WOW强效魔法精华在哪弄？

WOW里附魔初期用的东西在哪里可以有

1、铜棒是可以从附魔商人那里买到的，然后就能做成附魔铜棒了，至于后面的什么铁棒，银棒，都是要找会锻造的玩家做的。

2、你好。附魔的材料是通过分解装备获得的。可以尝试通过随机副本打出装备在没人需求的情况下，并且你们的队伍有至少一名附魔师的情况下。可以点击分解键。有机会获得材料。或者去拍卖行直接购买，但花费较多。

3、伦格尔商人这个NPC能在以下地区找到：泰罗卡森林，位置如图：简介：附魔是适合高级玩家的一个高级技能。需要花费大量的功夫来学习。附魔师需要一定的供养。这一点是预期的。

4、除了第一级的铜棒NPC有卖以外，你再要买就要去拍卖行找了。锻造制作。看你的问题好像有个误区“买个最高级的不用制作”你仔细看的话就会发现，锻造做的只是譬如“精金棒”。

5、魔兽世界附魔大全---肩膀特殊附魔银色黎明肩膀附魔：需要银色黎明声望崇敬，用10个银色黎明勋章换取附魔道具。附魔效果为增加各类魔法抗性5点，之后可无限购买，价格为9G一个。需要银色黎明声望崇拜，用25个银色黎明勋章换取附魔道具。

Wow专业附魔的材料奇异之尘和魔法精华在哪买

第一个地方就是拍卖行了，不是拾取绑定的材料我们基本都可以通过拍卖行进行购买，奇异之尘如是，但是价格会比市场上要高一点。

铜棒在fm训练师可以直接买的，后面升级fm棒用的金属棒就是要锻造做的了，你可以ah买也可以找会锻造的朋友做，这个每个锻造都会的。

一般来说NPC有一到二个奇异之尘的，如果你想要更多，你学了附魔的话打开你的专业技能书快捷键好像是N，你里面有一个分解，用那技能分解一点等级低的装备。

在魔兽世界怀旧服游戏中，符文铜棒可以在拍卖行购买，符文铜棒是通过附魔专业制作的，需要材料1个铜棒、1个奇异之尘、1个次级魔法精华。铜棒可以直接找NPC购买，奇异之尘、次级魔法精华则可以通过分解装备获得。

WOW强效魔法精华在哪弄

1、将一块强效魔法精华转化为三块次级魔法精华；同理，三块次级魔法精华也可以合成一块强效魔法精华。附魔师可以通过拆解30级左右低等级绿色装备获得。此外，城市里的附魔供应商有几率刷新售卖。

2、敏（木喉声望尊敬）和25敏（木喉声望友善），在木喉要塞买；刷声望就是要杀木喉的敌队势力：FWD森林的死木熊怪和冬泉的熊怪。

3、刺激魔法精华是魔兽世界附魔专业比较低级别的绿色品质附魔材料。可以通过以下方法获得：利用附魔技能分解10级-15级绿色品质的装备会有一定概率分解出次级魔法精华，其中武器较大概率，其他部位小概率。

4、强效不灭精华是通过分解51~60绿色的装备获得。在同一个档次里，等级越高的装备拆出的材料数量越多，比如21的装备有可能会出1-3个灵魂之尘，而29的装备就会出3-5个。

美洲之印第安人，在文明进化过程中，进展迟缓，直至马雅文明古点末期，仍未发现铁，不懂得使用轮子，所以未有车，除阿根廷北部及秘鲁境内之印加人外，不懂得用驮兽代步，不懂得用犁，除马雅人发明象形文字外，其他印第安人尚无文字记载。虽已发现铜，但铜只用来作装饰，并未用作铜器，彼等仍停留在石器时代，使用石器，兽骨和木锄。即使条件如此落后，但马雅人还是创造了光彩夺目之文明。

马雅文明最令人赞叹者，是发明精确之历法，宗教历称为“左经”（Tzolkin），一年分十三个月，每月为二十日，一年共二六日，其记载方法，“日”用二十个不同之形象，每一个代表一个神，数目字在前，日在后。太阳历称为“阿阿不”，（Haabes）一年分十八个月零五天，每个月共二十日，一年共三百六十五日。日称为“金”，月称为“乌衣那”，（Uina）年称为“敦”（Tun）二十年称为“卡敦”，（Katun）二十个“卡敦”称为“巴敦”（Batun）,二十个“巴敦”称为“匹敦”（Pitun）。太阳历过完十八个月剩下之五天，马雅人认为是倒霉之日，为避霉运而停止一切活动。太阳历每五十二年为一轮回，马雅人认为是大事，每一轮回终止，次一太阳历要加十三天，这等于一年均三百六十五天又四分之一天故马雅人之太阳历精确度远甚于我国之商历和西洋之罗马历，其误差每三七四四○年之总累积，始有一天之差误。马雅人精于星象，令人叹服。此外，马雅人有金星（Venus）之运转历，金星共五八四日，实际误差仅（○、○○○三九四），日蚀和月蚀也能精确算出。

为了计算，马雅人以十个手指和十个脚趾，发明二十进位算学，并有“零”之观念。数目字以象形文字表示，“○”以贝形状为代表，一点代表“一”，三点代表“三”，一横线代表“五”，二横线代表“十”，三横线上面加三个点是“十八”。马雅人用二十进位法，在废墟石碑上记载，每二十年立一个石碑纪念。

马雅人为美洲之印第安人中，唯一发明象形文字者，以自然界造形，加上会意（马雅语为Sib）及形声（马雅语为Nooh），创造像中文一样，以单音发音之象形文字。并以无花果树皮制成纸，以长幅纸张记事，并以中国人之摺纸扇方式摺叠，外加精制封面。马雅人将西人事迹，以千年为单位记录下来。只可惜哥伦步发现新大陆后，在十六世纪初西班牙探险者接踵而至，烧杀掳掠，大肆焚毁马雅人之记事册，林顿（Ralph Linton）在其所著文化史”The Tree of Culture”一书中，即详述一五六二年时，犬加旦半岛Merida之主教Diego de Landa，搜集数百本马雅人天文、历史及术学之书籍，在Merida广场放火焚烧，幸存之三本手本中，Codex Dresdensis 为记载天文历之书册，被送回欧洲当古董，另一册Codex Tro-Tro-Cortesianess为记载神职人员占星术用之手册，现存于马德里考古暨历史博物馆，另外一册Codex Peresiances并不完整，现存放于巴黎国家图书馆。西班牙征服者之愚蠢与暴行，尤其神职人员之囿于教义，不能并容于教徒之信仰与习俗，一举焚毁马雅人千万年进步记载之成果，使马雅文明几彻底挫退，为祸人类莫以此为甚。虽则十六世纪时，接受西班牙神职人员教育之马雅人，用拉丁文字母，以马雅音写下彼等之神话与传说，部份含有酋长贵族事迹之真史，以Chilam Balam为书名，以所属地方之不同，共有Mani, Tzimin, Chumayel三册，另外一册被认为Quiche圣书之Popol Vuh，多计载马雅人之神话。由于马雅人之文字只具雏形，一字多义，象形字未统一，音和义可用不同之方式表达，故迄目前止，只有四分之一文字已被解破可读，还有四分之三有待世任之研究。

马雅人之金字塔及神殿，也是奇迹，与埃及金字塔齐美。他们用粗石和泥堆成核心，外面用雕刻之石块砌成，但因不会用拱形，因此未有圆顶型建筑。城市、神殿、石碑及建筑，在构图布局及角度上，均发挥高度技巧。宫殿之正面常有纪念性雕刻或英雄之塑像，其中在Palenque之建筑较有原始风貌。在古典末期，尤卡旦之建筑趋于坚固，不会不加装饰，但上层之石块图样有几何线型、人像、动物及神像等，与北方Toltecs 之文化混合。提卡尔、科班、奇前伊萨等地之废墟，均展现马雅人之天才。

马雅陶器之涂彩和塑造，都能把握造形之美。马雅人喜欢彩色，即令四个方位，也用彩色代表，东方是红色，西方是黑色，北方是白色，南方是**。陶器之形状与风格，因时期之不同而有变化，古典期之彩陶多用红、澄、黄、黑、白、浅黄等颜色。大体上，古典期之彩陶造形较细较美，古典末期则退步，彩色未如前美丽，筹划草率。在雕刻方面以石彩为主，无论在神殿、宫殿、广场之石碑或石座、墓地之墓碑，均见有雕刻点缀，线条表现粗，但见柔和。古典末期在尤卡旦区之建筑屋檐及墙上，多有装饰性之雕刻，有人头、兽类及神像等。

马雅文明之没落

自公元九二五年后至西班牙入侵，为马雅文明之后古典期。汤普逊将它分为自九二五年至九七五年之空白期；一二ΟΟ年至为墨西哥托尔德克文明入侵期；一二ΟΟ年至一五四Ο年马雅语流行，为马雅文明没落之同化期。马雅文明在公元第七和第八世纪到了巅峰，但自第九世纪后，马雅文明却神秘的自中部地区消失。哥班于公元八ΟΟ年即被废弃，第卡尔于八六九年被遗弃，乌沙屯于八八九年变空城。马雅人就这样一个城又一个城放弃，走入深山，移向尤卡旦半岛和危地马拉南部。是何原因马雅人要放弃世世代代经营盘据之城市，而自甘遁入丛林？

有些专家认为第九世纪初当时，危地马拉中部马雅人聚集之地区，面积四万五千平方公里，人口三十馀万人， 由于农耕掘地，地表又受雨水冲刷，腐植土流失，使土地变成贫瘠而迁徙他地；又有学者认为除土地受雨水冲刷，坡地腐植土流失外，更由于贝登地区之湖泊，变成沼泽，杂草丛生，疟疾蚊肆虐而迁离；汤普逊则认为不懂使用轮车及兽兽之马雅百姓，因祭司强迫他们盖新神殿，改田园荒芜，彼等乃群起反抗而迁离；汤普逊则认为不懂使用轮车及驮兽之马雅百姓，因祭司强迫他们盖新神殿，致田园荒芜，彼等乃群起反抗而迁离；又有学者认为祭司为保持其势力，率其信徒移居远方较有发展的地方。 然则地表变成贫瘠之立论，并未尽符合实情，盖兴Peten地区同时弃城之Usumacinta及Montagua两城，并不缺水，地表之腐植土亦并未流失，如谓可能因杂草丛生而变荒芜义不可能，土地既仍然肥沃，为何要弃城？着有古马雅艺术的基德(Kidder)认为地震、传染病以及气候的变化都不会是原因，盖如系地震之毁灭，则整个地区之金字塔、神庙、宫殿等建筑，势将被震倒，但迄今并无此现象；如系疾病或瘟疫，历史上除入侵之白人带来传染病外，中美洲并无本土性之瘟疫，如谓因气候变化，引起人民迁离，但鉴诸当地优生树种橡胶树长期茂盛，应无气候重大变迁之情形；有部分学者又认为由于外来者入侵，如毗邻墨西哥之Usumacinta, Piedras Negras及Palengue因动乱而造成；又有学者认为可能是雷击引起森林大火而弃城，不论专家如何判断，迄今无人下定论。

马雅人之远离家园，在第五世纪至第七世纪间，即有许多马雅人移居尤卡坦半岛，先后建立杜伦、伊萨马、马雅邦、乌马及溪泉伊萨等城市。涵义为“伊萨的井泉”之溪泉伊萨马变成大城，为政治、文化、经济和宗教中心，马雅邦及伊萨马两城结成邦联，鼎足而立，促成马雅文明之复兴。但自公元第十世纪起，来自北方之伊萨 (Itza)－即扥尔德克人，逐渐入侵，流传于马雅人之传说，指他们系来自飞蛇之乡，其首领留有大胡子，为神之化身，是祭司也是英雄，名叫库谷汗（Kukulcan），扥尔德克人则称为盖沙克阿特（Quetzacoatl），于公元九八七年占据溪泉伊萨城及马雅人聚集之北部若干城市，其中溪泉伊萨、马雅邦及伊萨马三城结盟，以溪泉伊萨为中心，为时约二百年。伊萨人带来扥尔德克之宗教、习俗与文化。马雅人就像古代希腊人一样，拥有高度文明，但还是限于文明程度较差，惟拥有军事长才和组织之罗马帝国相同之命运。因此马雅人社会、宗教与文化，遂有变化，崇尚人道之宗教，被迫开始用人作牺牲祭神，一向鲜少干戈相向之马雅人，邦与邦之间也开始倾轧。库谷汗驻扎之溪泉伊萨城，变成权力中心。马雅人就像中国五胡乱华时一样，一方面受到外来文化之影响，但一方面且同化胡人，形成包容之文明，马雅之语言、宗教文化，同化了伊萨，但文明程度却告衰退。在雕刻、陶器、象形文字、记述方面，比古典期逊色不少，只有建筑方面，包括金字塔之外形、装饰构图和坚固，稍有进步。马雅人就像希腊人将其优越文明传给罗马人一样，也将文明传给扥尔德克人，促成扥尔德克文明之升华。至公元1200年，溪泉伊萨之影响力没落，邦联解体，马雅邦之领袖胡纳赛尔（Hunac Ceal），获得扥尔德克人之支援，夺得领导权，马雅邦遂统治马雅人历二百年之久。至1441年，名为阿淑潘（Ah Xupan）之解放者，联合马雅邦辖下各市镇，推翻马雅邦之统治，将各市镇统治权还给各地酋长。马雅人遂备解放，自由城市又再兴起，但后古典期之文明也告结束，因为此后马雅人并未兴建大型神殿与金字塔，也未再筑道路，原有之道路逐渐沦于破败，雕刻退步，只有袭自扥尔德克人之军事意识高涨。1519年西班牙哥德斯（Hernan Cortes）航抵尤卡坦之甘贝切（Campeche）湾，长驱北上征服墨西哥，尤卡坦半岛之马雅人，也于1546年被西班牙人征服。从此马雅人又沦为欧洲文明之牺牲者，文明世界带来之疾病天花，横扫尤卡坦半岛，毫无抵抗力之马雅人哀鸿遍野，遭受空前之浩劫。

魔兽世界60多级的绿装，分解了卖材料比较合算。

《魔兽世界》（World of Warcraft）是由著名游戏公司暴雪娱乐所制作的第一款网络游戏，属于大型多人在线角色扮演游戏。游戏以该公司出品的即时战略游戏《魔兽争霸》的剧情为历史背景，依托魔兽争霸的历史事件和英雄人物，魔兽世界有着完整的历史背景时间线。

故事背景：

希尔瓦娜斯·风行者，曾经的部落大酋长，打碎了巫妖王的王冠，刺穿了艾泽拉斯与死界间的帷幕。她的这一举动引发了一系列事件，甚至威胁到了全宇宙生与死的平衡。

版本简介

玩家将前往神秘莫测的疆域——暗影界，这是一片无尽的位面，亡者的灵魂在此重生、效命、战斗或忍受无尽的折磨。

艾泽拉斯的英雄们必须要和强大的存在建立关系，因为他们统治着暗影界——其中还有一些是《魔兽世界》故事中最具标志性的角色——同时还要获得神秘的力量，进一步揭露希尔瓦娜斯的图谋。