结婚前该怎么保养皮肤？

　　日常护肤方法一：洁面

　　1、彻底湿润，这个湿润是双关的

　　既要将脸部彻底打湿，同时也要让产品彻底打湿起泡，否则单是产品直接和皮肤摩擦，不但不能起到清洁作用，反而是皮肤的负担。

　　2、一定要打圈按摩

　　记住清洁和涂抹护肤品的手法恰好相反，要以向外向下为准则，将污垢带出来，注意按摩时间不要太短，在T区等部位要加强按摩。

　　3、一定要用流水急速冲洗

　　我建议洗脸时对着水龙头多冲一会儿，有利于污垢被压力带出来，同时也能按摩肌肤，但注意水温一定不能高，否则会使肌肤老化。

　　日常护肤方法二：补水

　　1、敷化妆水膜

　　试着用化妆水浸透纸膜后湿敷3分钟，皮肤当即变得柔软和饱满。你可以紧接着涂上锁水面霜，就能维护湿润成果。

　　2、湿毛巾敷脸这个办法来自皮肤科医生，洗脸后直接用很湿润的毛巾敷脸。晒后燥热的肌肤用凉毛巾敷2分钟取下，就能达到补湿舒缓的作用。

　　3、呼吸放松清洁后，用带有薰衣草味道的热毛巾敷脸，并做几次深呼吸，皮肤也能彻底放松下来，擦上去的保湿产品也会更容易吸收。

　　4、饮水条约

　　很多人知道日饮8杯水的好处，白开水最佳，茶水和果汁最好少喝，此外，睡前喝一杯温热的蜂蜜水，对于皮肤干燥的你会特别有帮助。

　　日常护肤方法三：美白

　　1、注意每日紫外线指数报告，做好出门前的防晒措施。

　　2、出门前20分钟，要很仔细地为肌肤擦上一层含SPF防晒指数的保养品。

　　3、使用能抵御紫外线的化妆品，该注意紫外线对肌肤的侵袭，因此宜选用含防护功能的粉底或美白产品。

　　4、多吃含维他命C的食物，像小黄瓜、草莓、蕃茄、柑橘等，或者亦可另外服用维他命C，皆有助于由内美白。

　　日常护肤方法四：防晒

　　1、除了防晒霜，最好还要用隔离霜，因为它不但能对紫外线起到隔离作用，还能隔离彩妆、脏空气，保护皮肤。

　　2、每次曝晒于阳光下，就应及时使用防晒产品，而且每隔2-3小时就补搽一次。

　　3、阳光强烈时，最好穿深色衣衫，而不是白色的，白色衣服只反射热度，却无法阻隔紫外线，而黑色、红色、紫色的棉质衣服是不错的选择。

婚前一周的新娘美容攻略。

倒计时第6天

①准备婚礼事项多，难免有烦躁的心情，此刻要开始放松心情，以免心情郁结反馈到面容上。

②可以做个全身放松的香薰护理，做好基础的清洁和保养工作。

③洗脸是最基本，选择温和与具调理功效的洗脸产品，也能预防痘痘。

④清洁要适度，选择清洁力佳、弱酸性的洁面产品，每日洗脸2~3次即可。

倒计时第5天

①完成所有的脱毛步骤如眉毛、腿毛等。脱毛有剃刀、夹子、脱毛膏、蜜蜡、激光等多种方式。脱毛膏是目前最安全且方便的脱毛方式。

②如果你觉得脸色有点苍白，可以去做一个简单的面部按摩，活络面部血液，让面色更红润。

倒计时第4天

①头发比较毛躁的准新娘，可做一些深层护发保养，选用一些具草药成分的精油，能防止水分流失。

②平时头发保养的还不错的准新娘可以进行基础的护发，避免头发若含水量过低，毛燥、损伤。

倒计时第3天

①手部护理，可以用护手霜自制手膜，也可以用护手霜手疗。

②身体护理，给自己的肌肤涂上润润的美体滋润膏，让身体皮肤更加光滑细腻。

倒计时第2天

①新娘美甲不能忘喔，选择搭配婚纱好看的指甲造型。

②指甲油的颜色建议选择白色、珍珠色等与婚纱较为相配的颜色。

③继续日常的护肤程序，做一个护理面膜，可选用性质温和的水分面膜。

倒计时第1天

①眼膜也是必不可少的，这时的新娘子可能会紧张到难以入眠，做个眼膜可以减少眼部浮肿，舒缓紧张的肌肤，恢复光采。

②不妨再加上身体放松的轻微按摩，睡觉的时候也可以选择一些香薰蜡烛，或者是精油助眠。

良好的婚前皮肤保养

　你们知不知道良好的婚前皮肤保养是什么？女人睡觉就是最好的美容，其次可以做次面部护，主要是补水，那么良好的婚前皮肤保养是什么呢？下面就和我们一起来看一看了解一下如何保养皮肤吧。

良好的婚前皮肤保养1

　 一、 彻底洁面

　虽然每天都忙碌，早晚洁面还是不能忽视的大事，脸部洗不干净，做再多的护理也是于事无补。

　 二、 去角质

　角质层堆积一段时间就会使皮肤的吸收能力下降，还会导致痘痘、粉刺出现，所以要定期去除角质。

　 三、 防晒

　紫外线照射能让皮肤黑色素增加,还能使皮肤油脂分泌更加旺盛,所以新娘出来必须干净的防晒霜,因为在半个钟之前消灭。

　首先要做好肌肤的补水工作。究竟要如何补水呢我为你准备以下三大“膜法”。

　 四、面膜

　婚礼前半个月可以每天面膜补水,沐浴后毛孔扩张的时刻,这一次敷上保湿面膜将让营养更好地渗透到你的面部皮肤。选择补水类纸膜湿润的皮肤,因为这种面膜在水作为主要原料,可以在较短的时间内充满水分渗入肌肤。在敷面膜,面部按摩霜也非常适合用在这个时间,而且可以帮助你软化角质,或使用专业的去角质霜,可以掩盖的保湿效果更好的发挥。

　 五、眼膜

　婚礼前一周可以应用三次,在同样的时间,和保湿的眼霜,眼精华配合,可以达到最好的照顾眼周肌肤的效应。如果在使用前眼睛会把它放在冰箱里做有点儿冷,双重的冷感会使眼睛应用圆雕臃肿。选择保湿性强的天然成分和眼睛,就能让眼周肌肤更添细腻,光滑。

　 六、颈膜

　美丽的婚纱曝光的颈部和你的皮肤,因此维护的脖子也是非常重要的。选择保湿滋润型颈部的面膜,有一个每周两次,让脖子喝足够的水分,使它更加平滑。在正式的上妆前15分钟左右,再重新申请颈膜,能迅速淡化色素沉着,皮肤颜色均匀的脖子。然后将保湿型隔离霜涂在脖子上,因此,它更有利于化妆。

　 七、注意饮食

　在保养皮肤的同时，还需要良好的饮食习惯，这样由内而外的保养才是最好保养方法。在饮食上不要吃辛辣煎炸的食品，多吃水果蔬菜。

良好的婚前皮肤保养2

　 一、身体皮肤保养

　新娘身体皮肤也得留意维护，其间以肩，颈，背以及手臂等暴露的`部位为要点。完满的身体皮肤，会让宾客留下深入的形象。

　 二、手足保养

　手是新娘的第二张脸，假如没有精心维护，他人能看出年月的痕迹。而足部是人体的缩影，如今越来越多的人吧手足保养与脸部保养一起进行了。

　 三、瘦身

　假如新娘想瘦身，主张挑选专业的美容医疗机构。万万不可急于求成，为了疾速瘦身而一味的绝食或服用药物导致体质降低，影响结婚当天的膂力。

　 四、健身

　婚前的健身和瘦身不一样，健身不仅能强身健体，还能瘦身塑形，让新人在结婚当日有容光焕发的形象。究竟成婚是个别力活儿，所以添加一些膂力是很有必要的。

日本江户时代婚礼全过程真不知道，不过可以参考下中国汉代婚礼过程

（一）汉族婚礼基本仪程

　　

六礼： 纳采→问名→纳吉→纳征→请期→亲迎　

这是经典的六礼结构，但后世时有增简。增则多在“六礼”环节的基础上添加副仪节及杂俗，如催妆、送妆、铺房等；简则多简并了几项正婚前的礼仪，如宋代朱子撰《家礼》，因时俗将六礼并为“纳采”“纳币”“亲迎”三仪。　

婚礼结构： 婚前礼→正婚礼→婚后礼。　

完整的婚礼仪节：　

婚前礼纳采→问名→纳吉→纳征→请期　

正婚礼亲迎→妇至成礼→合卺→餕余设袵　

婚后礼（成妇礼）妇见舅姑→舅姑醴妇→妇馈舅姑　

三书：后世谈婚论嫁，“六礼”常常和“三书”一起搭配出现，“三书”非周制昏礼的内容：　

聘书：即订亲之书，男女双方缔造。纳吉（过文定）时用。礼书：即过礼之书，是礼物清单，详尽列明礼物种类及数量。纳征信（过大礼）时用迎亲书：即迎娶新娘之书。结婚当日（亲迎）接新娘过门时用。　

华夏婚礼基本仪程释义：　

婚前礼

　

纳采 纳采即议婚，男方遣使上女家求婚。采用雁作为贽见礼物。

以雁为礼有三种象征意义：　

1 雁为候鸟，秋天往南飞，春天北归，来去有时，从不失时节，用雁来象征男女双方信守不渝的象征。　　

2 雁为随阳之物，大雁行止有序，雁群在迁徙飞行时成行成列，领头的是强壮之雁，而幼及弱者追随其后，从不逾越。将这个原则用于嫁娶，长幼循序而行，不越序成婚。　

3 雁雌雄一配而终，象征忠贞和白头偕老 （后来有所发展，也用羔羊、白鹅、合欢、胶漆等作为贽礼的）　

问名 男家征求女家同意后，这时接着进行问名之仪节，以便回来後占卜成婚与否、吉凶如何。问名一般是女子姓名、排行、出生年月日及时辰等，发展到后世，称换庚帖。这一过程也相当于订婚。古语“男子称名，女子称字”，女子的名是不能轻易示人的。问名的意义可见非同小可了。　

纳吉 问名的目的，是为纳吉作准备。《仪礼士昏礼》载：归卜于庙，得吉兆，复使使者往告。就是说，男方问名后，以龟甲来占卜男女双方生辰八字，若得到吉兆，将占卜吉利的结果，派使者带着雁到女方家报喜，后世称为订盟，仪式如同纳釆。纳吉之后，婚姻就算正式确定。后来民间把纳吉改叫合婚了。就是把男女双方的生肖及生辰八字合一下，看生肖是否相克，八字是否相配。纳吉和纳采一样，也用雁。　

纳征 纳征礼往往是婚姻六礼的关键，《仪礼士昏礼》载：“征，成也，使使者纳币以成婚礼。”意即派遣者纳送聘财以成婚礼，故称完聘、大聘或过大礼。纳征以后，婚姻进入正式准备阶段。　

周朝聘礼“凡嫁女娶妻，入币纯帛，无过五两，士大夫以玄纁束帛，天子加以毂圭，诸侯加以大璋”。周制昏礼的聘礼取其象征意义，不像后世那样看重经济价值。币，意为彩色丝，后世所谓的“彩礼”就源于这个典故。可见先秦的彩礼是很简单的，士大夫仅仅只用不过五两彩丝加上一对鹿皮。但到了后世，彩礼的内涵就要实际多了，还包括饰物、绸缎、牲畜或现金等物。聘礼开始成了地位拼比的物事，难有定数。至此，周礼取聘礼的象征意义变为取义取利兼图。隋唐聘礼固定为九种，有合欢、嘉禾、阿胶、九子蒲、朱苇、双石、棉絮、长命缕、干漆等，各项物品皆有祝福夫妻爱情永固的意义。　

请期 定成婚吉日的礼，由男方决定，然后正式通知女方。后代婚礼在演变中发展出来催妆，送妆，铺房，这三项仪节在先秦文献中未见记载。　亲迎 父亲醮子，新郎接受赐酒一饮而尽，便动身去迎娶自己的新娘。女方家长在家庙设筵，在门外迎新婿。婿以雁做贽礼。彼此揖让登堂，女婿再拜。　

周制昏礼亲迎婿及妇都用马车，宋代时逐渐开始婿骑马妇乘轿。出了家庙门，把新娘坐车驾好，在新娘上车时，还要亲自把上车用的引手绳递给新娘，照顾她上车。然后新郎亲自驾着马车，让车转三圈，才把马车交给车夫，自己乘坐另一辆马车走在前头。到了家门口，新郎先下车来等候，新娘车到达后，新郎带领新娘进入家中，新娘入宅，婚前礼即告一段落。　

正婚礼　　

正婚礼是指新娘被接到男方家以后，所举行的正式结为夫妇的仪式。主要有拜堂（周制昏礼没有这一项）、沃盥、对席、同牢合卺和馂余设衽几项。　

拜堂 周制昏礼没有夫妇拜堂之礼。司马光《书仪》：“古无婿妇交拜之仪，今世俗始祖见交拜，拜致恭亦事理之宜，不可废也。”可知宋代交拜之礼已经流行。元代拜堂，于夫妇交拜外，尚有同拜天地之礼，即先拜天地，再拜婿之父母，最后夫妇交拜。这就是如今流传下来的三拜之礼。　

沃盥 指新人入席前的洁手洁面。汉族传统礼仪非常强调洁净的意识。周制的沃盥礼节是用匜和洗配套使用。　

对席 新婚夫妇交拜礼毕，要相对而坐，谓之对席。对席的位置，男西女东，意以阴阳交会有渐。　

同牢合卺 “同牢”是指新婚夫妇共食同一牲畜之肉。合卺是指夫妇交杯而饮，注意——是交杯，只是交换了杯子而已，并非很多误导人的古装剧那样挽着胳膊喝的“交擘酒”。合卺本意指破瓠（瓜）为二，合之则成一器。剖分为二，分别盛酒。最初合卺用匏瓜，匏是苦的，用来盛酒必是苦酒。匏既分为二，象征夫妇由婚礼将两人合为一。所以，夫妻共饮合卺酒，不但象征夫妻合二为一，永结同好，而且也含有让新娘新郎同甘共苦的深意。　

这是婚礼中最具有社会意义的环节。是每对新婚夫妇行婚礼时必不可少的仪式，合卺礼流传到后世，发展成酒筵。“吃喜酒”已成为民间行婚礼的简称。酒筵由简到繁，但最主要的意义就是，婚姻得到了亲朋好友的承认。　

餕余设袵 这是通常所说的合床礼，正式成为夫妻。新娘脱服由女侍接受，新郎脱服由男侍接受，新郎亲脱新妇之盖头，此时侍人持烛而出。此后男女双方正式结为夫妇。　

婚后礼　

婚后礼，使新妇成为男家的一分子，与男家的亲族融合在一起，所以又称“成妇礼”。成妇礼主要有四：妇见舅姑、妇馈舅姑、舅姑飨妇。　

妇见舅姑 妻称丈夫的父亲为“舅”，称丈夫的母亲为“姑”，成婚后的第二天早晨，新娘就早早起床、沐浴，新妇拿着盛着枣、栗和腶修等物的竹器到公婆的寝门外等待。盛有“枣”取早起之意，“栗”取颤栗之意，“腶修”取振作之意。　

妇馈舅姑 根据《礼记》，“妇馈舅姑”之礼是随着“妇见舅姑”之后的，新妇亲自侍奉公婆进食，待二老食毕，妇要象征性地吃公婆的余食以示恭孝。之后有“舅姑飨妇”之礼　另有一说，“妇馈舅姑”指的是新妇过门后第三天，就要下厨房烧饭做菜，以馈舅姑。以示自此后将主持中馈，以尽孝道。唐代有“三日入厨下，洗手作羹汤；未谙姑食性，先谴小姑尝”的描述。该俗应是后世的演变发展。　

舅姑醴妇 “妇馈舅姑”之后，公婆为新妇安食漱口，并以“一献之礼” 酬新妇，以示长辈的关怀。

　　

一献之礼：先由主人取酒爵致客，称为“献”；次由客还敬，称为“酢”；再由主人把酒注入觯或爵后，先自饮而后劝宾客随着饮，称“酬”，这么合起来叫作“一献之礼”。在“献”的环节中，有洗爵的步骤。公公在洗爵于南，婆婆洗爵于北。　

一献礼成后，本别下阶。《礼记·昏义》记：“厥明，舅姑共飨妇以一献之礼，奠酬，舅姑先降自西阶，妇降至阼皆，以着代也。”按照旧时的民居结构，西阶为宾位，阼阶为主位，新妇从阼阶下来，表示从此之后授之以室，代理家政。　庙见成妇 庙见礼为“新妇祭行于祖先”——婚后三个月，夫家择一日，率新娘至宗庙祭告祖先，以表示该妇从此正式成为夫家成员。自此，成妇礼（暨“婚后礼”）完成。

“成妇”“成妻”之辨

“成妇”是指成为男家的媳妇，“成妻”则指作为一个男人的妻子。 汪中，郑珍，等清儒仔细考证了《仪礼·昏礼》的仪节和称谓，又从《曾子问》分析订婚和解除婚约的种种可能性，目的在于探究：婚姻关系何时成立？因为他们关怀的是一个当时很严重的社会问题：“室女守贞”。“室女守贞”就是所谓的“望门寡”。当一个女子订了婚，还没过门，未婚夫就死了。这样的一个“许嫁女”，能否另许夫家？还是得嫁去夫家奉养公婆，过继个孩子承继香火？与该男合葬？基本上，主张室女守贞者，表示他们认为成妇重于成妻，一旦订了婚（纳聘），婚姻就成立；反对者则坚持有亲迎合体之实，婚姻才成立，翁姑媳妇关系才成立。在清朝，因“室女守贞”获颁牌坊的数量很多，经考证，“夫”之称谓的出现，得等到亲迎之夜，婿入妇之寝房、妇言“若非我夫，焉入我室”时才出现。换言之，“夫妇”一词的成立要等到行过亲迎礼、喝了交杯酒、有“合体”之实时才成立。既然没有夫妻之实，又何来守寡、殉葬、侍养公婆？（节选自台湾学者 张寿安《我的清代礼学研究》 中国思想史研究通讯第5辑）　

实际，直至宋代，女子在婚姻上都具有相当的地位。而按照后世的逻辑，若新妇在未告庙之前去世，只能归葬于娘家，既然得不到夫家成员的地位，那么“室女守贞”“殉夫尽节”“未嫁奉养夫家”等习俗，不就非常没有道理吗？清代大行其道的“贞洁牌坊”不是成了黑色幽默么？这种陋习，实为中国文化中的变异成分，并不合乎华夏礼义。　

（二） 汉族婚礼的两种典型风貌　

虽然婚礼仪程的结构保持稳定，但就婚礼的风貌演变来看，变化还是相当明显的，故此，本文将按照两种风格将它们分类区别：　

『蓝本型』的周礼婚制——庄重典雅　

桃之夭夭，灼灼其华。 之子于归，宜其室家。——《诗经·周南·桃夭》　周制婚礼，承启上古至夏商，集成于礼乐开国的西周，发扬于君子风范的春秋战国，稳定于华夏诸族最终形成汉民族的时候，在漫漫三千年里始终为华夏婚礼之蓝本，最终蔚成灿烂的云霞。　

那时候的婚礼还叫做昏礼。没有奢侈的聘礼，没有铺张的排场，也没有喧闹的筵席。昏礼重的是夫妇之义与结发之恩，并不认为这是一件可以喧闹嘈杂的事。那时候的昏礼简朴干净，没有后世繁缛的挑盖头闹洞房这类繁杂的玩意儿，夫妻“共牢而食，合卺而酳”，而后携手入洞房。次日拜见舅姑，三月后告见家庙，从此，新妇正式融入夫家家族。那时候的昏服也不是现在人们误解的大红一片，而是端庄的玄色礼服（玄色，黑中扬红的颜色，按照五行思想，是象征着天的、最神圣的色彩）。嫁女之家三日不熄烛火，在盈盈火光中思念着远去的女儿；夫家也三日不举乐，安慰着思念双亲的新娘……整个仪式宁静安详。但安静细致的仪式中有一种震撼人心的力量——也许这就是我们今天想要捕捉到的力量。黄昏中开始的那个安静优美的仪式，映照出一个久违的文明气息——那是纯正、优美而伟大的汉文明，直指人心。　

『发展型』的后世婚礼——喜庆热闹　

催铺百子帐，待障七香车。　借问妆成未，东方欲晓霞。　—— 唐 陆畅 《云安公主下降奉诏作催妆诗》　此类是指在周制婚礼的基础上逐渐演变的后世汉族婚礼。其中混杂了许多非汉族来源的婚俗礼仪，有诸多变异，故此称为“发展型”。　婚礼是什么时候慢慢放在白天的已经不得而知了，也许是因为汉代以后的战乱，夜晚不安全的缘故，也许是因为感染了胡俗习惯，再加上后来的婚礼排场逐渐变大，时间变长，也就逐渐放在了上午，这样，欢庆的仪式往往持续一天。　

与后世婚礼不同，先秦至两汉昏礼，女父迎婿于门外，礼节甚重，更别说刁难女婿的事了，唐《封氏闻见录》6卷五云：“近代婚嫁有障车、下婿、却扇及观花烛之事。”自从昏礼有了贺客和婚宴开始，婚礼的世俗欢庆气氛就逐渐扩展。婚礼的欢庆的气氛本是生民常态，同时也来自华夏周边的风俗浸染。胡俗婚礼多喜庆，后世婚礼的许多杂俗，比如闹洞房，是契丹的婚俗。跨火盆，则来自满族。根据周礼，婚礼是没有盖头的，但红盖头却成了世俗婚礼的象征。仪礼中的婚礼不举乐，无酒筵酬宾的仪节，只在新房中为新郎新娘专设一席。到后世，宴众宾客会成了婚礼必不可少的一项，闹房也成了保留节目。也许，我们更加熟悉的婚礼就是：一拜天地，二拜高堂，夫妻交拜……　……　

纵观以上两种汉民族传统婚礼的模式，不难看出：历史的悠久，国土的辽阔，文化基因变异的程度自然不会小，毕竟，没有交流的民族在地球上是不存在的，在婚礼的发展上，华夏民族的婚制婚仪，吸纳了许多外来民族的习俗。历经多次主动的、被动的民族间交流，经历多次国运纵横起伏，华夏婚礼在漫长的时光中慢慢流变。　耐人寻味的是，从历代礼书的修订，可以看出古人对这种现象的态度：对周礼婚制的偏好，对世俗婚制的宽容。于是，理想与世俗便两不相悖，各有市场。这也许就是华夏文化的特点之一吧，古人已经给出了适宜的处理方式，不必苛求统一。我们今天倡议恢复传统婚礼，作为撰写者的我，坦率地说我本人偏好周制昏礼，但在这里并不苛责新人们的任何选择。所以，我们将以并行的方式，认真地写出这两种婚礼的具体方案。各花入各眼，任由人们选择好了。　

三 亲结其缡，九十其仪——“理想型”的周制昏礼详解　（礼服、妆饰、礼器、礼物、仪程等）　婚服　我们今天最熟悉的汉族婚礼礼服恐怕就是彩绣龙凤的大红吉服、大红盖头了，恐怕很少人知道，三千多年前的周代，同时也是我们要探究的华夏婚礼的源头，婚礼服的颜色是玄黑色和纁红色，并且这种主流的婚服色系一直持续到隋唐以前。我们今天熟悉的大红婚服其实出现的时间比较晚，到了明代才有明确的定制。颜色是心态的反应，从婚服的变化也可以看出华夏婚礼风貌乃至整个文化风貌的演变

新娘婚前皮肤护理、结婚前三天护理计划

1、 护肤：这是结婚前最后一次彻底的肌肤护理，需要给肌肤补足水分和养分。

2、 养足：除了给足部做护理，还需要养足。由于在结婚前应酬多，新娘穿着高跟鞋，如果做了养足护理，长期的站立，两腿就不会有酸，胀和肿痛等现象 。

3、 美甲：结婚前三天除了按照原来的指甲进行护理外，可以做一些造型。如立体的水晶甲，图案可以是比较希奇的心形或是玫瑰花瓣等。

4、 脱毛：

(1)三天前脱毛比较安全，如果引起发炎还可以治疗，除了常规的腋毛，腿毛，还与手臂，唇部和脸部，这都是平时忽略但必须的。

(2)手部去毛，除了手臂还包括手指部位，新娘总不能伸出毛茸茸的手去戴戒指吧。

(3)、唇毛一定要去掉。这除了会影响、整个妆容，更会让新郎感觉尴尬，影响美观。但在去除时，一定要先涂上保湿性产品，以免发炎。

新娘婚前皮肤护理、结婚前一天护理计划1、 结婚前在家里泡个藻，在水中滴入一些白酒，一来可以消毒，二来白酒可以舒张毛孔，排出毛孔深层脏东西和毒素。

2、 晚上在头发上涂满发膜后加热二十分钟后洗掉，第二天头发将十分柔软和光滑，做发型比较容易。

3、 将手部，颈部，脚部涂上保湿霜，然后包上的塑料保鲜膜，第二天，起床全部取掉，皮肤将特别有弹性，光滑娇嫩。

注意：少食辛辣的食品，如辣椒，生葱等，宜食芝麻，糯米，乳品等柔润食物。

自古以来，人类就为追求美付出了无尽的努力。为了让自己的外表更漂亮，人们发明并出口了红色、粉底液、高光、散粉等化妆品，让我们的妆容看起来更加精致。同时衍生出了一系列卸妆产品:卸妆水、洁面油、卸妆水等等，琳琅满目。

只用清水洗脸，当然会有一些化妆品残留，长此以往会对皮肤造成伤害。那么聪明的古代女性如何卸妆呢？

没有卸妆和洁面油，古代女性如何卸妆？有一种方法至今仍在使用

《阿房宫赋》曾描写后宫化妆卸妆的场景:“星辰闪耀，开妆镜；绿云扰乱，梳焦姣也；溪水渐倦，肥水弃。”

可以说中国女性化妆的历史非常悠久。暂时不谈卸妆。先说古代女性用的化妆品。它们是由什么制成的？

中国古代的化妆品大多不含金属，是天然植物制成的。根据晚唐《中国古今笔记》对胭脂的记载，“胭脂始于结，凝成红兰汁”。古代胭脂是现代女性使用的腮红，是用花的汁液制成的。

还有类似现代粉底液的化妆粉，是用碎米，筛去杂质，再加入香料制成的。

另外还有石岱画的古代女性眉毛，是石砚磨成细粉加水调和而成。

综上所述，中国古代女性使用的化妆品多为粉状水溶性物品。也就是说可以用清水冲走。但是，古人对皮肤的护理非常细致。他们认为单纯用水卸妆似乎不干净，于是绞尽脑汁想出了更多的办法。

首先是用淘米水洗脸。《礼记·内则》记载:“三日洗澡，其间面脏，锅清”。这里的锅是指淘米和水。

已经发现用淘米水卸妆可以更干净，洗后皮肤会变得更嫩滑。到目前为止，这种方法已经被一些人使用，并取得了良好的效果。当然要看你的皮肤。

第二种卸妆水是浴豆。在宋朝以前，人们无论何时洗手或洗脸，都使用“浴豆”。浴豆是将豆子磨成粉末制成的，具有去渍去油腻的作用。

在古代，女人经常用浴豆作为她们的卸妆水。孙思邈在钱进方艺说:“面霜、浴豆配香衣都是必须的”。也就是说，这一时期的贵族阶层一般都是用浴豆来清洗自己的。