取其精华，去其糟粕指的是什么？

符合社会主义核心价值观，对中国特色社会主义建设有好处，符合公序良俗，对人民美好生活有推动作用的就是“精华”文化，反之则是文化中需要摒弃的糟粕。

自炎黄时期开始，人类在漫长的社会实践中形成了自己独有的社会文化。春秋战国时期，百家争鸣，各个学说流派在诸侯国大放光彩。后来秦朝统一六国，确定法家为正统学说，开始焚书坑儒。秦始皇的这一举动对其他流派的学说是毁灭性的打击，到了汉武帝时期，中原王朝又开始“罢黜百家，独尊儒术”。从此，儒家文化几乎成为中华传统文化的代表，在长达2000年的封建王朝中，儒家文化“独领风骚”。

因此，我们今天所讲的优秀传统文化和糟粕传统文化，在某种程度上就是儒家文化中的好、坏部分。像儒家文化中强调孝顺、家和万事兴和家国观念的文化就是精华，因为它对人民的幸福生活起推动作用，符合当前社会主义核心价值观，是人民大众喜闻乐见的文化，符合公序良俗。

举个例子，现在国家越来越重视留守儿童的问题，“家庭”文化的推广就对解决留守儿童问题起积极作用。

至于儒家文化中关于“女子无才便是德”，强调人的阶级性，这些都是糟粕，是需要摒弃的。在封建王朝时期，为了巩固政权，儒家推出一系列玄学诸如天人感应等。他们大力宣传人的阶级性，宣传君王是真龙天子，君权神授，天生与普通人不同，是代天牧民，拥有至高无上的权威。但我们都知道，所谓真龙天子，不过是掌握权力的普通人罢了。还有传统文化中的“女子无才便是德”，同样是谬论。

经过实践证明，男女平等和女子能顶半边天的正确理论早已深入人心，男、女都是社会主义建设的中流砥柱。

在工作、生活中会有这样一类人，他们工作勤勤恳恳，待人接物和气谦让，很少与人发生争执，也不会越过边界去干涉别人。本来这些都是很好的品质，但在当下日趋复杂的社会环境下，这样的“老实人”却往往会因为自己的“不好意思”而不懂得拒绝、不愿争取等心理特征而遭遇不公平对待。

正是因为“不好意思”，他们往往要负担许多超越自己本职范围的额外工作；因为“不懂拒绝”，他们大量的时间和精力被他人随意消耗，甚至应得的利益也遭到侵害；也是因为“不愿争取”，他们的一些正确主张无法实现，久而久之，他们的人生就陷入被动的局面之中。

《别让不好意思害了你》这本书的作者周维丽是一名心理咨询师，长期以来她一直潜心专注于心理学的研究与人体潜能开发工作。在对大众心理研究过程中，她发现很多时候人们的“不好意思”的念头阻碍了我们潜能的开发。

于是，她开始对人们的“不好意思”的心理进行研究，并从2009年开始，在很多地方发起了“从现在开始改变”的活动，鼓励人们改变自己的懦弱和自卑，累计已有近两百万人开始参加到活动中来。

这本书也是周维丽多年研究的精华所在，能够让你彻底意识到“不好意思”的危害，完全治愈“不好意思”的心理疾病，让你真正成为生活的主人。

01 “不好意思”究竟给我们带来怎样的危害

当我们懂得学会谦让时，就更具有包容的心，更懂得用欣赏的心态待人。通过谦让，能够让我们获得一个好的工作环境，让我们生活的更加舒心，此时的“不好意思”是一种美德，值得推崇。

历史上有一个“孔融让梨”的故事，这种就是一种好的谦让行为，把大梨让给别人，把小梨留给自己；上了公交车后，你看到行动不便的老人或者孕妇上车时会主动让座，这些都是好的谦让行为，都是值得称颂的。

然而，什么事情都有一个度，谦让也是如此，过度的谦让就显得懦弱、自卑了，当“不好意思”没有了底线。“不好意思”就成了伤害我们的一件利器。试想一下，在满清时期，面对西方列强的入侵，当时的清朝政府不正是因为“不好意思”的过于注重颜面，而导致大部分国土流失和割地赔款吗？

那么，没有底线的不好意思。首先会造成贴标签效应，让你变得懦弱自卑。心理学认为，人对自我认知是由两部分组成的，一是社会对自己的评价，二是自己对自我的认知，而这两部分中，人的自我认知是人们对认识自己的基础，通过自我认知，人们有选择地接受社会对自己的评价，形成对自己的认知。

其次，会激化矛盾和情绪，影响你的生活。当我们因为一件事感到心情烦躁时，如果没有经过正确的引导和发泄，在压抑和郁结的状态中，会逐渐在心底里形成轩然大波，最终以不可预见的狂躁式爆发出来，时间积累越久，崩溃的后果越不堪设想。

第三，还会造成门槛效应，让你利益受损。也就是说，当你答应了别人某个要求以后，会尽量让自己和你答应别人的承诺保持一致，通俗点讲就是，你登入了别人设置的门槛，进入了别人设下的圈套，最后只能乖乖就范。

所谓的登门槛效应，是一种常见的影响别人的方式，而这种方式之所以会引起作用，很多时候是因为我们没有底线的“不好意思”，不懂得合理地拒绝别人，一旦别人提了什么要求，你因为这个“不好意思”，就只有乖乖地就范。

举个例子：你有一个很久没见面的朋友突然来拜访你，还给你推荐了一个他正在做的项目，他说自己做这个已经赚了不少钱了，所以他推荐给你，想让你也跟着他一起赚钱。可是你知道做这件事的风险太大，但因为对方是你的好朋友，而且不远万里地来看你，你不好意思拒绝他，就交钱加入，最后不仅没赚到什么钱，还让你本来宽裕的经济受到损失。

这正是因为你的“不好意思”，不懂得合理地拒绝对方，所以让对方抓住了你的需求，利用了登门槛效应，加入以后只能一门心思地完成你那朋友提出的要求。

02 是什么造就了我们的“不好意思”

我们为什么会在拒绝了别人的要求、争取自己利益或者赞美别人的时候感到不好意思？很多人觉得是受传统文化的影响，但是作者却认为，我们之所以感到不好意思，除了受文化熏陶外，还有深刻的心理原因。

首先是自卑心理。自卑是每个人或多或少都会有一点的，但如果把自卑的过程进行分析，自卑感产生的原因其实在于理想和现实的差距，而自卑的产生就与这两个概念息息相关。作者认为，自卑心理是我们对自己没有一个正确的认识，这样会让我们在与人交往的时候缺乏自信，突出出现畏首畏尾、随生附和、做事没有自己的主见，一遇到事就以为自己没做好。

其次便是羞怯。从字面上看，羞怯有着羞涩胆怯的意思，主要表现为紧张、难为情、脸红与畏缩，这里面包括：气质型羞怯、认识型羞怯和挫折型羞怯。

所谓气质型羞怯，生活中经常会遇到 一些性格比较内向的人，他们对外界刺激比较敏感，喜欢安静的环境，只要在人稍微多一点的地方讲话就会紧张和恐慌，这就是因为性格内向引发的羞怯。一位电台主持人就属于这一类人，他在人多的地方，或者在相机、摄像面前都会感到浑身不自在，他曾说过，如果让他选择，他宁愿不用对着相机的电台，而不会去电视台。

还有就是认识型羞怯，这一类人对别人如何评价自己非常在意，生怕自己的言行被别人否定，一旦遭到批评，就会感到无助，他还十分在意自己的想法让自己在做事的时候，特别是在一些公开场合会产生过分的自我关注，希望能给别人留下一个良好的印象，但这种顾虑反而会让自己更拘谨，过分紧张，以至于有不正常的表现。比如一些刚刚入世的年轻人，他们就比较在意自己的行为能否得到别人的认可，总想留给别人好的第一印象，面试的时候要穿着体面、回答问题的时候一定要对答如流，如果过于注重这些，反而会得到相反的效果，所以一切还是顺其自然，按正常的发挥就可以了。

最后一类是挫折型羞怯，这一类人其实并不羞怯，但是在生活中曾经遇到某些挫折，在心里留下了一些不好的印象，让他在某件中上特别害羞。举个例子，有的人一直对自己的口才很有信心，相信凭着自己的三寸不烂之舌一定可以说服别人，如果他们在一件事情上没能通过自己的三寸不烂之舌成功说服别人，他们就会产生挫折型羞怯。

第三就是孤僻。这一类人寂寞忧愁、寡言少语，甚至与周围的人格格不入，这种人的性格就称之为孤僻。在心理学看来，孤僻是指孤寡怪僻的人格表现，表现为独来独往、离群索居，对他人怀有厌烦、戒备的心理。而在作者看来，一个人孤僻心理的养成，与他的成长经历有很大的关系。

2004年轰动一时的马加爵案件，经过心理学家的研究发现，这与他童年时期父母的矛盾有很大的关系。研究也更加表明，父母之间的矛盾会让儿童过早接受了烦恼、忧虑、焦虑不安的不良反应，会使他们产生消极心理。马加爵正是因为在他的童年时期看到父母吵架，让他产生一种不安全感，并逐渐对人产生戒备和厌烦心理，随着时间的推移，人际交往的不顺也让马加爵的自尊心受损，让自己更加封闭，最终形成了孤僻的性格。这种人在与人交往的时候不好意思夸奖对方，不好意思说出自己的真实想法，只是将自己的想法埋藏在心中。

第四是多疑。作者周维丽认为，人们之所以会产生多疑的心理，原因在于人们认知事物的方式出现了偏差。一件事不同的人会有不同的看待方式，得出的结果也就不一样，而多疑的人看待事物总是习惯从自己的设想出发，以点带面，以偏概全，想尽办法自圆其说，使自己对别人的言行产生猜忌和怀疑。

《刑事侦缉档案》里，当高婕听到蓝嘉文也喜欢大勇的时候，在她的心里就开始产生了各种怀疑，尤其是当蓝嘉文在执行任务的时候，为了救大勇，自己受了重伤，张大勇也因此觉得很内疚，于是就在蓝嘉文受伤期间一直在旁边鼓励她。高婕在看到这样的情况后，便怀疑是蓝嘉文的受伤促成了他们的在一起，后来她冲动地和大勇分了手。

很我时候你看到的未必就是真相，蓝嘉文因自己而受伤，而张大勇自然就觉得应该要做些事情补偿一下，他陪伴蓝嘉文并不代表他们因为那一件事而生情，而是因为蓝嘉文受伤后，她的情绪很低落，而她又是因自己而受伤，他必须做一些事去补偿，在张大勇的心里始终只有高婕一个人，而高婕却因为自己眼前所见而鲁莽地下了判断，结果最后反而把自己搞成了小丑一样。

03 如何应对“不好意思”

应对“不好意思”最重要的就是要树立自信。不得不说，自信的确是一种正能量，只有自信的人才能更好地与别人进行交往，也只有自信的人才能做到大方地讲出自己的想法，提出自己的要求。

那么，怎样才能树立自信呢？首先就要先学会正确面对自己的自卑。自卑，每个人或多或少都会有一点的，当我们出现自卑的时候，就要对自己的自卑心理进行科学的审视，看看自己在哪方面自卑，并针对自己自卑的原因进行有针对性的克服。但要注意的是，在我们面对自卑的时候，要有战胜自卑的勇气和坚忍不拔的耐力。

其次就是要学会通过在生活的点滴中培养自己的自信。很多人都认为自信是需要名利包装的，比如有了钱就自信了，没钱就不自信，但实际上自信是由内而生的，自己内在所拥有的强大信念，才能让自己拥有底气，这与有没有钱实在是没多大关系的。

第三就是要少想失误，多想成功。不少人会因为自己曾经的一段过失，而且总会因为那段过失而耿耿于怀，实际上这种负面情绪在你心里积攒的越多，你反而越自卑。要学会把注意力从失误上转移出去，多想想自己能做的事，你之所以在那件事情上有太多的失误，或许那件事并不在你能力范围之内，多做自己能力范围内的事，这样自信也就慢慢增加了。

最后就是不要为别人的期望而活。虽然说别人的期望是我们前进的动力，但有时也是我们前进的压力，当我们背负了别人过多的期待，我们就会变得非常累，也变得越来越小心谨慎，也容易形成我们的不好意思。

应对不好意思第二个重点就是要做到行事果断，不要“死要面子活受罪”。往往正是因为我们的这种“死要面子活受罪”，才形成了我们的“不好意思”，该低头就低头，放下面子，太注重面子就是注重虚荣。越放不下面子，反而越容易把自己变成别人挟持你的工具；如果放下了面子，反而就容易把不利环境变成有利环境，从而达到以柔克刚效果。

应对“不好意思”还有就是，不要口是心非，还要学会拒绝，开诚布公地说出自己的真实想法，这样才能做到当机立断，做出正确的选择，维护自己的利益。举个例子，你有一个朋友向你借钱，你如果不好意思拒绝，最终就很容易让自己的利益受损失，如果开诚布公地说出你的难处，对方如果真是一个通情达理的人，相信他也能理解，反之就当认清了一个人。

04 克服“不好意思”其实很简单

对于怎样克服我们身上这种“不好意思”的心理，首先要懂得灵活变通，心理学家认为，人们对自己的认识来自于两个方面，一是自己对自我的认知，二是别人对自己的评价，看待别人的时候要多注意别人的优点学着用语文表达出来。

掌握了灵活变通，表现“不好意思”的过程中，学会倾听能够让我们更快、更全面地掌握对方的信息，避免出现以偏慨全、词不达意的情况。

其次就是要有自己的主见，让自己变得“强势”。这个“强势”指的不是逞强蛮干，而是要有智慧，懂得审时度势，掌握机会，既能说出自己的要求，还能通过相应的沟通技巧，让自己的愿望得以实现。

除此以外，还需要有果断的性格，学会当机立断，有一句话不是说过“当断不断，必有后患”，该拒绝就拒绝，不要总是拖泥带水的，这样对双方都没什么好处，反而容易把对方拖得没了耐性。

之所以会让我们产生“不好意思”的心理，最主要的原因还在于虚荣心在里面作祟。当我们总是想着“我要是拒绝了他，他会不会以后不理我？”“我要是拒绝了他，我们是不是连朋友也不能做了？”当我们有这些想法的时候，也觉得不好意思拒绝别人了。

所以说，要想克服我们里面的“不好意思”，首先就要真正认识到我们里面的虚荣心。拒绝了对方又怎么样呢？他能把你吃了吗？即便对方真的跟你断交，也正好借着这件事认清了对方的为人，表面上的坏事不就成了好事了吗？

不虚荣不与人攀比的名人名言或名人故事 急用啊

1

传说,孔子有学生3000,其中最出名的有72人,而颜回又是孔子最得意的门生

颜回的一举一动,在孔子看来,都合乎心意所以孔子常常以颜回的事例来教育其他学生

颜回,字子渊,所以也叫颜渊

有一次,孔子对学生们说：“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐贤哉,回也!”意指：颜回,真贤者啊!他住在荒僻的巷道里,过着极其艰苦的生活他乘饭用的器皿是竹子做的箪,舀水用的器具是木头做的瓢这要是落在别人头上,则是不堪忍受的了,但是颜回始终感到满足、快乐颜回确实是个十分贤德的人啊!

孔子十分赞赏颜回的这种品德然而这究竟是一种什么样的品德呢孔安国说,这是“安于贫而乐于道”

还有一次,鲁哀公问孔子：“在你3千多学生中,谁最好学”孔子说；“只有颜回最好学他不迁怒,不二过,不幸短命死矣!”意指,颜回最爱学习他遇着发怒的时候,能做到随发随化,从不转移到别的事情上去；有了错误就改,决不重犯

颜回29岁头发尽白,32岁就死去了孔子为他的短命感到非常悲痛

成语“安贫乐道”、“陋巷箪瓢”、“箪食瓢饮”、“箪瓢屡空”、“迁怒于人”均来自本故事

意即：坚定自己的人生信念,对艰苦的生活泰然处之

2

司马徽安贫乐道

南郡庞士元闻司马德操在颍川,故二千里候之至,遇德操采桑,士元从车中谓曰：吾闻丈夫处世,当带金佩紫,焉有屈洪流之量,而执丝妇之事德操曰：子且下车子适知邪径之速,不虑失道之迷昔伯成耦耕,不慕诸侯之荣；原宪桑枢,不易有官之宅何有坐则华屋,行则肥马,侍女数十,然后为奇此乃许、父所以慷慨,夷、齐所以长叹虽有窃秦之爵,千驷之富,不足贵也士元曰：仆生出边垂,寡见大义,若不一叩洪钟,伐雷鼓,则不识其音响也!

翻译：

南郡庞士元（庞统）听说司马德操（司马徽）在颖川,特地从两千里之外赶来看望他到了那里,正遇上司马德操采桑叶,庞士元在车里对他说：" 我听说大丈夫处世,应当带金印佩紫绶,哪能窝窝囊囊,做这些妇人做的事呢!" 德操说："你先下车吧你只知道抄小路便利,却不考虑迷路的危险从前伯成宁愿种地,也不羡慕诸侯的荣华；原宪桑枢瓮牖,也不愿做官住毫宅哪有住在华丽屋子里,出门骑着高头大马,几十个侍女环绕的人,能做出一番伟业呢这就是为什么许右、巢父慷慨辞让,伯夷、叔齐感叹国家灭亡,饿死首阳山的原因呀即使吕不韦窃取了相国那样的高官,齐景公有四千匹马的财富,也不显得珍贵啊" 庞士元说："我出生在边缘之地,没听到什么高深道理,如果不是亲自敲洪钟、击雷鼓,就不会知道它们的轰鸣声了"

关于交通安全的作文 急死了！要现编的！400字即可！周一就交啊！

“人最宝贵的，是生命，生命对于每个人只有一次。”现实生活中，许多人在一系列交通事故中丢失了生命。因而，遵守交通法规已经被人类广泛关注，让更多人了解、学习、遵守并运用交通法规已是刻不容缓。

当今这21世纪，在宽敞的道路上经常可以遇到交通堵塞的情况。在大城市的十字路口时不时会见到指挥交通的警察和维持秩序的红绿灯。即使这样，也会有人为方便和快捷而违反规则，轻则说几句，重则罚款，主要原则还是下不为例。

生活中交通安全与我们的关系是非常密切的，它就像我们的朋友。日日夜夜都守在我们的身边，教育我们，劝戒我们。关爱生命，关注安全。生命是宝贵的，人的一生就只有一次生命，我们应该爱惜生命。注意交通安全也是爱惜生命的一部分。

人的生命仅仅有一次，一个不经意的动作就可能会威胁到生命的继续延长，生命既漫长又短暂，既顽强又脆弱，所以爱惜自己的生命，从遵守交通规则开始。

随着经济的日益发展，天津变得越来越美丽，马路上车辆川流不息的景象随处可见。然而由于有些人交通 安全意识的淡薄，在车水马龙的马路上演了一幕幕不可挽回的悲剧。当你看到一个个鲜活的生命消失于车轮之下，当你发现一阵阵欢声笑语湮没在尖锐的汽笛声中，当你面对那些触目惊心的场景时，能不感到痛心疾首吗？

为了自己的生命安全，每个人都有遵守交通规则的责任，可有多少人用行动正明自己做到了呢？在车水马龙的道路上，随处都可以见到这样一些人：有些人走路不靠右边走；明明是红灯，见到两边没人，就闯红灯；过马路不看旁边有没有车，就冲过去……虽然这些看起来都是鸡毛蒜皮的小事，但往往就是这些鸡毛蒜皮的小事引起了一些重大交通事故，给家庭、社会造成了很大损失。

人让车，让出一片安全，让出一片秩序；车让人，让出一片安宁，让出一片理解。希望大家能够遵守交通规则。

不忘国耻，振兴中华的演讲稿500字左右。必须500字左右啊！急！

不忘国耻振兴中华

同学们，我们今天生活在幸福的家庭里，但我们不能忘记，以前的旧中国所蒙受的耻辱。

时间逆转，指标指向一百年以前……

1860年10月6日英法联军闯入北京圆明园的事件吧！他们把圆明园内凡是能拿走的，统统掠走；拿不动，的就用牲口搬运；实在运不走的，的就任意破坏。最可恶的是在10月18日和19日他们为了销毁证据，竟然放火烧了圆明园。这一艺术瑰宝、建筑艺术的精华，就化成一片灰烬。现在给我们留下的只是几根孤零零的柱子和无尽的遗憾与愤怒。

在1931年9月18日，日本关东军制造“柳条湖事件”（也就是九一八事变）。让全国人民陷入了深深的苦难。1931年9月18日至25日一周内，关东军占领辽宁、吉林两省的30座城市，并完全控制了12条铁路线。沈阳是我国的军事基地，在半天不到的时间就被占领了。不是他们攻打占领的，而是我们自己拱手相让给他们的。在这里我们就看出了当时的 是多么的无能、懦弱呀！

看过《南京大屠杀》的书或**的同学，一定没有忘记日本人的凶残。他们杀害了将近30多万人，连老人、妇女、儿童一个都不放过。日本人还举行杀人比赛，看谁杀的多。这些事是只有禽兽才能干出来的。

这些事情，让我们知道“落后就要挨打”，所以我们一定要“为中华之崛起而读书”，为中华之崛起而奋斗！

到现在，中国的科技发达了，“神州五号”、“神州六号”、“嫦娥一号”、“神舟七号”等都相继飞上了太空；2008年8月，在鸟巢举行了世界瞩目的奥运会……我相信以后的中国肯定会更发达；中国人以前被西方人嘲笑为东亚病夫，可是今天，一批充满活力的体育健儿出现了，终于为中国人雪耻了。

梁启超说过“少年强，之国强”，同学们，我们是21世纪的栋梁，是祖国的花朵，我们一定要努力学习，让祖国更加美好。“不忘国耻，振兴中华！”让这句话永远铭记在我们的心里，永不忘记，激励我们奋发图强。为中国之崛起而读书，为中国之崛起而奋斗！

我11岁喜欢上了一个小女孩他是我同桌怎么办？？？？？急

小朋友，不要想这些啦，这只是暂时的，好好学习，上学谈恋爱是不正确的，也是不可能到最后的，女大18变，等长大后在找吧。有更漂亮的，你真正的妻子会等着你的。是你的终究是你的，不是你的怎么著也不会是你的。现在就不要去想最女孩子啦

急!急!急!急!急!急!急!为什么我往我的mp3复制歌曲时它提示"无法建立目录或档案"

在MP3里面可不可以删歌曲,可以的话,请格式化,格式化后应该能用,

如果不可以删,那么请看一下你的MP3是否有保护阀,有的话请开启

以上试不通的话就送店修理

我的嘴到冬天就会干裂,怎样才不会啊我对润唇膏过敏急

只能多喝水了，可能是医生也没有太在意，每次给你点药而已。不过你可以试试晚上在嘴唇上涂抹维生素E，我之前也涂过，感觉还是不错的，记得要多喝水哦。

请问自贡车站有没有到雅安的车，票价是多少？要坐多久？急！

自贡车站有到雅安的直达车，早上8:20发车，票价95元，大概下午2:00左右到雅安西门车站

寻求一篇大学生在三下乡出征仪式上的发言稿！急！1

尊敬的各位领导、老师、同学：

大家上午好！

我是西北大学法学院赴户县实践队的队长周巨集伟。

首先请允许我代表参加本次“三下乡”暑期社会实践活动的全体同学感谢学校为我们提供了这次实践的机会。

社会实践活动是大学生的“第二课堂”，是我们大学生成长成才的重要途径。年轻的我们在社会实践中呼吸著社会大课堂的清新空气，在生活的浪涛中里感悟着人生的真谛，那种来自对心底深处的触动，会使我们进行着深刻的自我反思。

而我们学校的“三下乡”暑期社会实践活动具有优良的传统和扎实的基础。在广大同学中也有着广泛而深刻的影响，它是培养我们大学生树立正确的世界观，人生观和价值观的重要手段，是引导我们在实践活动中受教育长才干，作贡献的有效途径，也是我们学以致用服务社会的重要载体。

今年暑期社会实践我们将继续本着“建设新农村，感怀母校情，为构建和谐社会做贡献”的意识。同时在学校党委和校团委的领导下，根据各自专业的特色深入到全省各地区的农村、城镇社群开展活动，为服务社会主义新农村建设作出应该有的贡献。作为融汇 和理智的当代大学生，并立志投身于社会主义建设的我们，一定会把这次三下乡的感受变成我们以后学习和实践的动力，积极为社会发展做出自己的贡献

在这里我代表全体成员向学校和老师保证：我们一定会好好运用我们学到的知识，积极参加这次的社会实践活动，锻炼自己，我们会尽自己最大的努力做到更好，我们会本着坚定不动摇的心，去看、去思、去行，我们会用我们的努力和汗水去圆满地完成这次实践活动。

我们一定会履行我们的誓言，在社会大熔炉里接受锻炼、经受考验、增长才干，在农村基层展现风采、奉献智慧、贡献力量。 出征以后我们将在带队老师的具体指导下，团结协作，全力以赴，力争圆满地完成预定的各项实践任务。

年轻的朋友们，就让我们积极投身社会实践，用一颗年轻的心，去唱响青春的赞歌，用满腔的热情，去点燃新的希望吧！

谢谢大家，我的发言完了！

用It is time to造句要十个句子快点，急！但是不要太简单的，例如It is time to go home

It is time to rest from work

该是放下工作休息的时候了

It is time to be old, to take in sail这是该年老而收敛雄心的时候了。

Now it is time to find mon ground现在是谋求共同点的时候了。

Now it is time to think about the implementation现在是时候考虑执行的问题了

It is high time to begin our plan该是开始我们计划的时候了

Ladies and gentlemen, it is time to begin各位女士先生们, 该开会了

Stand by, men; it is time to begin the attack士兵们，作好准备，该开始进攻了。

It is time to start work on my thesis差不多该写毕业论文了。

You have pondered long enough; it is time to decide你考虑的时间够长的了, 该作决定了

How will I know when it is time to board 我怎么知道什么时候可以登机

求高中必修二第六课第三节的课文the art of paper 全文翻译，急

纸业陈子江艺术是一个剪纸高手就是我采访了我对中国艺术的文章剪纸是什么,他学会了从小做“这是一个中国民间艺术具有悠久的历史,”陈先生告诉我,“剪纸动物已经成为连线中可追溯到南北朝时期的墓葬时发现!”他的广告副执行干事,到了南宋,剪纸已成为有史以来yday生活的重要组成部分“一位年轻的农民谁想要一个妻子会看着一个年轻女人的剪纸技巧娶她之前!”解释陈发树,笑的​​惊喜在我的脸上的表情陈先生接着解释说,有三种类型的剪纸的人们仍然把今天：剪纸装饰,为宗教目的和设计模式剪纸高墙装饰经常出现在窗户和门他们通常张贴在假期带来好运气它们也可用于上的礼物礼物的父母的孩子最近已经诞生可能会显示一个剪纸的孩子,例如剪纸这显示了中国字双喜往往是我们编来庆祝婚礼用于宗教目的的剪纸经常在寺庙中找到他们也被用来作为祭奠死者让人为之死的人是将相关的特别的日子,并在节日期间使这些offerin GS第三类剪纸的是那些用来制造上的图案

其实你要知道，想要养成一个不虚荣，不虚伪，真诚待人的性格，其实是一个比较漫长的过程，首先不虚荣，你要让自己做到有一个比较可以抗争的一个成就，或者说是一个不虚伪，你首先要知道自己真诚待人，虽说不虚伪，真待人的性格是可以通，慢慢的你会改。变得，所以说慢慢来，不着急。

魔兽世界TBC怀旧服虚空怨灵精华怎么获得，一起来看看吧。

1、首先在打开的魔兽世界游戏中，打开地图，来到图中红圈的位置。

2、然后在这个地区中，如下图所示，找到NPC金吉·斯比维尔交谈接到任务。

3、然后在虚空风暴任何地点使用任务道具虚空怨灵信标召唤狂暴的虚空怨灵，击杀之后获得任务道具。

4、最后将任务道具带回给NPC金吉·斯比维尔即可完成任务。

你那不是佛教。你那是邪教。佛教很宽达不说他们是邪教，为了区别正信的佛教称其为外道。根据你说的情况，是以弥勒信仰为幌子的，那就是附佛外道。因为佛教是心法，是自心内求法，不是在自身以外的事物上求解脱，所以称心外求法者为外道。

外道也有正教。比如世界上现有的基督、伊斯兰二教等。虽然是把解脱寄托在心外，寄托在救世主身上，但是他的教义在人天道内是一定正确的。是教人向上的。意义是积极的，社会效应也是正面的。这些就是我们应当赞叹与拥护的。这也是正教。

象你说的这出马仙的东西都是邪恶的。是低极的神道设教。意义是消极的，社会效益是负面的。是贪念的产物。所以说是邪教。

出马仙是黄鼠狼、狐狸、大蛇、山精树怪，它们偶得禅法修行有了定功后就能够得一些有限神通。

它们必竟是畜生，贪婪、嗔怒、虚荣，没有正智。它们显灵凑效无非是为了博得人们的崇拜和供养，满足自己的私心。甚至附上人体吸取精气。

它们或许对人有一些帮忙，也是为了博得信任。目的是为了自己的需求。他们会冒充天神或佛菩萨降鸾，讲一些似是而非的经。

这些东西如果沾上了，很麻烦的。它们是畜生，讲不清道理，又嗔心极重，喜欢报复。一但得罪就会让你生死不得。

你这弥勒像肯定会附的是邪灵。所以把弥勒像送到寺中。

自己再去请一尊佛教法师开光的佛像来供奉。

至于你怕它吸你的精气的事，要看你自己的感受了。如果没什么不适的话就没事。如果身体每况愈下，就要纠正了。建议你每天诵持秽迹金刚咒一百零八遍，以后坚持下去。

在这个浮躁的社会里，要想让自己不虚荣，首先脚踏实地，学会宽容与感恩。其实，每个人生下来都是一块有棱角的石头，不过随着岁月的流逝，时光的浸润，日子的打磨，慢慢的变成一块诱人的鹅卵石。不由得令人扼腕叹服，感叹大自然的功力！

记得上高中时，语文老师曾经说过，"你们现在都是一块有棱角的石头，到了我这个年纪，你们会和我一样圆滑世故，变成一块鹅卵石。”这句话像六月阴雨中的太阳，即便一个月不见它，我也能清晰地记着它的样子。当时我似懂非懂，人到知天命之年，才恍然大悟！现在看来，我依然是当年那个掩卷沉思仍有棱角的小姑娘，心中至今不愿意被改变！所以会在社会上碰壁！

曾经有人说过，你没办法改变别人，那就改变自己！改变自己，是一种能力。逢山开路，遇水搭桥。这不是弱懦，而是一种处世之道。怎么才能把棱角磨平呢？唯有宽容与感恩！

佛说：物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。狄更斯说：一个健全的心态比一百种智慧更有力量。爱默生说：一个朝着自己目标永远前进的人，整个世界都给他让路。当别人误会责怪我们时，我们不要去闹情绪，去反驳，我们可以温和的解释，当无效时，可以淡然一笑，然后按健忘健，在大脑中，不留一丝痕迹，这样烦恼就无根，不会生出来，困扰身心！其实，是宽容了对方，避免了无休止的争吵。即便自己再对，争个面红耳赤没意思。曾经一个人与孔子的弟子争论一年有几季，那个人坚持说有三季，弟子说有四季。争得面红耳赤，口干舌燥，无果；最后孔子却违心地宣布有三季。这就是不与夏虫语寒，不与曲人语道的道理。其实，我就是一个坚持真理的人！如果遇到一个和我一样的，能达成共识。世上之人，形形色色，犹如鞋码，大小不一，各式各样，也很难达成共识，这时就需要宽容，磨去棱角！俗话说得好：“退一步海阔天空，让几分心平气和。”这就是说人与人之间需要宽容。宽容是一种美德，它能使一个人得到尊重。宽容是一种良药，它能挽救一个人的灵魂。宽容就像一盏明灯，能在黑暗中放射着万丈光芒，照亮每一个心灵。

有人说，100-1=0。在数学上的确不成立，然而在社会学上的确如此。也就是说，世上有100件事，一件事让对方不满意，那99件满意的事，都抹去成零了。这时候，就要学会感恩。感恩，也可以是感谢孩子，感谢同志，感谢老人，感谢帮助和包含我们的人。毕竟谁也不是圣人，难免有错。我们就抹去对方的一件不满意的事，想对方的好处！这样对人对己都有好处！因为我们知道恨人的人，会生气，会抑郁，会烦恼缠身；而被恨的人安然无恙！在现实生活中，终日烦恼的人，实际上并不是遭遇了太多的不幸，而是根源于烦恼者的内心世界。因此，当烦恼降临的时候，我们既不要怨天尤人，也不要自暴自弃，要学会给心灵松绑，从心理上调适自己，避免烦恼变成心病。

一位哲人说过：“你的心态就是你的主人。”在现实生活中，我们不能控制自己的遭遇，却可以控制自己的心态；我们不能改变别人，却可以改变自己。其实，人与人之间并无太大的区别，真正的区别在于心态。所以，一个人成功与否，主要取决于他的心态。有人说，快乐是春天的鲜花，夏天的绿荫，秋天的野果，冬天的漫天飞雪。其实，快乐就在我们身边。一个会心的微笑，一次真诚的握手，一次倾心的交谈，就是一种快乐无比的事！所以要想快乐生活在世，就要学会宽容与感恩！