；不相儗，才能长相知。 与良友为伴，路遥不觉远。

亲情： 慈母爱子，非为报也。〖汉〗刘安 十月胎恩重，三生报答轻。

《劝孝歌》 尊前慈母在，浪子不觉寒。《劝孝歌》 万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》 白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。

〖唐〗韩愈 母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集锦》 谁言寸草心，报得三春晖。

〖唐〗孟郊 昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。

《三字经》 哀哀父母，生我劬劳。《诗经》 父母德高；子女良教。

《格言对联》 人见生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建 为人父母天下至善；为人子女天下大孝。

《格言联璧》 父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我， 顾我，复我。《诗经》 父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则 妇不顺也。

〖南北朝〗颜之推 人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。〖宋〗吕公著 父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。

《格言联璧》 。

2关于信仰的名人名言

名人名言---信仰篇 享有特权而无力量的人是废物。

受过教育而无影响的人是一堆一文不值的垃圾。有些人在知识道德宗教信仰方面受过教养，但没有成为社会上行善的积极力量，这些人就对不起为培育和供养他们而花费的代价。

如果他们也算是基督徒，他们就犯了因伪装而受尊敬的罪。他们本应成为世上的盐，而盐的首要责任应当有盐味。

亨利·范·戴克 无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一 苏霍姆林斯基 支配战士的行动的是信仰。他能够忍受一切艰难痛苦，而达到他所选定的目标。

巴金 忠诚可以简练地定义为对不可能的情况的一种不合逻辑的信仰。 门肯 推崇真理的能力是点燃信仰的火花。

苏霍姆林斯基 年轻时代是培养、希望及信仰的一段时光。 拉斯金 年轻时代是培养习惯、希望及信仰的一段时光。

罗斯金 信仰是心中的绿洲。 哈·纪伯伦 没有信仰，则没有名副其实的品行和生命；没有信仰，则没有名副其实的国土。

惠特曼 敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰！因为我们信仰的主义，乃是宇宙的真理！ 方志敏 当喉咙发干时，会有连大海也可也一饮而尽的气概——这便是信仰；一等到喝时，至多只能喝两杯——这才是科学。 契诃夫 爱情是种宗教，信奉这个宗教比信奉旁的宗教代价高得多；并且很快就会消失，信仰过去的时候像一个顽皮的孩子，还得到处闯些祸。

巴尔扎克 信仰比知识更难动摇；热爱比尊重更难变易；仇恨比厌恶更加持久。 希特勒 享有特权而无力量的人是废物。

受过教育而无影响的人是一堆一文不值的垃圾。有些人在知识道德宗教信仰方面受过教养，但没有成为社会上行善的积极力量，这些人就对不起为培育和供养他们而花费的代价。

如果他们也算是基督徒，他们就犯了因伪装而受尊敬的罪。他们本应成为世上的盐，而盐的首要责任应当有盐味。

亨利·范·戴克 我了解你们的种族。它是由绵羊组成的。

他们给少数人统治着，很少或者从来没有给多数人统治过。他们压抑了自己的感情和信仰，跟随着一小撮拼命喊叫的人。

有时候那喊叫的人是对的，有时候是错的；可是那没关系，大伙儿总是因为你们永远并且始终是少数人的奴隶。从来没有一个国家，在那里大多数的为心坎里是忠于任何这种制度的。

马克吐温 以死来鄙薄自己，出卖自己，否定自己的信仰，是世间最大的刑罚，最大的罪过。宁可受尽世间的痛苦和灾难，也千万不要走到这个地步。

罗曼·罗兰 理智本身是一种信仰。它是一种确定自己思想和现实之间关系的信仰。

切斯特顿 没有了希望，一个人就不能维持他的信仰，保守他的精神，或保全他的内心纯洁。 巴尔扎克 当信仰丧失了，荣誉也失去了的时候，这人等于死了。

惠蒂尔 英雄主义是在于为信仰和真理而牺牲自己。 托尔斯泰 痛苦，在人的成长过程中是多么崇高而又神秘莫测呀！没有痛苦就没有诗歌，每一首诗几乎都是由一份高兴，一份希望和两份痛苦所组成的！只有痛苦才能在生命中给你留下深深的印象。

那萌发出冷气的祈祷的，湿润的泪痕就是人们称之为信仰，希望和仁慈这三个高尚姊妹的母亲。啊，痛苦，让诗人都赞美你吧！ 大仲马 没有哪个胜利者信仰机遇。

尼采 五花八门的粉饰，滔滔不绝的雄辩，不过是冒兖强烈信仰的无动于衷的卖弄词藻而已。 司汤达 想喝水时，仿佛能喝下整个海洋似的——这是信仰；等到真的喝起来，一共也只能喝两杯罢了——这是科学。

契柯夫 除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。 培根 信仰有异于迷信，若坚信信仰甚至于迷信，则无异于破坏信仰。

帕斯卡 信仰和迷信是截然不同的东西。 帕斯卡 我愿意在我最困难的地方锤炼我的信仰；因为相信那些寻常和可见的对象并非信仰，只是劝告。

布朗 怀疑与信仰，两者都是必需的。怀疑能把昨天的信仰摧毁，替明天的信仰开路。

罗曼·罗兰 信仰是个鸟儿，黎明还是黝黑时，就触着曙光而讴歌了。 泰戈尔 信仰不是一种学问。

信仰是一种行为，它只被实践的时候才有意义。 罗曼·罗兰 人是为了某种信仰而活着。

克莱尔 以死来鄙薄自己，出卖自己，否定自己的信仰，是世间最大的刑罚，最大的罪过。宁可受世间的痛苦和灾难，也千万不要走到这个地步。

罗曼·罗兰 对于我们来说，生活中必须有，也应该有某种人生信仰它偶尔用一句话、一场梦、一种表情或一个事件向我们传递一种令人振奋的消息。- 蒙哥马利 信仰是没有国土和语言界限的，凡是拥护真理的人，就是兄弟和朋友。

亨利希·曼 你有信仰就年轻，疑惑就年老；有自信就年轻，畏惧就年老；有希望就年轻，绝望就年老；岁月使你皮肤起皱，但是失去了热忱，就损伤了灵魂。 卡耐基 支配战士的行动的是信仰。

他能够忍受一切艰难、痛苦，而达到他所选定的目标。 巴金 敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰！因为我们信仰的主义，仍是宇宙的真理！ 方志敏 在理论的政治的认识上，站稳着脚步，才不至于随时为某些现象或谣言而动摇自己的革命信仰！ 方志敏 人活着，总得有个坚定的信仰，不光是为了自己的衣食住行，还要对社会有所贡献。

张志新 创造力来源于。

3关于信仰的名言

忠诚可以简练地定义为对不可能的情况的一种不合逻辑的信仰。 —— 门肯

没有信仰，则没有名副其实的品行和生命；没有信仰，则没有名副其实的国土。 —— 惠特曼

敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰！因为我们信仰的主义，仍是宇宙的真理。 —— 方志敏

支配战士的行动的是信仰。他能够忍受一切艰难痛苦，而达到他所选定的目标。 —— 巴金

想喝水时，仿佛能喝下整个海洋似的这是--信仰；等到真的喝起来，一共也只能喝两杯罢了--这是科学。 —— 契柯夫

信仰是心中的绿洲，思想的骆驼队是永远走不到的。 —— 纪伯伦

信仰，是人们所必须的。什么也不信的人不会有幸福。 —— 雨果

4有关忠实守信的格言谚语诗句

诚信格言 言不信者，行不果 ————墨子 民无信不立 ————孔子 没有诚实哪来尊严 ————西塞罗 真话说一半常是弥天大谎 ————富兰克林 诚者，天之道也；思诚者，人之道也 ————孟子 失信就是失败 ————左拉 真诚是一种心灵的开放 ————拉罗什富科 欺人只能一时，而诚信才是长久之策 ————约翰·雷 诚信是一枚凝重的砝码，放上它生命不再摇摆不定，天平立即稳稳地倾向一端。

诚信是一轮朗耀的明月，惟有与高处的皎洁对视，才能沉淀出对待生命的真正态度。 诚信是一道山巅的流水，能够洗尽浮华，洗尽躁动，洗尽虚假，留下启悟心灵的妙谛。

当信用消失的时候，肉体就没有生命 ————大仲马 如果要别人诚信，首先要自己诚信 ————莎士比亚 隐瞒真实，就是骗自己。 君子一言，驷马难追。

坦诚是最明智的策略。 一言九鼎。

一诺千金。 言而有信。

金口玉言。 君子说话，一言为定。

我要求别人诚实，我自己就得诚实。 两心不可以得一人，一心可得百人。

————《淮南子·缪称训》 真诚才是人生最高的美德 ————乔叟 实话可能令人伤心，但胜过谎言 ————瓦·阿扎耶夫 在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的 ————罗素 金钱比起一分纯洁的良心来，有算得了什么呢？ ————哈代 老老实实最能打动人心 ————莎士比亚 真诚与朴实是天才的宝贵品质 ————斯坦尼斯拉夫斯基 法治长城始于一砖一石，诚信文明凝聚一点一滴。 今天付出诚意，明天收获信誉。

出局才懂诚信重，进‘宫'方恨知法晚。 播种诚信，你收获的就不仅仅是朋友的信任，还有可以信任的朋友。

诚信是在衡量自我得失时失去的。 诚信缺失乃人性之莫大悲哀，共铸诚信不妨从小事做起；法治健全是国家的坚实基础，推进法治务必要领导带头。

诚信是社会的支撑点，法治是社会的生命灯。 诚信是你的存款，信用是你的抵押，名誉是你的帐号，承诺是你的支票，假如失去了诚信 ，你将是一无所有。

立身须以诚为本， 治国必以法为基。 诚信以心为上， 法治以公为魂。

诚取天地正气问人间暖凉，法引规矩方圆律世间万象。 诚信在心，法治在行。

不讲诚信者必被社会所弃， 以身试法者必受国法严惩。 诚信凝聚力量，法治诞生希望。

诚信法治两手抓，共铸辉煌齐万家。 诚信是立身之本，法治乃安国之源。

诚信，人生最珍贵的无形资产； 法治，人类社会进步的阶梯。 扬诚信风帆同度文明人生，树法制大旗共展和谐社会。

赏罚分明， 市场经济讲诚信假一罚十； 宽严适度，法制社会护稳定惩教结合 。 诚信是社会的通行证，法治是国家的座右铭。

诚信是现代文明的晴雨表。 诚信与高尚同行；法治与正义相伴。

诚信有法治保障才有号召力，法治有诚信支持才有生命力。 树诚信风尚，铸法治长城。

谎言浇不开诚信之花，虚伪结不出幸福之果。 行必诚，言必信；法必依，治必严。

无信则人危，无法则国乱。 你诚信我诚信人人有威信 ，讲法治护法治个个能自治。

5求一篇关于忠诚的诗

诗歌《忠诚》忠诚

今天，火红的旗帜

激起，忠诚的誓言

镰刀与斧头

铸就，坚定的信念

今天，面对鲜红的党旗

庄严地举起右拳宣誓

我愿加入中国***

从此

我的智慧、力量和生命

都化作为忠诚献给党

忠诚，对信念的磨砺与考验

忠诚，对真理的凝冻与捍卫

铜，铸成钟

大理石，雕成塑像

而我，从今天起

是用忠诚锻造

即使是破了、碎了

也片片都是赤城

---孙晓亚

#能力训练# 导语古代流传下来的古文蕴含着华夏文明的精华，凝聚了古圣先贤的智慧，所以，接触和学习古文就是接受中华博大精深文化的熏陶，可以提升人的视野、情怀、境界和修为！下面是 分享的精选十篇必读的经典古文。欢迎阅读参考！

1十篇必读的经典古文

　兰亭集序

　王羲之〔魏晋〕

　永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

　是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

　夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！(趣一作：曲)

　每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

2十篇必读的经典古文

　六国论

　苏辙〔宋代〕

　尝读六国《世家》，窃怪天下之诸侯，以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦，而不免于死亡。常为之深思远虑，以为必有可以自安之计，盖未尝不咎其当时之士虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也。

　夫秦之所以与诸侯争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之郊；诸侯之所与秦争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之野。秦之有韩、魏，譬如人之有腹心之疾也。韩、魏塞秦之冲，而弊山东之诸侯，故夫天下之所重者，莫如韩、魏也。昔者范雎用于秦而收韩，商鞅用于秦而收魏，昭王未得韩、魏之心，而出兵以攻齐之刚、寿，而范雎以为忧。然则秦之所忌者可以见矣。

　秦之用兵于燕、赵，秦之危事也。越韩过魏，而攻人之国都，燕、赵拒之于前，而韩、魏乘之于后，此危道也。而秦之攻燕、赵，未尝有韩、魏之忧，则韩、魏之附秦故也。夫韩、魏诸侯之障，而使秦人得出入于其间，此岂知天下之势邪！委区区之韩、魏，以当强虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉？韩、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于东诸侯，而使天下偏受其祸。

　夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵；以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急，若此，可以应夫无穷，彼秦者将何为哉！不知出此，而乃贪疆埸尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭，秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其国，可不悲哉！

3十篇必读的经典古文

　与韩荆州书

　李白〔唐代〕

　白闻天下谈士相聚而言曰：“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。”何令人之景慕，一至于此耶！岂不以有周公之风，躬吐握之事，使海内豪俊，奔走而归之，一登龙门，则声价十倍！所以龙蟠凤逸之士，皆欲收名定价于君侯。愿君侯不以富贵而骄之、寒贱而忽之，则三千之中有毛遂，使白得颖脱而出，即其人焉。

　白，陇西布衣，流落楚、汉。十五好剑术，遍干诸侯。三十成文章，历抵卿相。虽长不满七尺，而心雄万夫。皆王公大人许与气义。此畴曩心迹，安敢不尽于君侯哉！

　君侯制作侔神明，德行动天地，笔参造化，学究天人。幸愿开张心颜，不以长揖见拒。必若接之以高宴，纵之以清谈，请日试万言，倚马可待。今天下以君侯为文章之司命，人物之权衡，一经品题，便作佳士。而君侯何惜阶前盈尺之地，不使白扬眉吐气，激昂青云耶？

　昔王子师为豫州，未下车，即辟荀慈明，既下车，又辟孔文举；山涛作冀州，甄拔三十余人，或为侍中、尚书，先代所美。而君侯亦荐一严协律，入为秘书郎，中间崔宗之、房习祖、黎昕、许莹之徒，或以才名见知，或以清白见赏。白每观其衔恩抚躬，忠义奋发，以此感激，知君侯推赤心于诸贤腹中，所以不归他人，而愿委身国士。傥急难有用，敢效微躯。

　且人非尧舜，谁能尽善？白谟猷筹画，安能自矜？至于制作，积成卷轴，则欲尘视听。恐雕虫小技，不合大人。若赐观刍荛，请给纸墨，兼之书人，然后退扫闲轩，缮写呈上。庶青萍、结绿，长价于薛、卞之门。幸推下流，大开奖饰，惟君侯图之。

4十篇必读的经典古文

　归去来兮辞

　陶渊明〔魏晋〕

　余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。

　归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。

　乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

　归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

　已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！

5十篇必读的经典古文

　阿房宫赋

　杜牧〔唐代〕

　六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。(不知其一作：不知乎；西东一作：东西)

　妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。有不见者三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。(有不见者一作：有不得见者)

　嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独 夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！

　呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

6十篇必读的经典古文

　滕王阁序

　王勃〔唐代〕

　豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。(豫章故郡一作：南昌故郡；青霜一作：清霜)

　时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。（天人一作：仙人；层峦一作：层台；即冈一作：列冈；飞阁流丹一作：飞阁翔丹）

　披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。(轴通：舳；迷津一作：弥津；云销雨霁，彩彻区明一作：虹销雨霁，彩彻云衢)

　遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？(遥襟甫畅一作：遥吟俯畅)

　嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！(见机一作：安贫；以犹欢一作：而相欢)

　勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？

　呜呼！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔。

　滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。

　画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。

　闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。

　阁中帝子今何在？槛外长江空自流。

7十篇必读的经典古文

　医说

　朝代：唐朝|作者：韩愈

　善医者，不视人之瘠肥，察其脉之病否而已矣；善计天下者，不视天下之安危，察其纪纲之理乱而已矣。天下者，人也；安危者，肥瘠也；纪纲者，脉也。脉不病，虽瘠不害；脉病而肥者，死矣。通于此说者，其知所以为天下乎！夏、殷、周之衰也，诸侯作而战伐日行矣。传数十王而天下不倾者，纪纲存焉耳。秦天下也，无分势于诸侯，聚兵而焚之，传二世而天下倾者，纪纲亡焉耳。是故四支虽无故，不足恃也，脉而已矣；四海虽无事，不足矜也，纪纲而已矣。忧其所可恃，惧其所可矜，善医善计者，谓之天扶与之。《易》曰：“视履考祥。”善医善计者为之。

8十篇必读的经典古文

　岳飞治军

　帝初为飞营第，飞曰：“敌未灭，何以家为？”或曰：“天下何时太平？”飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣！”

　师每休舍，课将士注坡跳壕，皆重铠以习之。卒有取民麻一缕以束刍，立斩以徇。卒夜宿，民开门愿纳，无敢入者，军号“冻死不拆屋，饿死不掳掠。卒有疾，亲为调药。诸将远戍，飞妻问劳其家；死事者，哭之而育其孤。有颁犒，均给军吏，秋毫无犯。

　善以少击众。凡有所举，尽召诸统制，谋定而后战，故所向克捷。猝遇敌不动。故敌为之语曰：“撼山易，撼岳家军难。”张俊尝问用兵之术，飞曰：“仁、信、智、勇、严、阙一不可。”每调军食，必蹙额曰：“东南民力竭矣！”好贤礼士，雅歌投壶，恂恂如儒生。每辞官，必曰：“将士效力，飞何功之有！”然忠愤激烈，议论不挫于人，卒以此得祸。

9十篇必读的经典古文

　蔺相如完璧归赵论

　王世贞〔明代〕

　蔺相如之完璧，人皆称之。予未敢以为信也。

　夫秦以十五城之空名，诈赵而胁其璧。是时言取璧者，情也，非欲以窥赵也。赵得其情则弗予，不得其情则予；得其情而畏之则予，得其情而弗畏之则弗予。此两言决耳，奈之何既畏而复挑其怒也！

　且夫秦欲璧，赵弗予璧，两无所曲直也。入璧而秦弗予城，曲在秦；秦出城而璧归，曲在赵。欲使曲在秦，则莫如弃璧；畏弃璧，则莫如弗予。夫秦王既按图以予城，又设九宾，斋而受璧，其势不得不予城。璧入而城弗予，相如则前请曰：“臣固知大王之弗予城也。夫璧非赵璧乎？而十五城秦宝也。今使大王以璧故，而亡其十五城，十五城之子弟，皆厚怨大王以弃我如草芥也。大王弗与城，而绐赵璧，以一璧故，而失信于天下，臣请就死于国，以明大王之失信！”秦王未必不返璧也。今奈何使舍人怀而逃之，而归直于秦？

　是时秦意未欲与赵绝耳。令秦王怒而僇相如于市，武安君十万众压邯郸，而责璧与信，一胜而相如族，再胜而璧终入秦矣。

　吾故曰：蔺相如之获全于璧也，天也。若其劲渑池，柔廉颇，则愈出而愈妙于用。所以能完赵者，天固曲全之哉！

10十篇必读的经典古文

　赤壁赋

　苏轼〔宋代〕

　壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。(冯通：凭)

　于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

　苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

　苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”(共适一作：共食)

　客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

　喝是一种本能，是人体的需要，而品却要学养，属艺术范畴，两者有着本质的区别。让生命浸润于茶道芬芳中。

　让生命浸润于茶道芬芳中1

　相传神农尝百草，常餐风宿露，以天作帐，地作床，垒石为灶，拾柴为炊。

　一日，他身背藤篓，又出发去采药，走着走着，不觉口渴了，便从腰间取出陶钵，舀来清泉，放在极其简陋的石灶上，然后点燃起柴草加热。

　因为就在树林的旁边，有几片叶子正好掉落在钵中，这本来是寻常之事，奇怪的是，随着水在慢慢的沸腾，那叶子也翻滚起来，不断发出阵阵清香。

　神农连忙舀起来试着尝尝，嗬，这就神了，怎么口感这么好，到底是什么树叶呀就这么几片，连水色也变成了翡翠绿玉样，喝起来又甘香滑喉，沁人心脾，回味悠长，精神不觉为之一爽。

　这个发现，让神农氏喜不自胜，连忙多多采摘，装入篓中，带回家去，经揉搓热炒，焙干储存，正好用于解乏提神。

　从此，人们除了裹腹的五谷食粮外，又多了一种养神佳品，它就叫作：茶。

　茶，原本是一种不起眼的灌木，没有让人羡慕的花儿，也没有诱人的果实，却把生命中最宝贵的元素：甘香，输送到叶子上。

　在春、夏、秋三个季节里，无怨无悔地任人采摘。

　茶树，天性高洁，不随流俗，对土质水源要求极高，地非湿润不生，水经污染不长。

　山可以不高，但一定要有云缭雾绕，谷可以不深，但必须能听到潺潺水声;因此，也被称为南方佳木。

　茶是林中君子，也是山中隐士，无花而自芳，无果而自荣。

　有人说荷花纯洁，出污泥而不染，可惜渡不过清凉秋天;有人赞兰花高雅，依山壑，傍溪涧，殊不知也常被世俗的人们当作门面;唯有茶，居深谷，守岗峦，避喧嚣，远红尘，根不动，干不移，吸天地之灵气，摄日月之精华，经茶女适时采摘，妙手精心焙制，便成上品佳茗，闻之心旷神怡，品之思绪飞逸。

　今我手执紫砂妙壶，备好巧杯二三，无论是约友闲聊，还是自斟自啜，都是一种高级享受，其乐无穷。

　我这个人别无所长，唯一的嗜好就是喝茶，有茶的日子是幸福的，喝茶的时候不寂寞。

　这里的喝字，其实并不准确，因为与“渴”无关，与“品”却关系密切。

　品茶，需要心定神闲，如同弹奏一首慢节拍古曲，要有雍容的姿态，有平和的心境，若烦燥不安，心绪不宁，必定离谱走调，档次再高的茶，若没有各种官能密切配合，并且用心去品味，都会失去意义，这就是茶道，道，可道，非常道，个中滋味，只有经验丰富的真正茶人，才能深有体会。

　这也叫功夫茶，功夫者，非一朝一夕练就也，从煲水、烫壶，斟杯、闻香、品味都极其巧究，功夫，有深浅之分，茶道，却包涵人生大道，入道不易，得道更难。

　从外表包装，到茶叶鉴定，须一丝不苟，大凡好茶，跟人的品质一样，要各方面都优良，才算合格。

　我每得好茶，都会邀来知心茶友几个，或上亭台楼阁，或到花前月下，一同品味人生，一起谈玄论道。

　若遇假日，我还会背上小小汽炉，带本闲书，到郊外林边或山间溪涧，汲清泉，煮芳茗，闻鸟歌，看传本。

　也许有人会说我很浪漫，其实不然，我承认我是一个自然主义者，因为我酷爱大自然，热衷于绿色生活和低碳方式，尤其推崇返朴归真这一理念。

　平时我的衣着，简朴到你可能不敢相信，因为我只求蔽体而不求华丽;平日我的生活，简单到你可能不会理解，每餐以蔬菜为主而极少荤腥。

　唯有饮茶方面，我是十分讲究品质和名牌的，也舍得花银子和时间。

　就拿茶具来说吧，为了找一套自己感觉满意的，几乎跑遍了大街小巷，因为我的选择有个标准，要上档次，有品味，决不能将就着使用。

　茶壶茶杯，一定要出自宜兴名窑，要真正上好紫砂，茶几要木质坚实，自然天成，还要酸枣木的，转来转去，不是缺乏艺术造型，就是用其它杂木做的，这类茶具，我连价钱也懒得讲，最后，才在一家老字号专卖店淘得。

　我的习惯是早、中、晚都要喝茶，特别是饭后不能缺，加上人来客往，一天至少要泡五、六次，因此，我对水的要求非常严格，家中的自来水，我是不会用的，只用那山上取来的桶装矿泉水，为的是保持口感纯正和天然的茶味。

　也有人对此不理解，看到我每日与茶相伴，花钱还不算，还要搭上大把时间，问我到底值不值我说：值!看我气色是不是很旺盛腿脚是不是很强健我每天起床就晨跑，傍晚还去逛河堤，不要以为唱歌跳舞我不会，琴棋书画我外行，但我的心态，比谁也要乐观，都说我还象二十好几最多三十挂零，哈哈，到底是自己耳朵听错了还是对方看花了眼睛饮茶，确实益处多多，既促进了人体新陈代谢，增强了免疫力，也就等于留住了一个人的青春和活力。

　自从爱上了饮茶之后，真可谓受益无穷，每日与有见识的人品茗聊天，我的思想与观念，也在茶道中得到了极大的提升。

　我有各式各样的朋友，有文友、酒友、茶友，文友大多是自命清高，说话还会咬文嚼字，难免曲高和寡;酒友较为直爽，可有时酒性不好，三杯落肚，便情绪激动，甚至胡言乱语;唯有茶友，彼此无拘又无束，畅叙如小河淌水，来去若野鹤闲云，称得上是人中君子。

　茶，本来就是精神佳品，不仅微量元素对人体有益，芳香气味还能净化人的心灵。

　我常常对着电脑摆弄些文字，偏偏又去弄那些诗歌散文，这可并非手落键盘，一敲即成的事，有时遇到思路堵塞，文思枯竭了，我就干脆放下，离开电脑，泡壶香茗，醒醒脑，提提神。

　待重新坐到电脑前，连自己也不敢相信，一连串清脆悦耳的噼叭声，立即就从指间轻快地飞起。

　是茶的芬芳激活了我的大脑，是茶的甘甜滋润了我的思路，茶，就是这样神奇，能把我头脑中走失的灵感，很快又引领回来。

　如今，茶，成了我生活中不可或缺的伙伴，有朋自远方来，不用上高档酒楼，不必去卡啦舞厅，只要我招手一声“请”，她们就会从从容容、彬彬有礼地出来亮相，并且用最高规格的待遇，用最温情的方式，接待我的客人，为什么不是说她，而是说她们呢听了你就会明白，原来不是一个，而是一群，如龙井、毛尖，银针、雪片、铁观音

　月眺西楼，捻想成诗2

　时至清秋，席枕少却了丝丝风色;素辉敲窗，悄悄把竹影漏透在床前灰白的地板上。

　薄衣丝裳;难驱那七分残暑的夜燥;几多杂绪，总在绵绵心萱上飞红掠黄。

　玉阶蛩唱，全然无视星斗的迷离，徵婉和会，不知离人跫步之断肠。

　阑干斜倚，楼檐吻月;城廓隐隐，山野苍苍，默默寄思在婵娟的广寒宫里，眺之斑驳，展转茫茫。

　“天回北斗挂西楼，金屋无人荧光流。

　月光欲到长门殿，别作深宫一段愁。”不知道诗仙当年想到了谁，但那心境寂苦可触，定是反侧不寐、拾阶西上，钩沉了情思。

　南唐仕人冯延巳也曾月夜登楼，涌怨寒闺，将绪比愫，“苕苕何处寄相思，玉筋零零肠断”。

　一寸青丝一寸灰。

　更怕月上云收时，一半珠帘挂玉钩，几多离恨盈袖。

　“有明月、怕登楼”。

　宋人吴文英忌讳空花烟水，离人心上的秋色。

　只惧人去西楼雁杳，云淡星疏山楚。

　很难想象文人骚客为什么爱上西楼，诗寄物华，书不尽天上人间苦乐娇羞。

　如果说为了张扬文采，大可不必拘泥于此，有言是借景抒情，排解心绪。

　才子们如此，佳人们更不例外。

　李易安写到：“雁字回时，月满西楼”;“一种相思，两处离愁”。

　阙词成双，离人却孤寂凄凉。

　最让人感叹不已的是南唐后主李煜西楼的悲哀，“无言独上西楼，月如钩;寂寞梧桐深院锁清秋。”孤寂之心，思乡之情，亡国之恨，都被桎梏在这月光下、楼宇中。

　寤寐思服，为什么古人总是把念思离愁与明月西楼羁绊，也许苏东坡体会最为深刻，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”。

　在诗人眼中，人心比月，月也是“人”，物我两望，灵知合一。

　但，人生有时，月老不古，这月，不是美好的寄托么!

　明月几时有，疏影竞风流，花不语，替人愁。

　伫立在跫声暗香的清辉中，窗棂偷眼，珠帘串情。

　我却异想天开，那月儿又是如何眺望西楼之人呢

　或许，月相思，向人间，君不闻织女曾下凡。

　或许，月儿就在那守望，等候着他、她，还有我。

　屏住呼吸能听到了远方的呼唤：“侬不见，俺心焦!你不来，我不老!”

　或许月儿的胸怀更大些，“为天下人谋福祉，环球同此凉热。

　黔首布衣也好，黎民百姓也罢，皆是人间友爱”!

　或许，在月儿心中，就没有权贵，没有穷富，没有高下之分，那又是什么呢莫不是首永远读有趣、嚼有甘、回味幸福无尽的美好诗章么!

　慢温茶香3

　写茶是一件难事，爱它的人太多，很怕写出的茶少了味道，正是印了喜爱，又放不下的情怀，就尝试着写一些微浅的字，当着倾诉，当着一段与时间的缠绵。

　在时间里，煮一杯茶，品生活的香。

　茶的叶子，在纯净的水中浮沉，舒展，然后绽放，归于平淡。

　人生的过程也就是这四个阶段吧。

　最初的少年，如刚沁入水中的茶叶，在爱情和事业中选择，徘徊，几起几落，沉沉浮浮，茫茫然的勇往直前，打拼着自己的一片天地。

　勇敢，无畏，哪怕是沸腾的水中，也会置身无憾。

　对爱情的追求，停留在懵懂的好感。

　这就是茶叶与水的第一次遇见，那样的迫切，那样的坚定。

　到了青年时期，在各种各样的场合里，亲身经历了，懂得了收放自如的分寸。

　于是，舒展的如雄鹰般翱翔，搏击着蓝天。

　确定了目标，努力向上进取，全身心的投入，不问结局，不管困难。

　对爱情的执着，在爱的边缘，付出全部的爱念。

　这就是茶叶与水的第二次相拥，那样的舒展，那样的明亮。

　真的到了中年了，年华正好，中流砥柱，尽情绽放。

　在事业上循序渐进，稳打稳扎。

　责任与义务，双肩都是力量。

　儒雅与智慧并存，知识与阅历同在。

　那就盛开吧，放射出所有的能量，扛起生命大旗，一步一个脚印的踏踏实实的过好每一天，做好每一件事，去爱身边的每一个人。

　这时候的爱情，没有了冲动的喜悦，淡淡的喜欢中包含着深深的欣赏，彼此可以无语，但是懂得自在心间。

　这就是茶叶与水的第三次相恋，深情中绽放着幸福的笑颜。

　渐渐老去了啊，一切归于平淡。

　不再轰轰烈烈，退居二线，把天空留给下一代。

　付出了一生的精力，是该歇歇了。

　也就静了下来，静静的做一顿早餐，静静的等一段流年，静静的包容着岁月的欠缺，静静的执手无言。

　那份默契，早已经刻在了彼此生命的印记。

　不张扬，安静而从容的，等待着看一抹夕阳红了。

　爱一直都在，大爱无疆，爱家庭，爱世界，爱一草一木，爱一言一行。

　善念在心底，爱不会走远。

　这就是茶叶与水的最后痴缠，在安静中，彼此融入了彼此的全部。

　爱茶的男人，是值得托付的。

　能与茶相伴，必定是温厚而踏实的，温暖而深情的。

　因为熏陶了茶香，便多了一份对生命的宽爱，他一定是个懂得生活的好男人，不会粗鲁，不会善变，性情稳定而深沉内敛。

　爱茶的女子，是值得怜惜的。

　那些能成为红颜的知己，大多数是这类含着茶香成长的。

　她们温柔细腻，知书达理。

　不会去强求，知道进退，明白人心。

　那份温婉于世的明理，在心底珍藏着一份对世界的美好渴望与真心付出。

　能在茶香中浸泡的温和，是最具内涵的涵养。

　一杯茶，渐渐凉了，留在唇齿间的余香缭绕，甘甜于心。

　沉浮中，茶叶走过了一季的轮回。

　短暂啊，光阴。

　像极了这杯茶的瞬间。

　就请珍惜吧，那握在手中的幸福，和品尝在心底的回甘。

　这壶茶，轻煮心事，淡品余味无尽。

1 关于人性的古诗有哪些 关于人性的古诗有以下这些： 1、《在狱咏蝉》 唐 骆宾王 西陆蝉声唱，南冠客思深。 不堪玄鬓影，来对白头吟。 露重飞难进，风多响易沉。 无人信高洁，谁为表予心。 2、《怨情》 唐 李白 美人卷珠帘， 深坐颦蛾眉。 但见泪痕湿， 不知心恨谁。 3、《孤雁》 唐 崔涂 几行归塞尽，念尔独何之。 暮雨相呼失，寒塘欲下迟。 渚云低暗度，关月冷相随。 未必逢矰缴，孤飞自可疑。 4、《送琴师毛敏仲北行三首》 宋 汪元量 西塞山前日落处，北关门外雨来天。 南人堕泪北人笑，臣甫低头拜杜鹃。 5、《征怨》 唐 柳中庸 岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。 三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。 1、《在狱咏蝉》 唐 骆宾王 西陆蝉声唱，南冠客思深。 不堪玄鬓影，来对白头吟。 露重飞难进，风多响易沉。 无人信高洁，谁为表予心。 译文 深秋季节西墙外寒蝉不停地鸣唱，蝉声把我这囚徒的愁绪带到远方。 怎堪忍受正当玄鬓盛年的好时光，独自吟诵白头吟这么哀怨的诗行。 露重翅薄欲飞不能世态多么炎凉，风多风大声响易沉难保自身芬芳。 无人知道我像秋蝉般的清廉高洁，有谁能为我表白冰晶玉洁的心肠？ 情感 此诗作于患难之中，作者歌咏蝉的高洁品行，以蝉比兴，以蝉寓己，寓情于物，寄托遥深，蝉人浑然一体，抒发了诗人品行高洁却“遭时徽纆”的哀怨悲伤之情，表达了辨明无辜、昭雪沉冤的愿望。 2、《怨情》 唐 李白 美人卷珠帘， 深坐颦蛾眉。 但见泪痕湿， 不知心恨谁。 译文 美人卷起珠帘， 深闺独坐还皱着蛾眉。 只见玉颜上泪痕斑斑， 不知她心里究竟恨的是谁。 情感 这首小诗抒写一位美人的幽怨，不直截了当地写怨，而只作美人神态的描绘：含颦独坐，泪痕满面，却表现出了她心中深深的愁恨。 3、《孤雁》 唐 崔涂 几行归塞尽，念尔独何之。 暮雨相呼失，寒塘欲下迟。 渚云低暗度，关月冷相随。 未必逢矰缴，孤飞自可疑。 译文 几行归雁消失在遥远的塞外，不知你形单影只要往何处飞？ 暮雨中呼唤同伴已失去联系，想要落下寒塘却只畏惧迟疑。 沙洲上层云低垂慢慢地穿过，只有关山冷月与你紧紧相随。 虽说不一定会遇到强弓暗箭，独自奋飞难免让人疑虑凝眉。 情感 这首诗描绘了孤雁独自飞翔，孤苦无依的凄凉情状，借此以喻诗人自己孤栖忧虑的羁旅之情，感情真挚，凄婉动人。 4、《送琴师毛敏仲北行三首》 宋 汪元量 西塞山前日落处，北关门外雨来天。 南人堕泪北人笑，臣甫低头拜杜鹃。 译文 西塞山前，落日昏黄，北关门外，风雨飘摇。（元军正移师湖州，首都已沦入敌手）亡国的南人将悲恸化为血泪，得胜的北人狂笑发泄着横行无阻的*威。面对这残破的故国河山，你我都会（像杜甫那样）闻鹃啼而下拜，永远怀念。 情感 友人北行，诗人自己也不知将流落何方，同是天涯沦落人 的失去根柢之感使诗人在友人面前慷慨悲歌，一诉衷曲。结句用典以表心志，南宋拱手亡国的耻辱在汪元量心里留下了时时作痛的伤疤。 5、《征怨》 唐 柳中庸 岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。 三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。 译文 年年岁岁戍守金河保卫玉关，日日夜夜挥舞马鞭手握刀环。 时届暮春白雪飘飞归来塞外，万里奔波渡过黄河绕过黑山。 情感 此诗抒写了征人在边塞久戌，感到痛苦不堪，面对着荒凉的环境更是心生怨苦的情状，表现了诗人对统治者穷兵黩武的谴责之意。 2 表达人性的诗句 经齿冷于雪，劝人投此珠。 愿随金騕褭，走置锦屠苏。路远思恐泥，兴深终不渝。 献芹则小小，荐藻明区区。万里露寒殿，开冰清玉壶。 君王纳凉晚，此味亦时须。——杜甫《槐叶冷淘》美人卷珠帘，深坐蹙蛾眉。 但见泪痕湿，不知心恨谁。——李白《怨情》几行归塞尽，念尔独何之。 暮雨相呼失，寒塘欲下迟。渚云低暗度，关月冷相随。 未必逢矰缴，孤飞自可疑。——崔涂《孤雁》碧天凉冷雁来疏，闲望江云思有馀。 秋馆池亭荷叶后，野人篱落豆花初。无愁自得仙人术，多病能忘太史书。 ——李郢《江亭晚望》木落雁南渡，北风江上寒。我家襄水曲，遥隔楚云端。 ——孟浩然《早寒江上有怀》岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。 ——柳中庸《征人怨》昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。 起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。 ——岳飞《小重山》倚空高槛冷无尘，往事闲徵梦欲分。翠色本宜霜后见，寒声偏向月中闻。 啼猿想带苍山雨，归鹤应和紫府云。——韩溉《松》桂冷微停素，峰干不遍岚。 何溪背林处，犹覆定僧庵。——陆龟蒙《残雪》长相思，摧心肝。 日色欲尽花含烟，月明欲素愁不眠。赵瑟初停凤凰柱，蜀琴欲奏鸳鸯弦。 此曲有意无人传，愿随春风寄燕然。忆君迢迢隔青天，昔日横波目，今作流泪泉。 不信妾断肠，归来看取明镜前。——李白《长相思·摧心肝》寒炉局促坐成劳，暗淡灯光照二毛。 水寺闲来僧寂寂，雪风吹去雁嗷嗷。——齐己《楚寺寒夜作》颠狂甚，取乌丝百幅，细写凄清。 ——郑燮《沁园春》闺中**不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。 ——王昌龄《闺怨》冰簟银床梦不成，碧天如水夜云轻。雁声远过潇湘去，十二楼中月自明。 ——温庭筠《瑶瑟怨》早被婵娟误，欲归临镜慵。承恩不在貌，教妾若为容。 风暖鸟声碎，日高花影重。年年越溪女，相忆采芙蓉。 ——杜荀鹤《春宫怨》仙闱井初凿，灵液沁成泉。色湛青苔里，寒凝紫绠边。 ——孙欣《奉试冷井诗》心似已灰之木，身如不系之舟。——苏轼《自题金山画像》云冷江空岁暮时，竹阴梅影月参差。 鸡催梦枕司晨早，更咽寒城报点迟。——殷尧藩《寒夜》厨冷烟初禁，门闲日更斜。 东风不好事，吹落满庭花。——徐铉《寒食日作》树绕池宽月影多，村砧坞笛隔风萝。 西亭翠被馀香薄，一夜将愁向败荷。——李商隐《夜冷》古戍苍苍烽火寒，大荒阴沉飞雪白。 先拂商弦后角羽，四郊秋叶惊摵摵。——李颀《听董大弹胡笳兼寄语弄房给事》月楼风殿静沉沉，披拂霜华访道林。 鸟在寒枝栖影动，人依古堞坐禅深。——陆龟蒙《寒夜同袭美访北禅院寂上人》少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲。 江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿。——杜甫《哀江头》瞿塘峡口冷烟低，白帝城头月向西。 唱到竹枝声咽处，寒猿晴鸟一时啼。——白居易《杂曲歌辞·竹枝》昔日戏言身后事，今朝都到眼前来。 衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。 诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。——元稹《遣悲怀》风住尘香花已尽，日晚倦梳头。 物是人非事事休，欲语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。 只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。——李清照《武陵春·春晚》马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。 了却君王天下事，嬴得生前身后名。可怜白发生！——辛弃疾《破阵子》雨余庭院冷萧萧。 帘幕度微飙。鸟语唤回残梦，春寒勒住花梢。 ——周紫芝《朝中措》九衢金吾夜行行，上宫玉漏遥分明。霜飙乘阴扫地起，旅鸿迷雪绕枕声。 远人归梦既不成，留家惜夜欢心发。——鲍溶《寒夜吟》孟冬寒气至，北风何惨栗。 愁多知夜长，仰观众星列。——佚名《孟冬寒气至》天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。 ——白居易《长恨歌》冷日微烟渭水愁，翠华宫树不胜秋。霓裳一曲千门锁，白尽梨园弟子头。 ——赵嘏《冷日过骊山》重帏深下莫愁堂，卧后清宵细细长。神女生涯原是梦，小姑居处本无郎。 风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香。直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。 ——李商隐《无题》月是阴秋镜，寒为寂寞资。轻寒酒醒后，斜月枕前时。 ——元稹《初寒夜寄卢子蒙》纱窗日落渐黄昏，金屋无人见泪痕。寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。 ——刘方平《春怨》夜深知雪重，时闻折竹声 唐·白居易《夜雪》：“已讶衾枕冷，复见窗户明。夜深知雪重，时闻折竹声。” 旋扑珠帘过粉墙，轻于柳絮重于霜 两句写雪花纷飞的景象。唐·李商隐《对雪二首》百泉冻皆咽，我吟寒更切 咽：泉水因冰冻而流动不畅，因以呜咽来形容。 吟：歌吟。唐·刘驾《苦寒吟》：“百泉冻皆咽，我吟寒更切。 半夜倚乔松，不觉满衣雪。” 水声冰下咽，沙路雪中平 唐·刘长卿《酬张夏雪夜赴州访别途中苦寒作》一条藤径绿，万点雪峰晴 唐·李白《冬日归旧山》谁将平地万堆雪，剪刻作此连天花 唐·韩愈《李花二首》：“当春天地争奢华，洛阳园苑尤纷拏。 谁将平地万堆雪，剪刻作此连天花。” 千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。唐·柳宗元《江雪》地白风色寒，雪花大如手 唐·李白《嘲王历阳不肯饮酒》燕山雪花大如席，纷纷吹。 3 表达人性的诗句有什么 1 安能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜——唐代李白《梦游天姥吟留别》 释义：怎么能够低三下四地去侍奉那些权贵之人，让我自己一点都不开心 2 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人——唐代李白《南陵别儿童入京》 释义：仰面朝天纵声大笑着走出门去，我怎么会是长期身处草野之人？ 3 大道如青天，我独不得出——唐代李白《 行路难·其二》 释义：人生道路如此宽广，唯独我没有出路。 4 为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。——唐代杜甫《江上值水如海势聊短述》 释义：平生为人喜欢细细琢磨苦苦寻觅好的诗句，诗句的语言达不到惊人的地步，我就决不罢休。 5 尝闻长老言，人性原不恶。——宋代袁燮《送楼叔韶尉东阳三首》 释义：常听老人说，人性原本不恶。 6 野人性似修行僧，长愿幽居近林麓。——宋代苏轼《次韵子瞻留别三首》 释义：山野人性情像修行的僧人似的，长期居住在山林之间。 7 云作达人性，东西无定居。——宋代释文珦《送僧》 释义：云彩豁达似人的性情，东西奔走居无定所。 8 天分本无私，人性皆相似。——宋代 丘葵 《风雨中与吕之寿读文公诗传》 释义：人天生本是无私的，人性也相似。 9 人性涵万善，其位配两仪。——宋代五迈《题赵别驾委斋诗》 释义：人性是善良的，这与天地匹配。 10 主人性清旷，静夜发幽想。 ——宋代薛师石《寄题赵十四知县听雨堂》 释义：人性情清幽旷达，寂静的夜里 发人深思。 1 怎么能够低三下四地去侍奉那些权贵之人，让我自己一点都不开心 2 仰面朝天纵声大笑着走出门去，我怎么会是长期身处草野之人？ 3 人生道路如此宽广，唯独我没有出路。 4 平生为人喜欢细细琢磨苦苦寻觅好的诗句，诗句的语言达不到惊人的地步，我就决不罢休。 5 常听老人说，人性原本不恶。 6 山野人性情像修行的僧人似的，长期居住在山林之间。 7 云彩豁达似人的性情，东西奔走居无定所。 8 人天生本是无私的，人性也相似。 9 人性是善良的，这与天地匹配。 10 人性情清幽旷达，寂静的夜里 发人深思。 4 描写人性凉薄的古诗有哪些 1、《钗头凤·世情薄》 宋代：唐婉 世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。 晓风干，泪痕残。欲笺心事，独语斜阑。 译文：世事炎凉，黄昏中下着雨，打落片片桃花，这凄凉的情景中人的心也不禁忧伤。晨风吹干了昨晚的泪痕，当我想把心事写下来的时候，却不能够办到，只能倚着斜栏，心底里向着远方的你呼唤；和自己低声轻轻的说话，希望你也能够听到。 2、《菩萨蛮·玉纤弹处真珠落》 唐代：温庭筠 玉纤弹处珍珠落，流多暗湿铅华薄。春露浥朝华，秋波浸晚霞。 风流心上物，本为风流出。看取薄情人，罗衣无此痕。 译文：纤纤玉手弹开处，美人之眼泪零落，泪多多濡湿脸上薄薄的铅华粉。泪如春露润湿早晨的花儿，眼如秋波浸润晚霞。风流是心上的宝物，眼泪本为风流而洒。看那些薄情寡义之人，他们的罗衣上绝无泪痕。 3、《怨情》 唐代：李白 美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。 但见泪痕湿，不知心恨谁。 译文：美人儿卷起珠帘一直等待，一直坐着把双眉紧紧锁闭。只看见她泪痕湿满了两腮，不知道她是恨人还是恨己。 4、《君难托》 宋代：王安石 槿花朝开暮还坠，妾身与花宁独异。 忆昔相逢俱少年，两情未许谁最先。 感君绸缪逐君去，成君家计良辛苦。 人事反覆那能知？谗言人耳须臾离。 嫁时罗衣羞更著，如今始悟君难托叶。 君难托，妾亦不忘旧时约。 译文：槿花早晨开放黄昏时就已凋谢，我的命运与花难道有什么差异。回忆过去相逢时都在青春年华，两情没有确定是谁最先提及？为你的缠绵情意所感动我就随你而去，替你操持家计而辛苦不息。人事的翻覆变化哪能预先想到？ 你听信诽谤之言不多久就将我离弃。出嫁时的罗衣我羞于再穿，如今才觉悟你不可依托悔之莫及。你虽然不可信托啊，当初的海誓山盟我还是不能忘记！ 5、《钗头凤·红酥手》 宋代：陆游 春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。 桃花落，闲池阁。 山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫！ 译文：美丽的春景依然如旧，只是人却白白相思地消瘦。泪水洗尽脸上的胭脂红，又把薄绸的手帕全都湿透。满春的桃花凋落在寂静空旷的池塘楼阁上。永远相爱的誓言还在，可是锦文书信再也难以交付。遥想当初，只能感叹：莫，莫，莫！ 5 唐诗三百首中体现李白张扬个性的诗句 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。 天生我材必有用，千金散去还复来。 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。 李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。（杜甫《饮中八仙歌》） 纵酒狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄。（杜甫《赠李白》） 6 诗句里有李白的诗 《赠汪伦》 年代： 唐 作者： 李白 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 《把酒对月歌》 年代： 明 作者： 唐寅 李白前时原有月，惟有李白诗能说。李白如今已仙去，月在青天几圆缺？ 今人犹歌李白诗，明月还如李白时。我学李白对明月，白与明月安能知！ 李白能诗复能酒，我今百杯复千首。我愧虽无李白才，料应月不嫌我丑。 我也不登天子船，我也不上长安眠。姑苏城外一茅屋，万树梅花月满天。 《松》 年代： 唐 作者： 郑谷 下视垂杨拂路尘，双峰石上覆苔文。浓霜满径无红叶，晚日高枝有白云。 春砌花飘僧旋扫，寒溪子落鹤先闻。那堪寂寞悲风起，千树深藏李白坟。 《读杜工部集二首》 年代： 唐 作者： 贯休 造化拾无遗，唯应杜甫诗。岂非玄域橐，夺得古人旗。 日月精华薄，山川气概卑。古今吟不尽，惆怅不同时。 甫也道亦丧，孤身出蜀城。彩毫终不撅，白雪更能轻。 命薄相如命，名齐李白名。不知耒阳令，何以葬先生。 《感事六言》 年代： 宋 作者： 陆游 李白嶔崎历落，嵇康潦倒粗疏。 生世当行所乐，巢山喜遂吾初。 《记梦》 年代： 宋 作者： 陆游 夜梦有客短褐袍，示我文章杂诗骚。措辞磊落格力高，浩如怒风驾秋涛。 起伏奔蹴何其豪，势尽东注浮千艘。李白杜甫生不遭，英气死岂埋蓬蒿？ 晚唐诸人战虽鏖，眼暗头白真徒劳！何许老将拥弓刀，遇敌可使空壁逃。 肃然起敬竖发毛，伏读百过声嘈嘈。惜未终卷鸡已号，追写尚足惊儿曹。

#能力训练# 导语中国流传下来的古文蕴含着华夏文明的精华，凝聚了古圣先贤的智慧，所以，接触和学习古文就是接受中华博大精深文化的熏陶，可以提升人的视野、情怀、境界和修为！下面是 分享的经典古文赏析精选五篇。欢迎阅读参考！

1经典古文赏析精选

　与韩荆州书

　李白〔唐代〕

　白闻天下谈士相聚而言曰：“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。”何令人之景慕，一至于此耶！岂不以有周公之风，躬吐握之事，使海内豪俊，奔走而归之，一登龙门，则声价十倍！所以龙蟠凤逸之士，皆欲收名定价于君侯。愿君侯不以富贵而骄之、寒贱而忽之，则三千之中有毛遂，使白得颖脱而出，即其人焉。

　白，陇西布衣，流落楚、汉。十五好剑术，遍干诸侯。三十成文章，历抵卿相。虽长不满七尺，而心雄万夫。皆王公大人许与气义。此畴曩心迹，安敢不尽于君侯哉！

　君侯制作侔神明，德行动天地，笔参造化，学究天人。幸愿开张心颜，不以长揖见拒。必若接之以高宴，纵之以清谈，请日试万言，倚马可待。今天下以君侯为文章之司命，人物之权衡，一经品题，便作佳士。而君侯何惜阶前盈尺之地，不使白扬眉吐气，激昂青云耶？

　昔王子师为豫州，未下车，即辟荀慈明，既下车，又辟孔文举；山涛作冀州，甄拔三十余人，或为侍中、尚书，先代所美。而君侯亦荐一严协律，入为秘书郎，中间崔宗之、房习祖、黎昕、许莹之徒，或以才名见知，或以清白见赏。白每观其衔恩抚躬，忠义奋发，以此感激，知君侯推赤心于诸贤腹中，所以不归他人，而愿委身国士。傥急难有用，敢效微躯。

　且人非尧舜，谁能尽善？白谟猷筹画，安能自矜？至于制作，积成卷轴，则欲尘视听。恐雕虫小技，不合大人。若赐观刍荛，请给纸墨，兼之书人，然后退扫闲轩，缮写呈上。庶青萍、结绿，长价于薛、卞之门。幸推下流，大开奖饰，惟君侯图之。

　赏析

　李白《与韩荆州书》是他初见韩时的一封自荐书。文章开头借用天下谈士的话－－“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州”，赞美韩朝宗谦恭下士，识拔人才。接着毛遂自荐，介绍自己的经历、才能和气节。文章表现了李白“虽长不满七尺，而心雄万夫”的气概和“日试万言，倚马可待”的自负，以及他不卑不亢，“平交王侯”的性格。文章写得气势雄壮，广为传诵。

　李白的《与韩荆州书》在创作上颇具个性。他在漫游荆州时，听说荆州长史韩朝宗喜欢推荐有才之士，便写了这封求荐的信。对于古人而言，尽管这样做也是正常的，但也总是有求于别人的事情。文气大体上总是以谦抑为好，就是说自己的优点，也应含蓄一点。然而李白这篇求荐书，却完全将自己放在与对方平等的地位上，毫无掩饰地讲述自己的才华。把一篇求荐文章，写得文气纵横恣肆，气概凌云。这同样反映了李白纯真无邪的诗人气质，决不因求人而有半点委琐的私意、屈懦的鄙态。这是因为他相信自己的才华足以用世，而其用世之志，则在于忠义奋发、以报君国。故求韩荐己，同样完全是出于一片公心；而想象韩如能荐己，同样是出于这一片公心。两片公心的相识，两位贤士的相与，这中间自然不必要有任何世俗的表现。这样，就将这封信写得极其光明磊落，内心无私，文风自然就能尽情地抒发。为此我们现在看到的这篇原本是世俗交际的文字，却犹如他的诗一样，充分表现出他的个性。这里面所具有的，正是“天生我才必有用”那样的自信。

　《与韩荆州书》在写作艺术方面的特点是顿挫跌宕，起伏照应。由古及今，以古人喻韩朝宗达三四次之多。渐次道来，而意在言外，发人深思。一些佳句流传至今，如“龙蟠凤逸”、“颖脱而出”、“扬眉吐气”等。典故使用也恰当得体，起到了激发韩朝宗的作用。

2经典古文赏析精选

　读孟尝君传

　王安石〔宋代〕

　世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。

　赏析

　第一句摆出待批驳的观点，说明世人对孟尝君的传统看法：“孟尝君能得士”。接着写出这一论点的两个依据：一个是“士以故归之”，这是概括地说；一个是“而卒赖其力以脱于虎豹之秦”，这是从具体事例说。干净利落，开门见山竖起了要论驳的靶子，可谓“立”。

　第二句先用感叹词“嗟呼”加强语气，然后直接了当地驳斥“孟尝君能得士”的说法，孟尝君不过是鸡鸣狗盗之徒的首领罢了，怎么能说他能得士呢？斩钉截铁，一下子就把“士”和“鸡鸣狗盗”之辈区别看来，开语警策，反驳有力，将“世皆称”云云一笔扫倒，此可谓“驳”。

　第三句转折腾挪，加深反驳之意，用反证法提出自己对“士”的标准的看法：“士”必须是可赖以谋国制敌的能人，凭仗齐国强大的国力，得到一个“士”，就可以使齐国成为霸主，制 服秦国。正因孟尝君手下无一真正的“士”，才导致要靠鸡鸣狗盗之徒来帮助孟尝君逃脱秦国，从而证明孟尝君的“士”不足以称为“士”，用事实驳斥了孟尝君能得士的表面性、片面性的看法。新意独出，直追根本，为一篇文章的旨意所在，此可谓“转”。

　第四句承接上文，深入一层，运用逻辑推理解析孟尝君不能得士的原因，又驳首句所讲的“士以故归之”，下断语作结，补足对孟尝君能得士的批驳。说明孟尝君不能得士的理由：鸡鸣狗盗之徒出入其门，真正的士是不会跟孟尝君走的，这一断，如斩钉截铁，铿锵有力，不容置辩，此可谓“断”。

　全篇紧紧围绕“孟尝君不能得士”的主旨，一立，一驳，一转，一断，把孟尝君能得士传统看法一笔扫到，虽转折三次但严谨自然，议论周密，词气凌厉而贯注，势如破竹，具有不容置辩的逻辑力量。

3经典古文赏析精选

　烛之武退秦师

　左丘明〔先秦〕

　晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。

　佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！”许之。

　夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。

　子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。

　（选自《左传》）

　简析

　《烛之武退秦师》选自《春秋左传》

　说客在春秋之战中扮演着重要角色，他们穿梭来往于各国之间，或穿针引线，搭桥过河，或挑拨离间，挖敌方墙角，或施缓兵之计，赢得喘息之机。可以说，缺少了这些用现代文言汉语称为外交家的角色，春秋舞台所上演的戏剧，必定没有这么惊心动魄，精彩纷呈，波澜迭宕。有了他们，台前。台后两条战线上真是热闹非凡，你方唱罢我登台，演出了古代战争独一无二的一幕。

　我们发现，说客或外交家除了有高超的言辞辩才，善于动之以情晓之以理之外，往往善于抓住利害关系这个关键，在利害关系上寻找弱点和突破口，从而大获成功。烛之武凭三寸不烂之舌说退秦军，不费一兵一卒为郑国解了围，便是一桩典型的范例。

　在一个没有权威、各自为利益纷争的时代，利益原则便是行动的原则，精明的说客或外交家必定深谙此道。以利益作为交往原则，关系不可能牢不可破，不可能无懈可击。甚至可以说，晓之以利益，动之以利益，往往比其它手段更见效。即使在现代社会，国与国之间的交往，也首先是从利益原则出发的。这个原则，恐怕比仁义原则更实际，更能长久，尽管仁义原则更值得赞赏，可是这世上有几个讲仁义的人呢？

　讲利益原则，首先要以平等为基础。没有平等，也就在根本上取消了利益。利益必须通过交往实现，一个人不同他人发生联系，就无所谓利益；交往也意味着交换，付出多少，便得到多少，不付出就无所获。只想获得而不愿付出，就破坏了交换，也没有了平等，也就很难再获取利益。

　交换，实质上也是让对方有利可图。烛之武去游说秦穆公，如果秦穆公觉得无利可图，会甘愿罢休吗？所谓挑拨离间，多半也要利用人们觉得有利可图的心理。离开这一点，挑拨挑间是难以成功的。搞阴谋诡计的人也常常利用这一点。“将欲取之，必先予之”，这也是说用给予好处引人上钩，然后再将其吃掉。

　中国传统的谋略，可以说把利益原则发挥到了极致。除了上面说的之外，还有所谓借刀杀 人、过河拆桥、上屋拔梯、赏一安百、欲擒故纵、美人诱惑、坐收渔利、奇货可居、害一利百等等，都是从不同角度利用或发挥利益原则。可以毫不夸张他说，处世为人的方方面面都与利益原则有千丝万缕的。

4经典古文赏析精选

　五柳先生传

　陶渊明〔魏晋〕

　先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。

　赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？

　赏析

　这篇文章可分为两部分。第一部分是正文。第二部分是赞语。

　正文部分又可分为四小节。第一节自开头至“因以为号焉”，交代“五柳先生”号的由来，开篇点题。“先生不知何许人也”，文章开头第一句，即把这位先生排除在名门望族之外，不仅不知他的出身和籍贯，“亦不详其姓字”，五柳先生是一位隐姓埋名的人。晋代是很讲究门第的，而五柳先生竟与这种风气背道而驰，这就暗示五柳先生是一位隐士。“宅边有五柳树，因以为号焉”，就这样随便地取了一个字号。五柳先生不仅隐姓埋名，而且根本就不重视姓字，用庄子的话说，“名者，实之宾也”，本就无关紧要。但他看中五柳树的原因也许五柳先生宅边并无桃李，只有这么几棵柳树，这与后面所写“环堵萧然”是一致的。五柳先生的房屋简陋，生活贫穷，这五柳树带一点清静、淡雅、简朴的色彩。以五柳为号也就显示了五柳先生的性格。

　第二节自“闲静少言”至“欣然忘食”，写五柳先生的禀性志趣。接着写五柳先生的生活、性格。“闲静少言，不慕荣利”，这是五柳先生最突出的地方。闲静少言是五柳先生的外在表现，不慕荣利，才是五柳先生的真实面貌。因为不追求荣利，五柳先生就无须奔忙，不用烦躁，自然也就闲，也就静，用不着喋喋不休。但这种闲静少言，并不等于五柳先生没有志趣。但这一节主要是写其“好读书”而善读书。但五柳先生“好读书，不求甚解”，不求甚解就与五柳先生的“不慕荣利”有关。五柳先生读书的目的，是一种求知的满足，精神的享受，所以“每有会意，便欣然忘食”。这表明了五柳先生是一位有知识的人，和那个时代的社会对他的限制和迫 害。

　第三节自“性嗜洒”至“不吝情去留”，写“五柳先生”的饮酒嗜好。作者强调他的嗜洒是出于天性，而非门阀之士的放荡纵酒，自我麻醉。但嗜洒与家贫又是矛盾的，他不慕荣利，不能摆脱贫困，便“不能常得”到酒。这说明他不因嗜酒而失节。至于亲友请他吃酒，他却毫无拘束，一去即饮，一醉方休，又反映了他的坦率与认真，并没有当时所谓名士的虚伪与矫情。饮酒是他在那种时代环境里使自己得到解脱的一种方法。

　第四节自“环堵萧然”至“以此自终”，写“五柳先生”的安贫与著文。他虽然居室破漏，衣食不足，但却安然自得。这正是他安贫乐道的表现。而“常著文章自娱”，不入尘网，则是他读书“每有会意”的结果。并且，“忘怀得失”又是他“不慕荣利”的性格使然。这些既与前文相照应，又收束了全篇。

　对五柳先生的生活、志趣作了叙述以后，第二部分文章结尾也仿史家笔法，加个赞语。这个赞语的实质就是黔娄之妻的两句话：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”这两句话与前面写到的“不慕荣利”相照应，这是五柳先生的特点和优点。陶渊明正是通过五柳先生“颇示己志”，表达自己的思想感情。文章最后有两句设问的话：“无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”既表达了他对上古社会淳朴风尚的向往之情，又说明他是一位有着美好理想的隐士。同时也是对世风日卜的黑暗现实的针砭与嘲飒。

5经典古文赏析精选

　兰亭集序

　王羲之〔魏晋〕

　永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

　是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

　夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！(曾不知老之将至一作：不知老之将至)

　每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

　整体赏析

　东晋永和九年（353）的三月三日，王羲之与孙绰、谢安、支遁等四十一人，集会于会稽山阴的兰亭，在水边游赏嬉戏。他们一起流觞饮酒，感兴赋诗，畅叙幽情。事后，将全部诗歌结集成册，由王羲之写成此序。

　《兰亭集序》记叙的是东晋时期清谈家们的一次大集会，表达了他们的共同意志。文章融叙事、写景、抒情、议论于一体，文笔腾挪跌宕，变化奇特精警，以适应表现富有哲理的思辨的需要。全文可分前后两个部分。前一部分主要是叙事、写景，先叙述集会的时间、地点。然后点染出兰亭优美的自然环境：山岭蜿蜒，清流映带；又风和日丽，天朗气清，仰可以观宇宙之无穷，俯可以察万类之繁盛。在这里足以“游目骋怀”，“极视听之娱”，可以自由地观察、思考，满足人们目视耳闻的需求。这里正是与会者“畅叙幽情”、尽兴尽欢的绝好处所。这些描写都富有诗情画意，作者的情感也是平静、闲适的。

　后一部分，笔锋一转，变为抒情、议论，由欣赏良辰美景、流觞畅饮，而引发出乐与忧、生与死的感慨，作者的情绪顿时由平静转向激荡。他说：人生的快乐是极有限的，待快乐得到满足时，就会感觉兴味索然。往事转眼间便成为了历史，人到了生命的尽头都是要死的。由乐而生悲，由生而到死，这就是他此时产生的哲理思辨。他认为“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，从而进一步深入地探求生命的价值和意义，并产生了一种珍惜时间、眷恋生活、热爱文明的思考。寿夭、生死既是一种人力不能左右的自然规律，他在文中就难免流露出一种感伤情绪。但到篇末作者的情绪又趋于平静，他感到人事在变迁，历史在发展，由盛到衰，由生到死，都是必然的。正因人生无常，时不我待，所以他才要著文章留传后世，以承袭前人，以启示来者。

　综观全篇，本文描绘了兰亭的景致和王羲之等人集会的乐趣，抒发了作者盛事不常、“修短随化，终期于尽”的感叹。作者时喜时悲，喜极而悲，文章也随其感情的变化由平静而激荡，再由激荡而平静，极尽波澜起伏、抑扬顿挫之美，所以《兰亭集序》才成为千古盛传的名篇佳作。

必胜宝典] [U39] 39战场的入门指引贴(缓慢更新ING)

论坛里最近新人好多，对U39战场升级和刷装备的过程不是很熟悉，下面我综合了NGA诸多高手的经验，半摘半写的整了这么点东西。希望对大家熟悉升级流程可以有所帮助。欢迎大家批评指正。

我的目的是告诉大家一定要珍惜经验，合适的等级做合适的事情（还有一个目的是说明没有5000G或是大号的支持，想练一个极品的39小号是很难的）。

[::艾泽拉斯国家地理 BBSNGACNCC::]

装备部分:

1－10级 做做任务就能很快的升级

10－15级 有队伍的话就去混死矿，没有队伍就稍微郁闷些，刷任务吧

15－20级 在暴风喊一个带刷监狱的队伍，人越多经验越多

20－25级 跑去血色修道院会比较累，但为了传说中的神器[亡者之手](血色修道院图书馆BOSS杜安)，忍了。当然还有不少法系和物理职业的装备可以顺便刷一下

把血色的一般掉落说一下吧，新手可以参考着自己需要找大号带刷：

[狂暴者头盔]（最好的PK用锁甲头）军械库BOSS赫洛德

[审判者披肩]（最好的法伤肩）教堂区隐藏BOSS大检察官法尔班克斯

[主教之冠]（最好的堆耐平衡用布衣头）[公正之手]（最好的单手治疗武器）[圣使护符]（堆耐平衡用法系项链）教堂区大检察官怀特迈恩

[神圣护手]（最好的PK用锁甲手）[血色指挥官之盾]（最好的盾）[莫格莱尼的力量]（小D用＋耐最高的双手锤）教堂区血色十字军指挥官莫格莱尼

25－30级 RP够好的你如果刷到了[亡者之手]，就直奔剃刀高地吧。

[蜘蛛银丝斗篷]（最好的堆耐用披风）。图特卡什（敲锣引来的蜘蛛BOSS）掉落。

[死亡法师腰带]（最好的法伤腰带）。火眼莫德雷斯（跳舞的骷髅BOSS）掉落。

[巫妖法袍]（最好的堆耐平衡用布衣胸）。寒冰之王亚门纳尔（最后BOSS）掉落。

[野猪人勇士腰带]（物理职业堆AP必刷）。就在通往最后boss的螺旋中部一间房子里，刷一个稀有野猪人BOSS拉戈斯诺特掉落。

30－35级 考验RP的时刻再次来到了，无尽的奥达曼。。。。在这里有属性极佳的布手套，皮肩膀和锁手腕。不管是法系还是物理职业都要刷到吐。QS、小D和SM这样的复合职业，吐了继续刷吧。。。

30级 工程分支任务是30级就能接的,但是300上限要35才能学。

31级 [脉动水晶碎片]（ 23改版后属性为 8耐 8精神 11法伤）法系必备。

具体流程参见[ http://bbsngacncc/readphptid=1442666&fpage=1 ]

35级 [勇气徽章]（23改版后 属性为 9耐20ap) 物理职业必备。流程同上。

钓鱼,急救和烹饪300任务也是35级可以接,都要求技能225。

[厚灵纹布绷带]——传说中不费蓝的治疗神器，39战场可用，必备！

36级 [灵巧秒表]——有个总比没有好，打不过他咱就跑

需要抽空去守的装备主要是[竞技场大师饰物]和[潮汐咒符]。

[竞技场大师饰物]：荆棘谷竞技场每天的 0 3 6 9 12 15 18 21点都会刷一个箱子，其中必掉一个竞技场高手饰物，取得一个竞技场高手饰物后会触发起始任务，（大概800经验）然后找到竞技场西侧台子上的一个地精跟他说话取得后续任务，要求收集12个竞技场高手饰物就可以换取最后的[竞技场大师饰物]了。PS：有时间的话把号停在竞技场找个偏僻的角落躲起来，提前20分钟上线，搜索在JJG无聊PK的大号，请他们帮忙拿一下。入手难度：中

[潮汐咒符]：在ALX高地海岸边坐标约 22 90 的位置有两艘沉船，掉落[潮汐咒符]的怪物就在这两艘沉船附近。每周三和周日不定时刷新（莱索恩F的规律）。

入手潮汐需知：

1）必备装备 [水藤]矮人副本前门第一boss掉落 工程玩家可以佩戴[潜水头盔](也可以找SS加水下呼吸buff。因为这个怪神出鬼没,所以就算target到了也不是很容易就能找到,长时间游泳是免不了的)

2) 必备宏 /target 纳兹加克王子

入手难度：高

[竞技场大师饰物]和[潮汐咒符]

攻略出自killsiner的[U39]萨满养成不完全手册：[ http://bbsngacncc/readphptid=1442666&fpage=1 ]。在此表示感谢（我实在太懒了）

关于专业选择:

借用U49专家magelevin（我觉得他对39研究也很深）的帖子，39战场里有用的专业4个：

1工程，恩还可以双修：做完一系bop饰品后，删掉重新冲工程，再次到225到热沙港附近一座小屋里点一本书，选择这次转什么系；

2珠宝，饰品(U39战场有3个：[雕像－黑珍珠猎豹]需要珠宝215，[雕像－金兔]需要珠宝200，[雕像－碧玉猫头鹰]需要珠宝200)和几个回血回蓝的雕像（主要用[厚重石像]）。但是饰品不需要珠宝等级，因为[厚重石像]是拾取绑定的，只能尽可能多的装满仓库，然后就可以删掉珠宝了。

3炼金，最有用的是饰品[点金石]（需要炼金225可做）。现在BUFF为全属性+5，但是243补丁后成了需要炼金225才有属性的饰品，如果做完洗掉炼金的话就相当于白做了。

4裁缝，[灵纹投网]。需要裁缝等级300，不可删。

这4个专业可以选择来做，一般战场还是工程为基础，配合裁缝的[灵纹投网]那是相当强悍的。

总之，尽可能多的保留剩余经验，因为不知道什么时候一个补丁就需要咱们继续换装了。在当前CPI飞涨的时期练一个39号的成本也越来越高还是尽可能的多准备出经验来省的被动。

我将一些相关职业或是装备介绍的链接总结一下，慢慢发上来，希望对新来39的朋友可以有所帮助：

1工欲善其事，必先利其器－－39战场必读之插件讨论篇

作者：轻风之语 三个奶嘴

[ http://bbsngacncc/readphptid=1560632&fpage=1 ]

2传说中战场区小号装备第一精华贴，曾经指引了N多人的启蒙贴－－小号战场极品装备指南，这篇帖子经过了NGA高人的强化

作者：SUPERWOOD

[ http://bbsngacncc/readphptid=818377&fpage=3 ]

3伟大的骑士精神贯穿始终，NGA第一39骑士指导贴－－39级战场极品骑士养成计划

作者：我不是月池

[ http://bbsngacncc/readphptid=1242103&fpage=1 ]

4U39盖楼最快贴－－39级战场极品战士装备及相关

作者：与风俱来

[ http://bbsngacncc/readphptid=923576&fpage=3&toread=&page=1 ]

5关于小德的帖子有2篇，排名不分先后

A[U39] 白菜 的 小德养成计划

作者：crafty

[ http://bbsngacncc/readphptid=1622789&fpage=5 ]

B[U39]23BUFF后小德的旗，野，奶3套装备，副魔，获取方式的推荐帖（附部分装备效果图）

作者：smalldoor

[ http://bbsngacncc/readphptid=1370478&fpage=1 ]

6SM的帖子就看这个吧－－[U39]萨满养成不完全手册

作者：killsiner

[ http://bbsngacncc/readphptid=1442666&fpage=1 ]

7对于LR这个帖子也具有很好的参考性－－[39战场]猎人装备选择指南

作者：魔鬼伤心

[ http://bbsngacncc/readphptid=1319401&fpage=1 ]

8法师装备天赋和视频（可能因为FS很飘逸吧好多人都喜欢）

A39级战场极品法师及相关

作者：1q2w3e4r

[ http://bbsngacncc/readphptid=1083289 ]

BU39视频放出，对39级阿拉希战场中火法的一点浅见

作者：沉默刀疤

[ http://bbsngacncc/readphptid=1531389&fpage=1 ]

C[U39] >>>法师<<<战歌专用全能型极品法师养成计划~~~

作者：瑜洲散人

[ http://bbsngacncc/readphptid=1720423&fpage=3 ]

D[U39] 冰F天赋（终于OK了）与装备

作者：猪油小宝

[ http://bbsngacncc/readphptid=1718509&fpage=1&toread=&page=1 ]

9传说中的BUG？－－我自己对39极品痛苦术士的理解,仅仅做为入门

作者：wyzone191

[ http://bbsngacncc/readphptid=1326300&fpage=13 ]

10上班的时候不推荐看的中场辅助牧师经验贴——U39 MS我很想多活一秒啊（0414更新对中场辅助MS属性看法）

作者：lolo8

[ http://bbsngacncc/readphptid=1605642&fpage=1&toread=&page=1 ]

11很值得一看的39战场技巧小汇总－－39战场小技巧及心得收录帖！

作者：米沙

[ http://bbsngacncc/readphptid=1513804&fpage=12 ]

NGA强贴，保证你喜欢