密宗气功

为什么有的人练功会练残废

人在吃饭的时候，有人喜好吃甜的、苦的、酸的、辣的、咸的等等不同的人喜欢吃不同口味的菜。还有的是不怎么喜欢吃的菜，但还能吃得下，有的是不喜欢吃，有的是甚至看了就反胃。这都说明人各有异。

还有一种更能说明人各有异，我们生病时医生会问我们对什么药过敏，你已近门医生就会问你怎么了？那里不舒服。近来的饮食起居规律是否正常。而根据你所提供的情况而定其病情，你是发烧了，还是感冒了，或是其它的病情。这都说明人各有异的同时，还会在时间段的不同也有异。不然你发烧的时候你吃止泻药看看。这就说明一些人在练同一套功法的时候有时会很好，有时又没有效果，有时又适得其反。（或许有人会说那是你练功不当所致，，是的是练功不当所致，是不知道人会在不同的环境、时间内会有所变化）就像良药一样，你没病你也吃，这样没有病也会被你搞出病来了。其实“良药"是根据不同的病情配不同的药才是良药，其实是药就必定是良药。所以功法就是好功法，主要是看其人会不会练了，因此大多数功法不会告诉你什么时候不该练，什么时候练功会有轻重，因为它是良功嘛，就像毒药也有以毒攻毒的来治病的，所以要是良药，因此功法是好功，所以才有代代口传身授才能更好的理解功法，让功法的真意表达出来。功法就是好功法，只是当时自己练功不得力没有把功法的效果发挥出来。再说明白一点，就像化学、物理李的做实验一样，有标准环境里做，理想环境里做，自然环境里做。不同环境里做出来的效果肯定不一样，而要它们做出同一个效果来就要做调整了。

而我们大多数初学者是没有师傅教的情况下就不会自己调整了，所以就有练功练残废的。而好多功法为什么不把做调整的部分说出来呢？那是因为人有万千，人各有异调整也不尽相同，如果调整了那就是变成某人的功法了，而不是你的功法。所以功法是大同的功法。这也是导致好些人练功练残废的原因了。

人有异，环境变，功法又不变（这些因素导致好多人练不好功法的原因，当然人有异功法其属性不同练了就会出毛病了，也就是说正常人刚开始练一套功法时是存在一定的抵触作用的，是不适应的，或者根本就不适合你练，下面就是开始讲怎么样才能练那些不适合自己练的功法又不会练废，顶多是没效果，最大程度的消除你对功法的抵触作用，从而找到适合自己练的功法）。而其实三者主要是人在变，因为环境、功法都人感觉出来的，也就是说环境、功法都是外在的。例如有的人会说这气味真香，你或许会感觉是厌恶的、不好闻的。所以外在的可以看成外因相对自己是不变，所以外在的是不变的，只是自己有异。

所以，说了一大堆人有异。让练功者会练功练残废。而怎么样才能在人有异，又让练功者不会残废。这里又要说到练功法的目的是为了什么，就个人来认为练功就是为了更好的补充人的损耗和减少损耗（让自己更能达到平衡）。如有的气功心法修习的目的就是为了使人的精神饱满，体力饱满，它只是睡觉的加强版。睡觉无思无虑时，你就不会辗转反侧，也就是说身心都很静、很安详（这时你的能量就损耗少，就让身体更趋于平衡，龟类为什么更长命就是此道理了，我们知道漏洞的杯子相对来说就更难装满，而我们白天就像这个漏洞的杯子，无时无刻不在挥霍着能量，所练功首先不能像漏洞的杯子，所以先要静。），这时你就很好地吸收晚饭中的能量，你就比其它时间得到更大的补充。这就说明人在心无杂念的时候人体自动的就会得到很好的补充（科学查不到的能量，平常食物中没有的能量。）。这是一些人的共同点，练功就是为了加强这些共同点，其实不只是吸收食物中的能量还能吸收一些宇宙中的不知名能量，而我们身体里本来就有这些能量，只有静下心来身心放松才能吸收或者恢复这些不知名的能量。（一些人本来就有而不显现出来神通就显现出来了，我们知道水满则溢。而一些把自己练废的人就是在某一方面急度不平衡阿，真的静了身体机能自动会把它恢复。）

而人各有异就是，人的人生经历不同致使人生观不同，想的就不同，理解功法就不同，因此吸收能量的多寡不同，吸收能力也不同。人是有了思想而排斥其它思想，就像有人好这口，有人不好这口等等思想就冲突，同样的有人身体好这口能量，有人就不好了。也就相当于人们说的感兴趣就学的快，也就是说你的心理接受这些能量就会吸收的更快，而最大的接受能力就是没有一点心理想法，也就是好与不好都不去想它你就什么都接受了，一个念头也没有。（如人在怒火中烧时，肝就会受损，血液就会沸腾，能量就外放，排斥近来的能量，有此你就可知心理运作模式在带动能量，而睡觉时能多吸收能量就是脑中相对的思想、思维比较不活跃）。在有思维的时候就有吸收能量的多寡，人们常说某某人的思想太复杂了，思想太恐怖了，思想太简单了等等。而科学证明人的心理压力太大的人活不长久，整天愁眉苦脸的，释放的能量就多，吸收的能量就少，还会排斥能量，还有好多例子就不多说了。这都说明人在常态下人各有异，吸收和释放的能量就不同。

因此只有无思无虑才能吸收更多的能量，才能使人活得更久，而一些特异功能就是吸收了不知名的能量饱满才得以显现。记住人本身就有很多不知名的能量，也就是说这些功能本来就有而是不显而已。

经科学证明显示小孩的新陈代谢最活跃，吸收能力强，学习东西快。我们都知道小孩的思想最不复杂，精神体力恢复快。而有好多功法第一步，预备式就是静，集中精力等都是为了更好的吸收能量（所有的能量）至少不会浪费能量。如果你能入定想小孩以一般不思不想，静功就有一定的功底了。

如意守丹田，就是心中之想一个位置丹田，一个感觉，心中只存一念，其它思维荡然无存，一念代万念，这才能入功态。

而很多练功练废者就是没入功态，就急着练，结果就是一支在消耗能量，消耗生命精华。有些人就是练动气功的，如太极的动功，五禽戏，八锦段，八卦掌等等，其实这些动气功都强调调型进而调心。你在练这些气动功的时候，你就沉沁在这些动作感觉中去了，心中只有这些感觉（这些念）别无它感是，你不也进入宫泰了吗。你的精、气、神不久的到补充了嘛。

所以，人有异在心无杂念是就是大同，就是和宇宙契合是，我们看到大自然（宇宙中的一部分）植物就是无念的（是一种生物）它就可以吸收水分，阳光、氧气、氮气、微量元素等等科学仪器测不出来的东西。

网上或市面坊间都是参集了水分。鄙人有密法传承，从一位具有传承的上师处学到密法的九字真言法。把鄙人所学与坊间一比较就有所不同，所以说坊间的九字真言法是有错误的。

鄙人不能教你九字真言法，密法最讲究传承与灌顶。没有灌顶，不能修学，学之亦无益，否则被视为盗法罪。

从你此句话说自己「懒，不想动脑子」，鄙人可以推论你不是要学佛法，只是好奇心，

想了解而已，对否？

密法是佛法的精华之一。密法结手印，都会惊动诸天护法，没有学佛之心，失却了敬与诚，只持玩忽心，亵渎了佛法，这是不行的，所以密法更不能传。

阳关一闭得长生，不遇真师道难成。吞吐浮沉手足抻，开关展窍可固城。阴跷诀通三江口，还精补益荣色身。添油续命栽接法，虚空一作无人问。

延展：

人生在世，七情六欲困扰，上耗性下损命，大多数人修道之时身体这一本钱早已亏损不堪。

故练功下手需要借助栽接添油法以求补亏损，设炉鼎，人果得金丹大道下手天机（阴跷诀），会迅速骨髓盈满。

人体在修炼内丹由弱转强的过程中主要矛盾就是漏丹，坊间流传的十六锭金功，小便咬牙固精气，揉腹法，固精关门法，搓涌泉法等等全都功效甚微，不能达到防止走丹遗漏的效果。

许多人都被这个拦路虎害的修炼功亏一篑，长期在低层次徘徊。无论是谁，一旦失精过多，次数过频，往往导致头晕、困倦、消沉、无力、乏味，疲劳等不良反映，甚至尿频尿急，神经衰弱，阳痿自卑，浑身无力，怕冷怕风等等。

只要真精牢固，则会皮肤白里透红，细嫩光滑，精力充沛，富有青春活力。三年不漏即可精纯而满，髓固精凝，永无渗漏妄泄之患，基址坚实。

固精之本在阴跷：人的元阳之气在周身氤氲，滋润周身，一旦有欲，就会凝结在生殖器，成为后天浊精。

这个时候就是憋在体内如果不经过炼精化气就没什么好处了，遗精走丹，多是修炼者在修炼关键时发生，而修炼者多日积累功亏一篑。

为什么修炼入门叫铁门槛？就是因为筑基容易丢丹，而使修炼者成为五漏之躯，自古没有漏精漏气的仙家，纯阳之体，精满不漏乃是修炼的根本。

白玉蟾说：点滴精液不漏，既是登天梯行。

精是人体最基础的能量物质，失精者必伤气，就是练功也一事无成，越练越虚，一筹莫展，岁月虚度，体质还不如平常人。

常见普通修道者，修炼几十年却隔三差五的漏精，连遗精也解决不了，修炼几十年无法完成筑基。

本系《阴跷诀》开关展窍诀更有一个妙用：睡中将要走丹时自动醒觉，性脑交通，神识清醒自然不会走漏。

阴跷真诀古难寻：道家、佛家修炼者“不废夫妇、不漏丹材”的方便法门，在佛教中又被称为“无上密”的双身修法，有“顿法”和“渐法”之分。

渐法，就是“渐渐递进”之法。

这种方法往往是以修炼最为根基，如佛教密宗的“无上密”就是在修炼者修出七轮三脉后，才可入手修习男女双修，这样少则要几年，多则要几十年。

现在很多传出的男女双修的方法，大多数是渐法。

顿法，就是“顿进”(顿时快进)之法。

一直是在师徒之间口口相传、盟誓相授。

在古代的时候皇族或当权的贵族，往往会请得道的高人来传授房中术，他们所学到的也是“顿法”，所以房中术的顿法也称为“帝王之法”，千百年来“顿法”一直是少数人的专利，很少会传给普通人。

“顿法”入门极为快速，所需要的入门口诀只有寥寥数语，按照口诀只需独自修习几天就可以激活阴跷。

阴跷有三岔口、上天梯、河车路、海底、危虚穴、生死穴等异名，乃生药、采药之处，有调节肾功能和内分泌的作用。使男性的“交感之精”得以升华。

“阴跷诀”和“开关展窍诀”就属于顿法。

顿法的入门之“阴跷”，因其前通任脉，上通冲脉，后通督脉而得名，是道家修行的不传之秘。

男性房中术的方法中的第一步是要求“交而不漏”，并不是要强忍着不“射精”，而是要把精能量提过“三江口”使其升华为气，还精补脑。

如何快速的用顿法打开阴跷，是道家秘传的重要口诀、是千金不传之秘。

佛教密宗的男女双身修法，是通过观想阴跷处有一个四瓣的红色莲花，通过常年累月的修炼而打开这出关窍的。

用密宗的方法，要每日打坐持咒刻苦修习，可能要用几年的时间才能打开。

而性理养生的“顿法”一般只需3一5天就可以初步的开通此穴，然后通过十数日或一个月的纯阳丹道，开通任督冲。

男女双修和房中术在道家已经流传了数千年，也让人们胡乱猜疑、误读误解了数千年。

从当前所流传的房中术的内容来看，包括《素女经》、《洞玄子》等等这一类房中术的古籍，也只是道门所传的“房中术”——初级内容。

恩师华藏华虚秘传的“秘藏心髓”是道家“男女双修”和“房中术”精华中的精华，是道家“男女双修”和“房中术”的根本所在。

其中激活阴跷、还精补脑、开关展窍，气通三脉等内容都是道家秘而不宣的精华所在，皆是口口相传，极少见诸文字。

现在人们所知道的阴跷，大多以意守会阴为主，如民国时被三阳真人张松谷称为补亏正法，后来由张午樵，希一子张百焘传出，《丹经指南》即张百焘在湖南长沙之《补天髓》，但可惜没有形法和口诀传承。

后来，张义尚，胡海牙等人都极为推崇此法，将其作为清静功夫续命添油，补亏接命的秘术，实则此法乃激发会阴精气，调取激活肾阳，激发肾中及八脉精气的方法。

但因为肾阳强盛后，*欲也跟着旺盛，常人十之八九都按捺不住，于是阴窍功能就成了发泄的资本，在情欲的催促下，一损再损，直至精气耗尽。

精气一枯，骨髓也枯，精血耗涸，奉养一身的根本枯涸。

如练此法不能戒欲止漏，则其未发挥寿世效能，反而追命毒药，所以古人对于阴窍穴的态度是“阴跷一穴秘不宣”。

内丹以炼精为初关，从人的性功能练起，因此内功筑基阶段首先要补精，健全人的性功能。

精是内炼的基础，保精固肾，为筑基第一要务，其法以舌顶住上腭天池穴，促生津液，咽津补精，下开阴跷，阴跷一脉，甚为重要，阴窍脉上通天谷，下达涌泉。

阴窍脉的根源在阴窍，其窍即是会阴穴，乃生药，采药之处，有调节肾功能和内分泌的作用。筑基功夫就是要补足三宝，使人精满，气足，神旺，达到三全。

张紫阳在《八脉经》中说：“阴跷一脉，诸圣秘之，高人藏之”。是修士采药之处。

又马天君解《大洞经》说：“一阳初动之时，运一点神意于脐下以迎之。

“阴跷诀”是恩师华藏华虚秘传的“秘藏心髓”用以激活阴跷能量和固精的无上秘法。

分为心法、形法和法诀，形法锻炼了会阴肌、耻骨肌、锥状肌、腰小肌、内收肌、股直肌、阔筋膜张肌、髂胫索、腹直肌、腰大肌、骶棘肌等肌肉。

刺激了阴部神经、骶神经、闭孔神经后支、隐神经，可以有效的增强性能力，快速达到固精效果。

3一5天便可以激活和开通阴跷，使交感之精得到升华。更有其他不可思议的功效，如快速双盘禅定，交而不泄等。

形以固精，气以摄精：

诀曰：阳关一闭得长生，不遇真师道难成。吞吐浮沉手足抻，开关展窍可固城。阴跷诀通三江口，还精补益荣色身。添油续命栽接法，虚空一作无人问。

大家都知道，童子虽然不射精，也没有精液，但童子也能阳举，如是，丹士实髓功夫完成，补满阴精，开关展窍，胎息成，阳关闭后，自身生殖器也能如童子阳举般勃起，但无精可泄。

想要不产生精液，就是要改变生成精液的这个身体自然的运行机制，练到胎息，生精液机制改变后，气不再化成精了，才能真正的闭掉阳关。

阳关闭后，气不再化成精液，跟童子的身体运行机制一样。为什么童子不会遗精呢？那不是应为童子气生精的运行机制不存在。

童子的数不足，也就是身体结构还没有发育到那个程度，只会产生后天的精气，气血，不会产生精液。

等他数足了，身体结构发育到那个程度，就会化分出精液，冲阳关而出，就算成年男子用一定的方法练到胎息，改变自身原来的气生精的机制。

而闭掉阳关，永无精泄的事情发生，自身也谈不上补足了，他并没有增加任何先天的精气神，非但没有增加，每日还照样损失。

因为，斩断阳关，不漏精血，只是斩断了我们损失自身后天精血泄漏的一个途径而已。

其他如汗、泪、血等液体途径，口鼻呼吸等气体途径，思虑等用神之途径等等，都还在耗散先天精气神，损失完了，最后还是要死的。

所以，功夫到这一步，就要进行“虚空一作”的训练了，以招摄先天一气而成丹。先天一气乃先天的，能生天生地生万物。