1 深夜用古语怎么说
“深夜”古语称月上梢头、月倚高楼 、独影印窗 ，总之就是用夜里的东西来借代。
古代十二时辰 子时夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。（北京时间23时至01时）。
丑时鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。（北京时间01时至03时）。
寅时平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。（北京时间03时至05时）。
卯时日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（北京时间05时至07时）。
辰时食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（北京时间07时至09时）。 巳时隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。
（北京时间09 时至11时）。 午时日中，又名日正、中午等：（北京时间11时至13时）。
未时日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（北京时间13时至15时）。
申时哺时，又名日铺、夕食等：（北京时间15食至17时）。 酉时日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。
（北京时间17是至19时）。 戌时黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。
天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（北京时间19时至21时）。
亥时人定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。
（北京时间21时至23时）。
扩展资料：
半夜十一点到一点的时间为子时，一点到三点为丑时，三点到五点为寅时，其余的以此类推。古代的一个时辰相当于今天的两个小时，所以，当钟表刚刚传入中国时，就有人把一个时辰叫做“大时”，新时间的一个钟点叫做“小时”。
以后，随着钟表的普及，“大时”一词也就消失了，而“小时”却沿用至今。 刻———古代用漏壶计时。
漏壶分播水壶和受水壶两部。播水壶分二至四层，均有小孔，可滴水，最后流入受水壶，受水壶里有立箭，箭上刻分100刻，箭随蓄水逐渐上升，露出刻数，以显示时间。
而一昼夜24小时为100刻，即相当于现在的1440分钟。可见每刻相当于现在的144分钟。
所以“午时三刻”相当于现在的中午11时 432分 旧小说有"午时三刻开斩"之说，意即，在午时三刻钟（差十五分钟到正午）时开刀问斩，此时阳气最盛，阴气即时消散，此罪大恶极之犯，应该"连鬼都不得做"，以示严惩。阴阳家说的阳气最盛，与现代天文学的说法不同，并非是正午最盛，而是在午时三刻。
古代行斩刑是分时辰开斩的，亦即是斩刑有轻重。一般斩刑是正午开刀，让其有鬼做；重犯或十恶不赦之犯，必选午时三刻开刀，不让其做鬼。
皇城的午门阳气也最盛，不计时间，所以皇帝令推出午门斩首者，也无鬼做。 刻制 古代一昼夜划为十二个时辰，又划为九十六刻。
一刻约15分钟。 -时辰。
2 二十四小时在文言文里怎么说1、十二时辰制。西周时就已使用。汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来表示，以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。子时夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。（23时至01时）。
丑时鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。（01时至03时）。
寅时平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。（03时至05时）。
卯时日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（05时至07时）。
辰时食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（07时至09时）。
巳时隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。（09 时至11时）。
午时日中，又名日正、中午等：（11时至13时）。
未时日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（13时至15时）。
申时哺时，又名日铺、夕食等：（15时至17时）。
酉时日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。（17时至19时）。
戌时黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（19时至21时）。
亥时人定，又名定昏等定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。（21时至23时）。
2、二十四时辰制。宋以后把二十时辰中每个时辰平分为初、正两部分，这样，子初、子正、丑初、丑正。。依次下去，恰为二十四时辰，同现在一天二十四小时时间一致。
3、十时辰制。出现于先秦。昼夜各五分。据《隋书天文志》，昼为朝、禺、中、晡、夕，夜为甲、乙、丙、丁、戊（后用五更来表示）。即更点———古代把晚上戌时作为一更，亥时作为二更，子时作为三，丑时为四，寅时为五更。把一夜分为五更，按更击鼓报时，又把每更分为五点。每更就是一个时辰，相当于现在的两个小时，即120分钟，所以每更里的每点只占24分钟。由此可见“四更造饭，五更开船”相当于现在的“后半夜1时至3时做饭，3时至5时开船”。“五更三点”相当于现在的早晨5时又72分钟，即6时12分，“三更四点”相当于现在的午夜1时又96分钟，即2时36分。
4、五时辰制。其名称为晨明、朏明、旦明、蚤（早）食、宴（晚）食、
3 半夜三更文言文小故事半夜三更
原文陈万年字幼公，沛郡相人也。。。善事人，赂遗外戚许、史，倾家自尽，尤事乐陵侯史高。。。子咸字子康，年十八，以万年任为郎。有异材，抗直，数言事，刺讥近臣，书数十上，迁为左曹。万年尝病，召咸教戒于床下，语至夜半，咸睡，头触屏风。万年大怒，欲仗之，曰：“乃公教戒汝，汝反睡，不听吾言，何也？”咸叩头谢曰：“具晓所言，大要教咸谄也。”万年乃不复言。
参考译文陈万年字幼公，是沛郡湘人他擅长讨好别人，用尽全部家产去讨好远戚许、史家，特别是乐陵侯 史高 陈万年的儿子陈咸字子康，十八岁，凭借陈万年做了侍郎。他资质与众不同，性子比较直，而且敢于说话。多次上书论及国事，讽刺皇帝身边的近臣。这样的书奏大概上了数十次，结果被贬为左曹。陈万年病了，把儿子陈咸叫到床前。教他读书，教至半夜，陈咸瞌睡，头碰到了屏风陈万年很生气，要拿棍子打他训斥说：“我口口声声教你，你却睡去，不听我讲，为什么？” 陈咸赶忙跪下，叩头说：“爹爹的话，我都晓得，大抵教儿子对司要拍马屁、讨好啊，如此而已！”陈万年没有再说话。
4 翻译古文句子1自非亭午夜分，不见曦月
如果不是在正午时分或者是午夜的时候，是看不见太阳和月亮的
2虽乘奔御风，不以疾也
即使骑上快马，驾着长风，也没有这样快
3至于夏水襄陵，沿溯阻绝
在夏天水涨、江水漫上小山包的时候，上行和下行的船只都被阻，不能通航。
4悬泉瀑布，飞漱其间
悬泉和瀑布在那里飞流冲荡
5高猿长啸，属引凄异，空谷传响，衰转久绝
猿猴站在高处拉长声音鸣叫，声音持续不断，异常凄凉，空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失
6色如人负刀牵牛，人黑牛黄，成就分明
有一山石很像人的样子，背着刀牵着牛，人是黑色的、牛是**的，轮廓较为分明
7虽途径信宿，犹望见此物
即使沿途经过，住上两夜，还是能够望见此物
8实是欲界之仙都
确实是人间的仙境啊
9但少闲人如吾两人者耳
但是缺少象我们两个人一样的有闲情逸致的人而已
10舍中掩关熟睡，已再鼾矣
家里的人闭门熟睡，睡得很鼾甜
11放杖而笑，孰为得失？
我放下拐杖，不禁笑了笑，什么是得，什么是失呢
12湖中焉得更有此人！
在湖中怎么还能碰上像您这样有闲情雅致的人呢
13余强饮三大白而别
我勉强饮了3大杯就离开了
14向之浅斟低唱者出，匿影树下者亦出
先前那些一边喝酒一边唱歌的人出来了，藏在树下的人也出来了。
15韵友来，名妓至，怀箸安，竹肉发。
文雅有趣的朋友来了，有名的歌妓也到了，酒杯碗筷安放好了，乐声、歌声也开始传出来。
午夜是中国的习语，意思是深夜。通常“子夜”“子夜”“子夜”往往有相同的意思。“午夜”这个词来自两个人，来自《宋史赵昌言传》:“每天有四个人说出他们的想法。京师曰：‘陈在半夜，董在半夜。’"
也就是说，在宋太宗时期，陈向宇、胡丹、董燕燕和梁浩形影不离。他们经常聚集在赵的家里，聊到深夜，但他们不想分散。当时人们称为“陈三”，称董燕燕为“董夜半”。
这就是“子夜”一词的由来。
那么，古人为什么把深夜称为“三更”、“子夜”呢？这也要从古代的计时方法说起。
首先，古人对白夜的计时和称谓不同。白天计时叫“钟”，晚上计时叫“表”或“鼓”。
古代一般设在城镇的钟鼓楼，早上要敲钟报时，所以白天一般叫“几点”。晚上有专门的守夜人定时敲梆子，逐点报时，所以晚上的时间叫“更”；有些地方以击鼓报时，所以晚上的时间也叫“鼓”。所谓“几个表日”或“几个鼓日”就是这个意思。习语的“暮鼓晨钟”也来源于此。
在古代历法中，一昼夜被分为十二个小时，每个小时相当于现在的两个小时。古时候夜分五班：许时一班，亥时二班，子夜三班，丑时四班，殷时五班。
每个班次都不是一个确定的时刻，而是两个小时的时间段，对应某个小时。其中，子夜是指23时至次日1时的整点。这个时候是深夜，也是晚上温度最低的时候。
每小时对应的时间段如下：
3:00到第二天1:00是子夜，1:00到3:00是子夜丑，印石是后半夜3:00到5:00，石矛是早上5:00到7:00，陈石是9:00到11:00，中午11:00到13:00，中午13:00到13:00。
现在我们通常在计时的时候说“什么时间”？这个“点”也来源于“庚”。为了把时间划分得更细，古人把一个小时分成五个“点”，一个“点”大约等于现在的24分钟。
最后说一下“点”。最初，钹是一种乐器，形状像一个小铜钟。它中间凸起，两边有小孔。行李员把一根绳子放进洞里，绑在他的手上。在报时的时候，他只是用手敲了一下“点”。久而久之，打击乐器多了，乐器“点”用得少了，逐渐成为一个时间单位。
从上面我们可以看到，每一个中国习语都有自己的历史背景。没有宋代经济的繁荣，没有宋代夜生活的开放，就没有今天的“子夜”。
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